Curso de Liturgia

Ficha N° 3
Autora: María Cristina Aguirre
Licenciada en Ciencia Litúrgica

Reflexión

La Iglesia y la Liturgia

Todos los seres humanos celebramos distintas circunstancias de la

vida: la unión de una pareja, un nacimiento, un aniversario, el
encuentro con un ser querido, la solución de un problema, etc. Cada
vez que esto sucede buscamos naturalmente compartirlo con otros.
Precisamente, en esta ocasión, profundizaremos en este tema que
une dos realidades: la Iglesia y la Liturgia, en las que una no se
comprende sin la otra.
Ante todo deberíamos tener en cuenta dos cosas: la Iglesia que
formamos- concentra su vida en la Liturgia y es la obra de salvación,
actualizada y continuada.
Nosotros, la comunidad de bautizados, nos edificamos y
consolidamos a través de una participación plena y activa en las
celebraciones litúrgicas, sobre todo, en la eucaristía. En otras
palabras nos damos cuenta que como hijos de Dios somos
continuadores y actualizadores de una vida divina que nos impulsa a
celebrar, orar, pedir e interceder. Des este modo Dios nos llama a ser
“liturgias vivas” en medio del mundo.

Podríamos hablar entonces de la Iglesia reunida, Iglesia orante y la

Iglesia misionera.

A) Iglesia reunida en asamblea: Las acciones litúrgicas son

celebraciones de la Iglesia, “sacramento de unidad” es decir, pueblo
santo congregado y ordenado bajo la dirección de los obispos (SC
26). Cada miembro de la comunidad tiene una misión distinta según
su función; de aquí, la diversidad de ministerios. Qué importante es
este ministerio dentro de la Iglesia: que cada uno conozca, asuma y
viva con compromiso su rol en la comunidad.
Por ejemplo: que, frente a los preparativos de una celebración
eucarística dominical, el párroco, el guía, los lectores, los ministros
de la eucaristía, el coro, etcétera, mediten el misterio y lo celebren y,
al mismo tiempo, dejen vibrar la situación social, barrial o eclesial. En
este momento, se conjuga espíritu y vida, logrando el abrazo de Dios
a nuestra humanidad y la elevación de nuestra humanidad hacia él.

Cuando el celebrante dice: El Señor esté con ustedes…, afirma que él

esté en todas nuestras realidades, no como una visita que viene y se
va, sino que se queda para acompañarnos en los “atardeceres” junto

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a nosotros. Quédate con nosotros, porque cae la tarde, le dijeron a

Jesús los discípulos de Emaús.

La Iglesia reunida celebra la vida. En la Iglesia reunida en asamblea,

los fieles se sienten llamados a ser parte activa en la comunidad.

B) Iglesia orante: ¿Por qué nos congregamos? En el libro de los

Hechos de los Apóstoles 2,42 dice: Todos se reunían asiduamente
para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar de la vida
común, en la fracción del pan y en las oraciones; con esta cita, nos
damos cuenta de que, al igual que los primeros cristianos, también
nosotros seguimos congregándonos hoy por dos motivos: el
fundamental, para seguir el mandato -y el ejemplo del Señor y de los
Apóstoles- de orar siempre, sin cesar. El segundo motivo, porque el
orar constituye la esencia íntima de la Iglesia, es parte de su
naturaleza, pues ella es orante y portavoz.
Cristo sigue orando, pidiendo e intercediendo al Padre por medio de
la voz de cada uno de nosotros. De allí, la importancia de la
autenticidad de nuestras oraciones en las celebraciones litúrgicas,
atentos a no caer en la repetición de ritos y plegarias sin el
condimento de la actualidad, de lo que pasa en el país y en el
mundo. La Liturgia requiere, de cada cristiano, una oración
encarnada, es decir, conectada con la cultura, el arte y toda forma de
comunicación del hombre de hoy.

¡Estemos presentes, en cuerpo y alma, en cada Liturgia! Ofrezcamos

a Dios sin cesar un sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de
nuestros labios que confiesan el nombre de Cristo (Cfr. Heb. 13,15).

C) La Iglesia misionera. Siempre que estemos congregados para

celebrar nuestra fe, estaremos dando testimonio del reino de Dios.
Cristo es la Cabeza y nosotros el cuerpo unidos por la presencia del
Espíritu Santo que suscita diversos carismas para el servicio de
todos. He aquí donde encontramos nuestra identidad de “liturgos”,
servidores de Cristo y de los hermanos. Cuando finaliza una
celebración, los fieles que participamos en ella, salimos llevando el
mensaje, como lo hizo María después del anuncio de la Encarnación.
Ella cantó el Magníficat y de inmediato fue a servir a su prima Isabel.
En el momento en que comunicamos nuestra vida en Dios se
completa nuestra celebración litúrgica, la que, sino trasciende más
allá de las oraciones, los gestos simbólicos y los ritos, queda en el
templo, incompleta, infructuosa, estéril. Pensemos que Iglesia que
celebró y participó de la escucha de la Palabra de Dios y de la
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Eucaristía, que recurro a los sacramentos y que rezo la Liturgia de la

Horas, soy como lluvia que cae del cielo a la tierra, la empapa, la
fecunda, hace germinar la semilla, da frutos y luego vuelve a él (Cfr.
Is 55,10). Yo, Iglesia de Cristo, así, llena del Señor, fecundo las
estructuras sociales, mi barrio, mi casa, mi familia, donde sea que
me encuentre.

Finalizamos reflexionando que: “La Liturgia no agota toda la

actividad de la Iglesia: reclama la evangelización y la conversión y
compromete a todas las obras de caridad, piedad y apostolado (SC
9). Pero la Liturgia es, a su vez, la cumbre a la cual tiende toda la
actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana
toda su fuerza (SC 10).”

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