Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Macro-comptence : Lire mthodiquement, reprer les indices et reconnaitre les enjeux et les
procds dcriture dans le conte philosophique de Voltaire : Candide ou loptimisme.
Candide de son auteur Voltaire constitue lun des piliers du programme de la deuxime anne
du baccalaurat.
En effet, cest le premier projet squentiel que nous allons voir avec les lves sous forme de
squences didactiques. Cest un conte philosophique que les lves sont appels analyser et
comprendre voire dtecter tous ses indices.
Certes, luvre est philosophique, mais vu sa richesse rfrentielle, elle contient un amalgame
entre le narratif, limaginaire et les rflexions savantes et srieuses.
Ainsi, notre travail consiste tudier les extraits de luvre qui mettent en exergue la philosophie
de Voltaire, les thories, les abus et les injustices quil dnonce et combat. Cela nexclut pas
catgoriquement les autres aspects de luvre : nous attirerons lattention des apprenants sur le
merveilleux et le fictif.
Par l sannonce donc, notre axe du travail qui sera illustr par des extraits de luvre o nous
suivrons litinraire de Candide, do le fait dattirer lattention aussi sur le roman
dapprentissage.
Notre objectif sera donc, construire et dvelopper chez lapprenant des savoirs, des savoir-faire et
des savoir-tre ; et ce par :
*Lacquisition progressive dun savoir encyclopdique, littraire et culturel.
*Lacquisition des savoirs instrumentaux et mthodologiques.
*La familiarisation avec des mthodes de pense et dorganisation.
*La matrise de la langue.
*Laffinement des techniques et des mthodes dtudes des textes/discours littraires.
*La capacit sautonomiser et sauto-valuer.
A ce stade llve lui aussi sera appel :
*Rflchir sur la porte, la valeur et linstrumentation des expressions littraires.
*Se forger un esprit de globalisation et de synthse.
*Elargir ses horizons de pense et de communication.
Macro-comptence : Lire mthodiquement, reprer les indices et reconnaitre les
enjeux et les procds dcriture dans le conte philosophique
de Voltaire, Candide ou loptimisme.
Problmatique : Candidede Voltaire un conte, un conte philosophique ou la
synthse des deux ?
Le 18me sicle : sicle des grands philosophes qui prennent pour modle la monarchie anglaise,
plus librale et plus tolrante.
- Quel sens donner au mot lumire ?
Au 17me S : la foi ou la clart de lesprit.
Au 18me S : une clart qui doit se propager dans toute lhumanit pour faire triompher la raison
contre la superstition et lintolrance.
- Les philosophes du sicle des lumires :
Sources des lumires : *luvre de Descartes1 et la libre pense qui se dveloppe en Angleterre
surtout Newton2 et Locke3.
*le modle politique anglais qui se base sur la monarchie parlementaire
en accordant une grande libert religieuse et intellectuelle.
me
Ainsi, au 18 S, la France devient le principal foyer des lumires.
- Montesquieu : (1689-1755) : dans Les lettres persanes et Lesprit des lois (1748), il prne
une sparation des pouvoirs (excutif, lgislatif, judiciaire) pour viter la tyrannie.
- Voltaire (1694-1778) : est le plus qui a marqu son sicle. Parmi ses uvres clbres,
citons : Lettres anglaises (1734), Candide (1759), Trait sur la tolrance, Le dictionnaire
philosophique Son principal ennemi est lglise. Il na pas cess de dfendre la libert et
la tolrance en souhaitant un systme monarchique clair par la pense philosophique.
- Diderot (1713-1784) : est, avec DAlembert, le fondateur de lEncyclopdie (1745, 1772).
- Rousseau (1712-1778) : le contrat social (1762), dfend lgalit, la souve-
Rainet du peuple et le rgime rpublicain.
-Comment se diffusent les ides des lumires ?
Paris devient la capitale spirituelle et intellectuelle de toute lEurope et le franais devient la
langue de la culture et des changes diplomatiques.
Mais, les lumires restent parmi la noblesse et la haute bourgeoisie surtout financire. Or, les
principaux penseurs et leur entourage se runissent dans des salons, des cafs (Le Procope Paris)
et les journaux contribuent les dfaire au large public :
- Parmi les salons clbres, ceux de Mme Tencin, de Melle Lespinasse ou de Mme Geoffrin.
- Multiplication des acadmies de lettres et des sciences.
- Multiplication des bibliothques qui permettent aux livres de se diffuser facilement.
une grande tension apparait entre les penseurs et lglise voire le trne, surtout dans les
paroisses rurales.
Ainsi, la censure est devenue plus vigilante :
Encyclopdie interdite et elle circule sous le manteau.
Aprs 1770, la rvolution commence se prparer.
D-Hypothses de lecture :
Extrait 1 : Chapitre 1
COMMENT CANDIDE FUT LEV DANS UN BEAU CHTEAU, ET COMMENT IL FUT CHASS D'ICELUI.
Il y avait en Westphalie, dans le chteau de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garon qui la nature
avait donn les murs les plus douces. Sa physionomie annonait son me. Il avait le jugement assez droit, avec
l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la
maison souponnaient qu'il tait fils de la sur de monsieur le baron et d'un bon et honnte gentilhomme du
voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais pouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze
quartiers, et que le reste de son arbre gnalogique avait t perdu par l'injure du temps.
Monsieur le baron tait un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son chteau avait une porte et des
fentres. Sa grande salle mme tait orne d'une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une
meute dans le besoin ; ses palefreniers taient ses piqueurs ; le vicaire du village tait son grand aumnier. Ils
l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes.
Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par l une trs grande considration, et
faisait les honneurs de la maison avec une dignit qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cungonde, ge de
dix-sept ans, tait haute en couleur, frache, grasse, apptissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son
pre. Le prcepteur Pangloss tait l'oracle de la maison, et le petit Candide coutait ses leons avec toute la bonne
foi de son ge et de son caractre.
Pangloss enseignait la mtaphysico-thologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet
sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le chteau de monseigneur le baron tait le plus beau
des chteaux et madame la meilleure des baronnes possibles.
Il est dmontr, disait-il, que les choses ne peuvent tre autrement : car, tout tant fait pour une fin, tout est
ncessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que les nez ont t faits pour porter des lunettes, aussi avons-
nous des lunettes. Les jambes sont visiblement institues pour tre chausses, et nous avons des chausses. Les
pierres ont t formes pour tre tailles, et pour en faire des chteaux, aussi monseigneur a un trs beau chteau ;
le plus grand baron de la province doit tre le mieux log ; et, les cochons tant faits pour tre mangs, nous
mangeons du porc toute l'anne : par consquent, ceux qui ont avanc que tout est bien ont dit une sottise ; il fallait
dire que tout est au mieux.
Candide coutait attentivement, et croyait innocemment ; car il trouvait Mlle Cungonde extrmement belle,
quoiqu'il ne prt jamais la hardiesse de le lui dire. Il concluait qu'aprs le bonheur d'tre n baron de Thunder-ten-
tronckh, le second degr de bonheur tait d'tre Mlle Cungonde ; le troisime, de la voir tous les jours ; et le
quatrime, d'entendre matre Pangloss, le plus grand philosophe de la province, et par consquent de toute la terre.
Un jour, Cungonde, en se promenant auprs du chteau, dans le petit bois qu'on appelait parc, vit entre des
broussailles le docteur Pangloss qui donnait une leon de physique exprimentale la femme de chambre de sa
mre, petite brune trs jolie et trs docile. Comme Mlle Cungonde avait beaucoup de dispositions pour les
sciences, elle observa, sans souffler, les expriences ritres dont elle fut tmoin ; elle vit clairement la raison
suffisante du docteur, les effets et les causes, et s'en retourna tout agite, toute pensive, toute remplie du dsir
d'tre savante, songeant qu'elle pourrait bien tre la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait aussi tre la
sienne.
Elle rencontra Candide en revenant au chteau, et rougit ; Candide rougit aussi ; elle lui dit bonjour d'une voix
entrecoupe, et Candide lui parla sans savoir ce qu'il disait. Le lendemain aprs le dner, comme on sortait de table,
Cungonde et Candide se trouvrent derrire un paravent ; Cungonde laissa tomber son mouchoir, Candide le
ramassa, elle lui prit innocemment la main, le jeune homme baisa innocemment la main de la jeune demoiselle avec
une vivacit, une sensibilit, une grce toute particulire ; leurs bouches se rencontrrent, leurs yeux
s'enflammrent, leurs genoux tremblrent, leurs mains s'garrent. M. le baron de Thunder-ten-tronckh passa
auprs du paravent, et voyant cette cause et cet effet, chassa Candide du chteau grands coups de pied dans le
derrire ; Cungonde s'vanouit ; elle fut soufflete par madame la baronne ds qu'elle fut revenue elle-mme ; et
tout fut constern dans le plus beau et le plus agrable des chteaux possibles.
l-Mise en situation :
lll-Axes de lecture :
1er axe : Lincipit : fonctions et caractristiques :
1-Les personnages :
Personnages Caractrisants Interprtations
Candide jeune, doux, droit, simple, Identifi par ses relations
attentif, innocent, timide, et ses dpendances,
croit au bonheur portrait vu par lentourage
de sa personne
M. Le baron puissant seigneur, riche. Dfini par les attributs de
sa puissance, en plus de
sa vanit et sa tyrannie.
Mme La baronne grosse, considrable, Dfinie par son apparence.
honorable, digne,
respectable.
Cungonde 17 ans, haute en couleur, Dfinie par sa sensualit et
frache, grasse son dsir accablant.
Le fils du baron Rplique du pre Education et tares
hrditaires
Pangloss Oracle de la maison, le Dfini par son ton doctoral,
plus grand philosophe bavard, sr de lui, flatteur,
au service du pouvoir
*A quoi peut-on rsumer le caractre de chacun de ces personnages ?
-Candide : la candeur.
-Cungonde : la sensualit.
-M. Le baron : lorgueil.
-Pangloss : Le bavardage.
2-Le lieu :
*O se droulent les faits de ce conte ? Citez le texte.
-Dabord laction commence dans le chteau du baron, ensuite Candide va dcouvrir
plusieurs lieux.
3-Le temps :
Y a-t-il dans le texte des indicateurs sur le temps des faits narrs ?
-Il ny a aucune indication qui prcise le temps mais les personnages tel que M. Le
baron, laissent prvoir quil sagit du temps de la noblesse et des ingalits sociales.
Remarque :
Peut-on parler dun incipit ?
-Effectivement, ce chapitre remplit la fonction dun incipit.
-Reprez dans le chapitre les lments qui nous permettent de parler du dbut dun
conte ?
On a :
la formule : Il y avait qui rappelle le dbut des contes de fe : Il tait
une fois
le chteau est le lieu voire le dcor par excellence du bonheur et des aventures
merveilleuses.
Les personnages qui sont rduits des qualits : candeur, orgueil, sensualit,
bavardage
Labsence des indications temporelles souligne latemporalit du conte.
Quel est le ton dominant dans ce chapitre ? Justifiez.
Exemples justifications
1- son chteau avait une porte et des Fausse explication base sur
fentres 2 Ch1 p 13 lvidence : chteau ordinaire
dvalorisation
Tonalit
2- ses palefreniers (valets) taient aussi Les domestiques ont plusieurs
ironique ses piqueurs emplois : cela contredit la puissance et
Ils lappelaient tous mon seigneurs la noblesse, il est incapable davoir
2 Ch1 p 13 autant de valets. Sa puissance ne
rside que dans son discours.
3- Pangloss enseignait la mta-physico- Lexpression nigo sous entend que
cosmolo-nigologie. Il prouvait le professeur et son lve sont des
admirablement quil ny a point deffets sans nigauds stupides
causes 2 Ch1 p 14
lV-Traces crites :
Ide gnrale sur la fonction de lincipit dans un conte philosophique : part sa fonction
ordinaire (lieu, temps, personnages) il y a prsence de lironie.
V-Prolongement :
Relevez dautres caractristiques concernant le conte philosophique dans les chapitres ll
et lll de luvre en question.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : langue et communication.
Dure : 1 heure.
Titre : Largumentation
construire un argumentatif.
Comptence vise : llve doit tre capable de:
Construire un argumentatif.
1-Observons :
Texte :
Il me parat presque dmontr que les btes ne peuvent tre de simples machines. Voici ma
preuve : dieu leur a fait prcisment les mmes organes de sentiment que les ntre ; donc, s'ils ne
sentent point, dieu a fait un ouvrage inutile. Or dieu de votre aveu mme, ne fait rien en vain ;
donc il n'a point fabriqu tant d'organes de sentiment pour qu'il n'y eut point de sentiments ; donc
les btes ne sont point de pures machines.
Voltaire, lettres philosophiques, 1734.
