HISTRIA

1. ECONOMIA E POPULAO:

Evoluo demogrfica da poca Moderna: Crescimento no

sculo XVI; abrandamento ou retrocesso no sculo XVII; novo perodo
de expanso a partir dos anos 40 do sculo XVIII.

Esta alternncia de ciclos demogrficos foi uma constante da Histria

europeia anterior Revoluo Industrial. A populao oscilava num
vaivm constante.

A explicao deste fenmeno radica no sistema econmico que vigorou

at ao fim do sculo XVIII, designado de Economia pr-industrial.

Economia pr-industrial: Sistema econmico que se caracteriza

essencialmente por uma larga base agrcola e por uma evoluo
tecnolgica lenta.

O amanho da terra ocupava maior parte da mo-de-obra disponvel,

que vivia pobremente no limiar da subsistncia. Com utenslios
rudimentares, sem fertilizantes qumicos, o campons encontrava-se
merc da fertilidade natural dos solos e das condies climticas.

Esta fraqueza tecnolgica limitava o volume de alimentos que era

possvel produzir e o nmero de homens que era possvel alimentar.

Bastava um ciclo de ms colheitas para que a fome grassasse

arrastando com ela doenas mortferas. Nesta altura, a mortalidade
elevava-se intensamente, sendo estes picos de mortalidade uma das
principais caractersticas do modelo demogrfico antigo.
 2. EVOLUO DEMOGRFICA O modelo
demogrfico antigo: caractersticas:

A demografia pr-industrial apresenta uma elevada mortalidade.

A morte ceifava sobretudo os mais jovens: morria-se nascena ou

de tenra idade. (Seriam necessrios dois nascimentos para produzir
um adulto, Pierre Goubert). Raros eram os que chegavam velhice.

Em compensao, a natalidade tambm era alta, pelo que nos anos

que no eram afetados a populao crescia ligeiramente.

Este quadro era frequentemente abalado por ruturas bruscas e

violentas. No espao de alguns meses, os ganhos populacionais
reduziam-se a nada pelo efeito da fome ou epidemias.

Estvamos, assim, na presena de uma crise demogrfica.

Crise demogrfica: Quebra demogrfica brusca provocada por

uma elevao violenta da taxa de mortalidade, acompanhada do
recuo da taxa de natalidade. Era geralmente de curta durao
(alguns meses) e era devido fome ou epidemias.

Os efeitos de uma crise demogrfica eram sempre devastadores.

Seguia-se, normalmente, um perodo de acalmia (podia durar uma
dcada) e correspondia a uma fase de recuperao: intensificava-se
a nupcialidade e crescia a diferena entre o nmero de nascimentos
e o de bitos.

Estas crises de mortalidade so uma caracterstica permanente do

modelo demogrfico antigo.

*sculo XVI perodos de prosperidade e crescimento populacional

*sculo XVII sculos trgicos com elevaes brutais do nmero de bitos
3. SCULO XVII:
O sculo XVII ficou conhecido como um tempo de desgraas e
dificuldades. A fome, a peste e a guerra voltaram a assolar a
Europa.

O sculo inaugurou-se sob o signo da fome. Os estudos indicam

que esta poca correspondeu a um arrefecimento climtico, que fez
apodrecer as colheitas. Fazendo subir o preo dos cereais e
sucedem-se, assim, as crises de subsistncia.

A fome arrastava consigo a doena. Nos corpos debilitados a

infeo instalava-se mais facilmente. O contgio era mais rpido.
Por isso, uma crise raramente se ficava pela falta de alimento. As
epidemias completavam a catstrofe (difteria, clera, febre tifide,
varola, tosse convulsa, escarlatina,).

As epidemias atingiam todos. O nico remdio era fugir. Quem

podia, fugia para o campo, onde o ar era mais limpo. S os pobres
ficavam na cidade.

A doena mais temida era a peste. A peste bubnica voltou a

atormentar a Europa, originando, entre 1590 e 1670, o ciclo de
epidemias mais virulento desde o sculo XIV.

O sculo XVII conheceu tambm um clima de guerra permanente.

Guerras de religio (entre Estados), guerras civis, revoltas. Poucas
regies foram poupadas.

Entre todas as guerras deste tempo merece destaque a Guerra

dos Trinta Anos. De 1618 a 1648 devastou regies inteiras da
Alemanha, percorrida pelos vrios exrcitos em luta.

Quer pelo sofrimento continuado que infligiu quer pelas pesadas

perdas demogrficas que causou, a Guerra dos Trinta Anos
considerada a maior catstrofe do sculo XVII.
4. BALANO DEMOGRFICO:

O sculo XVII qualificado como Sculo sombrio e tempos

difceis. Esta poca defrontou-se com problemas demogrficos e
econmicos, com a turbulncia social e com devastadoras guerras.

Em algumas regies, poupadas pelos flagelos, a populao cresceu a

bom ritmo, noutras regies registou-se uma quebra significativa.

Nas reas onde a trilogia negra se completou (Alemanha), foram

precisos mais de cem anos para repor os contingentes
populacionais do sculo anterior.

