Campos Filosficos

Materialismo e
Idealismo
sbado, 8 de febrero de 2014

ESCUELAS FILOSOFICAS: MATERIALISMO E

IDEALISMO

Las corrientes o campos filosficos son conocidas como las distintas disciplinas que se aplican
segn la cultura en la que se vive, durante la historia han conformando diversas corrientes y
escuelas, en todas las ramas de la Filosofa. Escuela filosfica es un concepto antiguo y
generalmente proviene de una realidad histrica entendida como una agrupacin de filsofos que
por razones didcticas se han agrupado porque tienes rasgos comunes en su manera de pensar o
de proceder en relacin a la filosofa, en ocasiones por su procedencia o posicin geogrfica.

Estas corrientes se formaron en los distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en da
disciplinas complejas y otras no tanto como el idealismo, el realismo y el dogmatismo, los cuales se
encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otras desconocidas, formando estas las
culturas actuales y con estas los modelos religiosos, sociales y econmicos que tenemos en la
actualidad.

Las culturas no mueren, solo evolucionan como lo hacen las corrientes filosficas. Estas en
general cambian cuando han decado debido a las actuales evoluciones de la sociedad,
adaptndose a un ambiente que les permita mantenerse acorde a la cultura global.

Existen muchos escuelas filosficas que se han formado a lo largo de la historia, las cuales han
sido respuesta de las necesidades de la poca en que se crearon o sencillamente la reaccin de
filsofos ante la creencia plena de un pensamiento o doctrina en comn. Entre los campos
filosficos ms destacados se pueden nombrar: Materialismo, Realismo, Racionalismo, Empirismo,
Idealismo y Positivismo.

MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe est determinado en su ser slo
por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente. Esta corriente filosfica
esta en oposicin al idealismo, postula que la materia es lo primario, y la conciencia, el
pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado.

Segn esta filosofa el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la

conciencia. Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la
eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible
demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros
mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones, y, adems, ponindolo al servicio
de nuestros propios fines, el materialismo le da absoluta importancia al mundo material, siendo que
siempre lo material preceder al pensamiento.

Historia y Representantes.

Karl Marx.

Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemn.

Naci en Teveris (Alemania) en 1818. De familia con religin juda. Estudi en las universidades
de Bonn, Berln y Jena, doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841. Gran amigo y
compaero de obras polticas y literarias de Friederich Engels a quien conoci en Paris. Fue
considerado una figura histrica clave para entender la sociedad y la poltica. Muere en Londres en
1883.
 Marx fue un incansable activista de la
Revolucin obrera. Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se
movi en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados, hasta que, en 1864, la
creacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al
movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas.

Friedrich Engels.

Naci el 28 de noviembre de 1820, fue un filsofo y revolucionario alemn. Amigo y colaborador de

Karl Marx, fue coautor con l de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos
socialista, comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera Internacional y de la Segunda
Internacional.

Engels abrazaba las ideas de la democracia revolucionaria, anunciando la necesidad de una

transformacin revolucionaria de la vida social llevada a cabo por el propio pueblo y en nombre de
la libertad. Su pensamiento pasa de la democracia revolucionaria al comunismo. Critica desde el
punto de vista del socialismo los fenmenos y la presin del rgimen econmico reinante como
consecuencia necesaria de la propiedad privada

Entre sus obras se destacan: "La Ideologa Alemana" (1845-1846), "La Dialctica de la Naturaleza"
(1873-1882), "ElCapital" (1885-1894), "El Origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del
Estado" (1874).

Ludwig Feuerbach
Naci en Landshut (Baviera) en 1804 y muri en 1872 en Rechenberg, cerca de Nuremberg
Filsofo alemn. Abandon sus estudios de teologa para estudiar filosofa en Berln junto a Hegel.

Estudi teologa y filosofa. Hacia 1839 los filsofos se dividieron en dos escuelas: los hegelianos
ortodoxos y los de izquierda. Feuerbach se adhiri a la izquierda hegeliana en la cual fue durante
un tiempo el ms destacado e influyente.

La fama de ateo determin la completa marginacin del filsofo del ambiente acadmico. Slo en
1848, invitado por la asociacin de estudiantes revolucionarios de Heidelberg, tuvo la oportunidad
de impartir un curso universitario, que sera publicado tres aos ms tarde "Lecciones sobre la
esencia de la religin". El resto de su vida vivi en soledad, apartado y en miserables condiciones
econmicas. En estado fragmentario qued un ensayo sobre la tica, que la muerte le impidi
terminar.

