Cómo Guiaba El Padre Pío A Sus Hijos Espirituales

27/11/2017 Cmo Guiaba el Padre Po a sus Hijos Espirituales Foros de la Virgen Mara
Cmo Guiaba el Padre

Po a sus Hijos
Espirituales
El Padre Po fue un gran Gua Espiritual, que tena muchos hijos espirituales a
los que guiaba.
l era preciso para guiarles.
http://forosdelavirgen.org/81404/la-regla-de-5-puntos-del-padre-pio-14-09-05/ 1/31
Les daba una gua de 5 puntos para actuar diariamente y les peda confesar
peridicamente.
Hemos pedido al Padre Roberto Mena que nos cuente en audio cmo actuaba el
Padre Po en la Confesin.
El Padre Mena es un misionero Guatemalteco de la Santsima Trinidad, especialista

en Comunicacin.
Dirige una Red de Radios para las Amricas y l mismo sale al aire en varios
programas.
Le hemos pedido que nos hable del Padre Po y la Confesin, porque es un tema
que le apasiona.
LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

Por los hijos espirituales del Padre Po sabemos cmo operaba el santo y que les
recomendaba para vivir una vida santa, y as poder llegar a la cima celestial.
Por ellos sabemos que el padre Po les daba una regla de 5 puntos, que l mismo no
le llam as, para que la practicaran diariamente.
En estos cinco consejos estaba como cabecera la Confesin.

.
Y curiosamente no aparece la oracin, el Rosario, oracin central del padre Po.
.
Pero lo que sucede es que la oracin era tan importante para l y tan recalcada
permanentemente, que estaba fuera de cualquier recomendacin; estaba
implcita.
Algo as como:adems de la oracin permanente tienes que seguir esto
LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

I Confesin semanal
La confesin es el bao del alma.
Tienes que ir al menos una vez a la semana.

No quiero que las almas se mantengan alejadas de la confesin ms de una

semana.
Incluso una habitacin limpia y no ocupada recoge polvo; regrese despus de

una semana y ver que se necesita quitar el polvo de nuevo
II Comunin diaria
Es muy cierto, no somos dignos de tal regalo.
Sin embargo, acercarse al Santsimo Sacramento en estado de pecado mortal es

una cosa, y considerarse indigno es otra muy distinta.
Todos nosotros somos indignos, pero es l quien nos invita.
l es quien lo desea.
Humillmonos y recibmoslo con un corazn contrito y lleno de amor.
III Examen de conciencia cada noche
Alguien le dijo al Padre Pio que pensaba que un examen de conciencia cada noche
era intil, porque l saba lo que era el pecado, ya que lo cometi.
Ante esto, el Padre Po contest:
Eso es muy cierto.
Pero cada comerciante experimentado en este mundo no slo mantiene un

seguimiento durante todo el da de si ha perdido o ganado en cada venta.
Sino que por la noche, l hace la contabilidad del da para determinar lo que
debe hacer al da siguiente.
De ello se desprende que es indispensable hacer un riguroso examen de

conciencia, breve pero lcido, todas las noches.
IV Lectura Espiritual Diaria
El dao que viene a las almas de la falta de lectura de libros sagrados me hace
estremecer.
Lo que el poder espiritual de la lectura tiene que dar lugar es a un cambio de

rumbo, y hacer que incluso la gente del mundo entre en el camino de la
perfeccin.
V Oracin Mental dos veces al da
Si no tiene xito en meditar bien, no deje de hacer su deber.
Si las distracciones son numerosas, no se desanime; haga la meditacin de la

paciencia, y todava se bene ciar.
Decida sobre la duracin de su meditacin, y no deje su lugar antes de terminar,

incluso si tiene que ser cruci cado.
Por qu se preocupa tanto porque no sabe cmo meditar como le gustara?
La meditacin es un medio para llegar a Dios, no es un objetivo en s mismo.
La meditacin tiene como objetivo el amor de Dios y al prjimo.
Ame a Dios con toda su alma y sin reserva, y amar a su prjimo como a usted
mismo, y usted tendr la mitad cumplida de su meditacin.
LA CONFESIN TENA UN LUGAR CENTRAL

EN LA RECOMENDACIN DEL PADRE PO
En la regla de 5 puntos podemos ver que el Padre Po pone en primer lugar a la
confesin, pero adems l fue un gran confesor.
Pasaba muchas horas diarias confesando durante su ministerio en el Convento de

San Giovanni Rotondo.
l saba que hay poderes ocultos en la Confesin.

.
Pero pocas veces nos detenemos a contemplar cmo el alcance de este
sacramento elimina la vanidad, que es el inhibidor de la santidad, y purga el
mal.
Un exorcista de Roma escribi que la confesin es tan potente contra el enemigo

como un exorcismo formal!
Al purgar la oscuridad, purgamos los demonios.

