Sciences politiques

Anthropologie et smiologie de la reprsentation : Processus de

construction et de mise en scne du politique

Linstitution prsidentielle en France occupe une place dterminante, voire exorbitante dans la vie
politique contemporaine. Llection prsidentielle est lvnement majeur de la vie politique qui
tourne aujourd'hui autour de cette chance. Linstitution prsidentielle occupe le centre de gravit
de la vie politique. LInstitution prsidentielle est aussi la cl de voute des institutions. Elle est
incontournable.

* Plus largement, dans les grandes dmocraties on assiste aussi une forme de prsidentialisation de
la vie politique, qui est incontestable aux USA o existe un rgime prsidentiel. Mais dune certaine
faon aussi, mme si ce sont des dmocraties parlementaires, une forme de prsidentialisation qui
sopre en Allemagne et en GB. En tout tat de cause, il y a un renforcement des excutifs dans les
tats modernes contemporains.

* Conjointement ce phnomne de prsidentialisation, on a pu constater aussi une indniable

personnalisation de la vie politique.

Aujourd'hui, ces 2 lments sont indissociables.

La personnalisation de la vie politique est aussi lie aux mutations technologiques qui se sont
opres. On est pass par plusieurs ges en quelque sorte.

Age tribunitien jusquau 19me sicle inclus : temps des tribuns, de la harangue, des discours
enflamms dans les enceintes parlementaires, les dbuts des dmocraties modernes.
Dimension auditive privilgie mme si il y avait aussi une prsence physique, corporelle du
tribun.

Lge de la radio aux USA ds les annes 20 puis en France, dimension auditive privilgie

Lge de la tlvision avec le rgne de limage, le poids renforc du corps dans sa

matrialit. Cet ge se dploie au lendemain de la 2 GM avec la conscration de la sduction
politique.

Lge dInternet, du web qui rconcilie les 3 autres registres, ce que lon voit bien avec la
campagne prsidentielle a fortiori sur le mode amricain. Se veut la conciliation des 4
temps : il y a toujours le temps des discours, des meetings, leur retransmission ventuelle
par la radio et la tlvision travers un certain nombre dmissions labellises comme
politiques ou aussi de plus en plus travers des missions dinformations et de
divertissement. Des missions que plbiscitent les candidats amricains car ils sont
confronts des journalistes de divertissement et non pas politiques. Ils peuvent jouer sur le
registre de lhumour et de lautodrision, registres qui ne fonctionnent pas en France, o la
fonction prsentielle saccorde mal ces registres.

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 Ces missions dinformations permettent aux candidats de se mettre en scne sur un ton
lger, humoristique et leur permet dviter des questions embarrassantes de la part de
spcialistes politiques.
Le web a t un lment dterminant au cur des campagnes lectorales aux USA et
aujourd'hui en France.

Des mutations des sont opres et toutes ces mutations dordre technologique ne sont pas
sans incidence sur la structuration du jeu politique, sur lorganisation de la composition
politique.

Roland Barthe : grand thoricien de la smiologie (=tude des signes)

Etude de thmes qui tmoignent dune certaine tradition. On nest pas dans la modernit politique,
mais thmes qui visent montrer que lInstitution prsidentielle, si elle utilise les mdias les plus
modernes (internet, Facebook, twitter), les nouvelles technologies, elle est aussi prisonnire dun
certain nombre de pratiques, de traditions qui sont dment consacres.

Ex : Dplacement du prsident en province : pratique ancienne qui perdure dans la vie politique
franaise (dplacement de Hollande)

Thme 1 : le voyage prsidentiel

Ce rituel politique est toujours dactualit. Il a une histoire, notamment concernant le prsident de la
rpublique, ce rituel sest ciment, solidifi au dbut de la 3me rpublique. Il a t un lment
important pour laffirmation du rgime rpublicain au lendemain du 2nd empire.
Carnot : promoteur du voyage prsidentiel et utilisera cet outil pour asseoir en quelque sorte non
pas sa prminence (prsident subordonn lpoque) mais son existence. Au travers des voyages
prsidentiels, le prsident Carnot et certains de ses successeurs vont russir exister politiquement
alors que la fonction prsidentielle est alors considre comme subalterne, 2ndaire.

Thme 2 : la question des ftes en politique

Les ftes qui perdurent pour la mdiation, par ex des commmorations : 14 juillet, 11 novembre
Tout un registre festif qui se dploie dans le cadre de la rpublique, de ltat, et aussi ventuellement
en dehors du cadre tatique dans un cadre partisan (la fte de lhumanit organise par le PCF,
archtype des ftes politiques). A partir de cette matrice, se sont dveloppes un certain nombre de
pratiques dont se sont inspirs les partis politiques et mme le FN. Matrice copie et dcrie en
mme temps. Des ftes partisanes se dveloppent en dehors de ltat notamment au sein du FN, et
ce des fins de mobilisation, et identitaire.

Thme 3 : linstrumentalisation de la symbolique lettre en politique

Quels usages ? Quelle stratgie ? Quel profit peuvent retirer les hommes politiques de ce type de
communication ?

Symbolique lettre : rfrence par le prsident, les comptiteurs politiques des crivains, des
uvres.
Le livre reste encore aujourd'hui un support de communication privilgi par un certain nombre
dhommes politiques, mme sil parait dsuet lheure dinternet.

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Personnalisation de la vie politique qui oblige les prtendants politiques se mettre en scne, se
dvoiler, fendre larmure.

Thme 4 : La question du corps en politique et du corps en reprsentation

Les modalits technologiques ont modifi le poids de limage et donc invitablement le poids des
apparences. Sest trouv pose aussi en lien avec la question du corps la question de la sduction en
politique et la question de la beaut qui nest pas ngligeable notamment concernant la vie politique.
Quelle est la part de la beaut, de la sduction dans la dtermination des choix lectoraux ? Se
dcide-t-on pour le programme dun candidat ou pour sa beaut physique ?

La question du corps est dcisive et elle sest accrue lheure de la visibilit et de la mdiation.
Cest par le corps que les gouvernants sont souvent attaqus (guignols de linformation), caricaturs,
travers leur apparence physique, travers leur voix.

Le 7 janvier, les dessinateurs de Charlie hebdo ont t dcims car ils caricaturaient des
reprsentations dun pouvoir spirituel, mais qui tend de plus en plus devenir aussi un pouvoir
temporel.

La drision nest pas anecdotique dans la contestation de lordre. Elle induit une dialectique entre
lordre et le dsordre qui peut tre tragique pour ses destinataires.

Le portrait prsidentiel : photo du prsident de la rpublique prsente dans les mairies et les
btiments officiels
Smiologie de limage et du portrait : comment dcoder et interprter ces portraits pris de faon
isole ou au contraire insrs dans une continuit, dans une srialit, bibliothque ?
Parfois, il y a dtonnantes similitudes dun portrait lautre mais aussi des ruptures dun portrait
lautre qui sont smiologiques, politiques.

Introduction :

1 : La question de la reprsentation du pouvoir et du pouvoir de la

reprsentation

On peut dire que le pouvoir politique est classiquement accept, le plus souvent, consenti par les
citoyens. Forme dacquiescement des citoyens la domination du pouvoir dtat. Cest la question
du consentement, de la servitude volontaire (la Botie). Le pouvoir politique est accept et consenti
car il est peru comme le garant de lordre social.

Le pouvoir est aussi souvent rvr : il y a une forme de dfrence lgard du pouvoir et de ses
reprsentants. Car le pouvoir dans de nombreux rgimes, encore aujourd'hui, est souvent sacralis. Il
y a une sacralisation du pouvoir.
Implications sacres qui sont associes au pouvoir politique mme quand ce pouvoir nest pas
religieux mme si parfois il peut y avoir une consonance entre les pouvoirs spirituel, temporel et
religieux, politique : ce sont le cas des rgimes politiques appels des thocraties. Aujourd'hui
thocraties peu nombreuses. Malgr tout dans des tats laques comme la France et dans les
socits scularises subsistent des rminiscences et des rfrences au sacr.

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Le pouvoir politique est rvr mais il est aussi souvent contest parce quil censure. Cest un lieu qui
fixe des interdits. Il limite la libert des individus. Il censure, enjoint, oblige sur le plan fiscal (payer
des impts). Ce pouvoir politique engendre videmment des frustrations et des tensions qui peuvent
se traduire par des formes de mcontentement, des manifestations, des actes violents, toutes
formes de contestation qui sont le lot des tats et pas seulement dmocratiques.

Le pouvoir politique suscite des ractions ambivalentes et on peut dcliner toute une palette
dattitudes, de comportements qui vont de la dvotion la rpulsion, en passant par la
gratitude rvrencielle, la soumission ou la contestation.

Objet du cours :

Apprhender la question du pouvoir politique non pas travers des institutions mais au travers de
pratiques parfois considres comme 2ndaires, souvent occultes, plus anecdotiques : pratiques
rituelles, crmonielles, festives notamment, toutes ces liturgies politiques qui sollicitent pour une
part de la raison mais surtout limaginaire et les motions. En somme, ces pratiques rituelles,
crmonielles qui attestent quil existe, au-del du discours proprement dit de ltat, qui sont mis
par les gouvernants, il existe un langage du pouvoir.

La notion de reprsentation

Elle peut classiquement sapprhender dans une triple perspective. 3 acceptions peuvent tre isoles
en termes de reprsentation :

Au sens juridique, politique, classique : elle renvoie la thorie de la reprsentation, qui est
le fondement des dmocraties contemporaines dites dmocraties reprsentatives, o ce
sont des reprsentants lus dmocratiquement qui exercent le pouvoir au nom du peuple.
Cette thorie dbouche en ralit sur une forme de captation du pouvoir par une oligarchie,
une minorit dindividus, souvent les mmes, ce qui est li au cumul des mandats, la
longvit des mandats, la bipolarisation de la vie politique. En nombre, il ny a pas en
France de limitation du cumul des mandats sauf pour la fonction prsidentielle.
Cet enjeu fait quen limitant lge des parlementaires ou le nombre de mandats, on
librerait un espace considrable pour assurer une forme de renouvellement de la vie
politique travers son personnel.

Lun des dysfonctionnements des dmocraties aujourd'hui est que le personnel politique se
renouvelle peu et certaines catgories sociales ou groupes sociaux sont peu reprsents.

Ex : Les femmes restent encore minoritaires en politique et aux fonctions dcisionnelles

et excutives.
On le voit sur le plan du genre mais aussi sous-reprsentation massive des jeunes en
politique
Sous-reprsentation des catgories sociales dfavorises

Globalement, on a une relative homognit du personnel politique central, qui est issu des
classes moyennes suprieures, qui partage donc les mmes codes, les mmes repres
intellectuels, a fortiori sils sont issus de lENA qui forme les hauts fonctionnaires. Moule qui
ne prdispose pas la transgression des normes et des rgles ou linnovation.
Autoreproduction de la caste politique travers un ensemble de mesures : homognit

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 politique, cumul de mandats, ce qui verrouille laccs de nouveaux entrants sur la scne
politique qui seraient susceptibles de remettre en cause les rouages politiques.

Les reprsentations peuvent tre entendues au sens de perceptions mentales et

intellectuelles individuelles ou collectives du monde social et politique qui nous entoure.
Cette question des reprsentations est aussi au cur du jeu politique, de laction de ltat. La
question des reprsentations est un lment dterminant, crucial : en faonnant les
reprsentations, en russissant faonner un certain nombre de reprsentations de la
ralit, on va susciter un certain nombre de comportements dadhsion, de soumission, de
dfrence. Ltat est bien sr le 1er acteur qui a intrt faonner les reprsentations afin
que les citoyens soient toujours dfrents et soumis lgard de ltat. Chaque parti
politique sefforce dimposer aussi des reprsentations, et propose sa lecture de la crise
conomique, du chmage avec des implications politiques, conomiques et sociales,
humaines, idologiques diffrentes.
Ex : Chmage d aux 35 h pour la droite, pour dautres, d la mondialisation de lconomie
et des changes, pour dautres li limmigration.

Ces reprsentations peuvent tre dterminantes, dcisives. Le citoyen lambda sans

connaissance prcise des mcanismes sociaux, des rouages conomiques, peut souscrire ce
type de discours sil nest pas arm intellectuellement pour en dcoder le caractre
caricatural, outrancier. Ce sont des reprsentations qui simposent durablement dans
lopinion collective, publique.
partir du moment o on a gagn la bataille de la reprsentation, on a parcouru un chemin
considrable dans lunivers de la comptition politique.

Depuis les annes 1980, le FN et ses conseillers ont repris les thories de Gramchi (italien)
pour les appliquer la stratgie du FN : la ncessit de gagner dabord la bataille des ides,
de simposer sur le front des reprsentations pour ensuite progresser dans la course
politique. Stratgie du FN pouse ce scnario avec succs. Il a russi placer au cur des
dbats politiques un certain nombre de thmatiques comme limmigration, thmatique
porteuse lectoralement parlant.

La plupart des thmes qui apparaissent dans les dbats politiques napparaissent pas de
faon fortuite : ils apparaissent dans le dbat politique parce quon attend deux un
rendement lectoral. Parce que les sondages attestent quil existe un gisement de voix qui
peut tre capt si on aborde de faon correcte tel sujet de socit. Vise stratgique des
thmes qui mergent dans la vie politique.

