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Predigt am Ewigkeitssonntag, 20.11.

2016 in Leutwil
von Pfr. Michael Freiburghaus

Thema: Klagen wagen!

Ich bin der Mann, der Elend sah durch die Rute seines Grimmes.

Mich trieb er weg und lie mich gehen in Finsternis und ohne Licht.

Nur gegen mich wendet er immer wieder seine Hand, jeden Tag.

Verfallen lie er mein Fleisch und meine Haut, zerbrach meine Knochen,

umbaute und umgab mich mit Gift und Mhsal.

Er lie mich wohnen in Finsternissen, wie die Toten der Urzeit.

Er ummauerte mich, dass ich nicht herauskann; er legte mich in schwere,


bronzene Ketten.

Auch wenn ich schrie und um Hilfe rief, verschloss er sein Ohr vor meinem
Gebet.

Er vermauerte meine Wege mit Quadersteinen, kehrte meine Pfade um.

Ein lauernder Br war er mir, ein Lwe im Versteck.

Er lie mich vom Weg abirren, zerfleischte mich und machte mich
menschenleer.

Er spannte seinen Bogen und stellte mich hin als Ziel fr den Pfeil.

Er lie in meine Nieren dringen die Shne seines Kchers.

Ich wurde meinem ganzen Volk zum Gelchter, ihr Spottlied bin ich jeden Tag.

Er sttigte mich mit bitteren Krutern und trnkte mich mit Wermut.

Und er lie auf Kies meine Zhne beien, er trat mich nieder in den Staub.

Du verstieest meine Seele aus dem Frieden, ich habe vergessen, was Glck ist.

Und ich sagte: Verloren ist mein Glanz und meine Hoffnung auf den HERRN.

An mein Elend und meine Heimatlosigkeit zu denken, bedeutet Wermut und


Gift!

Und doch denkt und denkt meine Seele daran und ist niedergedrckt in mir.
Doch dies will ich mir in den Sinn zurckrufen, darauf will ich hoffen:

Ja, die Gnadenerweise des HERRN sind nicht zu Ende, ja, sein Erbarmen hrt
nicht auf,

es ist jeden Morgen neu. Gro ist deine Treue.

Mein Anteil ist der HERR, sagt meine Seele, darum will ich auf ihn hoffen.

Gut ist der HERR zu denen, die auf ihn harren, zu der Seele, die nach ihm fragt.

Es ist gut, dass man schweigend hofft auf die Rettung des HERRN.

Gut ist es fr den Mann, wenn er das Joch in seiner Jugend trgt.

Er sitze einsam und schweige, wenn er es ihm auferlegt.

Er lege seinen Mund in den Staub, vielleicht gibt es Hoffnung.

Er biete dem, der ihn schlgt, die Wange, sttige sich an Schmach.

Denn nicht fr ewig verstt der Herr,

sondern wenn er betrbt hat, erbarmt er sich nach der Flle seiner
Gnadenerweise.

Denn nicht von Herzen demtigt und betrbt er die Menschenkinder.

Was beklagt sich der Mensch, der noch am Leben ist, was beklagt sich der Mann
ber seine Sndenstrafe?

Prfen wollen wir unsere Wege und erforschen und umkehren zu dem HERRN!

Lasst uns unser Herz samt den Hnden erheben zu Gott im Himmel!
(Klagelieder 3,1-33.39-41).

1. Klagen wagen!

Der Prophet Jeremia dichtete die Klagelieder, als die Babylonier unter Knig
Nebukadnezar die Stadt Jerusalem im Jahr 587 und 586 v.Chr. eroberten,
zerstrten und viele Gefangene nach Babylon verschleppten. Jeremia leidet aus
ganz unterschiedlichen Grnden. Viele davon knnen auch uns heute treffen:

A) Jeremia beginnt: Ich bin der Mann, der Elend sah durch die Rute seines [=
Gottes] Grimmes. Jeremia sprt, dass Gottes Zorn ber ihm lastet. Er empfindet
Gott als Gegner: Nur gegen mich wendet er immer wieder seine Hand, jeden
Tag. [] Ein lauernder Br war er mir, ein Lwe im Versteck. [] Er spannte
seinen Bogen und stellte mich hin als Ziel fr den Pfeil. Er lie in meine Nieren
dringen die Shne seines Kchers [= seine Pfeile]. Die Nieren gelten im Alten
Testament als Sitz des Gewissens, als das Innerstes des Menschen. (Wir heute
wrden eher von Herz sprechen.) Jeremia plagen also Gewissensbisse. Gott
erhrt auch Jeremias Gebete nicht: Auch wenn ich schrie und um Hilfe rief,
verschloss er sein Ohr vor meinem Gebet. Jeremia ist in einer geistlichen Krise.