5. O SCULO XVIII:

A partir de 1730-40 a populao inicia um perodo de crescimento

longo e continuado. Este crescimento ficou a dever-se a uma
acentuada diminuio da mortalidade.

O recuo da morte pode ser explicado por diversos fatores, como por
exemplo, s inovaes da agricultura, aos progressos da indstria,
ao desenvolvimento dos transportes e s conquistas da medicina.

A fome e a doena diminuram na Europa, provocando um

acentuado crescimento demogrfico. A explicao para este
fenmeno reside, talvez, no clima. Pois o sculo XVIII ter
correspondido a um perodo de boas colheitas. A peste negra
tambm desapareceu da Europa ocidental, e o seu recuo tambm
 se pode explicar pela interveno do Homem: aumentam os
cuidados higinico-sanitrios.

Vrias doenas, como a varola, comeam a desaparecer devido

descoberta da vacina por Jenner. As prticas de vacinao
apaixonaram a opinio pblica (reis e senhores mandaram vacinar
os seus filhos). Tambm a prtica mdica ganha terreno
(nomeadamente no campo da obstetrcia cadeiras desta disciplina
nas universidades e formao das parteiras).

Toda esta evoluo reflete o advento de uma nova mentalidade

relativamente infncia e ao seu valor. A criana est prestes a
tornar-se o centro das atenes das famlias e a sua morte deixa de
ser encarada como corrente.

O recuo da mortalidade (sem diminuio da natalidade)

rejuvenesceu a populao da Europa.

6. Estratificao social e poder poltico nas

sociedades de Antigo Regime Uma sociedade
de ordens assente no privilgio:

Entre o sculo XVI e o fim do sculo XVIII, a Europa vive uma poca
designada por Antigo Regime.

Antigo Regime: poca da Histria europeia compreendida entre o

Renascimento e as grandes revolues liberais que corresponde
Idade Moderna. Socialmente, o Antigo Regime caracteriza-se por
uma estrutura fortemente hierarquizada, politicamente,
corresponde s monarquias absolutas e, economicamente, ao
desenvolvimento do capitalismo comercial.
 A sociedade encontrava-se hierarquizada em ordens ou estados.

Ordem/estado: Categoria social que goza de um grau

determinado de dignidade e prestgio, correspondente
importncia da funo social que desempenha. A ordem (ao
contrrio da classe social) assenta mais no nascimento do que na
riqueza.

A ordem corresponde a uma categoria social definida quer pelo

nascimento quer pelas funes sociais que os indivduos
desempenham. Confere aos seus membros determinadas honras,
direitos e deveres. A cada ordem corresponde um estatuto jurdico
prprio e os seus elementos distinguem-se pelo traje e pela forma
de tratamento.

So trs as ordens ou estados em que se divide a sociedade do

Antigo Regime: o clero, a nobreza e o Terceiro Estado.

Esta estratificao social (diviso da sociedade em grupos

hierarquicamente organizados, consoante o seu prestgio, poder ou
riqueza) mantm vivos muitos dos privilgios e atributos que se
atribuam s ordens.

Com o passar dos sculos, as ordens foram-se fracionando numa

pluralidade de grupos diferenciados, cada um com o seu estatuto
prprio. (Antigo Regime como o regime de diversidade jurdica e
administrativa, da complicao e do privilgio, Pierre Goubert).

7. O CLERO OU O PRIMEIRO ESTADO:

O clero mantm-se como o estado mais digno, porque o mais

prximo de Deus. Ele o primeiro estado da nao, usufruindo de
numerosos privilgios: est isento de impostos Coroa, a prestao
de servio militar, est sujeito ao foro eclesistico (os seus
membros regem-se por um conjunto de leis especficas o Direito
 Cannico e so julgados em tribunais prprios). Possuem ainda
outros privilgios como o de conceder asilo aos fugitivos ou o de
no serem obrigados a franquear as suas casas aos soldados do rei.

Ordem privilegiada, o clero tambm uma ordem rica. Grande

proprietrio de todo o tipo de bens. O clero recebe ainda os dzimos
(dcima de Deus) e muitas outras ofertas dos crentes que
pastoreia.

o nico estado que no se adquire por nascimento mas pela

tonsura, o clero aglutina elementos de todos os grupos sociais,
desde prncipes de sangue a humildes camponeses. Mas os clrigos
esto sujeitos a uma rgida hierarquia, cada um acaba por ocupar
um lugar compatvel com a sua origem social.

O alto clero constitui-se com os filhos-segundos da nobreza e

agrupa todo um conjunto hierarquizado de cardeais, arcebispos e
bispos. Vive no luxo e recebem uma educao esmerada,
desempenha cargos na administrao e na corte.

O baixo clero, gentes rurais, partilhava da vida simples dos mais

desfavorecidos. Competia-lhe oficiar os servios religiosos, orientar
espiritualmente os paroquianos e tambm orientar a escola local.
Muito ou pouco instrudo, o certo o que o proco representava,
mais baixa distncia, a disciplina e a jurisdio eclesisticas e a igreja
continuava a ser o centro da aldeia, mesmo que em competio
com a taberna ou a residncia senhorial.