Question des reprsentations en termes de reprsentation mentale dterminante.

Les reprsentations au sens thtral ou cinmatographique

A travers les mises en scne du pouvoir, la thtralisation du pouvoir politique.

Ex : Au cours des allocutions du prsident : Scnographie particulire, dcor du palais de

lElyse, architecture lors des discours qui servent de dcorum la police de parole
prsidentielle.

Tout cela a une vise : il sagit travers ces lments sonores et architecturaux, par la
manipulation de ces symboles de suggrer la grandeur ou la majest de ltat et de son
titulaire et tout cela contribue crer pour le titulaire de la fonction une forme de charisme
dinstitution qui sert asseoir la lgitimit du prsident.

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 Le cadre, la scnographie du pouvoir a vocation aussi asseoir la lgitimit du prsident, le
charisme institutionnel.

Il y a travers cette thtralisation du pouvoir une volont de mise en scne de la lgitimit

de ce pouvoir.

Un certain nombre douvrages ont t publis sur ces thmes :

gouverner cest paraitre de Jean Marie Cotteret.

Georges Balandier, un anthropologue franais a crit le pouvoir sur scne (1980).

Spcialiste de la royaut africaine.
Cet ouvrage ralise une thse anthropologique sur les mises en scne du pouvoir, toutes les
formes de mise en scne pas seulement dans les espaces dmocratiques. Il montre que les
royauts africaines obissent dautres rituels, mises en scne que celles que lon connait
dans les socits contemporaines mais il montre quil existe des lments communs,
invariants qui attestent dune forme duniversalit des mises en forme du pouvoir.
Dans ce livre, il analyse les mises en scne du pouvoir. Pour lui, derrire toute forme
damnagement des socits, dorganisation du pouvoir se trouve toujours prsent fut-ce
larrire-plan la thatrocratie (dimension thtrale, cratos : pouvoir de la thtralit, de la
reprsentation). Balandier pointe une constante de toutes les formes dorganisation de
socits quelles soient contemporaines ou quelles soient primitives : cest lemprise de la
thtrocratie qui rgle la vie quotidienne des hommes en politique.

En somme, il y a une assise thtrale dans toutes les manifestations de lexistence sociale et
a fortiori dans les manifestations du pouvoir.

Erving Goffman sociologue canadien : ouvrage la mise en scne de la vie quotidienne

Balandier Tout systme de pouvoir est un dispositif destin produire des effets, dont ceux
qui se comparent aux illusions cres par la machinerie du thtre .

Si on suit cette dmonstration, le pouvoir qui est tabli sur la seule force aura une existence
constamment menace. Le pouvoir politique ici ne peut se maintenir simplement par la
domination brutale. Il ne se maintient ni par la domination brutale (dictature) ni par la
justification rationnelle.
Pour se maintenir, se prenniser le pouvoir politique a besoin en plus de symboles, de la
production dimages, par la manipulation de symboles et par lagencement de ces images et
symboles dans un cadre crmonial.

Les tats totalitaires, les rgimes nazi ou stalinien ont bien sr dploy envers la
population une violence paroxystique incroyable perptue dans les camps, les goulags
staliniens, lors des purges, de la terreur stalinienne, contre des populations ukrainiennes
affames par Staline, pratiques retrouves en chine pendant la rvolution culturelle avec
des pratiques extrmes allant jusqu'au cannibalisme.

Violence paroxystique qui sabat sur la pop et qui entraine une forme datomisation
du lien social.

Et en mme temps, ct de ces violences incroyables, ces rgimes totalitaires vont

multiplier les liturgies politiques : liturgies nazies, de Nuremberg, grands dfils sur la
place rouge, Pkin.

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 Multiplicit de liturgies, de crmonies qui agrgent des millions dindividus fanatiss.
Les liturgies sont aussi un vecteur dembrigadement, de propagande. Les liturgies autour
desquelles se dploient un certain nombre de symboles : drapeaux, oriflammes

Il sagit travers ces crmonies officielles, liturgies, on est dans une logique
dembrigadement. Il faut et cest le propre du totalitarisme : le rgime politique ne se
contente pas de lapathie des citoyens, des individus. Recherche de ladhsion entire de
la population dans un rgime totalitaire. Il sagit de faire adhrer la population toute
entire au projet liturgique promthen qui est de construire une socit sans classe, de
faire advenir un homme nouveau, de construire lavenir radieux
Propre de ces rgimes totalitaires au nom dune idologie sacralise.

Dans ces rgimes, ces rgimes ne peuvent se maintenir par la seule violence. Ils
doivent mobiliser des symboles et susciter de la crainte mais aussi du
consentement, de ladhsion.

Cette logique est prsente des degrs moindres dans les rgimes dmocratiques, dans
un cadre rpublicain.

Chaque rgime sefforce de marquer un territoire, un espace public, une cit. Chaque rgime
amnage, organise.
Cest le cas de la politique architecturale qui renvoie une forme de monumentalit architecturale
qui tmoigne des fastes et de la grandeur du rgime et aussi monumentalit qui a vocation
commmorer ce pass, cette Histoire, a aussi une fonction mmorielle.

Comme le souligne Balandier, aucun pouvoir politique nchappe mme dans les socits primitives,
cette ncessaire thtralisation, thtralisation qui pouse dautres registres, qui mobilise dautres
insignes. La mcanique spectaculaire est la mme.

Si on restreint la focale au cadre franais, la prsidentialisation de la vie politique

franaise a connu un tournant dcisif avec linstauration de la 5me rpublique par le GDG
qui place linstitution prsidentielle au cur de son entreprise de refondation politique.

Le prsident de la rpublique sous les 3me et 4me rpubliques tait relgu un rle
2ndaire. Position intimement marginale du prsident, largement dpossd de toute
prrogative.
Le projet gaullien vise restaurer cet excutif, et il veut corriger cette faiblesse de
lexcutif pour faire du prsident le vritable ordonnateur de la vie politique nationale et
aussi au-del de ce rle incarnation de la France tant lintrieur des frontires qu
lextrieur. Les institutions fondes par GDG en 1958 se focalisent largement sur la
fonction prsidentielle qui va tre adosse 2 circuits de lgitimit diffrents :

La logique reprsentative (classique)

La logique incarnative

La nouveaut rside bien dans cette 2nde logique qui doit prvaloir sur la 1re. La
nouveaut rside bien dans lminence du pouvoir dincarnation selon Marc Sadoun.
M SADOUN et JM DONEGAN auteurs de la 5me rpublique : naissance et mort soulignent
lminence du pouvoir dincarnation dans cet ouvrage.

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 Lminence du pouvoir dincarnation marque le dbut de la 5me rpublique et qui
marque aussi lesprit de cette 5me rpublique. Cette prsence, matrice gaullienne, cette
logique incarnative ne doit pas tre perdue de vue qui sest diffuse, cristallise dans
limaginaire national. Cest laube de cette matrice quil convient dapprhender la fonction
prsidentielle, aujourd'hui incarne par FH. La fonction prsidentielle subit encore lombre porte de
cette incarnation.

Ce pouvoir dincarnation :

Cest lunit du pouvoir. Cest le lien direct entre le peuple et le chef et cest la force de la volont.

Ce sont les 3 sommets de ce triangle du pouvoir dincarnation.

Tout cela aboutira llection du chef de ltat au SUD. Cette lection est en quelque sorte
laboutissement de cette logique incarnative.

Le prsident de la rpublique a fortiori le GDG dot de la lgitimit politique et historique qui est la
sienne, cette forme de lgitimit qualifie de charismatique selon Max Weber.

Cette logique incarnative dont le GDG est larchtype place le chef de ltat dans une position
dominante, en surplomb, au-dessus des contingences politiciennes et des partis. Cest la mise en
place dune sorte de transcendance prsidentielle en France avec la 5me rpublique. De ce point
de vue, la greffe a opr en France.
Il y a aussi travers cette conception prsidentielle de fortes rminiscences monarchiques. A travers
le portrait originel du GDG, aucun signe anodin. Dans le portrait gaullien se trouve condense cette
volont de restauration monarchique, de grandeur, de majest exhibe de manire ostentatoire. Les
franais ont globalement intrioris cette reprsentation du pouvoir, du prsident mme si les
polmistes ont pu sen prendre au pouvoir personnel dressant une forme danalogie entre lAR et le
pouvoir gaullien.
Si on regarde ses successeurs, on voit que rien na t fait pour rellement dconstruire cette image.
GP sest pos en pigone, il a reproduit et dupliqu la posture gaullienne, VGE, puis FM et JC ont eux
aussi marquer leur volont de raffirmer la prminence de la fonction prsidentielle notamment
avec laffirmation dun domaine rserv en matire de politique trangre y compris en priode de
cohabitation.
Sest accrdite lide dveloppe par Maurice Duverger et Yves Meny, ces politistes ont lun et
lautre thoris lide dune monarchie rpublicaine comparant le prsident un monarque
rpublicain. Dailleurs, les prsidents ont frquemment t compars des monarques comme VGE ,
FM qualifi de florentin, JC roi feignant, NS qui a thoris et pratiqu lhyper prsidence. On est
quand mme sur un rgime monarchique et malgr la volont affiche par FH dtre un prsident
normal on voit bien la difficult remplir ce contrat. Sens souvent mal interprt : lutte contre
contre lhyper prsidence de NS marque par lomniprsence mdiatique. Ltat de droit est peut-
tre un peu mieux respect.

En tout tat de cause, il y a une permanence de la reprsentation de la fonction

prsidentielle qui pse dans les imaginaires. Et lIP, on voit bien quil y a une coexistence
aujourd'hui au sommet de ltat de pratiques traditionnelles, institutionnelles et de
pratiques ritualises qui vont mettre en jeu une tradition (les voyages, les portraits) et ct
de cela, des concessions incontournables indiscutables la modernit technologique et
mdiatique par le biais de limage, dinternet ou des rseaux sociaux, la ncessit dtre
prsent dans lespace public, doccuper lagenda mdiatique en renouvelant le message ou
dfaut le support du message. On voit cette conciliation de la tradition et de linnovation au
sommet de ltat ou de la vie politique contemporaine.

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* Autre caractristique : communication moderne qui tend fortement promouvoir lindividualit.
On est entr dans lre de lEGO-Politique qui promeut des individualits, qui privilgie la personne
ou certaines facettes de la personne ou qui prtend : ce sont des constructions mdiatiques. Ce qui
nous est offert nest pas ncessairement la ralit. Derrire une personne se trouve un personnage
politique qui se met en scne sur le mode de lintimit.
Ex des scnes prsentes dans les magazines people. Cest une peoplisation promotionnelle, une
sorte dimage de famille unie, aimante qui relve de la propagande politique, de la communication
politique traditionnelle mais qui se dcline ici sur un mode intime, personnalis.
Il y a une individualisation de la vie politique et les spectateurs sattendent, ne sont pas surpris
lorsquils voient limage dun leader politique. On est entr dans la spectacularisation et la
personnalisation de la vie politique qui a pu culminer dans lhyper prdisentialisation de NS.

A contrario, dans le rituel, que ce soit le 14 juillet, le 11 novembre, les panthonisations, lofficiant,
ici le prsident de la rpublique, a tendance seffacer pour mieux laisser parler les symboles. Parce
que son geste, son action se situe dans un systme de valeurs qui le dpasse. Le prsident de la
rpublique nest quun officiant un moment donn au cours du rituel, mme sil indispensable
son droulement. Ce qui importe cest le systme de valeurs qui se trouve voqu travers cette
ritualit.

* Autre caractristique de la communication moderne : la dtritorialisation de la communication

politique. En effet, la plupart du temps, la communication nest pas inscrite gographiquement. Car
la radio et la tlvision ont rendu possible cette dterritorialisation. Un leader politique au-del du
chef de ltat peut immdiatiquement parler lensemble du territoire, lensemble de la pop voire
la plante toute entire. Immdiatet de la communication temporelle. Il na plus besoin de se
dplacer ou de dplacer la foule. Chacun citoyen vit la politique dans son fauteuil la diffrence des
rituels et des liturgies qui sinscrivent dans une spatialit, sur un territoire donn. Et ces rituels
mettent souvent en scne le territoire.

Ambivalence entre linscription territoriale du rituel oppose la dterritorialisation de la

communication.

Ces formes antagonistes et complmentaires de communication coexistent aujourd'hui. Les formes

anciennes ont conserv leur vitalit : les voyages et les commmorations perdurent.
De mme que dans les communications lectorales, les bains de foule, les meetings jouent toujours
un rle important et nont pas t remplaces par le web.

2 : Lanthropologie politique et la smiologie

Formule dun philosophe allemand : Wittgenstein lhomme est un animal crmoniel .

Cela veut dire quil excute un certain nombre dactions comportant un caractre rituel. Demble,
Wittgenstein pose ou souligne limportance de cette composante et toute une tradition
anthropologique sest efforce dtudier les socits lointaines, appeles pendant une certaine
poque les socits primitives. Les grandes heures de lanthropologie avec des prcurseurs comme
CLS, pre fondateur de lanthropologie, (ouvrage tristes tropiques) et qui commence sa carrire
dethnologue par du terrain dans des socits amazoniennes dans les annes 1930, notamment dans
certaines peuplades qui ne connaissent pas pour certaines dentre elles lcriture.