.
Y cuando purgamos a los demonios, a menudo establecemos el camino para la
cura.
.
Cristo mostr que muchas enfermedades son causadas por espritus
inmundos.
LA CONFESIN: UNA PRCTICA DESDE EL

INICIO DE LA IGLESIA
Tendemos a pensar que la confesin siempre estuvo con nuestra Iglesia, que como
sacramento, es el gemelo de la Comunin.
Sin embargo no comparten la misma historia. Mientras la Eucarista fue instituida

por Jess en la ltima Cena, la confesin vino a travs de otras partes de la Escritura.
Foros de la Virgen
TenMara
en cuenta que cuando Jess otorg la misin de perdonar los pecados a sus
Noticias
ministros Virgen
(apstoles),
Mara Re exiones Advocaciones Nosotros
les dijo
como el Padre me envi, tambin yo os envo. Recibid el Espritu Santo.
A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los

retengis, les quedarn retenidos (Juan 20:21-23).
Es falso llamarlo un sacramento relativamente reciente (como lo hacen

algunos, diciendo que la confesin oral no comenz sino hasta 1215, en el IV
Concilio de Letrn).
De hecho, al tiempo que ha cambiado, al igual que la propia misa, hubo

confesin desde los primeros das de la Iglesia (la tradicin fue desde el
principio) a menudo implicando aos de actos penitenciales.
Se seala que en los escritos cristianos ms antiguos, como la Didach del primer del
siglo, que hay inde nidos procedimientos de confesin.
Pero la confesin verbal est en la lista como parte de las necesidades de la Iglesia
en la poca de Ireneo lo que signi ca alrededor del ao 180.
Fue durante el siglo VII que los misioneros irlandeses comenzaron la prctica las
penitencias privadas que no requeran penitencias pblicas y de largo plazo.
Lo que el Concilio Lateranense IV hizo fue establecer la obligacin de confesarse por

lo menos una vez al ao.
El Concilio de Trento (1551) rea rm esto.
San Ambrosio ( 397) reprendi a los Novacianistas (los primeros cristianos despus
de antipapa Novaciano) que
profesaban la reverencia por el Seor de reservar a l solamente el poder de

perdonar los pecados. Gran error.
San Agustn ( 430) advirti a los eles:
No escuchemos a los que niegan que la Iglesia de Dios tiene poder para perdonar
todos los pecados.
San Atanasio ( 373):
Como el hombre a quien el cura bautiza es iluminado por la gracia del Espritu
Santo, esto hace que quien est en falta con ese sus pecados, recibiendo a travs
del sacerdote, el perdn en virtud de la gracia de Cristo.
Dicho todo esto, es bueno meditar en el poder de este sacramento.
LA CONFESIN COMO HERRAMIENTA DE

CONVERSIN VERDADERA
En este punto es interesante un libro de John A. Kane, Cmo hacer una buena
confesin, que incluye el examen de conciencia como lo pide diariamente el
Padre Po en su Regla de 5 puntos.
Kane explica que cuando los que han nacido catlicos, pero se desviaron, vuelven a
convertirse, eso realmente debera implicar trabajar elarrepentimiento.
Cuando regresemos, nos arrepentimos y nuestros ojos se vuelven a abrir.

.
Y con ello viene la alegra, porque con ello viene el Espritu Santo.
Como Kane dice:
El n del dolor, tanto natural como sobrenatural, es la correccin, el cambio.
El dolor sobrenatural debe destetar el alma del pecado y convertirla a Dios.
Debe, en otras palabras, trabajar el arrepentimiento, para que arrepentirse sea

cambiar.
La conversin es, literalmente, un giro del alma y todas sus facultades para
discernir y actuar sobre el pecado, para completar la consonancia con la voluntad
de Dios.
El verdadero arrepentimiento es fcil de discernir, escribe Kane.
La morti cacin es su alma:

.
cuando repetidamente resistimos a nuestra pasin dominante;
.
cuando eliminamos las causas que la llevan a la accin;
.
cuando cortamos la raz del pecado;

