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23/02/2015 A pesquisa qualitativa e a histria de vida

A PESQUISA QUALITATIVA E A HISTRIA DE VIDA


Maria Angela Silveira Paulilo*
** Assistente Social, Professora do Departamento de Servio Social da Uel, Doutora em Servio Social pela
PUC-SP
RESUMO

Este artigo destaca a importncia da pesquisa qualitativa para os estudos interpretativos e discute a histria de
vida como uma de suas ferramentas mais valiosas quando se trata de analisar a interseco entre a vida
individual e o contexto social.

Palavras-chave: Pesquisa Qualitativa; Histria oral; Histria de vida;

O debate quantitativo-qualitativo nas cincias sociais ainda um debate aberto. O cotejamento de SANCHES e
MINAYO (1993) nos fornece alguns elementos de diferenciao entre as duas abordagens.

A investigao quantitativa atua em nveis de realidade na qual os dados se apresentam aos sentidos e tem
com campo de prticas e objetivos trazer luz fenmenos, indicadores e tendncias observveis. A
investigao qualitativa trabalha com valores, crenas, hbitos, atitudes, representaes, opinies e adequa-se
a aprofundar a complexidade de fatos e processos particulares e especficos a indivduos e grupos. A
abordagem qualitativa empregada, portanto, para a compreenso de fenmenos caracterizados por um alto
grau de complexidade interna.

Estes autores consideram que, do ponto de vista metodolgico, no h contradio assim como no h
continuidade entre investigao quantitativa e qualitativa. Ambas so de natureza diferente. Consideram ainda
que, do ponto de vista epistemolgico, nenhuma das duas abordagens mais cientfica do que a outra. Ou
seja, uma pesquisa, por ser quantitativa no se torna objetiva e, portanto, melhor. Da mesma forma, uma
abordagem qualitativa em si no garante a compreenso em profundidade de um determinado fenmeno.

Em resumo, pode ser dito que ambas so de natureza diferenciada, no excludentes e podem ou no ser
complementares uma outra na compreenso de uma dada realidade. Se a relao entre elas no de
continuidade, tampouco elas se opem ou se contradizem. Somente quando as duas abordagens so
utilizadas dentro dos limites de suas especificidades que podem dar uma contribuio efetiva para o
conhecimento.

Isto posto, cabe apresentar as caractersticas particulares apresentadas pela investigao qualitativa.

O universo no passvel de ser captado por hipteses perceptveis, verificveis e de difcil quantificao o
campo, por excelncia, das pesquisas qualitativas. A imerso na esfera da subjetividade e do simbolismo,
firmemente enraizados no contexto social do qual emergem, condio essencial para o seu desenvolvimento.
Atravs dela, consegue-se penetrar nas intenes e motivos, a partir dos quais aes e relaes adquirem
sentido. Sua utilizao , portanto, indispensvel quando os temas pesquisados demandam um estudo
fundamentalmente interpretativo.

Entre suas caractersticas encontram-se as mencionadas por CHIZOTTI (1991), quais sejam, a imerso do
pesquisador nas circunstncias e contexto da pesquisa, a saber, o mergulho nos sentidos e emoes; o
reconhecimento dos atores sociais como sujeitos que produzem conhecimentos e prticas; os resultados
como fruto de um trabalho coletivo resultante da dinmica entre pesquisador e pesquisado; a aceitao de
todos os fenmenos como igualmente importantes e preciosos: a constncia e a ocasionalidade, a freqncia
e a interrupo, a fala e o silncio, as revelaes e os ocultamentos, a continuidade e a ruptura, o significado
manifesto e o que permanece oculto.

VELHO (1978), discutindo a identificao da antropologia com os mtodos qualitativos de pesquisa, refora que
o envolvimento inevitvel com o objeto de estudo no constitui defeito ou imperfeio dos mtodos utilizados.
Sendo o pesquisador membro da sociedade, cabe-lhe o cuidado e a capacidade de relativizar o seu prprio
lugar ou de transcend-lo de forma a poder colocar-se no lugar do outro. Mesmo assim, a realidade, familiar ou
inusitada, ser sempre filtrada por um determinado ponto de vista do observador, o que no invalida seu rigor
cientfico, mas remete necessidade de perceb-lo enquanto objetividade relativa, mais ou menos ideolgica e

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sempre interpretativa.

