UNIVERSIDAD ESTATAL PENNSULA DE SANTA ELENA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INGENIERA

ESCUELA DE INGENIERA DE PETRLEOS

TICA Y RESPONSABILIDAD
TEMA:

SCRATES Y PLATN

ESTUDIANTE:

STALIN MATAS TOMAL NEIRA

CURSO:

6/1 PETRLEO

DOCENTE:
ING. RICARDO RODRGUEZ

2017 2018
 INTRODUCCIN

La filosofa surgi de forma simultnea en China, India y Grecia en el siglo VI a.

de C., aunque con orientaciones muy distintas. Ser la filosofa occidental la que
sentar las bases sobre las que se desarrollar la ciencia moderna, que
transformar nuestra concepcin del mundo y la forma de interactuar con l a
travs del desarrollo de la tecnologa. A lo largo de este ao nos detendremos
en algunos de los hitos de la filosofa occidental.

El nacimiento de la filosofa se debe fundamentalmente a tres factores: la

prspera situacin econmica de las regiones portuarias griegas, donde el
intercambio econmico y de ideas era constante, y que permiti la aparicin de
una clase social con tiempo libre y que despreciaba el trabajo manual (propio de
esclavos) y la libertad de creencias religiosas presente en la sociedad y la
libertad poltica, que favorecieron un clima de mayor tolerancia respecto a otras
creencias, ideas y razonamientos.

La ciudad asitica de Mileto se convirti en el primer ncleo filosfico de Grecia.

Cuando la ciudad fue destruida por los persas (494 a. C.), los pensadores
encontraron acogida en Atenas. Scrates fue el primer gran pensador ateniense.
El origen de la filosofa se describe como el paso del mito al logos, es decir, la
sustitucin de las explicaciones mitolgicas por explicaciones racionales para
entender los interrogantes que planteaba la naturaleza.

Desde la poca de Scrates han vivido muchos hombres empeados en discutir

las creencias aceptadas y presentarnos las cosas conocidas bajo una ptica
distinta. A Scrates se le acus de exagerar el poder de la razn y de utilizarla
slo negativamente, pero desenmascarar errores y desembarazarse de la broza
intelectual es un paso necesario para descubrir la verdad. Al cuestionar temas
aceptados por todos, Scrates no contribuy a mantener la estructura tradicional,
mientras la polis se cimentaba en unas ideas de las que nadie dudaba, como
ocurre con toda institucin humana.
 DESARROLLO

En la Grecia antigua surgieron las primeras manifestaciones de pensamiento

filosfico organizado y sistemtico. Los representantes principales de esta
sostenida corriente fueron Tales de Mileto. Scrates, Platn y Aristteles. Deca
este ltimo que el origen de la filosofa lo constituye el asombro del hombre y, en
consecuencia, la reflexin, como medio de explicar el mundo que lo rodea y sus
elementos integrantes. En el siglo Vil a.C. aparece Tales de Mileto, quin, no
conforme con la primera explicacin sobre las cosas, de carcter mtico o
sobrenatural, abre paso a una posicin que intenta dilucidar los orgenes, tanto
del mundo en s como del resto de lo existente, y que tambin propicia una activa
participacin en el proceso de desentraamiento. A este personaje se lo
considera el padre de la filosofa.

Con Scrates se funda el Humanismo (siglo V a.C.), pues es el iniciador de la

escuela que sita en el primer plano de la actividad filosfica al hombre. Para
Scrates, el hombre constitua el primer objeto de estudio, en tanto que cada
individuo deba conocer bien quin era, lo que se sintetiza en la famosa mxima
socrtica del Concete a t mismo. Su doctrina se completaba con la prctica
de la virtud -la arete-, consistente en hacer bien aquello para lo cual el hombre
ha nacido. Por ltimo, la constante interrogacin acerca del qu de todas las
cosas -la ciencia, la virtud, la justicia, etctera-redondea el concepto de ciencia
en la acepcin que Scrates le daba; es decir, saber bien qu son los distintos
objetos de anlisis. Su mtodo implicaba el hacer ver a las gentes, por medio de
la duda, lo que en realidad ignoraban.