2-Comprhension et conceptualisation :
3- l'ordre du paragraphe :
a- le point de vue ouvre le raisonnement, qui sera suivit par les arguments et les illustrations :
explications et exemples.
b- le point de vue vient comme le couronnement d'un raisonnement : c'est une consquence des
arguments qui lui prcdent.
3-Production :
les voitures polluent l'atmosphre.
Largent fait le bonheur.
Appartenir une classe sociale prcise dtermine la valeur dune personne
La cigarette tue.
la publicit dveloppe l'conomie.
4-Appropriation :
Texte 1 :
aprs bien des observations sur la nature, faites avec mes cinq sens, des lunettes, des microscopes,
je dis un jour M. Idrac : on se moque de nous ; il y' a point de nature, tout est art : c'est par un
art admirable que toutes les plantes dansent rgulirement autour du soleil, tandis que le soleil
fait la roue sur lui-mme.
Voltaire, les oreilles du comte de Chesterfield, 1775.
Questions :
1- a-o se situe le point de vue de voltaire ? b- relevez-l.
2- relevez une explication. Joue-t-elle un rle d'illustration ou d'argument ?
3- y'a-t-il une ironie dans le raisonnement de voltaire ? Justifiez votre rponse.
Rponses :
1. a- le point de vue de voltaire se situe au milieu du texte.
b- ... il y' a point de nature, tout est art.
2. une explication : ...c'est par un art admirable que toutes les plantes dansent
Rgulirement autour du soleil, tandis que le soleil fait la roue sur lui-mme.
Elle joue un rle d'argument.
3. une ironie dans le raisonnement de voltaire existe bel et bien : un soleil (qui) fait la roue sur
lui-mme. et des plantes dansent sont une faon amusante de traiter un sujet aussi srieux
que celui de la cration ! Malin (dans le bon sens).Voltaire...
Texte 2.
Il est vident que vingt voleurs vigoureux, condamns travailler aux ouvrages publics toute leur
vie, servent l'tat par leur supplice, et que leur mort ne fait du bien qu'au bourreau, que l'on paye
pour tuer les gens en public. Rarement les voleurs sont-ils punis de mort en Angleterre, on les
transporte dans les colonies. il en est de mme dans les vastes tats de la Russie, on n'a excut
aucun criminel sous l'empire de l'autocratrice* Elisabeth les crimes ne sont point multiplis par
cette humanit, et il arrive presque toujours que les coupables relgus en Sibrie y deviennent
gens de bien. On remarque la mme chose dans les colonies anglaises. Ce changement heureux
nous tonne, mais rien n'est plus naturel. Ces condamns sont forcs un travail continuel pour
vivre. Les occasions du vice leur manquent : ils se marient, ils peuplent.
Voltaire, commentaire sur l'ouvrage des dlits et des peines. (1766).
Questions :
1-a- quelle est l'ide directrice ?
b- o se trouve-t-elle ?
2- reprez et relevez tous les arguments avancs par voltaire.
3- combien d'exemples donne-t-il pour illustrer ses arguments ? Relevez-les.
4- a la fin du paragraphe, voltaire introduit une explication, par quel lment de la ponctuation le
fait-il ?
Rponses :
1. lide directrice :
a- il est vident que vingt voleurs vigoureux, condamns travailler aux ouvrages publics toute
leur vie, servent l'tat par leur supplice, et que leur mort ne fait du bien qu'au bourreau, que l'on
paye pour tuer les gens en public. .
4. voltaire tablit la diffrence entre la guerre, la famine et la peste pour montrer que la guerre, la
diffrence de la famine et de la peste (fruit de la providence), elle vient des hommes.
Faire le dveloppement :
Limitez-vous un dveloppement en deux ou trois parties qui correspondent vos ides essentielles.
- chaque partie du dveloppement correspond une ide essentielle, donc un paragraphe.
- chaque partie du dveloppement doit tre clairement dtache du reste du travail. Il est donc ncessaire de sauter une ligne entre
chaque partie. Enfin, n'hsitez pas sauter deux lignes pour encore mieux dtacher l'ensemble du dveloppement de l'introduction
et de la conclusion.
- les diffrentes parties doivent tre quilibres: elles doivent avoir, plus ou moins, la mme longueur.
- les rgles de rdaction de chacune des parties sont les mmes.
- les ides essentielles doivent tre suffisamment loignes des autres (pour / contre, cause / consquence...) afin que le lecteur ne
retrouve pas d'lments identiques ou similaires dans les diffrentes parties.
N.B : *Attirer lattention sur le rle important des liens logiques et des
exemples (argumentatif ou illustratif) qui doivent accompagner
chaque argument un seul exemple pour chaque argument.
*Respecter lalina : sauter une ligne aprs chaque .
2me phase :
N.B : *accorder aux lves un moment pour travailler individuellement (se focaliser sur
lintroduction).
*faire lire quelques introductions.
*passer au travail collectif soit en choisissant une introduction parmi celle lue et laffiner,
soit prparer une autre collectivement.
Application :
Introduction : Amorcer le sujet : Certaines personnes croient encore que lorigine dune
famille lui donne le droit dtre trop valorise
Problmatiser : Cest pourquoi il faut se demander si cette croyance est
rationnelle / logique / acceptable
Plan : Face cette situation, nous allons en premier temps montrer que
les origines dune personne(ne) sont (pas) source de sa valeur
Puis nous aborderons ce sujet du point de vue psychique afin de
montrer son impact sur la psychologie de la personne qui y croit.
Dveloppement : Certes, certaines personnes sont tops attaches leurs origines fami-
liales. En premier lieu, ..
En second lieu, ..
Puis,
En plus, .
Dailleurs, .
Enfin, ..
Exemples de qqs argts : - croire ses anctres et aux gloires quils ont ralises + exple
-numrer les postes quils ont occups pendant une dure bien
dtermine + exple.
-rappeler certains liens avec dautres familles qui ont un certain
pouvoir et une certaine influence dans le pays + exple.
-se croire tre capable de raliser certaines tches et fonctions
Juste parce quon a un nom de famille bien connu + exple.
Or, cette manire de rflchir nest plus acceptable de nos jours. Ces personnes ont des
troubles psychiques. Si on consulte un psychologue il nhsitera gure de les qualifier et de
les catgoriser parmi des malades psychiques qui ont besoin dun traitement peut-tre de
longue dure. Dune part, .
Dautre part, .. En plus,
Exemples de qqs arguments : -Ces personnes vivent loin de la ralit quotidienne + exple
-Elles sont incapables de sintgrer dans la nouvelle socit
qui fait abstraction aux racines en faveur du travail, de la
russite et de la gloire personnelle +exple.
-Ces gens sont incapables de russir leur vie seuls, ils
chantent les russites de leurs aeuls afin daboutir leurs
objectifs + exple.
-Cest cause de leurs familles et de la protection dont ils
bnficient ainsi que de fausses ides quils leur
inculquent que ces personnes se soumettent leurs
chimres + exple.
Extrait 2 : Chapitre 3
Rien n'tait si beau, si leste, si brillant, si bien ordonn que les deux armes. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours,
les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversrent d'abord peu prs six mille
hommes de chaque ct ; ensuite la mousqueterie ta du meilleur des mondes environ neuf dix mille coquins qui en infectaient
la surface. La baonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter
une trentaine de mille mes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie
hroque.
Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des
effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin ; il tait en cendres :
c'tait un village abare que les Bulgares avaient brl, selon les lois du droit public. Ici des vieillards cribls de coups regardaient
mourir leurs femmes gorges, qui tenaient leurs enfants leurs mamelles sanglantes ; l des filles ventres aprs avoir assouvi
les besoins naturels de quelques hros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, demi brles, criaient qu'on achevt de leur
donner la mort. Des cervelles taient rpandues sur la terre ct de bras et de jambes coups.
Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait des Bulgares, et des hros abares l'avaient trait de mme.
Candide, toujours marchant sur des membres palpitants ou travers des ruines, arriva enfin hors du thtre de la guerre, portant
quelques petites provisions dans son bissac, et n'oubliant jamais Mlle Cungonde. Ses provisions lui manqurent quand il fut en
Hollande ; mais ayant entendu dire que tout le monde tait riche dans ce pays-l, et qu'on y tait chrtien, il ne douta pas qu'on
ne le traitt aussi bien qu'il l'avait t dans le chteau de monsieur le baron avant qu'il en et t chass pour les beaux yeux de
Mlle Cungonde.
Il demanda l'aumne plusieurs graves personnages, qui lui rpondirent tous que, s'il continuait faire ce mtier, on
l'enfermerait dans une maison de correction pour lui apprendre vivre.
Il s'adressa ensuite un homme qui venait de parler tout seul une heure de suite sur la charit dans une grande assemble. Cet
orateur, le regardant de travers, lui dit : Que venez-vous faire ici ? y tes-vous pour la bonne cause ?
- Il n'y a point d'effet sans cause, rpondit modestement Candide, tout est enchan ncessairement et arrang pour le mieux. Il a
fallu que je fusse chass d'auprs de Mlle Cungonde, que j'aie pass par les baguettes, et il faut que je demande mon pain
jusqu' ce que je puisse en gagner ; tout cela ne pouvait tre autrement. - Mon ami, lui dit l'orateur, croyez-vous que le pape soit
l'Antchrist ?
- Je ne l'avais pas encore entendu dire, rpondit Candide ; mais qu'il le soit ou qu'il ne le soit pas, je manque de pain.
- Tu ne mrites pas d'en manger, dit l'autre ; va, coquin, va, misrable, ne m'approche de ta vie. La femme de l'orateur, ayant
mis la tte la fentre et avisant un homme qui doutait que le pape ft antchrist, lui rpandit sur le chef un plein... O ciel !
quel excs se porte le zle de la religion dans les dames !
Un homme qui n'avait point t baptis, un bon anabaptiste, nomm Jacques, vit la manire cruelle et ignominieuse dont on
traitait ainsi un de ses frres, un tre deux pieds sans plumes, qui avait une me ; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du
pain et de la bire, lui fit prsent de deux florins, et voulut mme lui apprendre travailler dans ses manufactures aux toffes de
Perse qu'on fabrique en Hollande. Candide, se prosternant presque devant lui, s'criait : Matre Pangloss me l'avait bien dit que
tout est au mieux dans ce monde, car je suis infiniment plus touch de votre extrme gnrosit que de la duret de ce monsieur
manteau noir et de madame son pouse.
Le lendemain, en se promenant, il rencontra un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rong, la bouche
de travers, les dents noires, et parlant de la gorge, tourment d'une toux violente et crachant une dent chaque effort.
l-Mise en situation :
Situer le passage en question :
Situation : chass du paradis terrestre (le chteau), Candide tombe entre les mains des
Bulgares et assiste au pire des flaux qui ravagent la terre, la guerre.
ll-Hypothse de lecture :
Quest ce qui fait de ce chapitre une dnonciation de la guerre, du fanatisme et des dogmes ?
lll-Axes de lecture :
*Quelle est limage qui se laisse dgager de cette description ? Qui sy cache derrire ?
Cest une image absurde et illogique qui se laisse dgager. Ici, cest Voltaire, dun il
ironique, qui critique les boucheries opposant les Abares (les Mongols) et les Bulgares (tributs
sans origines intgres au 14me S dans lempire turc et russe)
Parmi les indices de lironie trouvons-nous :
Beau, cf. L1 p 19.
Purificateur, cf. L6 p 19.
Juste, cf. L4 p 19.
2me axe : dnonciation du fanatisme et des dogmes dans toutes leurs formes.
Relevez dans le texte les formes dogmatiques et fanatiques cites par le narrateur.
1_Le fanatisme politique : les deux rois qui visent dtruire tout ce qui est dans lautre camp.
Cf. 2 L 13 p 19.
2_ Le fanatisme religieux : *Chanter des Te Deum pour clbrer la victoire. Cf. 2 p19.
*Le comportement de lorateur avec Candide qui refuse de laider
car ce dernier nembrasse pas les mmes ides que lui. Cf. L17 L35 p20
lV-Traces crites :
Cf axes.
V-Prolongement :
Cherchez dautres formes fanatiques que Voltaire a cibles dans les chapitres qui suivent.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : langue et communication.
Dure : 1heure.
Titre : Largumentation
Les connecteurs logiques.
Comptence vise : llve doit tre capable de:
reconnaitre et remployer les connecteurs logiques.