O clero regular (que est sujeito regra de uma ordem religiosa) h

muito que perdera o importante papel de agente de
desenvolvimento econmico que tivera na Idade Mdia. No
entanto, o seu nmero no deixou de aumentar, particularmente na
Pennsula Ibrica. No nosso pas, o nmero de conventos mais do
que duplicou nos trs sculos de Antigo Regime.
8. A NOBREZA OU SEGUNDO ESTADO:

A nobreza, prxima do rei e pedra angular do regime monrquico

a ordem de maior prestgio. ela que cede ao clero os seus
membros mais destacados e que ocupa, na administrao e no
exrcito, os cargos de poder.

A nobreza desfruta de um regime jurdico prprio que lhe garante a

superioridade perante as classes populares, tambm senhora de
grandes propriedades e est isenta do pagamento de contribuies
ao rei, exceto em caso de guerra.

As velhas famlias, cuja sua origem se baseia no passado,

constituem a nobreza de sangue ou nobreza de espada. So
dedicadas carreira das armas, a espada o seu smbolo, que usa
com muito orgulho.

Apesar de estarem unidos pelo mesmo orgulho na antiguidade das

suas linhagens, os membros da nobreza subdividem-se em vrias e
diversas categorias.

No topo, ficam os prncipes, duques e outros pares do reino que, na

corte convivem de perto com o monarca.

No polo oposto, situa-se a pequena nobreza rural, que s a custo

consegue viver, com dignidade, dos rendimentos do seu pequeno
senhorio.

A esta velha nobreza juntou-se uma nobreza administrativa (ou de

toga), destinada a satisfazer as necessidades burocrticas do
Estado.

A ocupao de cargos pblicos de destaque por juristas de origem

burguesa forou o rei a conceder-lhes um ttulo, compatvel com a
dignidade das funes que desempenhavam.
 Esta nobreza de toga, era no incio olhada com desprezo pela velha
aristocracia, mas no tardou a fundir-se com ela pelo casamento.

9. O TERCEIRO ESTADO:

O terceiro lugar desta sociedade tripartida ocupado pelo povo ou

Terceiro Estado. a ordem mais heterognea, cujos membros
tanto podem aspirar s dignidades mais elevadas como viver na
misria mais extrema.

cabea do Terceiro Estado encontram-se os homens de letras

(muito respeitados pelo saber que adquiriram nas universidades).
Esto divididos em diversos grupos hierarquicamente ordenados,
conforme a importncia da funo que exercem.

Seguem-se os financeiros e os mercadores (profissionais de

reconhecida utilidade), a quem a riqueza gerara estatuto e respeito.
Respeito tambm mereciam alguns ofcios superiores, como o de
boticrio, joalheiro, chapeleiro (mais ligados atividade mercantil
do que ao trabalho manual).

Todos estes homens podem usar o ttulo de burgus e, embora em

escales diferentes, constituem a elite do Terceiro Estado.

Depois vm aquelas cujo trabalho assenta no corpo. Em primeiro

lugar, os lavradores que tm terra prpria ou de renda. Abaixo
deles, os que desempenham ofcios mecnicos, ou seja, os
artesos. A seguir, vm os mais humildes que executam trabalho
assalariado e, muitas vezes, incerto (nas cidades e nos campos).

Depois de hierarquizados todos os que produzem, restam aqueles

que no cumprem a funo social do Terceiro Estado, isto , os que
 no trabalhavam: vagabundos que so os mais desprezveis
membros da sociedade de ordens.

Ricos ou pobres, praticamente todos os elementos do povo pagam

impostos e vivem do seu trabalho. A maior parte constituda por
camponeses.

10.A DIVERSIDADE DE COMPORTAMENTOS E DE

VALORES. A MOBILIDADE SOCIAL:

A diferenciao social deveria refletir-se no comportamento dos

indivduos e no tratamento que os outros lhes dispensavam. Por
isso, cada estrato tinha as suas insgnias e os seus distintivos.

Os nobres usavam a espada e adornavam-se com os tecidos mais

ricos, que s eles estavam autorizados a usar.

Os bispos exibiam o anel e o bculo e os clrigos usavam a tonsura

e a batina preta, que tambm era usada por doutores.

Assim identificado, cada um esperava receber o tratamento a que

tinha direito. O ttulo de honra, salamaleques vrios e um rgido
protocolo faziam parte da vida corrente das pessoas de alta
condio.

Esta diversidade de estatuto est plenamente consignada no

exerccio da justia. Clrigos e nobres esto isentos de penas vis e
os seus crimes so punidos com pesadas multas.

Porm, mesmo nesta estrutura rgida, a mobilidade social

(transio dos indivduos de um para outro estrato social) existe e, a
longo prazo, o Antigo Regime salda-se por uma ascenso do
 Terceiro Estado e pela decadncia dos critrios sociais baseados no
nascimento.

Trata-se num processo lento, cheio de avanos e recuos, visto que o

apego s hierarquias e ao valor dos bem-nascidos subsistir ainda
por muito tempo.