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* Toute cette tradition danthropologie consistait originellement tudier ces peuplades
lointaines.
Certains travaux anthropologiques soulignent les diffrences qui pouvaient exister entre
eux et nous.

Dautres en revanche insistaient contrario sur lunit qui pouvait exister entre ces
socits, certaines dpourvues dcriture, certaines dpourvues dtat au sens
institutionnel du terme.

Dautres insistaient sur lunit par-del les diffrences, il y avait des ressorts communs
entre ces socits et nos socits contemporaines. Ce qui est commun dans lordre du
politique, du pouvoir cest cette dimension crmonielle, rituelle que lon retrouve
partout.

La spcificit de lanthropologie est de souligner limbrication de toutes les composantes. Le domaine

politique nest pas totalement dissoci de toutes les autres dimensions du social notamment de la
religion et de la parent. Lanthropologie politique tend essayer darticuler pour mettre en
vidence limbrication du politique et les autres dimensions de la socit.

Claude Lvi Strauss ; Les structures lmentaires de la parent ou la question de la religion car il est
souvent difficile de dissocier religion et politique. Toute une tradition anthropologique sest ainsi
constitue avec ses figures, ses lettres de noblesse.

On a vu de plus en plus danthropologues dlaisser ces contres lointaines. Cela exigeait un

investissement considrable de la part de ces anthropologues qui sinstallaient pendant plusieurs
annes, ils vivaient au sein de ces socits, en apprenaient la langue pour observer les rites et les
coutumes. Ils faisaient de lobservation participante : tre insr au sein de la socit que lon va
tudier pour mieux ltudier de lintrieur.

* Et progressivement de plus en plus, lanthropologie, les anthropologues se sont rapatris sur les
socits occidentales.

Lanthropologie sest faite politique et elle sest penche sur la vie politique contemporaine.
Et l aussi on peut analyser la vie politique sous langle de lanthropologie, ce que fait notamment
Marc ABELES, anthropologue franais, lune des figures de lanthropologie politique franaise. Il a
crit notamment le livre un ethnologue lassemble et donc il tudie dans ce livre les dputs
comme il tudierait une tribu amazonienne pour mettre en vidence les rituels, les coutumes, les
caractristiques, les murs de cette trange tribu.

Lanthropologie politique montre de quelle faon la vie politique nationale comme la vie politique
locale est ponctue par une multiplicit de rituels.

Au niveau national :

Ex : rituel du conseil des ministres

Rituels des passations de pouvoir qui soprent lors des changements de ministres, lors
de llection prsidentielle plus ou moins bien ordonnances, ritualises.
Les allocations tv du chef de ltat
visites au salon de lagriculture
et les vacances du chef de ltat au fort de Brganon.

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Au niveau local, si on regarde lagenda dun lu local, on voit bien que tout un certain nombre de ses
activits sinscrivent dans lhorizon du rite : dimension rituelle du dput ou de llu dans sa
circonscription.

Par ex les inaugurations. (Linauguration de la gare de Nevers par FM)

Les remises de dcoration de telle personnalit
les remises de coupe lors dun championnat de football local
les vins dhonneur.

Toute une part importante de la vie politique non ngligeable sinscrit dans cet horizon des
rituels, obissant eux-mmes un squenage bien dtermin.

Au cours de ces rituels, en gnral, ces rituels vont monopoliser, utiliser un certain nombre dobjets
qui sont en ralit des symboles. Il y a une manipulation de symboles qui sopre loccasion de ces
crmonies et de ces rituels.

Les symboles peuvent tre de diffrentes natures.

On peut distinguer sommairement les symboles matriels que lon peut voir toucher,
apprhender qui sont dans le cadre de ltat franais et dans dautres tats :

les drapeaux, les monuments, des mdailles (lgion dhonneur..), les pices de monnaie,
leffigie de Marianne, le buste de Marianne, lhistorien Maurice Agulon (professeur au
collge de France)a crit 4 livres sur cette figure de Marianne, sur cette symbolique.

Symboles immatriels

hymnes nationaux, devises, discours (discours de Bayeux), rcits historiques ou

reconstruits, rfrences (la rsistance, la collaboration), des mots (dmocratie, libert)

2 registres majeurs matriels et immatriels qui condensent chacun une profusion de

symboles.

Cette activit de symbolisation

Symbole : cest un signe qui est surcharg, satur de sens.

Signe : selon le fondateur de la smiologie, Ferdinand SAUSSURE cest laddition dun signifiant et
dun signifi.

Signifiant selon Larousse : cest limage acoustique ou la manifestation phonique du signe

linguistique. Cest un mot, un son, graphisme, la combinaison dun son et un graphisme.

Signifi selon Larousse : cest la valeur ou le sens dun signe linguistique. Cest le concept qui est
voqu derrire le mot ou derrire le graphisme.

Sachant qu un mme signifiant peut sadapter plusieurs signifis. Ex : reprsentation comporte 3

signifis diffrents.

Cela renvoie une dimension importante lorsquon fait de lanalyse politique : cest la fluidit, la
polysmie du langage. Et les acteurs politiques jouent sur cette polysmie. Caractre fluide ou

11
flottant du signifi en ce sens que le signifi peut ne jamais tre totalement stabilis. A un mme
mot, tout le monde nassocie pas forcment la mme chose. Do une forme de dperdition de sens
dans la communication politique.

Ex : Le concept de libert est utilis de manire diffrente en politique.

A un mme signifi vient se greffer plusieurs projections. Cest pour cela que certains concepts sont
privilgis par les acteurs politiques car ils ont cette capacit aimanter un large spectre dindividus
qui ne pensent pas la mme chose mais qui pensent pouvoir sagrger sous un mme emblme. ex :
celui de la libert.

On parle de symbole lorsquun signe est motiv, ie lorsquil existe une correspondance entre le signe
et ce quil exprime.

Il y a souvent de ce point de vue une construction culturelle, sociale ou politique du symbole. Les
symboles ne naissent pas de faon spontane : il y a tout un travail de construction qui sopre. Il
peut y avoir une dimension culturelle : le noir est une couleur et un symbole de deuil en occident, en
Asie cest le blanc.
Construction pas universelle : Elle dpend des aires gographiques.

Lactivit politique est donc troitement associe cette activit de symbolisation. Car les symboles
politiques sont des formidables outils de cohsion sociale qui permettent dagrger, de souder, de
cimenter une communaut.

Ex de lhymne national qui vhicule une motion. Rapport motionnel lhymne nest
pas neutre. Si cette motion est prouve par tous des degrs variables, ce nest pas
qqch de spontan. Cest donc quil y a eu un travail dinculcation, de construction sociale,
politique ou culturelle qui a faonn nos motions. Quasi pavlovien

La symbolique, pour conserver toute son efficacit doit rester dans une relative pnombre, dans un
certain non-dit.

Cest par cette pnombre que la symbolique va pouvoir avancer la part du rve, de
limaginaire, la dimension onirique qui peut tre associe la vie politique.

Cest par cette dimension, non-dit, pnombre que la symbolique pourra aussi toucher
linconscient du citoyen.

Parce que la force de ces symboles nest pas simplement de sadresser la raison mais encore de
solliciter les motions.

Comme le signe, le symbole nest jamais compltement fig : il a un caractre fluide, flottant.
Conceptions qui ont vocation polariser des attentes et aussi en lien des motions.
Ils ont une part de plasticit. Ils sont affects dincertitudes. Cette ambigut fait aussi la force du
symbole. Mais cette fluidit oblige aussi un travail dinterprtation, dexgse.

Sur le plan primitif, cognitif

La dimension cognitive renvoie la signification quune personne va associer un objet.

Concrtement, chacun sait qqch sur lobjet, les symboles en question.

12
Cela veut dire aussi que chacun sait qqch des degrs variables.
Il y a une ralit historique derrire les symboles et chacun la connait diversement. La capacit de
dcryptage de ces symboles sur le plan cognitif, sur le plan de la signification nest pas gale chez
tous les citoyens mais elle nest pas non plus inne. Ie quelle est le fruit dun travail intellectuel, que
cette capacit est socialement et culturellement construite de faon prioritaire par lcole. Cest la
socialisation primaire.
Capacit de dcryptage variable selon les individus appartenant in-group et lout-group, pas
uniforme.

Il ny a pas dinterprtation unidimensionnelle du symbole. Cela veut dire que les interprtations
peuvent voluer dans le temps selon les enjeux politiques du moment, selon les usages sociaux.

Certains symboles peuvent tre en quelque sorte frapps dobsolescence et tomber en

dsutude.

Dautres symboles ne reprennent toute leur importance que dans certains contextes,
certaines situations crmonielles.

Par ex, les monuments aux morts rigs au lendemain de la 1GM nont plus la prsence
obsdante et lifaire quils pouvaient voir. Pas tombs en dsutude car revitaliss le 11
novembre lors des commmorations : ils retrouvent toute leur importance ce moment
et ils deviennent un lment focalisateur sur le plan scnographique du rituel, de la
liturgie autour desquels sorganisent les crmonies. Alors quils suscitent gnralement
lindiffrence aujourd'hui.

Sur le plan motionnel :

Les symboles qui fonctionnent sur le plan motionnel, cela veut dire quils vont solliciter des registres
affectifs diffrents.
En gnral, ils ont vocation dans le cadre de ltat susciter le respect, dfrence, admiration,
dvotion, grandeur. Cest cela que servent les symboles de ltat franais.
Plus largement, les symboles engagent souvent des relations, des attitudes qui relvent de lamour,
haine, sduction, rpulsion. toute une palette motionnelle extrmement contraste peut surgir de
la prsence de ces symboles.

Les symboles sont importants sur le plan motionnel car ils vont permettre dassocier le
pouvoir dtat un certain nombre dmotions positives.
A contrario, certains ennemis de ltat historique peuvent tre associs des motions
ngatives, rpulsives.

Cet investissement motionnel peut aussi tre favorable aux mobilisations. Les motions
sont des leviers de mobilisation pour les gouvernements.

Autour de ces symboles viennent aussi se greffer des luttes, qui sont des luttes symboliques
que lon a parfois tendance juger 2ndaires et qui sont pourtant essentielles dans le
faonnement des reprsentations, dans la capacit imposer une mmoire lgitime dun
vnement. Ce travail dimposition, de rinvestissement motionnel peut se faire de 2
faons :

13
 Par les commmorations en commmorant (fait de refuser doublier des vnements
quils soient glorieux ou quils soient douloureux : dfaite, dportation)

Par un travail doccultation : des pans entiers de lhistoire nationale sont largement
occults : ce sont les blancs, les non-dits. Chape de plomb qui pse sur des pisodes peu
glorieux de lH (tortures en Algrie) ou dans la faon de rinterprter lhistoire, volont
de rcrire lH en oubliant des pisodes peu glorieux. Rcit gaullien qui russit faire de
la France une France rsistante et non collaboratrice ce qui permet de la placer dans le
camp des vainqueurs. Travail damnsie qui sest opr (Henri rousseau : le pass qui ne
passe pas)

14
Theme 1 : les voyages presidentiels
Cette pratique est connue. Age dor de cette pratique sous la 3me rpublique. Cette pratique na pas
disparu. Parler dge dor sous la 3me rpublique est sans doute erron car cest sans doute NS qui a
explos le nombre de dplacements en province, de voyages lors de son quinquennat. Plusieurs
centaines de dplacement pendant les 5 annes de son quinquennat.

On va tudier les enjeux, la scnographie de cette pratique dans une perspective historique.
On tudiera le rle quont pu jouer ces VP dans la mcanique politique au dbut de la 3me
rpublique.
Objet, point de dpart : Inauguration de la gare de Nevers par FM le 14 fvrier 1986. Exercice
danthropologie, dethnologie politique.

Introduction : mise en perspective chronologique

Pendant longtemps, sous le rgne des rois de France, tout au long de la renaissance et encore au
dbut de lpoque moderne, gouverner signifiait voyager, ctait aussi voyager. Exercer pour le roi
son pouvoir, ctait indissociable du fait de se faire voir. Il y avait donc une pratique connue par les
Historiens qui tait celle du nomalisme politique du monarque. Les ce sont nos rgions qui dune
certaine faon en portent la trace. Le roi de France marquait ce nomalisme politique en allant dun
chteau lautre notamment le long de la Loire o se trouvaient les rsidences royales. Chteau de
Chambord en particulier.

Il y avait une forme de nomalisme politique qui tait associe lexercice du pouvoir et cela
jusqu la sdentarisation versaillaise, lorsque louis 14 dcide de se fixer Versailles avec toute la
Cour possible, cest la sdentarisation versaillaise. La socit de cour qui va se dvelopper en ce lieu
prcis quest le chteau de Versailles. Socit de cour est aussi un outil entre les mains du monarque
pour asseoir son absolutisme.

La prsence physique du roi tait donc requise en un temps o selon lexpression prsence,
prsidence valait possession .

Pourquoi la prsence du monarque tait-elle requise ?

Parce que tant prsent en un lieu prcis de son royaume, le monarque peut ainsi arbitrer les
diffrents, rendre la justice, imposer son point de vue, rprimer les rvoltes, exercer tous ses actes
qui sont constitutifs de son rgne.