.
cuando nos probamos a la voz seductora del amor propio, que siempre trata de
desacreditar las a rmaciones de la conciencia;
.
cuando nos molesta la triple concupiscencia del mundo, la carne y el diablo;
.
cuando nos guiamos por la losofa divina del Evangelio y no por las mximas
inciertas y cambiantes del mundo;
.
cuando el espritu de abnegacin est completamente tejido en las bras de
nuestra vida religiosa como para hacernos inmunes a las exhalaciones
venenosas de lo mundano, la sensualidad y el orgullo;
.
cuando hay un cambio sustancial y no accidental en nuestra actitud hacia el
pecado en sus formas complejas;
.
cuando la cruz es para nosotros la prueba y la medida del xito;
.
cuando se aprende el secreto de la santidad de su mximo exponente y
ejemplo, Jesucristo, que no desobedeci;
.
cuando rasgamos nuestros corazones y no nuestras prendas, y giramos por
completo al Seor, nuestro Dios;
.
entonces y slo entonces estamos verdaderamente arrepentidos.
En otras palabras: si no trabajamos activamente y con gran tenacidad para

purgar las malas inclinaciones, no se est verdaderamente arrepentido, o sea
convertido.
Velad y orad, dijo Jess (Marcos 14:38), para que no entris en tentacin.
Aqu hay una oracin que debiera ser constante para nosotros, la del publicano:
Dios mo, ten piedad de m, que soy un pecador! (Lucas 18:13).
No podemos repetir esta oracin con su ciente frecuencia.
La diferencia esencial entre el arrepentimiento verdadero y el falso muestra la

necesidad indiscutible de la sinceridad con Dios, dice el libro, y esto apunta
directamente a la confesin.
Nuestro servicio a Dios debe estar libre de la duplicidad.
Cristo impone esta verdad: El que no est conmigo est contra m (Mateo 12:30).
Dios no puede tolerar ningn tipo de compromiso con el pecado. El que conmigo
no recoge, desparrama (Mateo 12:30).
El hombre que trata de negociar con Dios es un hombre dbil. Confesar y no cambiar
es una traicin en contra de Dios.
El ojo del alma debe estar en buen estado.
En la conviccin de que somos pecadores, debemos agregar la honestidad en el

trato con nuestros pecados, para hacer frente a Dios por su perdn.
La gracia no slo puede revelar al alma su debilidad caracterstica, sin la capa

que el deshonesto amor propio oculta.
.
Sino que tambin puede contrarrestar el veneno mortal del pecado y darle al
alma la fuerza moral para vencer al tentador traicionero.
Las 5 Reglas del Padre Po apuntan directamente a esto.
EL PADRE PO ACONSEJABA MUCHA

ORACIN
El Padre Po era un hombre de profunda oracin, siempre con su rosario en la
mano.
Y como l, tenemos que ser personas de oracin seria.
San Padre Pio dijo: El Rosario es el arma para estos tiempos
Eso es tan cierto hoy como lo fue cuando San Padre Pio camin en esta tierra.
La oracin cambia la historia, que cambia los corazones, y cambia el mundo.
Debemos con ar en la bondad de Dios y en el poder de la oracin para sobrellevar y

solucionar los problemas de este mundo.
A travs de ella debemos vivir la vida cristiana. Ser cristiano es un proceso de

conversin de toda la vida.
Debemos hacer batalla con el pecado y la debilidad, pero hay que empezar a vivir
seriamente una vida ordenada a la santidad.
Realmente hay que poner a Cristo y nuestra fe catlica en primer lugar, no nuestro
partido poltico, el deseo de individualismo, o posesiones materiales.
Nuestra alegra debe irradiar a travs de nuestras comunidades. La santa alegra es

contagiosa
Debemos orar por nuestros enemigos.

.
Cristo nos obliga a orar por nuestros enemigos.
.
Es difcil.
.
Nos toma aos orar por aquellos que realmente nos han hecho dao, pero te
ha cambia.
Y quin sabe en qu ms tus oraciones podran haber impactado.
No hay lmite a cmo Dios nos usar para traer al mundo para conformarse con la
Santsima Trinidad.
Necesitamos orar por las almas de los delincuentes.
Esto hubiera hecho el Padre Po actualmente ante el martirio de tantos cristianos.
Debemos orar por la paz.
LA REFLEXIN DEL PADRE ROBERTO

MENA
Estas son las consideraciones del Padre Mena sobre la Confesin.
Haz click en el botn rojo para or al Padre Mena.

Roberto Mena, S.T. es un Siervo Misionero de la Santsima Trinidad, originario de

Guatemala, Centroamricay vive en EE,UU. Es Asistente en Comunicaciones para
www.trinitymissions.org
Tiene el ttulo de Bachiller en Teologa del Angelicum de Roma yha recibido crditos
de la Universidad Gregoriana en Comunicaciones.
Es director de la red de radios catlicas de Amrica Latina y el

Caribewww.redderadioscatolicas.org
Tiene dos programas en la Radio Catlica El Sembrador AM 1670:
Cmaras, fe y AccinLunes de 3:45-4:00

