En los tiempos actuales la comunidad ha sido desorganizada con estrategias bien

definidas e ignorar que el proceso de degradacin de las instituciones y el tejido

comunitario ha sido un proceso dirigido y mal intencionado por parte de fuerzas
funcionales a potencias extranjeras, tanto por operacin de sus agentes como de
agentes traidores a la patria, es ignorar la realidad en su totalidad de los
ltimos cincuenta aos al menos.

Hoy vivimos en un cumulo de individuos que no puede ni definirse si quiera como una
sociedad de personas, porque en una sociedad hay un contrato y una organizacin,
todos responden a un nombre y a un fin comn y, por otra parte, la persona tiene
atributos que se auto-reconoce en s misma y, en consecuencia, exige el
reconocimiento por parte del Estado como institucin y como realidad social. Y
decir sociedad aun no completa todas las necesidades del ser humano, que tiene una
dimensin espiritual que exige dentro de su ser la pertenencia a un grupo, la
comprensin de sus caractersticas, el adecuado reconocimiento de sus cualidades y
el otorgamiento de oportunidades reales para poner en accin la fuerza de voluntad
que reside dentro de s. Esto ltimo solo se puede dar en una comunidad.
Una comunidad se sostiene en base a una comunin, que es tanto concepto como
ceremonia. La comunin Cristiana es la ceremonia con la que se introduce al nuevo
cristiano en la sociedad cristiana. Y cada misa es una comunin. Pero la comunin
persiste en el tiempo, porque es la comn-unin de todos sus miembros, que juntos
persiguen un ideal, en este caso, el ideal Cristiano.

Sin embargo, el distanciamiento de la realidad religiosa de la realidad social

promovido por el liberalismo, y el distanciamiento del individuo de la realidad
dado finalmente por el individualismo, ha dejado al hombre vaco de espiritualidad,
solo y vulnerable a las estrategias de grupos que an mantienen esa unin
espiritual en sus filas, pero se movilizan para evitar que otros la logren. Y estos
grupos no son otros que la masoneria y todos sus complices y secuaces allegados,
presentes en los medios masivos de comunicacin, las falsas investigaciones y
doctrinas "cientificas", la banca usurera global, las grandes cupulas empresariales
multinacionales y los organismos de "derechos humanos" que solo han operado en
busca de la tan ansiada constitucin de un Nuevo Orden Mundial en el que las
identidades nacionales, la soberania, autonomia y autarquia sean parte del pasado.
Y el golpe final que estas siniestras organizaciones han orquestado contra esa
percepcin comunitaria de vida se encuentra dogmatizado en el materialismo
consumista, que tuerce la voluntad del individuo mediante la mentira de la prensa
mundial, y lo convence de que ese vaco espiritual solo puede ser llenado con
objetos materiales, la siniestra materializacin de otros y la idea de que la
historia solo responde a necesidades materiales del hombre, y que la felicidad es
posible satisfaciendo solamente esas necesidades.

De esa forma, este cumulo de individuos es esclavizado por un sistema que lo ha

cosificado, le ha arrancado su espritu y toda posibilidad de identificarse como un
ser humano, puesto que su percepcin acerca de los dems ha degradado, se ha vuelto
psicpata y solo ve en el otro un medio para alcanzar sus fines egostas o una
amenaza en contra de estos intereses.

Y eso no concluye en este punto. Actualmente atravesamos la ltima fase de este

proceso, y es la destruccin del ncleo bsico de la sociedad -la familia y todas
sus costumbres- mediante el pseudo-feminismo; y la destruccin de los aspectos ms
bsicos de la identidad individual, mediante la propaganda meditica y el activismo
gay.
Este ensayo solo llama a la reflexin, sin la necesidad de sealar culpables
puntuales, sino con la intencin de que el que lea, sospeche. Que se anime a pensar
que lo que vive en la actualidad tiene una causa, y que sus efectos son reversibles
en la medida en que ejercite su pensamiento y se apodere de su voluntad, y deje de
rendirles tributo a los amos del mundo, renunciando a su juicio crtico y tomando
posturas subyugadas y alineadas.
Como podemos ver, la realidad del pensamiento materialista, consumista,
individualista y liberal solo responde a degradar al ser humano, primero porque en
cuanto materia deja de ser espritu; segundo porque en cuanto al consumo, se
consume a s mismo si se tiene en cuenta cual es el origen real del dinero, que no
es otro que las horas de vida dispuestas en el trabajo para poder obtenerlo-;
tercero porque en cuanto a persona, deviene en mero individuo; y por ltimo, porque
en cuanto a liberalismo, renuncia a las responsabilidades y los lazos propios de la
comunidad.

Llegar a un estado superador de esta realidad no es tarea fcil, mas no imposible.