Dans ce contexte de nomalisme politique, une attention soutenue est porte une forme de
souverainet qualifie de dambulatoire par les Historiens comme lattestent les fastes des entres
royales, limportance des entres royales dans les villes. Entres royales qui constituent aussi le
symbole de lassujettissement du territoire, des territoires au prince. Cest lassujettissement qui a
rendu visible des territoires au pouvoir monarchique. Et on le voit bien ici. Lexercice de lautorit
politique est insparable de cette exhibition que lon peut qualifier de souveraine malgr tout.

Ce nest pas une pratique neuve, cette pratique du voyage, elle tait mme constitutive de
lexercice du pouvoir pendant longtemps jusqu la sdentarisation de la cour Versailles.

15
Encore, bien videmment, les prsidents rpublicains vont aussi pouvoir puiser dans ce prcdent
monarchique et imprial pour construire cette novation quest le voyage prsidentiel en province.

On peut considrer que le voyage prsidentiel, le voyage officiel des chefs dtat en province (
distinguer des voyages officiels ltranger dont les enjeux mdiatiques et politiques sont diffrents),
la 3me rpublique a connu une sorte dge dor, a pu constituer une sorte dge dor de ces voyages
prsidentiels.

Sur le plan rituel, les formes acadmiques de ce rituel politique sont plus ou moins fixes ds le
dpart par celui qui va en tre linstigateur. Formes acadmiques restent fixes par linstigateur de
ces voyages : le prsident Sadi-Carnot (4me prsident de la 3me rpublique) qui va fixer durablement
les formes acadmiques de ce voyage en province notamment lors du 1er voyage quil effectue dans
le sud-ouest de la France en avril-mai 1888.

SC lu en dcembre 1887 et il mourra avant la fin de son septennat le 24 juin 1894 assassin
par un anarchiste italien Lyon.

SC va fixer les contours de ce nouveau rituel politique qui se met en place. Il fait plus que cela car
cest lui qui inaugure cette pratique rpublicaine que ces prdcesseurs navaient pas initie. Et il va
mettre un zle incontestable, particulier parcourir le territoire national pendant son mandat.

On a pu dcompter 68 journes de voyage, soit en moyenne une journe de voyage par mois
de prsidence, 73 villes visites, sans compter toutes les multiples haltes quil peut faire dans
toutes les gares quil traverse laide du train prsidentiel, 40 dpartements parcourus.

Il inaugure le rituel et le porte demble son paroxysme. Ses successeurs ne feront pas mieux
lexception des prsidents de la 5me rpublique et notamment NS.
Entre 1888 et 1998, les Prsidents de la rpublique ont ainsi effectu 601 dplacements en province,
soit une moyenne de 6 dplacements par an. SC demble place la barre trs haut par rapport cette
moyenne.
Il y a une forme dapoge qui sopre avec ensuite un phnomne drosion jusqu la revitalisation
de ce rpertoire daction politique avec les prsidents de la 5me rpublique.

Sous la 3me rpublique, la marge de manuvre du prsident est assez troite, tnue. Le Prsident de
la rpublique est lu par ses pairs, ie les parlementaires runis en Congrs.

Contexte du dbut de la 3me rpublique : Souvenir prgnant de lempire napolonien et du 2nd

empire en particulier, surtout de la faon dont LNB a accd au pouvoir, 1er prsident de la
rpublique, et en mme temps celui qui a dtourn le SUD des fins plbiscitaires. Il utilise llection
contre la dmocratie, contre la rpublique pour instaurer lempire.

En 1887, les parlementaires, en ce dbut de la 3me rpublique sont encore hants par le CE du 2
dcembre 1851, ont gard en mmoire ce CE napolonien. Ils sont enclins, ils croient dbusquer des
vellits de pouvoir personnel, ici et l, partout. Et ds lors, ils vont sefforcer dliminer presque
systmatiquement les prsidentiables aux personnalits trop affirmes, ils sefforcent dvincer les
prtendants politiques ayant une personnalit trop forte. Et cest ainsi que J Ferry est vinc de
llection en 1887. Les parlementaires recherchent un candidat de compromis quils sefforcent de
trouver pour occuper la fonction prsidentielle. Voire mme comme le prcise le figaro en 1887 un
candidat inoffensif : volont dlibre de mettre un individu sans personnalit relle, inconsistante
la tte de ltat. Cest donc Sadi Carnot qui endosse ce patron. Cest lui qui est finalement lu en
dcembre 1887.

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Sadi Carnot va succder J Grvy qui a d dmissionner car il a t compromis dans un grand
scandale politico financier de la 3me rpublique. Il y en a eu un certain nombre notamment le
scandale de Panama. Il est indirectement compromis dans lun des plus grands scandales de la 3me
rpublique : le scandale dit des dcorations. Son gendre, Daniel Wilson, dput de lIndre et Loire,
monnayait des dcorations et notamment la lgion dhonneur contre rtribution. Le cout dune
Lgion dhonneur slevait 25 000 francs lpoque, ce qui tait une somme importante. Il
monnayait auprs ddiles, de notables, de personnalits ces dcorations. Lorsque le fait est rendu
public, cest un scandale qui clabousse le prsident de la rpublique J Ferry qui se retrouve contraint
de dmissionner.

Face cela, SC va incarner une firme dhonntet rpublicaine. Il incarne cette honntet
rpublicaine qui a pu tre bafoue, foule aux pieds par son prdcesseur.

A peine lu, le prsident SC qui a peu de pouvoirs (attribution des prsidents de la 3me rpublique :
inaugurer les chrysanthmes) va utiliser un pouvoir qui lui est confr par lart 3 de la loi du 25
fvrier 1875. Loi constitutionnelle : le prsident de la rpublique prside aux solennits
nationales .
L aussi, il va trancher avec son prdcesseur encore une fois. Sous la prsidence de Grvy en
particulier, le palais de lElyse tait un lieu mort, triste, sans faste o le prsident se contentait de
prsider, clbrer les 3 bals annuels obligatoires qui marquaient les festivits prsidentielles. Carnot
va sinscrire en rupture par rapport cette pratique. Il va ouvrir l'Elyse, faire de lElyse un lieu
mondain, multiplier les ftes mondaines, mais surtout plus encore, il va sortir de lElyse pour se
montrer au cours de visites officielles, de dplacements officiels et cela en grand apparat. Il va jouer
sur lapparence, les fastes de la rpublique pour tenter de revitaliser la fonction prsidentielle
fortement dvalue, dmontise. Il sort de l'Elyse, ce qui est pour beaucoup est dj une manire
doutrepasser ses fonctions et il dcide daller la rencontre des franais, ce qui est une conception
assez moderne de la prsidence de la rpublique.

Et il annonce peine lu son dsir de raliser ce quil appelle un grand tour de France. Il annonce son
projet de le faire pendant son septennat. Cest l encore une rupture avec les pratiques rpublicaines
antrieures. Il annonce un rituel inaugural sous la 3me rpublique.
Puisque ses prdcesseurs navaient pas institutionnalis ce rituel, il va aller puiser avec ses
collaborateurs, ses aides, les responsables du protocole, ceux qui lentourent dans les prcdents
monarchiques et impriaux. Ils vont sinspirer, ils vont aller voir comment se droulaient les voyages
des monarques notamment les dplacements de LNB. Ils sinspirent des voyages monarchiques et
impriaux. Il va utiliser ces voyages comme outils de reprsentation. Puiser dans ces prcdents des
outils de reprsentation mais encore chercher enraciner la fonction prsidentielle qui est rcente
dans une tradition, dans un terreau, un substrat monarchique et renouer ainsi en quelque sorte le fil
du temps, tablir une forme de continuit historique.
Enfin, travers ce dsir daller la rencontre des franais, ce quon pourrait appeler de faon
impropre un bain de foule : parce quon est loin de la reprsentation contemporaine du bain de
foule, dinstaurer travers ce bain de foule qui nen est pas un rellement parce que le prsident
reste distance de la foule qui peut tre masse, on nest pas dans une proximit. Il ne va pas
embrasser, toucher les citoyens. Le bain de foule prsidentiel va aussi fonctionner comme un ersatz
de SUD, un substitut au SUD, ces voyages, cette proximit relative avec les citoyens. A travers cette
ambition prsidentielle, il y a une dimension provocatrice, transgressive, sulfureuse par rapport
une institution qui sest dj sdimente.

A travers ce voyage, que faut-il y voir, y lire au-del de laspect proprement historique ?

Ce voyage prsidentiel peut aider clairer le mode de fonctionnement symbolique de lautorit de

ltat travers la mise nu de ce qui reste une pose acadmique qui renvoie la mcanique du

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pouvoir dtat et aux finalits qui peuvent tre associes au dploiement de ces dispositifs
notamment en termes de grandeur ou de majest.

1re vise de dcodage du mode de fonctionnement symbolique de lautorit tatique.

A travers ces voyages prsidentiels, on peut aussi sintresser aux oprations de mise en scne du
politique et au rle prdominant que peut jouer la scnographie dans la vie politique contemporaine.
Limportance de ces procdures de mise en scne, de la scnographie. A travers ces procdures de
mise en scne, de la scnographie, clairer quelque chose qui est souvent occult
dans lapprhension de la vie politique qui va souvent se focaliser davantage sur des programmes,
des textes de loi, des textes constitutionnels, tout ce qui renvoie une forme de rationalisation et qui
nglige le poids des motions dans la vie politique. On a toujours tendance survaloriser le poids de
la raison qui en appelle lintelligence des franais, leur lucidit. On est dans une rhtorique assez
contenue qui valorise la dimension cognitive et sous estimant la dimension affective, motionnelle,
le poids des imaginaires. A travers les voyages prsidentiels, cest aussi une occasion de pointer,
dattirer lattention sur tous ces dispositifs sensoriels qui se trouvent associs la politique et en
particulier qui se trouvent associs au pouvoir dtat. A travers ces voyages, cette dimension
sensorielle, qui est sollicite, il y a bien sur le rle du regard, linterpellation du regard travers les
fastes dployes, lclat des costumes, tout ce qui renvoie une forme de majest de ltat mais il y
a aussi dans ces voyages officiels au-del du regard et de la vue une part importante qui est dvolue
loue, la dimension auditive, travers aussi bien des fanfares, des coups de canon, les cris, les
vivats...

Section 1 : La souverainet dambulatoire

Avec le dveloppement de ltat moderne, de ltat monarchique dabord puis de ltat nation,
dveloppement qui saccompagne de lessor dune bureaucratie. Et une bureaucratie qui saffirme
paralllement laffirmation de ltat.

Ltat moderne va se fixer en un point prcis progressivement : ce point sera la capitale : paris va
aimanter, devenir le lieu la fois gographique, symbolique du pouvoir tatique, politique. On y
trouve la fois les lieux de rsidence des personnalits politiques, prsident de la rpublique,
prsidents des assembles mais on y trouve aussi tous les grands ministres et les bureaucraties qui
en dpendent. Donc la capitale va aimanter, va devenir le centre politique du pays. Cest un centre
qui surplombe tout le territoire national et qui tend par dfinition amplifier les coupures entre Paris
et les provinces. Coupure qui tait dj prgnante au 19me sicle et qui na pas disparu aujourd'hui.

Article DAlain corvin : les lieux de mmoire sur la csure paris province, difiante sur le plan
historique

La capitale devient le centre politique et gographique du pays.

A partir du moment o le pouvoir politique se fixe en un lieu, cela va aussi modifier invitablement la
signification du voyage, la modification du sens du voyage et de ses fonctions recherches.

Pour Louis Philippe comme pour LNB, le dplacement en province visait dabord
tablir un contact direct avec le peuple des terroirs, et avec le monde des notables
galement.

18
 Il sagissait ensuite au-del des contacts nous, il sagit aussi pour eux (pour LP et LNB a
fortiori) de renforcer le poids de lexcutif sur le lgislatif. Assurer le triomphe de
lexcutif sur le lgislatif.
Dernier lment de cette scnographie politique : renforcer lallgeance des priphries,
des provinces au nouvel ordre des Institutions politiques.
Ce sont l des objectifs qui sont explicitement dfinis dans un contexte par ailleurs
o le pouvoir politique sincarne dans une personne, un corps, un visage, le visage du
roi, de lempereur. On est dans une logique dincarnation : un homme incarne un
rgime politique.

Avec la 3me rpublique, les choses changent. La souverainet est anonyme, collective.
Cest le peuple qui devient souverain. Mutation de la souverainet. Le prsident de la
rpublique, la fonction prsidentielle se trouve paralllement baisse, minore, efface.
Effacement de la fonction prsidentielle qui est encore accru par la dpersonnalisation
qui sy trouve associe et qui est lie la succession des prsidents ventuellement la
relative brivet des mandats prsidentiels. Il ny a plus la mme inscription dans la
dure de ces prsidents qui se succdent, ce qui conforte lide dune dpersonnalisation
au sommet de ltat.

1 : La propagande par la vue

SC est le 1er prsident utiliser une pratique traditionnelle qui tait celle des monarques de lAR
jusquau cloitrement de Louis 14 Versailles.

Il va donc y avoir travers cette pratique des voyages un jeu qui va se mettre en place entre des
sdimentations hrites rcupres par le prsident et dautre part des novations ou des innovations
rpublicaines.

