COMPENDIO DE PSICOLOGA GENERAL

Historia de la Psicologa.

Qu es la psicologa?

Etimolgicamente la Psicologa, es la ciencia del espritu o alma, compuesto de las dos

palabras griegas psyche, que significa espritu, alma y logos, que significa tratado. Es la
ciencia que trata de atributos, facultades y operaciones del alma. Planteando que el
conocimiento, se puede adquirir mediante la observacin de sus actos y fenmenos, que se
lo conoce como Psicologa emprica o experimental. El conocimiento racional o cientfico
del alma humana que se lo adquiere por medio del raciocinio, suele apellidarse Psicologa
racional, y tambin trascendental. (1)

Para conocer cronolgicamente a la psicologa, debemos retroceder a pocas tan remotas de

la historia como a la de los filsofos griegos. En los escritos de Aristteles, Platn, Scrates
y otros filsofos se plasman referencias a problemas que ataen a la conducta humana, y que
aparecen nuevamente en los escritos de los filsofos de los siglos XVII y XVIII. Sin embargo,
antes del siglo XIX no exista la psicologa propiamente como ciencia por lo que no se
abarcaban los problemas referentes al hombre. (1)

La psicologa no naci sino hasta la ltima parte del siglo XIX y fue aproximadamente
cuando comenzaron aplicando los mtodos cientficos a la resolucin de problemas que se
refieren a la conducta humana. Se conoce que la psicologa se origin en Alemania, pese al
trabajo realizado en Francia, Austria y Rusia, que contribuyo grandemente a su desarrollo
.La historia de la psicologa puede ser dividida en dos grandes periodos. El pre cientfico fue
en Grecia y se extiende desde el trabajo de los filsofos griegos hasta la mitad del siglo XIX.
Y la cientfica: que se extiende desde el ao 1879 hasta la actualidad.(1)

En la Psicologa antigua Platn y Aristteles fueron los principales precursores del

conocimiento humano. Estudiaron a las ideas, conocimiento y a la personalidad que era un
fenmeno producido por el psyche (alma). El centro de inters de la psicologa es el saber y
el pensar de cada persona, la naturaleza es decir el alma. A si podemos decir que la psicologa
formo gran parte de la filosofa y que gracias a ella se pudo formar las siguientes teoras.(1)
Platn

Biografa

(Atenas, 427 - 347 a. C.) Fue un filsofo griego que proviene

de una familia muy distinguida; se estima conoci a Scrates
desde su niez. En 399, Platn huy de Atenas con rumbo a
Megara, y pas los siguientes 12 aos viajando. A su regreso
a Atenas en 387, fund la Academia, instituto de
investigacin cientfica y filosfica, la cual fue considerada
como una secta de sabios donde uno de sus estudiantes fue
Aristteles. (2) (3)
Fig. 1
http://www.biografiasyvidas.com/bio
grafia/p/fotos/platon_2.jpg

Teora

La teora de platn se basa en que ms all del mundo de los objetos fsicos hay el ``mundo
inteligible`` y un ``mundo sensible``. Lo intangible a la cual se la llama ``idea`` es inmaterial,
inmortal por lo cual no sufrir cambios y genera el modelo de realidad. La sensible
conformado por lo que llamamos ``cosas`` cuya particularidad es la de ser material,
corruptible y que es la secuela de una reproduccin de la realidad intangible. Platn divida
el alma, o mente, en tres partes. Primero estaba el alma inmortal o Racional, localizada en
la cabeza. Las otras dos partes del alma son mortales: El alma Impulsiva o animosa y el alma
Pasional y apetitiva. (3) (4)

Aportes

Platn influencio en el aprendizaje porque fue el primer gran innatista. Ya que segn l
todo conocimiento es innato, debe existir en todo ser humano desde el nacimiento. Tambin
sienta Platn las bases de la doctrina asociacionista, ms tarde parte fundamental del
atomismo y de la filosofa empirista. (5)

TEORIA RACIONALISTA
El racionalismo es una teora clsica de la filosofa en la cual uno de sus exponentes fue
Platn. Esta teora expone que el alma todo lo conoca y la unin con el cuerpo era un hecho
accidental, por lo que esta es inmortal. Tambin manifiesta que el conocimiento proviene
solamente de la razn. Segn Platn cuando el alma reencarna en el cuerpo, esta pierde todo
conocimiento adquirido en su vida pasada, de all que el aprendizaje es solamente un recuerdo
de lo ya aprendido, ya que el conocimiento es algo innato del alma.(3)

La teora rechaza que el aprendizaje se forme por medio de la experiencia sensible, as mismo
declara que el alma es la nica que dirige al cuerpo.

TEORIA DUALISTA

Esta teora expresa la separacin del alma con el cuerpo, siendo el cuerpo una crcel para el
alma, as mismo la diferenciacin de los dos mundos, el mundo inteligible que es el mundo
de la razn, tambin es llamado el mundo de la ideas, no se rige a ningn proceso de cambios
por lo que es eterno; por otro lado est el mundo sensible o mundo fsico, en donde ocurren
los fenmenos culturales, el cual se expone a cambios por lo que se dice que es una copia
del mundo de las ideas, lo que tiene como consecuencia de que sus explicaciones no ser
verdaderas.(4)

Algunas consecuencias de la teora de Platn, es que cuestiona la tcnica de la observacin

contemplativa como un mtodo y plantea que el objetivo de un cientfico no es la observacin
de un mundo sensible, porque la observacin es inferior al pensamiento abstracto, por eso
menciona que el verdadero objetivo es descubrir las leyes abstractas o estructurales de las
matemticas del universo que es el pensamiento abstracto.(5)

Aristteles

Nacido en Estagira en 384 A.C., su padre fue mdico de la corte

de Amintas lll. Fue discpulo de Platn durante 20 aos en la
academia de Atenas y tutor de Alejandro Magno.

En 335 fund su propia escuela llamada Liceo. Abarca la

mayora de las ciencias y algunas artes como: fsica, qumica,
zoologa, teora literaria y retrica, entre otras. En 323 hubo en Atenas un movimiento anti
macednico que obligo a Aristteles a huir a Calsis, donde muri. (6)

Teora

Aristteles mantuvo su teora: el mundo est constituido pos sustancias, cada una existente
en s misma. (7), la distincin entre la materia y la forma es fundamental. Su teora tica y
poltica recalca su aceptacin del mundo tal y como es, crey en la existencia de una finalidad
en el mundo cuya causa y objetivo final es ser acto puro (espritu puro). (7)

Aportes

Desde el s. XII, Aristteles fue considerado la autoridad suprema en todos los campos del
saber y ha ejercido probablemente mayor influencia que cualquier otro filsofo en la vida
intelectual de la civilizacin occidental. (7)

Psicologa filosfica

Aristteles planteaba que el cuerpo y el alma eran uno solo, adems que las dos partes se
necesitan mutuamente. Mientras que el cuerpo es la materia y la potencia, el alma es su
esencia. De esta forma Aristteles dice que el alma es entelequia y forma de aquel sujeto
que tienen la posibilidad de convertirse en un ser de tal tipo. Para Aristteles todos los seres
vivos poseen alma. El alma es el principio de la vida, ya que Aristteles ve en el alma que es
un acto primero en cuanto que est en un cuerpo orgnico, y las operaciones vitales de los
seres vivos son los actos segundos.(7)

Tipos de almas

Alma vegetativa: propia de las plantas, pero tambin est presente en animales y el ser
humano, realiza las funciones de nutricin, crecimiento y reproduccin. La alimentacin es
muy importante, ya que permite que se desarrolle una actividad bsica de los seres vivos: la
generacin o la reproduccin. Se considera que la facultad nutritiva es la base que se da en
todos los seres vivos, es la primera potencia del alma. Se la puede considerar tambin como
una escala ms baja, ya que son ajenas a ella todas las funciones sensitivas, as como el
control del movimiento local. (8)

Alma sensitiva: es propia de los animales, pero tambin est presente en el ser humano. Esta
no slo est capacitada para ejercer las funciones vegetativas o nutritivas, sino que controla
la percepcin sensible, el deseo y el movimiento local. Est asociada a la capacidad que
tienen algunos seres vivos de verse afectados por el mundo exterior. Existen dos niveles de
sensibilidad: la primaria: como el placer, dolor, instinto de huida, etc. y la superior: como la
capacidad para adoptar movimientos complejos y de coordinar distintas sensaciones entre s.
(8)

El alma racional: es superior a las dos anteriores, ya que est capacitada para ejercer
funciones intelectivas, como la capacidad de razonar. Es el tipo de alma propia del hombre.
Se subdivide en dos funciones: Intelectiva: es la capacidad para la abstraccin y
conceptualizacin. Existen dos tipos de entendimiento que son: el agente (individual y
mortal) y el paciente (colectivo presente en todos los hombres). Volitiva: el intelecto del ser
humano tiene la capacidad deliberativa ya que obtiene de su inteligencia y tiene motivos para
actuar.(8)

Hipcrates (c. 460-c. 377 a. De J.C.)El Padre de la Medicina, que

vivi en la edad de oro de Grecia. Por Platn se sabe que en este
tiempo vivi un mdico de tal nombre, pero todo lo referente a l es
pura leyenda. Probablemente el legendario Hipcrates, representa el
pensamiento y logros de un grupo coetneo de mdicos. (8)

Biografa: Segn la leyenda, Hipcrates naci en la isla de Cos.

Tuvo dos hermanas. Su primer maestro fue su propio padre, un medio llamado Herclides.
En la antigedad la mayora de mdicos ejercan la profesin de manera ambulante, por lo
que l debi recorrer muchos pases. En los relatos no hay coincidencia sobre los aos que
vivi, segn algunos contaba con 104 aos al morir. (8)

Teora

Su doctrina era considerar el cuerpo como un todo. (8)

Aportes

Corpus hipocrtico, trata de anatoma, temas clnicos, enfermedades ginecolgicas e

infantiles, pronostico, tratamiento, ciruga, tica mdica y el juramento de Hipcrates (que
no fue en realidad escrito por el) este ltimo est dividido en dos partes principales: la primera
establece las obligaciones del mdico con sus estudiantes y de los discpulos con l; la
segunda, lo compromete a prescribir solo tratamientos beneficiosos, a abstenerse de causar
perjuicio o dao y a vivir una vida ejemplar. (9)

Hipcrates llamado el padre de la medicina ya que a l se lo atribuye logros demasiado

trascendentales como haber fundado la primera escuela de medicina en su poca revoluciono
el campo de la medicina que en esas pocas se haba asociado con otros campos al igual que
propuso la teora de la personalidad donde propone cuatro tipos de temperamentos.(15)

Fig 9

Debido al existe incluso el juramento hipocrtico el cual realizan los mdicos o doctores al
momento de graduarse el cual se proclama con carcter tico:

Juramento hipocrtico _ clsico. Juro por Apolo, medico, por Asclepio, HIGIA y Panacea
y pongo por testigos a todos los Dioses Y Diosas, de que l de observar el
siguiente juramento, que me obligo un cumplir en cuanto ofrezco, poniendo en tal empeo
todas mis fuerzas y mi inteligencia.(11)
Galeno

(129 d.C, Pergamo, Mycia, Antolia-216) Galeno es una de las

figuras ms importantes de la historia de la medicina. Se destac
como mdico, escritor y filsofo griego. Describi lo nervios
craneanos y las vlvulas cardiacas, descubri que las arteras
demostraban sangre y no aire. Galeno tiene en su autora 300
obras, de las cuales se han perdido la mayor parte en temas
Fig4 filosficos y lgica.
http://2.bp.blogspot.com/-
NbshLaimwAg/UUDKcP- Llevo a cabo experimentos sobre la respiracin y
h8BI/AAAAAAAAFn8/Dy0nym
funcionamiento de los riones y la medula espinal. (10)
NN8-M/s1600/26-historia-de-
medicina-galeno-de-
pergamo.jpg
Tuvo un enfoqu filosfico en 3 tipos de almas:

1.- el espritu natural.

2.- espritu vital o alma factible

3.- espritu animal o alma racional

Fue un impulsor de la investigacin del cerebro y su relacin con el cuerpo

La teora del pneuma (espritu). Segn Galeno existen tres tipos de espritus o pneumas:

1) El natural: tiene su origen en el hgado y se expande en el cuerpo por medio de las venas.
2) El vital: se expande desde el corazn a travs de las arterias.
3) El animal: se expande desde el cerebro por medio de los nervios.(13)
 El espritu animal. Es el superior, con sede en el cerebro

El espritu vital. Localizado en el trax, cuyo rgano fundamental

es el corazn

El espritu natural. Tiene su sede en el hgado que es el rgano

fundamental del abdomen

Informacin sacada de (13)

Fig. 6

TEORIA DE LOS 4 HUMORES

A cada humor le corresponda un temperamento: a la sangre le corresponda
el temperamento sanguneo, a la bilis negra el temperamento melanclico, a la bilis amarilla
le corresponda el temperamento colrico y a la flema le corresponda el temperamento
flemtico.(14)

Humor rgano Caractersticas

sangre corazn valiente, esperanzado, amoroso

bilis amarilla hgado, vescula biliar mal temperamento, fcil de enojar

bilis negra bazo abatido, somnoliento, depresivo

flema
cerebro/pulmn calmado, indiferente

Informacin sacada de (14)

Fig 7
Segn la teora humoral un individuo estaba sano mientras mantena el equilibrio entre los
cuatro humores. Cuando dicho equilibrio humoral se alteraba, entonces sobrevena una
determinada enfermedad.

Rene Descartes

Biografa

Naci en 1596 en Francia en el seno de una familia muy distinguida,

luego se traslad a Rennes. En 1650 falleci en Suecia; fue filsofo
y matemtico. Cundo tena un ao de edad su madre falleci.
Descartes estudio en uno de los colegios ms prestigiosos de Europa
Jesuita de la Fleche. Los estudios que realizo en este centro
educativo tuvieron una gran importancia en su formacin
intelectual lo que se manifest en toda su ideologa. (11)
Fig4

http://1.bp.blogspot.com/_hkR Teora Descartes es considerado como el iniciador de la filosofa

b6TZWu60/THFRVkDTadI/AA
AAAAAAAcY/Ze_BnY2T- racionalista moderna por su planteamiento y resolucin del
js/s1600/Descartes.jpg
problema de encontrar un fundamento del conocimiento que
https://upload.wikimedia.org/
garantice la veracidad. En 1637 aparece su Discurso del Mtodo lo cual le trajo muchos
wikipedia/commons/thumb/7/
73/Frans_Hals_-
conflictos con los sabios de esa poca ya que se encontraban basaba en principios totalmente
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Descartes.jpg/220px-
nuevos. En este discurso propuso una duda metdica la cual estaba orientada hacia el saber
Frans_Hals_-
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y Descartes.jpg
formulo su famoso lema pienso, luego existo. (12)

Aportes

Descartes se bas en torno a las funciones sensoriales y motrices de los nervios y a las
funciones para la teora psicolgica, describi la relacin existente entre los procesos
nerviosos, los procesos mentales y la conducta. Tambin defendi la doctrina del
interaccionismo, en el cual el cuerpo y la mente se relacionan entre s por medio de la
glndula pineal, esta glndula era considerada como el "asiento del alma", y su funcin
consista en la transmisin de los estmulos fsicos al alma y de los impulsos espirituales al
cuerpo. (13)
Descarte se aplica a si mismo cuatro precepciones. (9)

1. No admitir como verdad cosa alguna que no la conociese evidentemente como tal.
2. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera
posible.
3. Conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzar por los objetos ms simples
y fciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el
conocimiento de los ms complejos.
4. Hacer en todas partes enumeraciones tan complejas y revistas tan generales que
estuviera seguro de no omitir nada.

Estas leyes llevaron a descartes a detallar lo evidente llegando a la conclusin de que al

analizar la realidad y sus constituyentes ms elementales llegaramos a topar las verdades
inmediatas y evidentes para nuestro espritu siendo estas verdades las naturalezas simples.
Por lo que la bsqueda del conocimiento consiste en reducir la realidad a unidades simples y
evidentes, cuyo conocimiento le es dado al espritu de forma innata.(10)

Descartes descubri que solo de la duda puede surgir el verdadero conocimiento, entonces
duda de sus maestros, de sus razonamientos, des sus sentimientos y hasta de su propia
existencia. La duda como mtodo le lleva a una sola verdad autoevidente: el que duda est
pensando, y el que piensa debe existir para poder hacerlo, pienso luego existo. Esto forma
la esencia del racionalismo ya que el pensamiento es ms evidente que la propia existencia.
En el sistema de Descartes, unas pocas ideas innatas sirven de base a otras que nuestra razn
puede derivar de ellas. (10)

Descartes en su primera obra De homine describe las reacciones automticas como

respuesta a los estmulos externos. De acuerdo con su propuesta, los movimientos externos
afectan las terminaciones perifricas de las fibrillas nerviosa desplazando las terminaciones
centrales. Cuando las terminaciones centrales son desplazadas, el modelo de espacio
interfibrilar es dispuesto de otro modo y el flujo de los espritus animales es as dirigido hacia
los nervios apropiados. Descartes es considerado el fundador de la teora del reflejo gracias
a su explicacin sobre el mecanismo de las reacciones automticas y diferenciadas. (10)
Provee la primera explicacin del interaccionismo mente/cuerpo, lo que dio lugar a una fuerte
reaccin por parte de los pensadores posteriores. Segn la concepcin de Descartes, el alma
racional, una entidad distinta del cuerpo y puesta en contacto con el mismo por la glndula
pineal, puede o no puede darse cuenta de las emanaciones diferenciales que los espritus
animales traan a su alrededor a travs de la reordenacin de los espacios interfibrilares. En
las Meditaciones donde Descartes ofrece una explicacin sistemtica del dualismo metafsico
entre la mente y el cuerpo. Para Descartes, hay dos sustancias creadas, el cuerpo y el alma.
La esencia del cuerpo es la extensin; mientras la del alma o mente es el pensamiento. El
cuerpo es espacial, el alma no tiene extensin. El cuerpo es un mecanismo capaz de ejecutar
muchas acciones sobre s mismo sin que el alma intervenga. El cuerpo espacial puede afectar
o ser afectado por la mente no extensa no puede ser comprendido.(11)

Bibliografa
1. Wrench DF. PSICOLOGIA UN ENFOQUE SOCIAL. primera ed. Bignami A, editor.
Nueva York: Editorial Paidos ; 1971.