Foi o dinheiro que abriu burguesia os caminhos que conduzem ao

topo. Senhora de grandes fortunas, a burguesia procurou os meios
de superar o estigma que pesava sobre os novos-ricos. E encontrou-
os no estudo, na dedicao aos cargos do Estado e no casamento.

A nobreza de toga, oriunda do Terceiro Estado e elevada graas ao

desempenho de cargos administrativos que, muitas vezes,
consolidava a sua ascenso social atravs do casamento.

O sentido de superioridade da velha nobreza no conseguia resistir

atrao que lhe despertavam as grandes fortunas e casava filhos e
filhas com elementos da burguesia, recuperando as suas finanas.

Foi a sua diferente postura perante a vida e a sociedade que ditou

o percurso da nobreza e da burguesia. A nobreza, agarrada a
privilgios antigos, foi lentamente decaindo. A burguesia adotou
uma postura combativa, alicerada no trabalho e no mrito pessoal,
que lhe abriu as portas da ascenso social e do poder.

11. O ABSOLUTISMO RGIO:

O vrtice da hierarquia social representado pelo rei. Nos sculos

XVII e XVIII, o poder real atingiu o auge da sua fora.

Ao rei foram atribudos todos os poderes e toda a responsabilidade

do Estado. A legitimidade deste poder supremo s poderia ser
encontrada na vontade de Deus. Dela provinham a autoridade real
e as qualidades necessrias ao exerccio de to pesado cargo.
 12. OS FUNDAMENTOS DO PODER REAL:

Foi o clrigo francs Bossuet quem melhor teorizou os fundamentos

e atributos da monarquia absoluta (Sistema de governo que se
afirmou na Europa, no decurso do Antigo Regime).

Segundo Bossuet, o poder real conjuga quatro caractersticas

bsicas:

o sagrado, porque provm de Deus que o conferiu aos reis

para que estes o exeram em seu nome. Por isso, atentar
contra o rei um sacrilgio (deve obedecer ao prncipe
por princpio de religio). Esta origem divina do poder real
tambm lhe impes limites, pois os reis devem honrar o
poder que Deus lhes deu, usando-o para o bem pblico.

o paternal, uma vez que o prncipe deve tomar as suas

decises com total liberdade. (o prncipe no deve prestar
contas a ningum do que ordena). O poder arbitrrio e o
poder absoluto so coisas muito diferentes. O rei assegura,
com o seu poder supremo, o respeito pelas leis e pelas
normas da justia, de forma a evitar a anarquia que retira
aos homens os seus direitos e instala a lei do mais forte.

o Est submetido razo, sabedoria, visto que Deus dotou

os reis de capacidades que lhes permitem decidir bem e
fazer o povo feliz. Escolhidos por Deus, os monarcas
possuem certas qualidades intrnsecas: bondade, firmeza,
fora de carcter. So elas que asseguram o bom governo.
13. O EXERCCIO DA AUTORIDADE. O REI,
GARANTE DA ORDEM SOCIAL ESTABELECIDA:

O rei absoluto concentra em si toda a autoridade do Estado: ele

legisla, ele executa, ele julga. Na prtica, o rei tomou o lugar do
Estado, com o qual se identifica.

As suas aes esto legitimadas por si prprias, os monarcas

absolutos dispensam o auxlio das outras foras polticas.

Na verdade, nenhuma instituio foi abolida. Nem os Estados

Gerais, em Frana, nem as Cortes, em Portugal. Abolir qualquer
instituio seria uma afronta aos privilgios estabelecidos que ao rei
cabia preservar.

Na cerimnia de coroao e sagrao, desenrolava-se com todo o

fausto e dignidade, o rei jurava manter o reino em direito e em
justia. Mesmo em Frana, modelo do absolutismo rgio europeu,
qualquer atropelo s leis fundamentais era olhado com desagrado e
condenao.

O rei torna-se, assim, o garante da ordem social estabelecida e

nessa qualidade que recebe, das mos de Deus, o seu poder.
Qualquer tentativa feita no sentido de a alterar vista como um
desrespeito do direito consuetudinrio e quebra juramento
prestado.

14. A ENCENAO DO PODER: A CORTE RGIA:

No foi o Absolutismo que inventou a corte mas foi ele que a

transformou no espelho do poder.
 Tal como Lus XVI o paradigma do rei absoluto, Versalhes o
paradigma da corte real. Versalhes e Lus XVI so indissociveis. O
palcio e a vida que nele se desenrolava identificam-se com a
prpria realeza.

O grande palcio foi construdo imagem do Rei-Sol (astro-rei que

sempre cativou Lus XVI). Podia albergar quatro a cinco mil pessoas
(uma cidade inteira). Desde 1682, que a coexistiam os servios de
governao e bulcio da vida galante. Quem pretendia um cargo s
podia obt-lo no palcio. Quem no frequentava a corte virava as
costas ao poder e ao dinheiro que o rei distribua pelos que lhe
cercavam, pois o luxo da corte arruinara a nobreza que rivalizava no
traje, nas cabeleiras, na ostentao, esquecendo-se que a sua
influncia poltica se esvara nas mos do soberano.

