SOCIOLOGA

INTRODUCCION

Las fuerzas motrices de la historia son en ltima instancia, las clases y sus luchas determinadas por
las condiciones econmicas. Los hombres tienen ideas que los hacen actuar. Estas ideas nacen de
las condiciones de existencia material en las cuales viven. Estas condiciones de existencia material
estn determinadas por el lugar social que ocupan en la sociedad, es decir, que pertenecen a una
clase y las clases a su vez estn determinadas por las condiciones econmicas en las cuales
evoluciona la sociedad.

La vida surgi en la tierra hace muchos millones de aos y los primeros hombres aparecieron hace
menos de un milln de aos.

En diversas zonas de Europa, Asia y Africa de clima clido, habitaba una raza de monos
antropoides altamente desarrollada. Despus de un largo proceso de evolucin de dicha raza se
form el hombre.

El hombre se diferenci cardinalmente del animal cuando aprendi a hacer instrumentos de

trabajo, Con la confeccin de los instrumentos de trabajo comenz el trabajo del hombre, y a
merced del trabajo apareci y comenz a desarrollarse la sociedad humana. El hombre est sujeto
a sus necesidades naturales: alimentacin, proteccin, reproduccin. Estas son satisfechas de
mejor modo en grupo, bajo el principio: la unin hace la fuerza. Este es el origen de la sociedad.

La sociologa como se concibe hoy en da, pretende establecer las bases necesarias para estudiar
en una forma cientfica la vida grupal de los seres humanos.

El carcter social de los hombres, ha despertado en la comunidad cientfica cantidad de

interrogantes, todos con miras a poder comprender la verdadera naturaleza humana, ya que esta
es esencia social.

La sociologa explica cmo los individuos interactan y se comportan, las fuerzas que influyen en
sus actuaciones diarias, cmo a travs de la historia el hombre ha creado una serie de
instituciones, cmo dichas instituciones han conformado lo que hoy llamamos sociedad, y a la vez
cmo dichas instituciones determinan todo el engranaje cultural en el cual el hombre como ser
social se encuentra inmerso.
EL DESARROLLO Y EVOLUCION DE LA SOCIEDAD

Al estudiar la evolucin de la sociedad, tomando los hechos del pasado, se comprueba primero
que la divisin de la sociedad en clases no siempre ha existido.

En todos los estadios anteriores de la sociedad, la produccin era esencialmente colectiva y el

consumo se efectuaba tambin bajo un rgimen de reparto directo de los productos, en el seno de
pequeas o grandes colectividades. Esa produccin colectiva se realizaba dentro de los ms
estrechos lmites, pero llevaba aparejado el dominio de los productores sobre el proceso de la
produccin y sobre su producto.

EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD HUMANA

EL MODO PRIMITIVO

La comunidad primitiva, fue la primera formacin econmico-social, dur muchos ciento de miles
de aos. Con ella comienza el desarrollo de la sociedad. Al principio los hombres eran semisalvajes
y se hallaban indefensos ante las fuerzas de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los
vegetales que encontraban en la naturaleza. Posteriormente los hombres aprendieron a hacer
instrumentos sencillos, tiles para golpear contar y cavar, gracias a ello los hombres pudieron
dedicarse a la caza de animales y a la alimentacin se sum la carne de las fieras cazadas.

Las relaciones de produccin en la sociedad primitiva se vean determinadas por el estado de las
fuerzas productivas. La base de las relaciones de produccin era la propiedad colectiva de las
distintas comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de produccin. La
actividad laboral se basaba en la cooperacin simple, es decir, muchas personas ejecutaban un
mismo trabajo. All no haba explotacin del hombre por el hombre y se practicaba la distribucin
igualitaria de los escasos alimentos entre los miembros de la comunidad.

EL MODO ESCLAVISTA

La esclavitud es la primera forma de explotacin, la ms burda y descarada que ha existido en la

historia de casi todos los pueblos.