2. Enclyclopedia Britannica. Inc. Britannica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 Octubre
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http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/425270.

3. Biografias y Vida. Biografias y vida LA ENCICLOPEDIA BIOGRAFICA EN LINEA.

[Online]. [cited 2016 Octubre 3. Available from:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm.

4. webdianoia. webdianoia. [Online].; 2015 [cited 2016 Octubre 3. Available from:

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5. Regader B. PSICOLOGIA Y MENTE. [Online]. [cited 2016 Octubre 3. Available from:

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6. Britannica Moderna. Britannica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 octubre 03.
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http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/405950.
7. Britannica Moderna. Britannica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 octubre 03.
Available from:
http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/586175.

8. Encyclopedia Britannica Inc. Britannica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 Octubre
3. Available from:
http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/591744.

9. Encyclopedia Britannica Inc. Britannica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 Octubre
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http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/416981.

10. Biblioteca Digital Mundial. [Online].; 2016 [cited 2016 Octubre 3. Available from:
https://www.wdl.org/es/item/9712/#q=galeno.

11. Encyclopedia Britannica Inc. Britanica Moderna. [Online].; 2016 [cited 2016 Octubre
3. Available from:
http://moderna.eb.com.v.biblioteca.ucuenca.edu.ec/levels/academica/article/589186.

12. Vida By. Biografias y Vida la enciclopedia en linea. [Online].; 2015 [cited 2016 Octubre
3. Available from: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm.

13. Bertran R. Psicologia y Mente. [Online]. [cited 2016 Octubre 3. Available from:
https://psicologiaymente.net/psicologia/descartes-historia-psicologia#.

REFERENCIAS N 2

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Disponible en: http://www.ellibrototal.com/ltotal/

2. Colegio24hs. Platn. 2004 [citado 13 de octubre de 2016]; Disponible en:

http://site.ebrary.com/lib/alltitles/docDetail.action?docID=10052199
3. Glvez S. J. Historia de la filosofa griega (para los aficionados). II: Scrates y los
Clsicos [Internet]. Quito, EC: Editorial Javier Glvez; 2009 [citado 13 de octubre de
2016]. Disponible en: http://site.ebrary.com/lib/alltitles/docDetail.action?docID=10576968

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9. Descartes Ren. El Libro Total - La Biblioteca digital de Amrica-biografia

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10. Santamara C. Historia de la psicologa: el nacimiento de una ciencia. Grupo Planeta

(GBS); 2001. 212 p.

11. REN DESCARTES Y EL LEGADO DEL DUALISMO MENTE-CUERPO

[Internet]. [citado 13 de octubre de 2016]. Disponible en:
http://platea.pntic.mec.es/~macruz/mente/descartes/descartes.html

12. Galeno C. El mejor mdico es tambin filsofo (Traduccin de Grupo Glaux

Philologica [Internet]. Ideas y Valores. 2004 [citado 8 de octubre de 2016]. Disponible en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80912605
13. v72n4a03.pdf [Internet]. [citado 13 de octubre de 2016]. Disponible en:
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14. Teoria de los 4 humores [Internet]. 20:56:08 UTC [citado 13 de octubre de 2016].
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15. Hipocrates. El Libro Total - La Biblioteca digital de Amrica-Hipocrates [Internet].

[citado 13 de octubre de 2016]. Disponible en: http://www.ellibrototal.com/ltotal/

ESCUELAS PSICOLGICAS

ESTRUCTURALISMO

1. Definicin:

Es una teora que describe la estructura de la mente en trminos de los elementos ms

primitivos de la experiencia mental. El estructuralismo se centra en tres aspectos: conciencia,
experiencia y relacin de la conciencia y de la experiencia con los eventos fsicos; y a su vez
estos aspectos se dividen en tres elementos: sensaciones, sentimientos e imgenes. El
objetivo de estudio de esta escuela o mtodo psicolgicos es la experiencia sensorial
inmediata. Su mtodo es la experimentacin y la introspeccin.

Debido a sus tres elementos muy representativos, el estructuralismo es tambin conocido

como elementalismo, ya que con estos estudia la parte psicofisiolgica de las personas, es
decir la relacin que tiene la mente con la fisiologa, el ambiente.

Principalmente este modelo se basa en factores externos, ya que se enfoca en los estmulos
presentes fuera del sujeto, relacionados con el ambiente o el espacio que rodea a las personas.
De todo este anlisis proviene la palabra introspeccin que quiere decir mirar hacia
adentro.

En el estructuralismo tambin existe la presencia de una conciencia sensorial, la cual significa

la capacidad que tiene un organismo para recibir los estmulos y responder ante ellos.

2. Representantes:
 2.1.Wilhelm Wundt (1892- 1920)

Filsofo y psiclogo alemn, considerado el fundador de la

psicologa experimental, All se doctor en Medicina en 1875,
obtuvo la habilitacin para la enseanza libre el ao siguiente, y fue
auxiliar del famoso Helmholtz, encargado de las prcticas de
Fisiologa. No parece haberse establecido entre ambos intimidad o
amistad. Inclinado cada vez ms a los estudios filosficos y
psicolgicos, en 1874 fue llamado a Zurich, de donde al cabo de un
ao pas a Leipzig para ocupar la ctedra de Psicologa en la
Facultad de Filosofa.

Esta ciudad se convirti en la segunda patria de Wundt y en el baluarte de la nueva ciencia

(la psicologa experimental), que, precisamente gracias a la actuacin de Wilhelm, naci en
el Instituto de Psicologa Experimental creado por l en 1879, incorporado primeramente a
la Universidad, y ms tarde, en 1897, con sede propia. Wundt fue un gran sistematizador e
hizo de la introspeccin el principal mtodo del laboratorio de psicologa. Afirm que la
psicologa es la ciencia de la experiencia y que sta debe desarrollarse sin recurrir a la
metafsica.

Para Wundt no es posible distinguir entre la experiencia interna y la externa, puesto que
ambas se producen de igual manera. La primera a travs del sentimiento, que es subjetivo, y
la segunda por medio de la percepcin. Slo llega a distinguir la psicologa de la fsica por
los distintos puntos de vista que adoptan, pero no por la experiencia que observan. La
psicologa, segn Wundt, pretende el anlisis de los elementos de los procesos conscientes,
el estudio de la conexin entre dichos elementos y la determinacin de las leyes de tales
conexiones. (1)

2.2.Edward Titchener (1867-1927)

Psiclogo ingls y discpulo de Wundt, se le atribuye el mrito de

haber introducido la psicologa cientfica en Estados Unidos. All
dio a conocer las ideas de Wundt se convirti en el lder del
movimiento conocido como estructuralismo. Edward Titchener
llevo las ideas de Wundt siguiendo con el nombre de estructuralismo porque se referan a la
estructura de la vida mental. En general los estructuralistas confiaban en analizar la
experiencia y dividirla en sus estructuras bsicas.

Los estructuralistas crean que los psiclogos deban estudiar la mente humana y,
concretamente, descifrar los elementos que componen nuestra experiencia consciente
mediante el estudio de la experiencia sensorial. Edward Bradford Titchener descompuso la
conciencia en tres elementos bsicos: sensaciones fsicas (lo que vemos), sentimientos (lo
que nos llegara a gustar o a desagradar), e imgenes (recuerdos a corto plazo y lago plazo).
Afirmaba que incluso los pensamientos y sentimientos ms complejos podan reducirse a
esos elementos simples. (2)

3. Aportes del estructuralismo:

3.1.El progreso de la tcnica y la revolucin industrial.
3.2.Primer laboratorio de psicologa en 1879 en la Universidad de Leipzig.
3.3.Investigaciones psicolgicas aumentaron y los escritos crecieron en nmero.
3.4.La construccin de la primera revista destinada a la publicacin de los trabajos de
experimentos sobre temas psicolgicos.
3.5.La difusin de la nueva ciencia por el mundo. (3)
4. Criticas al estructuralismo:
4.1.La principal: el mtodo empleado, la introspeccin, es poco objetivo.
4.2.Al elementalismo: propuesta por los psiclogos de la Gestalt: las totalidades
tienen componentes que se pierden si las descomponemos en sus elementos.
4.3.De los funcionalistas: Titchener tena inters en el estudio de la estructura de la
mente, pero es ms importante atender a su funcin. (4)

FUNCIONALISMO

5. Definicin:
Es conocida como psicologa funcionalista, es la escuela psicolgica que se enfoca
en el estudio de la mente como una parte funcional, nicamente del organismo
humano.
 El funcionalismo se basa en la doctrina del Darwinismo supervivencia de los ms
aptos es decir pretende la adaptacin del sujeto a su entorno.
El pragmatismo americano y el evolucionismo en Estados Unidos en los siglos XIX
y XX, fueron los que influyeron el funcionalismo que se propuso estudiar la mente
para comprender las propiedades y caractersticas de la misma y poder conocer como
facultan al individuo en su desenvolvimiento en el medio. (5)
6. Representantes:
6.1. William James (1842-1910)
Psiclogo y filsofo, naci en New York. Estudio en la universidad
de Harvard medicina, fue el primero en reconocer a la psicologa
como disciplina independiente.
Inicio la escuela funcionalista y tachaba al estudio de la mente como
una parte funcional til para el ser humano. Critico a Wundt y planteo
que no se puede ver la mente sino el comportamiento.

Hizo de la accin (comportamiento) el punto central. El objeto de su estudio fueron los

mecanismos de la mente para adaptarse.
*Estudia las emociones
*Intereses por observaciones objetivas
*Sistema nervioso: mquina que convierte Estimulo- Respuesta (5)

6.2.Jhon Dewey (1859-1952),

Naci en Vermont y falleci en New York. Filsofo y psiclogo

estadounidense se gradu en artes en la universidad de Vermont y
realizo su doctorado en filosofa en la universidad de Jhon Hopkins.
Fue la figura ms representativa de la pedagoga progresista de
E.E.U.U. Defenda la unificacin de la teora y de la prctica.

Para Dewey cualquier sistema educativo deba constar de cuatro

necesidades psicolgicas:

1. conversacin
 2. curiosidad
3. construccin
4. expresin artstica

Aportes del funcionalismo.

7.1 El yo material (mi cuerpo)

7.2. El yo social (las personas)
7.3. El yo espiritual (pensamientos, ideas y sensaciones) (6).

Funcionalismo mtodos.

Experimentacin.
Observacin.
Anlisis.
El funcionalismo psicolgico insista en la importancia de tcnicas como son los test
de inteligencia para medir la capacidad del sujeto.
Para aprender y resolver problemas a parte de los test de inteligencia se utilizaban los
laberintos y rompecabezas, para medir diferentes capacidades relacionadas
principalmente con habilidades perceptivas.

Bibliografa
1. Ruiza M. Biografas y vidas. [Online].; 2004 [cited 2016 10 03. Available from:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wundt.htm.

2. MCGUIRE L. estructuralismo. [Online].; 2016 [cited 2016 10 3. Available from:

http://estructuralismo4.blogspot.com/2009/05/edward-titchener.html.

3. jimundo. plaNeta hOLa. [Online].; 2012 [cited 2016 10 3. Available from:

http://planetahola.jimdo.com/psicolog%C3%ADa/escuelas-psicol%C3%B3gicas/.
4. Prieto JLMyJL. "INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA". In Prieto JLMyJL.
"INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA".: Centro de Estudios Ramn Areces. p.
capitulo 5.

5. amoroso y. slideshare. [Online].; 2011 [cited 2016 10 03. Available from: http://www.e-
torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Funcionalismo.htm.

6. Olleta JE. DICCIONARIO DE PSICOLOGA CIENTFICA Y FILOSFICA. [Online].

[cited 2016 10 3. Available from: http://www.e-
torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Funcionalismo.htm.

Psicoanlisis

Introduccin:

El psicoanlisis es un mtodo de observacin que estudia como tema primordial la mente con
el fin de tratar los problemas anmicos y psquicos de las personas mediante la prctica,
exploracin de sueos y el estudio de la personalidad.

Hace ms de cien aos el psicoanlisis fue iniciado por Sigmund Freud con el estudio de la
histeria y neurosis utilizando la hipnosis.

El psicoanlisis ha ido evolucionando y desarrollndose con el paso lo cual del tiempo lo

cual dio lugar al desarrollo de las diversas escuelas de psicologa profunda, propuso tambin
la estructura de la personalidad en la que habla acerca del ello, yo y supery en donde explica
la formacin de la personalidad en el aspecto moral y tico; tiempo despus Freud junto con
su hija Anna Freud, una gran psicoanaltica, desarrollaron la teora y movimientos
psicoanalticos. Anna Freud poco despus se especializ en los problemas educacionales y
en el psicoanlisis infantil.

El estudio de Freud fue continuado por Carl Jung mdico psiquiatra y psiclogo, fue pionero
de la psicologa profunda, quien apoyo la teora pero realiz el estudio desde un aspecto
mucho ms cientfico, estudi la conexin estructural entre la psique y los productos.
Tambin crea que el papel de la personalidad en el inconsciente no se basa especficamente
en lo sexual sino en una energa psquica ms amplia con dimensiones espirituales.

Segn Freud los sueos eran una psicosis pasajera en la que se expresaban los deseos
inconscientes y los miedos al momento de cumplirlos y se interpretaban mediante smbolos
onricos, los cuales eran propios del sueo de cada individuo.

Psicoanlisis

El psicoanlisis es una escuela terica acerca de la mente humana, que mediante la terapia
trata de buscar los problemas mentales, es tambin un instrumento de investigacin y una
profesin.(1)

El psicoanlisis nace a partir del reconocimiento de que para comprender la diversidad de

fenmenos psquicos es necesario postular procesos psquicos que rebasen el limitado
dominio de la conciencia. (2)

Sigmund Freud:

Sigmund Freud, naci el 6 de mayo de 1856, en Freiberg-

Moravia. La familia de origen judo, se radic en Viena en
1860. Freud obtuvo su ttulo de mdico en 1883,
posteriormente se especializ en neurologa.Es
considerado el "padre del psicoanlisis" pero actualmente
sus teoras son motivo de controversia y discusin por
muchos investigadores contemporneos. Las teoras de
Freud hicieron cambiar radicalmente la manera de enfocar
ciertas enfermedades. (3)
h
Aporte de Sigmund Freud
t con el psicoanlisis:
t
El neurlogo Sigmund Freud describe un esquema mental a partir de tres instancias
p
denominadas: ello, yo, supery.
s
Ello: se refiere a la parte
: ms profunda, primitiva, desorganizada e innata de la personalidad.
/
/
e
s
Yo: tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello y a la vez
concilindose con las exigencias del Supery.

Supery: es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos
adquiridos y aprendidos por la cultura. (4)

Etapas psicosexuales

Freud desarrollo las etapas psicosexuales en donde gira en torno al libido energa que anima
al instinto en la bsqueda del placer. Segn Freud la libido se va desarrollando en diferentes
partes del cuerpo, y en diferentes edades por las que nacieron las etapas psicosexuales. (5)

Etapa oral

Esta etapa comienza desde el primer instante en que nace hasta aproximadamente dos aos
en donde la libido se encuentra en la boca, labios, lengua y paladar; en donde el mamar
produce placer, cuando los nios no han amamantado sienten a sentirse frustrados y pierden
la confianza en s mismos, para lo cual la estimulacin es de suma importancia ya que ayuda
al autocontrol. (5)

Etapa anal

Esta etapa inicia a los dos aos aproximadamente donde la libido se encuentra en los
esfnteres y la uretra causando placer al retener y expulsar las heces, orina. Es de suma
importancia el trato que ofrezca la familia al momento de ensear a controlar esfnteres. (5)

Etapa flica

Inicia alrededor de los tres aos en donde la libido se encuentra en los genitales causando
placer la auto estimulacin y la exploracin de otros nios; en esta etapa se presencia el
complejo de Edipo en los nios y el complejo de Electra en las nias. (5)

Etapa de Latencia

A consecuencia de la aparicin de la preconciencia (sper ego) el nio reprime sus deseos

sexuales, concentrndose en el juego y dejando de lado los placeres, esta etapa inicia a los
cinco aos y termina a los doce. (5)
Etapa genital

Inicia a los doce aos con la aparicin de la pubertad, la libido se encuentra en los genitales,
en donde empieza el cambio de nio a adulto, la satisfaccin abarca toda la vivencia de la
sexualidad adulta. (5)

Estudio de las neuropatas

Neurosis

La neurosis es una forma de estrategia que se desarrolla dentro de la persona evitando

situaciones inesperadas como (decepcin, frustracin, ira) pero lo ms importante es que
evita el mecanismo neurtico en los sentimientos de angustia o ansiedad. la personalidad
neurtica es la que se encarga de mantener altos los mecanismos de defensa para no
enfrentarse a pensamientos, emociones, o momentos de realidad que le pueden resultar
perjudiciales por otro lado el neurtico evita la conciencia de las cosas reales.

Histeria

La historia del psicoanlisis comienza con el encuentro de Freud con la histeria. Freud por
medio de la histeria pudo descubrir y establecer que se trataba slo del deseo propio del
inconsciente.

La insatisfaccin del deseo hace referencia al deseo humano haciendo resguardo a la funcin
de la falta, perviviendo como tal deseo. El deseo de la histeria revela la estructura
fundamental del deseo humano: de ser deseo no de un objeto, sino de un deseo.

La histeria nos conduce a la idea de que no hay deseo sin laberintos. (6)
 Ilustracin 1

http://4.bp.blogspot.com/_BqTiDfKbNJk/TFm2DEK80WI/AAAAAAAABLg/b4ZKXpIU8
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Asociacin de ideas:

Son actividades que intervienen en la elaboracin del pensamiento.

La asociacin de ideas es el mecanismo que relaciona, concreta y encadenan las ideas y

representaciones mentales. Es el primer paso importante hacia la elaboracin del
pensamiento.

