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DOI: 10.5433/2176-6665.2014v19n1p11

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PENSAMENTO DE DIREITA E
CHAUVINISMO NA AMRICA LATINA:
APONTAMENTOS SOBRE MANIFESTAES
PRETRITAS E CONTEMPORNEAS
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A presente edio da Revista Mediaes abre espao para a publicao desta

temtica de grande relevncia, ontem e hoje, em perspectiva pretrita e
contempornea, para pesquisadores e estudantes de Cincias Humanas: as
manifestaes polticas marcadas por uma ideologia alicerada em fundamentos
nacionalistas radicais.
Estes fenmenos polticos so generalizadamente denominados nos meios
jornalsticos e acadmicos como manifestaes de extrema direita, contudo, em
nosso modo de ver podem ser mais bem compreendidos a partir da categoria de
chauvinismo. Em outros termos, na busca por uma categoria que evidencie o
carter de universalidade dos fenmenos aqui abordados a denominao
categorial de chauvinismo possibilita um suporte analtico de maior
aprofundamento explicativo.
Neste sentido deve-se observar que a expresso extrema direita cumpre
uma finalidade de denncia de manifestaes antidemocrticas nas sociedades
capitalistas. Porm, em sentido generalizante, tal expresso no possibilita a
compreenso dos objetos investigativos em seus aspectos de historicidade e
particularidade (LUKCS, 1970). Neste sentido, compreende-se tambm que
expresses com o acrscimo do prefixo neo podem induzir compreenso de

1
Professor de Teoria Poltica do Departamento de Cincias Polticas e Econmicas da Universidade
Estadual Paulista Unesp, campus Marlia e professor do Programa de Ps Graduao em Cincias
Sociais da Universidade Estadual de Londrina, Brasil. jrb@marilia.unesp.br

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que se trata de fenmenos polticos novos, como as denominaes neofascistas,
neonazistas, ou, como por exemplo, a derivao da denominao neo-
integralismo. Entende-se, porm, que militantes e organizaes fascistas,
nazistas ou integralistas nunca deixaram de atuar na sociedade para a divulgao
de suas ideologias, desde o incio das primeiras dcadas do sculo XX at os dias
atuais.
A categoria chauvinismo , neste sentido, a mais pertinente na medida
em que no d margem insuficiente utilizao de prefixos ou a fragilidades de
expresses generalizantes2.
As manifestaes polticas chauvinistas so compreendidas aqui como
concepes irracionalistas do ordenamento social, no sentido atribudo por
Lukcs na sua obra O assalto a Razo, onde o autor defende que as expresses
intelectuais irracionalistas so determinadas pela agudizao das lutas de classes
em cada pas e pelas heranas ideolgicas regressivas do pensamento social de
uma poca (LUKCS, 1959, p. 15).
Como caracterstica fundamental, o chauvinismo aqui entendido, como
expresso de manifestaes de nacionalismo fantico, exacerbado e de baixa
sofisticao em seus fundamentos3. O Dicionrio Crtico de Pensamento de Direita
apresenta a construo gentica do termo "Chauvinismo" como se segue:

2
Sobre este assunto consultar tese de doutorado a respeito dos grupos chauvinistas no Brasil
(BARBOSA, 2012).
3
De acordo como Vizentini (2000, p. 85): O patriotismo fantico denotava opinies simplistas,
ignorantes e estreitas, tanto sobre os demais povos, encarados com desconfiana e desprezo,
quanto em relao aos conterrneos, que tinham suas virtudes destacadas e exageradas. Em fins
do sculo XIX, o termo chauvinismo passou a ter uma conotao explicitamente pejorativa por
parte dos polticos socialistas, anarquistas e democratas, anticlericais e at liberais, como forma de
denncia de seus adversrios de direita e extrema direita, bem como de certos argumentos
justificadores da arrogncia colonialista. [...] Durante a fase que antecedeu a Primeira Guerra
Mundial, o termo, que havia sido empregado em um sentido relativamente satrico a respeito de
um fenmeno considerado mais prosaico do que perigoso, comea a referir-se a uma realidade
sombria. A exaltao patritica foi habilmente utilizada pela direita, chegando mesmo a influenciar
setores da esquerda, como o social-patriotismo, o que levou as classes trabalhadoras a apoiar
majoritariamente seus respectivos governos na Grande Guerra, desferindo um duro golpe na II
Internacional. No sculo XX, o termo associou-se ainda mais s novas formas de nacionalismo
extremado, como o nazi-fascismo, entre outras correntes polticas. As manifestaes de
chauvinismo tambm espalharam-se por outras regies do mundo, geralmente vinculando-se a
outras formas antidemocrticas (mas no exclusivamente), antiindividualistas, e
antiinternacionalistas. O chauvinismo tem explorado a dimenso exclusivamente nacional [...]".