1-Observons :
a- comme nous sommes grands amis, il me fit confidence de son amour. (Molire)
b- un seul tre vous manque, et tout est dpeupl. (Lamartine)
c- pour grands que sont les rois, ils sont ce que nous sommes. (Corneille)
d- la critique est facile mais l'art est difficile.
e- on travaille parce qu'on a besoin de manger. (S.well).
f- il est tomb, c'est pourquoi on a d l'emmener l'hpital.
g-malgr son ge cet ancien athlte est toujours en forme.
h- c'est parce qu'ils avaient trop peur de vaincre qu'ils chou.
i- les jours se suivent mais ne se ressemblent pas.
j- je m'inquite pour toi car tu ne me donnes aucune nouvelle.
k- je joue, j'coute, donc je comprends.
l- il tait gnreux quoiqu'il ft conome. (Victor Hugo)
m- je ne fais pas le bien que j'aime
et je fais le mal que je hais. (Racine)
2-Conceptualisation :
liens logiques
3-Production :
Construisez des phrases contenant des liens logiques partir de ce qui est indiqu ci-dessous :
La cause, la consquence, le but, lopposition, la concession.
4-Appropriation :
Texte1 :
Dans le texte suivant les liens logiques entre les phrases sont implicites. Explicitez-les.
Je ne pense pas que l'importance de la science dans notre socit signifie la fin de l'art et de la
littrature. La science donne l'homme un pouvoir grandissant sur le monde extrieur ; la
littrature l'aide mettre l'ordre dans son monde intrieur. Les deux fonctions sont indispensables.
(A. Maurois)
Texte : 2
Relevez les liens logiques explicites du texte et dites quelle est leurs relations logiques. Ya-t-il
des liens implicites dans le texte ?
Toutes les lectures ne se valent pas, mais n'importe laquelle vaut mieux que pas de lecture du
tout. Lire un journal, c'est mieux que se laisser imbiber passivement par le ronronnement
audiovisuel ; lire un mauvais livre, c'est mieux que pas de livre du tout, parce que la lecture
appelle la lecture, et que la mauvaise finira toujours par entraner la bonne.
Franois Nourissier, Le Figaro magasine, 1992.
Retenir :
1- Un texte n'est pas seulement une suite de phrases et de paragraphes, il est organis selon une
logique et une progression. les ides s'enchainent donc selon des rapports bien dfinis.
2- Dans un texte argumentatif, les ides entretiennent des relations logiques grce l'emploi des
liens logiques explicites ou implicites. ces derniers peuvent exprimer l'opposition, l'addition, la
concession, la cause, la consquence, etc. elles permettent d'organiser et de comprendre la logique
interne du texte.
3- Pour souligner la relation logique qui unit les phrases entre elles, de nombreux mots, adverbes
ou locution adverbiales, conjonction de coordinations ou de subordination sont constamment
utiliss.
5-Prolongement :
Pour chaque relation logique emploie cinq liens logiques dans cinq phrases diffrentes.
RELATION LOGIQUE SOULIGNE TERMES D'ARTICULATION UTILISS
Indiquer une cause parce que, car, en effet, puisque, vu que, cause de, sous prtexte
que, en raison de, etc.
Indiquer une consquence donc, ainsi, c'est pourquoi, si bien que, en consquence, par
consquent, aussi, etc.
Opposer or, mais, pourtant, cependant, toutefois, nanmoins, en revanche,
alors que, etc.
Justifier pour, afin de, afin que, dans le but de, etc.
Concder bien que, certes, c'est vrai que, sans doute.
Expliquer en d'outres termes, c'est--dire, d'ailleurs.
Illustrer par exemple, notamment, comme, c'est le cas de, etc.
Ajouter d'une partd'autre part, d'abord, ensuite en fin, en outre, de plus,
puis, d'un ct d'un autre ct, etc.
Source : Marocagreg/Rachid Idoubiya
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A. Orales (expos)
Sujet : la guerre de nos jours : causes et consquences
Comptences vises : llve doit tre capable de:
dbattre dun sujet dordre social, conomique, politique
justifier et argumenter son point de vue.
Parler librement devant un auditoire.
1re phase :
Communiquer le sujet en avance aux lves pour le prparer domicile.
Cibler un volontaire pour quil prpare le sujet et le dbat.
2me phase :
Orienter les lves pour que leur travail soit bien cibl :
Plan de lexpos :
La guerre : historique : phnomne rcent ? ancien ?...
Ses causes : sur le plan conomique.
politique..
social.
Ses consquences : politiques, conomiques, sociales
Quelques solutions : *dvelopper la communication entre les peuples comment ?
*combattre lanalphabtisme dans certains pays pour lutter
contre les dictatures
*dpasser les intrts personnels en faveur des intrts du peuple
3me phase :
Bilan du dbat.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A.P.E.
Dure : 1 heure.
Sujet : Le monde de nos jours est ravag par de nombreux
flaux (guerres, maladies) qui engendreront srement
la disparition de ltre humain.
Rdigez un texte argumentatif dans lequel vous
dnoncez ces conditions.
Comptences vises : llve doit tre capable de/d :
rdiger un texte argumentatif (rquisitoire) selon le plan analytique.
exploiter les liens logiques convenablement
1re phase :
Lecture du sujet et reprage des mots-cls.
Identification du type de texte produire : texte argumentatif
Rappeler les critres dun texte argumentatif : thse, liens logiques, exemples
Identification du plan respecter : *causes
*consquences Plan analytique.
*solutions
2me phase :
Travail collectif : la chasse aux ides sur le tableau :
3me phase :
Introduction : *Amener le sujet par une ide gnrale :
de nos jours, le monde est de plus en plus infect. Des maladies
incurables par l, des guerres par-ci
*Problmatiser :
Cest pourquoi il faut se demander si la race humaine ne court pas
rapidement sa fin sans penser sen sortir et vivre dans la paix.
*Annoncer le plan :
Cela nous pousse rflchir sur les causes ; les consquences sans oublier
de proposer quelques solutions.
Dveloppement :
Les causes :
Certes, lhomme court rapidement sa perte
Il nest pas satisfait de sa situation + exemple
Il ne cherche qu senrichir + exemple
Il ne pense qu ses intrts personnels surtout sur le plan conomique + exemple
Le plus fort na quun seul objectif : assujettir le faible et lexploiter + exemple
Les consquences :
Naissance des conflits entre les peuples + exemple
Absence de communication et recourt la violence entre les nations + exemple
Destruction des infrastructures des pays + exemple
Anantissement total des valeurs humaines nobles + exemple
Quelques solutions :
Encourager la paix et veiller sur sa propagation dans le monde
Penser lintrt commun et carter tout ce qui personnel
Ouvrir le dialogue entre les peuples malgr la diffrence des religions, des langues
Dtruire les frontires entre les nations et encourager le dplacement entre les pays
Conclusion :
Conclure par une ide gnrale en laissant le sujet ouvert :
Bref, si lHomme continue rflchir ainsi, il court certainement la perte de son espce
Il doit revoir sa manire dagir mais avec le conflit dintrt le pourra-t-il ?
Remarque :
Le travail se fera au dbut individuellement en accordant un peu de temps aux lves pour raliser
au moins lintroduction, puis on passera au travail collectif sur le tableau.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : Lecture mthodique
Support : Candide Voltaire
Extrait 3 : chapitre XVlll p 69
Extrait : Aprs cette longue. sa majest
Dure : 2 heures.
Comptence vise : llve doit tre capable d:
identifier les caractristiques de lutopie dans lEldorado.
[] Aprs cette longue conversation, le bon vieillard fit atteler un carrosse six moutons, et donna douze de ses
domestiques aux deux voyageurs pour les conduire la cour : Excusez-moi, leur dit-il, si mon ge me prive de
l'honneur de vous accompagner. Le roi vous recevra d'une manire dont vous ne serez pas mcontents, et vous
pardonnerez sans doute aux usages du pays s'il y en a quelques-uns qui vous dplaisent.
Candide et Cacambo montent en carrosse ; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais
du roi, situ un bout de la capitale. Le portail tait de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large ; il est
impossible d'exprimer quelle en tait la matire. On voit assez quelle supriorit prodigieuse elle devait avoir sur ces
cailloux et sur ce sable que nous nommons or et pierreries.
Vingt belles filles de la garde reurent Candide et Cacambo la descente du carrosse, les conduisirent aux bains, les
vtirent de robes d'un tissu de duvet de colibri ; aprs quoi les grands officiers et les grandes officires de la couronne
les menrent l'appartement de Sa Majest, au milieu de deux files chacune de mille musiciens, selon l'usage
ordinaire. Quand ils approchrent de la salle du trne, Cacambo demanda un grand officier comment il fallait s'y
prendre pour saluer Sa Majest ; si on se jetait genoux ou ventre terre ; si on mettait les mains sur la tte ou sur le
derrire ; si on lchait la poussire de la salle ; en un mot, quelle tait la crmonie. L'usage, dit le grand officier, est
d'embrasser le roi et de le baiser des deux cts. Candide et Cacambo sautrent au cou de Sa Majest, qui les reut
avec toute la grce imaginable et qui les pria poliment souper.
En attendant, on leur fit voir la ville, les difices publics levs jusqu'aux nues, les marchs orns de mille colonnes,
les fontaines d'eau pure, les fontaines d'eau rose, celles de liqueurs de canne de sucre, qui coulaient continuellement
dans de grandes places, paves d'une espce de pierreries qui rpandaient une odeur semblable celle du girofle et de
la cannelle. Candide demanda voir la cour de justice, le parlement ; on lui dit qu'il n'y en avait point, et qu'on ne
plaidait jamais. Il s'informa s'il y avait des prisons, et on lui dit que non. Ce qui le surprit davantage, et qui lui fit le
plus de plaisir, ce fut le palais des sciences, dans lequel il vit une galerie de deux mille pas, toute pleine d'instruments
de mathmatique et de physique.
Aprs avoir parcouru, toute l'aprs-dne, peu prs la millime partie de la ville, on les ramena chez le roi. Candide
se mit table entre Sa Majest, son valet Cacambo et plusieurs dames. Jamais on ne fit meilleure chre, et jamais on
n'eut plus d'esprit souper qu'en eut Sa Majest. Cacambo expliquait les bons mots du roi Candide, et quoique
traduits, ils paraissaient toujours des bons mots. De tout ce qui tonnait Candide, ce n'tait pas ce qui l'tonna le
moins.
Ils passrent un mois dans cet hospice. Candide ne cessait de dire Cacambo : Il est vrai, mon ami, encore une fois,
que le chteau o je suis n ne vaut pas le pays o nous sommes ; mais enfin Mlle Cungonde n'y est pas, et vous avez
sans doute quelque matresse en Europe. Si nous restons ici, nous n'y serons que comme les autres ; au lieu que si
nous retournons dans notre monde seulement avec douze moutons chargs de cailloux d'Eldorado, nous serons plus
riches que tous les rois ensemble, nous n'aurons plus d'inquisiteurs craindre, et nous pourrons aisment reprendre
Mlle Cungonde.
Ce discours plut Cacambo : on aime tant courir, se faire valoir chez les siens, faire parade de ce qu'on a vu dans
ses voyages, que les deux heureux rsolurent de ne plus l'tre et de demander leur cong Sa Majest.
l-Mise en situation :
Situation : aprs stre chapps des oreillons, candide et Cacambo dcouvre un pays de
merveilles : lEldorado.
ll-Hypothse de lecture :
Quest ce qui fait de ce passage un appel clair un monde idal (utopique) remplaant une ralit
atroce ?
lll-Axes de lecture :
Etablissez une comparaison entre le bon vieillard et le roi dans lEldorado vis--vis
Candide et son ami :
Le vieillard Le roi
Bon, gnreux, poli Cf. 1 p71 Gracieux, poli, gnreux Cf. L1p72, 2 p 72
Quel est lobjectif du narrateur en faisant rencontrer Candide avec le vieillard et le roi ?
Montrer quil ny a pas de diffrence entre les gens quelle que soit leur classe sociale
Par quoi se termine la rencontre du roi ?
Par visiter la ville. Cf. 1 p72.
Quest ce qui caractrise cette ville ? Comparez-la avec une ville moderne de nos jours.
Relevez toutes les expressions et phrases implicites et explicitent qui justifient cela.
Cf. extrait.
lV-Traces crites :
Cf tableaux ci-dessus.
V-Prolongement :
Expos : Quel regard portez-vous sur les nouvelles villes actuellement ? Apportent-elles tout ce
que lhomme cherche ?
Niveau : 2me A.bac.
Sance : langue et communication.
Dure : 1heure
Titre : Les temps du rcit : valeurs temporelles et aspectuelles
Comptence vise : llve doit tre capable d:
identifier les valeurs temporelles et aspectuelles des temps du rcit.
l-Observons :
Cacambo, qui donnait toujours d'aussi bons conseils que la vieille, dit Candide : Nous n'en
pouvons plus, nous avons assez march ; j'aperois un canot vide sur le rivage, emplissons-le de
cocos, jetons-nous dans cette petite barque, laissons-nous aller au courant ; une rivire mne
toujours quelque endroit habit. Si nous ne trouvons pas des choses agrables, nous trouverons
du moins des choses nouvelles.