LEYES ASOCIATIVAS:

1. LEY DE ASOCIACION POR CONTIGUIDAD TEMPORAL: Hechos o estmulos

registrados por la conciencia en un mismo momento o acto perceptivo.
2. LEY DE ASOCIACION POR CONTIGUIDAD ESPACIAL: las cosas que han sido
captadas y registras en la conciencia una junto a otras, en un mismo lugar del espacio,
son evocadas y asociadas simultneamente
3. LEY DE ASOCIACION POR SEMEJANZA EXTERNA: se asocian hechos y
objetivos que en su aspecto exterior presentan algunos caracteres semejantes de
forma, tamao, color, etc.
 4. LEY ASOCIATIVA POR SEMEJANZA INTERNA: La asociacin entre dos
objetivos se efecta por que tienen en comn los significados de sus cualidades o
propiedades.
5. LEY DE ASOCIACION POR CONTRASTE: las asociaciones entre los fenmenos
los hechos se realizan cuando las cualidades de unos son opuestas a las de los otros.
(7)

Interpretacin de los sueos:

Freud llamaba a los sueos como psicosis pasajeras como tipo de locura de cada noche, en
el cual se daba la aparicin de imgenes onricas que se presentaban por un estado
inconsciente. Freud al realizar las respectivas investigaciones concluy que los sueos llegan
a tener significados diferentes como los de contenido latente (inaceptable) y contenido
manifiesto(aceptable) que se generan luego de una distorsin de sueo. (8)

Los sueos revelan los deseos inconscientes, miedos al momento de cumplir los deseos
inconscientes y la defensa ante los deseos inconscientes y sus miedos. Adems de relacionar
a la interpretacin de los sueos con smbolos onricos propios del sueo de cada individuo.

(9)

Anna Freud:

Anna Freud nace en Vena en 1895. Estudi pedagoga y trabaj como maestra, pero
posteriormente se form psicoanalticamente y se dedic al psicoanlisis de nios, siendo
pionera en este campo.

Sus teoras sobre el anlisis de nios las public en una pequea obra titulada Introduccin
a la tcnica del psicoanlisis de nios

Durante la Segunda Guerra Mundial, ya exiliada en Londres, Anna Freud fund las
guarderas Hempstead donde estudi a nios separados de sus familias.(5)

Aporte de Anna Freud con el psicoanlisis:

Fue pionera en el campo de la Psicologa Infantil. Sus grandes obras fueron El Yo y los
Mecanismos de Defensa y Lo Normal y lo Patolgico en el nio

Fue fundadora del Hempstead Child Therapy Course and CLINIC EN Londres, apoy a la
creacin del Asilo e Instituto Baumgarten para nios judos hurfanos de guerra.

Se especializ en los problemas educacionales y en el psicoanlisis infantil. (10)

Carl Jung

Naci en Suiza en 1875. Fue un mdico psiquiatra, psiclogo y ensayista suizo. Exaltaba el
trabajo de Freud sobre el psicoanlisis de manera entusiasta y lo apoy en sus propios
ensayos.

Aunque su primera eleccin de carrera fue la arqueologa, se decidi por la medicina en la

Universidad de Basel. All conoci al famoso neurlogo Kraft-Ebing, y lleg a trabajar para
l. Bajo su influencia, estudi psiquiatra.

Aporte de Carl Jung con el psicoanlisis:

Propuso una teora de la personalidad que da un papel

predominante al inconsciente, no era primariamente sexual
sino una energa psquica ms amplia con dimensiones
espirituales.

Crea que los desarrollos ms importantes de la personalidad

ocurran en la adultez, no en la niez, trat de entender al
inconsciente desde la perspectiva objetiva de un cientfico, a
diferencia de Freud. (11)

Bibliografa
1 Ward I, Zarate O. Psicoanlisis para principiantes Buenos Aires: Longseller ; 2002.
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2 Autiquet M. El Psicoanlisis Pars: Siglo Veintiuno ; 1998.
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1/LECTURAS_2015_1/LECTURAS_OBLIGATORIAS/UNIDAD_2/PSICOANALISI
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6 Martinez L. El Psicoanlisis en la Actualidad. [Online].; 1996 [cited 2016 octubre 14.
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oanalisis&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwirrJ7ord7PAhWGFx4KHbfwC-
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7 Hidalgo E. IDEACION Y ASOCIACION DE IDEAS. [Online]. [cited 2016 octubre 15.
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9 Zimbardo R. Psicologa y Vida Mxico : Pearson Education; 2005.
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4 http://psicologosenmadrid.eu/neurosis/.
.

CONDUCTISMO

El Conductismo es una escuela psicologa que con paso del tiempo se consider como un
sistema basa en el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el
comportamiento observable (la conducta), considerando al entorno como un conjunto de
"estmulos-respuestas. Donde el objeto de la psicologa es el estudio de la conducta del
sujeto. Se dice del comportamiento simplemente como un conjunto de respuestas ante los
estmulos, representando as a la persona como un autmata, un robot, un ttere o una
mquina. Pero es posible creer que el comportamiento expresa sentimientos, anticipar lo que
una persona har adivinndolo o preguntndole cmo se siente, y cambiar el ambiente con la
esperanza de cambiar los sentimientos, mientras se presta poca o ninguna atencin a los
problemas tericos.

Las causas del comportamiento se deben a que tenemos tendencia a decir, que si una cosa
sigue a otra, probablemente sta cause un efecto.

Entre los muchos ejemplos que se pueden encontrar en la explicacin del comportamiento
humano, uno es de especial importancia aqu. La persona con quien se est ms
familiarizados es con uno mismo; muchas de las cosas que se observa inmediatamente antes
de mostrar un comportamiento ocurren en el interior de nuestro cuerpo, y es fcil que las
tomemos como causa del mismo. Tambin se puede estudiar la estructura u organizacin del
comportamiento en funcin del tiempo o de la edad, como en el desarrollo del
comportamiento verbal del nio, o en sus estrategias de solucin de problemas, o en la
secuencia de etapas a travs de las cuales pasa una persona en su camino de la infancia a la
madurez, o en las etapas por las cuales evoluciona una cultura. (1)
REPRESENTANTES DEL CONDUCTISMO

Teora Watsoniana

John Broadus Watson.- Naci en Carolina del Sur de los Estados Unidos en el ao 1878-
1958. Fue un psiclogo animal y fundador del conductismo que inicio con la publicacin de
su famoso libro La Psicologa desde el punto de vista conductista en el que haca una serie
de crticas a la prctica de la psicologa funcionalista, estructuralista y psicoanlisis ya que
crea que no se podra definir fcilmente el ama ni la conciencia. Es por esto que en 1908 su
psicologa animal era puramente objetivo y no mentalista. Watson se inspir en los
desarrollos del reflexlogo Ivan Pavlov quien se basaba en los descubrimientos rusos para su
trabajo, debido a esto crea la escuela conductista y comienza de esa manera el camino de uno
de los sistemas psicolgicos ms trascendentes de la historia de la psicologa.

La psicologa de Watson se enfocaba ms en las ciencias naturales y la aplicaba en todos los

diferentes campos de la actividad humana, es decir, consista en la prediccin y el control del
comportamiento o sea en el estmulo y repuesta (contracciones musculares o secreciones
glandulares), se dice que el hombre no acta por instinto y las emociones solo son reflejos
condicionados. Utilizo mucho los test psicolgicos para medir la conducta y no la inteligencia
ni la personalidad. Hizo nfasis en los detalles innatos de la conducta, como influye el medio
ambiente. Tambin realiz mtodos para la psicologa aplicada, educacional y la industrial
ya que stas dos utilizan mtodos objetivos para su eficacia. Realiz estudios basados en las
seales sensoriales utilizadas al aprender un laberinto ya que el papel acta el sentido
kinestsico en el control del comportamiento, la visin de colores en varias especies de
animales, los instintos de las golondrinas de mar, el desarrollo emocional temprano del nio
donde mostro que las aptitudes son menos importantes que el ambiente; al realizar numerosos
estudios del sobre el origen de las emociones concluy que existen slo tres tipos de stas
como el miedo, la rabia y el amor y stas desencadenan las dems y adems estudi el
desarrollo conductual en relacin con el desarrollo neurolgico en la rata blanca; ste fue el
tema de su tesis.(11)

El experimento fue realizado con Albert B. un nio de nueve meses, se le mostro en principio
cosas para ver si tena miedo y el resultado fue que no, pero al contario s mostr miedo al
sonido fuerte de una barra de metal golpeado por un martillo. Es as que consiste en mostrar
al nio un objeto de color blanco y al mismo tiempo provocar un ruido fuerte, despus se
cambi el objeto con un animal y el nio llor cuando despus de ver a la rata escuchaba un
sonido fuerte y luego realiz lo mismo con un perro, un gato, etc. Con esto Watson demostr
que el humano posee una amplia vida emocional y que cuando es adulto simplemente su
(10,11)
conducta se deba a las muchas respuestas condicionadas a medida que va creciendo.

Edward Thorndike.- Naci en 1874-1949 fue profesor de psicologa, el aprendizaje se

compona en una serie de conexiones entre un estmulo y una respuesta. Thorndike se interes
en la comunicacin mediante gestos, primero comenz sus estudios con animales y
posteriormente introdujo la observacin de la conducta humana, se fundament gran parte en
la obra de Watson. Su teora se constituye de tres leyes principales: la ley del efecto, ley de
preparacin y la ley del ejercicio.

Burrhus Frederic Skinner.- Naci en 1904 en los Estados Unidos conocido por ser uno de
los representantes ms destacados del conductismo en pocas recientes por sus aportes
fundamentales en su teora del refuerzo y el condicionamiento operante donde descart los
procesos mentales como posible fuente investigativa ya que los consideraba de poca o nula
influencia en los fenmenos corporales.

CONDICIONAMIENTO CLSICO

Ivan Petrovich Pavlov.- Naci en Rusia en 1849-1936 fue profesor de fisiologa en la

Academia de Medicina Imperial, conocido sobre todo por el creador de la ley de reflejo
condicionado, que en un principio se denomin secrecin psquica que es ms bien
reacciones de saliva con perros. Mediante este experimento Pavlov intent comprender la
conducta animal y humana partiendo de la teora de que los mecanismos del reflejo
condicionado son los mismos en animales y personas.

Ivn Pavlov que gano el Premio Nobel en 1904, ya que estudi las secreciones psquicas
pues el realiz experimentos relacionados con la salivacin de los perros. Pavlov experiment
en los perros para poder recoger y medir la saliva que producan cuando les daba un trozo de
carne y descubri que los perros empezaban a salivar antes de mirar la comida, ya que
empezaban a producir la saliva cuando escuchaban las pisadas del ayudante, pues esto
significaba comida. (2)

Estudi sobre el condicionamiento clsico e inicia observando como el perro salivaba y la

manera que este responde a un estmulo determinado utilizando una campana, al momento
que el tocaba la campana le enseaba la comida y el perro empezaba a salivar, lo repiti
muchas veces, hasta que despus solamente tocaba la campana pero ya no mostraba la
comida, a pesar de eso, el perro al escuchar la campana empezaba a salivar, pues el animal
aparentemente aprendi que la presencia de esa persona significaba comida y el responda en
consecuencia. De esta manera, se produce un cambio en la conducta como resultado de la
experiencia.

Conceptos bsicos

1. Estimulo Incondicionado (EI): es cualquier estimulo que origina una respuesta

condicionada, esto es, no aprendida ya que esta en nuestro organismo. Estos estmulos
provoca una respuesta natural sobre la persona.
2. Respuesta incondicionada: es la respuesta que se produce de forma natural, esto es,
no aprendida ante un estmulo incondicionado.
3. Estimulo condicionado (EC): es el estmulo, originalmente neutro, que provoca una
respuesta no asociada de forma natural con dicho estmulo y que antes del
condicionamiento no produce esa respuesta.
4. Respuesta condicionada (RC:) es la respuesta que se asocia con un estmulo que,
de no haberse producido el emparejamiento EI-EC, no tendra lugar, es decir que es
una respuesta aprendida.

Podemos analizar como Pavlov realiza su experimento:

Estimulo Incondicionado: la comida es el estmulo que responde a l sin necesidad

de aprender hacerlo.

Respuesta incondicionada: es la salivacin pues responde a un estmulo

inicialmente neutro con la presentacin de la comida

Estimulo condicionado: el estmulo neutro es el sonido de la campana.

 Respuesta condicionada: es la salivacin que se produce ante la presencia del
sonido. (3)

CONDICIONAMIENTO OPERANTE

Segn Morris en el texto La ciencia de la psicologa Skinner crea que la mente o el cerebro
y el sistema nervioso central eran una caja negra, es decir un conjunto de datos irrelevantes
que se encerraban y que no tenan ni la ms mnima utilidad para el estudio cientfico; niega
completamente la posibilidad de que exista una conciencia. Sin embargo, le daba importancia
a aquella informacin que ingresaba o sala de esta caja negra. (4)

Mostraba inters tambin, por las leyes naturales que rigen la conducta y en cmo se puede
modificar la conducta con el uso del condicionamiento; para esto, al antiguo repertorio usual
del conductismo le agreg un elemento: el reforzamiento, es decir, por cada comportamiento
deseado se recompensaba al sujeto. Este proceso se denomin condicionamiento operante o
instrumental; se apega al modelo ABC de la psicologa (A= antecedente, B= Behavior; en
espaol Comportamiento; C= consecuencias). (5)

Segn Ricardo Suarez integrante del departamento de Psicologa de la UNAL en el artculo

Watson, Skinner y algunas disputas del Conductismo, se entiende como reforzador a algn
estmulo de relevancia biolgica como alimento o agua; a pesar de esto, cualquier otro
estmulo puede actuar como un reforzador si se utiliza de manera que potencialice la
incidencia de tal o cual conducta. (6)

Skinner en su teora plantea diferentes procedimientos:

Refuerzo positivo o condicionamiento de recompensa: es un objeto, conducta o evento

que se presenta para incentivar la repeticin de una respuesta del sujeto.

Refuerzo negativo: es un objeto, conducta o evento que se retira con el fin de incrementar
la frecuencia de una respuesta.

- Condicionamiento de escape: se produce una respuesta con el fin de eliminar un

estmulo aversivo o desagradable. Ejm: Padre que compre una golosina a su hijo para
eliminar su llanto
 - Condicionamiento de evitacin: la frecuencia de una respuesta aumenta porque
pospone o evita un estmulo aversivo futuro. Ejm: alumno que estudia para evitar una
mala nota
- Entrenamiento de omisin: consiste en retirar un refuerzo positivo o agradable para
evitar la respuesta no deseada. Ejm: Tiempo fuera

Castigo: se provoca un estmulo desagradable con el fin de eliminar una conducta. (7)

LA GESTALT

Este trmino se refiere literalmente como patrn, configuracin o forma, surgi en Alemania
al inicio del siglo XX bajo la autora de los investigadores Wertheimer, koffka, y khler;
como una reaccin frente al elementarismo y atomismo del estructuralismo, teniendo como
uno de sus temas principales la percepcin.

La Gestalt surge en el contexto de la psicologa, aqu los gestalistas prefieren estudiar las
configuraciones y patrones naturales que aparecen en la experiencia directa, as mismo se
opusieron al conductismo de Watson partiendo de la dualidad de estmulo - respuesta.

La psicologa Gestalt naci como un movimiento de protesta no solo en contra del

conductismo y el estructuralismo, estos se oponan porque no crean que se pueda estudiar
algo tan complejo como la conducta analizndola en forma de elementos, as que plantean la
capacidad de hacer configuraciones perceptivas de los objetos relacionados con la
experiencia personal de cada sujeto.

Segn la psicologa de la Gestalt nuestras experiencias dependen de los modelos que los
estmulos forman es decir vemos las cosas no como son sino como somos nosotros; esto se
refiere a que las seales sensoriales bsicas de los objetos son las mismas en todos los
individuos, pero el modo en que la aprendieron difieren a las circunstancias en que se hicieron
las experiencias sensoriales. (8)

La percepcin se halla organizada y estructurada de modo innato, conformando un

isomorfismo psico-neurologico, entre la forma subyacente a los procesos neurofisiolgicos
y las experiencias perceptuales. Estos procesos son entendidos como un campo de fuerza
debido a que interactan y mantienen un equilibrio del que resulta una totalidad.
La Gestalt tambin defini a la percepcin como una tendencia al orden mental,
principalmente la percepcin determina la entrada de informacin; y en segundo lugar,
garantiza que la informacin retomada del ambiente permita la formacin de nuevas ideas.
Por su parte, defini a la apercepcin como una interpretacin de un estmulo nuevo usando
como filtro una experiencia ya adquirida. Aqu aparece la idea de cmo un mismo estmulo
puede tener diferentes significados para cada uno de los individuos, es decir, los juicios,
conocimientos y experiencias nos sirven como medios para asimilar un estmulo nuevo;
pueden variar de individuo a individuo e incluso variar dentro del individuo con sus cambios
en el desarrollo mental y educacin.

La percepcin se basa en tres leyes:

La figura: es un elemento que existe en un campo destacndose en su interrelacin con otros

elementos.

El fondo: sostiene y enmarca a la figura y por su contraste que es menor tiende a no ser
percibido o a ser omitido.