P.M.www.elsembrador.orgywww.esneradio.comradio en vivo
Catecismo de la Iglesia Catlica Mircoles de 4:00-5:00 P.M. y sus pginas:

www.pastoralhispana.parishworld.nety www.pwfeyrazon.blogspot.com
Tiene un programa mensual en EWTN

http://www.ewtn.com/espanol/radio/envivo/oracionyvida.asp
Si desean pueden seguirlo tambien a traves de los telefonos inteligentes con la

aplicacion TUNEIN Radio y buscar khpy y Ewtn Radio Catolica Mundial.
Fuentes:
https://olrl.org/lives/padrepio.shtml
https://en.wikipedia.org/wiki/Pio_of_Pietrelcina
http://www.catholicgentleman.net/2014/08/st-padre-pios-5-point-rule-life/
http://www.spiritdaily.net/confession.htm
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27/11/2017 Cmo Guiaba el Padre Po a sus Hijos Espirituales Foros de la Virgen Mara

Cmo Guiaba el Padre

El Padre Mena es un misionero Guatemalteco de la Santsima Trinidad, especialista

LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

En estos cinco consejos estaba como cabecera la Confesin.

Algo as como:adems de la oracin permanente tienes que seguir esto

LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

La confesin es el bao del alma.

Tienes que ir al menos una vez a la semana.

No quiero que las almas se mantengan alejadas de la confesin ms de una

Incluso una habitacin limpia y no ocupada recoge polvo; regrese despus de

Es muy cierto, no somos dignos de tal regalo.

Sin embargo, acercarse al Santsimo Sacramento en estado de pecado mortal es

Todos nosotros somos indignos, pero es l quien nos invita.

Humillmonos y recibmoslo con un corazn contrito y lleno de amor.

III Examen de conciencia cada noche

Ante esto, el Padre Po contest:

Eso es muy cierto.

Pero cada comerciante experimentado en este mundo no slo mantiene un

De ello se desprende que es indispensable hacer un riguroso examen de

IV Lectura Espiritual Diaria

Lo que el poder espiritual de la lectura tiene que dar lugar es a un cambio de

V Oracin Mental dos veces al da

Si no tiene xito en meditar bien, no deje de hacer su deber.

Si las distracciones son numerosas, no se desanime; haga la meditacin de la

Decida sobre la duracin de su meditacin, y no deje su lugar antes de terminar,

Por qu se preocupa tanto porque no sabe cmo meditar como le gustara?

La meditacin es un medio para llegar a Dios, no es un objetivo en s mismo.

La meditacin tiene como objetivo el amor de Dios y al prjimo.

LA CONFESIN TENA UN LUGAR CENTRAL

Pasaba muchas horas diarias confesando durante su ministerio en el Convento de

l saba que hay poderes ocultos en la Confesin.

Un exorcista de Roma escribi que la confesin es tan potente contra el enemigo

Al purgar la oscuridad, purgamos los demonios.

LA CONFESIN: UNA PRCTICA DESDE EL

Sin embargo no comparten la misma historia. Mientras la Eucarista fue instituida

como el Padre me envi, tambin yo os envo. Recibid el Espritu Santo.

A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los

Es falso llamarlo un sacramento relativamente reciente (como lo hacen

De hecho, al tiempo que ha cambiado, al igual que la propia misa, hubo

Lo que el Concilio Lateranense IV hizo fue establecer la obligacin de confesarse por

El Concilio de Trento (1551) rea rm esto.

profesaban la reverencia por el Seor de reservar a l solamente el poder de

San Agustn ( 430) advirti a los eles:

San Atanasio ( 373):

Dicho todo esto, es bueno meditar en el poder de este sacramento.

LA CONFESIN COMO HERRAMIENTA DE

Cuando regresemos, nos arrepentimos y nuestros ojos se vuelven a abrir.

Como Kane dice:

El n del dolor, tanto natural como sobrenatural, es la correccin, el cambio.

El dolor sobrenatural debe destetar el alma del pecado y convertirla a Dios.

Debe, en otras palabras, trabajar el arrepentimiento, para que arrepentirse sea

El verdadero arrepentimiento es fcil de discernir, escribe Kane.

La morti cacin es su alma:

cuando cortamos la raz del pecado;

En otras palabras: si no trabajamos activamente y con gran tenacidad para

Dios mo, ten piedad de m, que soy un pecador! (Lucas 18:13).

No podemos repetir esta oracin con su ciente frecuencia.

La diferencia esencial entre el arrepentimiento verdadero y el falso muestra la

Nuestro servicio a Dios debe estar libre de la duplicidad.

El ojo del alma debe estar en buen estado.

En la conviccin de que somos pecadores, debemos agregar la honestidad en el

La gracia no slo puede revelar al alma su debilidad caracterstica, sin la capa