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Acerca da
relao entre teoria e pesquisa em memria social
REGINA ABREU
1
Ver SANTOS, Myrian Seplveda dos. M(mria co/(tiva ( teoria social. So Paulo:
AnnaBlume, 2003, p. 120.
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gerado efeitos no campo da produo do conhecimento. Como pensar
a relao entre o sujeito e o objeto do conhecimento diante do fen-
meno da alegoria, e~ que h uma autonomia relativa da representao?
Se, em ltima anlise, a pesquisa visa conhecer o real por meio de
suas representaes, como lidar com um fenmeno em que se verifica
a quebra da correspondncia entre esses dois plos? Como assinalou
Myriam Seplveda dos Santos, Benjamin considerou a arte alegrica
uma das possibilidades da experincia, um advento histrico. Para
ele, no se tratava de escolher entre arte simblica e arte alegrica, e sim
de compreend-las historicamente, em tenso e em possvel coexistncia2
Paralelamente redao de sua tese, Benjamin escreveu ensaios
sobre o mundo em que vivia. Com a rejeio da tese, concentrou-se
cada vez mais em seus pequenos ensaios. Deixou de se interessar pela
reflexo terica acerca do carter de arbitrariedade existente na relao
entre significado e significante da alegoria, passando a se dedicar a
escrever sobre as imagens provocadas pelas alegorias, seus efeitos de
estranhamento e provocao.
Esses ensaios fragmentrios e muitas vezes incompletos foram sen-
do reunidos e divulgados por admiradores, e aos poucos ganharam o
espao acadmico. Hoje, passados mais de sessenta anos de sua mor-
te, Walter Benjamin um autor continuamente visitado, sendo in-
clusive cultuado em certos setores da Academia.
Ao discorrer sobre esse caso nada exemplar da relao entre teoria e
pesquisa ou das normas tcnicas do texto acadmico, no fao a apo-
logia do desregramento na atividade do pesquisador, em particular do
pesquisador em memria social. Evidentemente, as escolhas dos inte-
lectuais so regidas por motivaes diversas e sempre haver espao
para o pensamento fora das universidades. H tambm que se levar
em conta que a Universidade de Frankfurt, no perodo em que Walter
Benjamin defendeu sua tese, tinha caractersticas que certamente di-
ferem dos padres universitrios de hoje. Ser que essa mesma tese
seria rejeitada no atual contexto universitrio?
Quero, todavia, chamar a ateno para algumas questes que ator-
mentaram o filsofo e que ainda hoje angustiam aqueles que se pro-
pem ao trabalho intelectual. Tais questes dizem respeito difcil e
2
lbid., p. 113-36.
6
HOBSBAWM, .fric. A inveno das tradils. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.
7
DUARTE, Luiz Fernando Dias. "Memria social" (verbete) . Em: SILVA, Benedicto
(coord.) Diciondrio de cincias sociais. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1987, p. 740-1 .
8
BATESON, Gregory. Naven. Stanford: Stanford University Press, 1935.
9
YATES, Francis A. El aru de la memria. Madrid: Taurus, ~ 966.
10
VERNANT, Jean-Pierre. Mito t pmsammto mtre os K"gos. So Paulo: Difel, I 973, p. 72.
11
DUMONT, Louis. O individualismo. Rio de Janeiro: Rocco, I 985.