Psicologa humanista

La psicologa humanista, en su sentido ms amplio, incluye a todos aquellos autores que

han desarrollado sus propuestas apuntando a una cierta concepcin del ser humano, del
objeto de la psicologa, de la patologa, de la intervencin psicolgica y del mtodo para
obtener conocimientos sobre todo lo anterior que se engarzan en la tradicin filosfica
humanista.
La psicologa humanista se origin en los aos cincuenta, sus principales promotores
fueron Carl Rogers y Abraham Maslow y fue muy influyente en el rea de la psicologa
aplicada. Uno de sus principales objetivos era lograr que los seres humanos desarrollaran
todo su potencial. Para Maslow, la diferencia entre una persona promedio y un genio
creativo era que este ltimo no se limitaba a satisfacer sus necesidades animales bsicas
y buscaba realizar el potencial de sus talentos creativos latentes.
Para los psiclogos humanistas la realidad es una percepcin subjetiva y para obtener
informacin vlida es necesario analizar cmo los involucrados perciben su propia
realidad. Debido a esto el humanismo es una de las escuelas psicolgicas ms abiertas a
contemplar el papel de las diferencias culturales e individuales en la conducta de las
personas.
La psicologa humanista es mucho ms un movimiento que una escuela, y si
consideramos el conceptualmente amplio grupo de los autores humanstico-existenciales
es, aun ms que un movimiento, el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el
conocimiento. Con todo, no han faltado los intentos de unificacin en torno a las
propuestas de unos postulados bsicos. Bugental, el primer presidente de la Asociacin
Americana de Psicologa Humanista, propuso los siguientes cinco puntos:
1) El hombre, como hombre, sobrepasa la suma de sus partes
2) El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
3) El hombre es consciente.
4) El hombre tiene capacidad de eleccin
5) El hombre es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad
y su reconocimiento de significacin.
Por su parte, dicha Asociacin, propone cuatro puntos que compartiran los integrantes
del movimiento:
1) La psicologa humanista se centra en la persona humana y su experiencia interior, as
como en su significado para ella y en la autopresencia que esto le supone.
2) Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: decisin,
creatividad, autorrealizacin, etc.
3) Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca, en la seleccin de problemas a
investigar en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad.
4) Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del
potencial inherente a cada persona; para la psicologa humanista es central la persona tal
como se descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales.
Gordon Allport, uno de los ms slidos fundadores de este movimiento, propuso la
distincin entre las orientaciones idiogrficas y nomotticas en psicologa. La orientacin
idiogrfica pone el nfasis en la experiencia individual, en el caso nico, mientras que la
orientacin nomottica se interesa por abstracciones estadsticas tales como medias o
desviaciones tpicas. Allport se preguntaba si la psicologa, en su carrera por ganar
credibilidad cientfica, no estara negando lo que debera ser la ms importante realidad
de la psicologa: la experiencia individual. Allport no negaba la importancia de la
orientacin nomottica para la psicologa, pero reclamaba un lugar importante, tambin,
para la orientacin ideogrfica.
Inters en los autores individuales Ludwig Bingswanger, Rollo May, Abraham
Maslow y Carl Rogers.
Ludwig Bingswanger:
Por medio de la aplicacin de las categoras heideggerianas a la terapia pretendi
desarrollar un procedimiento que abarcase al hombre en su totalidad y no slo a alguna
de sus dimensiones, para ello propondr un encuentro interpersonal libre de prejuicios
entre el terapeuta y el paciente.
Bingswanger consideraba que las actividades humanas en las que el hombre trasciende
el ambiente (como el amor o la creatividad) no estaban adecuadamente tratadas en el
psicoanlisis freudiano.
Bingswanger propuso que el punto de partida para comprender la personalidad es la
tendencia humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de
trascender las situaciones concretas. El nfasis en la descripcin ha llevado a considerar
como una de sus principales aportaciones las descripciones de los mundos de los
esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir tales como la extravagancia, el
retorcimiento y el amaneramiento.
la terapia estara basada en los siguientes puntos:
a) Los trastornos psicopatolgicos representan una alteracin del ser-en-el-mundo.
b) El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y
rectificado.
c) La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.
d) La psicoterapia procura ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud,
descubriendo las formas y reas de alienacin, para recobrar la autoposesin y la
autodeterminacin.
A partir de la consideracin de que el autntico sentido del significado es el que las
personas construyen por s mismas, proponen que el modo por el que las personas
construyen ese significado es el proceso de toma de decisiones.
Rollo May
Rollo May se alinea claramente en el lado existencial del movimiento humanista
norteamericano.