La forma: aqu los elementos son organizados en figuras ms simples que sea posible, es
decir se las organiza dependiendo de su tamao, forma. (9)

REPRESENTANTES DE LA GESTALT

MAX WERTHEIMER (1880-1943)

Max Wertheimer naci en Praga, Checoslovaquia, el 15 de abril de 1880. Fue uno de los
fundadores de la psicologa Gestalt junto con dos asistentes ms jvenes Wolfgang Khler y
Kurt Koffka con los que en Nueva York especializaron el estudio de los fenmenos de la
percepcin y el aprendizaje tambin estudiaron el efecto del movimiento aparente de
imgenes generadas por un taquistoscopio, al que bautiz como fenmeno phi . En 1900
inici la carrera de leyes en la Universidad de Praga, que abandonara poco despus, para
trasladarse a la Universidad de Berln para iniciar estudios de psicologa, bajo la tutela de
Carl Stumpf, famoso por sus aportes al estudio de la psicologa de la msica. En 1904 obtuvo
el ttulo de doctor por la Universidad de Wrzburg. Su trabajo principal fue sobre la visin
estroboscpica en el cual estableci los principios y las leyes de la psicologa de la estructura,
la cual rechazaba la psicologa de los elementos y subrayaba la importancia de la forma y de
la totalidad por encima de los elementos componentes. Entre sus obras destacan Tres
contribuciones a la teora de la Gestalt (1925) y Pensamiento productivo (1945), que se
public dos aos despus de su muerte. Falleci el 12 de octubre de 1943 en Nueva York. (10)

WOLFGANG KOHLER (1887-1967)

Wolfgang Khler naci en Estonia en 1887. Estudi en la Universidad de Berln y se gradu

en el ao 1909. Fue una de las principales personalidades que dieron origen a la psicologa
de la Gestalt. Khler contribuy a establecer el concepto de aprendizaje por Insight:
discernimiento repentino y automtico sobre una serie de estmulos. En su libro The
Mentality of Apes (La mentalidad de los monos), publicado en 1925, describe experimentos
realizados con monos antropoides en la isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial.
Khler dijo que lo que es vlido para los simios lo es mucho ms para los seres humanos, e
increp a los conductistas su manera harto mecnica de concebir el aprendizaje humano. Tras
varios aos en Berln, emigr a Estados Unidos antes del estallido de la Segunda Guerra
Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a 1955. Entre sus obras
podemos destacar Pruebas de inteligencia en antropoides (1917), Dinmica en psicologa
(1940), La psicologa de la forma (1947) y Conexiones dinmicas en psicologa (1959).
Muri en 1967 en su casa de Lebanonn, en colina de New Hampshire de Estados Unidos. (11)

KURT KOFFKA (1886-1941)

(Berln, 1886 - Northampton, 1941) Psiclogo alemn, cofundador de la Escuela de

Psicologa de la Gestalt. Sus primeros contactos con la psicologa surgieron cuando sirvi de
sujeto experimental en los trabajos de Max Wertheimer sobre el movimiento visual aparente.
Junto a ste, a Wolfgang Khler, a Kurt Goldstein y a Hans Gruhle, Koffka fund la revista
Investigacin Psicolgica, que fue publicada hasta 1938. En el mbito de esta escuela,
Koffka intent desarrollar una teora general de la conducta humana enmarcada bajo el
concepto de campo psicolgico o ambiente de la conducta. El campo psicolgico es para
Koffka el individuo y su ambiente; y su interaccin dentro del campo forma el contenido de
la conducta. Tambin a partir de este concepto desarroll una teora gestaltista de las
emociones, en la que rest importancia a los factores anamnsicos del sujeto para poner el
acento en la influencia del ambiente. Su obra ms importante es El crecimiento de la mente
(1924). (12)

la escuela gestaltista de
berlin naci en 1912
fundada por Max Wert-
Heimer

conceptos numericos de
los pueblos primitivos.-
nueva concepcin del
pensamiento.

movimiento
estroboscpico.- pruebas
experimentales de la
teoria3.

percepcin sensacin significado

La Gestalt en Norteamrica

los gestaltistas pusieron dos objeciones fundamentales al

conductismo:

1.-converta a la psicologa
en una reactologa de 2.- se fundaba en una
msculos y glndulas y la concepcion atomista y
haca posible como mecanicista del sistema
empresa cientfica nervioso.
independiente.
Percepcin de la Forma:
Sensaciones de la Forma Espacial, ej: un triangulo era independiente a las
sensaciones de las lineas que lo componian.
Sensaciones de la Forma Temporal, ej: la sucecion de intervalos de una melodia.

Ilusiones Perceptivas:
Movimiento Aparente: ilusin a causa del estroboscopio.
Movimiento Real: a causa del desplazamiento fisico del estimulo por la retina y por
el area visual3.

Hiptesis del Montn.- Hiptesis de la

Wertheimer dijo que la
reduca la experiencia Asociacin.- los
introspeccion analitica
a una coleccion de elementos en la
es la responsable del
sensaciones, como anlisis se unan
divorcio de la
los sentimientos, mediante conexiones
psicologia y la vida.
imagenes, etc. arbitrarias3.
LAS LEYES DE WERTHEIMER
Bibliografa
1. Murcia Ud. Conductismo y Condicionamiento Clsico. [Online].; 2016 [cited 2016
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en: http://www.guillermoleone.com.ar/leyes.htm

Cognitivismo

Son los procesos mentales de percepcin y memoria, y a la elaboracin de

informacin a travs de las cuales el individuo adquiere conocimientos, resuelve problemas
y proyecta a futuro. Tiene como finalidad desarrollar experimentos y teoras para poder
entender y explicar cmo estn estructurados los procesos mentales y sus funciones. Tambin
rechaza la tesis conductista que niega a la mente como objeto de investigacin experimental.
El cognitivismo indica que existe informacin que entra y sale, y sostiene que esta
informacin debe ser elaborada para su comprensin y que de ella puedan darse las respuestas
correctas. Las operaciones cognitivas son: percepcin, atencin, memoria, emocin,
razonamiento etc., que ayudan a identificar los niveles de elaboracin de informacin4.

La psicologa cognitiva se cre como una rama de la psicologa experimental y la

psicologa evolutiva. sta se ocupa de los procesos a travs de los cuales la persona obtiene
conocimiento del mundo y toma conciencia de su hbitat, as como de sus resultados.
Blaise Pascal deca que: el corazn tiene razones que la razn no conoce, este dilema es
uno de los que se abordan en las terapias cognitivas. La psicologa cognitiva moderna se ha
formado bajo la influencia de disciplinas afines, como el tratamiento de la informacin, la
inteligencia artificial y la ciencia del lenguaje. La psicologa cognitiva es el estudio de los
procesos mentales, tales como el pensamiento, sentimiento, aprendizaje, retencin, etc. Por
eso podemos decir que la conducta humana es ms que simples respuestas a estmulos
externos. Por eso est escuela busca las formas en las que la humanidad adquiere,
almacena, interpreta y recupera la informacin. 4

Bartlett, realiz investigaciones que rechazan el concepto de memoria como depsito o

almacn y subrayar el concepto de memoria como construccin. La memoria utiliza
esquemas para observar y clasificar la informacin, es por lo tanto un proceso activo de
reinterpretacin. sta reorganizacin de la experiencia en esquemas nos permite el
desarrollo de la memoria y los eventos recordados que son reconstruidos de manera
diferente en funcin de la ampliacin de los esquemas. Y constituyen el paradigma
fundamental del funcionamiento de la mente.

Piaget, toda su obra se basa en el desarrollo cognitivo, sobre todo de la inteligencia y del
pensamiento. El individuo va organizando su experiencia y conocimiento en esquemas
cognitivos bsicos, estos son la asimilacin y la acomodacin, estos a su vez forman el
esquema principal y se van modificando constantemente. El proceso de desarrollo se inicia
a partir de esquemas sensorio motrices donde el conocimiento est ligado a la accin
directa, y termina en los esquemas de las operaciones formales donde se han logrado
niveles de abstraccin ms desligados de la experiencia inmediata.18

En los aos sesenta, gracias al influjo de la teora de la informacin, la teora de la

comunicacin, la teora general de sistemas y sobre todo el desarrollo de los ordenadores, la
psicologa general se hace cognitiva. "Se concibe al ser humano no como un mero reactor a
los estmulos ambientales, sino como un constructor activo de su experiencia, un
procesador activo de la informacin". (Neisser - En IX Congreso sobre Tecnologa en
Educacin & Educacin en Tecnologa).19

Mahoney: La conducta humana est mediada por el procesamiento de informacin del

sistema cognitivo humano. Se distingue entre procesos y estructuras. Se proponen cuatro
categoras generales de proceso cognitivos: atencin, codificacin, almacenamiento, y
recuperacin. Se destacan tres estructuras cognitivas: receptor sensorial, una memoria a
corto plazo y una memoria a largo. En resumen el humano no es una simple reaccin de su
entorno o las fuerzas orgnicas biolgicas, sino un constructor activo de su experiencia, con
carcter intencional o siempre dar un propsito a sus acciones.20

La psicologa cognitiva es aquella que estudia los procesos de pensamiento, la elaboracin

de informacin de ideas, llamando a estas elaboraciones, percepciones y su procesamiento
cogniciones. 20

El modelo cognitivo aparece como una nueva evolucin de paradigmas respecto a la visin
del hombre. Y en los tiempos actuales aparece el paradigma de la computadora que es el
cognitivo, el hombre almacena informacin y la procesa. Este modelo cognitivo trabaja con
el paciente sin esperar obtener el conocimiento global de la persona, por lo que se necesita
una mayor colaboracin y participacin del paciente con su terapeuta. 21

Para la Psicologa Cognitiva, los fenmenos cognitivos son el centro de la sintomatologa

es decir lo que pienso sobre algo va a estar en el centro de mis sntomas. Analiza las
interacciones entre cognicin y emocin, y entre esta interaccin y el comportamiento
observable dentro de un sistema en el cual se desarrolla. As podemos volver a Pascal, el
corazn tiene razones que la razn no conoce. Con lo que podemos ver que si poco a poco
se conoce los diversos puntos que ha afectado al hombre, mediante toda la informacin que
se obtiene, almacena, interpreta y recupera la informacin, podemos llegar a una buena
conclusin y ha excelentes resultados.21
El sujeto posee un sistema de regulacin, el cual reacciona cuando existe una perturbacin
en el medio con sus estructuras, las cuales se reajustan. Existen 3 periodos de los estados de
equilibrio que son:

1. Inteligencia sensorio-motriz que sucede en los dos primeros aos de vida del ser
humano, este se compone de 6 etapas:
Etapa 1 (0-1 mes): El recin nacido se limita a utilizar ciertos reflejos
innatos, como la succin, el llanto, etc.
Etapa 2 (1-4 meses): Se perfeccionan los reflejos anteriores y se adquieren
nuevos, mediante la experiencia.
Etapa 3 (4-8 meses): El beb se adapta de mejor manera en el entorno, se
interesa por los efectos que conlleva su actividad en el ambiente.
Etapa 4 (8-12 meses): Coordina los esquemas secundarios y se aplican en
situaciones nuevas.
Etapa 5 (12-18 meses): Muestra esquemas ms complejos que las etapas
anteriores, aumenta la capacidad de exploracin de los objetos.
Etapa 6 (18-24 meses): Posee una intencionalidad mayor a la que tena
anteriormente, se produce la creacin de nuevos medios para que sea posible
acceder a las metas6.
2. Periodo de las operaciones concretas: Inicia con el subperiodo preoperacional, que
empieza entre los 3 y los 6 aos, donde se desarrolla el pensamiento preconceptual
y el pensamiento intuitivo, lo cual abre paso al periodo de operaciones concretas
que dura hasta los 11 aos. Piaget sostiene que el nio adquiere la funcin simblica
mediante el desarrollo de la asimilacin y la acomodacin. Otras caractersticas de
este periodo son su egocentrismo, su centracin, su fenomenismo, su escaso
equilibrio entre acomodacin y asimilacin.
3. Periodo de las operaciones formales: Tiene lugar en la adolescencia, en esta etapa el
desarrollo intelectual es de alto nivel. El pensamiento opera de forma amplia,
pudiendo solucionar un problema y considerando una variable6.
Vygotski determino el desarrollo cognitivo mediante las influencias socio-histricas,
entendiendo que el lenguaje desempea un papel importante en la organizacin de las
funciones psquicas superiores. Dentro de un proceso de desarrollo general pueden
distinguirse dos procesos diferentes: Los procesos elementales que son de raz biolgica y
los procesos superiores que son de origen socio-cultural. El nio comienza a controlar su
entorno con la ayuda del lenguaje, lo que hace posibles nuevas relaciones con el ambiente,
pudiendo organizar su conducta de forma adecuada. El lenguaje regula el comportamiento,
lo que hace que el ser humano sea sujeto y objeto de su propia conducta6.

Vygotski pensaba que la relacin entre lenguaje y accin es dinmica en el desarrollo

humano ya que el lenguaje acompaa a la accin, luego este procede a la actividad,
guindola y planificndola; con lo que el nio aprender a planear sus actos mediante sus
pensamientos.

Tambin mantuvo inters en la relacin entre maduracin, aprendizaje y desarrollo. Ya que

el desarrollo va siempre de la mano del aprendizaje, por lo que la maduracin es una
condicin previa del desarrollo y no un resultado de este6.

Las tcnicas cognitivas ms utilizadas en la actualidad son: la terapia racional-emotiva de

Ellis que trata de cambiar los pensamientos irracionales del sujeto, el entrenamiento de
autoinstruccin de Meichenbaum, el cual busca que el individuo aprenda a usar ciertas
verbalizaciones que ayuden a modificar su extrao comportamiento; la terapia cognitiva de
Beck, la cual se centra en la relacin de las autoverbalizaciones y patrones de pensamientos
desadaptativos, la solucin de problema tiene como finalidad ensear al cliente a reaccionar
de manera correcta ante ciertos problemas de su vida.

La psicologa cognitiva plantea una investigacin hipottico-deductiva, tratando de

esclarecer las variables que determinan la conducta humana en forma circular y sistmica.
Esta unida a la psicologa de la percepcin y a la psicologa experimental. El hombre
almacena informacin para luego procesarla6.
Psicologa humanista (1908-1970)

La tercera fuerza, se produce en los primeros aos de la dcada de los sesenta, fundada por
A. H. Maslow. Ch. Buher y R. May, concede prioridad a la validez de la experiencia humana,
a los valores, intenciones y significados de la vida.

Maslow fue el autor de la llamada tercera fuerza, la teora humanista surge como una
declaracin de profunda insatisfaccin con de dos corrientes dominantes en su seno: el
conductismo y el psicoanlisis freudiano.

La Psicologa Humanista se ocupa principalmente de aquellas capacidades y potencialidades

humanas clsica: tales, por ejemplo, como el amor, la creatividad, el s mismo, el crecimiento,
el organismo, la gratificacin bsica de la necesidad, la auto-actualizacin, los valores
superiores, el ser, el llegar a ser, la espontaneidad: el juego, el humor, la afectividad, la
naturalidad, el calor, la trascendencia del yo, la objetividad, la autonoma, la responsabilidad,
la significacin, la experiencia trascendental, la salud psicolgica y conceptos afines.[Gmez
1990]

Se opone al conductismo por considerarlo mecanicista, elementalista y reduccionista y al

psicoanlisis freudiano: estiman que es irracionalista y determinista.

La Psicologa Humanista surge as como una respuesta filosfica cientfica ante una poca
de crisis social, cultural e ideolgica.

Principios de la teora humanista:

Centrar la atencin en las vivencias subjetivas de la persona y en su experiencia
defender y destacarlas cualidades genuinamente humanas (la creatividad. la eleccin,
la valoracin, la autorrealizacin)
estudiar los problemas realmente relevantes para la vida humana, enfatizar la
dignidad y valor de la persona
desarrollar las potencialidades inherentes a su condicin humana

Con las palabras de Bugental los postulados son los siguientes:

 1. El hombre como hombre sobrepasa la suma de sus partes. El hombre debe ser considerado
como algo ms que un producto de la adicin de varias partes y funciones.
2. El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano. Su naturaleza se expresa en
su relacin con otros seres humanos.
3. El hombre es consciente. La conciencia forma parte esencial de su ser.
4. El hombre tiene capacidad de eleccin. La conciencia hace -al hombre no mero espectador
sino partcipe de sus experiencias.
5. El hombre es intencional La intencionalidad es la base sobre la cual el hombre construye
su identidad.[Gmez 1990]

Autor:
https://www.google.com.ec/search?q=psicolog%C3%ADa+humanista&espv=2&biw=1284&bih=643&source=lnms&tbm=isch&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKE
wi_kaCLsfLPAhXJ4CYKHWApDqIQ_AUIBigB#imgrc=K2r5Vbg3IcdKzM%3A

La escuela humanista se caracteriza por la importancia que esta da al factor humano en la

administracin social y emocional, esta escuela se inclina sobre los pensamientos,
sentimientos y la forma de trabajo del ser humano, surgi en reaccin al conductismo y al
psicoanlisis. 14

La escuela humanista considera al hombre como un todo tenindolo como centro y medidas
del porqu de las cosas, uno de los principios bsicos de la escuela constaba en que el
hombre era un ser racional que posea las capacidades para encontrar el bien y actuar con
racionalidad. 14
Los psiclogos humanista postularon que las personas poseen un intenso deseo de realizar
completamente su potencial para alcanzar sus metas y el nivel de su autorrealizacin viendo
la vida como un proceso.15

Se dice que la Psicologa Humanista naci de manera informal, en la dcada del cincuenta,
y se le denomina "la Tercera Fuerza", junto con el Psicoanlisis y el Conductismo
(Maslow).

En la actualidad se califica como humanista a toda tendencia filosfica que realza un ideal
humano; se puede hablar, entonces, de muchos tipos de humanismo, como el humanismo
socialista, el humanismo integral, el humanismo existencial, el humanismo cientfico.15

Ferdinand Canning S Schiller denomino a su filosofa humanismo y William James baso

el humanismo en la rotura con el absolutismo, el intelectualismo y con todo lo que no
estuviera constituido en la experiencia espontnea y diversa. Gerahard Kranzlin sealo a su
doctrina pan-humanismo, doctrina metafsica que reinterpreta el idealismo. 16

Maslow sealo que la personalidad de cada persona est basada en su naturaleza interna, en
parte individual, nica y en la parte comn en relacin a otros individuos, postulo que la
naturaleza interna no llevaba a la maldad, por lo que la naturaleza interna del hombre no es
mala, destaco que la maldad surga de la frustracin de la persona al no realizar sus
propsitos, ni satisfacer sus necesidades.17

El hombre es bueno por naturaleza, pero su contacto con la sociedad, lo vuelve malo.
(Rousseau)

Rogers considera a las personas completamente buenas y saludables o por lo menos no

malas ni enfermas, cree que la salud mental es la progresin natural de la vida y entiende
que la criminalidad junto con otros problemas humanos, son distorsiones de lo natural de la
vida, desarrollo su teora basndose en el estudio psicobiolgico del nio.17

La persona libre es congruente, tiene buena autoestima, toma decisiones teniendo en cuenta
el presente, se gua por su propia experiencia y funciona totalmente. (Rogers)

Bibliografa:
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Psicologa. 2nd ed. Espaa: Editorial Sntesis S.A. 2001.P. 19-78
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http://www.ebrary.com
El Cerebro

Del latn cerebrum, el cerebro es uno de los centros nerviosos que constituyen
el encfalo. Se encuentra ubicado en la parte superior y anterior de la cavidad craneal y
aparece en todos los seres vertebrados este rgano responsable del sentido, del pensamiento,
de la memoria y del control del cuerpo.

Se trata de un rgano de una alta complejidad tanto en sus estructuras como en sus funciones,
ya que hemos logrado notar a medida de los aos el avance progresivo del ser humano, esto
indica hasta qu punto la evolucin nos ha permitido que nuestra capacidad cognitiva llegue
a unos niveles extraordinarios.

El cerebro humano se encarga de realizar numerosos procesos y funciones, podemos decir,

genricamente, que se encarga de mantener y regular las funciones corporales as como de
dotarnos de la capacidad para tener conciencia y razonamiento.

