INTRODUCCIN

En el presente ensayo resumiremos brevemente la importancia del

Renacimiento como cuna de una nueva cosmovisin, que permiti al hombre dar un
salto hacia adelante en su desarrollo social y cognoscitivo, en tareas como las
ciencias, la filosofa, la poltica, la moral o la religin, repasaremos sus principales
gestores, y sus obras que perduran hasta nuestros das. En un segundo apartado
veremos como el periodo de la Ilustracin permiti que el mundo conociera las
teoras racionalistas que sirvieron de base para la formacin del nuevo mundo, el
cual en su estructura ms simple permanece hasta la poca contempornea.
 EL RENACIMIENTO

Siguiendo el anlisis que hace el autor, y ya teniendo establecido que el humanismo

prolifero por toda Europa, veremos sintticamente cuales fueron sus principales
manifestaciones en las distintas naciones:

En Italia, considerada la cuna del renacimiento y del movimiento humanista, al

alero de la corte de los Medici, surge un importante movimiento literario artstico ms que
filosfico, aunque lo ms destacable se da en el mbito de la teora poltica, con los escritos
de Nicols Macchiavello, quien en su obra El Prncipe, establece un orden poltico, un
Estado, que no se somete a una instancia superior, como la Iglesia.

Francia recibi con cierto escepticismo este movimiento, y tuvo algunos

representantes en el mbito literario.

En Espaa, a pesar de lo que comnmente pueda creerse, el movimiento

renacentista tambin tuvo mucha influencia y respecto del humanismo tiene algunos
representantes tales como Luis Vives o Gmez Pereira, este ltimo incluso tiene
concepciones anlogas a las cartesianas que surgiran dos siglos despus. Dado que el autor
es de origen espaol no es difcil entender porque le otorga cierta preponderancia a los
trabajos realizados en este pas.

Al norte de Francia, en la independiente Inglaterra, surgi uno de los ms ilustres

humanistas, nos referimos a Tomas Moro, quien en su obra La Utopa, establece las bases
de un Estado de tipo socialista, de corte netamente platnico.

Y aumentando en el orden de importancia llegamos a Erasmo de Rotterdam, quien

desde Holanda, ilumino el humanismo con ideas claras y conciliadoras, ya que pudo
conciliar el espritu humanista con el cristianismo que profesaba, con una mente abierta.

En Alemania, como ocurre tambin en otros mbitos, se presenta un humanismo

con un corte distinto y tambin con una profundidad filosfica tal vez mayor, que dan como
resultado la filosofa especulativa de Eckehart. Por otro lado destaca la importancia de la
filosofa reformista, representada fundamentalmente por Lutero.

Como ya hemos dicho, la filosofa durante la poca renacentista no fue la de mejor

calidad ni precisin, sin embargo hubo una corriente que sirvi de puente para llevarnos a
la filosofa moderna que comenzara con Rene Descartes, este puente se bas
principalmente en la continuidad de la tradicin Medieval y griega por un lado y por otro la
nueva concepcin de la naturaleza. En esta tradicin destacan Nicols de Cusa y Giordano
Bruno.
 El primero de ellos, Nicols de Cusa, fue formado en la escuela escolstica pero
presenta los primeros atisbos de lo que ser la filosofa moderna. Cusano establece un
complejo sistema que le permite explicar como el conocimiento viene de Dios y como se
coordina con el conocimiento humano, basndose en la idea de la semejanza, las cosas
existen en Dios, en la mente divina, pero los hombres solo captamos esas cosas a travs de
nuestros sentidos e intelecto a un nivel de semejanza de dichas cosas, es decir solo
asimilamos la realidad no la creamos, como lo hace Dios. Sin embargo esta idea de que
Dios est presente en las cosas, le significaron acusaciones de Pantesmo, lo que en algunos
casos puede incluso ser un indicio de politesmo, no obstante esta idea, Nicols de Cusa
rechaza el Pantesmo ya que su sistema tiene como base la idea de una dios Creador, por lo
que mantiene el dualismo propio del cristianismo. Por otro lado, Nicols Cusano defiende
la idea de la Infinitud, como algo bueno en contraposicin a las ideas clsicas griegas, ya
que en lo helnico lo bueno tiene lmites y est determinado por lo tanto la infinitud no es
algo deseable, Cusano reconoce la infinitud en Dios y por semejanza se traspasa al mundo y
al universo. Tambin defiende la idea de la individualidad, reconociendo que cada cosa es
una concentracin del cosmos en s mismo. Estas ideas traspasan hasta la filosofa
moderna e influyen a los principales autores de estas tales como Leibniz o Hegel.