Feuerbach estaba convencido que el hombre primero cre a Dios proyectando en l su imagen
idealizada y ms tarde entendi que su conocimiento no era nada ms que un peldao en el propio
conocimiento del hombre. Considera a Dios una creacin humana, niega su existencia, y niega el
idealismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, negndoselas a s mismo. De
este modo, reserva para s lo que en l hay de ms bajo y se considera nada frente al Dios que ha
creado. Cuanto ms engrandece el hombre a Dios, ms se empobrece a s mismo.

Sus obras mas destacas son:

"Pensamientos Centr sus intereses en la elaboracin de una interpretacin humanstica de la
teologa, en obras como Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830) y La esencia del
cristianismo (1841), su obra ms destacada, en la que considera a Dios como una hipstasis del
hombre. sobre la Inmortalidad" (1830), "La Esencia del Cristianismo"(1841),"Lecciones sobre la
Esencia de la Religin" (1851).

Clases de Materialismo.

1. Materialismo Dialctico
Es la corriente del materialismo filosfico de cuyos principales creadores fueron Friedrich Engels y
Karl Marx y luego se unen los aportes de Vladimir I. Lenin. Define la materia como el sustrato de
toda realidad sea concreta o abstracta emancipa la primaca e independencia de la materia ante la
conciencia y lo espiritual. Esta teora adoptada por Engels se basa en el desarrollo de la
naturaleza, del pensamiento y las sociedades humanas a travs del mtodo dialctico materialista.
Se llama as porque su modo de estudiar y de concebir los fenmenos es dialctico.

El materialismo dialctico forma parte de la base filosfica del comunismo marxista-leninista

Denominado Diamat, y tambin fue la filosofa oficial de la antigua Unin Sovitica.

El materialismo dialctico es opuesto al idealismo filosfico que concibe al espritu como el

principio de la realidad. Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen fsico, esto es, lo
primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el materialismo dialctico se apoya en
los datos, resultados y avances de las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y
vigencia con la tradicional orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.

El materialismo dialctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento cientfico y
con el cambio de las formas de la vida social.

2. Materialismo Histrico.

Surge en el siglo XIX para explicar el desarrollo y los cambios en la historia humana a partir de
factores prcticos, cambios tecnolgicos y modo de produccin.

Es la doctrina sustentada por Marx y Engels que presenta una concepcin sobre la explotacin que
sufre el proletariado por parte del capitalista. En el cual se trata de explicar los cambios histricos
que se dan nicamente por causas materiales.

El desarrollo del capitalismo fue lo que motivo Marx a desarrollar sus concepciones sobre la
historia.

El materialismo histrico investiga principalmente a la sociedad humana, tratando de hacerlo sin

presupuestos ideolgicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones que establecen
entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o
como el producto de una evolucin natural del ser humano, la investigacin histrico-materialista
revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.

3. Materialismo Filosfico.

Slo tiene de comn con el materialismo tradicional la negacin del espiritualismo, es decir, la
negacin de la existencia de sustancias espirituales.
El materialismo filosfico fue una gran corriente que afirma que todo es material, que no existe
mundo inteligible, es decir, que las ideas proceden del mundo sensible, el ser humano est sujeto
a la materia, y obtiene beneficio de ella. Adems se puede decir que es la oposicin al Idealismo

Este materialismo tiene la idea de ver la materia como traspuesta y traducida en la cabeza del
hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser. La unidad real del mundo
consiste en su materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofa y las
ciencias naturales.

4. Materialismo Cientfico.

El materialismo cientfico busca una relacin entre cualquier fenmeno mental y un proceso fsico.
Es por esto que el materialismo cientfico tiene una visin positivista de la ciencia en un campo de
conocimiento. No mira los campos religiosos, ni valores ni credos. Es capaz de explicar cualquier
proceso fsico, desde el punto de vista cientfico.

5. Materialismo Metafsico.

Es aquella teora que afirma que no existe ms substancia que la

materia. Sus primeros defensores fueron Demcrito y Leucipo, para los cuales el universo deriva
causalmente y est compuesto de infinitos tomos regidos por leyes necesarias producto de los
choques de esos tomos entre s en el espacio vaco. Todos los seres de la naturaleza se explican
por combinacin de tomos y vaco y su heterogeneidad depende de la diversidad atmica en
cuanto al nmero, la forma, la magnitud y la posicin.

Principios, Caractersticas y Actualidad.