SCRATES: LA FUNDACIN DE LA FILOSOFA MORAL

Este pensador griego, fue uno de los ms grande filsofos

de la antigedad, porque consagr el pensamiento
filosfico. Fue maestro de Platn, Euclides, Fedn,
Jenofonte y Aristipo. Este filsofo griego, que encarn la
virtud y la sabidura, vivi en Atenas en el siglo V a.C, ms
conocido como el Siglo de Pericles, la poca de mayor
"Slo s que no se
gloria de la cultura griega. nada..." (Scrates)
Datos biogrficos

Naci en el ao 470 a.C., aproximadamente. Fue ateniense, hijo del escultor

Sofronisco y de la partera Fenareta. De su infancia y juventud no se sabe casi
nada, solo que aprendi el arte de su padre, lo que le ayud para su subsistencia
cuando este muri y qued solo. De ah se interes por el conocimiento y su
formacin la llev a cabo con los filsofos Prdico y Arquelao. Luego tuvo una
gran participacin como soldado en varias batallas de la Guerra del Peloponeso.

En su parte fsica, no fue precisamente agraciado. Tena los ojos saltones, la

nariz chata, los labios gruesos y era calvo. Se cas a una edad algo avanzada,
con Jantipa, con quien tuvo dos hijas y un hijo. En el mundo solo se le conoci a
travs de sus discpulos Platn, Jenofonte y Aristfanes, que escribieron sobre
l, ya que no dej ninguna doctrina filosfica escrita.

Scrates no escribi ninguna obra. No obstante, es posible una reconstruccin

de sus aportaciones filosficas gracias a los testimonios de filsofos posteriores,
sobre todo Platn, su ms conocido discpulo. Algunas de sus aportaciones son
las siguientes:

1.- La bsqueda colectiva de la verdad a travs del dilogo

La aportacin filosfica fundamental de Scrates es la bsqueda de la definicin

universal, de la verdad, a travs del dilogo, centrando sus indagaciones en
cuestiones ticas. Dicha bsqueda consiste en encontrar la caracterstica comn
(esencia) que comparten todas las cosas a las que aplicamos una misma
palabra.

Scrates piensa que debe haber una caracterstica comn a todas las cosas que
llamamos justas (la justicia), as como a todas las cosas que llamamos buenas
(el bien), a todas las cosas bellas (la belleza), etc. Es esa caracterstica comn
lo que sirve de criterio para distinguir respectivamente lo justo de lo injusto, lo
bueno de lo malo, lo bello de lo feo.
La bsqueda de la definicin universal acerca de los valores morales la realiza
el maestro, el propio Scrates, a travs del dilogo con sus interlocutores. Este
mtodo se conoce como mtodo mayetico y tiene dos fases o etapas.

La primera fase es la irona: el objetivo perseguido por el maestro en

esta fase es lograr que el interlocutor ponga en cuestin todo aquello de
lo que crea estar seguro y convencido y caiga en la cuenta de que en
realidad no sabe, es decir, ignora aquello que crea saber (por ejemplo,
crea saber qu era la justicia o la belleza y acaba dndose cuenta de que
no lo sabe).
En este sentido es clebre la sentencia socrtica en la que afirma: Solo
s que no s nada. Mediante la irona, Scrates se enfrenta a los que
pretenden poseer el saber, y a los que creen que lo pueden ensear. Se
opone a la concepcin del saber cmo mercanca que puede comprarse,
venderse o adquirirse, tal como defendan los sofistas.
La segunda fase es la mayetica: una vez reconocida la ignorancia, el
maestro trata, a travs de preguntas y respuestas, de ayudar a que el
interlocutor alcance la definicin objetiva y universal de aquello que se
pretenda definir. Es la fase en la que, con ayuda del maestro, el discpulo
da a luz el concepto. La verdad socrtica no consiste en aprender algo
concreto, sino en que el interlocutor se replantee su propia vida. Platn
hace decir a Scrates en su Apologa Para el hombre, no tiene objeto
vivir una vida sin examen.

