REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

ESCUELA BOLIVARIANA JUAN IGNACIO MONTILLA
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN AVANZADA
PAMPANITO, ESTADO TRUJILLO

PEDAGOGA DEL AMOR

Licenciada:
Perla Coromoto Tern

Marzo, 2017
 PEDAGOGA DEL AMOR

Actualmente la humanidad se encuentra centrada en los avances

cientficos y tecnolgicos, los cuales por su complejidad suelen ser llamativos
y generan nuevos conocimientos pero su fin ltimo est basado en someter a
las sociedades del mundo, llevndolas a la decadencia; por ello se
considera que es necesario crear conciencia en el uso procedente de todos
estos elementos de all pues, surgen iniciativas para que a travs de nuevas
formas de educar se logre integrar y tener ciudadanos conscientes del
notable riesgo que estos avances representan para el mundo, y solamente
se lograr por medio de la puesta en marcha de una pedagoga reflexiva,
como lo es la pedagoga del amor.

Para el Hroe Nacional de Cuba Jos Mart (1965), La pedagoga del

amor o educar es depositar en cada hombre resumen del mundo viviente,
hasta el da en que vive: es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre
l, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podr; salir a flote; es
preparar al hombre para la vida. Este personaje domin un pensamiento
pedaggico determinado, fue un espectador analtico extraordinario de los
problemas educativos; el cual para cada uno planteaba salomnicas
soluciones.

Cabe mencionar que la educacin martiana tiene una dimensin

poltico-social y esta debe ser la que se derive de la legtima cultura
latinoamericana, la que forme al hombre latinoamericano y sobre todo, la que
posibilite que los hijos de Amrica Latina se puedan educar en ella, por lo
menos durante su tierna infancia hasta adquirir la formacin bsica.

En otras palabras, segn el mencionado autor por medio de la

pedagoga del amor se debe orientar hacia el desarrollo integral, armnico y
global, se debe hacer presente la memorizacin de lo que se narra y expone,
fortaleciendo la creatividad, transmitiendo conocimientos y contribuyendo con
una formacin pasiva donde la socializacin y el afecto muestren un carcter
expresivo que promueve la capacidad cognitiva conllevando al mejoramiento
del proceso enseanza aprendizaje.

Por su parte, Freire (2002), quien en su pedagoga del oprimido

destaca una metodologa escolar ligada a las condiciones materiales en las
cuales cada persona desarrolla su existencia, y esas condiciones materiales
adquieren la forma de vida social, seala
La pedagoga del amor se orienta a la formacin del
ser humano en la prctica de valores que le permiten
interactuar en el contexto con respeto, tolerancia,
responsabilidad, honestidad y solidaridad, facilitando su
adaptacin al mundo, donde el docente mediante
estrategias afectivas, consolida el desarrollo cognitivo,
procedimental, actitudinal. Para entender la educacin
del amor es importante el respeto hacia las limitaciones
y dificultades del educando donde la pedagoga del
amor constituye un pilar primordial de la educacin,
estimulando la afectividad, aceptando al educando con
sus valores, defectos, aptitudes y carencias
estableciendo una relacin con el aprendizaje del
estudiante, en la adquisicin de conocimientos, y
dimensin formativa, facilitando la interiorizacin de
valores que le permitan afrontar la vida. (p.320)

El mencionado autor reconoce que no existe ninguna forma cultural

homognea y, en ese sentido, la capacidad de aprender est marcada por
procesos culturales y sociales siendo esencial aprender la valoracin y el
disfrute de las experiencias consolidando capacidad para ser feliz, para tener
paz y servir, es decir para construirse a s mismo como una persona de xito.
De la misma manera, hace nfasis que para implementar la pedagoga
de amor la base fundamental es la instruccin en un lenguaje armnico, en el
manejo de sentimientos, emociones, en la formacin de seres humanos con
capacidad de decisin, observacin, anlisis, reflexin, razonamiento, para
tomar decisiones encontrando el aprendizaje dinmico, solidario,
cooperativo, en una praxis verdadera, comprometida, con la transformacin,
favoreciendo el proceso enseanza y aprendizaje impulsando la capacidad
asertiva para mejorar el clima de trabajo
Cabe destacar que la educacin con amor promueve el desarrollo del
ser humano, manifestndose en la comunicacin, suministrando la presencia
de valores para el perfeccionamiento personal hacia una vida social y
colectiva llena de empata con los dems, as como actitudes y normas que
le permitan una convivencia armnica.