El paso de la sociedad primitiva al esclavismo tiene por base el crecimiento de las fuerzas
productivas, el desarrollo de la divisin social del trabajo y el cambio: en la sociedad primitiva
predominaban los instrumentos de piedra, mientras que en la del rgimen esclavista, al conocerse
la fundicin del hierro, pasaron a predominar los instrumentos de este metal. La fabricacin de
instrumentos metlicos origin la aparicin de un grupo de hombres aparte, los artesanos, al
separarse los oficios de la agricultura prosigui el desarrollo del cambio y en la medida en que se
ampliaba el cambio fue apareciendo el dinero, el progreso de la divisin del trabajo y del cambio
dio lugar a la aparicin de personas dedicadas a comprar y vender mercancas (los mercaderes).
Las relaciones de produccin de la sociedad esclavista tenan como base la propiedad del
esclavista tanto de los medios de produccin como d los trabajadores, o sea, los esclavos. Estos se
consideraban como un objeto que perteneca entera y totalmente al propietario.

La explotacin de los esclavos fue adquiriendo formas excepcionalmente crueles. Se les trataba
peor que el ganado. Los conducan al trabajo a latigazos, y por los ms insignificantes errores les
imponan rigurosos castigos que incluso les constaban la vida. El esclavista no responda ante
nadie por la muerte de un esclavo.

EL MODO FEUDAL

El rgimen feudal ha existido, con unas u otras peculiaridades, en casi todos los pases.

Las relaciones de produccin de la sociedad feudal tenan por base la propiedad privada del seor
feudal respecto a la tierra y la propiedad parcial respecto al campesino siervo. Este no era esclavo
y posea hacienda propia. A la par de la propiedad de los seores feudales exista la propiedad de
los campesinos y artesanos respecto a los instrumentos de trabajo y su hacienda privada.

La pequea hacienda campesina y la produccin de los pequeos artesanos se basaba en el

trabajo personal.

Toda la produccin tena un carcter natural en lo fundamental, es decir, los productos del trabajo
se destinaban en su masa principal al consumo personal y no al cambio.

EL MODO CAPITALISTA

El modo capitalista de produccin surgi de las entraas del feudalismo. En el proceso de su

evolucin, el capitalismo pas por dos fases: la pre monopolista y la monopolista (imperialismo).

Las dos tienen una base econmica comn: la propiedad privado sobre los medios de produccin y
la explotacin del trabajo asalariado. Sin embargo las dos fases se distinguen una de otra.

El capitalismo pre monopolista corresponde al perodo de la libre competencia, cuando las fuerzas
productivas se desarrollaban, de una manera ms o menos suave en lnea ascendente. En los
EE.UU., Inglaterra, Francia y otros pases econmicamente desarrollados, el capitalismo pre
monopolista domin hasta el ltimo tercio del siglo XIX, cuando en la economa de los pases
capitalistas comenzaron a producirse procesos que le imprimieron caracteres nuevos: la libre
competencia cedi lugar a la dominacin de los monopolios, que pasaron a desempear un papel
ms y ms decisivo en la vida econmica de los pases. A fines del siglo XIX y principios del XX, el
capitalismo pre monopolista se transform en imperialismo, fase superior y ltima del desarrollo
del capitalismo.

La sociologa surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en el siglo XIX. La burguesa
se enfrenta con el problema de: Oponerse a los cambios sociales aceptar la transformacin
indefinida, dentro de la dinmica de una revolucin permanente.
Entonces la sociologa aparece como la ciencia del cambio social controlado y dirigido. Es decir el
cambio social se vuelve una concesin, limitado y bajo la supervisin de la burguesa. Se interesa
solamente por las expresiones externas de la realidad, es decir, se vuelve positivista.

CONCEPTO Y DEFINICION

Ciencia que trata de las condiciones de existencia y desenvolvimiento de las sociedades humanas.
Su denominacin se debe a Augusto Comte, el cual, en su curso de filosofa positiva, emplea la
palabra sociologa para designar a aquella parte de la filosofa natural que se refiere al estudio
positivo de todas las leyes fundamentales relativas a los fenmenos sociales. No obstante, otros
autores emplean, en lugar de ste, otros trminos: ciencias sociales, ciencia de la sociedad
humana, filosofa social, etc. La sociologa contempornea surge de la conjuncin de dos
tradiciones cientficas distintas. Por una parte, la representada por la aritmtica poltica inglesa y
alemana de los siglos XVII y XVIII, que pretenda establecer regularidades estadsticas en
determinados campos de la vida social, por otra, la representada por la filosofa social, sobretodo
francesa, del siglo XIX. Ambas confluyen en Comte y posteriormente, ya con una neta perspectiva
positiva, en Durkheim que puede ser considerado como el verdadero fundador de la moderna
ciencia social. Durkheim, en efecto estableci las bases de estatuto cientfico de la sociologa al
sealar la necesidad de elaborar un cuerpo sistemtico de conceptos no tomados directamente de
la realidad y de un conjunto de reglas de utilizacin de tales conceptos; fue el primero en
establecer una clara distincin entre ideologa social y ciencia social y en formular reglas del
mtodo sociolgico (1895), el clebre principio segn el cual los hechos sociales deben ser
considerados como objetivos independientes de los individuos concretos, postul la separacin
definitiva entre el observador social y los hechos observados, separacin que constituye la base de
toda produccin cientfica.

