David Wechsler, un psiclogo conocido menciona que La inteligencia social se ha considerado

un caso particular de inteligencia, que se aplica al campo de las situaciones sociales. Es el

momento, segn el autor, de recuperar la inteligencia social: la neurociencia cartografa las

regiones cerebrales que controlan la dinmica interpersonal. Las emociones son sociales, no se

puede separar la causa de la emocin del mundo de las relaciones sociales. La empata

primordial es la capacidad de detectar las expresiones fugaces, con lo que captamos enseguida

las emociones ajenas. La va inferior hace una lectura muy rpida de los signos no verbales.

Sensibles a las relaciones interpersonales: los mdicos y maestros que tienen esa capacidad

presentan un mejor rendimiento profesional. La empata mejora con el tiempo, como si el

mismo transcurrir de la vida fuese perfeccionndola (p. 123). La sintona: es una atencin que

supera la empata, es la presencia sostenida de la atencin de una persona sobre otra: todo el

mundo puede ejercitar y mejorar su capacidad de sintonizar prestando simplemente ms

atencin (p. 125). Con prestar un poco ms de atencin se puede convertir un monlogo en una

conversacin. Si esta escucha es en ambas direcciones, se establece un dilogo autntico. Los

participantes en la conversacin adaptan sus comentarios, a los sentimientos y a las palabras que

se manifiestan. Cuando una persona est ensimismada o preocupada, se advierten menos las

necesidades y los sentimientos de los dems, dificultando la empata. La exactitud emptica es

la habilidad ms importante de la inteligencia social. Se asienta en una empata bsica, sobre la

cual es posible una comprensin explcita de lo que otros piensan o sienten, se necesita una

activacin cognitiva: la actividad neocortical que es propia de la va superior, de la regin

prefrontal. En muchos departamentos universitarios de psicologa se est investigando la

sospecha entre las personas, tratando de averiguar los pensamientos y sentimientos (tcitos) de

los dems. Conciencia de las intenciones: facilita una empata exacta, que nos permite predecir
bien lo que hacemos. Semitica: decodificacin de seales que nos permiten saber quien lidera

un grupo. Cognicin social: ayuda a gestionar de manera adecuada las corrientes sutiles y

cambiantes del mundo social. Comprendemos el mundo social en funcin de cmo pensemos, de

nuestras creencias, de lo que hemos aprendido sobre las normas y las reglas sociales (implcitas,

segn el autor, las explcitas no?) que gobiernan las relaciones personales. La falta de sincrona

es lo que obstaculiza nuestra competencia social y dificulta: nuestras interacciones.

Cuando hay una sintona emocional espontnea, es mucho mejor que cuando tratamos de

construirla deliberadamente. Cuando una figura carismtica se acerca a la gente, tienen un

carisma especial, los dems se adaptan a su ritmo y se contagian de sus sentimientos las

expresiones que utiliza el autor son poco cientficas, qu es el contagio emocional, porque lo

explica con una base neuronal, pero a nivel psicolgico no llega a decir en qu consiste-. Esto

requiere de una habilidad especial: incluso personas con humor negativo, pueden tener esa

capacidad de relacionarse y de encantar a la gente. Son personas con savoir-faire, que tienen una

destreza especial, muy seguros de s mismos, y poseen muchas habilidades sociales. La sociedad

tiene normas sutiles, implcitas (de nuevo, no pueden ser explcitas?), tanto para los hombres

como para las mujeres. Se necesitan habilidades de autocontrol, empata, conocimiento del

mundo social, que permiten modular el impulso agresivo: es necesario interpretar bien lo que

otra persona est sintiendo, porque hay que calibrar la fuerza mnima necesaria, adaptarse mejor

a las normas de cada situacin. El tacto equilibra la expresividad, una discrecin social que nos

permite adaptarnos ms adecuadamente a nuestro entorno, sin que nuestra conducta genere tantas

olas adversas a nuestro alrededor (p. 137). Empata e inters por alguien que est en apuros:

mayor impulso sentimos por ayudarle, vnculo siempre presente en las personas ms motivadas

para aliviar el sufrimiento ajeno. Las personas que ms se interesan por los dems estn
dispuestas a tomarse el tiempo y a esforzarse por echarles una mano. Es necesario cooperar con

los dems: para conseguir objetivos de grupo. Hay que alentar la atencin y el inters de los

nios por las necesidades por los dems, lo cual puede ser una estrategia eficaz. Las vas

cerebrales superiores, en el cerebro, permiten el uso de la experiencia para sus propios fines.

Profesiones de ayuda: medicina y servicio social, puede considerarse que manifiestan inters por

las personas necesitadas. Las personas antisociales se despreocupan de los sentimientos,

necesidades y sufrimiento de los dems. La arquitectura social del cerebro entrelaza los

circuitos de la va superior y de la va inferior, dos sistemas que, en el cerebro intacto, operan en

paralelo, como dos timones imprescindibles para navegar adecuadamente por el mundo social

(p. 143). Al abordar el espectro de habilidades sociales, hay que tener en cuenta las dos vas

cerebrales: superior e inferior, pero los conceptos que suelen manejarse, reducen la posibilidad

de que el talento social se exprese en toda su amplitud. La neurociencia social, hoy da, plantea

un reto a los tericos de la inteligencia: encontrar una definicin de nuestras aptitudes

interpersonales que incluya tambin las capacidades de la va inferior (como la capacidad de

entrar en sincrona, la escucha atenta y el inters por los dems) (p. 144).
Mi resumen

David Wechsler, el conocido psiclogo que puso a punto la que actualmente sigue siendo una de las

medidas del CI ms ampliamente utilizadas, desde la inteligencia social considerndola como un

caso particular de la inteligencia general aplicada al campo de las situaciones sociales