Nobres, conselheiros, privados do rei, funcionrios viviam na

corte e para a corte, seguindo as normas impostas por uma
hierarquia rgida e uma etiqueta minuciosa.

Esta sociedade de corte (grupo de pessoas que rodeia o rei e

participa na vida da corte, partilhavam os mesmos valores e
padres de vida) servia de modelo aos que aspiravam grandeza,
pois representava o cume do poder e da influncia. Ela era imagem
do pas, que irradiava para o estrangeiro.

Lus XVI tinha um sentido notvel dos efeitos da propaganda. A vida

em Versalhes era, quotidianamente, uma encenao do poder e da
grandeza do soberano.

A opulncia dos banquetes, a riqueza do vesturio, a complicao

do cerimonial que rodeava todos os atos convergiam no
endeusamento da pessoa real. Cada gesto do monarca adquiria um
significado social ou poltico e diplomtico. Todos estavam
pendentes dele: de um sorriso, de um pequeno agrado, de uma
expresso mais dura. Todos esperavam, ansiosos, um convite para
assistir ao levantar do rei, ao almoo do rei, ao baile do rei. O rei e a
sua famlia representavam o poder em todas as circunstncias e
 mesmo os atos do quotidiano se transformaram em cerimnias
semipblicas, carregadas de protocolo e significado institucional.

15. A SOCIEDADE E PODER EM PORTUGAL:

A realidade francesa constitui o modelo da sociedade do Antigo

Regime.

As estruturas sociais e polticas que a vigoravam foram comuns

a praticamente toda a Europa.

16. A PREPONDERNCIA DA NOBREZA FUNDIRIA

E MERCANTILIZADA:

Em 1640, a nobreza portuguesa recuperou do rude golpe que lhe

vibrara Alccer Quibir.

Lisboa tinha, de novo, uma corte e Portugal um rei que no dividia

com o pas vizinho. Foram os nobres que restauraram a monarquia
portuguesa na pessoa do duque de Bragana, como foram os
nobres o suporte indispensvel para levar o bom termo a longa
guerra em Castela que se seguiu Restaurao. Estes factos
reforaram o papel poltico da nobreza.

At meados do sculo XVIII, a nobreza de sangue manteve, quase

me regime de exclusividade, o acesso aos cargos superiores da
monarquia: comandos das provncias militares, presidncia dos
tribunais de corte,
 Estes servios permitiam garantir o usufruto dos bens da Coroa e
ordens militares e aumentar com rendas e tenas o patrimnio das
grandes casas.

O mesmo acontecia com os cargos ligados ao comrcio

ultramarino. No nosso imprio, eles foram sempre usados para
agraciar a nobreza que, na maioria, pouco percebia de negcios,
deixando a burguesia relegada para segundo plano.

Crticas a esta situao no faltaram. Recebeu-as, no incio do

sculo XVI, o rei D. Manuel, que no ouviu, como no as ouviram os
seus sucessores pois s os fidalgos governam, s eles so
chamados a pronunciarem-se mesmo sem experincia de nada.

A fidalguia portuguesa, que estava bem posicionada na

administrao do Imprio, junta os rendimentos que tira da terra,
dos cargos que exerce e das ddivas reais, queles que provm do
comrcio.

Por todo o Imprio, os nobres enriquecem custa das sedas da

China, da canela de Ceilo, dos escravos da Guin ou do acar do
Brasil.

Fruto destas atividades, a nobreza mercantiliza-se, dando origem a

um tipo social especfico: o cavaleiro-mercador.

O cavaleiro-mercador embora esteja ligado ao comrcio, nunca foi

um verdadeiro comerciante no sentido econmico e social do
termo. A mercancia foi sempre, para o nobre, um modo fcil de
adquirir riqueza (uma atividade complementar sua condio de
grande proprietrio de terras). Aplicava os seus ganhos na aquisio
de mais terras ou desbaratava-os em artigos de luxo, numa
ostentao excessiva da sua condio superior.

Deste modo, boa parte dos lucros do comrcio martimo portugus

no frutificava nem contribua para o desenvolvimento de uma
burguesia enriquecida e enrgica. Pelo contrrio, em Portugal a
 burguesia teve srias dificuldades em se afirmar, pois era atrofiada
pelo protagonismo excessivo da coroa e da nobreza.

S na segunda metade do sculo XVIII, devido atuao do

Marqus de Pombal, a burguesia portuguesa adquiriu um peso
significativo na ao poltica e econmica do reino.

17. A CRIAO DO APARELHO BUROCRTICO DO

ESTADO ABSOLUTO:

A concentrao de poderes obriga sua organizao. Por isso, os

monarcas absolutos sentiram a necessidade de reestruturar a
burocracia do Estado, redefinindo as funes dos rgos j
existentes e criando outros capazes de se ocuparem dos mltiplos
assuntos que era necessrio resolver.

Dotados de razovel autonomia, todos estes rgos atuavam sob o

controlo direto o rei, que neles delegava parte das suas
competncias.