Ce projet de voyage, les voyages de SD font aussi en quelque sorte systme, en ce sens quils
sinscrivent dans un projet affirm qui est celui du prsident de la rpublique peine lu, cest
lintention de multiplier les ftes lElyse, et surtout raliser un vaste tour de France, donner en
somme plus de visibilit la fonction prsidentielle.
Aujourd'hui, on vit dans un rgime de visibilit daprs la sociologue Valrie Heinrich qui est
caractris par lomniprsence des images dans la vie publique, sociale et prive en lien avec la
tlvision, avec internet, les rseaux sociaux principe de visibilit qui sous-tend des sites, des
applications.

Sous la 3me rpublique, il y a une volont affiche, affirme de rendre visible linstitution
prsidentielle, une forme de mise en lumire qui contraste avec la prsidence prcdente de J Grvy,
prsidence de lombre comme on a pu le qualifier le plus souvent.

Voyages qui sinscrivent encore dans un contexte politique marque par une rivalit entre SD et le
gnral Boulanger.
Lutte de personnes et aussi lutte politique entre les valeurs rpublicaines et le csarime, le risque
csarien que peut reprsenter le gnral Boulanger. On a aussi un affrontement entre 2
personnalits politiques. Boulanger tait lui-mme un grand utilisateur du rapport personnifi, il joue
aussi sur le registre du rapport personnalis avec la foule. Le voyage de SC sinscrit dans un combat
de reprsentation entre 2 hommes.
A travers leurs voyages croiss en province, 2 hommes qui jouent sur le mme registre, celui dune
relation individuelle la foule.

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Rivalit entre Boulanger et Carnot, Boulanger qui incarne la figure de laventure, du csarisme et
Carnot en tant que prsident de la rpublique mais aussi par hrdit familiale peut apparaitre
comme le marque phare de lentreprise rpublicaine. Cest un symbole parce que par son hrdit, il
incarne ces valeurs : il est lhritier par son grand-pre de la rvolution franaise Lazard Carnot,
membre du comit de salut public et exil sous la restauration comme rgicide et par son pre
Hyppolyte Carnot, membre du gouvernement provisoire en 1848. Hrdit rpublicaine
incontestable qui atteste son attachement aux valeurs du nouveau rgime politique qui sinstitue.

A loccasion de ces voyages prsidentiels, il sagit de faire participer le public, de convoquer la foule,
de jouer sur le nombre. Le nombre doit fonctionner comme un principe lgitimateur. Jouer sur la
foule, sur la prsence de la population. De la mme faon quaujourdhui lors dune manifestation, le
nombre fonctionne aussi comme un principe lgitimateur. Plus dense + lgitime.

Les voyages prsidentiels dplacent des foules incomparablement suprieures ceux daujourd'hui.

A loccasion de ces voyages, lorsque Carnot se dplace Nancy en 1892, les rapports du
commissaire central de police qui essaie dvaluer la foule prsente indique que 121 000
voyageurs sont descendus de la gare pendant les 3 jours de la visite prsidentielle qui
viennent pour voir le prsident et participer aux festivits qui laccompagnent. Auxquels il
faut ajouter tous ceux qui viennent des villes proches, qui viennent par la route, qui
reprsentent plus dun doublement de la population de Nancy qui comptait lpoque
87 000 habitants. Doublement de la population lors du voyage officiel en 1892.

Visite de Fallires bordeaux 19me sicle.

Il y a une rosion spectaculaire de la foule, de la prsence de la population lors de ces dplacements

officiels en province. Public prsent mais trs maigre.
Cest notamment partir de la 5me rpublique que lon va constater cette rosion.
En 1950 encore, Vincent Auriol russit rassembler 20 000 personnes Barbeduc pour son
dplacement.
Ensuite, on assiste une rosion considrable pour tous ses successeurs sauf pour les dplacements
du GDG. On voit que limportance du voyage pour les populations, citoyens change
considrablement. Les enjeux ne sont plus les mmes en termes de visibilit.

Il sagit daller la rencontre du public. On ne peut concevoir un voyage prsidentiel sans la prsence
dun public, sans la prsence de bruit, de lumires. Et tout cela invite faire une lecture en termes
danthropologie sensorielle de ces voyages prsidentiels. En effet, sur le plan de lanthropologie
sensorielle, les voyages prsidentiels vont induire une transformation, des bouleversements des
normes physiques, bouleversements des repres habituels, des transformations physiques.

Les transformations physiques de la ville

Il y a lors de ces voyages prsidentiels tout un habillage urbain qui se met en place pour recevoir le
chef de ltat. Guirlandes qui habillent les rues, btiments pavoiss, ville entire nettoye avant
larrive du prsident, il est frquent quun arc de triomphe soit rig sur le parcours du prsident,
mobilier urbain dploy

Lorsque SC traverse lile de r, toutes les ailes du moulin de lile de r sont ornes de
drapeaux tricolores.

On a bien l une forme de spectacularisation de la ville et du voyage prsidentiel.

20
Paralllement cela, il y a une forme dindustrialisation de la fte. Des entreprises sont charges de
fournir tous les lments indispensables au droulement des activits festives : drapeaux, cocardes,
les feux dartifice, guirlandes.

Les trajets urbains qupouse le cortge prsidentiel ne sont pas laisss au hasard non plus. 2
logiques semboitent, se superposent dans le trajet prsidentiel lorsquil visite une ville.

Les trajets urbains rpondent une logique 1re qui est une logique politique : Epouser
certaines artres, passer devant certains monuments pour aboutir la mairie ou la
prfecture. Codification assez strotype de ces dplacements prsidentiels.

A ct de cela, une partie du trajet prsidentiel dpend de la localisation gographique des

bailleurs de fonds privs qui ont en partie financ les dplacements prsidentiels et en
particulier le dploiement des arcs de triomphe. Cest une sorte de pendant des achats
publicitaires. Les bailleurs de fonds privs sont rcompenss de leur gnrosit par le
passage du cortge prsidentiel.
Sorte de logique conomique qui se met en place et vient se superposer la logique
politique des dplacements.

Au-del de cette dimension visuelle, les transformations de la ville sont aussi des transformations
sensorielles, auditives. Ce sont rituellement les coups de canon rglementaires : 101 coups de canon
rglementaires, ce sont les fanfares militaires, les trompettes dartillerie. Ce sont ensuite les cloches
qui sonnent la vole et qui ponctuent lespace sonore de la ville et ce sont aussi au-del de cela
tous les applaudissements, tous les vivats qui accompagnent un cortge prsidentiel et enfin un feu
dartifice qui marque la fin des festivits.

Les sens sont particulirement sollicits lors de ces dplacements. Il sagit dblouir les
regards, percuter les oreilles travers ces voyages. Forme dtourdissement sonore et
dblouissement visuel luvre lors de ces dplacements. Forme dtourdissement sonore
et dblouissement visuel que lon constate aussi travers la scnographie mme du
dplacement.

On voit bien ici la dichotomie qui sopre entre dun ct le cortge prsidentiel qui occupe lespace
de la rue et qui se dploie au cur des artres et la foule et ce qui marque, cest le jeu des contrastes
entre la nettet lumineuse des cortges o se dfinit un espace presque sacralis sur lequel volue le
prsident et la masse compacte presque informe qui est masse le long du cortge. Opposition qui
joue sur le contraste du clair-obscur. Masse informe qui dessine un vide lumineux en creux au milieu
de la rue et qui capte le regard.

Il y a toute une valorisation de la lumire, valorisation des regards qui simpose par la scnographie
mme des dispositifs scnographiques.

Cette valorisation de la lumire, cette propagande par la vue est encore accentue par certains
moyens technologiques : cest lusage et le recours llectricit, et plus encore exaltation de
llectricit. Car llectricit qui va servir progressivement et investir lespace public, lhabitat est
rige en symbole du progrs rpublicain.

Llectricit, comme les autres dispositifs visuels, comme les feux dartifice, la luminosit des
costumes, tous ces lments sagrgent dans une vise politique car il sagit dclairer les citoyens au
sens propre et figur. On est confront un exercice de pdagogie rpublicaine, clairer le citoyen
en lui montrant le beau. Il y a une dimension esthtique associe cette pdagogie rpublicaine.

21
Dans le voyage prsidentiel, un moment essentiel est aussi dvolu la nuit. Tout un dispositif festif
est prvu (garden party, concert, feu dartifice). La nuit est toujours un moment privilgi : cest le
point dachvement de la visite prsidentielle sur le plan diachronique, cest aussi le moment o il est
le plus facile de jouer, dclairer les sens. On peut dire que le prsident de la rpublique amne la
lumire au sens propre et figur. On retrouve lhritage des lumires, la lutte contre lobscurantisme.

Cest aussi tout un ensemble de valeurs rpublicaines qui sont vhicules travers ces dispositifs
sensoriels.

Cet environnement sensoriel nest pas neutre pour les citoyens. Cloches, coups de canon qui
marquent les festivits.

Alain Corbain sest fait lhistorien de la sensibilit : ouvrage les cloches de la terre o il fait un travail
danthropologie historique sur limportance de loue dans lhistoire. Il montre que le sens quest
loue est aussi le fruit dune construction sociale et historique comme lodorat.

Les fanfares militaires Tout cela peut tre considr comme des marqueurs sensibles qui ont un
sens. Ces marqueurs sensibles signifient aux citoyens un changement dtat, une rupture par rapport
au temps ordinaire. Ce changement dtat, cette sortie de la temporalit quotidienne. On passe dun
temps un autre, on passe dune temporalit quotidienne une temporalit extraordinaire qui est
celle de la visite prsidentielle.

Cette cloche qui sonne ne dcompte plus seulement le temps. Elle marque la rupture
temporelle. Elle a vocation non pas donner lheure, marquer le temps qui passe mais
rendre hommage un vnement et donc signifier lexistence dune crmonie.

Par ailleurs, consquence du dispositif sensoriel : il sagit travers cela galement de faire passer les
spectateurs qui sont parfois prsents en nombre au rang dacteurs.

2 auteurs qui sappelaient Dayan et Katz se sont penchs sur le mariage princier de Diana, en
soulignant quune crmonie comme celle-l, comme le mariage princier relve la fois du spectacle
et de la fte. Cette crmonie se construit sur un thme et sur un programme prcis. Et elle distingue
sans ambigut performants et spectateurs. Et en mme temps, elle repose sur linteraction des uns
et des autres.
On peut facilement appliquer ces remarques aux voyages prsidentiels. Le dplacement prsidentiel
est un spectacle et dans ce spectacle les officiants sont bien spars des spectateurs. Ligne de
dmarcation = dispositif scnique, csure qui peut tre formalise par une alle de soldats.
Gnralement, les ractions du public sont relativement strotypes : il se contente dexprimer sa
joie, son motion ventuelle. Mais en mme temps, il existe une forme dinteraction fut elle
minimale qui se met en place entre les diffrentes catgories dacteurs. Il y a une liesse collective qui
sexprime : applaudissements, vivats, cris, drapeaux, qui expriment la liesse collective indispensable
la russite de la crmonie. La prsence des spectateurs est indispensable et leurs manifestations de
joie. Les spectateurs ne sont pas seulement des spectateurs sont partie prenante part entire de
linteraction qui se joue ici lors du dplacement prsidentiel.

2 : Les enjeux politiques des voyages, de cette souverainet dambulatoire

De faon gnrale, thorique, le voyage participe de lappropriation de la symbolique nationale et de

son intgration dans la rpublique. Plus spcifiquement, on peut identifier sous la pratique de la 3me
rpublique 3 enjeux majeurs.

22
 Rendre la pratique acceptable.

A travers ces voyages, le prsident Carnot va russir augmenter sa visibilit sociale et politique. Il
faut se replonger dans le contexte. Pas de radio, de TV, mme si la presse est importante, les
occasions de voir le prsident sont rares. Un certain nombre de franais sont incapables de
reconnatre, didentifier les traits du prsident.
Augmenter sa visibilit sociale et politique au risque de rveiller une certaine suspicion lendroit de
la fonction prsidentielle, tant elle a pu tre entache par le prcdent bonapartiste.

Rendre la pratique aussi, cest aussi par le voyage contribuer rpublicaniser le territoire national.
On est dans une opration de propagande politique travers ces voyages : diffuser les valeurs
rpublicaines, associer le progrs la rpublique, la lumire, la lutte contre les tnbres dans
limaginaire du public.

Mais aussi travers les festivits qui se droulent en marge du cortge, cest aussi une faon de
susciter ou de renforcer un lien dallgeance plus fort lgard des institutions, du pouvoir politique
et de linstitution prsidentielle de la part des notables locaux. En effet, le voyage prsidentiel
saccompagne de banquets, de festivits, de rceptions. Tous les notables locaux sont convis
(dputs, snateurs, maires) ces festivits, ces banquets. Ainsi, travers ces banquets, ou ces
festivits, cest une faon pour le pouvoir politique dobliger les opposants ayant des nostalgies
monarchiques ou impriales et qui sont nombreux sous la 3me rpublique respecter des normes de
civilit, de politesse, des rgles protocolaires, qui aussi les enferment, les alinent, qui les obligent
se soumettre lautorit du prsident de la rpublique. Logique de soumission de la part de ces
notables.

Donc en consquence de cette soumission des terroirs, des diles locaux, des notables locaux, la
fonction prsidentielle sen trouve mcaniquement renforce, rvalue. Cest le 1er enjeu politique :
il nest pas ngligeable.

Consiste exalter le local.

Le voyage prsidentiel, cest dabord un voyage au sens dune prgrination, dun dplacement
physique lintrieur des frontires nationales. Derrire ce dplacement, il sagit pour le prsident
de parcourir le territoire national et aussi de parcourir le territoire national pour unir le territoire.
Dplacements sont conus afin de donner voir cette maitrise du territoire.

