Cmo salvar una sociedad en decadencia?

Ezequiel 22:23-31
Introduccin:
Hagamos un pequeo ejercicio. Si yo les pregunto cmo describiran la sociedad
salvadorea, Cul sera su respuesta? Cules son las marcas de nuestra sociedad? Lo que est
ms a la vista quiz sera, por ejemplo, la violencia campante que impera. Una estadstica reciente
que escuch deca que El Salvador es el pas donde ms jvenes mueren en el mundo. Hoy
tenemos un promedio de 10 muertes violentas por da. Qu ms? Podemos hablar del robo y las
extorciones. Qu decir de los valores que se han perdido, como el de la honestidad, la fidelidad
conyugal, el valor por el matrimonio, por la unidad familiar? Qu decir de los medios de
comunicacin y los programas que aprueban para pasar al aire, como las telenovelas con su eterna
promocin de la inmoralidad sexual? Qu decir de la msica que nuestra sociedad prefiere con
sus grotescas letras de ciertos gneros? Qu decir si nos vamos al campo de los polticos? Cmo
es la vida de estas personas que ocupan los altos puestos en el aparato del estado y el gobierno?
Pero sin ir tan lejos, cmo es la gente comn y corriente como ud. y como yo? A caso en los
lugares de trabajo no son el pan de cada da las inmoralidades sexuales entre compaeros, el
infaltable lenguaje de doble sentido cargado de sexualidad? Y lo ms horrible de todo, sera
preguntarnos por la iglesia. Qu decir de una iglesia que se hace del ojo pacho por el repetitivo
pecado de sus ms exitosos pastores? Qu de una iglesia que ha descuidado peligrosamente su
respeto por la Biblia y que cualquiera se puede parar para decir cualquier cosa pretendiendo tener
como base el texto bblico?
Pero, qu papel tendr la iglesia ante una sociedad que se derrumba en la ms triste
decadencia moral y espiritual? Qu esperara Dios de su pueblo en una situacin como la
descrita? Qu debe hacer el cristiano que vive en una sociedad decadente? Iremos esta maana a
otro pasaje de Ezequiel, aquel profeta que fue deportado a Babilonia en un momento donde los
israelitas, antes que su capital fuera destruida, todava pensaban que Dios no acabara con la
nacin y esperaban una pronta reversin de su situacin. Pero veamos esta maana dos realidades
que definen el camino de una sociedad en decadencia, pero que a la vez nos advierten a nosotros
sobre nuestro papel como pueblo de Dios viviendo en medio de esta Notemos en 1er lugar
que