Partes del Cerebro

1. Tallo cerebral.- Se ubica por debajo del cerebelo, controla los reflejos y las funciones
automticas del cuerpo.

2. Cerebelo.- Se ubica en la parte inferior del cerebro, encima del tallo cerebral, procesa
informacin que recibe del tallo cerebral y de la corteza motora para as poder coordinar
todos los movimientos.
3. Encfalo.- Ubicado donde se ejecutan las funciones de alto nivel como el pensamiento
abstracto. Est dividido en dos hemisferios, los que se subdividen en una serie de lbulos que
se conectan a travs de una banda compuesta por 200 a 250 millones de neuronas.

Funciones del cerebro

-Hemisferio izquierdo: Produce y comprende los sonidos del lenguaje, control de los
movimientos y los gestos con la mano derecha.

-Hemisferio derecho: Se ocupa de la percepcin de los sonidos que no estn relacionados

con el lenguaje, en la percepcin tctil y la localizacin espacial de los objetos.

-Lbulo occipital: Recepcin y anlisis las informaciones visuales.

-Lbulos temporales: Sensaciones visuales y auditivas.

-Lbulos frontales: Movimientos voluntarios de los msculos, tambien estn relacionados,

con el lenguaje, la inteligencia y la personalidad.

-Lbulos parietales: Sentidos del tacto y el equilibrio.

-Tronco cerebral: Gobierna la respiracin, la tos y el latido cardaco.

-Cerebelo: Coordina el movimiento corporal, la postura y el equilibrio.

Sistemas que se desarrollan en el cerebro

En los lbulos parietales se desarrolla el sistema emocional y el sistema valorativo

-Sistema Emocional:

El sistema emocional est en el sistema lmbico

Exactamente en cada una las dos amgdalas cerebrales ,situadas detrs de los ojos a
una profundidad aproximada de 5cm,
 En estas estn todas las emociones que tenemos y que damos cuando algo o alguien
interfiere en la actividad que estemos haciendo en el exterior

FUNCIONES DEL CEREBRO

1. Sensacin:
Experiencias inmediatas bsicas ,generadas por estmulos aislados simples
( Matlin y Foley 1996)
Respuesta inmediata de los sentidos por causa de un estimulo
2. Percepcin:
Interpretacin de las sensaciones, dndoles significado y organizacin
(Matlin y Foley 1996)
Anlisis e interpretacin de los estmulos ,donde no solo se implica la
reaccin de los rganos sensoriales sino tambin de nuestro cerebro
3. Memoria:
Proceso mediante el que un individuo retiene y almacena informacin,
para un uso posterior.
4. Pensamiento:
Conjunto de procesos cognitivos que permiten al organismo elaborar la
informacin percibida o almacenada en la memoria.
5. Lenguaje:
Sistema representativo de signos y reglas para su combinacin, que
constituye una forma simblica de comunicacin especifica entre los seres
humanos.

6. Aprendizaje:
Definido por la psicologa como cambio de comportamiento, no atribuible
al efecto de sustancias o estados temporales internos o contextuales.
 Tambin es definido como un metaproceso psicolgico en el que se ven
implicados el lenguaje, el pensamiento, la memoria, la atencin, entre
otros. (Lopez, 2011) (Rejinfo, 2012).

FUNCIN EJECUTIVA DEL CEREBRO

La funcin ejecutiva es un conjunto de habilidades cognoscitivas que permiten la

anticipacin y el establecimiento de metas, el diseo de planes y programas, el inicio de las
actividades y de las operaciones mentales, la autorregulacin y la monitorizacin de las
tareas, la seleccin precisa de los comportamientos y las conductas, la flexibilidad en el
trabajo cognoscitivo y su organizacin en el tiempo y en el espacio

Por tratarse de una funcin compleja, el trabajo de cada una de sus operaciones depender de
factores mltiples, tales como la naturaleza de la tarea cognoscitiva, el entrenamiento
acadmico, la ocupacin, las destrezas automatizadas, las demandas de otras tareas
simultneas o secuenciales y la gua cognoscitiva principal de la tarea

El anlisis de cada componente de la funcin ejecutiva y su peso factorial es bastante difcil

y en algunos casos confuso, pues cuando se evala la funcin ejecutiva se hace
conjuntamente con otras funciones, y no es posible hacerlo de otra manera. En otras palabras,
la funcin ejecutiva sera una serie de factores organizadores y ordenadores subyacentes a
todas las dems actividades cognoscitivas.

Neuroanatoma

Se presume que la funcin ejecutiva es una actividad propia de los lbulos frontales, ms
especficamente de sus regiones ms anteriores, las reas prefrontales, y sus conexiones
recprocas con otras zonas del crtex cerebral y otras estructuras subcorticales, tales como
los ncleos de la base, el ncleo amigadalino, el diencfalo y el cerebelo.

A este substrato neuroanatmico y neurocomportamental se le ha denominado de manera

genrica como frontal, prefrontal o reas cerebrales anteriores, de all que estas referencias
se toman como sinnimos en la literatura neuropsicolgica
Los lbulos frontales representan un sistema neurolgico muy complejo (Luria, 1966, Welsh
& Pennintong, 1988). La complejidad de los lbulos frontales es evidente en los diversos
sistemas de conexiones recprocas con el sistema lmbico ( sistema motivacional), con el
sistema reticular activador (sistema de atencin sostenida), con las reas de asociacin
posterior ( sistema organizativo de los reconocimientos), y con las zonas de asociacin y las
estructuras subcorticales (ncleos de la base) dentro de los mismos lbulos frontales (sistema
de control sobre las repuestas comportamentales)

Desarrollo de la Funcin Ejecutiva

El perodo de ms grande desarrollo de la funcin ejecutiva ocurre entre los seis y los ocho
aos. En este lapso los nios adquieren la capacidad de autorregular sus comportamientos y
conductas, pueden fijarse metas y anticiparse a los eventos, sin depender de las instrucciones
externas, aunque cierto grado de descontrol e impulsividad an est presente. Esta capacidad
cognoscitiva est claramente ligada al desarrollo de la funcin reguladora del lenguaje
(lenguaje interior) y a la aparicin del nivel de las operaciones lgicas formales y a la
maduracin de las zonas prefrontales del cerebro, lo cual ocurre tardamente en el proceso de
desarrollo infantil.

Entonces, las preguntas referidas a la aparicin de la funcin ejecutiva y su relacin con la

maduracin de los lbulos frontales tienen respuestas mltiples, que dependen de la
naturaleza de la operacin cognoscitiva que se quiera conocer. Al igual que sucede con el
lenguaje, en donde los diversos niveles tienen perodos de aparicin de tipo escalado, etapa
por etapa, los diferentes actividades de la funcin ejecutiva tienen diversas edades de
aparicin y consolidacin.

Evaluacin de la Funcin Ejecutiva

La funcin ejecutiva puede ser evaluada desde tres perspectivas diferentes y con diferentes
objetivos, aunque ninguna de ellas excluye a la otra.

1. Evaluacin clnica cualitativa.

2. Evaluacin clnica o investigativa cuantitativa.
 3. Evaluacin experimental.

Evaluacin clnica cualitativa

La evaluacin clnica cualitativa se realiza mediante observacin directa del paciente, y busca
definir los comportamientos y conductas que indiquen la presencia de los sntomas de los
diversos tipos sndromes prefrontales.

Los sntomas que han sido relacionados con los sndromes prefrontales son: a) dificultades
en la atencin sostenida, b) alteraciones en la autorregulacin, c) problemas en la
organizacin cognoscitiva y del comportamiento, y d) rigidez cognoscitiva y
comportamental. La evaluacin de estos sntomas se realiza durante todo el proceso de
consulta neuropsiquatrica o neurocomportamental, no utiliza ningn instrumento especfico
diferente a los utilizados para el interrogatorio y la evaluacin general. Este tipo de
evaluacin demanda una gran experiencia clnica y una familiaridad y conocimiento de los
fundamentos tericos relacionados con la estructura de las funciones ejecutivas y las
caractersticas clnicas de las diversas formas de presentacin del sndrome prefrontal. La
aproximacin clnica es dicotmica y debe determinar si un comportamiento o una conducta
especfica corresponden a un sntoma o a un estilo cognoscitivo particular.

Los sntomas a observar son:

1. Impulsividad: se produce por deficiencia en la inhibicin. Cualquier sujeto

debe ser capaz de responder con una inhibicin frente al autorregulador verbal
<<no hacer>>. En la impulsividad patolgica el sujeto es incapaz de posponer
una respuesta, aunque tenga una instruccin verbal especfica para no
responder. En los casos extremos se observa el llamado "magnetismo" o
"imantacin", es decir la necesidad incontrolable de tocar y manipular todos
los objetos del ambiente.
2. Inatencin: Se genera por falta de desarrollo de un adecuado control mental
y monitoreo sobre la naturaleza de los comportamientos y sus consecuencias.
El sujeto se muestra inestable, distrado e incapaz de terminar una tarea sin
control ambiental externo.
 3. Dependencia ambiental: va ligado a los dos anteriores e indica una falta de
planeacin, programacin y autorregulacin comportamental. Un sntoma a
observar es la presencia de ecopraxia, es decir la imitacin inerte de las
actividades de los dems.
4. Perseverancia patolgica y la inercia comportamental: indica una falta de
flexibilidad en la autorregulacin de los comportamientos y las conductas. A
diferencia de las operaciones cognoscitivas de la funcin ejecutiva, no existe
una relacin entre la rigidez cognoscitiva y el nivel de inteligencia, tampoco
se observa una relacin con las habilidades acadmicas.
5. La alteracin metacognoscitiva: Es la incapacidad para reconocer la
naturaleza, los alcances y consecuencias de una actividad cognoscitiva,
manifestada a travs de los comportamientos y de las conductas. El sujeto es
incapaz de evaluar conceptual y objetivamente las cosas que hace o dice. Esta
alteracin tiene que ver con trastornos en lo que en la psicologa
comportamental se denomina el <<locus de control>>. No hay capacidad
metacognoscitiva para sopesar una situacin o un evento y atribuir de manera
justa las causas del xito o el fracaso de la accin a los elementos externos o
a las decisiones y acciones propias.

Evaluacin cuantitativa

Utiliza pruebas neuropsicolgicas estandarizadas para una aproximacin clnica ms objetiva

y especialmente para investigaciones que puedan ser replicables. Tiene la ventaja de que los
resultados pueden ser revisados y analizados por otros observadores, pueden tambin ser
contrastados en cualquier momento con los resultados de otras pruebas para establecer su
confiabilidad. La experiencia clnica requerida para establecer los diagnsticos es menor que
la que se necesita en la evaluacin cualitativa. Tiene la desventaja de requerir ms tiempo
para la aplicacin de las pruebas, su calificacin y su anlisis clnico, lo cual la hace ms
costosa

La evaluacin cuantitativa requiere tres niveles de anlisis de los resultados:

 Nivel psicomtrico: intenta establecer un puntaje de destrezas. En este nivel se debe
definir si determinada ejecucin corresponde o no a un nivel normal para la edad.
Este anlisis es extremadamente importante en la neuropsicologa y en la neurologa
del comportamiento
Anlisis de los Factores Cognoscitivos: Corresponde a la primera etapa clnica de
aproximacin a los resultados. Se trata de definir cules son las operaciones
cognoscitivas necesarias para realizar una tarea especfica y cul o cules son las
responsables del puntaje obtenido.
Anlisis Neuropsicolgico del Factor Subyacente a los Errores: es la etapa clnica
ms avanzada, y requiere de la cualificacin y tipcacin de los errores, independiente
de las destrezas y habilidades.

Existen varias pruebas que se han utilizado para la evaluacin de diversos componentes de
la funcin ejecutiva.

El test de fluidez verbal: fonolgico - /f /, /a/, /s/ - , y semntico - animales y frutas:

Se mide mediante el nmero de palabras producidas dentro de cada categora en un
minuto, y es considerado una prueba de produccin verbal controlada y programada,
que es sensible a las alteraciones en el funcionamiento de las reas prefrontales
izquierdas
Prueba de fluidez de diseos: es una prueba de fluidez y programacin visomotriz,
durante la cual se solicita dibujar el mayor nmero de figuras o formas con o sin
sentido durante 3 minutos, en su parte de trabajo libre. En la segunda parte se le
establecen restricciones dndole slo de 4 lneas fijas y permitiendo slo el diseo de
figuras desconocidas o sin sentido en tres minutos. Se puntan el nmero de figuras
logradas correctamente.
La organizacin del aprendizaje: se fundamenta en que una de las funciones de los
lbulos frontales es establecer estrategias de asociacin adecuadas para retener la
informacin.
La prueba de conflicto palabra/color o test de Stroop: Es una prueba que
discrimina bien entre personas con dao frontal y normales (Golden, 1981; Harris,
1995). Lo que se busca es inhibir la tendencia automtica y responder de manera
 controlada mediante la solucin de estmulos en conflicto. Esta prueba tiene la
limitacin en los nios y en las analfabetas porque requiere cierto nivel de lectura
automatizada.

Evaluacin experimental

Es utilizada para la investigacin de casos o grupos de casos seleccionados de manera

estricta. Se controlan y manipulan todos los variables criterios y los dems factores, para
evitar su influencia sobre las variables observadas.

EL CEREBRO EMOCIONAL

EL CEREBRO HUMANO CONSTA DE TRES FORMACIONES

INDEPENDIENTES ESTAS SON:

El cerebro Reptiliano

El Cerebro Lmbico

El Cerebro Neocrtex

EL CEREBRO REPTILIANO:

Es la zona ms antigua, se desarroll hace unos 500 millones de aos, se encarga de los
instintos bsicos de la supervivencia, maneja el reflejo respuesta.

No piensa ni siente emociones, acta solo cuando el cuerpo se lo pide: ejemplo: hambre, sed,
etc.

Acta en cosas puntales como lavar.

Se trata de un tipo de conducta instintiva programada y poderosa.

Caractersticas:
Controla la respiracin, el ritmo cardaco, la presin sangunea
Conecta con la piel para relacionarse con el mundo.
 Sustenta una parte de la mente inconsciente, se guarda y aloja el trauma Psicolgico o
Impacto emocional
Conecta con el sistema lmbico para gestionar las emociones
Esconde los rituales ms ancestrales, del sexo, del territorio y del cobijo.
EL CEREBRO LMBICO

estn
Conjunto de involucrados Formacin de
memoria a corto
estructuras que En particular el plazo y asociado con
dirigen: hipocampo y la el sentido del olfato.
amgdala
Emociones y Estructuras
comportamientos olfativas

Sistema lmbico o cerebro medio, situado debajo de la corteza cerebral, es el encargado de

generar respuestas fisiolgicas ante estmulos emocionales.

Est formado por partes del tlamo, hipotlamo, hipocampo, amgdala cerebral, cuerpo
calloso, septo y mesencfalo.
El sistema lmbico interacciona con el sistema endcrino y el sistema nervioso autnomo.

Evolucin: es una de las partes ms antiguas del cerebro en trminos filogenticos y

evolutivos pues sus antecedentes se encuentran en los peces. En tal caso el sistema o "cerebro
lmbico" es prcticamente la mayor parte del cerebro de los tetrpodos primitivos: anfibios y
reptiles.

Perspectiva filosfica:

El Sistema Lmbico est formado por estructuras complejas, que se ubican alrededor del
tlamo y debajo de la corteza cerebral.

Es el responsable principal de la vida afectiva, y es partcipe en la formacin de memoria,

en las que participan el hipotlamo, el hipocampo, la amgdala y cuatro reas relacionadas

. Las funciones principales del Sistema Lmbico son: la motivacin por la preservacin del
organismo y la especie, la integracin de la informacin gentica y ambiental a travs del
aprendizaje, y la tarea de integrar nuestro medio interno con el externo antes de realizar una
conducta.

EL CEREBRO NEOCRTEX

Parte del cerebro de evolucin filogentica ms reciente.

Forma la mayor parte de la corteza cerebral, exceptuando las reas hipocampales y

piriformes. Su aspecto es el de una fina lmina gris que recubre las circunvalaciones de los
hemisferios cerebrales. Tiene unos 2 mm de espesor y est organizado en 6 capas. Tiene
distinta estructura segn la especializacin de las distintas reas cerebrales.

Los lbulos prefrontales y frontales juegan un especial papel en la asimilacin neocortical de

las emociones. Como 'manager' de nuestras emociones, asumen dos importantes tareas:

En primer lugar, moderan nuestras reacciones emocionales, frenando las seales del
cerebro lmbico.
En segundo lugar, desarrollan planes de actuacin concretos para situaciones
emocionales. Mientras que la amgdala del sistema lmbico proporciona los primeros
 auxilios en situaciones emocionales extremas, el lbulo prefrontal se ocupa de la
delicada coordinacin de nuestras emociones.

Bibliografa

LAS SENSOPERCEPCIONES

La sensacin es el efecto que experimenta una persona a partir de los estmulos que reciben
los sentidos, sea el gusto, el tacto, el olfato, la audicin y la vista. La percepcin es el
registro y reconocimiento de la realidad fsica a travs de la organizacin de estas
sensaciones. La definicin de sensopercepcin sera el proceso que permite la captacin de
los estmulos fsicos y su interpretacin mediante la actividad cerebral.1

Este proceso empieza con la localizacin del estmulo por medio de un rgano sensorial,
luego de esto se procede con la modificacin del estmulo en seales que se comunican al
cerebro por medio de impulsos nerviosos y concluir con el procesamiento de las seales
recibidas para luego poder generar una interpretacin. Descubrir por medio de los sentidos,
es una propiedad muy conocido al momento de hablar de los bebes, los cuales aprenden por
medio de las experiencias que se les va presentando con el pasar del tiempo y esto se logra
a travs de los sentidos los cuales son: el tacto (manos, piel), gusto (lengua), odo (orejas),
olfato (nariz) y vista (ojos). 1
En cierta forma el ser humano realiza un proceso a travs del cual se elabora e interpreta la
informacin de los estmulos para organizarla y darle un sentido. Las sensaciones
propioceptivas comunican sobre el ambiente en el que se encuentra el cuerpo en un medio
llamado espacio la, sobre la postura y sobre el movimiento. Se concretan en sensaciones
internas kinestsicas y cenestsicas.2

En toda sensacin hay un mecanismo fsico el cual vendra a ser el estmulo y un

componente fisiolgico que es el receptor que pueden ser rgano sensible y neurona; y
tambin dispone de un componente psicolgico que vendra a ser la toma de conciencia del
hecho. Estos se producen a travs de los sentidos y son el punto de partida del
conocimiento. La mente tiene la facultad de comparar y al mismo tiempo asociar las
vivencias con experiencias sensoriales pasadas, de esto modo la mente las interpreta y les
da un significado y se convierten en una percepcin. Los estmulos son recibidos por los
rganos receptores provocando una excitacin y un impulso nervioso que es transmitido a
las reas cerebrales, donde esta informacin se registra, se convierte en sensacin y
posteriormente en percepcin.2

Sensopercepcin Visual

Su funcin primordial es la suscitacin integral por la forma y estructura de los objetos; ya

que el ojo nos provee de un gran nmero de datos sensoriales imperceptibles, nos lleva a la
formalizacin espacial, temporal que nos da la impresin de la ubicacin y orientacin; la
formalizacin estructural nos permite el conocimiento micro estructural de objetos,
mediante el movimiento, ya que combina la percepcin de la luminosidad, brillo y color.3,4

En el ojo existen dos tipos de clulas:

1. Conos: nos permiten percibir y diferenciar los colores, texturas, etc.3,4

2. Bastones: nos permite ver en la oscuridad, estas clulas no delimitan detalles ni
colores.3,4
En conjunto estas clulas facilitan a captacin de la intensidad lumnica mediante
estmulos. La adaptacin del hombre a la luz permite que nuestros ojos puedan ajustarse a
la luz brillante, la reaccin es muy rpida y su mxima sensibilidad se efecta en 1 minuto,
mientras que la adaptacin a la oscuridad nos permite ver parcialmente en ella, ya que los
conos tardan aproximadamente 10 minutos en captar la percepcin de cosas con ms
claridad.3,4

Sensopercepcin Auditiva

Su principal funcin es la suscitacin mundial procedente por la vibracin de objetos; ya

que este es el principal medio para la comunicacin verbal y no verbal de los seres
humanos.