- Allons, dit Candide, recommandons-nous la Providence.
Ils vogurent quelques lieues entre des bords tantt fleuris, tantt arides, tantt unis, tantt
escarps. La rivire s'largissait toujours ; enfin elle se perdait sous une vote de rochers
pouvantables qui s'levaient jusqu'au ciel. Les deux voyageurs eurent la hardiesse de
s'abandonner aux flots sous cette vote. Le fleuve, resserr en cet endroit, les porta avec une
rapidit et un bruit horrible. Au bout de vingt-quatre heures ils revirent le jour ; mais leur canot
se fracassa contre les cueils ; il fallut se traner de rocher en rocher pendant une lieue entire ;
enfin ils dcouvrirent un horizon immense, bord de montagnes inaccessibles. Le pays tait
cultiv pour le plaisir comme pour le besoin ; partout l'utile tait agrable. Les chemins taient
couverts ou plutt orns de voitures d'une forme et d'une matire brillante, portant des hommes et
des femmes d'une beaut singulire, trans rapidement par de gros moutons rouges qui
surpassaient en vitesse les plus beaux chevaux d'Andalousie, de Ttuan et de Mquinez.
Extrait du chapitre XV11, Candide, Voltaire.
2-Comprhension et conceptualisation :
Quel est le type de ce texte ? justifiez votre rponse.
Cest un texte narratif : prsence des temps du rcit savoir le pass simple, limparfait
En plus du discours
Soulignez tous les verbes contenus dans le texte, indiquez leur temps et la valeur
temporelle et aspectuelle pour chacun en compltant le tableau ci-dessous :
Remarque :
Action accomplie : action finie, acheve, coupe de la situation de lnonciation.
Action inaccomplie : action en train de se produire.
3-Production :
Phase rserve aux lves : ils sont appels construire des phrases.
4-Appropriation :
Soulignez dans le texte ci-dessous les temps du rcit et indiquez leurs valeurs aspectuelles et
temporelles :
Il donna l'ordre sur-le-champ ses ingnieurs de faire une machine pour guinder ces deux hommes extraordinaires
hors du royaume. Trois mille bons physiciens y travaillrent ; elle fut prte au bout de quinze jours, et ne cota pas
plus de vingt millions de livres sterling, monnaie du pays. On mit sur la machine Candide et Cacambo ; il y avait deux
grands moutons rouges sells et brids pour leur servir de monture quand ils auraient franchi les montagnes, vingt
moutons de bt chargs de vivres, trente qui portaient des prsents de ce que le pays a de plus curieux, et cinquante
chargs d'or, de pierreries et de diamants. Le roi embrassa tendrement les deux vagabonds.
Ce fut un beau spectacle que leur dpart, et la manire ingnieuse dont ils furent hisss, eux et leurs moutons, au
haut des montagnes. Les physiciens prirent cong d'eux aprs les avoir mis en sret, et Candide n'eut plus d'autre
dsir et d'autre objet que d'aller prsenter ses moutons Mlle Cungonde. Nous avons, dit-il, de quoi payer le
gouverneur de Buenos- Aires, si Mlle Cungonde peut tre mise prix. Marchons vers la Cayenne, embarquons- nous,
et nous verrons ensuite quel royaume nous pourrons acheter.
Extrait du chapitre XV111, Candide , Voltaire.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A. Orales (expos)
Dure : 2heures.
Sujets : 1/La rpublique de Platon
2/La cit idale du philosophe musulman AL FARABI
3/ LEldorado de Voltaire.
Comptences vises : llve doit tre capable d:
effectuer des recherches pour informer et sinformer.
exposer et comparer des informations concernant un thme prcis.
N.B :
Le travail sera effectu par les lves sous forme dun expos. On dsignera trois lves pour
traiter trois axes :
La Rpublique est le livre le plus clbre et le plus influent de la philosophie de Platon. Mais en
soi, la Rpublique nexiste pas, ni en thorie ni en pratique son poque. Elle est donc invente,
construite par larchitecte Socrate. Mais le thme majeur de ce dialogue est celui de la justice ou :
comment organiser la cit ?
Le livre est organis en 10 livres distincts, durant lesquels Platon prsente les diffrents aspects de
sa cit idale, de la place des philosophes dans la cit la conception de la subjectivit en passant
par lducation des enfants.
Livre 1 de la Rpublique :
Dans le Livre I, Socrate donne deux dfinitions distinctes de la justice. La premire est fournie
par Polmarque, qui suggre que la justice consiste faire du bien vos amis et causer des
dommages vos ennemis. Cette dfinition, qui est une traduction de la morale conventionnelle,
est prise en considration. Cependant, trs vite, ses dfauts apparaissent clairement : comment
peut-on savoir qui est un ami et qui est un ennemi ? Les amis ne sont-ils pas capables de faire du
mal ? Et quest-ce que faire du bien ? Ici affleure dj lide quune dfinition doit reposer sur des
notions solides : il faut donc remonter lessence du concept et non se contenter de fausses
apparences.
Une deuxime dfinition, donne par Thrasymaque, est la suivante : La justice est lobissance
lintrt du plus fort. Mais selon Socrate, la justice est bonne la fois dans ses moyens et dans sa
fin et ne peut donc exiger la soumission en tant que moyen.
Selon Socrate, la justice est lexcellence de lme. Socrate sait cependant quil a t trop vague
et quil devra se faire plus prcis. Le livre I se termine par une autre question. La vie juste est-elle
plus gratifiante que la vie injuste? Mme si le premier livre na pas avanc de manire
dterminante dans la dfinition de la justice, il a russi nanmoins poser le cadre et la mthode
utilise.
Livre 2 de la Rpublique :
Au dbut du livre 2, une nouvelle dfinition apparat : la justice est un compromis conu pour la
protection mutuelle des citoyens dun tat. En dautres termes, la justice est un artefact cre par
lEtat pour empcher les citoyens de se nuire les uns les autres. Mais Socrate naime pas lide
que la justice soit non-naturelle, institue. Socrate affirme que lEtat ne doit faire que reflter la
justice naturelle. Ainsi commence limmense difice de lEtat juste. Socrate aborde dabord la
division du travail entre les classes de la socit.
Livre 3 de la Rpublique :
Les arts dans lducation sont traits dans le livre 3. La posie, accuse de dformer le rel, est la
cible de toutes les attaques de Socrate. En lieu et place de la posie, bannie de la Cit, Socrate
prne lenseignement de la musique, seule mme de dvelopper les vertus chez les citoyens :
courage, sagesse, temprance. La deuxime partie de lducation est consacre lducation
physique. La formation physique est au moins aussi importante que la formation intellectuelle des
citoyens.
Le livre se termine avec le mythe phnicien, lequel affirme que les citoyens sont faits dun certain
mlange de mtaux, dor, dargent, de fer et de laiton. Ce mlange dtermine leur position sociale.
Livre 4 de la Rpublique:
Dans le livre 4 il est question bonheur des gardiens. La raison dtre de lEtat est dexister pour le
bien du plus grand nombre et non pour celui-ci de quelques-uns. Fond sur la division des tches,
la question de la dfense et de la scurit apparat : les guerriers seront les gardiens de la Cit.
Estimant la Cit est parfaite, Socrate repose la question de la justice en partant de quatre vertus : il
dfinit le courage, la temprance et la sagesse, mais il doit ouvrir une parenthse avant datteindre
la justice. La digression donne les trois principes de lme: la raison, la passion et lapptit.
Lorsque ceux-ci existent en harmonie, la justice rgne. Mais il sagit dune dfinition provisoire.
Livre 5 de la Rpublique :
La question aborde est : comment viter que cette cit idale disparaisse ? Socrate prsente plan
trs futuriste dtaillant le contrle de la population et une forme labore deugnisme. Les forts
doivent se forte reproduire plus souvent que les plus faibles. Les enfants faibles sont limins ou
cachs sans mme que leur soit donn un nom.
Socrate envisage aussi une manire damliorer les Etats existants : pour cela, il faut que les
philosophes deviennent rois ou, plus probablement, que les rois deviennent philosophes. Mais
son tour, Socrate pose la question: quest-ce quun philosophe? Cela conduit Socrate dvelopper
sa thorie des formes, lide que le rel nest quune illusion et que le philosophe, grce la
contemplation des ides, accs aux essences, la vrit. Le philosophe, par la dialectique, cherche
et monte vers le vrai.
Livre 6 de la Rpublique :
Socrate fait face aux critiques dans le livre 6, diriges contre sa classe des guerriers : Adimante
estime que les gardiens sont des monstres. Socrate dfend leur noblesse et leur altruisme en
sappuyant sur la parabole du pilote et son quipage. La multitude selon Socrate ne sait pas ce qui
est le mieux pour elle. Ils faut des individus dsintresss et comptents pour les gouverner.
Socrate est oblig alors de dvelopper la relation entre les gardiens et la philosophie. Gardiens,
dit-il, cessent dtre les gardiens quand ils abandonnent la vrit.
Livre 7 de la Rpublique :
Le livre 7 est domin par lallgorie de la caverne. Socrate peint une scne : une grotte obscure est
lhte dun groupe de prisonniers, enchans de telle faon quils ne peuvent pas bouger la tte. Ils
sont forcs de regarder le mur face eux. Un feu reflte les ombres sur ce mur. Ayant toujours t
dans la grotte, ils croient que les ombres sont vraies. Puis, un jour, un prisonnier est libr. Il
dcouvre que les ombres sont une illusion, il est aveugl par la lumire en sortant de la grotte.
Retournant livrer sa vrit aux autres prisonniers, il doit affronter leurs rires. Ce prisonnier libr
est le philosophe qui, riche de la vrit, va la rpandre auprs de ceux qui vivent dans les tnbres.
Livre 8 de la rpublique :
Socrate analyse les diffrentes formes de rgimes politiques. Il existe quatre formes corrompues :
la timocratie, loligarchie, la dmocratie et la tyrannie. Ce dernier est prsent comme le pire des
rgimes.
Livre 9 de la rpublique :
Le livre 9 explore la figure du tyran et la compare celle du philosophe. Le tyran agit pour son
propre bien, est rgi par des apptits insatiables, est menac de tous les cts et chaque instant
par la trahison et lassassinat. Ainsi, son pouvoir est en ralit une forme extrme desclavage. Le
tyran est le paradigme du dsordre et de linjustice.
Socrate achve le livre 9 sur lide que mme si lEtat idal est une construction thorique, le
philosophe doit toujours vivre comme si il tait rel lintrieur de lui.
Livre 10 de la rpublique:
Le dernier livre de la Rpublique pose limmortalit de lme et traite de sa destine aprs la mort.
Bien que lhomme juste tire de grandes rcompenses dans la vie mortelle, cest dans lau-del que
sa vertu est le mieux reconnue. Les dieux reoivent lhomme juste, qui a cherch toute sa vie les
imiter, sur un pied dgalit.
Conclusion :
La Rpublique est sans conteste le dialogue majeur de Platon, dans la mesure o ltendue des
thses exposes est prodigieuse. La Cit Idale, fonde sur la justice, inspirera lensemble de la
philosophie politique aprs Platon.
Source : Internet
2me axe : La cit idale/vertueuse dAL FARABI :
Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idal : les gens
sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idal merveille Candide et
Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrdulit est aussi celle du lecteur, car
Voltaire force les traits de l'utopie dessein.
2- La morale de Voltaire
Voltaire caricature ce monde pour montrer qu'il n'existe pas, qu'il est "trop parfait" pour
tre rel.
Dans la dernire rplique de Candide, c'est Voltaire qui s'exprime : quand il parle de ce
monde idal, il dit qu'il "faut absolument qu'il y en ait de cette espce". Par cette phrase, il
explique que l'on veut absolument qu'un monde parfait existe, mais que ce n'est qu'un rve.
Voltaire insiste sur le fait qu'un monde parfait tel que l'Eldorado ne peut exister, ce n'est
qu'un rve.
CONCLUSION
Ce monde idal nous est prsent avec ironie par Voltaire: ce pays est absolument merveilleux,
tout le monde y est heureux, mais il n'existe pas. Voltaire nous rappelle en quoi consistent nos
rves. Il dnonce l'utopie, et avec l'utopie, il dnonce le rve : il faut tre raliste, arrter de rver.
Mais cet extrait pose aussi une question : aprs avoir vu ce monde idal, que faut-il faire? Le
texte qui termine Candide rpond cette question : Candide et ses amis achtent une ferme et
cultivent leur jardin. C'est la morale de Candide : Voltaire nous rappelle que le bonheur est le fruit
du travail et non du rve.