El segundo de estos autores es el italiano Giordano Bruno, a diferencia de Cusano se

declara abiertamente Pantesta, esto es que identifica a dios con el Mundo y el universo, no
hay diferenciacin entre el creador y lo creado, tambin acusa un pantesmo marcado por su
concepcin del individualismo: la sustancia es una sola y cada cosa es solo la
particularizacin de la sustancia nica, la sustancia es Dios por lo tanto est en todas las
cosas, luego entonces las cosas son particularizaciones de Dios.

Dentro de este periodo, contexto y mbito de pensamiento surgen los comienzos de

la Fsica Moderna, la cual se mantuvo casi invariable hasta Einstein, se bas en la nueva
concepcin de la naturaleza y el mtodo fsico, a continuacin nombraremos estos
estudiosos de la fsica y sus aportes:

El primero de ellos es Coprnico, quien estableci, una idea con antecedentes en la

antigedad, y que es que los planetas giran en torno al sol y no al contrario como se crea
comnmente (que el sol giraba en torno a la tierra), esta idea defendida por Coprnico era
adems contraria a la idea que enseaba la doctrina catlica.

Luego tenemos a Kepler, quien continuando las investigaciones de Coprnico,

establece las orbitas de los planetas, las que define como elpticas y no circulares como se
crea hasta ese momento ya que era lo que se consideraba ms perfecto.

El punto culmine de la teora Copernicana lo encontramos en galileo Galilei, quien

incluso fue muerto por la inquisicin por defender la teora de una universo heliocntrico.
 En 1642, el mismo ao que muri Galileo Galilei, naci en Inglaterra otro de los
fsicos determinantes en la fsica moderna, se trata de Isaac Newton, quien con su teora de
la gravitacin universal, logra expresar y explicar matemticamente la problemtica de los
cuerpos celestes.

Todas las ideas de estos autores tienen un punto en comn en la distinta concepcin
de la naturaleza, en relacin a la concepcin aristotlica, en ella el movimiento es el
trnsito entre un estado de Ser hacia el estado de Deber ser, en la nueva fsica moderna el
movimiento consiste en la variacin de fenmenos, la ciencia pasa de ser una ciencia acerca
de las cosas, de la razn de ser o causas de las cosas, a ser una ciencia acerca de las leyes de
la variacin de las cosas expresadas matemticamente. Tambin hay una nueva concepcin
en cuanto al mtodo de trabajo, la ciencia clsica parta por la experimentacin, sin
embargo la nueva ciencia termina en la experimentacin como medio de prueba de la tesis
conseguida por el anlisis de los modelos matemticos que permiten predecir las
variaciones de los fenmenos. Tambin cobra mucha importancia el mtodo analtico
inductivo, que permite obtener leyes generales a partir de los casos particulares.

LA ILUSTRACION

Estamos en la Europa del siglo XVIII, luego de siglos de desarrollo de las ciencias,
las artes, y la filosofa, durante el renacimiento, llega el momento de dar a conocer estos
avances y nuevas teoras al mundo entero, es el momento de iluminar a los hombres, el
momento de la ilustracin. Si bien el siglo XVIII, periodo en el que se desarrolla la
Ilustracin, no es el ms prolijo ni fecundo en nuevas ideas, ni en desarrollo de tesis en
profundidad, en comparacin a los siglos anteriores, sino ms bien por el contrario se
produce una simplificacin de las ideas, una trivializacin de estas, que permite que estas
ideas se hagan conocidas por todos, es este momento en el que toda la nueva ciencia que
haba estado en gestacin, florece, nace al mundo y genera cambios trascendentales, que
llegan hasta nuestros das, encontrando uno de sus puntos culmines en la Revolucin
francesa y la cada del antiguo rgimen.

Este periodo trae consecuencias en el modo de pensar, en el modo de concebir la

realidad, el rol del hombre y de la sociedad, que llegan hasta nuestros das, en la filosofa,
la religin, la poltica y las ciencias en general. Es as como , para dar a conocer el
conocimiento a las masas en general, surge un mecanismo que perdura hasta nuestros das,
se trata de la enciclopedia, entendido como un compendio de todo el conocimiento
establecido hasta ese momento, la cual en su tiempo surgi al alero de los ms grandes
cientficos de la poca, esta herramienta existe hasta nuestros das e incluso en el mundo
actual se ha permitido el desarrollo de una enciclopedia virtual a la que cualquiera en el
mundo puede acceder y ms an puede aportar, me refiero a la Wikipedia.
 Esta vocacin iluminadora permite que la sociedad avance, y que el conocimiento,
que haba estado circunscrito a crculos muy privilegiados, se trasforme en una herramienta
de desarrollo social, las personas comunes y corrientes, tienen acceso a los grandes
avances y descubrimientos de la poca, lo que les permite percibir el mundo y la realidad
con otra perspectiva.