La riqueza de sensaciones le permite al odo obtener desde las 20 vibraciones por segundo
hasta aproximadamente 20.000 con un estmulo muy reducido. A su vez, puede examinar
con mayor complejidad varios sonidos hasta descomponerlos en sonidos o acordes
musicales ms simples.4,5

La suscitacin acstica consta de tres elementos:4,5

1. Ruidos: estn formados por vibraciones inarmnicas, esto quiere decir, que no
son claros ni diferenciables.
2. Vocalizaciones: establecen un nivel ordenado de menor a mayor claridad.
3. Sonidos: estn conformados por la intensidad, altura y timbre que se constituyen
en las octavas en forma muy conocida

El odo humano tiene la cabida para captar ruidos, vocalizaciones y sonidos; los ruidos y
vocalizaciones pueden ser captados por todos, en cambio los sonidos no son captados
conscientemente por los hombres; por esta razn grandes musiclogos han carecido de
aceptacin a ciertos sonidos.4,5

Sensopercepcin Olfatorias
En algunos casos tener una sensacin olfatoria nos puede traer disgustos sobre todo cuando
los olores receptados por nuestra nariz no son agradables, pero de lo contrario sin estas
sensaciones estaramos privados del olor de las flores, los perfumes, los chocolates y un
sinnmero de elementos que son agradables para nuestra rgano olfatorio; al hablar del
sentido del olfato es necesario determinar que el rgano primordial en esta sensacin es la
nariz, en la cual se pueden ver dos fosas delimitadas por el tabique nasal, la misma que est
dividida en 2 porciones llamados meatos o canales que a su vez presentan 3 cornetes, estas
vas tienen la finalidad de calentar el aire. 2,5

El rgano del sentido olfativo estar constituido por clulas ciliadas que se localizaran en la
membrana de la parte interna y superior de la cavidad nasal, de aqu se darn las
ramificaciones del nervio olfatorio que se dirigen al bulbo olfatorio que se encuentra
localizado sobre los receptores y debajo de los lbulos frontales pertenecientes al cerebro.
En el momento en que nosotros olfateamos podemos obtener estas sensaciones por medio
de partculas que estn dispersas en el aire, estas partculas se denominan substancias
odorferas, al ser partculas su origen va a ser netamente qumico; cuando se genera la
olfaccin se producen turbulencias para el ingreso de estas partculas a la cavidad nasal. 2,6

Es necesario tener en cuenta que la mucosa olfatoria est constituida por 3 tipos de clulas
las cuales son: las clulas olfatorias sensoriales, las clulas de sostn y las clulas basales,
al mismo tiempo las clulas olfatorias sensoriales son las ms predominantes en este
sentido ya que contienen una cabeza con 20 filamentos sensoriales que ayudaran a
5,6
determinar y diferenciar las sensaciones olfatorias.

La sensacin del olfato es poco duradera, es decir se puede permanecer por un largo tiempo
con este estimulo sensorial, ya que las partculas desaparecen poco a poco, por lo que la
duracin o intensidad del olor percibido depender nicamente de la cantidad de partculas
que se emita, de igual manera el sentido olfatorio reacciona rpidamente con la mnima
cantidad de olor o de partculas. 5,6

La importancia del sentido del olfato va a tener una importancia variada dependiendo de las
especies, es decir en el caso de los animales este sentido se ha desarrollado para buscar
comida, para determinar el peligro, para localizar la presencia de animales de otra especie;
de igual manera sirve como un medio de comunicacin entre algunas especies como por
ejemplo la secrecin de la feromonas las cuales son sustancias qumicas que generalmente
son producidas por los machos para indicar el peligro, para delimitar su territorio y fuentes
de alimento, y para indicar la receptividad sexual. 2

Sensopercepcin Gustativas

El sentido del gusto est ligado con el sentido del olfato y de igual manera estas
sensaciones gustativas no duran mucho tiempo al igual que las olfatorias, por lo que ambas
sensaciones no son predominantes para la vida intelectual como en el caso de otras
sensaciones, pero aun as son relevantes en la vida orgnica. Al estar relacionadas estas dos
sensaciones generan que para una persona la comida tenga una experiencia significativa, en
cambio s una de estas no funcionara de forma correcta la forma en la que nos alimentamos
no sera tan gratificante como cunado olemos y saboreamos la comida.6

Al hablar de sensaciones gustativas el rgano predominante en este sentido es la lengua, la

cual estar cubierta por papilas las cuales van de 3 a 150 respectivamente y son las que le
dan la apariencia caracterstica a la lengua, estas papilas van a ser el conjunto de clulas
receptoras del gusto que se denominan botones gustativos, estos botones estarn
distribuidos en la parte posterior, laterales y en la punta de la lengua. El estmulo gustativo
tiene una procedencia qumica por lo que actuara sobre los botones gustativos. 5

Las clulas receptoras gustativas responden a cuatro sensaciones fundamentales que son;
dulces, salados, agrios, amargos. Para cada una de estas sensaciones existe un sistema de
traduccin de las sensaciones. El gusto es eminentemente subjetivo, es por esto que la
preferencia por un determinado grupo de sabores o alimentos va a depender principalmente
de las actividades subjetivas. 2,5

A diferencia de los receptores olfatorios estos receptores gustativos tienden a remplazarse

fcilmente, esta substitucin se produce cuando existe un dao de dichos receptores por
cosas que uno ingiere como el alcohol, el humo o por sustancias acidas. Es por esto que el
sistema gustativos es el ms resistente a las afecciones o daos producidos en l, por ello es
muy difcil encontrar a una persona que ha perdido el sentido del gusto de una forma total o
parcial, lo que s se puede presentar en los dems sentidos como el del olfato. 2

Sensopercepcin Tctil

Los sentidos somatosensoriales constituyen los mecanismos nerviosos que recogen

informacin de lo que le sucede tanto en la superficie como en el interior de nuestro cuerpo.
Se subdividen en formas de sensaciones tctiles: tacto epicrtico o protoptico. A travs del
tacto podemos conocer el tamao, la forma y textura de los objetos y los movimientos sobre
la piel.7

Los largos corpsculos de Panuchi se sitan en lo ms profundo de la dermis estos

receptores son sensibles a la presin y proporcionan al cerebro informacin sobre dnde y
cmo se mueve nuestro cuerpo. Los ovalados corpsculos de Meissner se localizan en las
yemas de los dedos y las palmas su funcin es informar al cuerpo cuando y donde se coloca
la piel.7

Los discos de Merkele son rganos planos que estn situados en las mismas zonas que los
corpsculos de Meissner cuando se estimulan se cree que los impulsos de estos receptores
informan al cerebro sobre la palpacin continua.7

Los Corpsculos de Pacini son receptores de adaptacin rpida. Son sensibles para sealar
los cambios rpidos de presin (caractersticas dinmicas). Cuando se aplica una presin
sobre la piel, responde de una manera intensa durante algunos segundos, pero la respuesta
desaparece con rapidez, aunque se mantenga presin.7

Los Corpsculos de Rufinni son receptores de adaptacin lenta, as que son tiles para
sealar estados continuos de deformacin de la piel. Es probable que respondan
fundamentalmente a los estmulos de generacin interna (relacionados con la
propiocepcin).7
Sensopercepcin de Presin

Actan frente a la suscitacin de la superficie de los objetos, Los puntos ms agudamente

susceptibles son la punta de la lengua, labio inferior y piel. De tal manera que una
impresin intensa hace desaparecer esta impresin sensorial. Su accin est en relacin con
la apreciacin de las cualidades externas de los objetos.8

El tacto nos ensea a conocer las sensaciones de contacto y presin. La diferencia de estas
dos es que por medio del contacto tocamos un cuerpo suavemente, mientras que por medio
de la presin tocamos a un cuerpo con ms firmeza, con ms fuerza como queriendo
delimitar mejor la superficie que estamos tocando.8

La sensacin de contacto disminuye cuando por medio de la cicatrizacin desaparece la

capa papilar de la dermis, sitio donde se encuentran los corpsculos de Meissner, y persiste
en la sensacin de presin que parece depender de los corpsculos de Paccini situados en la
misma capa papilar pero ms profunda que los anteriores. La sensibilidad del contacto y la
presin estn desigualmente desarrollados en distintas partes del cuerpo.8

Por medio del contacto y la presin podramos saber si un cuerpo se encuentra en estado
lquido o slido, y en este ltimo caso si es duro o plano, si es regular o irregular; as como
su forma y su tamao.9

Sensopercepcin de Temperatura

No se conoce mucho sobre cules son los receptores correspondientes para percibir el calor
y el frio. Pero se mantiene la explicacin de que pequeos vasos sanguneos que se
encuentran en la periferia que se contraen y se dilatan como mediadores del calor y del
frio. 4

El calor y el frio pueden ser producidos por diversos estmulos como por ejemplo la
sensacin de frio puede ser producido al estimular una parte que corresponda a la sensacin
de frio con un objeto caliente. De este modo los mapas de los puntos de calor y frio que se
marcan en la piel no son muy confiables ya que pierden credibilidad frente a los efectos de
la adaptacin trmica. 4

La adaptacin trmica, es un fenmeno muy realizable, un ejemplo de eso se da cuando el

agua de una piscina al momento que se entra puede sentirse muy fra, pero despus de un
tiempo el cuerpo se adapta a esta temperatura y produce una sensacin de frescura. Por lo
tanto, se da una variacin en el cero fisiolgico, es decir, la temperatura donde no se siente
ni calor ni frio, esta temperatura corresponde a los 33C que es igual a la temperatura de la
piel; sin embargo no se cree que dicha adaptacin sea el resultado de alguna variacin del
cero fisiolgico.4

Se establece que existe dos tipos de frio y calor: la estimulacin radiante y la estimulacin
por contacto. Se ha encontrado que el calor no puede ser sentido en pequeas zonas de
estimulacin radiante, pero esto si se puede dar en zonas pequeas de contacto. 4

Sensopercepcin de Dolor

La idea sobre el dolor ha sufrido grandes modificaciones a lo largo del tiempo. Una idea
antigua sobre el dolor es que se trata solo de una experiencia simple y propia de tipo
sensorial, que es el resultado de alguna lesin, y que la cantidad de dolor es proporcional a
la extensin de la lesin sufrida.4

La utilidad del dolor como advertencia a una posible lesin es indiscutible, pero en la
actualidad se conoce que las lesiones no son un estmulo suficiente como en el caso de las
quemaduras de sol. El dolor no siempre es percibido de una manera consiente y alerta por
el individuo, aun cuando exista lesiones grandes. Por otro lado puede haber dolor sin la
presencia de una lesin, como es en el caso de los estmulos elctricos. Se puede decir que
el dolor no siempre es desagradable como por ejemplo en el caso de algunos fetiches
sexuales.4

En la actualidad est muy claro que el dolor es una experiencia variable y es susceptible de
cambios. El hecho que se espere estmulos dolorosos y que se ponga atencin en ello
modificara la percepcin del mismo. El dolor es gran parte determinado por experiencias
pasadas y por la capacidad que tenga el individuo para comprender sus causas y
consecuencias. El dolor es activado por diferentes estmulos que en una poca se crey que
no existe un sistema sensorial propio del dolor, ms bien se estableci la hiptesis de que el
dolor era el resultado de una estimulacin excesiva de cualquier modalidad sensorial; pero
pronto se conoci que la sensacin de dolor son trasmitidas por secciones de la medula
espinal diferentes de las relacionadas con otras sensaciones.4

Los receptores del dolor son las terminaciones nerviosas libres no especializadas que se
encuentran en todas las partes que se encuentran cerca de la superficie cutnea, ya que se
cree que los rganos internos son relativamente insensibles al dolor. De hecho es posible
que existan dos tipos de dolor, que son denominados como dolor lancinante u dolor de
quemadura. El umbral del dolor para el calor radiante puede ser constatado por todas las
personas, pero el umbral para el dolor producido por choques elctricos vara
considerablemente.4

Los Sentidos Internos.

El, conocimiento no termina con los sentidos externos, continua con los sentidos internos.
La complejidad interna y la variedad de rganos del sujeto que siente, le permite conocer en
su interior un mundo fsico, y jerarquizarlo. Los niveles cognoscitivos son graduales en la
medida de su inmaterialidad: a mayor inmaterialidad mayor la perfeccin cognoscitiva, de
donde los sentidos internos son superiores a los externos, lo cual no significa que los
supriman, porque los grados de conocimiento superior se cimientan en los inferiores, en su
escala cognoscitiva dependen entre s. Los receptores internos detectan los estmulos que se
generan dentro del cuerpo.
Perciben sensaciones como el hambre, la sed, el cansancio, el dolor interno y la necesidad
de respirar o de ir al bao. En colaboracin con nuestro reloj biolgico, estos receptores
transmiten la sensacin de fatiga al final del da o el sndrome de desfase horario. Gracias a
que podemos sentir de modo inconsciente el paso del tiempo, ha este sentido algunos
cientficos lo han querido considerar como un sentido distinto. Tambin contamos con el
sentido del equilibrio, localizado en el odo interno, que responde a la gravedad, la
aceleracin y la rotacin. 10,11
Tambin poseemos el sentido kinestsico, que nos permite percibir la tensin muscular as
como el movimiento y la posicin de los miembros del cuerpo, aunque tengamos los ojos
cerrados. La percepcin sensorial no es exclusiva de los seres humanos.
Los animales tambin tienen una gran variedad de sentidos, entre ellos algunos realmente
asombrosos que nosotros no poseemos.12
Los sentidos internos son los responsables de la percepcin, estos comprenden:

Sensopercepcin Cenestesia

El origen del concepto de la palabra coenaesthesis (tesis interna). Es Descartes quien lo

usa por primera vez en, Las Pasiones del Alma en el cual distingue ya tres percepciones:
Externas, Mentales y las del alma o internas. Proporciona datos referidos a la
presin, temperatura, humedad, acidez, alcalinidad, tensin, relajacin, estrs y toda
sensacin que proviene del interior del cuerpo. Registra, adems, el trabajo de los centros
emocionales, operaciones intelectuales, lgicos y de razonamiento, el nivel de trabajo por
sus indicadores de sueo, cansancio, la memoria y registrar todo en la mente. Este nos da la
sensacin de la existencia del cuerpo. La externa hace referencia a los objetos, corresponde
a lo que ya denominamos sensaciones y nos dan las caractersticas del mundo externo, las
mentales nos ayudan a adquirir dicho conocimiento externo, que nos proporcionan los
sentidos, lo que les llamamos percepciones, y la del alma o interna se contiene en lo que
ahora llamamos sentimientos.12

Las sensaciones que tiene nuestro cuerpo, como el hambre, sed, etc. y las que se pueden
unir al dolor, alegra, sufrimiento, amor, que podemos sentirlas en todo el cuerpo, y
reaccionamos de diversas formas frente a esos estmulos, ya sea con el aumento cardiaco,
aumento de la frecuencia de respiracin, o sudoracin en las manos, pero esto se genera sin
cambios externos, es decir, no se necesita de acercar la mano al vapor para elevar la
temperatura y que la mano sude, sino que se produce de manera interna todos los cambios
bioqumicos, y el cuerpo reacciona frente a una estimulacin interna.12
Marcel ha renunciado al problema de cmo mi cuerpo es mo, ya que hay elementos que
no los controlamos y que suceden de forma automtica, como no pensamos en hacer
funcionar al corazn todo el tiempo, o en respirar, eso lo hacemos de forma mecnica. De
esta forma podemos ver que nuestro cuerpo funciona sin nosotros poder cambiarlo, Marcel
expona la tesis que: si soy dueo de algo, entonces puedo controlarlo en su totalidad, pero
no podemos pedir al cuerpo que detenga al corazn, sera una orden que el cuerpo jams
obedecera.12

De esta forma empieza una divisin en la cenestesia y kinestesia. Y, en esta direccin,

muchas veces se ha planteado la diferencia entre el cuerpo-sujeto y el cuerpo-objeto
basndola en la diferencia entre los dos presuntos tipos de percepcin que tenemos sobre
nuestro cuerpo interno, encarando una percepcin interna y una percepcin externa del
cuerpo propio. 12

Zaner: cul es la relacin entre mi conciencia y mi cuerpo? Y aqu, (Marcel) vio

inmediatamente que nos enfrentamos con al menos dos modos absolutamente distintos de
existencia en lo referente a mi cuerpo mismo. Por una parte, mi cuerpo me es dado como
un dato en el espacio por medio de mi percepcin sensorial de l; por otra parte, me est
dado internamente a travs de ciertos datos cenestsicos. Uno es por definicin objetivo, o
sea, se aplica a cualquier conciencia dotada de unas condiciones de percepcin anlogas a
las nuestras; el otro es por definicin puramente individual, esto es, ligado con mi
conciencia Rovaletti.12

