UNIVERSIDAD DE CHILE

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Antropologa
Ctedra: Arqueoastronoma.
Profesor: Claudio Cristino.

Informe n1

Camila Castillo Alonso.

Para poder realizar una lectura crtica y una discusin coherente sobre el escrito de Sugiyama
se hace necesaria una introduccin donde se delimite y caracterice el espacio geogrfico al
que nos estamos refiriendo, se presente al autor junto con la posible lnea terica a la que
pueda adscribirse y, por ltimo, se seale la importancia de conocer estos dos aspectos
anteriores.

Teotihuacn habra sido una de las ciudades ms grandes del rea mesoamericana en la
prehistoria, su explosin demogrfica y acelerado desarrollo se habra debido a las
migraciones masivas desde todo el valle de Mxico, llegando a albergar a una poblacin que
superaba a los 100.000 habitantes. La bibliografa especializada le ha definido como un
Estado, cuyo auge se desarroll durante la fase correspondiente al Clsico Temprano,
existiendo diferentes cronologas al respecto, como puede ser la propuesta por Con (1988)
que postula que su fecha va desde el 0 al 700 d.C., y la de Matos Moctezuma (1989) quien
fecha su desarrollo entre 100 a.C. y el 750 d.C.

Se habra ubicado al noreste del Valle de Mxico, en las proximidades del lago Texcoco; es
ms, fue la vinculacin con los manantiales y el control del agua lo que favoreci el desarrollo
de la agricultura, pilar fundamental en su sociedad que qued plasmado en deidades
asociadas a esta actividad, como sera Tlloc, dios relacionado al agua (Moctezuma, 1989).
Adems, habra sido con la intensificacin de la actividad agrcola que se implementaron
nuevas formas de organizacin dentro de la sociedad, las que se basaron en grupos
polticamente independientes, caracterizando a la ciudad como una unidad altamente
estratificada donde la posicin ms alta era alcanzada por la lite, cuyos miembros se
identificaban con las divinidades y eran quienes tenan el poder de decisin; un importante
factor econmico fue la guerra, la que se caracteriz por la conquista de tierras aledaas y
por la adquisicin de tierras tributarias. Segn Santley (1983), la orientacin de la ciudad de
Teotihuacn se basaba en el intercambio a larga distancia, pues las decisiones polticas se
orientaban a la mantencin y control de ese tipo de economa. As mismo, dentro de este
marco, el autor establece que la razn principal para considerar a esta ciudad como una gran
influencia es debido a que Teotihuacn estableci el monopolio de la obsidiana,
constituyndose en el centro por el cual circulaba esta materia prima y desde el cual llegaba
a todas las partes de la regin, razn por la cual la ciudad se habra erigido como la primera
gran metrpoli de la zona mesoamericana, manteniendo contactos y un incipiente
expansionismo hacia otros sectores y grupos humanos del rea.

Sobre lo ms conocido de Teotihuacn, se pueden sealar las monumentalidades que parecen

profundamente interrelacionadas con su cosmovisin, como lo son los templos del Sol y la
Luna, el templo de Quetzacoatl ubicado en la Ciudadela y los murales de Teplantitla, Tetitla
y Zacula.

Dentro de los mltiples autores que han realizado investigaciones sobre Teotihuacn se
encuentra Saburo Sugiyama, arquelogo japons que realiz su formacin universitaria tanto
en Japn como en Estados Unidos, teniendo un ttulo acadmico en economa poltica de la
Universidad de Tokyo-Keizai y dos doctorados en antropologa, uno en la Universidad de
Arizona y el segundo de la Universidad de Braindeis. Gran parte de la investigacin de
Sugiyama se ha centrado en la historia de las sociedades mesoamericanas, particularmente
en Teotihuacn.

El texto Worldview materialized in Teotihuacan, Mexico, fue publicado en 1993, en la

revista Latin American Antiquity, una de las mayores revistas de la Society for American
Archeology. En trminos globales, en esa poca gran parte de los arquelogos
estadounidenses mantenan una lnea de investigacin procesual en contraposicin a la
arqueologa post-procesual que se haba propuesto por parte de los investigadores ingleses.
Sugiyama parece vincularse ms a una lnea procesual de arqueologa cognitiva, que
pretendera descubrir los sistemas cognitivos detrs del comportamiento humano.

La importancia de introducir tanto a Teotihuacn como al autor tiene relacin con la manera
en que se est entendiendo la (pre)historia americana, el ejemplo de cmo se est estudiando
a la gran urbe de mesoamrica, que fue capaz de desarrollar un sistema econmico, poltico
y religioso propio, y donde la arqueologa posee una rica diversidad de materiales desde los
cuales trabajar, sumado al atractivo mundial que presentan sus grandes monumentos, nos
puede ayudar a ver cmo se estn configurando las narrativas de un pasado que se entiende
como continental y que es delimitado, en gran parte, por los sesgos acadmicos y polticos
que puede poseer un investigador.