CHARTIER (1996), em texto no qual discute a viso do historiador modernista, refora esta posio quando
afirma que a proximidade, longe de ser um inconveniente, permite um melhor entendimento da realidade
estudada. So suas palavras:

(...) o historiador do tempo presente contemporneo de seu objeto e portanto partilha com aqueles cuja
histria ele narra as mesmas categorias essenciais, as mesmas referncias fundamentais. Ele pois o nico
que pode superar a descontinuidade fundamental que costuma existir entre o aparato intelectual, afetivo e
psquico do historiador e o dos homens e mulheres cuja histria ele escreve. (...) Para o historiador do tempo
presente, parece infinitamente menor a distncia entre a compreenso que ele tem de si mesmo e a dos atores
histricos, modestos ou ilustres, cujas maneiras de sentir e de pensar ele reconstri (Chartier, 1996:216).

PORTELLI (1997), discutindo a importncia da histria oral, recursos de muitas pesquisas qualitativas, nos diz
que a subjetividade do expositor que fornece s fontes orais o elemento precioso que nenhuma outra fonte
possui em medida igual. A histria oral, mais do que sobre eventos, fala sobre significados; nela, a aderncia
ao fato cede passagem imaginao, ao simbolismo.

DA MATA (1978) igualmente endossa esta postura quando se refere relao entre sujeito e objeto nos
estudos etnogrficos:

(...) para distinguir o piscar mecnico e fisiolgico de uma piscadela sutil e comunicativa, preciso sentir a
marginalidade, a solido e a saudade. preciso cruzar os caminhos da empatia e da humildade (DA
MATA,1978:35)

Esta posio reativa, permitida pela interao com e entre os sujeitos da pesquisa, afigura-se como
particularmente relevante neste campo de estudo.

Uma crtica constante abordagem qualitativa aquela que diz respeito ao rigor do mtodo utilizado, ou seja,
problemtica da validade e da verificao nas cincias sociais, em outras palavras, da questo da cientificidade
e da suposta fragilidade da pesquisa qualitativa nesta esfera. Embora se aceite, como j foi dito, que a
produo intelectual sempre um ponto de vista a respeito do objeto, DEMO (1986) levanta critrios de
cientificidade internos e externos para que um trabalho seja considerado cientfico.

Os critrios internos seriam a coerncia, a consistncia, a originalidade e a objetivao. A coerncia


significaria a argumentao lgica, concatenada, premissas iniciais, construo do discurso e concluses
congruentes entre si. A consistncia traduz-se na capacidade de resistir a argumentaes contrrias; refere-se
qualidade argumentativa do discurso. A originalidade diz respeito a uma produo inovadora, que permite ao
conhecimento avanar. A objetivao a palavra empregada por DEMO para substituir o conceito de
objetividade, uma vez que no aceita a possibilidade de um conhecimento objetivo. E tem por significado a
tentativa de reproduzir a realidade o mais prximo possvel do que , ou seja, expressa a busca de uma
aproximao cada vez maior ao objeto que se pretende estudar e compreender.

DEMO (1986) aponta como critrio externo de cientificidade, a intersubjetividade, significando a ingerncia da
opinio dominante dos cientistas de determinada poca e lugar de demarcao cientfica (p.17), em outras
palavras, a vigncia do argumento de autoridade em cincia. O autor, alerta, portanto, para a necessidade de
visualizar a cincia como produto social, histrico e em processo de formao. Acrescenta ainda que toda
discusso aberta de demarcao cientfica trar mais problemas que solues uma vez que a cincia d
solues apenas medida que levanta sempre novos problemas.

MINAYO (1993) complementa que admitir que o trabalho cientfico pressupe a cooperao de numerosos
esforos individuais e submeter o produto do conhecimento interface das discusses indicam somente que a
pluralidade de perspectivas permite lanar diferentes focos de luz a respeito do objeto estudado e no que a
verdade seja o resultado dos pontos de vista dos vrios estudiosos. A autora acrescenta ainda que a
comparao seria um dos recursos utilizados para tornar mais universal o saber sobre determinado grupo
cultural e a triangulao se constituiria em uma prova eficiente de validao. O mtodo da triangulao tem em
DENZIM (1970, 1989) um de seu maiores defensores e consiste em uma estratgia de combinao e
cruzamento de mltiplos pontos de vista atravs do trabalho conjunto de vrios pesquisadores, de mltiplos
informantes e mltiplas tcnicas de coleta de dados.

No entanto, SILVERMAN (1993) aponta que o maior problema com a triangulao, como um teste de validao
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que, em contrapondo diferentes contextos, ela ignora caractersticas peculiares a estes contextos e o carter
criativo da interao social.

