Principios polticos La Savia

1. El capitalismo es un sistema histrico y orgnico de produccin y reproduccin

social, el cual subordina los aspectos centrales de la vida humana a la lgica de la
acumulacin incesante de capital, en beneficio de una minora explotadora. La
causa y a la vez consecuencia de esta situacin, es la condicin alienada de la clase
productora respecto de la clase propietaria de los medios de produccin, y a la vez
la mutilacin del cuerpo inorgnico del ser humano, la naturaleza.

Este es el punto de partida de nuestra actividad social y poltica como organizacin.

2. Dentro del plano de la historia nacional, reconocemos los impactos nocivos que
dej la Dictadura cvico-militar entre las y los trabajadores y el pueblo, en cuanto a
niveles de articulacin, organizacin y conciencia. De la misma manera, la salida
pactada de la Dictadura y la administracin que tanto Concertacin como Alianza
realizaron, signific la desarticulacin, cooptacin y posterior represin de un
campo popular y revolucionario que apostaba por la superacin del patrn de
acumulacin capitalista conocido como neoliberalismo, pero que, sin embargo, no
tuvo la capacidad de superar tal coyuntura.

3. Los ltimos aos, tanto a nivel mundial, latinoamericano y nacional, demuestran

que sucesivas crisis forman parte del desarrollo capitalista, as como un
 cuestionamiento a la hegemona poltica, econmica, militar y cultural, a la
principal potencia imperialista del mundo, Estados Unidos. Con todo, crisis no
quiere decir derrumbe ni agotamiento, sino que da cuenta de posibilidades tanto
para una reconfiguracin capitalista (basada en violencia y guerra), as como para la
preparacin de alternativas polticas y sociales en vistas de trascender el
capitalismo.

4. Sobre esta base, relevamos al socialismo como el horizonte societal hacia el cual
dirigirnos. No obstante, somos contrarios a realizar definiciones abstractas y
universales del mismo, por lo que, dialcticamente, lo concebimos siempre en su
relacin concreta con el capitalismo y sus expresiones particulares que varan de un
pas y/o proceso histrico determinado. Es necesario definir empricamente cules
son las contradicciones capitalistas que darn lugar a la revolucin socialista.

Algunos elementos que aportan a una caracterizacin del socialismo como

proyecto, son:

a) Un sistema global y orgnico genuinamente anti-capitalista e histricamente

justificado. Por consiguiente, su desarrollo superador del capitalismo surgir
desde las entraas mismas de dicho sistema.

b) Un cambio en las lgicas productivas y reproductivas de la sociedad, las cuales

esta vez estarn caracterizadas por la subordinacin de las relaciones y fuerzas
sociales productivas al inters y necesidades de las y los trabajadores y el
pueblo.

c) Sistema social cuya tarea es el control de la propiedad, produccin y

distribucin del producto socialmente producido por el trabajo, por parte de la
clase productora organizada, de acuerdo a sus necesidades.

d) Admitimos la existencia del Estado durante este proceso, pero no confundimos

la colectivizacin de la propiedad de los medios de produccin con la
estatalizacin forzosa de los mismos. Segn esto, la perspectiva estratgica no
debiese estar en si prescindir o no del Estado, sino, por el contrario, bajo qu
lgicas se inscribe el rol del Estado, el mercado y la sociedad, en el marco de un
proceso de construccin socialista.
 e) La condicin del socialismo es la participacin, la praxis de las y los
trabajadores y el pueblo, su rol activo en la toma de decisiones estratgicas de la
sociedad. Por lo mismo, el socialismo representa una forma ms completa de
democracia, en contraposicin a aquella alienante y sectaria que es hegemnica
actualmente. Por otro lado, criticamos profundamente las desviaciones
burocrticas que manifestaron las cpulas dirigentes de los pases que llevaron
adelante procesos socialistas durante el siglo XX.

f) No obstante lo dicho, el socialismo no es la solucin a todos los problemas. No

es la Ciudad de Dios que baja pulcra desde el cielo. Es necesario, pues, hacer
una distincin del socialismo como meta y/o como proceso. Es una meta pues
sirve de horizonte societal que alimenta la prctica poltica, pero tambin es un
proceso porque es causa y resultado de transformaciones histricas en las que
conviven contradicciones y elementos propios del sistema capitalista. El
socialismo es, por definicin, transicin, por lo tanto, se requiere comprender
que existe una va al socialismo que convive con una transicin socialista
propiamente tal.

g) En sntesis, socialismo es el proceso social y poltico de superacin del

capitalismo mediante la subordinacin de las pautas de produccin y
reproduccin social bajo la lgica de asegurar las necesidades de las y los
trabajadores y el pueblo, mediante el control de la propiedad, produccin y
distribucin por parte de los productores directos.

5. La lucha por el socialismo, en definitiva, apunta hacia una sociedad sin clases.
Ahora bien, no toda opresin proviene directamente del capital. Es por ello que un
cambio global no slo se efecta en el mbito de la produccin. Por ms centralidad
que tenga la clase trabajadora, el obrerismo es un vicio poltico a superar, en tanto
que vuelve invisible otras relaciones de opresin realmente existentes.