=> Rapprochement : Lettres Persanes, de Montesquieu : dans la lettre 12, il parle des
troglodytes, et dnonce lui aussi l'utopie d'un monde idal.
Extrait du chapitre xx :
En approchant de la ville, ils rencontrrent un ngre tendu par terre, n'ayant plus que la moiti de son habit,
c'est--dire d'un caleon de toile bleue ; il manquait ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. Eh,
mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu l, mon ami, dans l'tat horrible o je te vois ?
- J'attends mon matre, M. Vanderdendur, le fameux ngociant, rpondit le ngre.
- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a trait ainsi ?
- Oui, monsieur, dit le ngre, c'est l'usage. On nous donne un caleon de toile pour tout vtement deux fois l'anne.
Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous
voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouv dans les deux cas. C'est ce prix que vous mangez
du sucre en Europe. Cependant, lorsque ma mre me vendit dix cus patagons sur la cte de Guine, elle me disait :
" Mon cher enfant, bnis nos ftiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux, tu as l'honneur d'tre esclave
de nos seigneurs les blancs, et tu fais par l la fortune de ton pre et de ta mre. " Hlas ! je ne sais pas si j'ai fait leur
fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux
que nous. Les ftiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants
d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas gnalogiste ; mais si ces prcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins
issus de germains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manire plus horrible.
- Pangloss ! s'cria Candide, tu n'avais pas devin cette abomination ; c'en est fait, il faudra qu' la fin je renonce
ton optimisme.
- Qu'est-ce qu'optimisme ? disait Cacambo.
- Hlas ! dit Candide, c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal. Et il versait des larmes en
regardant son ngre, et en pleurant il entra dans Surinam
-Mise en situation :
1-Situez le passage en question
Situation :
Candide et Cacambo quittent lEldorado dans lespoir de retrouver Cungonde mais la situation de
lesclave rencontr les rend tristes et mus devant cette abomination.
2-Typologie :
Passage dominante narrative : *respect de la chronologie.
*respect des temps de la narration : P.S et prst narratif (cf. texte)
N.B : la composante discursive rend les faits rels (cf. passage)
3-Focalisation :
On a la focalisation interne : on peroit les choses travers la pense et les yeux du personnage en
question (lesclave).
-Hypothse de lecture :
Quest ce quest fait de ce passage un plaidoyer retentissant contre lesclavage ?
-Axes de lecture :
1er axe : La mise en scne de la situation du ngre :
Identifiez les personnages de ce passage, leur situation sociale et ce quils symbolisent :
Tableau :
Personnages Situation sociale et origine symbolisation
Candide Europen, noble Complice de la traite mais il
soppose ses compatriotes
par sa douceur, sa sympathie
et son esprit philosophique.
Cacambo Valet dorigine de Cadix. Il sait tout faire et tout tre :
Cest un mtis entre moine, laquais, soldat
lespagnol et le Tucuman Cest le bras droit de Candide.
(ville dArgentine) Il laide dans son priple.
Le ngre Africain, misrable Soumission, maltraitance,
esclavage
Quels procds stylistiques met en uvre le ngre pour justifier sa situation ? justifiez par
des exemples en les expliquant.
*Lironie : le fameux ngociant
Vanderdendur : son nom indique sa cruaut.
Le discours de la mre : tu as lhonneur dtre esclave de nos seigneurs les
blancs.
Elle lui promet lhonneur alors que son tat est lamentable, do lemploi
de Hlas qui rejette le raisonnement de la mre en montrant son inutilit.
*Lhyperbole : Les chiens, les singes que nous
Lanimal est trs bien trait
par rapport lhomme, en
Europe.
Quel est lobjectif dune telle prsentation ?
prsenter un plaidoyer retentissant contre lesclavage en Europe.
V-traces crites :
Conclusion : Que dnonce Voltaire ? Comment ? Avec quels procds ?
Voltaire dnonce le commerce triangulaire des tres humains et critique loptimisme de
Pangloss.
Pour ce faire, il utilise lironie et le discours direct (discours du ngre)
Cest un
plaidoyer pour la libert de ltre humain voire lgalit et la fraternit.
V-Prolongement :
Expos autour de la situation des ngres au 18me sicle lesclavage
Niveau : 2me A.bac.
Sance : langue et communication.
Dure : 1 heure.
Titre : Lexemple dans le texte argumentatif.
Comptence vise : llve doit tre capable d:
identifier le rle de lexemple dans un texte argumentatif.
Support :
1. Le mot intolrance est un mot fort, il dnonce une attitude que tout le monde rcuse1 et que
2.toutes les idologies2 condamnent. Il voque les guerres de religion, les perscutions, toutes les
3.barbaries fondes sur le refus de lautre. Il couvre aussi des comportements plus insidieux3 :
4.bien des intolrances sont vcues au quotidien.
5. Lors dune sance de travail de lacadmie universelle des cultures, consacre la
6.rflexion sur lenseignement de la tolrance, lancien directeur du centre culturel italien de
7.New York, Furio Colombo, a racont une exprience conduite dans une cole amricaine.
8.Linstitutrice avait rparti ses lves en deux groupes alatoires4 et numriquement gaux,
9.celui des bleus et celui des rouges. Elle avait alors mis une politique de discrimination5
10.caractrise : elle ne soccupait que des lves bleus, ne rglait son enseignement que sur eux.
11. Eux seuls taient autoriss venir sasseoir prs delle et bavarder avec elle, tant et si bien
12.que les bleus commenaient croire quils taient rellement suprieurs aux enfants de lautre
13.groupe.
14. Et puis le lundi suivant, tout avait chang : ctait devenu le tour des rouges dtre lobjet
15.de toute les attentions et de jouir de tous les privilges, tandis que les bleus taient tenus
16.lcart et bientt mpriss par les rouges qui avaient oubli lpoque o ils taient traits
17.comme les parias6 de la classe. Au bout dun certain temps, linstitutrice avait arrt
18.lexprience et rendu tous ses lves un statut et un traitement rigoureusement paritaire7.
19. Cest alors quelle avait pu attirer leur attention sur ce que cela signifie dans notre socit
20.dtre marginalis8, en raison de son appartenance un groupe ethnique9 ou une classe
21.sociale.
22. Il est relativement facile de dmontrer labsurdit des idologies du mpris ou de la
23.haine. Cest lobjet de toute ducation civique. []
Franoise Barret-Ducroco ; Le Monde de lducation, avril 1997.
-Comprhension et conceptualisation :
1-Situation dnonciation :
*En quoi consiste lexprience de linstitutrice ? Sensibiliser les lves des dangers de la
Discrimination qui mne lintolrance.
*Quel est son objectif ? Propager entre les lves lide de la tolrance et de lgalit
quelle que soit lappartenance sociale et ethnique.
*Vs semble-t-il atteint ? Certainement, puisquil ny avait aucune raction de la part des
lves.
*Pourquoi lauteur relate-t-elle cette exprience ? Montrer les dangers de lintolrance et
prouver que lducation civique commence
lcole.
*Quelle est la valeur de cet exemple ? Est-il illustratif ou argumentatif ? Justifiez. Cest un
exemple matriel, il a t vcu, donc il est tmoin dun ensemble de faits qui pourront aider
dpasser certains conflits et aideront apprendre lducation civique. Il est donc argumentatif
puisquil soutient la thse avance dans le 1er .
3-Traces crites :
Pour comprendre le rle dun exemple dans un texte argumentatif, il faut :
dgager la thse dfendue par lauteur du texte, c.--d. la position quil adopte sur un
problme et dfend par des arguments.
reprer les passages o il est question dun cas particulier concret (vnement, anecdote, exprience
personnelle)
se demander si lexemple sert expliquer ou prciser un argument (exple illustratif) ou sil sert
dargument et est indispensable la dmonstration (exple argumentatif).
-Remploi :
Rdigez un article sur lducation la solidarit. Utilisez ou dfaut imaginez sur ce thme une
exprience qui constituera largumentation.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A. Orales et T.E (expos)
Dure : 1 heure.
Sujet : Identifiez et exposer les diffrentes formes desclavage
dans le monde actuel.
Comptences vises : llve doit tre capable d:
se documenter sur un thme universel.
Exposer des informations.
1re phase :
Chaque groupe dsignera son porte-parole et les autres sont appels les couter, les critiquer
et leur montrer les lacunes en leur proposant des solutions.
Plan exemple :
Quelques formes de lesclavage moderne :
Le trafic dtre humain comme nouvelle forme
desclavage
Le travail des enfants
Les travaux forcs
Les mariages forcs
Le servage pour dette
Esclavage sous contrat
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A.P.E.
Dure : 1 heure.
Sujet : Rdigez un plaidoyer contre lesclavage
moderne.
Comptence vise : llve doit tre capable d :
exprimer et dfendre son point de vue.
1re phase :
Lecture du sujet et reprage des mots-cls.
Identification du type de texte produire texte argumentatif plan simple : thse +
arguments + illustrations
2me phase :
Accorder du temps aux lves pour prparer le sujet sur le brouillon.
3me phase :
Faire lire quelques lves sinon passer entre les rangs et corriger le maximum de production.
4me phase :
Se mettre daccord avec les lves sur un sujet qui parait remplir les critres demands, le rcrire sur
le tableau et laffiner ensemble.
5me phase :
Traces crites.
Plan exemple :
Introduction :
Amener le sujet par une ide gnrale : lesclavage na jamais t radiqu de al socit
mondiale
Problmatiser : Cest pourquoi il faut se demander sil est possible un jour de voir la socit
mondiale lutter contre cette abomination.
Dveloppement :
Rappeler le thme : En effet, nombreuses sont les formes de lesclavage dans le monde actuel
(revenir sur ce qui a t trait dans la sance des T.E) + les exemples (Voltaire)
Montrer son point de vue clairement : tre contre toutes formes de lesclavage : frapper fort sur
les mains de toutes les personnes qui y participent, fournir de laide aux pays qui sont sources
de cette abomination, dvelopper le niveau de vie des citoyens afin quils ne pensent pas
quitter leurs pays comme le cas des subsahariens
Conclusion :
Rsumer ce qui a t dit brivement sans tomber dans la rptition.
Ouvrir le sujet par une question, une proposition ou une ide gnrale sous forme de solution
Niveau : 2me A.bac.
Sance : Lecture mthodique
Dure : 2 heures.
Support : Candide Voltaire
Extrait 5 : chapitre XXX. P 121.
Dure : 2 heures..
Comptences vises : llve doit tre capable de:
dceler les indices de lexcipit dans le conte philosophique.
dcouvrir la maturit du hros.
Chapitre XXX :
CONCLUSION
Candide, dans le fond de son cur, n'avait aucune envie d'pouser Cungonde. Mais l'impertinence extrme du baron le dterminait
conclure le mariage, et Cungonde le pressait si vivement qu'il ne pouvait s'en ddire. Il consulta Pangloss, Martin et le fidle
Cacambo. Pangloss fit un beau mmoire par lequel il prouvait que le baron n'avait nul droit sur sa sur, et qu'elle pouvait, selon toutes
les lois de l'Empire, pouser Candide de la main gauche. Martin conclut jeter le baron dans la mer. Cacambo dcida qu'il fallait le
rendre au levanti patron et le remettre aux galres ; aprs quoi on l'enverrait Rome au pre gnral par le premier vaisseau. L'avis fut
trouv fort bon ; la vieille l'approuva ; on n'en dit rien sa sur ; la chose fut excute pour quelque argent, et on eut le plaisir
d'attraper un jsuite et de punir l'orgueil d'un baron allemand.
Il tait tout naturel d'imaginer qu'aprs tant de dsastres, Candide, mari avec sa matresse et vivant avec le philosophe Pangloss, le
philosophe Martin, le prudent Cacambo et la vieille, ayant d'ailleurs rapport tant de diamants de la patrie des anciens Incas, mnerait
la vie du monde la plus agrable ; mais il fut tant friponn par les Juifs qu'il ne lui resta plus rien que sa petite mtairie ; sa femme,
devenant tous les jours plus laide, devint acaritre et insupportable ; la vieille tait infirme et fut encore de plus mauvaise humeur que
Cungonde. Cacambo, qui travaillait au jardin, et qui allait vendre des lgumes Constantinople, tait excd de travail et maudissait
sa destine. Pangloss tait au dsespoir de ne pas briller dans quelque universit d'Allemagne. Pour Martin, il tait fermement persuad
qu'on est galement mal partout ; il prenait les choses en patience. Candide, Martin et Pangloss disputaient quelquefois de
mtaphysique et de morale. On voyait souvent passer sous les fentres de la mtairie des bateaux chargs d'effendis, de bachas, de
cadis, qu'on envoyait en exil Lemnos, Mytilne, Erzeroum. On voyait venir d'autres cadis, d'autres bachas, d'autres effendis, qui
prenaient la place des expulss et qui taient expulss leur tour. On voyait des ttes proprement empailles qu'on allait prsenter la
Sublime Porte. Ces spectacles faisaient redoubler les dissertations ; et quand on ne disputait pas, l'ennui tait si excessif que la vieille
osa un jour leur dire : Je voudrais savoir lequel est le pire, ou d'tre viole cent fois par des pirates ngres, d'avoir une fesse coupe,
de passer par les baguettes chez les Bulgares, d'tre fouett et pendu dans un auto-da-f, d'tre dissqu, de ramer en galre, d'prouver
enfin toutes les misres par lesquelles nous avons tous pass, ou bien de rester ici ne rien faire ?