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 O termo chauvinismo teve sua origem na Frana, tendo como base a
atitude nacionalista extremada manifestada por Nicolas Chauvin, um
soldado dedicado e corajoso que lutou no exrcito no perodo
revolucionrio e napolenico. Suas ingnuas manifestaes denotavam
um patriotismo fantico e uma fidelidade absoluta ao Imperador
Napoleo I. Sua figura foi, posteriormente, popularizada pelas peas
teatrais de A. Scribe, Le soldadt laboreur, e dos irmos Gogniard, La
cocard tricolore, pisode de la guerra dAlger (1831).
Esta ltima, de grande sucesso durante o reinado de Louis-Philippe,
constitua uma espcie de stira ao nacionalismo extremado dos
bonapartistas e de seus sucessores. A partir de ento, o termo foi
incorporado pela literatura e pela cincia poltica como sinnimo de
orgulho nacional exacerbado e cego. [...] (VIZENTTINI, 2000, p. 85).

O presente dossi rene artigos de pesquisadores latino-americanos que

tomaram como objeto de anlise as prticas e as ideologias manifestadas em
organizaes, atravs do discurso e do pensamento de intelectuais, dirigentes
polticos e formadores de opinio que divulgam concepes de ordenamento
social carter chauvinista. Atravs do estudo em fontes primrias e secundrias, os
artigos aqui reunidos proporcionam um interessante conjunto de trabalhos que
podem ser pensados como resultados de pesquisas que utilizaram materiais
ideolgicos, segundo a perspectiva gramsciana.
Antonio Gramsci caracterizou seu mtodo de anlise, de acordo com a nota
2 do caderno 16, dos conhecidos Cadernos do Crcere, como mtodo de crtica
textual mediada pela compreenso das dimenses sociais que envolvem o objeto
em investigao. Para o autor, a compreenso dos paradigmas existentes em uma
sociedade propiciada tambm pelo estudo da estrutura ideolgica que se
expressa, entre outros, por meio dos rgos de imprensa.
Referindo-se a estas possibilidades de investigao, Gramsci denominou no
seu terceiro caderno miscelneo, na nota 49, o estudo destas fontes de anlise
como material ideolgico (2004, p.78-79), proporcionando, assim, indicaes
importantes de como a imprensa representa um canal de compreenso
importante para a investigao das organizaes em disputa nas sociedades
modernas.
A importncia dos estudos sobre o chauvinismo e o pensamento de direita
na Amrica Latina so evidenciados pelas publicaes de autores de grande
relevncia para as cincias sociais. Especificamente, tratando-se das produes