En segundo lugar, inserta los conocimientos adquiridos dentro de la masa de informacin ya

existente y de modo ms amplio, dentro de una problemtica general previamente definida. Por
ltimo establecer regularidades sociolgicas a partir de los fenmenos observados, bien
estableciendo comparaciones entre momentos histricos distintos de una misma sociedad, bien
comparando sociedades distintas, a fin de elaborar una teora general de la sociedad.

El principal objetivo de la sociologa es la comprensin y la explicacin cientfica de la realidad

social. Dado que en esta realidad hay instituciones, asociaciones, grupos sociales formados por
hombres, la sociologa se ocupa de unos y otros. Se ocupa del hombre, pero. A diferencia de otras
disciplinas, no en su aspecto fisiolgico o psquico sino en su dimensin social. El hombre no nace
solo sino en el seno de una familia, de una comunidad. Cmo se desarrolla el proceso de
sociabilizacin de una persona? Cmo se transmiten los valores de una cultura dada a los
individuos que la componen? Estas y otras cuestiones semejantes son las que interesan a la
sociologa en lo que respecta al hombre: la relacin social, es decir, se interesa por el hombre
como animal social que posee una innata sociabilidad.
Se ocupa, por otro lado, de las instituciones, asociaciones, grupos sociales y actividades en la que
el hombre est inmerso. Pero tambin en el estudio de las actividades humanas la sociologa
difiere de otras ciencias sociales. Veamos, por ejemplo, la diferencia de enfoque que existe entre
un economista y un socilogo ante un mismo fenmeno: la sociedad capitalista.

El economista investiga el sistema de produccin, el consumo de bienes y servicios, cmo se

atienden y se administran las necesidades dentro de este sistema. El socilogo, por su parte,
observar qu sectores sustentan este sistema, qu conflictos acarrea, qu relaciones existen
entre el sistema econmico y el desarrollo urbano, y otras. Es decir, de la realidad; busca las
relaciones entre poltica, religin, cultura, economa, arte; la sociologa, por tanto, posee un
criterio totalizador sensible a las interdependencias de los fenmenos que investiga.

Por ltimo la sociologa se ocupa de la sociedad considerada como un todo, como un marco bajo el
cual existen y se integran las instituciones, comunidades e individuos. Estudia el carcter total del
fenmeno social, la sociedad como proceso de estructuracin y agregacin. Y la manera en que los
distintos aspectos sociales se conjugan dentro de una sociedad dada.

La sociologa se presenta, pues, con un campo de estudio muy amplio y diverso, que abarca desde
lo ms simple y concreto (el individuo, la familia), hasta lo ms complejo y abstracto (la
civilizacin) en un continuo surco que une las partes con el todo. Al mismo tiempo debe atender a
la multiplicidad de factores que componen la realidad social. Por un lado, y a la unidad
fundamental de la sociedad, por otro. As, por ejemplo, si se estudia el fenmeno religioso en una
sociedad determinada, la sociologa observa la incidencia de lo religioso en el mbito de lo
cultural, la influencia que ejerce sobre lo econmico, en la moral, en qu medida altera la
conducta de sus adeptos; examina la relacin entre la difusin de la religin y el papel de lo
econmico, de lo cultural, en esta difusin (la facilitan o la dificultan?); en qu medida la
sociedad es la misma antes o despus de sufrir la incidencia de esta religin. La interdependencia
de unos factores con otros es importante siempre, pero es el socilogo el que debe dilucidar si es
o no relevante para un momento o para una sociedad dada esta influencia mutua. La sociedad es
un organismo vivo sujeto a cambios, evoluciona, altera sus costumbres y sus valores, es lgico
entonces entender que la sociologa no disponga de leyes inmutables y absolutas.

