STOICA GEORGIANA GRATIELA

STUDII CULTURALE ROMANESTI IN CONTEXT EUROPEAN

AN II, SMESTRUL I.

Obiceiuri i practici dacice pstrate n tradiiile poporului romn

Cu toate c trecerea timpului afecteaz i memoria, dar i obiceiurile unui popor, ca i n

alte cazuri, poporul romn a pstrat de-a lungul vremii o serie de obiceiuri i tradiii care, chiar
dac sunt considerate pgne, astzi mai sunt ntrebuinate n viaa de zi cu zi, dar sub o alt form.
ncepnd cu simboluri i practici specifice celor trei momente importante ale vieii (naterea, nunta
i nmormntarea) i ajungnd la credin, spiritualitate i ndeletniciri, dacii au transmis mai
departe o serie de ndeletniciri are, n ciuda eforturilor susinute de a fi considerate ca mprumutate
din cultura altor popoare, au, se pare, rdcini adnc nfipte n acest pmnt.
Pornind de la comoara cea mai de pre a unui popor spiritualitatea putem vedea cu
uurin c Triada Dacic Divin, venerat de ctre strmoii notri, se traduce astzi prin Sfnta
Treime. i, ca i n zilele noastre, dacii se nchinau unui zeu unic, Gebeleizis, lui Dionisos care se
pare c avea rol de intermediar, astzi transpus n personalitatea Mntuitorului Iisus Hristos,
precum i zeiei Bendis.
nainte de orice eveniment important i, pentru a obine rspunsul la ntrebrile adresate
zeilor, dacii (cel puin acei daci care nsumau preoii i nvaii) ineau post. i tot n post i
rugciuni i Marele tefan a dus cele mai crncene btlii, precum au fcut-o i ali mari domnitori,
ca de exemplu Mihai Viteazul. Continuitatea acestei practici se poate observa cu uurin i n
zilele noastre, atunci cnd vorbim despre postul tradiional din religia cretin.
De-a lungul timpului, acest numr de zei a rmas ca i cifr magic n credina poporului
romn. Trei ani a stat Zamolxe sub pmnt, tot aa cum, n ritualul cretin al nmormntrii, trei
zile se privegheaz cel trecut n trmul morilor. Mai mult, apariia lui Zamolxe dup aceti trei
ani simbolizeaz viaa de dup moarte, celebrat astzi prin Srbtoarea Patelui, nvierea
Mntuitorului Iisus Hristos.
 i, cu toate c dacii nu i ngropau morii, acestora le era adus n clipa cea de pe urm un
pumn de pmnt, pe care l strngeau la piept. Astzi, n ritualul cretin, pmntul strns n pumn
este aruncat n groapa n care este aezat sicriul. Singura diferen este aceea c noi, cretinii, prin
acest gest ncheiem socotelile cu viaa: din pmnt ai fost creat, n pmnt te vei ntoarce. Cu
toate acestea, pumnul de pmnt reprezint, ca i pe vremea dacilor, respectul cuvenit adus mamei
Geea.
Descoperirile arhelogice au artat c unele momentele importante din viaa unei femei au
fost transpuse i pe vasele ceramice precum i n statuetele descoperite. Astfel, ne amintim de
femeia Gnditorului, nsrcinat n ultimele luni, precum i de poziia ei. Sau de ce nu, de tnra
Venus de Cucuteni aparinnd epocii neolitice a mileniului IV .e.n. Majoritatea vaselor i
statuetelor descoperite demonstreaz o nalt practic spiritual a strmoilor daci. Aceste
simboluri sunt regsite i astzi n ornamentica rneasc, pe cmile femeieti cu ruri
(Comuna Roata), precum i pe diferitele covoare sau uile caselor.
Dar dacii au mai lsat motenire i alte simboluri. Dac vorbim despre biocmpuri i
bipolaritate, putem regsi aceste practici n descoperirea de la Caransebe, lucrat pe o falang de
cal. Astfel, avem schema bipolaritii, cu biocmp rombic, transpus astzi n spirala ADN-ului
uman, esena vieii, dar i n simbolul circulaiei energiei yin i yang, n concepia chinez.
Revenind la viaa de zi cu zi, o serie de simboluri par a ne ghida n continuare existena.
Astfel, n diferite zone ale trii, n special n mediul rural, o serie de simboluri mpodobesc i astzi
diferite esturi sau chiar porile caselor. Astfel, spirala dacic (semnificnd drumul parcurs de
sufletul omului, pn la locul de ntlnire cu Zamolxe, dar i evoluia, nceputul i sfritul) sau
ochii de pe coiful descoperit n situl arheologic de la Coofeneti, judeul Prahova (i care
reprezint privirea interioar, tradus astzi prin al treilea ochi sau ochiul minii) stau mrturie a
tinei civilizaii deloc apuse.
Vorbim aici despre renumitele pori maramureene, n special de cele de pe Valea Izei, pe
care pot fi admirate spirale dacice, mpletituri precum cosiele fetelor, dar i crucea nscris n
cerc! Referitor la acest ultim simbol, ne putem aminti de semnul celor doi Gemeni Divini, svastica.
Rotit n sensul invers acelor de ceasornic, svastica desemneaz exact acea cruce nscris n cerc.
Un alt simbol demn de luat n seam i regsit pe porile din Maramure este cel al arpelui.
SKEPT-E-CASAS sau Ocrotitorul Casei este pzitorul gospodriei, iar o cas prsit de arpele
ei este una necurat i prad spiritelor malefice.
 esturile tradiionale populare din anumite zone ale rii pstreaz i ele unele din
motivele cromatice ale dacilor. Astfel, roul simboliza culoarea sngelui, a matricei informaionale
a vieii, iar negrul, culparea pmntului, a continuitii vieii n acest univers, a mamei Geea,
nsctoarea tuturor bogiilor terestre.
Ajungnd la ndeletniciri, putem aminti aici apicultura care, i n zilele noastre, are
implicaii majore. Mierea este un aliment care, pe lng proprietile benefice energetice pe care
le are n alimentaie, reprezint i un bun factor de vindecare. Chiar i n zilele noastre, n zonele
rurale rnile sunt vindecate cu miere!