Et cest aussi loccasion au-del du fait de donner voir cette maitrise territoriale, de reconstruire
une unit, dans un contexte de dfaite militaire de sedan en 1870, de clbrer le sol qui peut
soprer cette occasion. On nest pas dans la vise centralisatrice ici au contraire mais dans une
forme dappropriation du territoire comme un puzzle, comme une mosaque de petites patries qui
doit se fondre dans une unit plus large et dont il faut sans cesse ractiver le lien citoyen.

Lexpression du lien citoyen.

Ici, le prsident Carnot va utiliser le train qui sert de support ces dplacements, cest son moyen de
locomotion. Le transport ferroviaire nest pas conu simplement comme un moyen de locomotion.

Le transport ferroviaire est aussi un outil symbolique : le train lui-mme, la voie ferre, la gare,
autant dlments constitutifs du rseau vont jouer un rle considrable. Car les gares quil traverse,
dans lesquelles il ne sarrte pas ncessairement, o il peut saluer la foule rassemble sur son
passage, les gares dessinent un maillage sur lensemble du territoire jusque dans ces enclaves les
plus recules, jusque sur ces marges intrieures ou extrieures. Par le train, par ce moyen de

23
locomotion le prsident peut ainsi pntrer au cur du territoire pour rtablir, ractiver ce lien
citoyen. Le voyage prsidentiel travers toutes ses haltes, tapes, travers toutes ces gares
traverses suture tout le territoire national qui se trouve li physiquement et symboliquement par la
mdiation du train prsidentiel. Et ainsi le voyage jusque dans sa spatialit, son organisation et sa
gographie, le voyage exprime cette volont dappropriation de lespace national.

Ce train prsidentiel ne sert pas simplement de moyen de locomotion, exprimer cette unification
du territoire, il participe galement au travail de reprsentation de linstitution prsidentielle, de
valorisation de cette institution. Car le train prsidentiel nest pas un train banal : il est pavois, orn
comme le train imprial avant lui.

En gnral, le nez de la motrice du train prsidentiel est surmont dun cusson aux
armes de la rpublique franaise.
De part et dautre du nez de la motrice des drapeaux tricolores en gnral.
Et le train peut tre couronn de feuillages, de guirlandes.

Ce train prsidentiel signifie la majest rpublicaine de celui qui loccupe : cest la majest
rpublicaine de lillustre voyageur. A larrire, il y a une plateforme ouverte permettant au Prsident
de se tenir lorsquil traverse des gares sans sarrter. Il peut ainsi saluer la foule rassemble et tre
vu.

Le voyage permet au prsident de la rpublique de capter une forme de lgitimit populaire par le
face face quinstaure le dplacement prsidentiel.
Le tour de France de Carnot sachve Lyon le 24 juin 1894 lorsquil est assassin par un anarchiste
italien, ce qui entrainera aussi de violentes meutes anti italiennes cette occasion.

Section 2 : un rituel de reprsentation : linauguration de la gare de Nevers

Anatomie du voyage prsidentiel, les tapes successives avant den tirer la leon

Le train prsidentiel de FM comme celui de ses prdcesseurs tait orn dun certain nombre de
drapeaux attachs au nez de la motrice.
Inauguration le 14 fvrier 1986 dans une rgion : la mivre trs chre son cur puisquil fut maire
pendant plus de 30 ans jusqu son accession la prsidence de la rpublique

Le but officiel de cette visite est bien linauguration de la gare de Nevers puisque lobjet officiel de
son dplacement. Le reste de la journe sera consacr dautres commmorations, dautres
inaugurations vont galement ponctuer ce dplacement prsidentiel et vont saccompagner de
remise de dcorations.

FM quitte Paris 9h. Il entre en gare de Nevers 11h14. Ce souci du dtail est un lment narratif
destin asseoir la vraisemblance du rcit : chronotoc romanesque.

FM quitte paris en train spcial pour se rendre Nevers entour dun certain nombre de ses
ministres. Cest aussi loccasion pour lui de sentretenir avec les journalistes, de discuter de faon
informelle avec des journalistes accrdits. Il y a un contexte politique important qui a intress les
journalistes. Il est surtout question de la part des journalistes et de FM des lections lgislatives.
Nous sommes un mois des lgislatives, et tous les sondages dopinion prdisent une dbcle
socialiste. FM : cest la chronique dune dfaite annonce. FM va perdre sa majorit parlementaire

24
et tout indique quon va entrer dans une situation indite dans lhistoire politique de la 5me
rpublique : la priode de cohabitation. Disjonction majorit prsidentielle et parlementaire indite.

Les journalistes veulent essayer de savoir qui FM nommera comme 1 er ministre. Cest autour de cet
enjeu que se focalisent les questions journalistes. La campagne socialiste stait axe sur ce registre :
au secours, la droite revient.
FM distille de petites phrases plus ou moins sybillines qui seront reprises le lendemain par la majorit
des journaux qui retiendront de ce voyage, de ce dplacement ces quelques propos tenus par FM
dans le train et relatifs la nomination du futur 1er ministre. Pour les journalistes, la journe
nivernaise na pas commenc quelle est dj finie. Cest la vie politique nationale qui les intresse et
non pas linauguration dun village de vacances.

La gare de Nevers est pavoise, dcore aux couleurs de la France et de la ville.

Llment central du rituel, cest linauguration de la gare qui sera clbre par FM. FM est accueilli
par Pierre Beregovoy qui est le maire de Nevers et qui est lpoque ministre de lconomie et des
finances. FM est aussi accueilli par le prfet de rgion et le prfet de dpartement et par tout un
certain nombre ddiles locaux.

Pour loccasion, un tapis rouge a t droul. Le prsident sort dans la cour de la gare o il passe en
revue un dtachement militaire. Sous les applaudissements de la foule peu nombreuse (1000
personnes prsentes, loin des milliers de personnes pour accueillir les prsidents sous la 3me
rpublique). Mitterrand se dirige vers la gare. Il contemple ldifice en compagnie du chef de gare. Il
coupe le ruban symbolique qui marque linauguration et de manire rituelle il dvoile aussi une
plaque commmorative qui rappelle les conditions dinauguration de la gare.
Ensuite vient le temps des discours du prsident de la SNCF, du maire et de FM. Dans le cadre de
linauguration, FM dpose une gerbe de fleurs en mmoire des cheminots morts pour la France.
Prsence danciens combattants.

Ensuite, il se dirige vers le buffet et du cocktail. Sort dans la cour, bain de foule puis monte dans sa
voiture pour le centre de la ville o se droule une clbre foire o il va visiter le nouveau hall
dexposition.

Ensuite, 12h30, il monte dans un hlicoptre qui se rend Lormes en In, chef-lieu du canton. Il veut
remettre la lgion dhonneur un conseiller gnral du canton. Il est accueilli lhtel de ville o il
prsente un discours dune tonalit diffrente de celui quil a prononce Nevers. Il exprime sa joie,
satisfaction dtre prsent et de retrouver une population fidle.

A la charit sur Loire 15 h 30, il inaugure un ensemble de 27 logements. Les photographes

immortalisent les squences : photos montrent sa proximit avec les enfants, invariante du voyage
prsidentielle, photo le voyant embrasser un enfant qui lui remet un bouquet de fleurs et il coupe le
ruban et remet des dcorations des conseillers gnraux.

Puis Chtillon en Basoy, il vient inaugurer une stle commmorant la cration dun village denfants
par son supplant lorsquil tait maire. Nouvelle commmoration, nouveau discours. 18 h 05, lavion
senvole pour Paris.

Au-del de la dimension factuelle de ce voyage, que peut-on en dire sur le plan anthropologique ?
Quelle interprtation faire de ce voyage ?

Demble, on voit que ce voyage se dcompose en un certain nombre de squences marquant la

journe prsidentielle : le voyage en train, linauguration de la gare, puis la visite du hall dexposition

25
puis les diffrentes haltes. On a le sentiment dassister un vaste rituel qui se compose dune
combinaison de paroles qui sont profres, des discours, de gestes accomplis, objets manipuls. Au-
del de cette articulation, combinaison de gestes, paroles, objets, on voit aussi tout un ensemble de
comportements cods, pour ne pas dire strotyps. On observe un ensemble de comportements
cods dont la signification semble ne pas chapper aux participants prsents.

Comment est-il possible dinterprter le fait de couper un ruban ? Il faut interroger cette banalit.

Propre du travail anthropologique dessayer de mettre distance tous ces lments constitutifs de la
socit. Comportements non seulement cods mais ils semblent tre compris par tous les
participants.

Il y a aussi des lments focalisateurs qui marquent les temps forts de la journe. Apparait avec
nettet une double dimension du rituel travers ce voyage mitterrandien.

Dune part, on voit un trs haut degr de formalisation.

Les actes queffectue FM mais il nest pas le seul, il y a dautres interactants sont
parfaitement cods, codifis. Le ruban coup, le dpt de la gerbe, les discours, les remises
de dcoration sont cods et strotyps.

A ct de cela, cette combinaison de comportements suscite chez les participants un haut

degr dmotion. Part non ngligeable dmotion perceptible chez la plupart des
participants.

Cest assez trange cette articulation entre le formalisme et lmotion, entre lartifice et la
dramatisation.

Comment qqch dartificiel et de si cod peut-il produire de lmotion ?

Cest cette tension qui est au cur du rituel, un rituel qui est sous tendu par une forme de
dramatisation.

La plupart des citoyens ont assist une crmonie de ce type. Chacun des participants prsents
connat lavance le scenario peu ou prou. Chacun sait ce qui va se passer, lordre des squences et
chacun sait si on les interrogeait pourrait reconnatre quil pourrait utiliser meilleur escient le
temps quil consacre assister ces crmonies.

Tension entre des comportements que lon pourrait juger artificiels mais qui expriment nanmoins
du recueillement, de lmotion.
Le rite fonctionne comme un pige penses comme lcrit lanthropologue pierre Smith. Parce que
tout devient acceptable parce que sur le moment on ne demande qu y croire. Cela implique que les
invits ne cderont pas leur place.

Il y a une forme dexigence normative qui simpose pendant le rituel. Personne ne va se mettre
discuter voix haute, un air peinard pendant une minute de silence. Toute une srie de
comportements sont adopts par tous ceux qui sont partie prenante du rite. Les officiants ont des
comportements codifis mais aussi tous les spectateurs.

Sagit-il dune comdie, dune vaste illusion ?

26
On pourrait lenvisager comme tel. En ralit, chacun y croit dans ces rituels, tous les protagonistes
prsents y croient car ce nest pas le rituel qui suscite ladhsion en tant que tel. Le rituel suppose
ladhsion pralable.

La visite prsidentielle a donn lieu diffrents dplacements. Accompagnant le voyage prsidentiel,

ce sont autant dtapes qui dans une sorte de plerinage mitterrandien sur les traces de son pass.

On peut se demander si son parcours aux 4 coins du dpartement ne constitue pas llment
focalisateur de ce rituel. En effet, ce qui marque tout la journe prsidentielle, ce qui lordonne,
cest le dplacement de FM du centre vers la priphrie. Puis dans une mise en abime du voyage, le
dplacement qui sopre du chef-lieu du dpartement vers les localits priphriques.

Enfin, linauguration de la gare de Nevers symbolise aussi la permanence des changes. Elle marque
et elle clbre la permanence des changes entre le prsident, lhomme politique et la France
profonde, des terroirs o il puise encore sa lgitimit politique.

Ce dplacement est aussi un retour aux sources vident pour FM dans la circonscription o il fut
dput pendant 35 ans. Llu politique retrouve ses fidles, ceux qui lont soutenu dans sa carrire
politique. Au-del de cela, cest aussi le fils qui renoue avec les gnrations prcdentes. Une sorte
de dimension filiale est luvre dans ce voyage. Et une dimension minemment personnelle
comme les discours lattestent.

En mme temps, ce dplacement est rgi par le protocole. Il se conforme un canevas convenu,
traditionnel. Il est conventionnel (le dpt de gerbe, discours), pas une once doriginalit dans ces
dplacements sur le plan formel. Cette journe est constitue de squences monotones. Succession
de squences monotones presque interchangeables les unes des autres. Les lieux et les
protagonistes changent mais mme rituel. On retrouve dans ces squences les 2 caractristiques
fondamentales qui font pour Claude Levi Strauss le rituel qui sont le morcellement et la rptition.

Le morcellement en effet, pourquoi ? Parce que quand on observe le rite tel quon a pu
lvoquer propos de FM ou pour toute autre forme de ritualit, ce que lon constate
cest quil y a, que la squence principale qui se droule (inauguration, dfil du 14
juillet...), cette squence principale fait l'objet dun squenage, tout un squenage
intervient lintrieur de cette squence. Laction principale est dcompose en une
multiplicit de gestes, une multiplicit dactes, prises de parole qui interviennent.
(rubans, explications, visites). Chacune de ces tapes rpond la logique du
morcellement quvoque CLS propos du rite.