El materialismo es una corriente filosfica que surge en oposicin al idealismo. Para el

materialismo no slo lo real es material, sino que la causa de todas las cosas de la naturaleza y del
alma humana se explican exclusivamente a partir de la materia y los movimientos de esa materia
en el espacio. Sostiene adems que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la
eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles. Normalmente aparece asociada al
movimiento o teora mecanicista.

El materialismo se opone a la mayora de los dogmas cristianos, as como a toda creencia religiosa
o metafsica que afirme la existencia del alma y su inmortalidad.
El materialismo como mtodo de investigacin, en las ciencias naturales siempre se ha usado, y a
partir del siglo XX se empieza a usar como mtodo para las ramas sociales. Ha sido entendido
frecuentemente como una forma enteramente cientfica y racionalista de ver el mundo. La
definicin de materia en el materialismo filosfico moderno comprende a todos los entes
cientficamente observables. Es por eso, por lo que muchos autores del siglo XX empiezan a llamar
fisicalismo, porque actualmente carece de las connotaciones que se asociaban a su nombre
histricamente. El materialismo moderno enfatiza lo fsico, sea materia o energa.

Hoy da el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante, y tiene aceptacin en

todos los campos de la ciencia y del saber, podra decirse que ha ganado espacio en el mundo y
que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos
intangibles y de las afirmaciones espirituales.

Hay muchos factores que han influido para el posicionamiento del materialismo y entre los
principales son la ciencia, la necesidad de la bsqueda del porque de las cosas, poder explicar con
hechos y tangiblemente muchas preguntas. Su filosofa ha contribuido a nuevos descubrimientos,
cientficos, geogrficos espaciales. Uno de los principales logros del materialismo es la tecnologa.
Las filosofas sociales cada vez pierden ms espacio entre la sociedad, ya que el hombre est en
la bsqueda incansable de saber el origen y el desarrollo de su mundo.

IDEALISMO
Definicin.

El idealismo cree en que cualquier objeto no pueden existir sin que la mente este consciente de estos. La
filosofa idealista se fundamente en las ideas, como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que
podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al solo al pensamiento, ya que para esta
corriente lo que no puede verse, puede ser comprendido. El idealismo induce al mundo a una actividad del
espritu y pretende asemejar lo real con lo racional. La filosofa idealista contempornea se funda igualmente
en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual dado por Platn.

Historia y Representantes.

Platn

Naci en Atenas en 429 a.C., de familia noble, perteneciente a la ms alta aristocracia. Recibi una excelente
educacin. Tambin estudi matemticas y msica, se intereso tambin por la poesa. Sus primeras lecciones
fueron de Cratilo y de Scrates. Su mtodo filosfico es la dialctica.
En 387 fund la Academia institucin que sigui su marcha a lo largo de ms de novecientos aos y en la
cual Aristteles acudira desde Estagira a estudiar filosofa alrededor del 367, de esta manera compartieron
unos veinte aos de amistad y trabajo.

Platn particip activamente en la enseanza de la Academia y escribi, siempre en forma de dilogo, sobre
los ms diversos temas, tales como filosofa poltica, tica, psicologa, antropologa filosfica, epistemologa,
gnoseologa, metafsica, cosmogona, cosmologa, filosofa del lenguaje y filosofa de la educacin.

Muri al cumplir 82 aos, en el 347 a.C., siendo enterrado en el jardn de la Academia.

La obra de Platn puede dividirse cronolgicamente en cuatro etapas:

1. Primeros dilogos o dilogos socrticos o de juventud: Apologa, Ion, Critn, Protgoras, Laques,
Trasmaco, Lisis, Crmides y Eutifrn.
2. poca de transicin: Gorgias, Menn, Eutidemo, Hipias Menor, Crtilo, Hipias Mayor y Menexeno.
3. poca de madurez o dilogos crticos: El Banquete tambin conocido como Simposio, Fedn,
Repblica y Fedro.
4. Dilogo de vejez o dilogos crticos: Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y
Epnomis.

Renato Descartes.

Naci el 31 de marzo de 1596 en la Turena, en La Haye en Touraine, hoy en dia llamada

Descartes en su honor. Perteneci a una familia de baja nobleza, siendo sus padres, Joachim
Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaa.

Fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la geometra analtica y
de la filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin cientfica.

El objetivo fundamental de Descartes fue el logro de la verdad filosfica mediante el uso de la

razn. Se interes por la elaboracin de un mtodo, ya que para l no basta con tener talento, sino
que hay que aprender a emplearlo bien. Parte de la idea para llegar a la realidad. Para Descartes
existen tres clases de ideas: Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de la
enseanza o el trato con los dems. Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por medio
de la imaginacin.Ideas naturales o innatas que provienen de Dios.