Mai mult, o serie de plante care erau folosite drept leacuri n anumite practici ritualice,
dar i cu scop terapeutic sunt folosite astzi n medicina tradiional alternativ. Nu mai departe
de Snziene care nfloresc ntr-o singuri zi din an i care au proprieti miraculoase n vindecarea
unor afeciuni precum reumatismul, epilepsia, hipertiroidia sau insomnia!
O alt practic strveche ce dateaz tot de pe vremea dacilor o reprezint splatul rufelor
la ru. Dincolo de utilitatea lui, acest obicei are ca efect risipirea tuturor bolilor, relelor i
neputinelor trupeti i sufleteti prin splarea n ap curgtoare. Baterea rufelor cu maiul (lemnul
fiind esena vieii, a triniciei) reprezint scoaterea tuturor afeciunilor din corpul celui n cauz.
Pietrele pe care erau splate rufele reprezint memoria nmagazinat a tuturor celor ce sunt,
informaia transmis i nscris n Legile firii.
Dincolo de toate intrigile folosite, dar i de lacunele care planeaz nc asupra multor
aspecte ale civilizaiei dacice, un lucru este cert: motenirea pe care ne-au lsat-o precum i gradul
de evoluie informaional i spiritual transmis, nu, pot fi tgduite de ctre nimeni i nimic!
Studiile i cercetrile efectuate, precum i descoperirile arheologice care urmeaz a fi efectuate
vor demonstra caracterul i continuitatea civilizaiei dacice pe aceste meleaguri dar, mai ales, n
viaa de zi cu zi a romnilor!