Dentro de los principales autores de la poca, destacan Voltaire, que si bien al igual
que sus contemporneos no es el ms profundo filsofo, se convirti en el autor ms ledo
de la poca gracias a su agudeza e ingenio intelectual. Montesquieu con su obra El
espritu de las leyes influenciar todo el pensamiento jurdico y poltico posterior.
Rousseau, a travs de su obra El contrato social que se puede enmarcar dentro de la
filosofa social, establece una argumentacin acerca de la existencia del Estado, que se
ensea hasta el da de hoy en las escuelas de Derecho, y cuyo argumento se basa en el
acuerdo de la voluntad general, de donde nacen ideas tan trascendentes y presentes hasta
nuestros das, tales como el sufragio universal y el respeto a las minoras.

En Alemania la Ilustracin se trabaj en base a la popularizacin de las ideas de

Leibniz.

El periodo renacentista fue la cuna de las grandes tesis racionalistas, las cuales en el
periodo de la ilustracin vieron la luz y se hicieron carne, es as como el racionalismo se
aplica a la idea del estado, y se considera este como un ente independiente que debe ser
ordenado por la razn, de esa manera se poda argumentar que deba ser ordenado por la
razn de uno solo y sirve como fundamento de la monarqua absoluta, sin embargo
posteriormente, el mismo argumento servira de base al movimiento revolucionario, ya que
parece ser mejor que el estado sea ordenado en virtud de la razn de todos. Tambin
dentro de este mbito, y de la mano con el surgimiento de los estados nacionales, surge la
Diplomacia, ya que al considerar a los estados como entes autnomos abstractos, es
menester que exista un mecanismo que permita la coordinacin entre ellos, por eso surge la
diplomacia, tal como la conocemos hasta nuestros das.

En el mbito religioso, la principal manifestacin del racionalismo la constituyo la

Reforma y la contrarreforma de la Iglesia Catlica. El hombre racionalista, capaz de
conocer, asume que ya no necesita de un organismo rector que le indique que es lo bueno,
que es lo malo, y como llegar a conocer la verdad, ni cmo debe percibir la realidad, en
sntesis que ya no necesita de la Iglesia para relacionarse con Dios. Ante esta idea la Iglesia
responde a travs de la contrarreforma, lo que genera una divisin en la, hasta entonces
univoca, Europa, separndose entre Protestantes y Catlicos. Este proceso dialectico de
tesis y anttesis gnero en definitiva un cambio en el mundo occidental que permiti un
gran avance en el mbito religioso en Europa, tanto reformistas protestantes como la Iglesia
que se someti a la Contrarreforma, resultaron fortalecidos en sus ideas y fundamentos,
causas y objetivos.

Por ltimo, el fenmeno social ms importante surgido del racionalismo que fue
desperdigado por la ilustracin en todo el mundo occidental fue la revolucin Francesa, que
dio principio a la cada del antiguo rgimen, basado en la monarqua absoluta para pasar a
la Republica donde los hombres gozaran de mayores derechos, de igualdad y libertad,
principios que rigen la vida social, poltica y los principios democrticos hasta nuestros
das.
 CONCLUSION

Luego de repasar estas importantes etapas de la historia de la filosofa, del

pensamiento poltico y social, de la religin y de las ciencias en general, podemos
destacar que es muy llamativo como ya hace 500 aos se forjaban las bases de la
poca contempornea, vemos como se forjaron las ideas racionalistas que perduran
hasta hoy, el surgimiento de los estados nacionales y las bases del actual sistema
poltico imperante, se hace necesario reconocer la importancia de conocer el origen
de las principales ideas que explican el nacimiento de las tesis fundamentales que
gobiernan el conocimiento actual. Es muy comn creer que todo est establecido y
dado de cierta manera, y a veces olvidamos que no siempre fue as, y que el estado
actual de las cosas son el resultado de un camino que se ha forjado con esfuerzo,
con altos y bajos, pero con un constante trabajo de los intelectuales, que se
preguntan acerca del porqu de las cosas y que son capaces de ver ms all y de
encontrar respuestas a los cuestionamientos que la humanidad aun no puede
responder, que estn forjando el camino hacia una sociedad mejor, ms avanzada,
mas evolucionada, donde el hombre pueda ser mas feliz.