- C'est une grande question , dit Candide.
Ce discours fit natre de nouvelles rflexions, et Martin surtout conclut que l'homme tait n pour vivre dans les convulsions de
l'inquitude, ou dans la lthargie de l'ennui. Candide n'en convenait pas, mais il n'assurait rien. Pangloss avouait qu'il avait toujours
horriblement souffert ; mais ayant soutenu une fois que tout allait merveille, il le soutenait toujours, et n'en croyait rien.
Une chose acheva de confirmer Martin dans ses dtestables principes, de faire hsiter plus que jamais Candide, et d'embarrasser
Pangloss. C'est qu'ils virent un jour aborder dans leur mtairie Paquette et le frre Girofle, qui taient dans la plus extrme misre ; ils
avaient bien vite mang leurs trois mille piastres, s'taient quitts, s'taient raccommods, s'taient brouills, avaient t mis en prison,
s'taient enfuis, et enfin frre Girofle s'tait fait turc. Paquette continuait son mtier partout, et n'y gagnait plus rien. Je l'avais bien
prvu, dit Martin Candide, que vos prsents seraient bientt dissips et ne les rendraient que plus misrables. Vous avez regorg de
millions de piastres, vous et Cacambo, et vous n'tes pas plus heureux que frre Girofle et Paquette.
- Ah, ah ! dit Pangloss Paquette, le ciel vous ramne donc ici parmi nous, ma pauvre enfant ! Savez-vous bien que vous m'avez cot
le bout du nez, un oeil et une oreille ? Comme vous voil faite ! Et qu'est-ce que ce monde ! Cette nouvelle aventure les engagea
philosopher plus que jamais.
Il y avait dans le voisinage un derviche trs fameux, qui passait pour le meilleur philosophe de la Turquie ; ils allrent le consulter ;
Pangloss porta la parole, et lui dit : Matre, nous venons vous prier de nous dire pourquoi un aussi trange animal que l'homme a t
form.
Vous devez avoir, dit Candide au Turc, une vaste et magnifique terre ? - Je n'ai que vingt arpents, rpondit le Turc ; je les cultive avec
mes enfants ; le travail loigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice, et le besoin.
Candide, en retournant dans sa mtairie, fit de profondes rflexions sur le discours du Turc. Il dit Pangloss et Martin : Ce bon
vieillard me parat s'tre fait un sort bien prfrable celui des six rois avec qui nous avons eu l'honneur de souper.
- Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin glon, roi des Moabites, fut
assassin par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et perc de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jroboam, fut tu par Baaza ; le roi
la, par Zambri ; Ochosias, par Jhu ; Athalia, par Joada ; les rois Joachim, Jchonias, Sdcias, furent esclaves. Vous savez comment
prirent Crsus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Perse, Annibal, Jugurtha, Arioviste, Csar, Pompe, Nron, Othon,
Vitellius, Domitien, Richard II d'Angleterre, douard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France,
l'empereur Henri IV ? Vous savez...
- Je sais aussi, dit Candide, qu'il faut cultiver notre jardin.
- Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l'homme fut mis dans le jardin d'den, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu'il travaillt,
ce qui prouve que l'homme n'est pas n pour le repos.
- Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c'est le seul moyen de rendre la vie supportable.
Toute la petite socit entra dans ce louable dessein ; chacun se mit exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cungonde
tait la vrit bien laide ; mais elle devint une excellente ptissire ; Paquette broda ; la vieille eut soin du linge. Il n'y eut pas jusqu'
frre Girofle qui ne rendt service ; il fut un trs bon menuisier, et mme devint honnte homme ; et Pangloss disait quelquefois
Candide : Tous les vnements sont enchans dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si vous n'aviez pas t chass d'un
beau chteau grands coups de pied dans le derrire pour l'amour de Mlle Cungonde, si vous n'aviez pas t mis l'Inquisition, si
vous n'aviez pas couru l'Amrique pied, si vous n'aviez pas donn un bon coup d'pe au baron, si vous n'aviez pas perdu tous vos
moutons du bon pays d'Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cdrats confits et des pistaches.
- Cela est bien dit, rpondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin.
FIN
-Mise en situation :
a-Situation :
Cest le dernier chapitre du conte philosophique de Voltaire, Candide ou loptimisme.
Aprs tant dpreuves et de malheurs, Candide retrouve enfin Cungonde. Il remet en question
progressivement la philosophie de son prcepteur Pangloss, cest larrive la maturit : le chapitre
en question constitue dons le texte de clture (excipit).
b-Typologie :
Le texte est dominante narrative (impft, pass simple), en plus la composante discursive
constitue une bonne partie dans le chapitre (rendre les faits rels).
C-Focalisation :
Le narrateur est omniscient, il sait tout de ses personnagesen plus des pronoms personnels (il, je,
vous) et les verbes de perception cf. texte : cest donc la focalisation zro.
-Hypothse de lecture :
Dans quelle mesure peut-on considrer lexcipit de ce conte philosophique comme une arrive la
maturit du hros ?
-Axes de lecture :
1er axe : La naissance du hros dans lexcipit :
Quest-ce qui fait de ce passage lpilogue (conclusion) du conte ? Justifiez
Lunion des personnages la fin.
Le mariage de Candide avec Cungonde. Cf. 2 p 121.
Etablissez une comparaison entre le vieillard et le derviche en montrant leur influence sur
Candide et ses amis.
Le derviche Le vieillard
Le plus grand philosophe de la Turquie. Il donne un sens sa vie en
Refuse de sengager dans les dbats cultivant son jardin avec ses
mtaphysiques. enfants.
Pas dexplication logique concernant le Il refuse la politique et il travaille
rapport entre le bien et le mal. pour loigner le vice, le besoin et
Il prfre se replier dans le silence. lennui
Refuse de partager son savoir et donner (Cf. 3 p 123)
des claircissements Il influence positivement Candide et
(Cf .2, p 123). ses amis en les poussant travailler
lexception de Pangloss,
Il aggrave la situation du grpe qui devient linchangeable.
de plus en plus pessimiste.
Que devient ltat des personnages avant et aprs avoir dcid de cultiver le jardin ?
Ils ont subi une grande mtamorphose dans cet espace clos quest le jardin :
Avant : Cungonde : plus laide, acaritre (querelleuse/ acerbe) insupportable.
La vieille : infirme, de mauvaise humeur.
Cacambo : excd (fatigu) de travail, maudit sa destine. Cf. L23 p 121 L9 p 122.
Pangloss : dsespr.
Martin : accroch son pessimisme, prend les choses en patience.
V-Traces crites :
La clausule du conte indique que le hros a atteint sa maturit et le renversement du fond en comble
sest effectu : si Pangloss a refus le changement ; Candide la accept.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : langue et communication.
Dure : 2 heures.
Titre : Le discours direct / indirect.
Comptence vise : llve doit tre capable d:
identifier les caractristiques du discours rapport.
-Comprhension et conceptualisation :
Le style indirect est employ pour rapporter des paroles. Ce rapport ncessite quelques transformations
grammaticales dans les verbes entre guillemet. Le verbe introducteur est intouchable.
En effet, ces changement se ralisent quant le verbe introducteur est au pass, sinon il nya aucune
transformation grammaticale concernant les verbes entre guillemets :
LES CHANGEMENTS :
ATTENTION !!!!!!!!
Les rgles de concordance de temps sont des rgles mcaniques, mais il arrive quelles ne soient pas
appliques si le sens de la phrase lautorise :
1er cas : Le prsent de vrit gnrale ne change pas au D.IND mme si le verbe introducteur est au
pass : EX : Le professeur nous a dit : << Leau bout cent degr>>
Le professeur nous dit que leau bout cent degr.
me
2 cas : Le futur qui nest pas encore ralis ne change pas au D.IND mme si le verbe introducteur est au
pass : EX : La radio a dit : <<En lan 3000, les hommes auront plus de loisirs>>.
La radio a dit quen lan 3000, les hommes auront plus de loisirs.
me
3 cas : Le conditionnel, le subjonctif, limparfait, le P.Q.P ne subissent aucun changement en passant di
D.D vers le D.INDIRECT quelque soit le temps du verbe introducteur.
EX : Il a rpondu : <<QuAli finisse son travail>> Il a rpondu quAli nisse son travail.
ATTENTION !!!!!
Les indicateurs spatio-temporels changent quelque soit le temps du verbe introducteur :
AUTRES MODIFICATIONS :
*Est-ce que => si /s (avec il) :
EX : Je lui ai demand: 'Est-ce que tu viendras?' Je lui ai demand sil viendrait
Le discours indirect libre est un type de discours indirect, dont la particularit est de ne pas
utiliser de verbe introducteur. C'est la transcription exacte des paroles prononces ou crites,
mais sans les embrayeurs du discours citant (ex : il a dit que, il rpond en disant que, dit-il etc. )
Dans le discours indirect libre, la voix du personnage et celle du narrateur sont mles,
enchevtres, on ne sait jamais parfaitement si c'est le narrateur ou le personnage qui parle ou qui
pense. Ce style est appel superposition de voix, ou encore polyphonie :
Exemples :
1. Le professeur se mit alors en colre. Il ne supportait plus la paresse de son lve. Il finirait par ne plus s'en
occuper si celui-ci trouvait sans arrt des excuses pour ne pas faire ses devoirs
1. Discours indirect li :
Il met bas son fagot, il songe son malheur.
Il se demande quel plaisir il a eu depuis qu'il est au monde.
2. Discours direct li :
Il met bas son fagot, il songe son malheur :
Quel plaisir ai-je eu depuis que je suis au monde, se demande-t-il ?
B/Mme exercice :
1/Elle m'a avou : ' Jai peur de monter en avion. ' .
2/ Vous avez dclar : ' Nous dmnageons la fin de la semaine.
.
3/Nous avons annonc nos amis : ' Notre fille s'installe Paris cette anne
.
4/Ils ont demand : ' Est-ce que quelqu'un nous accompagne ? '
5/J'ai reconnu : ' Je n'aime pas le fromage. ' .
6/ Tu as ajout : ' Mes voisins organisent une fte ce jour '
7/Elle a assur : ' Les enfants sont trs calmes.'
8/ Tu as admis : ' Je mange trop de chocolat en ce moment '
9/ Elle a ajout : ' Nous marchons trs lentement. '
10/Nous avons prcis : ' Notre avion dcolle 4 heures du matin. '
.
C/Mme exercice :
1. O est-il? ==> Je ne sais pas
2. Pourquoi as-tu dit une chose pareille? ==> Je ne comprends pas................................... une chose
pareille.
3. Avez-vous trouv une solution? ==> Je ne sais pas.. une solution.
4. Comment viendront-ils? ==> Est-ce que tu sais..
5. Que voulez-vous? ==> Dites-moi.
6. Quel ge a-t-il? ==> J'ignore.
7. Qu'est-ce que tu penses de tout a? ==> Je voudrais bien savoir.. de tout a.
8. Est-ce qu'il y a du pain pour ce soir? ==> Je ne sais pas.. du pain pour ce soir.
9. Que se passe-t-il? ==> Je ne sais pas..
10. Qu'est-ce qu'il veut? ==> Je me demande..
D/Mme exercice :
1. Le mdecin lui ordonna : 'Faites-le attendre cinq minutes cet endroit '.
.
2. Elle m'a prcis : 'Votre dossier sera tudi ds demain '.
..
3. L'htesse annona : 'Les passagers pour Rio sont pris de se rendre dans le hall
d'embarquement
4. 'D'o arrive cet avion 'demanda t-il ?..
5. 'Faites attention la falaise ' leur conseilla le guide..
6. Elle m'a rpondu : 'Je n'ai qu'une chambre libre demain maintenant'.
1re phase :
Partager la classe en groupes de 5 ou de 6 lves.
Eclaircir aux lves lobjectif cibl : prparer une fiche de lecture sur des fiches bristols, en insistant
sur les lments suivants :
Buts recherchs :
Quelle que soit la longueur de luvre propose lanalyse, il sagit den rendre compte en deux
pages environ. Il faut donc donner avec prcision les lments caractristiques de louvrage
lexclusion de tout aspect secondaire.