Em Portugal, a reorganizao do aparelho burocrtico iniciou-se

antes do advento da monarquia absoluta.

Em 1640, a rebelio dos nobres portugueses ps termo ao domnio

filipino, o pas viu desarticularem-se os rgos centrais da
administrao pblica. O novo rei sentiu a necessidade de criar
estruturas que dessem andamento ao expediente dos negcios do
Estado e viabilizassem as medidas que a situao de guerra do reino
exigia.

assim que, logo nos primeiros anos do seu reinado, D. Joo IV cria
um ncleo administrativo central as secretarias e intervm em
reas como a defesa (criao do Conselho da Guerra), as finanas
 (reforma do Conselho da Fazenda) e a justia (reestruturao do
Desembargo do Pao).

Na segunda metade do sculo XVII, esta estrutura governativa foi-

se aperfeioando e, progressivamente, o rei tomou com mais
firmeza as rdeas da governao.

O reforo do poder real esbateu o peso poltico da nobreza e

conduziu tambm ao apagamento do papel das Cortes como rgo
de Estado.

Os trs estados reuniram-se pela ltima vez em 1697 para jurarem

herdeiro o futuro D. Joo V. Este monarca nunca convocou as
Cortes e o mesmo fizeram os seus sucessores (D. Jos, D. Maria I e
D. Joo VI).

Coube a D. Joo V encarnar, em Portugal, a imagem do rei

absoluto. D. Joo V era um grande admirador de Lus XIV e seguiu o
seu modelo do governo pessoal do rei francs.

Cioso do seu poder e com a obsesso de tudo controlar, o monarca

diminuiu a capacidade de deciso dos diversos conselhos,
transferindo-a para os seus colaboradores mais diretos, os
secretrios, com quem reunia frequentemente.

No sentido de melhorar este ncleo central da governao, o rei

procedeu (1736) reforma de trs secretarias existentes,
redefinindo as suas funes e alterando-lhes o nome.

D. Joo V nunca descurou as tarefas do Governo, dava audincias

trs vezes por semana e reunia-se frequentemente com os seus
secretrios.

Embora os esforos feitos para a aperfeioar, em meados do sculo

XVIII, a mquina burocrtica do Estado continuava pesada, lenta e
insuficiente. Os elementos de ligao com a administrao local
escasseavam e para a maioria dos portugueses, que via a sua vida
 orientada pelas justias locais, o rei e o seu poder no pareciam
mais prximos do que nos sculos anteriores.

Por isso mesmo, na poca de D. Joo V, a instituio real est

longe de subjugar o pas e o absolutismo monrquico exprime-se
pela magnificncia e pelo culto da pessoa rgia.

18. O ABSOLUTISMO JOANINO:

Em 9 de dezembro de 1706, D. Joo V subiu ao trono de Portugal. O

jovem monarca tinha sonhos de grandeza para si e para o reino e as
circunstncias eram-lhe favorveis.

O governo joanino correspondeu a um perodo de paz e de grande

abundncia para os cofres do Estado, pois coincidiu com a
explorao das minas de ouro e diamantes no Brasil. Foi este ouro
que alimentou o esplendor de Portugal.

Naquela poca, a imagem de Lus XIV impunha-se na Europa como

um modelo a seguir, no que respeita autoridade com que dirigiu
os negcios do Estado e no que toca magnificncia de que se
rodeou.

D. Joo V procurou imit-lo nestes dois aspetos. D. Joo V recusou

reunir as Cortes e era ele que detinha o controlo pessoal que
exercia sobre a administrao pblica. D. Joo V sempre procurou
expressar a sua superioridade face nobreza. (em 1728 baniu da
corte 30 elementos por terem desrespeitado um oficial de justia
que representava uma autoridade real).

Tal como o Rei-Sol, D. Joo V realava a sua figura atravs do luxo

e da etiqueta. Adotou-se a moda francesa (traje, cerimnias,
espetculos, fogos de artifcio, pera).
 O protocolo da corte era marcado por uma rgida hierarquizao
nas audincias, nas festas, ou seja, todos ocupavam um certo lugar
de acordo com o seu ttulo ou o seu cargo. O rei tinha sempre o
lugar central. o centro das atenes e o centro do poder.

D. Joo V demonstrava uma vocao de grandeza que

complementou com uma poltica de mecenato das artes e das
letras. Ou seja, o rei patrocina importantes bibliotecas, promove a
impresso de obras, funda a Real Academia de Histria (elaborar a
Histria de Portugal).

D. Joo V chama para a corte os melhores artistas plsticos

estrangeiros, custeia a aprendizagem em Itlia aos pintores
portugueses mais dotados e empreende uma poltica de grandes
construes (Aqueduto das guas Livres de Lisboa e Convento de
Mafra) para mostrar a sua grandeza, estes edifcios eram revestidos
no seu interior a talha dourada e com escadas.

Em termos de poltica externa, o rei procurou uma neutralidade

face aos conflitos europeus, salvaguardando os interesses do nosso
imprio e do nosso comrcio. No se furtou interveno armada
quando esta lhe podia ter dado prestgio internacional.