Le caractre rptitif : 2me caractristique du rituel. Car tous ces discours, le ruban
coup, toutes ces oprations se rptent peu ou prou dun lieu lautre, on retrouve ce
caractre mimtique. Ce que souligne dans un tout autre contexte CLS propos des
indiens Navarros, il crit propos de ces indiens au prix dune considrable dpense
verbale, le rituel se livre une dbauche de rptitions .
Il y a dans tout rituel toute une succession de micro-squences qui vont donner au rituel
sa tonalit particulire.

Par ailleurs, ces rituels politiques ici qui nous intressent se situent en marge, en dehors de la vie
concrte, de la vie quotidienne dans un temps que lon pourrait qualifier de spar. Ces rituels
ouvrent une parenthse dans la vie quotidienne et ils introduisent une forme diffrente de
temporalit. Cest un temps spar qui se met en place, un temps spar qui redfinit lordre des
priorits, les gestes, postures, proccupations de tous les protagonistes, tous les performants, tous

27
ceux qui participent au rituel, temps spar qui concerne lofficiant (lu politique) mais qui implique
aussi les participants.
Donc le rite va se drouler dans un espace-temps singulier, spar. Il y a un temps du rituel qui est
diffrent du temps profane, du temps ordinaire. Do aussi souvent la tentation de considrer le
rituel mme dans une socit scularise, dans les tats lacs, de voir dans le rituel des rsurgences
sacres si on entend sacr dans le sens dEmile Durkheim qui considre le sacr comme ce qui est
inaccessible lentendement commun sans la mdiation dexgte (dinterprte) autoris . Le travail
dexgse se fait partir des textes religieux. Ce sont les rabbins, les imams, prtres, les
thologiens qui peuvent avoir ce travail dexgse, dinterprtation des textes sacrs ou religieux.
Si on suit la dfinition dEmile Durkheim, on peut aussi voir dans un rituel non pas une dimension
religieuse en tant que telle car elle nimplique pas une relation avec lau-del, mais on est bien dans
lordre de qqch qui pour un regard extrieur, candide, primitif, exotique serait incomprhensible.
Regarder un rituel dinauguration nous parait comprhensible car on a les codes, les cls pour
dcoder un rituel, pour qqun qui naurait pas ces codes, cela parait incomprhensible. Cest pourquoi
il faut donc quil y ait un travail dinterprtation qui soit fait. En ce sens, le rituel a partie lie avec le
sacr. On est dans une forme de sacr pendant le temps du rituel, sacr qui contraste avec le temps
profane de ce point de vue-l.

Dans le rituel, on voit bien quil y a aussi que sopre pendant le rituel une forme de clbration qui
nest pas stricto sensu religieuse (on ne convoque pas une divinit). je crois aux forces de lesprit et
je ne vous quitterai pas FM. Ici FM la rigueur un autre prsident, on voit quil peut y avoir dans le
rituel politique une dimension quasi religieuse avec un officiant, le prsident qui accomplit une srie
dactes un peu mystrieux (couper un ruban), plus ou moins. Il est comparable un officiant, un
prtre en action. Il est consacr sur sa tche. Il est au milieu dun groupe, dune communaut que
lon peut l aussi considrer comme une communaut de fidles. On voit toutes les affinits qui dans
la scnographie mme du rituel existent entre le rituel politique et un certain nombre de crmonies
connotation religieuse. On voit quil y a une forme de sacralisation qui est luvre dans ces rituels
politiques travers cela.

Propos conclusif propos du rituel

Le lien que le rituel noue travers 3 variables : avec le savoir, avec le sacr et avec le temps.

Remarques puises dans lanthropologie

Un certain nombre danthropologues ont pu souligner de quelle faon les rituels, notamment dans
les socits lointaines, comment les rituels pouvaient avoir des fonctions assez inattendues de
stockage et de transmission de linformation. Le rituel renvoie alors une question de
communication.

Cette ide est notamment dveloppe par Victor Turner dans lun de ses livres : les tambours
daffliction publi en 1968. Dans ce livre, Turner insiste sur : il considre que les rituels peuvent tre
considrs comme des symboles . Ce sont des symboles et ces symboles peuvent tre traits
come des units de stockage qui renferment une quantit maximum dinformations.

Et il utilise une autre formule assez imagine, trs expressive quant aux fonctions, au rle jou par
ces rituels chaque type de rituel tient lieu de magasin du savoir traditionnel . Cest intressant ici
parce quen effet ce que nous dit Turner cest quil ne faut pas sous-estimer ce quon pourrait
appeler la fonction cognitive du rituel, notamment dans ces socits qui mconnaissent lcriture.

28
 Dans les socits sans criture, cette fonction cognitive est dterminante en ce sens
que les rituels participent bien de la transmission dinformations. Ils reclent des stocks
dinformations qui se transmettent de gnration en gnration. Ces symboles circulent
dun rituel lautre. Cette rcurrence des significations joue un rle important dans la
transmission du savoir, lapprentissage au sein de cultures donnes. Cest le propre des
socits o prdomine une culture orale.

Un autre aspect du rituel selon Turner, cest que les messages que vhiculent ces rituels proviennent
des Dieux ou ils le concernent et ces messages sont chargs dune efficacit mystique. Et on retrouve
ici le versant sur la part sacre qui est presque indissolublement associe au rituel.

Et le rituel qui encore une fois en gnral sinscrit dans une chronologie particulire, dans un temps
particulier et un rituel qui est aussi souvent fond sur le principe de la dramatisation, le rituel
possde une structure dramatique avec en gnral un point culminant paroxystique comme peut
ltre le sacrifice dun animal dans un rituel. Point paroxystique dans cette tension qui est luvre
dans lconomie du rituel.

Toutes ces analyses appliques aux socits lointaines sont largement transposables dans les rituels
contemporains mme si ces rituels contemporains sont dpourvus darrire-plan religieux, mme
sils sinscrivent dans une socit scularise, on retrouve tout de mme ce halo de sacralit qui
baigne y compris les rituels politiques de la 5me rpublique pourtant laque.

Le rituel implique aussi au-del de ce rapport au sacr, un rapport au savoir. Il y a une dimension
exgtique du rituel. Ie que selon les rituels, on aura des spcialistes, qui feront profession de
dlivrer les interprtations qui font autorit, ils dlivrent des interprtations qui seront considres
comme lgitimes et qui feront autorit.

Bien sr, dans le domaine religieux, on a des spcialistes : des prtres, des thologiens
qui vont dlivrer et expliciter des textes sacrs ou qui vont aussi participer certains
rituels pour les exorcistes qui requirent la prsence dinterprtes particuliers.

Mais si on se place du ct des rituels profanes et non plus religieux, ils requirent aussi
des interprtes spcialiss qui vont fournir une interprtation autorise. Cest grce ces
interprtes que lon associera quelques rgles ou quelques notes (hymnes nationaux),
quelques paroles nos enfants. Ces interprtes autoriss sont de faon privilgie les
enseignants qui transmettent un certain nombre de savoirs associs ces rituels et
associs ces symboles. Ce peut tre la famille, les mdias, des instances de socialisation
concourent ce travail variable dexgse.

Le rituel implique aussi un rapport au temps qui prend 2 formes diffrentes selon que lon analyse le
rituel en lui-mme, pour lui-mme ou selon que lon analyse la place du rituel dans la socit ce qui
implique une autre forme de temporalit.

Si on prend le rituel en tant que tel, tout rituel est marqu par une succession
chronologique de micro squences, micros squences, qui senchainent les unes aprs
les autres mais qui finissent ainsi par constituer une forme de continuum temporel. Elles
se dploient dans un continuum et constituent un continuum temporel marqu par un
dbut et une fin. Cest le temps singulier du rite lui-mme qui se dploie sur une dure
variable.

Mais ce rituel peut aussi tre replac dans un contexte plus gnral : il devient alors une
parenthse qui souvre : cest le temps sacr par rapport au temps profane. Replacer

29
 dans ce cadre plus large, on change de focale, on prend plus de distance : ce qui nous
intresse ici, cest la priodicit du rituel, sur dventuelles rgularits du rituel.

tous les 11 novembre, tous les 14 juillet.

Priodicit peut tre annuelle, toutes les dcennies, tous les centenaires, millnaires La
priodicit peut tre variable. Il intervient intervalle rgulier mme si cet intervalle est
variable dans le temps et dans ce cas-l, le rituel joue un autre rle par sa rgularit,
priodicit, il constitue un moyen, outil pour relier le prsent et le pass.

A travers les commmorations du 11 novembre, cest loccasion de se remmorer la

1 GM, les victimes et les massacres de la GM.

Entreprise de remmoration dune mmoire, dun pass qui ne doit pas disparaitre , renouer ou
articuler le prsent et la tradition, le pass, le court terme et la longue dure. On sinscrit alors
travers ce rite non plus dans une sorte de parenthse, mais au contraire, le rite dans sa temporalit
sert recoudre une forme de continuit entre le pass et le prsent et en ce sens, le rituel, le rite
peut tre considr comme la marque dun travail qui est luvre. Et ce travail quel est-il, cest le
travail de la prennisation de la socit sur elle-mme. Faon dassurer la prennit de la socit.

30
 Theme 2 : la question des usages
politiques et des fetes
Si on regarde la vie politique, elle est caractrise par un certain nombre de ftes. Il y a une
dimension festive de la vie politique contemporaine. On peut concevoir les ftes ici dans une
conception un peu extensive. Des fte qui maillent, ponctuent et structurent aussi dune certaine
faon le temps politique.

On peut distinguer les ftes qui sont orchestres par ltat.

la plus connue tant celle du 14 juillet, qui auparavant tait suivie dune fte plus
prive : la garden party de l'Elyse, le prsident recevait dans le palais de lElyse un
certain nombre dinvits tris sur le volet. Supprime par NS pour un motif
dconomie en 2009. Version privative, ou semi privative de la fte officielle.

Clbration du bicentenaire de la rvolution franaise qui avait donn lieu des

festivits grandioses orchestres par Jean Claude Goude.

ou encore sur un autre registre les crmonies du 11 novembre.

En contrepoint des ftes orchestres par ltat, il y a aussi des ftes qui sont orchestrs
par les partis politiques, des ftes partisanes, la plus ancienne de ces ftes partisanes
tant la fte de lhumanit. A droite comme gauche, et surtout lextrme gauche et
lextrme droite, il existe un certain nombre de ftes : fte de lHuma organise par le
parti communiste, fte de lutte ouvrire aussi ou droite et lextrme droite, les ftes
du FN, la fte des bleus, blancs, rouges lpoque puis fte Jeanne dArc ou plus
rcemment la fte de la violette orchestre par Guillaume Pelletier au sein de ce qui tait
lUMP, dans le cadre des rpublicains. Un certain nombre de ftes partisanes qui se
dfinissent en marge de ltat, parfois puisque cest contre ltat, contre la majorit
ventuellement prsidentielle.

Comment dfinir les ftes ?

Si on se penche sur les travaux danthropologie et de sociologie, on peut considrer les ftes comme
des moments saturs de surexistence, de surabondance dans lesquels un groupe effervescent
magnifie les moments heureux de sa pratique et se magnifie travers lui. Cest une dfinition.

Si on suit Marcel Mauss, anthropologue, les ftes sont selon son expression des moments
triomphaux o une tension accumule va se dpenser, se dployer de manire gratuite dans ce quon
appelle aussi un gaspillage ostentatoire.

Max Weber, sociologue apprhende les ftes come un moment de fusion communielle. Cest un
moment tel au cours desquelles la vague des motions emporte les digues de la rgle, de la raison,
des interdits, des normes. Cette digue est submerge finalement par cette vague dmotions, sont
balayes par cette vague dmotions.
Il y a une sorte de transgression qui sopre et parfois une inversion des normes ordinaires comme
on peut le voir dans la conception originelle du carnaval (priode de dbauche, licence, dpense). Il

31
y a une conomie particulire qui se met en place dans cette fte : on retrouve bien cette notion de
gaspillage ostentatoire, de dpense, de libration des pulsions et des tensions qui est luvre.

Diffrentes manires de dfinir les ftes.

Dfinir les ftes, cest aussi souligner leur polymorphie. Elles pousent diffrentes formes, elles sont
polymorphes.

Classiquement, quand on parle de fte, la fte est un moment de liesse, cest un

moment de joie, ventuellement de fraternit, voire de communion. Tout cela est
constitutif de la fte. Cest assez banal.

Mais ct de ce versant, on peut aussi explorer un autre pan de la fte, moins vident,
moins convenu, qui est celui de la fte funbre. La fte peut ici, notamment dans lombre
du pouvoir politique, alors convoquer le deuil, convoquer et commmorer tout la fois
le deuil, le sacrifice en particulier.

Le pouvoir politique ne peut se maintenir par le seul recours la force. Il a besoin de susciter du
consentement, de ladhsion pour asseoir sa domination.
Et ces ftes, ces commmorations, si on a une vision extensive de ces ftes, plus largement tout ce
quon peut appeler les liturgies politiques, tout cela sinscrit dans ce travail de politisation, de
socialisation. Voil pourquoi les ftes sont aussi, voil pourquoi il y a un ou des usages politiques des
ftes dans le sens ou les ftes peuvent tre et elles le sont instrumentalises par le pouvoir
politique. Elles visent asseoir le pouvoir, susciter du consentement auprs des domins. Il sagit
dasseoir la domination de ltat par les ftes mais sur mode beaucoup plus soft, indolore que par la
violence, avec dautant plus defficacit que les gens nont pas limpression dtre domins. A partir
du moment o on peut faire conomie dune violence physique, verbale au profit dune violence
symbolique, cest prfrable pour les gouvernements car cette violence symbolique simpose aux
domins leur insu dans une large mesure, sans quils en aient conscience et sans quils puissent
rellement se rebeller contre cette forme dassujettissement. Donc on a l les ingrdients de ce que
la Botie a pu nommer la servitude volontaire. Les ftes sinscrivent dans ce processus de la
servitude volontaire. pas limpression dtre domins, du fait que lon sinscrit dans ce processus qui
est celui de la servitude.