Segundo SPINK (1993, 1994), quando se fala em objetividade na pesquisa qualitativa, dois elementos so
considerados: a fidedignidade e a validade dos resultados obtidos. A autora apoia-se em KIRK e MILLER (1986)
que distinguem trs tipos de fidedignidade: a primeira seria a fidedignidade quixotesca que acontece quando o
mesmo instrumento gera repetidamente a mesma informao; a segunda refere-se fidedignidade diacrnica,
associada estabilidade da observao no tempo; e finalmente, a fidedignidade sincrnica, ou seja, aquela que
inclui o uso de diferentes instrumentos e medidas. Segundo a autora esta terceira modalidade que tem maior
relevncia na pesquisa qualitativa de fenmenos sujeitos historicidade e dela resulta o uso de mltiplas
tcnicas e instrumentos para analisar o mesmo fenmeno.

No entanto, a autora coloca que a questo da validade como busca da essncia do fenmeno, pressuporia
realidades e concepes nicas. Considera, portanto, ser a triangulao uma estratgia de enriquecimento da
pesquisa e no de sua validao, uma vez que compreende ser a realidade caleidoscpica e aceita serem os
mtodos para interpret-la mltiplos e variveis.

PERDYL (1997) discute a questo da fidedignidade e validao em pesquisas baseadas em gravaes e


transcries. Embora seu texto trate mais especificamente de pesquisas de anlise de conversao
(conversation analytic research) em um contexto institucional, a autora aponta alguns aspectos interessantes
para a pesquisa qualitativa que inclui a fala dos participantes. No que concerne fidedignidade, a autora
considera que seus aspectos essenciais envolvem a seleo do que gravado, a qualidade tcnica da
gravao e a fidelidade das transcries. Duas formas de validao, entre outras sugeridas pela autora, so
particularmente relevantes: o curso da conversao (the next turn) e a generalizao dos resultados analticos
da conversao.

O curso da conversao permite que o interlocutor confirme sua compreenso a respeito dos significados das
expresses utilizadas pelo entrevistado. Em outras palavras, a continuidade da entrevista mostrar se
entrevistador e entrevistado atribuem o mesmo significado quilo que est sendo dito, o que contribui para
fortalecer a interpretao do entrevistador e para dar maior sustentao a sua anlise.

Quanto generalizao de resultados, PERKYL (1997) comenta que muitos estudos de anlise de
conversao so baseados em um universo composto por um nmero relativamente pequeno de participantes e
pergunta se tais estudos podem ser, de alguma maneira, generalizveis ou tm o direito de reivindicar uma
relevncia mais ampla. Segundo a autora, a questo da generalizao pode ser abordada a partir de uma
direo diferente de seu carter distributivo e o conceito de possibilidade a chave para isto. Prticas sociais
que so possveis, isto , prticas que implicam em possibilidades de uso da linguagem so os objetos
centrais de toda anlise de conversao. H uma grande probabilidade de estas prticas poderem ser
generalizveis enquanto possibilidades. Neste caso, os resultados no podem ser generalizados em termos de
descries do que as pessoas fazem; so, no entanto, generalizveis em termos de descries do que as
pessoas podem fazer. , portanto, neste sentido, o da possibilidade da ocorrncia, que resultados qualitativos
podem ter a questo da generalizao empregada como forma de validao.

A pesquisa qualitativa no tem, assim, a pretenso de ser representativa no que diz respeito ao aspecto
distributivo do fenmeno e se alguma possibilidade de generalizao advier da anlise realizada, ela somente
poder ser vista e entendida dentro das linhas de demarcao do vasto territrio das possibilidades.

So muitos os mtodos e as tcnicas de coleta e anlise de dados em uma abordagem qualitativa e, entre
eles, a histria de vida ocupa lugar de destaque. Atravs da histria de vida pode-se captar o que acontece na
interseco do individual com o social, assim como permite que elementos do presente fundam-se a
evocaes passadas. Podemos, assim, dizer, que a vida olhada de forma retrospectiva faculta uma viso total
de seu conjunto, e que o tempo presente que torna possvel uma compreenso mais aprofundada do
momento passado. o que, em outras palavras, nos diz SOARES (1994) quando discute as articulaes entre
os conceitos vida e sentido:

Somente a posteriori podem-se imputar, aos retalhos caticos de vivncia, as conexes de sentido que os
convertem em experincia (SOARES, 1994:23).

Cabe lembrar que deve-se estar ciente dos avanos e recuos, da cronologia prpria, e da fantasia e idealizao
que costumam permear narrativas quando elas envolvem lembranas, memrias e recordaes. FARIAS (1994)
adverte que as entrevistas de histria de vida trabalham com memria e, portanto, com seletividade, o que faz
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com que o entrevistado aprofunde determinados assuntos e afaste outros da discusso. No entanto, como nos
diz BOSI (1994), o que interessa quando trabalhamos com histria de vida a narrativa da vida de cada um, da
maneira como ele a reconstri e do modo como ele pretende seja sua, a vida assim narrada.