B) Mich trieb er weg und lie mich gehen in Finsternis und ohne Licht. [] Er
lie mich wohnen in Finsternissen, wie die Toten der Urzeit Jeremia hat eine
Depression, er fhlt sich mehr tot als lebendig. Du verstieest meine Seele aus
dem Frieden, ich habe vergessen, was Glck ist. Er lebt fried- und freudlos.
Ich wurde meinem ganzen Volk zum Gelchter, ihr Spottlied bin ich jeden
Tag. Er ist verachtet und seine Ehre ist verflossen. Er lie mich vom Weg
abirren, zerfleischte mich und machte mich menschenleer. Jeremia fhlte sich
einsam.

C) Jeremia ist auch krperlich krank: Verfallen lie er mein Fleisch und meine
Haut, zerbrach meine Knochen, umbaute und umgab mich mit Gift und Mhsal.
Krperliche Krankheit oder ein Unfall. Und er lie auf Kies meine Zhne
beien, er trat mich nieder in den Staub.

Fazit: Und ich sagte: Verloren ist mein Glanz und meine Hoffnung auf den
HERRN. Sein ganzes Gottvertrauen ist geschwunden. Dies kann auch uns
passieren, wenn wir einen geliebten Menschen durch den Tod verlieren oder
wenn wir eine Depression erleben, oder wenn eine schlimme Krankheit uns
befllt oder wenn wir sonst in einer schwierigen Situation sind.

Als Offizier musste ich auf der Abschlussbung einen 40 km Marsch mit
meinen Soldaten zurcklegen. An diesem Tag im Juli 2012 war es 35 Grad
heiss. Ein Soldat wurde immer langsamer, deshalb fragte ich ihn, wie es ihm
gehe. Er antwortete mir jedoch nicht, obwohl ich mehrmals nachfragte. Am
nchsten Stopp brach er zusammen: Sonnenstich! Da lernte ich: Es ist nicht
schlimm und besorgniserregend, wenn ein Soldat flucht, motzt und sich beklagt,
sondern wenn er es NICHT MEHR tut. Ebenso bei uns. Auch Gott versteht,
wenn wir in grosser Not klagen. Schlimm ist es erst, wenn wir es nicht mehr tun.
Wenn wir nicht mehr mit Gott reden und uns von ihm abwenden.

Was ist der Unterschied zwischen Jammern und Klagen? Whrend Jammern
total selbst- beziehungsweise objektbezogen ist, ist Klagen gott-
beziehungsweise beziehungsbezogen. Jammern lsst uns immer strker um uns
selbst und unsere Probleme kreisen und macht darum das Herz eng. [] Die
Klage hingegen holt uns aus dieser Negativspirale heraus und ffnet uns und die
Situation, die uns zu schaffen macht, fr Gott (Klaus Douglass, Beten, Asslar:
Adeo, 2014, S. 153). Jesus selber hat Gott sein Leid geklagt am Kreuz mit Psalm
22,2a: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?

Als ich einmal in einer schweren beruflichen Krise war und versuchte, mein
Leid drei Menschen mitzuteilen, sprachen alle sinngemss: Das ist doch gut,
wenn du Anfechtungen hast! Diese drei waren alle 55 Jahre alt, hatten Haus
und Kinder und ein geregeltes Einkommen, sie hatten ein gutes Leben. Mich
trsteten diese Worte berhaupt nicht! Daraus habe ich gelernt, dass man
mitfhlen muss und nicht blde Sprche klopfen muss. Ich habe meiner Frau
Christina gesagt, dass sie mich warnen soll, wenn ich einmal 55 Jahre alt bin
und alles erreicht habe und dann jemand Jngeren mit diesen Worten trsten
will. Gott fordert von uns etwas anderes: Freut euch mit den sich Freuenden,
weint mit den Weinenden! (Rmerbrief 12,15). Wir sollen Anteil nehmen am
Leid unserer Mitmenschen. Das hilft ihnen und sie fhlen sich erleichtert. Wir
drfen uns auch freuen mit unseren Mitmenschen.

Einige, die schon lange mit dem christlichen Glauben unterwegs sind, genieren
sich vielleicht, Gott und anderen Menschen ihr Leid zu klagen. Sie denken, dass
gestandene Christen berhaupt nicht klagen, sondern alles dankbar aus Gottes
Hand annehmen mssen, sei es Gutes oder Schlechtes. Vielleicht befrchten sie
sogar, dass sie ein schlechtes Vorbild fr andere sind und dadurch andere einen
schlechten Eindruck von Jesus und dem Christentum erhalten. Wenn wir aber
ehrlich zugeben, dass es und schlecht geht, kann unser ehrliches Verhalten sogar
andere Menschen zu Gott fhren, weil sie dadurch ermutigt werden, selber
ehrlich zu sein und mit ihren Problemen zu Gott zu kommen (vgl. Vaneetha
Rendall Risner, Lament helps us hold unto him, desiringgod.org). Not lehrt
beten. Dies kann andere Menschen zu Gott fhren.