Si la sociedad europea del siglo XVII es distinta de la actual, gran parte de lo que sociolgicamente
pudiera ser vlido entonces no lo sera hoy en da, al contrario de lo que sucede en otras ciencias
fsicas, muchas de cuyas leyes continan siendo vigentes aun cuando las teoras que las
sustentaban han sido desechadas

Se comprende, visto lo anterior, que una definicin de la sociologa, adems de empobrecedora,

constituye una tarea llena de dificultades. Es por ello que muchos autores prefieren centrar su
atencin en lo que la sociologa hace ms que en lo que es, o dejan para despus de exponer su
estudio la opcin de definirla.
Pierre Auguste Comte se le considera el fundador de la sociologa, y padre del positivismo, esta
filosofa reduce la posibilidad del conocimiento al campo de lo positivo, es decir, de lo dado en la
experiencia. Comte concibe a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan
entre s los fenmenos de la experiencia. La mente parte del estudio de lo ms simple y general y
avanza progresivamente hacia la investigacin de lo ms complejo y particular.
Nos dice que la evolucin de la humanidad se caracteriza por tres estados sucesivos de
pensamiento: Teolgico, metafsico, positivo; este ltimo significa que el hombre se da por
vencido en la bsqueda del origen primero de las cosas, por lo tanto se dedica a estudiar
solamente sus leyes efectivas. Divide adems a la sociologa en esttica y dinmica. La primera
estudiara al orden y la segunda al progreso, dos aspectos fundamentales de la sociedad.

Heriberto Spencer: considera a la sociedad como un organismo biolgico, algunos de los puntos
que utiliza para afirmar su teora son que el cuerpo humano y la sociedad se parecen en que el
crecimiento est acompaado por un aumento en la complejidad de la estructura, dicho
movimiento se manifiesta por aumento de volumen, y por ltimo, se parece en la
interdependencia de las partes.
Estas teoras tienen por objetivo destruir los conceptos idealistas y argumentar en contra de la
teora socialista. La aportacin tal vez ms importante de este autor es que trata de presentar una
explicacin global y dinmica de los fenmenos sociales.

Emilio Durkheim
Para el conocimiento de la sociedad se exigen datos exteriores de la mente, procedentes de
observaciones y experimentos, por lo que para trabajar bajo esta premisa crea reglas para la
investigacin social, que incluyen entre ellas el eliminar radicalmente los prejuicios, comprender
un grupo de fenmenos definidos de antemano y considerar los hechos sociales como
independientes de sus manifestaciones individuales.
El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos sociales colectivos y
obligatorios al individuo.

Fernando Tonniea afirma que todas las relaciones sociales son creaciones de la voluntad humana,
de la cual hay dos tipos: Esencial o bsica-orgnica, que impulsa la actividad de manera innata.
Arbitraria, que produce una conducta deliberada.

Maximiliano Leopoldo Von Wiese a partir del formalismo sociolgico desarrolla su teora de los
procesos sociales, ya que la descripcin cientfica de la sociedad tiene que limitarse a la
descripcin y caracterizacin de los procesos que la constituyen y aunque estos son infinitos y
cambiantes, muestran determinadas formas de repeticin y continuidad. Clasifica adems los
procesos sociales en: de unin, de separacin, de unin y separacin simultneos.

Max Scheler basndose en una analoga superficial a la teora de la relatividad, pretende fundar
un perspectivismo histrico. La sociologa del saber de Scheler sostiene como punto de partida
que los modos de pensar y conocer dependen de alguna manera de la realidad social en que se
ofrecen. Uno de los propsitos fundamentales es la investigacin de las leyes que rigen la
produccin, tanto por los factores ideales como por los materiales. Niega la dependencia del
factor material respecto del espiritual.

Carlos Marx destaca que todos los procesos de la vida social cambian, aunque se encuentren
conectados entre si y se influyan unos a otros. Sostiene que el hombre interviene en el desarrollo
de los fenmenos sociales y naturales y que aprovechando sus conocimientos cientficos,
y su trabajo han logrado su desarrollo. Los hombres en la sociedad ocupan un lugar determinado,
cada quin segn su trabajo. La lucha de clases es el motor de la historia.

