El cruce entre el psicoanlisis y el arte

Autor: Boy, Claudio Roberto

JTP Psicologa del arte. Carrera de arte. Facultad de Filosofa y Letras.
Email: boye@speedy.com.ar

ABSTRACT

El objetivo de este escrito es explicitar el origen del psicoanlisis aplicado al arte y los
desvios y abusos que se hicieron en la historia de esta disciplina y en la actualidad. En
segundo lugar, pero no menos importante me explayar sobre lo que consideramos
desde la Ctedra de Psicologa del Arte lo que debe ser el uso de los conceptos
psicoanalticos en relacin con el arte.

Palabras Clave
Psicoanlisis aplicado; arte; teora del arte; estilo; psicologa del arte.

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Si quisieramos datar cundo comienza la relacin del psicoanlisis con el arte,
podramos atenernos a la referencia oficial que lo hace comenzar con el ensayo de
Freud de 1907, El delirio y los sueos en la Gradiva de W. Jensen, publicacin que da
comienzo a la serie de Monografas de psicoanlisis aplicado. La Sociedad Psicolgica
de los Mircoles fue el marco de las discusiones sobre el pscoanlisis aplicado.
Discusiones apasionadas que giraban en torno a la aplicacin de psicoanlisis a los
mbitos de la literatura, las artes plsticas, la mitologa y la historia. Era el ao 1906 y
los principales participantes eran Otto Rank, Adolf Htler, Max Graf entre otros
miembros y concurrentes a esas reuniones donde se discutan temas vinculados al
psicoanlisis.

Sin embargo, antes de 1906 Freud ya se ocupaba de esto. Si revisamos su

correspondencia, nos encontraremos con menciones sobre la reaccin de los
espectadores frente a obras teatrales como Edipo Rey de Sfocles o Hamlet de
Shakespeare. En unas cartas de 1897, le dice a su amigo Flies: ...la saga griega apresa
una obligacin que cada quien reconoce porque ha registrado en su interior la
existencia de ella. Cada uno de los oyentes fue una vez en germen y en la fantasa un
Edipo as. ( )lo mismo podra estar en los fundamentos de Hamlet . (Freud, 1986,
p 293).

Entusiasmado por la lectura del escritor suizo Conrad Ferdinand Meyer, le comunica en
otra carta de 1898: Me gustara saber algo sobre su biografa y tambin sobre la
secuencia de sus obras, de lo cual no podra prescindir para la interpretacin. (Freud,
1986, p 367). De esto podramos inferir que el inters de Freud de extender sus ideas
sobre el funcionamiento psquico a otros mbitos como la literatura y la creacin
artstica se plantearon desde muy temprano. Sin embargo considero que la posicin del
inventor del psicoanlisis respecto al arte (volver sobre este punto) no es la que
entendieron los posfreudianos que se dedicaron al psicoanlisis aplicado, comenzando
por Otto Rank.
En 1911 en carta a Jung, Freud le anuncia que: Hans Sachs junto a Rank quieren
fundar una nueva revista no mdica*1 Eros y Psyche, (Freud, 1978, p 496), revista
que, un ao ms tarde, llevara el nombre de Imago, reemplazando a las Monografas de
psicoanlisis aplicado. Fue en esta nueva revista donde Freud public las primeras
1
El subrayado me pertenece.

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versiones de Ttem y tab, as como su ensayo El Moiss de Miguel ngel, que hizo
aparecer sin firma. Refirindose a esta obra dijo: Lo que yo siento por este trabajo se
parece mucho al sentimiento que inspira un hijo natural. (Jones E., 1981, p 386). Slo
en 1924 consinti Freud en abandonar el anonimato y reconocer a este hijo natural, hijo
del amor o hijo no analtico, tal las diferentes maneras de referirse a su Moiss. Sin
embargo en una carta a Karl Abraham de 1914 se refiri a dicho estudio, criticando su
carcter diletante*2. El anonimato y su autocrtica son, en mi lectura manifestaciones de
la ambivalencia freudiana frente a la validez del psicoanlisis aplicado. Ambivalencia
que se esclarecer al analizar la posicin de Freud en relacin al arte.

