ESTADO SEGN HOBBES

HOBBES dice que El Hombre no es bueno por naturaleza "El hombre es el lobo del
hombre" por lo que el El origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres
entre s, subordinndose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien
de todos los sbditos y de l mismo. De esa forma se conforma la organizacin social. Su
visin del Estado de naturaleza anterior a la organizacin social es la "guerra de todos
contra todos", la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho
de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar la
auto conservacin.

El concepto de contrato social de Thomas Hobbes

El primer filsofo moderno que articul una teora contractualista detallada fue Thomas
Hobbes (1588-1679). Hobbes escribi su obra cumbre, Leviatn (1651), en un perodo de
guerra civil en Inglaterra donde se discuti quin deba ocupar la soberana, el Rey o el
Parlamento. En ella define la necesidad de crear un contrato social para establecer la paz
entre los hombres.

Hobbes se plantea la cuestin del poder en trminos muy generales, se pregunta por qu
debe existir y cmo ha de ser. Para responder a estos interrogantes la figura del contrato
social es clave, aunque Hobbes no use el trmino contrato (que usar por primera vez
Rousseau) para referirse a ese pacto originario. Si para Aristteles y, en general, para el
pensamiento clsico desde la Antigedad, el orden poltico es una continuacin del orden
natural, para Hobbes el orden poltico es, por el contrario, el resultado de un contrato, y
por lo tanto, de una convencin, de una decisin tomada libremente por quienes lo
adoptan, y es eso lo nico que puede fundamentar las bases del poder civil.

En efecto, para Hobbes, desde el punto de vista de su naturaleza, todos los seres humanos
son iguales, pero lo ms bsico y ms fundamental de la naturaleza humana, aquello a lo
que esta queda reducida, en ltimo trmino, si se eliminan todas las convenciones, es
decir, si se reduce al hombre a su mero estado de naturaleza es el instinto de conservacin.
La naturaleza humana es un instinto de conservacin que cada uno tiene derecho a
conservar; pero la consecuencia de ese derecho es un enfrentamiento entre los hombres,
es decir, la guerra.

Hubo una poca (que Hobbes llama Estado de la naturaleza) en que estas agrupaciones
de individuos no disponan de un poder superior y estas tendencias dominaban las
relaciones entre las personas mantenindolos en una "guerra de todos contra todos":

"cada hombre es enemigo de cada hombre; los hombres viven sin otra seguridad que sus
propias fuerzas y su propio ingenio debe proveerlos de lo necesario. En tal condicin no
hay lugar para la industria, pues sus productos son inciertos; y, por tanto, no se cultiva la
tierra, ni se navega, ni se usan las mercancas que puedan importarse por mar, ni hay
cmodos edificios, ni instrumentos para mover aquellas cosas que requieran gran fuerza
o conocimiento de la faz de la tierra ni medida del tiempo, ni artes, ni letras, ni sociedad;
y lo que es peor que nada, hay un constante temor y peligro de muerte violenta, y la vida
del hombre es solitaria, pobre, grosera, brutal y mezquina".*