Federico Engels destaca por afirmar que el problema de vivienda se deriva no slo del aumento de
la poblacin inmigrante rural-urbano, sino tambin de la especulacin urbana de terrenos y casas
que empujan al obrero a las viviendas perifricas siempre en condiciones deplorables, adems
analiza la religin como el producto del desarrollo histrico de la sociedad. Asegura que el trabajo
no solo es la fuente de toda riqueza sino que es la condicin bsica y fundamental de toda la vida
humana.

Max Weber nos dice que la sociologa es la ciencia que intenta la comprensin interpretativa de la
accin social para llegar por ese medio a una explicacin causal, atendiendo a su sentido o
intencin subjetiva. Adems asegura que la conducta humana tiene una cierta intencin que
puede tener sentido y se reflejar con una accin comprensible a diferencia de un modo de
conducta simplemente reactivo. Nos habla de varios tipos de conducta, entre ellos: Racional
con arreglo a valores, afectiva, tradicional.

Carlos Mannheim para l la sociologa es una ciencia que busca la coordinacin de los estudios
que realizan las diferentes ciencias sociales. Debe incluir tambin el estudio de los significados que
unen o dividen a los hombres, en relacin con las estructuras sociales.
Crea los conceptos de ideologa y utopa, el primero se refiere al conjunto de ideas de las clases
dominantes, el segundo se refiere a las ideas que reinan entre los dominados. Divide adems a la
sociologa del conocimiento en tres partes: Anlisis concreto de la forma como la realidad social se
vincula o da origen al pensamiento poltico, social, moral, etc. Elaboracin de los criterios para
juzgar el papel social que el conocimiento representa, independientemente que sea falso o
verdadero. Adems planteo una teora nueva del conocimiento.

Talcott Parsons a su teora sociolgica le llama Estructural-funcionalista, plantea que para

cualquier conocimiento de la realidad social se debe partir de ciertos principios tericos, entre
ms cientficos sean, la realidad se conocer mejor. As que formula su teora general de la accin,
en la que intervienen: actor, situacin y la orientacin del actor hacia la situacin.

Robert k. Merton su aporte fundamental es su preocupacin por relacionar la teora social con la
investigacin, as como tambin sistematizar los procedimientos del anlisis sociolgico.

CLASIFICACION DE LA SOCIOLOGIA

A continuacin vamos a examinar algunas de las divisiones ms usuales en sociologa. Si bien no

todas estn igualmente aceptadas, ilustran y clarifican el panorama actual de la ciencia; son, por
tanto, tiles en la medida en que reflejan el inters por una determinada rea, dan prioridad a un
enfoque sobre otro.

Con ello es posible delimitar el campo de accin de la sociologa.

SOCIOLOGIA TEORICA Y SOCIOLOGIA EMPIRICA

Desde sus inicios como ciencia subsiste en la sociologa una divisin entre aquella en la que
predominan los conceptos tericos y aquella otra en la que se da prioridad a la investigacin
emprica. Incluso en nuestro siglo no slo ha perdurado la distincin, sino que sta ha llegado a ser
centro de polmica entra las escuelas antagnicas. Se ha reprochado a una sociologa la frecuencia
con que ha estudia determinados fenmenos limitndose a la acumulacin de datos y
observaciones empricas sin referencia de un modelo terico que los explicara. Por otra parte, se
ha criticado a otra sociologa el que elaborara teoras y conceptos sin apenas referencias a los
datos empricos.

Actualmente ambas tendencias han realizado una fusin de sus puntos de vista y es comnmente
aceptado que la investigacin emprica requiere de teoras nuevas, tanto como la elaboracin de
teoras necesita de la obtencin de datos fiables que la sustenten. Puede decirse, pues, que ambas
posturas son complementarias.

La distincin entre una y otra sociologa debe entenderse como una necesidad de la divisin de
trabajo y fruto de la especializacin, pero no como posturas irreconciliables. El investigador
emprico estudia un problema social mediante sus propios mtodos y tcnicas, encuestas,
entrevistas, observacin y posteriormente elabora una explicacin del fenmeno.