Freud y la teora del arte

Hemos dicho que la posicin de Freud frente al psicoanlisis aplicado era, por lo menos,
ambivalente. Ahora intentaremos esclarecer este punto. Nuestro gua para esto ser
Gombrich. Al comentar el ensayo de Freud El chiste y su relacin con lo inconciente,
nos dice: Para usar la terminologa tradicional, el chiste no permite separar la forma
del contenido; y esto era precisamente lo que Freud intentaba en su trabajo clnico. Se
consideraba un traductor capaz de interpretar para sus pacientes el contenido latente
de sus sueos y de sus sntomas. Interpretarlos solo poda significar expresarlos con
palabras. Sin embargo, la teora del arte, a la que Freud equipar con la teora del
chiste, nos ensea precisamente que este tipo de interpretacin nunca ser posible; no
se puede expresar con palabras lo que dice una obra de arte. (Gombrich, 1991, p
104). La posicin de Freud frente al arte no era otra que la dominante en su poca, que
identificaba al arte con la expresin e incluso con la comunicacin.

Esto hizo que Freud dijera que no entenda la msica, a pesar de que existen testimonios
de que disfrutaba de ella, sino que el problema es que la msica escapa a la
interpretacin verbal, no a la comprensin. Si bien su posicin era de respeto frente a
los artistas, a los creadores, a veces hasta excesiva, supo utilizar el arte en provecho del
psicoanlisis. Supo leer en las obras de arte cuestiones que hacen a los fundamentos de
la teora psicoanaltica.
Si recorremos los textos de Freud vamos a constatar que esta operacin de lectura
atraviesa toda su obra. Algunos ejemplos:

2
El subrayado me pertenece.

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Recordemos que en el ejemplo principal del Chiste y su relacin con el inconciente, el
famillonario de Henrich Heine es en donde Freud lee el anudamiento entre el ser
humano y el lenguaje.

Que es en el Edipo de Sfocles donde lee las coordenadas y callejones sin salida del
deseo.

Que estudiando los caracteres de excepcin pasa de un relato de un caso clnico al

monlogo inicial de la Vida y muerte del rey Ricardo III, de Shakespeare, para extraer
conclusiones de absoluta validez clnica.

Es en El rey Lear donde Freud lee las relaciones del hombre con el amor, la vida y la
muerte. Y as podramos continuar.
Podemos aseverar que en relacin al psicoanlisis aplicado a cuestiones no mdicas,
hubo de parte de Freud una estrategia que en principio fue la de sacar a su criatura
legtima de la tutela mdica, para lograr inscribir al psicoanlisis en las ciencias de la
naturaleza. La operacin freudiana consista en colaborar con especialistas en las
ciencias del espritu en investigaciones vinculadas a los mitos, leyendas, cuentos
populares, historia, etc. y en avanzar en cuestiones editoriales. A su vez, en lo que se
refiere al arte, tena una doble vertiente, por un lado, como ya dijimos, nutrirse de ste
para elaborar conceptos que le permitieran explicar su clnica y as elaborar un mtodo,
y por otro lado era una forma de inscribir al psicoanlisis en la cultura. Esta operacin
tiene un antecedente en el propio Freud que fue cuando public Psicopatologa de la
vida cotidiana, libro que le permiti introducir su teora en la sociedad de su poca. El
caso del Hombre de las ratas es el testimonio que tenemos de su xito, ya que el
paciente llega a Freud por la lectura de este libro.
Esta breve resea de los orgenes del psicoanlisis aplicado al arte nos permite concluir
que la posicin de Freud frente al arte difiere de los posfreudianos, que hicieron del
psicoanlisis aplicado una especialidad, que cay y cae en la psicobiografa
(interpretacin de la obra en funcin de la vida del autor), en la psicocrtica
(interpretacin psicoanaltica de los textos), pasando por la psicohistoria.

Digresin

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Existen quienes sostienen que la primera psicobiografa la hizo Freud y fue el ensayo
intitulado Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci. Sin embargo me permito decir,
autorizndome en una investigacin que hice sobre el tema*3, que el Leonardo que
Freud analiza no es el personaje histrico, sino el personaje de la novela titulada El
romance de Leonardo da Vinci de Dimitri Merejkovski. Novela histrica donde se
encuentra el tan mentado recuerdo infantil de Leonardo, no est en otra parte. Por lo
tanto no se trata de ninguna psicobiografa.