Algunas de sus obras se destacan:

En 1628; Reglas para la direccin del espritu.

El mundo o tratado de la luz y El hombre.
 En 1637 public el Discurso del mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en las
ciencias.
En 1641 public las Meditaciones metafsicas.
En 1644 aparecen los Principios de filosofa.

Godofredo Guillermo Leibniz

Naci el 1 de julio de 1646. Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le
reconoce como "El ltimo genio universal". Realiz profundas e importantes contribuciones en las
reas de metafsica, epistemologa, lgica, filosofa de la religin, as como a la matemtica, fsica,
geologa, jurisprudencia e historia.

Ocupa un lugar importante tanto en la historia de la filosofa como en la de las matemticas.

Invent el clculo infinitesimal, independientemente de Newton, y su notacin es la que se emplea
desde entonces. Tambin invent el sistema binario, fundamento de virtualmente todas las
arquitecturas de las computadoras actuales. Fue uno de los primeros intelectuales europeos que
reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino y de China como potencia desde
todos los puntos de vista.

Junto con Ren Descartes y Baruch Spinoza, es uno de los tres grandes racionalistas del siglo
XVII. Su filosofa se enlaza tambin con la tradicin escolstica y anticipa la lgica moderna y la
filosofa analtica.
Define la sustancia como todo centro de fuerza, de energa y de actividad.

Johann Gottlieb Fichte

Naci en Rammennau en 1762, y muri en Berln en 1814. De padres proletarios. Estudi en la
Universidad de Jena, de la que lleg a ser profesor, teniendo por colegas a Schelling y Hegel.
Acusado de atesmo, fue destituido de su ctedra; march a Berln donde se dedic a la
enseanza privada y cultiv relaciones con los romnticos.

Para Fichte el idealismo es toda filosofa que parte de una reflexin sobre la realidad, aunque
estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas fuera del
pensamiento. Es con l con quien irrumpe el idealismo en la filosofa alemana, al exaltar el yo
humano rompe las barreras del racionalismo crtico."Sostiene que el principio de la realidad es el
yo, el cual construye la parte formal y material de conocimiento. Todo lo que se le ponga al yo es
creado por el yo. La realidad es deducible del yo".Para Fichte lo real es el producto de la actividad
subjetiva y el ser est fundado en la inteligencia:"el primer principio de la filosofa es precisamente
este yo puro o trascendental".

Algunas de sus obras mas destacadas: "Ensayos de una crtica de toda revelacin", "Fundamentos
de la doctrina de la ciencia", "Fundamentos del derecho natural segn los principios de la doctrina
de la ciencia", "Sistema de filosofa moral segn los principios de la doctrina de la ciencia", "Sobre
el fundamento de nuestra fe en un gobierno divino del mundo", "El destino del hombre", "El estado
comercial cerrado", "Discurso a la nacin alemana", entre otras.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Naci en Stuttgart en 1770, de familia protestante y acomodada. Sus primeros estudios los hizo en
el Gimnasio de su ciudad natal. De 1783 a 1800 fue profesor privado, primero en Berna y ms
tarde en Francfort del Main. Tambin fue redactor de un peridico de Bamberg, y rector del
Gimnasio de Nuremberg. En 1816 fue nombrado profesor de Heidelberg, y en1818 llamado por la
Universidad de Berln.

Lector apasionado de las obras de Platn, Aristteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, as
como la Revolucin Francesa. Se le considera el ltimo de los grandes metafsicos.

Considerado por la historia clsica de la filosofa como el representante de la cumbre del

movimiento decimonnico alemn del idealismo filosfico y como un revolucionario de la
dialctica, habra de tener un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. La
relacin intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de inters por la obra de Hegel.
Hegel es clebre como un filsofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de
la filosofa y que sorprende a cada nueva generacin. La prueba est en que la profundidad de su
pensamiento gener una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva
visin de hacer filosofa.

Muri vctima de una epidemia de clera, que hizo estragos durante el verano y el otoo de 1831.
Entre sus obras estn: "Fenomenologa del Espritu" (1807), "Ciencia de la Lgica" (1812-1816),
"Enciclopedia de las ciencias filosficas" (1817), "Rasgos fundamentales de la filosofa del
derecho" (1820).

Immanuel Kant

Naci el 22 de abril de 1724 fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el

primero y ms importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemn y est
considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa
universal.

Su pensamiento fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, llevando la filosofa ms all del
debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a s
mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de manera que justificaban el
idealismo alemn.