QUEIROZ (1988) coloca a histria de vida no quadro amplo da histria oral que tambm inclui depoimentos,
entrevistas, biografias, autobiografias. Considera que toda histria de vida encerra um conjunto de depoimentos
e, embora tenha sido o pesquisador a escolher o tema, a formular as questes ou a esboar um roteiro
temtico, o narrador que decide o que narrar. A autora v na histria de vida uma ferramenta valiosa
exatamente por se colocar justamente no ponto no qual se cruzam vida individual e contexto social.

HAGUETTE (1987) considera que a histria de vida, mais do que qualquer outra tcnica, exceto talvez a
observao participante, aquela capaz de dar sentido noo de processo. Este processo em movimento
requer uma compreenso ntima da vida de outros, o que permite que os temas abordados sejam estudados do
ponto de vista de quem os vivencia, com suas suposies, seus mundos, suas presses e constrangimentos.

CAMARGO (1984) complementa que o uso da histria de vida possibilita apreender a cultura do lado de
dentro; constituindo-se em instrumento valioso, uma vez que se coloca justamente no ponto de interseco
das relaes entre o que exterior ao indivduo e aquilo que ele traz dentro de si. O mesmo pensa CIPRIANI
(1988) quando considera o livre fluir do discurso, condio indispensvel para que vivncias pessoais
despontem profundamente entranhadas no social, o processo de escavao do microcosmo deixa entrever o
macrocosmo, o universal mostra-se invariavelmente presente no singular.

BECKER (1994) acrescenta que a histria de vida aproxima-se mais do terra a terra, a histria valorizada a
histria prpria da pessoa, nela so os narradores que do forma e contedo s narrativas medida que
interpretam suas prprias experincias e o mundo no qual so elas vividas.

Diz-nos DENZIM (1984) que a temporalidade bsica no estudo das vidas e distingue duas formas de
temporalidade. O tempo mundano relacionado a presente, passado e futuro como horizonte temporal contnuo
e o tempo fenomenolgico que o tempo como fluxo contnuo, o tempo interior, contnuo e circular. Diz ainda
que uma vida pode ser mapeada em termos de episdios cruciais de cujo manejo resultam os seus
significados. E, contando delas, as pessoas contam mais do que uma vida, elas contam a vida de uma poca,
de um grupo, de um povo. Apoiando-se em SARTRE, comenta o autor:

As pessoas comuns universalizam, atravs de suas vidas e de suas aes, a poca histrica em que vivem.
Elas so exemplos singulares da universalidade da histria humana (SARTRE, 1981:43 apud DENZIM,
1984:30).

A definio de histria de vida dada por GOY (1980) complementa os vrios elementos j apontados pelos
autores acima cotejados. Ele, assim, acrescenta ser a histria de vida um arquivo entrelaando o verdadeiro, o
vivido, o adquirido e o imaginado (Goy,1980:743 apud Pesce, 1987:154).

A histria de vida pode ser, desta forma, considerada instrumento privilegiado para anlise e interpretao, na
medida em que incorpora experincias subjetivas mescladas a contextos sociais. Ela fornece, portanto, base
consistente para o entendimento do componente histrico dos fenmenos individuais, assim como para a
compreenso do componente individual dos fenmenos histricos.

A histria de vida , geralmente, extrada de uma ou mais entrevistas denominadas entrevistas prolongadas,
nas quais a interao entre pesquisador e pesquisado se d de forma contnua, situao assim descrita por
THIOLLENT (1982):

o entrevistador se mantm em uma situao flutuante que permite estimular o entrevistado a explorar o seu
universo cultural, sem questionamento forado (THIOLLENT, 1982:86).