El terico toma los datos y conclusiones del investigador y los enmarca y refunde en una teora
ms amplia de la sociedad, una teora general que abarque y explique la totalidad de aspectos
parciales bajo una ptica unitaria.

MACROSOCIOLOGIA Y MICROSOCIOLOGIA

Dentro del campo de la sociologa, en especial el terico, hay dos planos principales de
observacin, el macrosociolgico, que comprende conjuntos sociales completos, un pas, una
civilizacin, y el microsociolgico, que circunscribe a las relaciones sociales entre individuos y las
vinculaciones de stos con la totalidad social. Como puede verse se trata de una divisin de la
realidad en dos planos siguiendo un criterio de complejidad en los fenmenos estudiados.

Ambos planos estn relacionados y es difcil precisar dnde termina uno y comienza el otro, sin
embargo el punto de partida de la sociologa, sobre todo con fines pedaggicos, es la
microsociologa, tomando las ms reducidas unidades de observacin, fciles de experimentar
cotidianamente, y a partir de ah progresivamente avanzar hacia conjuntos de mayor complejidad
y abstraccin, que constituyen el plano macrosociolgico, de modo que el trnsito sea lo menos
abrupto posible.

La finalidad de la sociologa es la explicacin y comprensin de las sociedades globales. Es decir,

tiende a la macrosociologa, pero es claro que sin comprender uno por uno los fenmenos de
integracin individual, familiar, y otros de dimensiones reducidas es prcticamente imposible
comprender la sociedad en su compleja totalidad.

CONCLUSIONES

El hombre es un ser sociable, que necesita estar en continuo contacto con los dems seres de la
naturaleza, esto hace que se organice en los diferentes grupos humanos.

A travs del tiempo la asociacin de hombres, ha existido, primeramente agrupndose para

desarrollar las diferentes actividades, luego, con la divisin del trabajo y con ello la aparicin de las
clases sociales, el hombre se vincul a grupos ms pequeos y se hizo un ser enteramente social.

El hombre no es un ser completamente independiente, no puede ser indiferente a lo que le rodea,

siempre necesita de la ayuda de los otros hombres para realizar sus actividades y poder vivir.

La sociedad es un concepto abstracto, todos estamos inmersos en ella y an as, no podemos

definirla.

* Augusto Comte a partir de sus estudios sobre la historia, elimina cualquier concepcin
metafsica, abstracta y funda la sociologa como ciencia positiva.

*La sociologa es una ciencia tan rigurosa como la matemtica o la fsica.

La sociologa como disciplina perteneciente al grupo denominado de las ciencias sociales, busca
ante todo: reunir, clasificar, esclarecer y definir los fundamentos que han dado pie al origen y
estructura de la sociedad.

La sociologa se ocupa de la explicacin y prediccin de los fenmenos propios de la vida humana

en sociedad.

El mtodo sociolgico se fundamenta en la observacin e interpretacin de los fenmenos y datos

referentes, segn reglas de induccin y deduccin.

A partir de las relaciones que el hombre establece en la sociedad, es como se determina su

historia.

Las relaciones entre las personas estn determinadas por el medio social en que se realizan. Ms
an son producto de las necesidades que tiene el individuo de vivir en sociedad.

El hombre es existencia, es vida que se manifiesta en su relacin con el mundo al tratar de

explicarlo y de darle sentido. Si el mundo existe, es porque existe un hombre que reflexiona sobre
l.
de vista, la sociedad es un sistema de instituciones interrelacionadas que influyen unas sobre
otras. Desde cualquiera de las dos perspectivas, sin embargo, debe verse a la sociedad como una
totalidad en funcionamiento o sistema en accin. A veces es til pensar en la sociedad como un
organismo o por lo menos como algo que posee caractersticas orgnicas, a pesar de que las
analogas, en el anlisis cientfico, pueden inducir a error. Los distintos componentes de la
sociedad deben ser vistos en relacin con el todo; separados de l pierden significacin. Se hallan
en constante accin y reaccin unos sobre otros, y en relacin entre s, adaptndose o siendo
adaptados de muchas maneras a los cambios que tienen lugar en otros segmentos de la sociedad.

Es tarea esencial de la sociologa, en consecuencias, explicar el funcionamiento de la sociedad y

explorar las relaciones entre las partes y el todo y entre las mismas partes.