Las diferencias generales entre las sensaciones internas y externas son los sentidos, y dentro
de las sensaciones internas tenemos las sensaciones cenestsicas y las kinestsicas, siendo
la diferencia general que las cenestsicas van dirigidas de forma subjetiva, depende del
sujeto y lo que le provoca una reaccin de forma bioqumica, que se genera en nuestro
organismo, y las kinestsicas que como ya lo vimos antes nos proporciona datos referidos
al movimiento y la postura corporal, y al equilibrio y desequilibrio fsico.12

Sensopercepcin Kinestsica
La kinestsica nos ayuda tambin en la forma de expresin corporal, como un actor o un
mimo, pero tambin en el desarrollo de nuestro cuerpo, para poder ubicar cada parte de
nuestro cuerpo, como los msculos (bceps, trceps, etc.) y as poder ejercitarlos
correctamente sintiendo a cada musculo y su ejercicio. De la misma manera tambin puede
ejercitarse de manera productiva o artstica, al desarrollar movimientos especficos, tales
como los utilizados por un cirujano, o movimientos artsticos, como los msicos que
utilizan sus manos para el desempeo correcto de los diferentes instrumentos musicales,
hasta para poder soplar de forma correcta, y mantener, lo que en la msica se llama, la
respiracin continua, utilizada por los instrumentistas de vientos (flauta, clarinete, oboe,
etc.). Esta inteligencia incluye habilidades fsicas como la coordinacin, el equilibrio, la
destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad as como las capacidades auto-perceptivas,
las tctiles y la percepcin de medidas y volmenes.10,12,13

Sensopercepcin seas

Las sensaciones seas, al igual que las dems senspercepciones tienen la funcin de
proporcionar informacin a nuestro cerebro por medio de los receptores sensoriales; como
ya pudimos ver en las distintas sensopercepciones los receptores se ubican en lugar
especficos, en este caso como su nombre lo indica estos receptores se encontrar en los
huesos, estos receptores llevaran las transmisiones sensoriales adquirirs en cada una de las
partes en las que se presenta y as llegar al cerebro para generar una reaccin en nuestro
cuerpo. 5

Sensopercepcin Tendinosas

El sentido tendinoso proporciona informacin de los movimientos que realizan las partes de
l cuerpo humano y su posicin en el espacio. Los receptores sensoriales estn ubicados en l
as articulaciones y en los msculos, es el sentido que nos permite abrir y cerrar los ojos, ta
mbin saber si nuestros brazos estn extendidos hacia el frente o hacia los lados. Este sentid
o puede causar problemas en algunas personas, por ejemplo si alguna vez algn brazo estuv
o enyesado este sentido en el subcociente lograr imaginar que el brazo que esta enyesado se
encuentra en otra posicin de la que se encontraba. Otro ejemplo es cuando a la persona se l
e ha amputado alguna extremidad siente dolor u otras sensaciones, este fenmeno es conoci
do como "miembro fantasma'.14

Sensopercepcin Espacial

Las formas fundamentales de la existencia de la materia es el espacio y el tiempo, todos los

objetos existen en el espacio y en el tiempo. Sechenov dice que al nacer no se tiene una
visin espacial partiendo de un estudio materialista, sino que aparece con la experiencia en
el proceso de la manipulacin. La percepcin del espacio exige la formacin de
asociaciones visuales y motoras.8

Un ejemplo de esto es una persona ciega de nacimiento inmediatamente despus de la

operacin no ven el objeto sino ven el objeto nicamente por asociaciones viso motoras,
comienzan a diferenciar la forma de sus objetos, su magnitud y la distancia que se
encuentran.8

El espacio es concebido como un continente formal que comprende cuerpos diversos de su

forma. Dentro de la geometra espacial curvilnea la imagen tiene posibilidad de
comprensin, al continente para su movimiento y su desplazamiento. Uno de los primeros
espacios percibidos por el sujeto es el continente madre uterino donde se determinan los
primeros lmites. Luego despus del nacimiento cuando ya hay una ruptura de los primeros
lmites y del equilibrio (continente- contenido) viene la progresin de la extensin de los
lmites espaciales con la piel la cual ya se ha desarrollado intrauterinamente, haciendo
contacto esta con el lquido amnitico ha producido una serie de mensajes con las
sensopercepciones respectivas.8

El inconsciente puede ser atemporal o temporal, por lo esttico interno impreso y

heredado. El inconsciente esta y tiene movimiento temporoespacial en su propia
dimensin.7
Las reacciones oculares como la acomodacin, convergencia de los ejes pticos crean una
imagen ntida de los objetos cercanos y una imagen difcil de diferenciar de los objetos
lejanos. Esta informacin visual est limitada al espacio comprendida entre el punto
prximo y el punto remoto de unos 10cm a unos 10m aproximadamente. El espacio tctil
proporciona menos datos que el visual, las lneas de fuga de la perspectiva proporciona
informacin espacial.5

El aire creas tambin un efecto de perspectiva con los contornos y los colores que aparecen
vagos mientras ms lejanos estn. Los colores afectan igualmente a la evaluacin de la
profundidad. 5

Finalmente el campo va a proporcionarnos evaluaciones espaciales suplementarias, cuando

se compara un objeto corriente evaluado desde lejos. Pero tenemos a nuestro alrededor
mucha informacin que puede engaar a nuestro cerebro como es:

La ilusin de Profundidad: Utilizada por magos.

La ilusin de estatura: Aqu los lmites espaciales se encuentran deformados de la manera

en que se muestra un esquema inferior.5

Ilusin Lunar: La luna parece ms grande cuando est cerca de horizonte producido
adems por la refraccin de la luz.5

Perspectiva Espacial: Se funda en las lneas de fuga y en el horizonte ptico, que se

encuentra a la altura de nuestros ojos.5

La perspectiva Atmosfrica: Aumenta la sensacin de profundidad por la degradacin de

colores y por una lejana vaporosa.5

Sensopercepcin Temporales

Basados en las leyes de Gestalt, el ser humano no tienen una fijacin exacta de una escena,
de hecho los observadores no son capaces de detectar si el objeto tuvo un cambio de su
posicin fsica a otra. Los observadores debemos hacernos a la idea de combinar las
diversas fijaciones en diversos lugares y distintos momentos. Es decir en esta
sensopercepcin las cosas no duran por un tiempo prolongado por lo que tienden a cambiar
en su gran mayora con el paso del tiempo o por la contribucin de medios externos. 15

Bibliografa
1. MendozaBuay Propedutico,M.E.C y de Desarrollos.l.Universidad
Tecnolgica de Guaymas

2. SchiffmanH.Richard Percepcin Sensorials.l.Limusa2008

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9. CarlsonNeil Fundamentos de la Psicologia MexicoTercera Edicion

10. MarcelG, ValentieM.E El Misterio del Sers.l.Juventud S.A1953

11. FerrerJoel Los Sentidos Internos s.l.Trillas2006

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13. KlagesKy otros Potencial de la sala Snoezelen Estimulacn Multisensorials.l.

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14. PapaliaDiane, WendkosSally Psicologas.l.McGraw-Hill1999

15. GerrigRichard, ZimbardoPhilip Psicologa y VidaEspaaPearson1937

16. Fabro Pensamiento, Sensacin y Lenguajes.l.Landmark2005

17. M.LRovaletti Una corporeidad Disimulante y una Interioridad Dismulada

ArgentinaRevista Psicologca1999

Tema: Procesos mentales: sensacin y percepcin

Sensaciones

Definicin: es el sentimiento que se experimenta como respuesta a la informacin recibida

a travs de nuestros sentidos1.
Estimulo: es cualquier tipo de energa a la que podemos responder. Como puede ser ondas
sonoras o presionar sobre la piel.

Las bases de las sensaciones son: la visin, el odo, el olfato, el gusto, el taco, el equilibrio
y orientacin corporal. Adems de los rganos sensoriales mencionados anteriormente
tenemos el vestibular que nos indica el sentido correcto hacia dnde vamos es decir arriba,
abajo o hacia adelante y atrs, el proprioceptivo seala en qu posicin se deben encontrar
nuestras extremidades en el espacio aun estando con los ojos cerrados, el cinestsico nos
comunica acerca de la tensin de nuestros msculos, el interoceptivo nos proporciona
informacin de nuestros rganos internos como por ejemplo: cuando el corazn late
rpidamente1.

Adaptacin sensorial: Nos permite concentrar nuestra atencin sobre cambios informativos
que ocurren en nuestro contorno por ejemplo al entrar en una habitacin se percibe un olor
desagradable y se cuestiona como esa persona lo puede tolerar pero minutos ms tarde el
olor ya no se percibe por lo tanto es una adaptacin sensorial ya que disminuye nuestra
sensibilidad ante un estmulo que est latente1.

La psicofsica estudia la relacin de estmulos fsicos y el comportamiento o las

experiencias mentales que impulsan a los estmulos. Gustav Fecchner fue quien dio el
trmino de psicofsica y ofreci un conjunto de procedimientos que relacionaban la
intensidad de un estmulo fsico con la magnitud de la experiencia sensorial, y sus tcnicas
son las mismas sin tomar en cuenta que los estmulos sean la luz, sonidos, sabores, olores o
texturas4.

Umbrales de la sensacin:

Los umbrales de la sensacin son elaboradas por las escalas psicofsicas en las que se
vincula la intensidad de la sensacin con la fuerza del estimulo4p (100). En la medicin de los
umbrales el sesgo de la respuesta se da por el observador el cual favorece una respuesta
particular por factores que no se relacionan con las caractersticas sensoriales del estmulo4p
(101)
.
La teora de la deteccin de las seales: sirve para abordar los problemas del sesgo de la
respuesta. Se enfoca en el proceso de hacer juicio referente a la presencia o ausencia de
estmulos4p (101).

Umbral absoluto: es el nivel mnimo o mximo a partir del cual un individuo experimenta
la sensacin, esta separa los estmulos que detectan y los que no3. Ej. Tratar de ver una luz
tenue en un lugar silencioso.

- Umbral absoluto mnimo: es en donde el individuo percibe una diferencia entre

algo y nada3.
- Umbral absoluto mximo: es una sensacin muy fuerte que no se percibe de forma
completa por el individuo3.

Umbral relativo o diferencial: es la diferencia mnima que se detecta entre dos estmulos3.
En el umbral diferencial aparece el DAP (diferencia apenas perceptible) es una unidad
cuantitativa para medir la magnitud de la diferencia psicolgica entre dos sensaciones.
Ernst Weber fue el que estudio la DAP y descubri la relacin fundamental que dice: segn
Weber citado por Gerrig y Zimbardo La DAP entre estmulos es una fraccin constante de
la intensidad del estmulo estndar. As cuanto mayor o ms intenso sea el estmulo
estndar, ms significativo ser el incremento que se quiera dar una diferencia apenas
perceptible4.
 Sensaciones orgnicas:
Son las sensaciones de hambre y sed, estos se originan en el sistema
cardiovascular; da como resultado sensaciones de satisfaccin o
desagrado2.

Sensaciones estticas y cinestsicas:

Las sensaciones estticas nos informan de la situacin de nuestro
Clasificacin de las sensaciones

cuerpo en relacin al espacio, posicin y movimiento. Las

sensaciones cinestsicas son producidas por estmulos que se
encuentran en los ligamentos articulaciones y msculos, nos ayuda a
determinar la posicin y el movimiento cuando estamos con los ojos
cerrados2.

Sentido cutaneo:
En la piel existen corpusculos que se dividen en tres: los corpusculos
pacini son estimulados por medio del contacto (presin),
terminaciones sensitivas de krause mediante alteraciones termicas
(frio o calor). Los corpusculos de meissner son receptores directos
del contacto superficial, estan presentes en los hombres y monos2.

Sentido algsico:
Es un dispositivo biolgico de proteccion que se da por estimulos
que actuan destructivamente indicando un peligro para el organismo,
es un sintoma patologico (enfermedad)2.

Sentido trmico o de la temperatura:

Nos transmite la sensacion de calor y frio y a su vez regula la
temperatura del cuerpo. Segun Blix y Freyd el calor y el frio son dos
sentidos diferentes e individuales que tienen sus correspondientes
organos receptores perifericos2.
 Sentido tctil:
Son las sensaciones de tacto, presion, musculares y
Clasificacion de las sensaciones

articulares asi como sensaciones cinestesicas que

manifiestan una serie de aspectos diferentes a traves de las
cuales se distinguen los objetos del mundo que nos rodea2.

Sensaciones del olfato y del gusto:

Estan ligadas entre s, son importantes ya que ejercen una influencia sobre las
funciones del sistema nervioso autnomo el cual controla las acciones
involuntarias, tambin crean un trasfondo emocional provocando un estado
agradable o desagradable en la personalidad del hombre.
El sentido del gusto encubre un tipo salado por otro agrio, y el olfato influye
en los valores limites de los demas sistemas receptores2.

Sensaciones visuales:
Son producidas por el objeto de la luz sobre el ojo y efecto de ondas
electromagnticas, transmite al hombre datos abundantes,
diferenciados y facilita una percepcion completa y autntica de los
objetos; son los mas objetivizados y tienen gran importancia para el
conocimiento y la conducta2.

Sensaciones auditivas:
Se producen por procesos oscilatorios periodicos y no
periodicos que constan de frecuencia y amplitud, los primeros se
reflejan en sonidos musicales y los ultimos en ritmos2.
 Percepciones

Tanto la sensacin como la percepcin, son temas fundamentales para entender las causas
del comportamiento, ya que nuestra conducta es el reflejo de la forma en que reaccionamos
a los estmulos. Nuestro cuerpo recibe informacin a travs de los sentidos y la forma en
que la interpretamos.

La sensacin trata sobre los procesos mediante los cuales nuestros rganos sensoriales
reciben la informacin del ambiente, mientras que la percepcin es la clasificacin,
interpretacin, anlisis e integracin que el cerebro y los rganos sensoriales hacen de los
estmulos.

Por ejemplo, un estmulo luminoso activa el sentido de la vista, permitiendo diferenciar los
colores. Un estmulo sonoro activa el sentido del odo, permitiendo diferenciar la intensidad
de los sonidos.

Se puede definir a la percepcin como un proceso constructivo, el cual va ms all de los

estmulos que se nos presentan y tratamos de darle significado a una situacin.

Leyes Gestlticas de la organizacin.

Los procesos perceptores se concentran en como organizamos fragmentos o piezas de

informacin en conjuntos significativos.

Los psiclogos que aplicaban las leyes gestlticas descubrieron muchos principios
importantes vlidos para los estmulos visuales y auditivos: cierre, proximidad, semejanza y
simplicidad.

Al observar alguna imagen, automticamente se impone una estructura de lo que vemos. A

esta se la denomina como ley de continuidad puesto que nuestra mente tiene la capacidad
de continuar en la direccin apuntada por el estmulo.
Otras de las leyes bsicas descritas por los psiclogos de la Gestalt son: la ley de la
proximidad en la que se agrupan los elementos que estn cerca; ley de la semejanza en
la que se agrupan elementos que tienen una apariencia similar; la ley del cierre en la que
completamos figuras incompletas.

Los psiclogos de la Gestalt tambin explican una relacin fondo-figura, cuando esta es
ambigua nuestra percepcin entre el fondo y la figura se alternan. Por ejemplo, algunas
imgenes se pueden percibir de dos maneras diferentes dependiendo del ngulo en las que
las veamos, pero no se pueden ver las dos imgenes al mismo tiempo.

En ocasiones, al observar un patrn, lo observamos de la forma ms sencilla posible.

Procesamiento descendente y ascendente.

Los procesamientos ascendentes y descendentes interactan entre s.

En el procesamiento descendente la percepcin se orienta en funcin de conocimientos,

experiencias, expectativas y motivaciones de nivel superior, por lo tanto, es la importancia
que tiene para determinar cmo percibimos los objetos.

El procesamiento ascendente consiste en reconocer y procesar la informacin sobre los

componentes individuales de un estmulo y pasar a la percepcin del conjunto.

El procesamiento ascendente nos permite procesar las caractersticas fundamentales de los

estmulos, mientras que el descendente brinda la posibilidad de aportar nuestras
experiencias para influir en nuestra percepcin.

Percepcin de la profundidad de 2D a 3D.

Es la capacidad que tiene un individuo para ver el mundo en tres dimensiones y asimismo
percibir la distancia; dado que hay cierta distancia entre los ojos, a cada retina le llega una
imagen levemente diferente, el cerebro integra las dos imgenes en una vista compuesta,
pero tambin reconoce la diferencia en las imgenes y las utiliza para calcular la distancia
que hay entre un objeto y nosotros. A esta visin ligeramente diferente entre un ojo y el
otro se la conoce como estereopsia, que es la base de las diapositivas y pelculas
tridimensionales, en las que se crea una ilusin de la profundidad.
El cerebro es capaz de determinar la velocidad de un objeto mediante la estereomocin, al
procesar el cambio en la disparidad de dos imgenes.

Constancia Perceptual

Es un fenmeno en el que los objetos fsicos se perciben como invariantes y consistentes a

pesar de los cambios que presenten en su apariencia o en el ambiente fsico. Nos lleva a
considerar que los objetos tienen tamao, forma, color y brillo inmutables, incluso si la
imagen vara sobre nuestra retina.

Percepcin del movimiento

El movimiento de un objeto de un lado a otro de la retina se suele percibir por el fondo

inmutable y estable.

Una de las cosas cruciales que aprendemos sobre la percepcin, es a integrar informacin
sobre los movimientos de nuestra cabeza y ojos con la informacin sobre los cambios de la
imagen retiniana. En ocasiones percibimos movimientos cuando estos no ocurren.

Ilusiones perceptuales

Son estmulos fsicos que producen errores en la percepcin, estos son conocidos como
ilusin. La ilusin de Muller-Lyer es complicada, aunque se han ofrecido toda clase de
explicaciones a las ilusiones visuales, la mayor parte se concentran en la operacin fsica
del ojo o en nuestra interpretacin equivocada del estmulo visual.

Una explicacin diferente a la ilusin seala que atribuimos en forma inconsciente un

significado particular a cada una de las lneas. (Gregory, 1978; Redding y Hawley, 1993)

La ilusin de Muller- Lyer est causada por las lneas angulares, esto puede suceder debido
a que nuestros ojos van hacia el centro de la lnea, en el caso de la izquierda; y hacia fuera
de la lnea, en el caso de la derecha. Aunque tambin puede estar relacionado con la falsa
impresin de la profundidad.