I. Dios seala los pecados de una sociedad en decadencia (vrs. 23-29)

A. Dios declara la situacin de castigo en que se encuentra Jud (vrs. 23-24)
1. Vino a mi palabra (23): es la formula introductoria de una profeca u orculo de
parte de Dios a su profeta. En estos das, como ms adelante lo dir (vr. 29) haban
muchos que pretendan ser profetas de Yahv, pero eran falsos. No ser el caso de
Ezequiel. l s es un verdadero profeta.
2. No eres una tierra limpia o purificada (24): La versin griega del AT (LXX:
Septuaginta) lee diferente esta frase: una tierra que no ha recibido lluvia. Muchas
versiones y autores optan por esta lectura por el paralelismo con la ltima frase: lit. ella
no (ha sido) llovida. NIV, por ejemplo traduce con LXX: tierra que no ha tenido ninguna
lluvia o lluvias. Tambin la VP traduce: eres un pas castigado con falta de lluvias y de
 agua. En lo personal prefiero no purificado porque me parece redundante la lectura de
los LXX. Sin duda la falta de lluvias era una seal del castigo de parte de Dios. Otra idea es
que ellos no han experimentado un diluvio purificador y por eso se han corrompido
(Duguid). GW y Waltke-OConnor (419) van con LXX.
3. En el da del furor (24b): o indignacin, o da de la ira se refiere al da en que el
juicio de Dios viene con toda su potencia.
B. Dios seala los pecados de Jud (vrs. 24-29): es interesante que es el liderazgo de
la nacin el que es ms fuertemente denunciado: si los lderes andan mal, qu se puede
esperar de los dems. Dios acusa a 5 grupos:
1. Profetas (mejor sus prncipes): Si ustedes leen en la Versin Castellana de la
Biblia, la Biblia de Jerusaln, la NVI en Ingls (NIV), o la versin griega de los LXX veran
que aqu dice prncipes en lugar de profetas. El problema es que estas dos palabras son
fcilmente confundibles en el hebreo y probablemente un escriba las confundi. Adems,
lo que se dice de estos personajes encaja mejor con los prncipes o la clase noble del
pueblo que con profetas. Por otro lado, a los profetas los va a tocar en el versculo 28. As
que aqu es mejor leer prncipes o nobles (un buen ejemplo de crtica textual) con la
LXX. La nobleza, es decir, los reyes se describe como leones rugientes que arrebatan
presa. La idea es de un len que despedaza a su presa (NVI, BLA desgarra). En qu
sentido? Apoderndose ilcitamente de propiedades y bienes de la gente (del
patrimonio dice RVA). Pero tambin aumentan las viudas: esto implica que ellos hasta
mataban para poder robar (GW) o quedarse con los bienes o, como en el caso de David,
que mat para quedarse con la mujer. En lugar de asegurar la ley y el orden, ellos
promovieron el asesinato, el robo, la codicia y la ilegalidad. Slo les interes la ganancia
personal. Cualquier parecido con nuestra clase gobernante es pura coincidencia (hacer
referencia al aumento de las ganancias de un ex presidente precisamente en los aos de
su mandato)
2. Los sacerdotes (26): los responsables por la instruccin de la ley (cp. Oseas 4:6).
a. Ellos violaron la ley
b. Profanaron sus santuarios
c. No distinguieron entre lo sagrado y lo profano ni distinguieron entre lo inmundo y
lo limpio: ellos deban hacer una clara demarcacin entre lo sagrado y lo profano, lo
limpio y lo impuro, pero ellos distorsionaron la lnea entre lo santo y lo profano,
violando as la ley. Aplicacin: cuando los lderes espirituales pierden la visin entre
lo santo y lo malo, estamos en graves problemas. Cuando al pecado se le empieza a
tratar con tibieza estamos en graves problemas. Cuando los pastores son los
primeros en violar la Palabra que predican estamos muy mal.
d. Apartaron sus ojos de mis das de reposo: violan el da de reposo consagrado a Y.
e. Dios es profanado entre los sacerdotes: es irrespetado como algo no Santo.
3. Sus prncipes (27 RV60): tambin se puede traducir oficiales o jefes (CAB, NVI),
magistrados dice RVA. Si arriba se hizo referencia a los reyes, la nobleza, la casa real, aqu
se refiere a los oficiales de gobierno, los funcionarios de estado. Son los que ocupan
cargos oficiales. Si los reyes son descriptos como leones, sus funcionarios son lobos que
 hacen lo mismo que sus jefes. Ellos an derraman sangre con tal de obtener ganancias
injustas.
4. Sus profetas (28): ellos estaban para servir como la conciencia espiritual y moral
de la nacin, pero hacen todo lo contrario: recubren con lodo: la expresin literalmente
significa cubren con cal, es decir blanquean, o chelean diramos en buen
salvadoreo. Cmo lo hacan? Proclamando profecas y adivinaciones mentirosas que
Dios no haba revelado. Esto est bien claro en 13: 9-12: ellos les profetizaban paz al
pueblo, cuando lo que deban profetizarles juicio (como los verdaderos profetas).
Aplicacin: cuando los pastores y supuestos hombres de Dios no advertimos sobre la
gravedad del pecado, personal y nacional, lo que hacemos es cubrir con cal,
blanquear pero esto pone en grave situacin a las personas y la nacin, porque no
hay un llamado de atencin al arrepentimiento para escapar del juicio. Cun grave es
hacer liviano el pecado!
5. El pueblo de la tierra: aqu se discute a quienes se refiere: hay dos opciones: los
terratenientes (NVI, GW: los ciudadanos de la clase alta) o la gente comn (Cooper). Es
difcil decidir. Pero quienes fueran ellos opriman a los indefensos. Estas acciones son ms
propias de gente adinerada. Con un liderazgo como el descrito qu se puede esperar de
la gente? Aplicacin: A veces se critica el pecado de los de arriba, pero se pasa por alto
que abajo la situacin es muy parecida: el robo, la extorcin, el chantaje est a la
orden del da (contar la experiencia de mi pap con su carro).

Aplicaciones: 1) La sociedad salvadorea es bastante parecida a la de Jud: una sociedad con su

liderazgo en ruinas, tanto el liderazgo poltico, pero ms triste su liderazgo espiritual. Yo me
temo que an la iglesia est mal. Hay injusticias en las grandes organizaciones, robos, tolerancia
del pecado. Entonces deberamos estar muy preocupados con lo que Dios pueda hacer con una
nacin as. 2) Hermanos, somos nosotros parte de esta masa de gente que ha olvidado su papel
de ser una diferencia en un mundo corrompido y decadente? Qu es lo que Dios esperara de
nosotros. Veamos en 2 lugar que