Todo depende de la formacin de un nuevo hombre, un hombre que conoce la Verdad y
busca vivir en ella, busca hacer de la vida algo ms verdadero y reconoce ante todo
la verdad de su ser desde su pensamiento hasta su obrar, porque la nica base
verdadera e innegable de lo que pensamos es saber que tiene origen en algo que
somos y ese Ser no puede ser refutado en base a falsos argumentos si confundido,
pero nunca refutado- y todas las obras que ese Ser realice sern Verdad y
manifestacin solida de su voluntad y existencia en la realidad.

Este nuevo hombre, el Hombre de Verdad, no encuentra otra fuerza ms que saberse
Verdad, pero con esa fuerza le basta. Esa Verdad del Ser es la que lo identifica
con sus pares y determina su Voluntad. La Voluntad de un Hombre de Verdad es una
voluntad verdadera, porque sabe lo que quiere y lo consigue en comunidad con
aquellos que son sus pares, porque sabe a los que quiere y sabe quines lo quieren
de verdad. Y no es por la persona simplemente que el afecto comunitario se
despierta y la Verdad transforma la realidad de artificios en una realidad
Verdadera el nico espacio natural en el que el Hombre de Verdad puede
desarrollarse-. El afecto entre los miembros de la comunidad est dado porque en
cada uno de sus miembros y en su forma de vida ve una manifestacin de la Verdad y
es de esa misma esencia espiritual que comparten.

Para que el hombre actual llegue a ser un Hombre de Verdad, su labor ineludible
debe ser el trabajar por encontrar las verdades, pero no en solo en el cmodo ms
no menos exigente- aspecto intelectual, sino que tambin en la obra material, en el
oficio, en la creacin constructiva de un mundo con su impronta, con su sello y su
cultura. En el desarrollo de toda un arte estructurada en sus valores.

Esta transformacin debe ser realizada mediante una ardua, slida y constante
educacin tanto desde el consejo y la voz de maestros como desde la responsabilidad
irrenunciable de su auto educacin, considerando a esta como un entrenamiento
marcial destinado a una guerra contra la mentira y sus manifestaciones. El poder
del conocimiento y la dignidad de las obras le dan al Hombre de Verdad un sano
orgullo, no un orgullo egosta y soberbio, sino un orgullo sabido siempre como
fruto de los esfuerzos de toda la comunidad a la que pertenece.

Esta educacin debe ir en busca del saber, del saber hacer y del saber ser,
desarrollada mediante el estudio de las ciencias, la prctica de artes, oficios y
tcnicas, y la reflexin espiritual comunitaria. El Hombre de Verdad solo debe
encontrar la completitud, la paz y la quietud de su Ser en la satisfaccin de sus
necesidades de informacin, formacin, acto y reflexin, y en todas estas tareas
debe comprometer todo su existir, tanto en el aspecto fsico, como mental y
espiritual, sin desdear a ninguno aspecto en aras de otro.

Es en el pronto reconocimiento de que el mundo cambia a partir de los cambios

personales en el que se encuentra la piedra de toque para comenzar la transicin.
La Verdad est destinada a ser Realidad y no una teora irrealizable, pero para
ello debe romper estructuras y chocar contra pre conceptos establecidos por la
realidad actual. Metafricamente, no puede sembrarse sobre un terreno que no es
previamente arado, y en el arar se debe remover la aridez del suelo, calar hondo y,
eventualmente, chocar con piedras en el camino del surco. Es de vital importancia
ser conscientes que en la manifestacin de su existir el Hombre de Verdad podr ser
discutido, contradicho, burlado, amenazado, perseguido y violentado. Pero esos no
deben ser vistos ms que como sntomas de que se est impactando en la realidad, y
que la trasformacin est ocurriendo. Al nico que le debe explicaciones el Hombre
de Verdad es a su conciencia, sabiendo que esa conciencia es la misma que comparte
con sus pares. Una conciencia elevada a la que no llegan otros hombres y que no
debe sorprenderle que no lo hagan, ni debe de disponer mayores esfuerzos en hacerlo
posible, puesto que personas con diferentes escalas de valores jams pueden llegar
a entenderse.

En conclusin, la labor primera e impostergable que debe emprenderse para

trasformar la realidad actual es la de consolidar el espacio natural en el que el
Hombre de Verdad pueda desarrollarse. Un lugar en donde la fraternidad entre los
miembros sea una norma basal, la informacin verdadera sea la nica aceptable, la
formacin pluridimensional sea la misin principal, el trabajo sea la nica
manifestacin autentica de esa formacin, y que la reflexin en comunidad sea el
medio a travs del cual se creen, perfeccionen y consoliden los valores que sern
los fundamentos de una nueva Realidad.

Por ultimo debe tenerse presente que la transformacin debe concebirse de la nica
manera realizable, esto es, como una evolucin y no como una revolucin. Debe ser
la consecuencia de un sentimiento verdadero y no un resentimiento vaco de
direccin. Debe fundamentarse en el amor a la Verdad y sus virtudes en todas sus
formas, siendo tan alta la exigencia para alcanzarla que basta su propio peso y
formacin para excluir a los que no logran alcanzarla y aplastar a quienes se le
oponen.

La Verdad nos hace libres si solo le servimos a ella.