Correspondeu ao auxlio do Papa e enviou uma poderosa armada

para combater os Turcos. Este auxlio (1717) fez com que a frota
portuguesa tivesse um papel de destaque. O Papa retribuiu-o com a
criao do Patriarcado de Lisboa onde o soberano reivindicou as
mais altas honras e a maior proteo.

O monarca no quis saber das despesas para engradecer as nossas

representaes diplomticas. As numerosas embaixadas que
enviou (Viena, Paris, Roma, Madrid, China) primaram pelos trajes,
coches magnficos, distribuio de moedas de ouro pela populao,
passavam para o estrangeiro a imagem de Portugal.

Em plena poca barroca, o brilho e a ostentao significavam

autoridade e poder.
19. A EUROPA DOS PARLAMENTOS: SOCIEDADE E
PODER POLTICO:

Na maioria dos pases europeus consolidavam-se as monarquias

absolutas, mas em alguns Estados o mesmo no acontecia. Como
o caso das Provncias Unidas, jovem e prspera repblica mercantil,
e da Inglaterra, pas onde o poder do rei era limitado pelos direitos
dos seus sbitos.

20. A AFIRMAO POLTICA DA BURGUESIA NAS

PROVNCIAS UNIDAS:

Em 1568, impulsionadas por um forte desejo de liberdade poltica e

religiosa, 7 provncias dos Pases Baixos no Norte revoltaram-se
contra o domnio espanhol. revolta seguiu-se uma longa guerra
pela independncia, durante a qual nasceu e se consolidou a
Repblica das Provncias Unidas.

A Repblica das Provncias Unidas era formada por 7 pequenos

Estados sob a supremacia da Holanda, esta nova repblica edificou-
se sob o signo da tolerncia religiosa, da liberdade de pensamento e
do valor do indivduo, contrria rigidez e ao autoritarismo dos
Estados tradicionais.

21. A BURGUESIA NAS ESTRUTURAS DO PODER:

A Repblica das Provncias Unidas era uma federao de Estados

com uma estrutura bastante descentralizada, o que multiplicava os
 cargos e as oportunidades de interferir na governao. Estes cargos
eram disputados pelas famlias nobres e pelas famlias burguesas.

Aos nobres cabiam as funes militares, recaindo a suprema chefia

dos exrcitos.

Um conjunto de ricas famlias burguesas dominava os conselhos

das cidades e das provncias, sobretudo, os da orla martima onde a
atividade comercial era maior. Os chefes destas famlias estavam
afastados dos negcios e consagravam-se s magistraturas.
Formavam um grupo parte, elite governante, que se situava acima
da burguesia dos negcios da qual provinham. Os membros dos
diversos conselhos detinham um poder quase ilimitado em matria
de justia, de fisco e de controlo da atividade econmica.

A elite burguesa assumia a conduo dos destinos da Provncia da

Holanda e, por via dela, de toda a repblica.

Em virtude da sua abundncia econmica, a Holanda contribua

com mais de metade das receitas da federao, e assim, detinha
uma posio reforada nos Estados Gerais de Haia, podendo
escolher o Grande Pensionrio (supremo magistrado executivo).

Ao poder centralizado do rei e preponderncia da nobreza no

sculo XVII europeu opunham-se as Provncias Unidas, com uma
descentralizao governativa e com o domnio da burguesia. Nesta
pequena repblica de mercadores os interesses do Estado e os do
comrcio uniram-se. E esta unio fez da Holanda uma potncia
martima e colonial capaz de igualar-se com os grandes Estados
europeus.
22. A JURISPRUDNCIA AO SERVIO DOS
INTERESSES ECONMICOS: GROTIUS E A
LEGITIMAO DA LIBERDADE DOS MARES:

No fim do sculo XVI, os Holandeses invadiram os oceanos e

familiarizaram-se com as grandes rotas comerciais do Atlntico e do
ndico.

As pretenses holandesas contrariavam os direitos antigos que

foram estabelecidos a favor dos portugueses e dos espanhis. Em
termos jurdicos, estes baseavam-se em bulas e doaes papais
(Tratado de Tordesilhas), em que os dois pases dividiam entre si os
mares e as terras.

Os direitos de Portugal e Espanha sobre a navegao e as terras

descobertas eram desrespeitados pela concorrncia e por outras
naes europeias. No entanto, a sua contestao jurdica s se
instalou em 1602.

A captura da embarcao lusa, que estava carregada de valiosas

mercadorias, suscitou protestos por toda a Europa. Em resposta a
estas crticas, o holands Hugo Grotius elaborou uma srie de
textos jurdicos onde procurava legitimar a atuao da Companhia.
Um desses textos foi publicado (Mare Liberum A Liberdade dos
Mares) em que Grotius rejeitava o direito das naes ibricas
exclusividade das navegaes transocenicas, alegando que os
mares eram inesgotveis e essncias vida e eram propriedade de
toda a Humanidade.

Estas teses foram contestadas e originaram uma longa polmica,

que constituiu uma das bases do Direito Internacional.