II. Dios busca pero no encuentra personas justas que den la cara para no desatar su juicio (vr.
30a)
A. Dios busca un representante digno del pueblo que interceda a favor de este (30)
1. En general lo que el versculo dice es que Dios no encontr un lder que pudiera
efectuar cambios en la nacin y as defenderla contra el castigo divino.
2. Que hiciese vallado: alguien que levantara un muro es literalmente: la figura es
de alguien que repara o reconstruye las murallas de defensa que han sido derribadas o
debilitadas. Esto para evitar la cada. Pero no hay nadie en Jerusaln que pueda hacer
cambiar la vida de la nacin. Si bien hubo verdaderos profetas en Jerusaln en estos das
(Jeremas y Uras, Jer. 26:20-23), ellos no pudieron cambiar el destino de la nacin, por la
rebelda de esta. Aplicacin: Cuando predicamos la verdad y sealamos el pecado,
tratamos justamente el pecado, no lo ocultamos y exhortamos al arrepentimiento,
entonces estamos levantando vallado, muro de proteccin para los que nos escuchan y
an para toda una nacin que nos escuche. Pero cuando nosotros mismos toleramos el
 pecado, o an peor, vivimos vidas pecaminosas, los que hacemos es traer el juicio de
Dios sobre nosotros mismos. Si somos lderes, lo traemos sobre las personas que estn
bajo nuestro liderazgo.
3. Que se pusiese en la brecha delante de mi a favor: La idea es ponerse delante
de los muros abiertos por el enemigo que viene a aplastarlos e interceder a favor de la
nacin delante de Dios. En este caso es Dios quien viene a consumar su castigo. l
esperaba intercesores, israelitas que vinieran humillados a clamar misericordia por la
nacin.
Aplicacin: cuanta importancia tiene la oracin de una iglesia santa a favor de su
nacin. Cuntos dedicamos aunque sea un tiempito para orar por nuestro pas?
4. Para que yo no la destruyese: Si Dios encontraba personas con suficiente
sensibilidad por la gravedad de la situacin de la nacin, de tal manera que intercedieran
por esta (la tierra), l habra tenido misericordia.
B. Dios no encontr un solo hombre digno en Jud como intercesor (30b)

Aplicacin: Qu importante es la intercesin! Una de las responsabilidades principales de la

iglesia es interceder por su tierra, por su nacin. Nuestra sociedad es tan corrupta como la de
Israel del siglo VI a.C. Debemos estar sumamente comprometidos con la intercesin por nuestro
pas. Que el Seor ve una iglesia que se duele por la situacin y que le busca como la nica
esperanza de cambio. Si El Salvador cambia un da, nicamente ser por la accin de la iglesia. A
Dios le agrada y espera que haya gente que an le teme, que an es fiel, que es consciente del
pecado nacional, que se humilla para pedir misericordia. No nos cansemos de orar por favor
hermanos!

III. Dios derrama su juicio cuando nadie queda para responder por una nacin (vr. 31)
A. La ira de Dios se derrama sobre la nacin decadente y sin intercesores (31)
1. Por tanto: implica que lo que Dios har es resultado tanto del pecado del pueblo,
como de la falta de personas que intercedan a su favor.
2. Dios derrama sobre la nacin su ira.
3. Los consume con el ardor de su ira: la idea de un incendio de la ciudad es
literalmente lo que va a suceder a la ciudad capital, Jerusaln, los babilonios le darn
fuego.
B. Dios les da el resultado de su propio camino (31b): la retribucin de Dios es el
resultado de sus propios caminos. Ellos han sido violentos con los ms vulnerables del
pueblo, han sido como leones y lobos que despedazan a sus presas. Ahora ellos sern las
presas a merced de los ejrcitos enemigos.

Aplicacin: Dios siempre ha tratado duramente el pecado. No es leve para l. l nunca lo

minimiza o lo pasa por alto. El pecado es grave para Dios. Hoy da muchos predicadores o
iglesias ya no quieren hablar sobre el pecado y sus consecuencias. Se prefiere evitar el tema para
no ofender a los feligreses. En una iglesia sana, se habla del pecado como Dios habla, se
condena el pecado, se llama al arrepentimiento, se advierte del gran peligro que se corre. No
importa si la palabra ofende o es dura, debemos predicar contra el pecado. Mis hermanos,
debemos saber que el pecado tarde o temprano nos alcanzar. Dios no pasar por alto. As que
hoy es un excelente momento para recapacitar y decidir abandonar cualquier pecado que haya
en nuestra vida.

Vayamos a nuestros hogares con esto en nuestro corazn:

I/C: Dios castiga a una sociedad decadente donde ya no hay justos que la defiendan

Conclusin:

Dios no pasa por alto el pecado de una sociedad en decadencia. Cuando el liderazgo de una nacin
es corrupto, tanto el liderazgo poltico momo el espiritual. Entonces es donde deben surgir los
hombres y mujeres que se humillan a Dios y se vuelcan para interceder por su nacin. Seremos
nosotros de estos que Dios espera encontrar en la sociedad salvadorea que intercedamos por
nuestro pas? O, seremos simplemente parte de esa masa corrupta? Por otro lado,
minimizaremos el pecado en nuestras vidas? Acaso olvidaremos que un Dios Santo como el
nuestro no dejar impune nuestras transgresiones? Cualquiera de nosotros que no se aflija por su
condicin de pecado, debe ser porque an no ha conocido al Dios de la Biblia.