Introduccin

El presente trabajo se basa en la vida y obra del filsofo alemn Theodor W.

Adorno. Inicialmente se realizar una semblanza del mismo, para luego
complementar el trabajo con sus influencias y aportes a la Teora Crtica y la
Escuela de Frankfurt.

Semblanza

Theodor Wiesengrund Adorno naci en Frankfurt el 11 de septiembre de 1903.

Estudi sociologa, psicologa, filosofa y msica en la Universidad Johann
Wolfgang Goethe de su ciudad natal, donde curs el doctorado en filosofa.

Era hijo de un comerciante judo alemn y de una cantante de origen corso-

genovs que estimul su amor por la msica, y de quien tom el apellido con el
que se le conoce. En 1924 se gradu en filosofa en la Universidad de Frankfurt y
en 1931 se doctor en la misma universidad con el trabajo Kierkegaard.
Konstruktion des Aestetischen (1933).

Amigo de Max Horkheimer y Walter Benjamin, ingres en el Institut fr

Sozialforschung de Frankfurt, que diriga Horkheimer, donde permaneci slo
unos meses, antes de abandonar la Alemania hitleriana.

Se exili inicialmente en Oxford, donde trabaj un tiempo en el Merton College,

pero pronto sigui los pasos del Instituto en el exilio, primero en Zurich y, desde
1938, en Nueva York, donde renaca o se defina en el exilio la 'escuela de
Frankfurt'. En Estados Unidos estrecha su relacin con Max Horkheimer, con
quien publica, en 1947, La Dialctica de la Ilustracin. Aos despus, a
mediados del siglo XX, regres a Alemania, contribuyendo a la recuperacin del
Instituto de Frankfurt, del que lleg a ser director (1953-1959), como sucesor de su
maestro Horkheimer, hasta su jubilacin. All cont con Habermas como el
discpulo ms aventajado (1954-1959).

En 1956 obtuvo una ctedra de filosofa y sociologa en la Universidad de

Francfort, donde permaneci el resto de su vida acadmica. Presidente de la
Sociedad Alemana de Sociologa (1963). Falleci de una crisis cardiaca en Visp,
Suiza (1969), cuando trabajaba en una de sus obras de referencia: Teora de la
Esttica. Autor, adems de las obras referidas, de Minima moralia (1951) y
Dialctica negativa (1966).

Influencias

Con influencias de Hegel, Marx y Freud, Adorno elabor en unin con Horkheimer
trminos como 'razn instrumental', la corrupcin de los ideales de la Ilustracin
bajo los actuales sistemas de dominio; 'la cultura industrial', que transforma obras
de arte en objetos al servicio de la comodidad; y 'la personalidad autoritaria' de los
conformistas, que prefieren obedecer rdenes antes que afrontar y superar las
dificultades cotidianas.

Inspirndose en dichos autores Adorno y la Escuela de Frankfurt sintetiz filosofa

y teora social para desarrollar una teora crtica de la sociedad contempornea.

Aportes

Inicialmente Adorno realiza la revisin gnoseolgica de una serie de filosofas en

las que el subjetivismo deviene en irracionalismo: la "ideologa como lenguaje". El
existencialismo religioso de Kierkegaard, la fenomenologa de Husserl y, sobre
todo, la filosofa de Heidegger al acentuar la existencia abstracta del sujeto y diluir
los aspectos histrico-objetivos conducen a una ontologa del ser en la que el
absurdo finaliza siendo el sentido y fin de la vida humana.

Por otra parte, Adorno considera al nazismo como un modelo para comprender
globalmente la mitologizacin, referida a la parlisis de la razn y del pensamiento,
sociopoltica y cultural. Pero es el nazismo no es considerado como excepcin
histrica. Al contrario, ste es slo un momento histrico de la irracionalidad
devenida en poltica de poder. Adorno evidencia que la irracionalidad se
caracteriza porque tiene muchas caras y procesos.

La conceptualizacin de la Sociedad de Masas, fue otro de los aportes de

Adorno, el cual se entiende como la continuidad de la poltica mitologizadora y
mitologizante. La irracionalizacin colectiva de la Sociedad de Masas conlleva
fuertes componentes de autoritarismo en el que an perviven herencias del
nazismo. Por ejemplo, La xenofobia se incentivar desde el mbito poltico en
momentos de crisis econmicas y sociales a travs de los mensajes de la cultura-
comunicativa y en funcin de los intereses coyunturales del sistema de las
corporaciones transnacionales.

Las obras fundamentales para Adorno son, Dialctica Negativa y la Teora

esttica. En ellas Adorno propone que, frente a la alienacin y a la cosificacin de
la conciencia, tanto individual como colectiva, la Teora debe actuar desde la
negatividad; es decir, desde un uso crtico de la razn no reconciliada con lo que
"es". La praxis, por consiguiente, no puede estar sometida a ningn principio de
dominacin. La razn crtico-dialctica, por tanto, deber expresarse en unas
prcticas en las que la negatividad sea el proceso en el que se sospeche de la
identificacin y de la identidad con aquello que es irreconciliable con la propia
razn.
Su ltima gran obra es Teora Esttica, que dej inacabada y fue publicada de
manera pstuma un ao despus de su muerte. En ella, Adorno ofrece una
constelacin de problemas, ideas y conceptos que reflexionan sobre la esttica,
pero sin cerrarla nunca en un sistema, es decir, mostrando una vez ms su
concepcin de una filosofa finita, abierta, que se niega a cerrarse en un sistema
dogmtico. As, reencontramos la misma idea de negatividad propia de sus obras
anteriores, pero esta vez aplicada al arte. La obra aborda cuestiones como el arte
contemporneo, los vnculos entre arte y filosofa, las relaciones entre tica y
esttica, y el papel del arte comprometido.

Conclusiones

La Industria cultural es el arma de control de masas dentro del sistema planteado

por la Teora Crtica. La Cultura de Masas es montona, repetitiva y alienante. No
busca ser original ni instar al pensamiento reflexivo, por el contrario, busca brindar
estmulos rpidos de respuesta inmediata, por medio de los cuales la persona
concibe a la crtica como un esfuerzo innecesario y demasiado trabajoso. Se
aplica el principio de estandarizacin en la produccin de sus contenidos y se rige
por la rentabilidad que estos puedan obtener.

Los planteamientos de Theodor Adorno y, en general, de los tericos de la

Escuela de Frankfurt se mantienen vigentes. Se evidencia que el anlisis realizado
por Adorno a partir del nazismo, hoy en da, puede sostenerse a travs de la
continuidad planteada por la Cultura de Masas.

Bibliografa
Psicomundo.com. (n.d.). Foros temticos - Psicoanlisis y Marxismo - Escuela de
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