Dilema del hombre, un concepto central en la psicologa de May. El dilema del hombre es
el que se origina en la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al
mismo tiempo. Para May ambos modos de experimentarse a s mismo son necesarios
para la ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante.
El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto, cuando
piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente
empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs de sus ojos.
Dentro de esta concepcin introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las
experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder. Algunas de las
caractersticas que May propone como propias de la terapia existencial son las siguientes:
1) El objetivo de la terapia existencial es el de aumentar la conciencia del cliente respecto
de su propia existencia y, as, ayudar a que experimente su existencia como real.
2) La tcnica debe estar subordinada al conocer, y seguir, ms que preceder, al
conocimiento. La tcnica, por lo tanto, debe ser flexible y ajustarse a las necesidades de
cada cliente.
3) El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin. El terapeuta no
interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su relacin con el cliente.
4) Los dinamismos psicolgicos no son primariamente considerados comunes a la
especie humana, sino que se pone el nfasis en considerar que la significacin particular
de las dinmicas del cliente se deriva del contexto de su vida. El terapeuta no siempre
sabe qu es lo que motiva al cliente, y su actitud, ms que aplicar una teora, consiste en
escucharle con atencin y respeto.
5) El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto de l mismo
como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos.
6) La terapia existencial se caracteriza por la importancia que da al compromiso. Estar
comprometido es el verdadero modo de estar vivo.
Abraham Maslow (1908-1970)
Es una de las figuras ms conocidas del movimiento de la psicologa humanista.
Comparte con otros representantes del movimiento humanista el intento de formular un
sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo al
establecimiento de un mtodo nico para acercarse a esta diversidad.
Concretamente, Maslow propone que se integren en sistemas ms amplios, evitando
sobre todo la tendencia, en sus palabras, inmadura y dicotmica de ser.
El concepto central en la psicologa de Maslow sea el de autorrealizacin, entendida como
culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la
satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de
la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores.
Maslow establece su jerarqua de necesidades: primer nivel: las necesidades fisiolgicas.
segundo: las necesidades de seguridad. Tercero: necesidades de pertenencia y amor.
Cuarto: necesidades de estima. Quinto: necesidades de desarrollo de autorrealizacin.
Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparecen reacciones
desanimadoras, compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin
impidiendo el desarrollo autnomo.
Carl Rogers (1902-1987)
Su enfoque teraputico: terapia centrada en el cliente: parte de dos premisas
fundamentales: 1) La confianza radical en la persona del cliente. 2) El rechazo al papel
directivo del terapeuta.
Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si no se falsea o se
tuerce por los sucesos de la crianza, puede dar como resultado una persona de pleno
funcionamiento.
cualidades tales como empata, autenticidad y congruencia son requeridas al terapeuta
como condicin esencial para producir un cambio teraputico: el peso recae en el
terapeuta ms que en la tcnica.
Rogers se interes particularmente por la comprensin y descripcin del proceso de
cambio en las personas cuando estas se sienten aceptadas y comprendidas tal como son
por el terapeuta. En un primer momento del proceso de cambio, se produce una relajacin
de los sentimientos. Estos pasan de describirse como algo remoto a ser reconocidos
como propios, para finalizar experimentndolos como un flujo siempre cambiante.
Tambin se da un cambio en el modo de experimentar: el individuo comienza muy alejado
de su vivencia hasta que progresivamente la va aceptando como un referente al que se
puede acudir en busca de significados y, finalmente, la persona se permite vivir de
manera libre y permisiva y emplea sus vivencias como principal referente de sus
conductas. En este proceso igualmente se da un paso de la incoherencia a la coherencia.
En un extremo estara el mximo de incoherencia, desconocida para el propio individuo;
progresivamente ira tomando conciencia de sus contradicciones para terminar
experimentando slo la incoherencia de modo ocasional puesto que ya no percibe como
amenazadora su experiencia. Cambia tambin su relacin con los problemas, desde su
negacin, pasando por su reconocimiento, hasta la conciencia de la propia participacin
en su gnesis. Igualmente, el modo de relacionarse cambia desde la evitacin de las
relaciones ntimas hasta una vivencia abierta y libre de su relacin con los dems.
https://es.wikiversity.org/wiki/Introducci%C3%B3n_a_la_psicolog%C3%ADa/Principales_teor%C3
%ADas_psicol%C3%B3gicas

https://extension.uned.es/archivos_publicos/webex_actividades/4486/humanista1.pdf