Lerreur principale viter serait de ne sintresser qu lintrigue, ou "lhistoire" ; bien sr le
compte-rendu devra sattacher au caractre, la psychologie des personnages, la porte symbolique
de certains thmes, au genre auquel appartient louvrage (roman, comdie, tragdie, documentaire,
etc.), la doctrine ou courant littraire quil reprsente : classicisme, romantisme, populisme
Ce rsum doit renseigner le lecteur de faon prcise sur le contenu de luvre choisie, sur ses
aspects essentiels.
Mthode
On peut en distinguer deux :
De toute faon, il convient dans tous les cas de fournir une rponse ces axes de recherche :
Situation de luvre :
o dans la production et la vie de lauteur ;
o dans le contexte historique et culturel de lpoque.
Dtermination du genre.
Dtermination du sujet : ce que raconte luvre, du thme : les problmes abords par cette
uvre.
Dcoupage de luvre, progression de laction.
Analyse des personnages, de leur caractre, de leurs relations.
tude du dcor (part observe, imagine, correspondances avec les problmes abords, avec
les sentiments qui agitent les personnages).
tude du style, des manies de lauteur.
tude de la porte philosophique et morale de louvrage.
tude ventuelle des sources et de la descendance de luvre, la comparaison avec des textes
qui ont trait le mme sujet aide souvent mieux comprendre les intentions de lauteur.
Procds pratiques :
Prsenter dabord luvre en gnral : qui est son auteur ? quelle poque a-t-elle t crite ?
fait-elle partie dun cycle, dun ensemble plus vaste ?
Citer les particularits ventuelles lies sa conception ou sa rdaction.
Prsenter ensuite les personnages principaux en tenant compte de leur rle dans le rcit, de
leurs caractristiques psychologiques, morales, physiques ou sociales essentielles sans
toutefois les analyser.
Le rcit se droulant dans le temps et lespace, il conviendra de situer avec prcision le cadre
spatio-temporel et de montrer lvolution des situations.
Pour faire sentir dans quel contexte particulier se droule lhistoire (ce quon pourrait appeler
la suite de Maurois le climat du livre) on peut recourir la citation courte sans abuser
car le compte-rendu est un travail personnel qui sous-entend une exprience du texte propre
chaque individu et autour de laquelle doit sorganiser lanalyse.
On peut aussi rechercher partir des thmes abords dans luvre ou des caractristiques de
lhistoire dautres uvres littraires, cinmatographiques en examinant ressemblances et
diffrences.
On peut relever quelques citations marquantes.
Cet exercice demande la concision, il faudra donc abandonner les digressions du rcit, les
pisodes secondaires, les personnages accessoires. Il faudra utiliser des phrases simples, des
termes prcis, viter les numrations de termes semblables qui permettent dexprimer les
nuances. Enfin il peut tre ncessaire de privilgier certains dtails qui ont une grande valeur
symbolique, trs rvlatrice des intentions avoues ou caches de lauteur.
2me phase :
Accorder suffisamment de temps aux groupes pour prparer leurs travaux.
Surveiller les travaux des lves en les guidant et en les renseignant.
3me phase :
Passer lapplication : chaque groupe dsignera un secrtaire qui affichera le travail sur le tableau, le
prsentera et le groupe le dfendra suite aux remarques des autres lves.
4me phase :
Evaluation gnrale du travail et chaque groupe rdigera sur son cahier les axes principaux de son
travail.
Niveau : 2me A.bac.
Sance : A.P.E.
Dure : 2 heures.
Sujet : commentaire compos
Extrait : Aprs le tremblement avec fracas pouvantable
Chapitre V pp 29-30
Comptence vise : llve doit tre capable de:
maitriser les lments essentiels dun commentaire compos en se
focalisant sur lintroduction (russir une introduction)
-Phase thorique :
passage dune partie une autre doit se signaler par une phrase qui rcapi
-tule lide prcdente et annonce dans une autre phrase ce qui va suivre.
La conclusion : rassemble les principales dcouvertes ralises dans le dveloppement et
propose un largissement sur une question dordre littraire.
N.B : Du point de vue forme, la disposition du commentaire devra faire apparaitre avec
vidence ces diffrents ensembles dans la page en :
distinguant par des blancs (une deux lignes) lintroduction, le dveloppement, la conclusion.
distinguant dans le dveloppement les diffrentes parties (centres dintrt).
distinguant par un alina les diffrents points traits dans chaque partie.
-Phase pratique :
Introduction :
De quelle uvre le texte est-il extrait ? De quel crivain ? A quelle poque appartient-
il ?
Le texte qui nous intresse ici est un extrait de luvre intitule Candide ou loptimisme de Voltaire
publi en 1759. Cest un crivain qui appartient au sicle des lumires et qui a marqu son temps.
Situez le passage par rapport son uvre.
Le passage se situe dans la premire partie du conte, au moment o Candide vit des expriences
cruelles qui remettent en question son optimisme aveugle. Candide prend le bateau avec Jacques et
son maitre Pangloss mais ils font naufrage et dbarquent Lisbonne o, aprs un tremblement de
terre, ils sont condamns par le tribunal de linquisition pour avoir tenu des propos hrtiques
(incroyants).
Dveloppement :
La mise ne scne :
Que fait Voltaire pour combattre linquisition ? Se plonge-t-il dans un monde fictionnel
ou recourt-il au rel ?
Pour schapper la censure, Voltaire invente un univers de fantaisie qui, partir des donnes du
rel, satisfait limagination. Il met en scne un spectacle o les personnages voluent dune faon
alerte et plaisante.
Comment apparait la vision nave de Candide ? Par quelle figure de style sclaircit la
situation des condamns ? Quel est leffet cre par lauteur ?
Certes, le lieu o ils sont emmens se prsente comme espace idal : tous deux furent jamais
incommod du soleil , et leuphmisme que Voltaire utilise rend la prison un endroit plaisant,
rpond loptimisme du jeune philosophe. Linquisition apparait donc comme un organisme de
bienfaisance pour les prisonniers ; cela attire lattention et cre une norme surprise chez le lecteur
qui voit le contraire de ce quil pense et de ce quil connait sur les prisons.
Les objectifs :
Relevez les arguments mis en uvre pour montrer labsurdit de cette crmonie.
Autrement dit, cet acte reste celui dune superstition qui sappuie sur une raison aberrante : le
spectacle de quelques personnes la terre de trembler . Ainsi sommes-nous face un autre acte o
il ny a aucun rapport de cause effet, entre le tremblement de terre et larrestation dun Biscayen :
on avait en consquence saisi un Biscayen
Candide fut fess en cadence, pendant quon chantait , le terme logiquement attendu pour le
supplice (chtiment) est flagell , or cette ralit grave devient risible et triviale (banal) par le
dplacement du sens que produit le mot fess
Cela montre que Voltaire, en ironisant, semble au dbut du texte tre en accord avec ses adversaires.
Cest pourquoi il recourt lantiphrase : les mots sage , bel et efficace sont prendre dans
le sens contraire.
Cest ainsi que le second paragraphe doit tre pris au sens ironique. Voltaire fait mine de justifier
lautodaf et tous les motifs quil se cre alors quil le critique violemment et la dernire phrase
le mme jour, la terre trembla de nouveau avec un fracas pouvantable , fait concassement
(broiement) cho la premire. La catastrophe contre laquelle on voulait se prmunir est produite
contrairement ce qui est prvu.
Conclusion :
Rdigez une synthse de ce qui a t dit dans le dveloppement.
Voltaire met sa fantaisie au service dune violente satire contre linquisition par les moyens de
lhumour et lironie. Il combat toutes formes de perscution et surtout lorsquelle provient dun
fanatisme religieux.
a-Df :
Un vers libre est un vers qui n'obit pas une structure rgulire : ni mtre, ni rimes, ni strophes. De
son ct, le vers traditionnel observe un nombre fixe de syllabes par vers et de vers par strophe.
Cependant, le vers libre conserve certaines caractristiques du vers traditionnel :
la prsence dalinas dune longueur infrieure la phrase ;
la prsence de majuscules en dbut de ligne, mais pas toujours ;
une mise en page laissant respirer les blancs ;
des squences de vers de dimensions variables spares par un saut de ligne ;
des longueurs mtriques variables mais reprables ;
des effets denjambement ;
des chos sonores ; etc.
b-Ses origines :
La premire utilisation de l'appellation vers libres a t faite par Blaise de Vigenre (1523-1596),
secrtaire de Henri III, traducteur et (al) chimiste, dans son Psautier de David Torne en prose
mesure ou vers libres, publi chez Abel L'Angelier, Paris, en 1588. Dans sa traduction des
Psaumes Pnitentiels de David, publis en 1587 chez le mme diteur, Blaise de Vigenre
n'employait que le terme de Prose mesure .
Il m'a sembl devoir tenir un moyen chemin entredeux ; non du tout destitu de mesures, cadences
et nombres, ny est du tout astreint aussi aux lois et rgles strictes de la Posie ; n'ayant pas t le
premier en cela, car plusieurs autres de notre temps s'y sont exercs, comme pour s'y gayer et battre
et par fois reprendre plus l'aise et en libert leurs Esprits; Ainsi que l'Arioste en ses Satyres, et feu
M. de Ronsard en certaines Odes" (Epistre au Roy).
D'autres l'avaient fait, certes, mais Blaise de Vigenre est le premier nommer cette forme potique,
trois sicles avant qu'on ne croit inventer l'appellation de vers libre .
Il est donc malais dattribuer la paternit du vers libre tel ou tel pote. Daucuns se le rclament
dailleurs. La cration de ce (non) procd mtrique prend en ralit forme sous limpulsion de
plusieurs crivains, eux-mmes influencs par leurs prdcesseurs, une poque o la posie
commence saffranchir des rgles strictes auxquelles elle obit depuis tant de sicles. Le vers libre
apparat dans un contexte qui fait suite au classicisme et aux Parnassiens (fin du XIXe sicle), il est
esquiss par certains, concrtis par dautres, et participe surtout la modernisation de la posie.
Bien avant que napparaisse lappellation commune de vers libre , la posie franaise sautorisait
dj des liberts mtriques. Il sagissait alors du vers irrgulier . Ainsi La Fontaine avait-il choisi
ce procd et en expliquait la raison dans la prface de ses premiers Contes : Lauteur a voulu
prouver lequel caractre est le plus propre pour rimer des contes. Il a cru que les vers irrguliers
ayant un air qui tient beaucoup de la prose, cette manire pourrait sembler la plus naturelle, et par
consquent la meilleure . Cest aussi le vers de Molire dans lAmphitryon.
La versification stait sensiblement assouplie au fil des sicles (avec des auteurs comme Victor
Hugo ou Mrime). On ne confondra cependant pas le vers libre avec le pome en prose, tel celui du
pote Charles Baudelaire (1821-1867). La postrit reconnatra surtout ce pote le mrite davoir
annonc la posie moderne, en fondant les bases de ce que l'on appellera plus tard le symbolisme.
Cette esquisse de rvolution potique tenait surtout la nouveaut du style des Petits pomes en
prose.
Attention, ne confondons pas vers libre et prose potique . En effet, cette dernire reste de la
prose, c'est--dire un texte avec des phrases et une ponctuation cohrentes, mais qui se distingue de la
prose traditionnelle par un lyrisme plus grand et par le recours des procds dcriture potique
(allitrations, mtaphores, ). Cette prose potique avait dj pris naissance chez Chateaubriand et
Aloysius Bertrand, par exemple, mais sera mal accueillie par les grands auteurs romantiques. Cest
Baudelaire qui la remettra lhonneur, mais l nest pas son seul mrite. En effet, Baudelaire a bel et
bien compos pour la deuxime dition des Fleurs du mal (1861) un pilogue dans lequel il pratique
le vers libre. Ce pome moins connu restera inachev et ne paratra mme pas dans la troisime
dition de 1868. Il est pourtant dune importance capitale, et lon comprend pourquoi Baudelaire
crivit dans une lettre son diteur Poulet-Malassis propos de ce pome quil vous tonnera
(1860). Il faut essayer en le lisant de percevoir la nouveaut de la forme pour cette poque :
Marines
Les chars d'argent et de cuivre
Les proues d'acier et d'argent
Battent l'cume,
Soulvent les souches des ronces
Les courants de la lande,
Et les ornires immenses du reflux,
Filent circulairement vers l'est,
Vers les piliers de la fort,
Vers les fts de la jete,
Dont l'angle est heurt par des tourbillons de lumire.