Algunos de sus obras ms destacadas se encuentra: la Crtica de la razn pura; la Crtica de la

razn prctica, centrada en la tica; la Crtica del juicio, en la que investiga acerca de la esttica y
la teleologa y La metafsica de las costumbres.

Clases de Idealismo.
 1. Idealismo Absoluto: esta filosofa se atribuye a Hegel. Hegel afirmaba que para
que el sujeto pensante (la razn humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su
objeto (el mundo), debe existir en algn sentido, una identidad de pensamiento y de
ser. De la misma manera, el sujeto no tendra acceso al objeto y no tendramos ninguna
certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. La posicin idealista absoluta fue
dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaa, y, en menor grado, en los
Estados Unidos. La posicin idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo
de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling
es pensar, ser y verdad, todo es parecido con el espritu. En Hegel este idealismo es
expuesto diciendo que todo proviene de la Idea y de su devenir.
2. Idealismo Subjetivo: su origen se atribuye al Idealismo de Kant; pero es el Kant
de la Razn Prctica el que se revela a Fichte como el verdadero Kant. No le interesa a
Fichte el ser y el cosmos, ya que Kant vio en el hombre el valor absoluto. El hombre lo
es todo. El YO de Fichte es la fuente originaria de todo ser csmico. El Idealismo de
Kant era un idealismo crtico, para Fichte era trazar unas fronteras para el YO
cognoscitivo y volitivo donde no hay lmites; es por esta razn que se llama subjetivo,
ya que reduce al sujeto todas y cada una de las cosas, que lo es todo.

3. Idealismo Objetivo. Schelling descubre tras el ser, el espritu, como autntico ser
y fuente del devenir. Pero siendo este espritu independiente de nuestro "Yo". Es de
esta forma que llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por
Schelling. Schelling parti del yo infinito de Fichte y de la sustancia Spinociana para
armonizarlos con su yo Absoluto, dando origen al principio de infinitud objetiva. La
proposicin de la cual parte toda ciencia es: "Yo soy yo". El papel principal de la
filosofa es resolver el problema de la existencia del mundo, y este slo se resuelve
teniendo en cuenta la identidad entre sujeto y objeto cuya distincin debe trascender el
absoluto.
4. Idealismo Trascendental: fue propuesta por Kant en el siglo XVIII. establece que
todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo
dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del
sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo que conoce.
Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son
puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce
introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para
comprenderla.

Principios, Caractersticas y Actualidad.

 El Idealismo es una posicin filosfica antigua racionalista, que se
caracteriza por considerar el razonamiento deductivo como nico mtodo de conocimiento.

Actualmente el idealismo se considera que ha ido cambiando, en gran parte por el avance de las
ciencias y de las tecnologas en general, ya que todo aquello que pueda ser demostrado presenta
mayor inters por conocerlo, todo aquello que sea tangible y demostrable. Como mtodo cientfico
el idealismo ha sido cuestionado, ya que el hombre actual, necesita ver para crear y entender, aun
as, todava existen disciplinas filosficas, cientficas, sociales y religiosas que fundan su
conocimiento en el idealismo, el mundo terico de estadsticas, consultas y especulaciones, estas
disciplinas son cada vez menos vlidas y ms cuestionadas e ignoradas.

MATERIALISMO E IDEALISMO.

A nivel religioso el materialismo ha ganado mucho espacio, porque la religin est basada en el misterio y lo
que no puede palparse, se cree lo indemostrable, y se espera lo que la tradicin ha prometido, pero como nada
de esto es cuantificable, satisface cada vez menos a los hombres de nuestro tiempo. Puede verse que Dios,
como en otro tiempo, ya no es preocupacin del hombre actual, su demostracin fsica hacen que no sea
atractivo y eso se le debe al materialismo.

El idealismo corresponde a la filosofa religiosa y el materialismo a la filosofa cientfica.

El idealismo afirma que en el acto del conocimiento, el sujeto que conoce influye en la realidad
conocida, que la mente somete, determina y construye la realidad del objeto conocido. Todo lo
material es Ideal. Por otra parte el Materialismo afirma, En el acto del conocimiento, el sujeto que
conoce es una consecuencia de la realidad que conoce, que la materia determina, construye y
somete, la realidad del sujeto Todo lo ideal es Material.

El idealismo se diferencia del materialismo en que el idealismo persigue fines ideales que carecen
de verdad emprica mientras que el materialismo verifica en la prctica; por tanto refuta, por la
experimentacin en la realidad, todo tipo de extravagancia terica.