Quando o seu poder comercial se consolidou, os Holandeses

invocaram tambm o domnio de reas reservadas de comrcio,
defendendo-as pela fora das armas.
 A polmica desencadeada pelos escritos de Grotius ficou como o
smbolo da decadncia dos imprios ibricos, ultrapassados por
um pequeno pas em que a burguesia se colocou cabea do
Estado.

23. A RECUSA DO ABSOLUTISMO NA SOCIEDADE

INGLESA:

Na Inglaterra, o poder do rei foi, desde cedo, limitado pelos seus

sbitos. As tentativas para impor o Absolutismo foram sempre
fracassadas e davam origem a revolues violentas que conduziram
execuo do rei Carlos I.
MAGNA CARTA Diploma que protegia os Ingleses das
arbitrariedades do poder real e determinava a ilegalidade de
qualquer imposto lanado sem o consentimento do povo,
representado por um conselho (futuro Parlamento).

24. A PRIMEIRA REVOLUO E A INSTAURAO

DA REPBLICA:
Quando, no sculo XVII, o Absolutismo se imps na Europa, os
soberanos ingleses reivindicaram uma autoridade total. Esta
atitude gerou tenses e conflitos com os representantes
parlamentares, que se viam a si prprios como os guardies dos
direitos do povo ingls.

A malquerena entre o rei e o Parlamento agudizou-se no reinado

de Carlos I. Este rei cometeu muitas ilegalidades fiscais e de justia e
por isso, em 1628 foi obrigado a assinar a Petio dos Direitos, em
que se comprometia a respeitar as antigas leis. Carlos I dissolve o
Parlamento e inicia um governo absolutista. E em 1642 ocorre uma
guerra civil. E em 1649, Carlos I condenado por Cromwell (chefe
da oposio ao rei). E pouco depois abolida a monarquia e
instaurada a repblica.
 Iniciada em nome de liberdade, a repblica inglesa acaba em
ditadura. Cromwell encerra o Parlamento e inica um governo
pessoal altamente repressivo.

25. A RESTAURAO DA MONARQUIA. A

REVOLUO GLORIOSA:

Cromwell morre e instaurada a monarquia na pessoa de Carlos II.

Durante o seu reinado, as liberdades individuais dos ingleses so

reforadas por vrios documentos (Habeas Corpus 1679), lei que
limita os abusos dos agentes judiciais, proibindo as detenes
prolongadas sem que a acusao tivesse sido devidamente
formalizada.

A Carlos II sucedeu o seu irmo Jaime II, que era abertamente

catlico e autoritrio e que desagradou logo os ingleses, abrindo
portas s pretenses do seu genro Guilherme III.

Em novembro de 1688, Guilherme de Orange desembarcou

triunfalmente em Inglaterra, frente de um exrcito cujos
estandartes se vitoriavam a religio protestante e o Parlamento.
Jaime II abandonou o pas.

A segunda revoluo Glorious Revolution menos violenta,

contribuiu bastante para a consolidao do regime parlamentar.
Coroados em 1689, Maria e Guilherme, juraram respeitar os
princpios consagrados na Declarao dos Direitos, que continua a
ser um texto fundamental da monarquia inglesa, reitera os
princpios de liberdade individual e a no interferncia dos
monarcas nas decises parlamentares. Estas liberdades foram
reforadas com a abolio da censura (1675) e o direito de livre
reunio.
 Em Inglaterra, o rei partilhava o governo com o Parlamento,
segundo regras que protegiam os Ingleses de um poder absoluto e
discricionrio.

26. LOCKE E A JUSTIFICAO DO

PARLAMENTARISMO:
A forma decidida como os Ingleses rejeitaram o Absolutismo no
pode explicar-se apenas pela aprovao da Magna Carta. Na
Inglaterra do sculo XVII, as barreiras socias tinham-se abatido e
uma classe mdia e prspera, fazia-se ouvir a sua voz e os seus
ideais. Formada pela burguesia de negcios e por ricos
proprietrios rurais, este grupo constituiu a base social em que se
apoiou a luta pelo regime parlamentar.

No seu Tratado de Governo Civil (1690), Locke defendeu que os

homens nascem livres, iguais e autnomos, pelo que s do seu
consentimento pode brotar um poder a que obedeam. Esse poder
resulta de uma espcie de contrato entre os governados e os
governantes, estabelecidos com fins determinados. O primeiro
desses fins o de garantir a propriedade privada, que Locke
considera indissocivel da felicidade humana.

Todo o poder depende da vontade dos governados, estes tm o

direito de se insurgirem contra os prncipes que prejudicam o bem
comum. Desta forma, se legitima a Revoluo de 1688, em que
Jaime II assume o papel do rei tirano e por isso, legitimamente
deposto pelos seus sbitos.

Harmonizando a teoria e a prtica polticas, a obra de Locke

contribuiu para o prestgio do sistema parlamentar que se
consolidou. Numa Europa dominada pelas monarquias absolutas,
este sistema, em que o poder real era claramente limitado pela lei,
aparecia, aos olhos de muitos, como um modelo de liberdade e um
exemplo a seguir.