2.- Rechazo del relativismo

De lo dicho anteriormente se deriva su rechazo del relativismo y la defensa del

intelectualismo moral. Frente a los sofistas, Scrates defiende que los valores
morales son objetivos. Su teora del intelectualismo moral defenda que la
conducta moral se basa en el conocimiento, y que solo es posible ser justos si
se conoce lo que es la justicia. Por lo tanto el que obra mal lo hace por ignorancia.
Aunque fue confundido por los atenientes con un sofista ms, lo cierto es que se
diferencia en varios aspectos: no cobraba por sus enseanzas, su intencin no
era ensear a sus interlocutores a ganar los debates, sino que trasmita la
importancia de la rectitud moral y la bsqueda de la verdad objetiva.
PLATN: VIDA Y OBRA (427-347)

Discpulo de Scrates, Platn es el hombre del cual se ha dicho que deriva toda
la filosofa occidental. Cre la escuela ms importante de Grecia.

"El cuerpo es la crcel del alma inmortal". (Platn)

Datos biogrficos

Este filsofo griego naci en el ao 427 a.C., aproximadamente. En aquellos

aos, Atenas era la democracia ms poderosa, con una fuerza naval y martima
de carcter imperial (la Liga de Delos) y el centro intelectual y artstico del mundo
griego. Su nombre original era Aristocles, pero en sus aos de estudiante recibi
el seudnimo de Platn (que significa ancho), a causa de su ancha espalda. Fue
un devoto seguidor de Scrates y su muerte fue un duro golpe para l.

Luego visit diversas ciudades de frica e Italia durante varios aos, absorbiendo
las ideas del filsofo y matemtico griego Pitgoras. Volvi a Atenas en el ao
387. All se dedic a la filosofa durante la segunda mitad de su larga vida. A las
afueras de la ciudad fund la primera escuela filosfica, llamada Academia.

La influencia de Scrates

En el ao 407, a la edad de veinte aos, conoce a Scrates, quedando admirado

por la personalidad y el discurso de Scrates, admiracin que le acompaar
toda la vida y que marcar el devenir filosfico de Platn. No parece probable
que Platn mantuviera una relacin muy intensa con el que consider su
maestro, si entendemos el trmino relacin en su sentido ms personal; s es
cierto que entendida en su sentido ms terico la hubo, y de una intensidad que
raya en la dependencia. Pero tambin sobre su relacin con Scrates hay
posiciones contradictorias. El que no estuviera presente en la muerte de
Scrates ha hecho pensar que no perteneca al crculo ntimo de amigos de
Scrates; sin embargo, parece que s se ofreci como aval de la multa que
presumiblemente la Asamblea impondra a Scrates, antes de que cambiara su
decisin por la condena a muerte.

Su pensamiento

Platn es uno de los pocos filsofos griegos cuya obra nos ha llegado casi en su
totalidad. En su mayora se trata de dilogos escritos con belleza, claridad y
exactitud, en los que las discusiones entre Scrates y otros se presentan con
infinito encanto. Al igual que Scrates, Platn estaba principalmente interesado
por la filosofa moral, dejando a un lado la filosofa naturalista.

Adems, a Platn le gustaban las matemticas por sus abstracciones

idealizadas y por su separacin de lo meramente material. Actualmente, la
matemtica ms pura trata de ser aplicada a los problemas prcticos de la
ciencia. En cambio, en la poca de Platn esto no era as, y el matemtico poda
considerarse a s mismo tratando con las formas ms elevadas del pensamiento
puro y absolutamente ajeno al mundo de cada da, burdo e imperfecto.

Por otra parte, a Platn se le vincula con la doctrina fundamental que se conoce
como teora de las ideas. Este llam ideas a las realidades individuales estables
y permanentes que existen en forma independiente de las cosas sensibles. En
definitiva, las ideas constituyen lo que es una cosa o, lo que es igual, la
definicin esencial de las cosas: aquello que hace que sean como son. Por lo
mismo, se le llama el padre de la corriente filosfica llamada idealismo.

A su vez, consider que la relacin entre las ideas y el mundo sensible poda
pensarse de dos maneras. Una, que las cosas existen en tanto participan de la
idea, de modo que, por ejemplo, una cosa bella es bella porque participa de lo
bello en s, y la otra, pensando que lo sensible imita a lo comprensible.
BIBLIOGRAFA

https://www.salonhogar.net/Enciclopedia/Forjadores/indice.htm

http://www.paislobo.cl/2014/12/el-legado-de-tres-grandes-pensadores.html

https://historiaybiografias.com/trilogia_1/