En relacin con el tema, Beln Mara Sanjun Colina (1916-2004),

educadora venezolana, firme seguidora de los postulados educativos de
Simn Rodrguez y del maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, afirma que la
pedagoga del amor es:

Un mtodo formativo para desarrollar la totalidad de la

personalidad de educandos y educandas. Su meta no
es otra cosa que preparar para la vida, por eso abarca
todos los saberes y valoriza el trabajo. Su objetivo no es
llenar la cabeza con conocimientos no entendidos, sino
ensear a aprender para que sigan aprendiendo;
tampoco es destacar solamente los graves valores
universales de la ciencia y el arte acadmico sino
formar, a la par, un profundo sentimiento nacional
mediante la utilizacin de la cultura popular, las
tradiciones y las costumbre cotidianas de venezolanos,
venezolanas y latinoamericanos en general.
Asimismo, para la autora lo integral comprende la naturaleza del ser
vivo, el ambiente natural; el modelo econmico, humano y social al que se
aspira como pueblo, la educacin integral concibe al educando o la
educanda como o que debe ser el centro y objeto del hecho pedaggico, no
es simplemente correlacin de asignaturas se asume el enfoque holstico
como factor terico-prctico del quehacer formativo, danza, canto, pintura,
cermica, talleres de manualidades que desarrollan actitudes para el trabajo
y amor hacia l, tienen una categora y un valor semejante al de las
asignaturas oficiales tradicionales y, adems estn incluidas dentro de los
planes de la escuela y los planes de cada grado.

Aunado a ello, la pedagoga del amor para la autora mencionada se

basa en acercar a los educandos (as) a la realidad, permitiendo ser el
cimiento de su capacidad de sobrevivir en el tiempo y de contribuir al
progreso general de la humanidad.

Ahora bien, las afirmaciones anteriores, conllevan a la pedagoga del

amor implantada por el Comandante Supremo Hugo Chvez Fras segn
Snchez (2013) est sustentada en:

Los valores de Cristo redentor y del Padre Simn

Bolvar, prodig amor a los invisibilizados: pobres,
nios, nias, mujeres, personas con diversidad
funcional, a nuestros hermanos de los diferentes
pueblos indgenas, afro descendientes, adultos y
adultas mayores, minoras sexuales. Y el pueblo
aprendi a ser solidario, desprendido, a tener sentido
de patria, a justipreciarse, a tener sentido de
pertenencia territorial, patria, hacia nuestra Amrica, a
amarse, a amar al prjimo y a amar a su Presidente;
como l lo deca: Amor con amor se paga!. De igual
manera, propuso una educacin emancipadora y
liberadora contextualizada a la realidad social y a la
identidad nacional-popular para la valoracin de lo
nuestro.
Cabe mencionar, que en el legado del Comandante Supremo se
deriva la pedagoga del amor identificada por ser sencilla, al alcance de
todos, es comprensiva, notoria y orientada a la conciencia social, ya que, con
esta educacin se busca la construccin de conocimientos liberadores que
vayan ms all de los espacios existentes. Por esta razn, es fundamental
que las y los docentes ocupen un nuevo rol protagnico, en el cual no deben
quebrantar las races de la Pedagoga del Amor expuesta en las prcticas
de la filosofa, sociologa, psicologa, pedagoga, antropologa, estratgicas,
entre otros, que sean favorables para educar desde el amor.
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Beln Mara Sanjun Colina. https://es.scribd.com/doc/90680557/Belen

Maria-Sanjuan-Colina. Articulo en lnea. Fecha de consulta 01-03
2017

Freire Pablo. (2002): Pedagoga del oprimido. Madrid: Siglo XXI. Barcelona:
Paids; 2002.p.320

Mart Jos. (1965). Obras Completas. (Tomo 6). La Habana: Editorial

Nacional de Cuba; 1965. p 22,

Mart Jos. (1965). Obras Completas. (Tomo 8). La Habana: Editorial

Nacional de Cuba; 1965. p. 369.

Mart Jos. (1965). Obras Completas. (Tomo 11) La Habana, Cuba: Editorial
Nacional de Cuba; 1965.p.86.

Snchez (2013) www.aporrea.org/ideologia/a204473.html. Articulo en lnea.

Fecha de consulta 01-03 2017