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brasileiras essencial o trabalho Introduo ao Fascismo do filsofo Leandro
Konder, que apontou que na anlise das conflitualidades nas sociedades a
distino entre fenmenos polticos de esquerda e direita no perdem sua
funcionalidade para compreendermos as manifestaes em questo (KONDER,
2009, p. 27-29).
No sentido de buscar fundamentos conceituais e categoriais para a
distino e classificao dos fenmenos polticos, conforme Konder (2009), a
identificao de intelectuais e organizaes direita e esquerda no espectro
poltico permanece sendo um critrio fundamental para as investigaes da
funo social das ideologias.
As novas manifestaes de movimentos e partidos polticos portadores de
concepes ideolgicas autocrticas chauvinistas rearticulam novas possibilidades
para sua militncia e propaganda ideolgica, sendo este um fenmeno poltico
que precisa ser analisado pelas Cincias Sociais e, por que no dizer, coibido no
mbito da ao poltica direta, sobretudo, pelo carter retrgrado, irracionalista e
violento das concepes e aes destes grupos, que podem se articular em redes
de solidariedade de amplitude internacional (FLORENTIN, 1994; HOCKENOS,
1995; JIMENEZ, 1997).
Nessa nova dimenso da poltica propiciada por novas formas de
propaganda poltica, os grupos chauvinistas latino-americanos, firmam presena.
Como evidenciado pelos autores do presente dossi.
Guilherme Igncio Franco de Andrade em O Nacional-Socialismo do grupo
brasileiro Valhala 88: a construo de um movimento nazista no Brasil
apresentou o resultado parcial de suas pesquisas sobre as organizaes nacional-
socialistas no Brasil contemporneo. O autor, atravs da investigao de fontes
primrias analisadas em suportes digitais mostra como as pesquisas na rea da
histria do tempo presente podem cumprir uma finalidade de denncia e de
crtica social.
A pesquisa sobre o grupo Valhalla 88 abordou as questes raciais presentes
na ideologia nacional-socialista, destacando como principal questo o arianismo
(eugenia), a purificao da raa, assim entendida por Adolf Hitler. A ideologia
difundida pelo grupo Valhalla 88 procura legitimar o racialismo fazendo uma
leitura que visa manipular e adaptar tais ideias, para que elas se apresentem como
alternativa atual de ordenamento social na contemporaneidade.
Marcos Meinerz em Operao Odessa: A fuga dos criminosos de guerra
nazistas para a Amrica Latina aps a Segunda Guerra Mundial e os caadores de

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nazistas analisou um tema extremamente interessante e que necessita ser
amplamente estudado: o xodo dos chauvinistas da Alemanha e Itlia para a
Amrica do Sul depois da Segunda Guerra Mundial. Esta questo tem um carter
essencial enquanto elemento para a compreenso das dinmicas que
proporcionaram a continuidade da militncia que atuou na continuidade da
divulgao das ideias repugnantes defendidas pelos idelogos do fascismo e do
nazismo.
O artigo visou analisar a Amrica Latina, principalmente a Argentina, como
regio que mais abrigou nazistas criminosos de guerra, como Josef Mengele, Adolf
Eichmann e Klaus Barbie aps a Segunda Guerra Mundial. Na primeira parte o
artigo aborda a fuga desses nazistas para a Amrica Latina, para em seguida
analisar algumas obras literrias sobre os denominados caadores de nazistas.
O pesquisador argentino Juan Luis Besoky em El nacionalismo populista
de derecha en Argentina: La Alianza Libertadora Nacionalista, 1937-1975
analisou o desenvolvimento da organizao denominada Alianza Libertadora
Nacionalista (ALN), de carter extremamente nacionalista criada nos anos 30, que
explicitamente procurava aproximar os trabalhadores e disputar o lugar da
esquerda na classe trabalhadora. O grupo era explicitamente antissemita e se
opunha ao comunismo e o capitalismo liberal, defendendo o estabelecimento de
um Estado corporativo autoritrio.
Fabio Gentile em O fascismo como modelo: incorporao da Carta del
lavoro na via brasileira para o corporativismo autoritrio da dcada de 1930
debateu a influncia do corporativismo fascista na Era Vargas, que polariza-se
em torno do confronto entre aqueles que apoiam a tese de que a legislao
trabalhista dos anos 1930 seria apenas uma cpia da Carta del lavoro, e aqueles
que querem libert-la do modelo italiano. Ao analisar a Carta del lavoro Gentile
conclui que a mesma foi reelaborada a partir da via brasileira do corporativismo
autoritrio da dcada de 1930 no Brasil.
Felipe Cazetta analisou em seu artigo a militncia e as ideias de um
expressivo intelectual chauvinista brasileiro; Miguel Reale. Em, Da Grcia
antiga ao Estado Integral: propostas polticas e o respaldo histrico construdo
por Miguel Reale o autor dirigiu sua investigao para o estudo da conjuntura
brasileira na primeira metade do sculo XX, estudando os projetos autoritrios de
Estado centralizado. O artigo mostrou como se deu a formao do Estado Integral
esboado por Reale, Secretrio Nacional de Doutrina da Ao Integralista
Brasileira, a maior organizao partidria de carter chauvinista que atuou no