PORTELLI (1997a) nos lembra que a palavra entrevista, em uma grande diversidade de situaes, d -
incorretamente - a idia de uma perspectiva unilateral. No entanto, entre-vista, como o prprio nome diz,
comporta mais do que uma nica perspectiva.
Como nos dizem MARTINS & BICUDO (1989), a entrevista pode ser construda como um encontro social,
cujas caractersticas, entre outras, seriam a empatia, a intuio e a imaginao; ocorre nela uma penetrao
mtua de percepes, sentimentos, emoes.
De fato, todas as entrevistas so formas especiais de conversao e, neste sentido, interativas. As narrativas
produzidas podem ser limitadas, se resultantes de surveys com respostas fechadas, ou elaboradas como so
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os relatos orais de histrias de vida (HOLSTEIN & GUBRIUM, 1997); a diferena se estabelece nos nveis de
interao criados. No mbito das representaes e da produo de sentido, as entrevistas so tratadas como
encontros sociais, nos quais conhecimentos e significados so ativamente construdos no prprio processo da
entrevista; entrevistador e entrevistado so, naquele momento, co-produtores de conhecimento. Participao,
neste nvel de interao, envolve ambos em um trabalho de produo de sentido, trabalho no qual o processo
de produo de sentido to importante para a pesquisa como o o sentido produzido.

Entre as tcnicas de tratamento a serem dadas ao material coletado, distinguem-se as tcnicas de anlise de
contedo, em particular, a anlise da enunciao.

De acordo com BARDIN (1997), a anlise da enunciao parte de uma concepo de discurso como palavra
em ato, considera a produo da palavra como um processo.

(...) na altura do produo da palavra, feito um trabalho, elaborado um sentido e so operadas


transformaes. O discurso no transposio transparente de opinies, de atitudes e de representaes que
existam de modo cabal antes da passagem forma linguageira. O discurso no um produto acabado mas
um momento num processo de elaborao, com tudo o que isso comporta de contradies, de incoerncias,
de imperfeies (BARDIN, 1997:170).

Ainda segundo a autora, a anlise da enunciao leva em considerao que, nas entrevistas, a produo da
palavra ao mesmo tempo espontnea e constrangida pela situao. Atenta para as condies de produo
da palavra conformada pelos trs plos de um discurso - locutor, objeto do discurso e interlocutor - e apoia-se
em trs nveis de aproximao: as estruturas formais gramaticais, o arranjo do discurso e os elementos formais
atpicos, como os silncios, as omisses, os ilogismos. A concepo da comunicao como processo e o
desvio das estruturas e dos elementos formais so duas grandes caractersticas que diferenciam a anlise da
enunciao de outras tcnicas de anlise de contedo.

Assim sendo, a entrevista aberta o material privilegiado da anlise da enunciao e esta anlise apoia-se
basicamente na anlise da lgica do discurso, ou seja, na dinmica da entrevista e nas figuras de retrica.
Figuras de retrica, tais como o paradoxo e a metfora so indicadores preciosos para a compreenso e
interpretao do discurso.

Outro elemento importante neste tipo de anlise o fato de que cada entrevista tomada na sua totalidade,
compondo um discurso nico e singular. Cada entrevista importante, diz-nos PORTELLI (1997), por ser
diferente de todas as outras.

Cabe ainda uma observao relacionada aos limites da transposio das falas - perpassadas por sentimentos
e emoes - nas palavras que as transcrevem. Este limite apontado por QUEIRZ (1988) de forma muito
clara, quando diz da dificuldade de transformar o indizvel em dizvel. Considera a autora que a passagem da
obscuridade dos sentimentos para a nitidez do vocbulo um primeiro enfraquecimento da narrativa, uma vez
que a palavra no deixa de ser um rtulo classificatrio utilizado para descrever uma ao ou uma emoo.
Lembra ainda que, assim como o desenho ou a palavra constituem uma reinterpretao do relato oral, o
entrevistador, da mesma forma, reinterpreta aquilo que lhe foi narrado.

Pode-se, assim, tentar fazer o discurso escrito o mais fiel possvel ao discurso falado. Fica, no entanto, muito
presente que assim como os sonhos tm a ver com o sonhador, e as narrativas nos remetem ao narrador,
nelas igualmente revela-se aquele que as interpreta e busca captar-lhes forma e sentido.

Apenas um comentrio a mais: quando se fala em biografias, em histrias de vida, vm-nos cabea pessoas
ilustres, gente merecedora de reconhecimento pblico, seja pela autoridade que exerceram ou exercem, seja
pelo prestgio que conseguiram seja pelo fascnio que provocaram ou provocam. Cogitamos, de imediato, sobre
histrias fascinantes.

Nas pesquisas por mim realizadas foram inmeros os ensinamentos que aprendi com meus entrevistados.
Entre as muitas coisas aprendidas, destaco uma, aquela que me mostrou claramente que cada um de ns traz
dentro de si uma histria fascinante.

ABSTRACT

This paper outlines the relevance of the qualitative research for the interpretative studies and discuss the life

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history as a valuable tool when it brings to the fore the intersecction between the individual life and the social
context.

Key-words: Qualitative Research; Oral History; Life History

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