En 1886 (mai et juin), sont publies les Illuminations de Rimbaud, dont la lecture bouleverse le pote
franais Jules Laforgue (1860-1887). Comme sa correspondance indique, ce dernier avait t
influenc par la posie de Gustave Kahn au commencement des annes 1880. Laforgue, dont la
participation une modernisation de lcriture est bien atteste, pratiquait dj une mtrique qui
saffranchissait du vers traditionnel (par lusage du vers impair notamment et sous linfluence de
Verlaine entre autres). Aprs la lecture de Marines et Mouvement , Laforgue fera voluer sa
posie jusquau vers libre dans ses uvres posthumes Des Fleurs de bonne volont (1890) et
Derniers vers (1890). Signalons galement que Laforgue fit la traduction franaise du recueil Leaves
of Grass de lamricain Walt Whitman (1819-1892), qui crivait en blank verse 1. Voici un extrait
de Simple agonie (octobre 1886) :
Oh! Que
Devinant l'instant le plus seul de la nature,
Ma mlodie, toute et unique, monte,
Dans le soir et redouble, et fasse tout ce qu'elle peut
Et dise la chose qu'est la chose,
Et retombe, et reprenne,
Et fasse de la peine,
solo de sanglots,
Et reprenne et retombe
Selon la tche qui lui incombe.
Oh! Que ma musique
Se crucifie,
Selon sa photographie
Accoude et
Mlancolique!....
Grand ami de Jules Laforgue et directeur de la revue La Vogue dans laquelle seront publies les
Illuminations de Rimbaud en 1886, Gustave Kahn (1859-1936) tait un pote symboliste franais.
Certains le reconnaissent comme auteur du premier recueil de posie en vers libres, les Palais
nomades (1887), recueil qu'il qualifiera lui-mme dans la prface de ses Premiers pomes comme "le
livre d'origine du vers libre". Sil na pas invent le vers libre, il s'en est surtout fait le thoricien, en
reprenant et dveloppant ce qu'il avait dj propos en 1888, dans la Revue indpendante :
L'importance de cette technique nouvelle [], sera de permettre tout pote de concevoir en lui son
vers ou plutt sa strophe originale, et d'crire son rythme propre et individuel [] . Ces
explications proposrent une officialisation du vers libre. Notons qu cette date, Rimbaud avait
dj crit Marines et Mouvement depuis une dizaine dannes.
Un dernier nom
mrite dtre mentionn, surtout parce que certains lui attribuent la cration du vers libre : il sagit de
lartiste polonaise Marie Krysinska (1864-1908) qui publia en 1890 Rythmes pittoresques, un recueil
en vers libres.
Aprs cela, nombreux sont les potes qui cultivrent le vers libre : Francis Viel-Griffin, Andr
Salmon, mile Verhaeren, Paul Claudel, Guillaume Apollinaire, Henri Michaux, Louis Aragon, Ren
Char et beaucoup dautres.
Le pome suivant de Paul luard est un exemple de vers libres modernes :
Dernire remarque : le vers libre dans son essor na pas pris le monopole de lcriture potique. Au
XXe sicle, les potes sont encore trs friands des vers rythmes rguliers, de type alexandrins, et des
sonnets et des quatrains
Wikipedia, lEncyclopdie libre
2-La posie en prose :
a-Df :
Distinguer vers et prose :
Le vers : ligne dun pome caractrise par sa rime finale et son mtre (nombre de syllabes).
La prose : tout ce qui nest pas le vers ! Donc tout crit qui nest pas dispos en vers et en
strophes, le langage oral,
COMMENT LA PROSE PEUT-ELLE ETRE POETIQUE ?
Musicalit : allitrations et assonances, rptitions, anaphores,
Rythme
Le pome en prose prsente une souvent des associations dimages au lieu dune histoire.
(mme si parfois il peut suivre un schma narratif)
Lexique et syntaxe trs recherchs : un texte trs construit.
Multitude de figures de style (comparaison, mtaphore, etc.)
b-Ses origines :
- XVIIIe : le pome en prose nexiste pas encore mais lon commence se rendre compte que la
prose aussi peut tre potique. Certains romans de Rousseau et Chateaubriand comporte des passages
trs potiques que lon a appels prose potique . On comprend alors que la poticit dun texte
nest pas forcment lie son genre et sa forme.
- XIXe : Naissance du pome en prose
Gaspard de la nuit dAloysius Bertrand est considr comme le 1er pome en prose en 1842.
Cette forme nouvelle nacquerra ses lettres de noblesse quavec Baudelaire dans son recueil
Les Petits pomes en prose, parus en 1869 et sous-titr Le Spleen de Paris .
Lautramont, Chants de Maldoror, 1869. Ces chants laissent libre cours limagination et
une rvolte virulente. On peut parler de posie hallucine en raison de labondance dimages
oniriques et de la dformation du rel. Une veine satanique et bouffonne traverse cette uvre.
Rimbaud, Illuminations, 1870, comprendre comme un anglicisme illuminations
signifiant enluminures en franais, puisque les textes se prsentent comme des visions
hallucinatoires.
- XXe : le pome en prose est trs en vogue car il est associ, grce Baudelaire, lide de
modernit et de libert. Il permet de sloigner du carcan contraignant de la rime qui emprisonne
les ides.
Trs pris par le mouvement surraliste, il permet aux auteurs de donner libre au cours
toute la force vocatrice de limagination, du rve et de linconscient.
Henri Michaux
Ren Char
Francis Ponge, Le parti pris des choses, 1942. Dans ce recueil, Ponge a choisi de mettre
lhonneur les lments les plus banals et prosaques de notre quotidien comme le suggrent le titre
des pomes : Le pain quil dcrit comme une crote terrestre merveilleuse, La bougie , Le
cageot , Le lzard dont la lettre z symbolise et dfinit le reptile de mme que le v du
verre qui donne limage dun contenant. A partir de dfinitions de dictionnaire, lauteur se prend
rver et sublimer les mots les plus quotidiens.
Paroles : musique
Pourquoi les monuments
Pourquoi cette fanfare Qu'offriront les dfaites
Quand les soldats par quatre Les phrases dj faites
Attendent les massacres Qui suivront l'enterrement
Sur le quai d'une gare Pourquoi l'enfant mort-n
Pourquoi ce train ventru Que sera la victoire
Qui ronronne et soupire Pourquoi les jours de gloire
Avant de nous conduire Que d'autres auront pays
Jusqu'au malentendu Pourquoi ces coins de terre
Pourquoi les chants les cris Que l'on va peindre en gris
Des foules venues fleurir Puisque c'est au fusil
Ceux qui ont le droit de partir Qu'on teint la lumire
Au nom de leurs conneries
Nous n'irons plus au bois la colombe est
Nous n'irons plus au bois la colombe est blesse
blesse Nous n'allons pas au bois nous allons la tuer
Nous n'allons pas au bois nous allons la tuer
Pourquoi ton cher visage
Pourquoi l'heure que voil Dgraf par les larmes
O finit notre enfance Qui me rendait les armes
O finit notre chance Aux sources du voyage
O notre train s'en va Pourquoi ton corps qui sombre
Pourquoi ce lourd convoi Ton corps qui disparait
Charg d'hommes en gris Et n'est plus sur le quai
Repeints en une nuit Qu'une fleur sur une tombe
Pour partir en soldats Pourquoi ces prochains jours
Pourquoi ce train de pluie O je devrais penser
Pourquoi ce train de guerre A ne plus m'habiller
Pourquoi ce cimetire Que d'une moiti d'amour
En marche vers la nuit
Nous n'irons plus au bois la colombe est
Nous n'irons plus au bois la colombe est blesse
blesse Nous n'allons pas au bois nous allons la tuer
Nous n'allons pas au bois nous allons la tuer
Contexte historique :
"Brel a une longue histoire avec la guerre dAlgrie. Durant la visite de Brel en Algrie en 1954, il
fut contact par les dirigeants du CRUA, qui deviendra plus tard le FLN qui lui ont expos la
justesse de leur combat pour la libert ; Brel a montr bien sa comprhension.
Des ultras au courant de cette entrevue, avaient longuement scand "Algrie Franaise "au cours de
son concert, il a eu simplement cette rponse: "je men fous, je suis Belge".
Cest durant cette visite quil a rencontr Jojo, Georges Pasquier de son vrai nom qui a exerc dans
le ptrole au Sahara. Il abandonnera sa carrire pour lamiti de Brel, amiti que beaucoup
compareront celle de Damon et Pythias de lantiquit.
Jojo deviendra le confident de Brel, son chauffeur, son rgisseur, son homme de confiance, son ami
le plus proche et le plus intime.
En 1956 et en pleine guerre dAlgrie, Brel crira et composera "Quand on a que lamour";
chanson qui sera reprise aux Etats-Unis: if we only have love" dans les manifestations contre la
guerre du Vietnam.
En 1959, il crira et composera sa clbre Colombe, chanson anti-militariste contre la guerre
dAlgrie, chanson qui sera reprise elle aussi aux Etats-Unis par la clbre Joan Baez et Juddy
Collins
Qui est Jacques Brel ?
Jacques Romain Georges Brel est issu d'une famille catholique flamande d'industriels ; son pre,
Romain Brel, n Zandvoorde, est francophone de souche flamande, et sa mre Lisette Van Adorp1
est bruxelloise. Enfant, il est peu intress par l'cole, except par les cours de franais. Avec son
frre, Pierre, de 6 ans son an, Jacques connat une ducation entre collge catholique et scoutisme.
Il crit 15 ans de longs pomes et des nouvelles aprs avoir lu Jules Verne et Jack London2. 16
ans, il cre une troupe de thtre avec quelques copains et crit lui-mme des pices quil joue en
amateur au sein de la Franche Corde (mouvement de jeunesse catholique)3. Son pre le fait entrer
dans la cartonnerie familiale Vanneste & Brel o il est affect de 1947 1953 au service
commercial, travail pour lequel il n'a aucun got4. Il songe trs srieusement une reconversion,
soit en tant qu'leveur de poules, soit en tant que cordonnier, soit comme chanteur. Il choisit cette
dernire voie et crit n'importe o, n'importe quand. Amateur de musique classique (principalement
de Maurice Ravel et de Schubert), il compose ses premires mlodies sur le piano familial et sur sa
guitare sans jamais avoir pratiqu la musique auparavant.
Le 1er juin 1950, il pouse Thrse Michielsen, dite Miche , secrtaire dans une entreprise
d'lectricit, qu'il a rencontre trois ans plus tt dans la Franche Corde. Le 6 dcembre 1951 nat sa
fille Chantal (morte en 1999). Cette anne est aussi celle o il commence chanter.
partir de 1952, il crit et compose ses premires chansons qu'il chante dans le cadre familial, et
diverses soires dans des cabarets bruxellois regroups dans le quartier de l' lot sacr 5. Il fait
dj preuve de cette puissance lyrique (tant dans les textes que dans son interprtation encore trop
teinte de scoutisme) qui rebute sa famille. Elle tente, en vain, de le dissuader de continuer dans
cette voie. Lui persvre.
-Mise en situation:
1-Situez le pome en tenant compte du contexte historique :
Situation :
Le texte qui nous intresse ici est un pome crit et chant par Jacques Brel en loccasion de sa
visite en Algrie en 1954, qui connaissait une guerre contre la France pour sa libration.
-Hypothse de lecture :
Quest-ce qui fait de ce pome un plaidoyer contre la guerre ?
-Axes de lecture :
1er axe : la dnonciation de la guerre :
Quelle est le thme essentiel voqu dans ce pome ? Le thme de la guerre.
Quelle est la position de lauteur vis--vis la guerre ? Il sy est oppose
Quest-ce qui le justifie ? cf. pome.
Relevez dans le pome les figures de style qui dnonce la guerre.
Frquence de la fausse question (cf. strophes) : Pourquoi ? dnier la guerre
La personnification : V 3, 5, 6
Lanaphore : cf. Strophe 2
Lhyperbole: cf. V9-10Strophe 3.
Loxymore: cf. V 5, strophe 5
Comparaison: cf. V7-8, strophe 7
Quel est le champ lexical dominant? Justifier votre rponse.
Le champ lexical de la guerre (cf. Support).
Comment les soldats conoivent-ils cette guerre, selon le chanteur ? Justifiez.
Eux aussi la refusent (cf. strophes 1, 5)
1re phase :
Lecture du sujet et reprage des mots-cls.
Identification du genre de support produire
Un pome libre.
Choix du thme : guerre, paix, amour, tolrance, libert
2me phase :
Accorder aux lves le temps suffisant pour prparer leurs travaux.
3me phase :
Faire lire les productions et choisir les meilleurs travaux quil faut rcompenser par ajouter des
points aux lves afin de les motiver, et pourquoi pas les afficher dans le lyce
N.B : Certaines leons ont t prises de certains sites comme Marocagreg vous trouverez
certainement le lien en dessous de chaque lment tir de linternet.
Vos remarques et suggestions, voire critiques nous seront trs utiles.