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Introduccin:
La idea del mercado propia de esta poca, resultado de la institucin trada con los
espaoles durante la Conquista, convive con vestigios andinos que prueban la existencia
de lugares propicios para el intercambio, adems de grupos humanos dedicados
exclusivamente al comercio y el uso de la hoja de coca (entre otros recursos) no solo
como ofrenda sagrada utilizada en rituales, sino tambin como medio de intercambio.
El modelo de mercado influye en el tipo de racionalidad imperante en la sociedad, existe
la racionalidad andina en la que prevalece el autoconsumo y la racionalidad espaola,
para la cual lo ms importante es el mercado, maximizar las ganancias. Europa no
disuelve las instituciones econmicas existentes, las utiliza, por ello la supervivencia del
trueque de bienes o de trabajo (ayni) no ocurre como una resistencia heroica del hombre
andino, ocurre porque el modelo occidental necesita esas lgicas desarticuladas para su
subsistencia.
En algunos lugares se conservan prcticas culturales tradicionales propias del siglo XV
porque es ms favorable y menos costoso, generan mayor ganancia. La lgica mercantil
contribuye a que el hombre andino conserve sus costumbres porque el mercado no le
permite insertarse.
A nivel social estos cambios y mezclas sostienen un tipo de racionalidad mixta en la que
el sujeto andino piensa colectivamente cuando le resulta conveniente.
1. Aproximaciones al concepto de Mercado
Los seres humanos necesitan intercambiar su trabajo o el producto de ese trabajo para
poder sobrevivir. Este intercambio se puede llevar a cabo mediante la reciprocidad, la
redistribucin o el mercado (Harris, 2011).
Incluso el Inca solicitaba ayuda a los curacas, por ejemplo, luego de vencer a los
Chancas. Mara Rostworowski seala que:
Una cita de Esteban Ticona, dando referencia sobre parte de la economa andina en el
siguiente apartado:
Desde el punto de vista de la cita anterior, se puede considera como una economa
redistributiva, donde el espacio territorial es comunitario por los miembros de la
sociedad, existe una institucin social que, a partir del consenso, dirige las relaciones
socioeconmicas ya sea interna y externamente, posibilitando la ayuda mutua de las
personas en relacin a la reciprocidad.
Las relaciones de trueque entre campesinos surgen debido a que ellos han
perdido el acceso a los estratos ecolgicos de los cuales obtenan los productos
para el autoconsumo. En muchas zonas, donde desde tiempos histricos los
campesinos tenan acceso directo al estrato ecolgico para una produccin
diversificada, hoy, al haberse fraccionado el control vertical de la ecologa, se
realizan los trueques (Alberti & Maye, 1974, p.27).
Por otro lado Orlove, citando en el mismo libro de Alberti y Mayer, manifiesta, una
contradiccin respecto a considerar el trueque como un fin sin motivos de lucro, cuando
expone que de cierta forma se ha llevado un proceso contrario al ejemplo mencionado
anteriormente, respecto al cambio de hojas de coca con productos de abastecimiento,
por considerar propiamente el trueque o mejor dicho , la coca como un dinero.
Ticona Alejo, E. (2010). Saberes, conocimientos y prcticas anticoloniales del pueblo aymara-quechua en
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Murra, John (2002) El mundo andino, poblacin medio ambiente y economa. Lima. IEP
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