2. Gott liebt uns!

Das Schne ist: Pltzlich geschieht eine unerwartete Wende: Doch dies will ich
mir in den Sinn zurckrufen, darauf will ich hoffen: Ja, die Gnadenerweise des
HERRN sind nicht zu Ende, ja, sein Erbarmen hrt nicht auf, es ist jeden
Morgen neu. Gro ist deine Treue. Gnadenerweise, Erbarmen, Treue! Mit
diesen drei Begriffen drckt Jeremia die Liebe Gottes aus! Gott liebt uns, auch
wenn wir ihm unser Leid klagen und traurig sind! Das ist ein Teil des
EVANGELIUMS, der frohen Botschaft und guten Nachricht:

Mein Anteil ist der HERR, sagt meine Seele, darum will ich auf ihn hoffen.
Gott gehrt uns, wenn wir ihm gehren.

Gut ist der HERR zu denen, die auf ihn harren, zu der Seele, die nach ihm
fragt. Gott begegnet denen, die auf ihn harren, auf ihn warten, die ihn aktiv
suchen. Dies hat eine grosse Verheissung:

Es ist gut, dass man schweigend hofft auf die Rettung des HERRN. Die
Rettung, die Gott uns gibt, ist passiv. Wir leisten nichts zu unserer Rettung, wir
knnen sie nicht selber produzieren. Sie kommt von Gott.

Er [= der Mensch] lege seinen Mund in den Staub, vielleicht gibt es


Hoffnung. Im Alten Testament ist die Hoffnung auf Errettung ein vielleicht,
im Neuen Testament wegen Jesus Christus, wegen seinem stellvertretenden Tod
und seiner Auferstehung fr uns, wird dieses vielleicht zu einem
unumstsslichen JA! (vgl. 2.Korintherbrief 1,19).

Er biete dem, der ihn schlgt, die Wange, sttige sich an Schmach. Wenn wir
in unsrem Leben erfahren haben, dass Gott uns liebt und uns alle unsere
Missetaten verzeiht, dann knnen wir sogar unsern Feind lieben und ihm die
andere Wange hinhalten, wenn er uns schlgt (vgl. Matthusevangelium 5,39).

Denn nicht fr ewig verstt der Herr, sondern wenn er betrbt hat, erbarmt
er sich nach der Flle seiner Gnadenerweise. Denn nicht von Herzen demtigt
und betrbt er die Menschenkinder. Dies ist der Mittelpunkt der Klagelieder,
das Zentrum, die Zusammenfassung. Gott macht uns nicht ganz kaputt, sondern
er ist gndig mit uns.

3. Von der Klage zum Jubel!

Was beklagt sich der Mensch, der noch am Leben ist, was beklagt sich der
Mann ber seine Sndenstrafe? Es gibt unterschiedliche Arten von Klagen, das
Leid kann durch unterschiedliche Grnde ausgelst werden. Jeremia warnt uns
davor, uns zu beklagen fr das Unglck, das selbstverschuldet ist durch unsere
Snde. Jesus hat unsere Sndenstrafe fr uns getragen und vernichtet!
Prfen wollen wir unsere Wege und erforschen Wir wollen eine Rckschau
halten ber unser vergangenes Jahr und uns berlegen, in welchen Bereichen wir
von Gott weggerannt sind. und umkehren zu dem HERRN! Gott bietet uns
immer wieder die Mglichkeit an, zu ihm umzukehren, auch gerade heute. Er
vergibt uns alles, was zwischen ihm und uns steht! In einem einfachen Gebet,
laut oder leise, knnen wir Gott dies mitteilen. Lasst uns unser Herz samt den
Hnden erheben zu Gott im Himmel! Die Liebe Gottes und seine Vergebung
bewirken in uns, dass wir Gott loben und ihm danken! Gott verwandelt unsere
Klage nach und nach in Freude!

Schluss

Ich will es wagen


und dir auch klagen,
was mich bedrckt und traurig macht.
Es sind die Wunden,
die nicht gesunden,
wo Liebe fehlt auch unbedacht.

Das stolze Streiten


muss Not bereiten.
Der alte Hass schliesst herzlos aus.
Ist kein Vergeben,
bleibt auch kein Leben
vor lauter Gift in Herz und Haus.

Du [Gott] kannst es wenden


und zu uns senden
den guten Geist, der Reue schafft.
Lass Liebe werden
schon hier auf Erden.
Herr, wirke du mit deiner Kraft.

(Theophil Tobler, christliche-gebete.ch/ich-will-es-wagen-und-klagen,


14.07.2014, abgerufen am 02.11.2016).

Amen.

Fragen zum Nachdenken und Diskutieren

A) Wann hast du das letzte Mal Gott dein Leid geklagt? Was war der Grund?

B) Wem kannst du in seinem Leid beistehen?