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Brasil. Seu projeto, revestido pelo corporativismo, buscou fixar razes na defesa da
tradio e na religiosidade, no intuito de combater o comunismo e o liberalismo.
Lucas Patschiki, em Miguel Reale e seus relatos autobiogrficos (1986-
1987), analisou os dois volumes autobiogrficos de Miguel Reale (1910-2006),
Memrias: Destinos cruzados e Memrias: a balana e a espada, lanados em
1986 e 1987, buscando compreender as tticas e as estratgias discursivas
utilizadas pelo autor nesta (re)construo de uma biografia pblica. Patschiki
relembra que Miguel Reale foi articulador e terico do Golpe de 1964, sendo
primeiramente integralista e depois fiel colaborador da Ditadura, porm, em suas
memrias, o autor evidencia a tentativa de revisionismo de sua imagem e
militncia.
Eduardo Heleno de Jesus Santos e Vgner Camilo Alves em Os grupos de
presso formados por militares da reserva e o pensamento Anticomunista,
apresentam a discusso sobre os grupos formados por militares da reserva no
Brasil, cuja linha ideolgica tem forte discurso anticomunista. Esses grupos
foram, em geral, constitudos aps a redemocratizao e uma de suas principais
bandeiras foi a defesa da ordem militar como pressuposto para a organizao da
sociedade brasileira.
No debate tambm sobre segmentos das Foras Armadas no Brasil o
investigador Mauro Eustquio Teixeira no artigo Em nome da Ordem: a cultura
poltica anticomunista nas Foras Armadas brasileiras: 1935-1985 analisou as
formulaes de carter anticomunista presentes em segmentos das Foras
Armadas em momentos histricos significativos de nossa histria poltica.
Por fim, a pesquisadora argentina Gabriela Gomes em El anticomunismo
de la Juventud Conservadora chilena. El caso de la Falange Nacional (1935-1957)
abordou a experincia de militncia dos agrupamentos juvenis da organizao
denominada Falange Nacional.
Em suma, com o intuito de contribuir para a divulgao das pesquisas e
para o maior conhecimento deste campo de investigao que toma como objeto a
ideologia e a ao veiculada por grupos chauvinistas na contemporaneidade.
Atravs da anlise de manifestaes pretritas e contemporneas de organizaes,
intelectuais e partidos polticos marcados por concepes sociais de carter
regressivo e violento, procuramos apresentar uma amostra representativa de parte
dos estudos sobre a direita que vem sendo realizados no Brasil e na Amrica
Latina.

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 REFERNCIAS
BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Ideologia autocrtica chauvinista regressiva:
crtica aos herdeiros do sigma. 2012. Tese (Doutorado em Cincias Sociais) -
Universidade Estadual Paulista, UNESP, Marlia. Disponvel em:
http://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-
Graduacao/CienciasSociais/Dissertacoes/Barbosa,%20Jefferson%20Rodrigues.pdf.
FLORENTIM, Manuel. Guia da Europa negra: sessenta anos de extrema direita.
Portugal: Publicaes Europa Amrica, 1994.
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere: os intelectuais. O princpio educativo.
Jornalismo. 3. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004. v. 2.
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere: temas de cultura, ao catlica,
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HOCKENOS, Paul. Livres para odiar - Neonazistas: ameaa e poder. So Paulo:
Scritta, 1995.
JIMENEZ, Jos Lus Rodrigues. La extrema derecha espaola em el siglo XX.
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KONDER, Leandro. Introduo ao fascismo. 2. ed. So Paulo: Expresso Popular,
2009.
LUKCS, Georg. El asalto a la razn. Buenos Aires: Fundo de Cultura Economica,
1959.
LUKCS, Georg. Introduo a uma esttica Marxista: sobre a particularidade
como categoria da Esttica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970.
VIZENTINI, Paulo Fagundes. Chauvinismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da;
MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio
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