En esta publicacin en particular, Sugiyama busca identificar el fenmeno ideolgico que

se expresa en los detalles de la planificacin urbana de Teotihuacn, con especial nfasis en
sus datos arquitectnicos (1993; 103). Para ello, parte de la premisa de que Teotihuacn fue
una ciudad planificada desde sus inicios (lo cual ha sido argumentado en la literatura general
primero, por la rapidez en su ampliacin arquitectnica con el gran flujo de migrantes que
llegaron y, adems, por su distribucin espacial armnica en la que debi haber existido un
ordenamiento previo), y que esta planificacin espacial buscaba plasmar una cosmovisin
especfica.
Para comprobarlo, el autor usa como mtodo una estrategia (preliminar) sobre la unidad de
longitud usada en la antigua ciudad (TMU) que, l calcula, resulta equivalente a 83
centmetros. Cuando se analizan las longitudes de diferentes monumentos y obras pblicas a
partir de esta unidad, se puede observar una correlacin con nmeros calendricos
mesoamericanos.

En su investigacin, Sugiyama ha demostrado ser bastante riguroso con su obtencin de

datos: adems de una extensa revisin bibliogrfica sobre la configuracin de mundo que
posean los habitantes de Teotihuacn que se ha complementado con la iconografa en
diferentes monumentos y lugares pblicos, se ha valido del anlisis de mapas de la ciudad
tanto pertenecientes a un proyecto de cartografa como obtenidos por l mismo, ha utilizado
datos obtenidos desde la etnografa (especialmente postclsica) para corroborar las
conclusiones a las que ha llegado sobre la equivalencia del TMU, y finalmente, ha juntado lo
expresado sobre la cosmovisin mesoamericana con la unidad de medida utilizada en las
construcciones, y lo ha usado para analizar no slo la arquitectura de las grandes
monumentalidades, sino tambin en el plano mismo de Teotihuacn, donde se realiza una
traduccin terrenal de lo que ocurre en el hogar de los dioses, y por tanto, se realiza una
relacin entre lo que observan en el cielo y las maneras en que realizarn y estructurarn los
edificios pblicos.

As, Sugiyama interpreta esta correlacin entre las medidas de estas construcciones con el
TMU que revela que las dimensiones de las estructuras monumentales y las distancias entre
ellas se corresponden con nmeros especficos del sistema calendrico-ritual (p.109), como
son 73, 260, 584 y 819 en las grandes monumentalidades, los nmeros en base a 6 en la
distribucin espacial del plano de la ciudad o 4, 9, 13, 18 y 20 en los contextos fnebres. En
conjunto con un estudio estructural de la iconografa del templo de la Serpiente emplumada,
en particular, por su relacin con Venus, y de la pirmide de la Luna, por su cueva, se
demostrara una planificacin que no slo busca ser coherente con una cosmovisin, sino que
a la vez la representa y la replica. Esto tambin abordara el plano de organizacin social, en
que la distribucin de distintos elementos en el plano, como podra ser la propuesta de que la
direccin poltica se hubiese dado en el Complejo de la Avenida de los Muertos, en tanto
quienes administren el mundo presente fueran los representantes terrenales de las fuerzas
sobrenaturales (p.123), aunque el mismo autor asume las limitaciones de su trabajo y la
necesidad de ms trabajos, especialmente orientados a la comprensin simblica de la
distribucin completa de la ciudad (la relacin entre las grandes construcciones), adems de
presentar una investigacin en curso que ahondar en los temas presentados.

Dentro de una lectura ms crtica, uno podra evidenciar que ciertas partes del proyecto
pertenecen a preconcepciones que, si bien se explicitan, no se les da una argumentacin del
todo; por ejemplo, aunque menciona la visin (contraria a la de l) de Taube (1992) sobre la
representacin del tocado en la iconografa del templo de la Serpiente Emplumada, no ofrece
mayores razones de porqu no comparte su idea de dualismo.

Del mismo modo, parece ser un texto que en su intento de prolijidad en tanto una
comprobacin de la relacin entre los datos arquitectnicos y cosmovisin
panmesoamericana, no aborda o relega a segundo plano ciertas temticas que pudieron
manifestarte en este vnculo, como podra ser la violencia que debi venir asociada a la
construccin de Teotihuacn (la realizacin del plano original en un perodo acotado de
tiempo debi condecirse con la creacin tanto de una lite como de mano de obra) y, cuando
el autor manifiesta que este fenmeno ideolgico alcanza a todos los segmentos sociales, no
menciona diferencias y homogeniza a la poblacin de la ciudad, homogeniza sus procesos de
configuracin de la realidad y pareciera no tratar con su propia experiencia de su
cosmovisin.

Finalmente, el texto de Sugiyama efectivamente s realiza una contribucin al estudio de

Teotihuacn en tanto se muestra una argumentacin sobre la manera en que los grupos
humanos modifican su ambiente de manera consciente, y que a travs de la cultura material
es posible rescatar parte de esta ideologa para comprender mejor cmo se configuraban las
sociedades del pasado.

Bibliografa.

Con, D. (1988). Captulo V: La Mesoamrica clsica. En Los primeros americanos y

sus descendientes, D. Con, Ed., pp. 117-144. Santiago: Museo Chileno de Arte
Precolombino Editorial Antrtica.

Matos Moctezuma, E. (1989). Teotihuacn: la metrpolis de los dioses. Lunwerg

editores, Barcelona

Santley, R. (1983) Obsidian trade and Teotihuacan influence in Mesoamerica.

HighlandLowland Interaction in Mesoamerica, A. Miller (ed.), Dumbarton Oaks:
69-124.

Sugiyama, S. (1993). Worldview materialized in Teotihuacan, Mexico, en Latin

American Antiquity, Vol. 4, n2, pp. 103-129-