Percepcin Subliminal
Se refiere a la percepcin de mensajes sobre los que no somos conscientes, al mismo
tiempo la percepcin subliminal puede tener ciertos efectos en nuestra conducta

Percepcin Extrasensorial

Es la percepcin en la que no participan nuestros sentidos. La percepcin extrasensorial

est relacionada con la percepcin subliminal, ya que ambas estn abiertas a
cuestionamientos y debates.

Otras leyes de la percepcin

Factores Fsicos

1) Ley de Agrupacin
2) Leyes del cierre de la figura
3) Leyes de la figura fondo

Factores personales

Uno ve lo que quiere ver

1) Ley de la experiencia pasada: se tendr una inclinacin especial que dirigir su

percepcin en un determinado sentido
2) Ley de la necesidad: es un estmulo poderoso que dirige al individuo en un
determinado sentido, las cosas que pertenecen a esa direccin las percibir ms
fcilmente y ms a menudo
3) Ley del grupo social y de la cultura particular: Los marxistas perciben en toda la
historia la lucha de clases y en todas las cosas el valor econmico. Los
conservadores ven brillar en toda la realidad un admirable orden establecido5p (92).

Conclusin Psicopedaggica
Si en la percepcin intervienen los factores, emotivo, personal del grupo social, de lo que
para el sujeto es ms familiar, la educacin deber partir de lo conocido. El mismo proceso
se realiza en otros niveles. La integracin de elementos culturales extranjeros, se asimila
teniendo en cuenta los prototipos nacionales, luego para cualquier asimilacin profunda de
lo otro se precisa una afirmacin profunda en lo propio5p (92).

-Las fallas de la percepcin

La ilusin: falsa interpretacin del estmulo que nos llega

La alucinacin: es la percepcin de algo que no existe

Referencias:

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2. Rubinstein JL, Principios de la psicologa general. 1 ed. Mxico: Grijalbo, S.A;
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Disponible desde:
http://almez.pntic.mec.es/~erug0000/orientacion/psicologia/Documentos/Sensacion
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4. Gerrig J, Zimbardo P. Psicologa y vida [Internet]. Mxico: Pearson Education;
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Disponible desde:
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5. Coleccin L.N.S. Psicologa: Editorial EDIBOSCO, Vega Muoz; Cuenca-Ecuador;

c1992, Captulo II, Yo capto la realidad exterior e interior; p. 88-94
6. Papalia, Diane E. Psicologa. USA: McGraw-Hill, Inc; 1985. Captulo II,
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7. Feldman, Robert S. Psicologa con aplicaciones de pases de habla hispana. USA:
McGraw-Hill, Inc; 2005. Captulo III, Sensaciones y Percepciones; p. 113-117

Citado segn la normas Vancouver de: https://www.youtube.com/watch?v=EB6o_a7s1Q8

PROCESOS COGNITIVOS SUPERIORES: PENSAMIENTO-LENGUAJE

El PENSAMIENTO

La actividad cognitiva del estudiante comienza con la sensopercepcin, pero esta, as como
la memoria y la imaginacin no les permiten un conocimiento completo sobre los objetos,
sujetos y fenmenos de la realidad, el proceso cognitivo que permite al estudiante conocer
los aspectos esenciales de esta realidad, descubrir los vnculos reales que existen, as como
las leyes que la rigen, es el pensamiento, sobre la base de la informacin ya obtenida por
los procesos cognitivos que le preceden.

Los procesos cognitivos alcanzan su forma superior y ms compleja en el proceso racional.

Este momento, tambin llamado conocimiento conceptual o abstracto, surge y se desarrolla
como resultado de la actividad, ya que el ser humano para poder satisfacer sus necesidades,
cada vez ms crecientes, tiene que actuar sobre otras personas, la naturaleza y/o la
sociedad, conocerlas ms profundamente y, por supuesto, transformarlas.

A travs del proceso racional pueden formularse conceptos, establecerse categoras,

descubrir los principios y leyes que rigen el mundo en que vivimos y su desarrollo.

El proceso sensorial est conformado por imgenes sensoperceptuales que se forman en la

interaccin sujeto-objeto del conocimiento y que tienen por tanto, un carcter
eminentemente concreto. En el proceso representativo se expresa ya cierto nivel creciente
de generalizacin y abstraccin, su contenido est dado por imgenes que reproducen la
realidad (imaginacin).

El pensamiento es un proceso racional que constituye la forma superior de la actividad

cognitiva del ser humano, porque a travs de l podemos llegar a lo desconocido a partir de
lo conocido; podemos rebasar los lmites relativamente estrechos de las forma de reflejo
cognitivo anterior, cuando estas resultan insuficientes para la accin transformadora que
desarrolla el ser humano sobre el mundo material o fsico, y no nos permiten satisfacer las
necesidades que van surgiendo por el desarrollo de la vida. Por lo tanto, la actividad del
pensamiento en el ser humano no se produce de manera arbitraria, caprichosa o por azar,
sino solo cuando se le presentan situaciones problemicas que no pueden ser enfrentadas ni
resueltas mediante los procesos cognitivos simples.

De ah que la funcin esencial del pensamiento humano es la solucin de problemas:

descubrir lo nuevo, formar conceptos, comprender y asimilar la esencia de un fenmeno
determinado.

La facultad de pensar es el resultado e instrumento fundamental del dominio de la

naturaleza.

Partiendo de lo anterior, podemos definir el pensamiento como el proceso racional

cognitivo complejo o superior que est dirigido a la bsqueda de lo invariante y
esencialmente nuevo, que constituye el reflejo y la construccin mediata y generalizada de
la realidad (objetos, sujetos, procesos, hechos, fenmenos, situaciones, eventos,
acontecimientos, e incluso el propio pensamiento, es decir, la meta cognicin).

Procesos estimuladores y configuradores del pensamiento

Existen dos vas bien delimitadas entre s que permiten el desarrollo del pensamiento: la
inductiva y la deductiva.

La va inductiva es aquella que utiliza el proceso de induccin, es decir, partiendo de lo

particular se llega a lo general.
La va deductiva es aquella que utiliza el proceso de deduccin, es decir, partiendo de lo
general se llega a lo particular o a lo singular.

En cualquiera de estas dos vas la funcin del pensamiento es dar la solucin al problema,
independientemente de que en la misma intervengan otros procesos (sensopercepcion,
memoria e imaginacin). (1)

- TIPOS DE PENSAMIENTO

Pensamiento analtico.- Comprende una situacin en particular dividindola en pequeos

fragmentos o interrelacionndoles a travs de mecanismos lgicos, como la comparacin de
diversos factores, identificar secuencias temporales y estableciendo relaciones causa-efecto

Pensamiento deductivo.- Deduccin en s es descomponer desde lo macro o ideas

generales hasta lo micro o ideas particulares. As el pensamiento infiere una conclusin
ante una o varias generalidades.

El filsofo griego Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero
en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Como el silogismo, que
en un juicio se exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusin lgica.

Pensamiento inductivo.- Es una forma en que se manifiesta el pensamiento, es opuesto al

deductivo, ya que esta se basa de una idea o concepto particular para luego generalizarla, lo
hace a travs de la suposicin, de que algo en particular en ciertas circunstancias es cierto,
lo ser de la misma manera en situaciones semejantes, aun y cuando no se haya
comprobado.

Es el tipo de pensamientos que hace una persona al realizar diversas predicciones en base a
datos de sucesos similares anteriores (2). Con bastante frecuencia realizamos en nuestra vida
diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y causalidad.

Pensamiento divergente.- La mente produce diversas respuestas o soluciones posibles

frente a un reto o problemas en concreto. Es pensamiento divergente, cuando este se mueve
hacia el problema en muchas direcciones posibles, este se da cuando el problema puede
permitir mltiples soluciones acertadas.
Pensamiento convergente.- Este parte de diversas opciones o ideas, para as llegar a la
conclusin o resolucin de un problema (3). El pensamiento operar en forma convergente
si el problema enfrentado solo puede tener una solucin efectiva y dicha solucin es
conocida por el sujeto, as el pensamiento conduce a una sola respuesta.

Pensamiento sistemtico.- Es el pensamiento que relaciona las ideas de una manera

organizada y metdica, relacionando los conceptos para que la mente pueda guiarse con un
sistema preestablecido, como una especie de gua lgica para encontrar soluciones a
problemas.

Pensamiento crtico.- Es un pensamiento reflexivo racional que incluye la habilidad para

clarificar el problema, para reconocer los supuestos, las implicaciones y las
contradicciones, que se caracteriza por la claridad, precisin y firmeza, que cuestiona
profundamente la propia estructura de pensamiento. Es bsicamente un modo de
pensamiento sobre el pensamiento (4).

Adems revisa los diferentes elementos estructurales y funcionales del pensamiento

implicado en la solucin de un problema concreto.

Pensamiento creativo.- Es el pensamiento que busca la creacin de algo, a travs de la

imaginacin para crear e innovar, logrando as resolver problemas concretos. El
pensamiento creativo tambin se puede activar cuando se ha encontrado una solucin
pertinente a un problema pero se considera que dicha solucin pudiera ser superada por una
solucin ms eficiente.

Es el pensamiento creativo el que ha permitido que se avance de los combustibles fsiles a

los biocombustibles (5).

Pensamiento interrogativo.- Es la forma de pensamiento en la que nos hacemos preguntas

para de esta manera tratar de buscar las respuestas a las mismas, ya sea por procesos
lgicos e hiptesis influidas por la propia imaginacin o mediante la bsqueda externa, ya
sea estudiando o simplemente preguntndonos.
Pensamiento sinttico.- opera cuando el sujeto requiere reducir el tamao de los objetos y
los procesos que est conociendo para condensarlos en una unidad pequea que incorpore
los elementos ms importantes de cada segmento. Este se utiliza cuando se realiza un
resumen de un texto, de una pelcula o de una experiencia, por ejemplo un expositor
concluye con una conclusin final sobre su discurso.

Pensamiento analtico.- este se encarga de descomponer el todo en sus partes para

identificar en ellas la mayor cantidad de detalles posibles. Por ejemplo frente a un accidente
de trnsito, no solo se observa al carro y al lesionado; sino que se detiene a conocer los
mayores detalles de los acontecimientos: evala el clima, las condiciones mecnicas del
vehculo, el estado del conductor, la situacin de la va y otros pormenores.

Pensamiento tradicional.- No toma en consideracin los elementos perceptivos actuales,

utiliza el razonamiento que es un medio insuficiente de indagar en un tema y no dedica
suficiente atencin a los aspectos generativos, productivos, constructivos y creativos del
pensamiento. Son formas establecidas de evaluacin y de accin frente a determinados
problemas. Como el hombre que responde en forma machista ante situaciones de tensin
frente a una mujer. O la mujer que responde en forma auto-agresiva cuando no logra las
metas que se ha propuesto.

- Caractersticas:
a. Todo proceso mental est orientado hacia la resolucin de un determinado
problema, la cual est determinada por las condiciones del planteamiento del
problema. El hombre empieza a pensar cuando siente la necesidad de comprender
algo. La solucin del problema es la conclusin natural del proceso mental.
b. El pensamiento est ntimamente vinculado a la actividad prctica, por lo que surge
de las necesidades e intereses del individuo, los aspectos emocionales que expresan
las vivencias subjetivas y las posturas del hombre con respecto a su ambiente estn
implicados en todo proceso intelectual. La solucin de un problema se encuentra
vinculado en todo momento un esfuerzo de voluntad, para poder vencer las
dificultades que se acumulan antes del pensamiento.
 c. El tener conciencia del problema que se le plantea al pensamiento determina todo su
desarrollo, el cual se efecta como un sistema de operaciones intelectuales. el
raciocinio relaciona toda idea que suceda durante el proceso mental, que debe ser
resuelta y comprada con aquella. Esta comprobacin, crtica y control caracterizan
al pensamiento como un proceso consciente.
d. Solo en el proceso mental son posibles los errores; solo el individuo pensante puede
equivocarse, cuyos resultados los compara el sujeto con los datos objetivos de los
cuales parte. El proceso asociativo puede dar un resultado objetivamente no
satisfactorio.
e. El juicio es el acto fundamental en que se desarrolla el proceso mental. Pensar,
quiere decir, ante todo, juzgar. Todo proceso del pensamiento se expresa en un
juicio, el cual saca un resultado provisional. El juicio refleja de forma especfica el
nivel del conocimiento humano de la realidad objetiva y de sus caractersticas,
nexos y relaciones.
El juicio es el resultado de la actividad mental, este induce a establecer una
determinada relacin del sujeto pensante con respecto al objeto de su pensamiento y
a una relacin de los juicios sobre dicho objeto, que ya fueron emitidos por otros. (6)

EL LENGUAJE

Procesos Cognitivos: El Lenguaje

La Psicologa del lenguaje es eminentemente constructivista, dando asi al sujeto un papel

elemental en el desarrollo de estrategias para la produccin y comprensin de acuerdo con
su estructura cognitiva y rechaza los modelos de base asociacionista.

Se presenta que las palabras pueden tener diferentes significados en funcin del mismo
contexto. La interpretacin semntica de los enunciados puede proceder de la interpretacin
de los Items lexicales en la estructura profunda, pero tambin el conocimiento de las
acciones que se refiere a los enunciados.(7)

La memoria semntica es un modelo cognitivo del lenguaje, en este campo constituyen un

centro de atencin y confluencia de varias concepciones del proceso lingstico siendo as
psicolgica, lingstica e informtica, estos rechazan el componente interpretativo de la
Gramtica Generativa.

Otros modelos son la memoria conceptual y lexical as podemos describir que:

La memoria semntica: propone una red de conceptos organizados de manera

compleja y constituye el conocimiento global.
La memoria Conceptual: Una base conceptual a todas las lenguas que se muestran
para una estructura formal. Incluye en su sistema general de procesamiento del
Lenguaje un analizador conceptual.

El lenguaje est formado bsicamente por:

Fonemas: unidades de sonido mnimas.

Morfemas: unidades ms pequeas que contienen significado
Sintaxis: unin de morfemas
Semntica: aquella que estudia los significados(8)

Todos poseemos la capacidad de dominar el lenguaje sin embargo necesitamos de un

modelo al cual imitar para poder desarrollar correctamente esta capacidad.

TIPOS DE LENGUAJE:

Existen diferentes tipos de lenguaje: el lenguaje de los gestos y el de los sonidos, el

lenguaje escrito y el lenguaje verbal, el lenguaje interno y externo.
El lenguaje actual es principalmente el fontico, tiene una mutua complementacin entre
sonido y gesto, aunque la palabra y la situacin casi siempre se complementan y forman
una unidad. En nuestro lenguaje, el gesto tiene un significado segundario de apoyo.
Este lenguaje, en el cual el gesto y la situacin concreta son de fundamental importancia,
era intuitivo y expresivo, pero poco apropiado para la transmisin de contenidos abstractos
y de sistemtica asociacin de pensamientos, lgicamente coherentes.

El desarrollo del pensamiento en el ser humano se debe principalmente al desarrollo del

lenguaje fontico articulado, por otra parte, el pensamiento abstracto y ms generalizado
necesita del lenguaje fontico para expresarse. De ah que ambos estn recprocamente
vinculados entre si y ligados en la evolucin histrica.
El rgano perifrico del lenguaje fontico est formado por el aparato de fonacin, el
mismo que est constituido de 3 partes:

1.- Los pulmones

2.- La laringe
3.-Las cavidades areas: la cavidad bucal, la fosa nasal y la cavidad farngea.

El lenguaje escrito difiere esencialmente del lenguaje oral en el contacto directo con el
interlocutor. El lenguaje escrito y hablado se hallan en relaciones reciprocas relativamente
complejas y estn ntimamente vinculados entre s.
El actual lenguaje culto posee carcter alfabtico, sus smbolos, las letras, designan el
sonido del lenguaje hablado, sin embargo, el lenguaje escrito no es simplemente una
transmisin del lenguaje hablado en letras.
En el lenguaje hablado se emplea en su mayor parte como lenguaje usual, en la
conversacin; el lenguaje escrito es, en cambio, el lenguaje comercial o cientfico el mismo
que se emplea preferentemente para la comunicacin de un contenido ms abstracto,
mientras que el lenguaje hablado surge en su mayor parte de la directa vivencia.

El lenguaje usual hablado es el lenguaje de la situacin. Y, aparte del sentido objetivo de

la conversacin, los interlocutores pueden disponer de toda una gama de medios de
expresin con ayuda de los cuales se comunica lo que no est contenido en la conversacin,
la estructura coherente de las expresiones escritas obtiene un significado real tambin por la
razn de que los medios de expresin, tan abundantes en el lenguaje hablado,
especialmente en algunos sujetos, son muy limitados en el lenguaje escrito.

Una expresin en escrito requiere adems una especial reflexin, un especial mtodo y
autocontrol.

A pesar de la gran diferencia que hay entre los tipos de lenguaje, no se les debe contraponer
exteriormente. Ni el lenguaje hablado ni el escrito presentan una unidad simple dentro de su
clase, ambos tipos presentan formas distintas. El lenguaje hablado puede, por una parte, ser
el lenguaje del trato de la conversacin, y por la otra, el lenguaje de la disertacin o de la
lectura.
El lenguaje usual hablado sirve para el trato con el interlocutor en un directo contacto con
el mismo, en este aspecto destacan las comunicaciones que se refieren a la vivencia
inmediata. El lenguaje escrito, en cambio, sirve por regla general a las necesidades del
pensamiento ms abstracto.

El lenguaje interno no solo difiere del lenguaje externo, en el sentido de que no va

acompaado de voces audibles, en que es Lenguaje menos sonido, sino que difiere
tambin del lenguaje externo, perceptible, por su funcin.
El lenguaje interno no est destinado a otro, admite cortocircuitos; a menudo es
incompleto, aunque para el que usa este lenguaje, es algo natural. A menudo posee carcter
conceptual, se parece a un ndice, registrando al mismo tiempo solo los temas del
pensamiento, aquello de que se est hablando. Da por conocido o sabido lo que debe
decirse.

El habla deja de servir directamente para comunicarse, para convertirse ante todo en una
forma del trabajo mental interno, el lenguaje interno posee, como todos los lenguajes, un
carcter social, tambin va dirigido, a veces, a un ser determinado. (9)

El lenguaje es sencillamente la envoltura externa del pensamiento, que este se quita o

pone, sin cambiar su naturaleza.

BIBLIOGRAFA

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