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Jaime Haissiner;
Martha Vega
Introduccin
siones y destinos ..." Arranca del yo narcisista que odia a los objetos que
le generan incremento tensional aunque le sean necesarios.
Siguiendo con el concepto de ambivalencia, en un trabajo anterior
(1986) la planteamos no comouna categora gentica evolutiva comoAbra-
ham, sino como el producto de una dialctica vincular que se da desde
el nacimiento, y aun desde antes, entre el beb y sus padres. Las ansie-
dades maternas frente al nacimiento del beb, los disbalances en la
pareja "anterior" al nacimiento, los celos por este tercero, etc., adems
del amor, remiten a la historia de los padres que marca desde el inicio
las relaciones interpersonales familiares. Amores, odios y rivalidades
siguen una doble va de padres a hijos, de hijos a padres, como patterns
primarios intersubjetivos.
Esto nos lleva al tema del mito familiar en el obsesivo. Este mito se
da a travs de una identificacin narcisista con un personaje grandioso,
con caracteres de mrtir. Viene al recuerdo aqu la historia de Philn,
el paciente de Leclaire, identificado con Gonzaga -el elegido-, parien-
te del padre que haba muerto mrtir en los pases brbaros. La madre
se haba enamorado no del padre real, sino de este antepasado gran-
dioso. El deseo de ella de tener hijos "Gonzagas" haba atrapado al
obsesivo en las fantasas de martirio, y lo condenaba a repetir la historia
de las generaciones anteriores.
El "Hombre de las ratas" enferma cuando se ve confrontado a un
conflicto semejante al del padre repitiendo el tema de la deuda impaga.
Acta tambin el libreto mujer rica-mujer pobre. No se hace cargo de
la herencia paterna. Se la entrega a su madre, porque "sabe" que el
dinero proviene de la lnea materna. Por eso consulta cada gasto con
ella. Cuando el padre le prohbe que se case con la prima, aparece una
prohibicin que no viene de la triangulacin edpica, como manda la
exogamia. Viene de los propios ideales paternos que le son transmitidos
directamente como mito familiar. Se trata en realidad de un padre que
prohbe la sexualidad total y no la endogamia. Es decir, prohbe a la
dama pero no a la madre. Muerto el padre, el "Hombre de las ratas"
padece un duelo patolgico de duracin ilimitada. En otro registro el
paciente se identifica con la madre, criticando al padre, como se ve en
transferencias a Freud (parch). No hace las identificaciones secunda-
rias, propias del desenlace de un Edipo. Realiza identificaciones
narcisistas, preedpicas, prosiguiendo en su interioridad el conflicto de
sus progenitores. Este encierro narcisista lo lleva a las eternas pregun-
tas: hombre o mujer?; odio o amor?; amor o dinero?; gran hombre
o criminal? Conflictos sin solucin.
Podemos considerar que la neurosis obsesiva est marcada por el
narcisismo. No tomarlo en cuenta hara difcil una adecuada compren-
sin psicoanaltica.
Desde el narcisismo, una manera de ver la neurosis obsesiva 765
Resumen
En este trabajo nos proponemos valorar, dentro del polimorfismo del cuadro de la
neurosis obsesiva, aspectos referidos al narcisismo, que aparecen en la clnica a travs
de las defensas tpicas, as como tambin en la agresin y en la ambivalencia.
Mostramos las vicisitudes vinculadas a la autoestima, jerarquizamos el deseo de
conocer, que en el obsesivo adquiere caractersticas narcisistas.
Demostramos que existe una relacin materna que va desde la consulta que el
paciente ("Hombre de las ratas") hace a la madre para aceptar el tratamiento, hasta
la relacin e identificacin materna que aparecen en las sesiones.
Tambin remarcamos la importancia del mito familiar, que se da a travs de una
identificacin narcisista, generalmente con un personaje grandioso, con caractersticas
de mrtir.
Summary
This paper highlights those aspects of obsessional neurosis referring to narcissism that
we find in clinical work with these patients, as seen in the typical defenses as well as
in the aggression and the ambivalence.
We show the vicissitudes in relation to self-esteem and we emphasize the desire to
know, which in the obsessional neurotic takes on narcissistic characteristics.
We demonstrate the existence of a maternal relation that can be observed from the
very beginning, when the patient (the Rat Man) asks his mother's advice on whether
to accept treatment, as well as the maternal relation and maternal identification in the
sessions.
We also emphasize the importance of the family myth, which functions through a
narcissistic identification, generalIy with a grandiose personage having the
characteristics of a martyr.
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