El psicoanlisis en psicologa del arte

Muchos nos preguntan por qu la materia no se llama psicoanlisis del arte en vez de
psicologa del arte. En primer lugar porque en nombre del psicoanlisis se han cometido
y se cometen todo tipo de trivialidades y aberraciones. En segundo lugar y citando a
Lacan, decimos interpretar el arte es lo que Freud siempre descart, siempre repudi;
lo que llaman psicoanlisis del arte es todava ms descartable. Psicologa del arte:
La primera materia con este nombre comienza en el ao 1948, en una ctedra de R.
Arnheim, un austraco que estaba prximo a las ideas de la Bauhuas, quien emigra a
los Estados Unidos y da origen a un seminario que ms tarde se constituye como
materia, con el nombre de Psicologa del arte, en su caso fundado en una lectura de
obras a partir de la teora de la Gestalt. Hay otro curso que comienza con un origen
diferente en Francia, en el ao 1951 con Ren Huyghe, conservador jefe del Museo del
Louvre, cuando comienza un seminario de psicologa del arte en el Colegio de Francia,
institucin de alto nivel acadmico no universitaria y de acceso pblico. Tiempo antes,
haba aparecido un texto de Andr Malraux, que se titulaba Psicologa del Arte.
(Silberstein F., 2009, p 2).

Qu es entonces la psicologa del arte? Consideramos que la psicologa del arte no es

una rama de la psicologa, la podemos ubicar como ms prxima a la teora del arte
(aqu tambin nuestro gua es Gombrich). Entonces cul es el lugar del psicoanlisis
dentro de esta materia? Ocupa un lugar importante pues uno de los objetivos que tiene
su inclusin es que los estudiantes puedan entender que se trata de una teora
sistemtica, conceptualmente coherente y slida que permite interpretar tanto los
procesos inconcientes de un analizante en el contexto de una sesin analtica, as como
que ciertos conceptos de la teora sean utilizados en un contexto diferente, por ejemplo
3
El Leonardo de Freud. Claudio R. Boy. Oxmoron. Revista virtual de psicoanlisis y arte.

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en el mbito de la teora del arte, siempre y cuando se respeten y se tenga plena
conciencia que se los est utilizando en otro campo epistmico. Uno de los conceptos
claves de la teora del arte que se pueden pensar desde el psicoanlisis es de estilo. Ese
Rasgo nico del Pincel (Shitao, 1992, p 25), que plantea Shitao (1641-1717) en el
primer captulo de su tratado de esttica. Esto nos interesa porque plantea el trazado del
trazo como el punto de partida de la accin artstica, y esto nos permite sacar las
referencias psicolgicas respecto de la experiencia esttica, e instalarnos en el tema de
la marca del autor, del estilo, que lo hace nico justamente por la manera que descubre
de combinar luces y sombras, colores y formas, materiales, etc. Insisto, descubre y no
crea o inventa a partir de la nada. Otra nocin que tomamos del taoismo es el vaco,
nocin en la que el psicoanlisis tambin abrev va Lacan, para la invencin de su
objeto a. Valgan estos dos ejemplos para mostrar la funcin del psicoanlisis para lo que
entendemos debe ser la psicologa del arte.

Bibliografa

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____________(1986). Sigmund Freud. Cartas a Wilhem Flies (1887-1904).Buenos
Aires. Amorrortu editores.
____________(1978). Correspondencia. S. Freud / C.G.Jung. Madrid. Taurus.
____________(1979) Correspondencia. S. Freud / K. Abraham. Madrid. Gedisa.
Jones, Ernest. (1981) Vida y obra de Sigmund Freud. Buenos Aires. Editorial Paids.
Freud, Sigmund.(1997) El chiste y su relacin con lo inconciente. Buenos Aires.
Amorrortu editores.
Strachey, James.(1996). Indices y bibligrafas. Buenos Aires. Amorrortu editores.
Gombrich, E.H. (1991). Tributos. Mxico. Fondo de Cultura Econmica.
Cheng, Francois (2005). Vaco y Plenitud. Madrid. Siruela.
Silberstein, Fernando (2009). Programa de psicologa del arte. Buenos Aires. Facultad
de filosfa y letras. UBA.