6. Admitimos la lucha de clases como motor de la historia. Por lo tanto, la clase

trabajadora es la pieza fundamental de cualquier transformacin socialista, en la
medida que sostiene material, econmica y polticamente al sistema capitalista. As,
ella es el sujeto central que relevamos para nuestra prctica poltica.

7. La contradiccin fuerzas productivas v/s relaciones de produccin, capital v/s

trabajo, son de una importancia cardinal, pero no son las nicas. Bajo esta
perspectiva, la contradiccin surgida entre las fuerzas productivas v/s las
condiciones para producir, debe ser reconocida como un elemento esencial para las
 luchas anti-capitalistas. La produccin puede y debe ser armnica con la
reproduccin de la naturaleza y por lo tanto con el propio ser humano. Sin embargo,
bajo el predominio de las fuerzas destructivas del capitalismo es imposible. El
socialismo, al producir lo que se necesita y no para la apropiacin privada e
individual, racionalizar la relacin sociedad-naturaleza. Dicho sea una vez ms
para siempre: socialismo o barbarie.

8. El patriarcado no slo oprime a las mujeres, sino a hombres y otras orientaciones

sexuales. El patriarcado realiza su fuerza de dominacin en las distintas relaciones
de poder, cotidianas o no, que alienan al ser humano. Hace falta que mujeres,
hombres y las distintas orientaciones sexuales conquisten para s su plena
emancipacin, en conjunto, mediante una prctica afirmativa de relaciones
liberadoras y que anulen simultneamente al patriarcado.

9. Los pueblos originarios son un entramado heterogneo, mltiple. No existe, por

ejemplo, lo mapuche, lo aymara, etc. Sin embargo, es factible reconocer dos
cosas: primero, la conquista histrica y opresin colonial de los pueblos originarios
es el saqueo y la entrada de stos a una economa mundial mercantil capitalista. Es
el inicio y consumacin de llamada acumulacin originaria. A partir de ah, ya no
saldran ms de dicho sistema-mundo. Segundo, muchas condiciones de opresin a
los pueblos originarios son equiparables e idnticas al resto de la sociedad, teniendo
por factor comn las condiciones alienantes que genera el capitalismo. La lucha de
los pueblos originarios es, pues, una lucha que debe asumir un sentido anti-
capitalista.

10. Latinoamrica es la patria grande. La integracin poltica, econmica y cultural de

sus pueblos es la clave para su desarrollo futuro. La complementariedad se opone a
la divisin y competencia que el imperialismo y el saqueo transnacional promueven.
As mismo, afirmamos que la llamada globalizacin es una nueva forma, aunque
imprecisa, de dar cuenta de continuidades dentro de una situacin de dominio
mucho ms profunda, que tiene sus races en el capitalismo, la dependencia
econmica y el imperialismo como realidad poltico-militar. De este modo,
apoyamos aquellos procesos tendientes a cuestionar cualquier tipo de injerencia en
nuestra Amrica, pero que al mismo tiempo afirmen su soberana en una direccin
socialista efectiva.

11. El poder popular es la forma y principio estratgico que conduce nuestro proceso de
lucha socialista. Insistimos, es un principio, una tendencia de organizacin poltica,
social y econmicamente de las y los trabajadores y el pueblo. Por esta razn, nos
desmarcamos de la fetichizacin de los rasgos particulares que adquiera en
determinadas circunstancias histricas. La nica doctrina es el mtodo, es decir,
las lgicas de construccin de fuerza social revolucionaria y de poder popular.
12. El poder popular es multisectorial, junto a las y los trabajadores, van otros sujetos
de transformacin social y poltica. El poder se realiza anulando, destruyendo o
superando aquello que explota, oprime y margina al conjunto del pueblo. Es, pues,
una fuerza realmente incidente y no una prctica aislada que evada al capitalismo.
La transformacin socialista puede suscitarse con distintos sujetos revolucionarios
actuando simultneamente o no. Sin embargo, sin las y los trabajadores y el pueblo
el proceso no tendr profundidad necesaria.

13. Una forma en que se manifiesta la multisectorialidad es a travs de la comunidad.

Como tal, es un concepto poltico arbitrario, una categora factible de emplearse en
perspectiva clasista, siempre y cuando asuma un horizonte socialista y de ejercicio
sistemtico de poder popular. La comunidad es otra expresin de la fuerza social
revolucionaria.

14. El territorio es el espacio constituido por quienes luchan. Es ideolgico, porque es

materia de disputa entre clases antagnicas, por lo que caben en l sentidos diversos
segn sea el estado de correlacin de fuerzas en una situacin determinada. Es
tambin material, pues en l se expresan y realizan las contradicciones y perjuicios
del sistema capitalista, pero a su vez adquieren dimensin concreta las formas de
organizacin y lucha de las y los trabajadores y el pueblo.

15. Estos principios articulan y orientan nuestro quehacer. Surgen de las circunstancias
histricas que los inspiran. Por lo mismo, pueden ser incompletos, variar o caducar.
Si la teora no se enraza en el impulso vital de la historia, se transforma en un
cuerpo vaco.

Mayo del 2014.