Parler de linstrumentalisation des ftes par le pouvoir politique soulve des interrogations.
Peut-on encore parler de fte partir du moment o ces ftes ne sont pas spontanes mais
orchestres ? Est-ce que le vocabulaire est encore pertinent pour parler de ces moments festifs qui
qui relvent dune forme dorchestration, de prmditation voire mme une forme de manipulation.
Le rpertoire festif est pertinent dans notre perspective en essayant dclairer les enjeux de ce
volontarisme politique mis en uvre lendroit des

Les antcdents des ftes politiques

Si on analyse les ftes contemporaines mises en uvre par le pouvoir, il y a aussi dans ces ftes
contemporaines des antcdents comme il y en a eu dans le voyage prsidentiel.

On peut distinguer 3 hritages, 3 formes hrites plus ou moins sdimentes qui vont leur tour
nourrir les ftes rpublicaines.

Le 1er type de fte bien tudi par les historiens est la fte royale qui est fortement
imprgne de sacralit, qui a partie li avec le sacr. Elle est un lment essentiel dans
lexercice du pouvoir politique.

32
Si on sintresse aux formes que peuvent prendre ces ftes royales, on retrouve une relative
strotypie de cette fte royale qui se dploie dans diffrents espaces mais qui respecte une
temporalit prcise.

Elle se dploie dabord lglise, puis elle se dplace dans un espace public ou dans la rue,
dans un espace profane en gnral le matin (temps de lglise, de la crmonie religieuse).
Puis cest le temps des banquets qui sont conus comme une transposition des agapes
christiques de la Cne. Cela fait rfrence soit au repas des 1ers chrtiens pris ensemble soit
au repas que prit Jsus la veille de sa crucifixion et larrestation avec les aptres. Il y a une
rminiscence explicite au versant religieux.

Ensuite cest le temps des illuminations, le flamboiement de ces illuminations qui a vocation
rendre sensible par lembrasement du ciel le caractre transcendant de la souverainet. On
retrouve ici travers cette illumination le caractre.

Cest une fte qui de faon prfrentielle donne voir dabord dieu puis le roi et ses reprsentants.
En ce sens, cette fte royale est bien une forme de reprsentation.

La procession qui accompagne et marque la fte royale signifie aussi le corps mystique de
lEglise et un cortge qui renvoie alors ensuite ou qui donne voir le roi, le corps du roi et le
corps de ses sujets.

Et donc la participation cette fte royale, cette crmonie a une vise politique. Cette
participation cette crmonie a pour but dancrer, de renforcer le sentiment dappartenance un
organisme qui est ici mtaphoris travers le cortge, la communaut, au royaume de dieu et au
royaume temporel. Lglise est le royaume de France.

Cette fte royale est donc une fte politique.

Lenvers de la fte royale, cest le carnaval.

Non pas la version dulcore que lon connait aujourd'hui. Mais le carnaval qui tait cette
parenthse en gnral en fvrier, temps suspendu marqu par une dynamique de lexcs, de la
dpense, dbauche, licence, transgression des interdits et dune inversion des rapports de
domination, inversion des figures, inversion des rles, cest aussi le temps de la drision.
Transgression qui en quelque sorte maitrise, ritualise.
Le carnaval a donc une fonction cathartique dans les socits mdivales, modernes. Il permet de
librer les tensions, les dsirs de subversion. On est dans la libration des pulsions, des tensions cest
en cela qu'il y a une dimension cathartique. Et justement, par cette licence qui est autorise,
dbauche licite, cela permet au corps social de se purger dans cette frnsie qui sempare de lui. Et
ainsi purg de ses frustrations, tensions, le corps social va se rgnrer.

Le carnaval par cette parenthse singulire permet de conforter lordre social et politique
existant par la mdiation du dsordre. Il y a une dimension un peu dialectique du carnaval.
Cest dailleurs sa finalit ultime.

Il y a un roi : le roi du carnaval est un bouffon, il est grotesque et il meurt la fin.

33
 La fte de la rvolution

Avec la fte rvolutionnaire qui se met en place en France pendant la rvolution franaise, ce quoi
on assiste et cest un lment singulier pour la fte, cest la disparition de la fonction politique du
rire.

Pourquoi ?

Parce que la fte rvolutionnaire, cest dabord la fte de la raison. Ce nest pas le rpertoire de la
drision mais le rpertoire de cette fte est celui de la raison, ce qui est un hritage des lumires. Elle
a une vise particulire : pdagogique qui est luvre dans cette fte.

La 1re fonction de cette fte rvolutionnaire est de construire les nouvelles identits
politiques, de favoriser la construction des nouvelles identits politiques qui sont nes de
la rvolution franaise de nouvelles identits puisque de sujets du roi, les franais sont
devenus des citoyens. Il y a bien une identit politique qui a chang.

Paralllement cela cest aussi lexaltation du peuple. Cette figure du peuple dtenteur
de la souverainet ou qui va le devenir, il faut le faire exister et la fte rvolutionnaire a
aussi vocation faire exister le peuple. Elle va le faire dans lexposition mme de ce
peuple. On est dans une forme de performativit qui est luvre travers ce registre
festif. Il sagir encore dans la vise pdagogique qui est celle des rvolutionnaires, de
mettre en scne ce quon pourrait appeler lunanimisme dune socit. Cest construire,
produire limage dune socit harmonieuse, sans discorde au moment mme o un
certain nombre de tensions branlent la socit sur ces fondements.

Cette fte pdagogique a congdi le rire, la drision. Cette fte rvolutionnaire va frquemment se
drouler dans le recueillement voire dans le silence. Il y a toute une scnographie qui est propose
par rapport la fte royale. On est loin du bruit, du tintamarre, de la confusion des sens et les
rvolutionnaires vont aussi bricoler une forme de sacralit. Il ne sagit videmment pas de convoquer
Dieu mais il faut quand mme lester cette Fte rvolutionnaire dun halo de sacralit. Il sagit donc
doprer des transferts de sacralit pour justement que cette fte ne tombe pas dans une sorte de
caricature, une version trop profane de la fte royale. Cest toute une intention prcise qui est porte
la symbolique, lemblmatique dans cette fte.

2 figures de fte sont particulirement prgnantes.

Cest dabord la fte de la fdration du 14 juillet 1790.

Fte de la fdration qui est la fois un plerinage vers le roi mais aussi une mise en scne de la
fraternit. Mise en scne du bon fonctionnement du corps social, du corps de la nation. Cette
volont de donner voir lunanimisme de la socit, ambition que lon voit luvre dans cette
fte. Cest limage organiciste qui est convoque celle dun afflux de sang vers le cur parisien. A
travers cette fte de la fdration, le peuple figure ce sang rgnr qui vient alimenter le cur
parisien.

Il y a toujours en tout cas cette poque un usage mtaphorique, une mtaphorisation de

ces rpertoires crmoniels.

En regard, se dploie partir de 1792 un autre type de fte : cest le tragique de la fte
funbre.

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Le tragique de la fte funbre, ici il y a une dimension motionnelle plus que rationnelle qui est
convoque. Cette fte funbre cest la fte des larmes qui a aussi une dimension pdagogique.

Cette fte funbre passe par lostension ou lexhibition des plaies, des cadavres. On est dans un
rgime dexposition ici.

Il ne faut pas dissocier cette fte funbre de ce qui se passe dans le milieu mdical peu prs
la mme poque ; cest la naissance de la mdecine anatomo clinique, mdecine qui est
base sur la dissection des cadavres, dissection qui a longtemps t interdite par le pouvoir
politique et religieux des fins mdicales, davances mdicales.

Lessor de cette mdecine est aussi contemporaine des vnements politiques qui se droulent. Et
les organisateurs des ftes (commissions, comits, qui pensent la faon dont va se drouler la fte
et aux symboles qui pourront tre convoqus et limpact sur la pop) misent sur la fascination qui
peut tre prouve par lexploration, par la vision du corps humain.
Il y a la volont de frapper les esprits par lutilisation de ces ressorts de la mdecine anatomique
travers lexposition des cadavres.

Par extension par rapport ces ftes funbres vont se mettre en place un certain nombre de ftes
politiques qui sinscrivent dans cette tradition des ftes funbres :

comme le retour des cendres de lempereur, de NB et leur installation aux invalides.

les grandes funrailles nationales qui se dploient sous la 3me rpublique et qui voient des
milliers de spectateurs regarder le cortge de personnalits politiques ou dcrivains.
Participant du rpertoire des ftes funbres, on pourrait voquer les panthonisations
partir du 20me sicle car elles sinscrivent dans cette catgorie.

Dernire forme de ftes : la fte csarienne

Assez peu tudie par les historiens par rapports aux prcdentes. Elle se caractrise par un
assemblage demprunts, bricolage qui sopre avec des emprunts indiffrents. Cest une fte qui va
combiner la fois le rituel de cour mais aussi la revue ou le dfil militaire. Cest une fte marque
par cette combinaison.

Au centre de cette fte, il y a une figure. Cette figure est en quelque sorte celle de la grande arme
napolonienne, qui constitue la matrice de cette fte csarienne qui valorise la dimension militaire.
Cette fte csarienne est ostension ou exhibition de la force, fte csarienne qui sera notamment
mise en uvre par LNB sous le 2nd empire.
Fte csarienne qui clbre le triomphe de lempereur qui accompagne lessor du culte imprial sous
le 2nd empire, culte imprial qui avait dj t initi sous le 1er empire de 1804 1815. Il y a une
revitalisation de ce culte imprial, du souvenir de la grande arme napolonienne, Fte csarienne
qui se dploie un jour prcis : le 15 aout sous le 2nd empire qui est aussi une fte religieuse : cest la
fte de lascension.

On retrouve aussi cette imbrication, cet emboitement de la fte politique et de la fte

religieuse.

Les ftes rpublicaines qui se mettent en place partir 19me et qui stendent jusqu
aujourd'hui, vont emprunter, agencer, combiner un certain nombre dlments de cette
trilogie. Mais comme ces ftes prcdentes royales, rvolutionnaire et csarienne, la Fte
rpublicaine a une vise : elle vise produire de la lgitimit.

35
Section 1 : La fte de souverainet
Ces ftes se dploient dans lombre porte du pouvoir politique.

Lun des buts de ces ftes est de mettre en vidence les hirarchies politiques.

Au-del de cette fonction, travers les ftes aussi, cest une manire pour le groupe tout entier de
clbrer son harmonie, sa concorde, de donner voir ce quil a de concorde et non pas de discorde.

Et lun des moments forts de ces ftes politiques, de ce rituel reste le chant de lhymne quil
soit national aujourd'hui. De faon intime, il installe lmotion, il suscite, convoque un
certain nombre dmotions. Eventuellement aussi mme si cest moins pertinent aujourd'hui,
il installe aussi une forme de sacr ou de transcendance.

A travers la fte de souverainet, le groupe clbre son harmonie, ces ftes visent au
rassemblement, rassembler, agrger donner voir en quelque sorte la totalit. Mise en scne
de la totalit.
Cest aussi un moyen pour le pouvoir politique de clbrer, dinscrire le rgime politique dans la
chaine du temps. Surtout sil est nouveau dans une continuit temporelle, historique, de capter
travers cette continuit aussi une forme de lgitimit. Linscription dans la chaine du temps
vocation renforcer la lgitimit du pouvoir qui lorsquil est neuf par dfinition est fragile.
LN sempare du pouvoir en 1852 et donc il faut asseoir la lgitimit de ce nouveau rgime. Et les
rituels, les ftes politiques ont aussi vocation inscrire ce nouveau rgime dans une continuit pour
en capter la lgitimit.

Chez LNB par ailleurs, la fte nationale, csarienne quil met en place est aussi un moyen pour lui de
rappeler ladhsion populaire qui lavait port au pouvoir. On se souvient des plbiscites et du CE de
dcembre 1851 et de novembre 1852, moyen pour lui de rappeler cette adhsion populaire qui la
port au pouvoir par la mdiation du suffrage universel. Pendant toute la dure de son rgne,
pendant 18 ans, de 1852 1870, la fte du 15 aout est loccasion pour lempereur de commmorer
et de clbrer le plbiscite.
Cest aussi une faon pour lui de capter la dimension religieuse de ce jour-l, la solennit qui se
trouve associe la fte de lassomption.
Il y a une forme donction mmorielle selon JM Gaulemot travers cette rfrence au pass
convoque par ces ftes avec l aussi les connotations religieuses lies au terme donction.

Ces ftes visent assoir la lgitimit du rgime. Elles peuvent aussi servir produire en quelque sorte
dans lpaisseur du social les catgories sociales sur lesquelles le nouveau pouvoir va sappuyer. Un
processus de production est luvre travers.

Comment sopre ce travail de production des catgories ? Comment le pouvoir politique entend
capter le soutien de ces catgories sociales ?

travers des invitations que le pouvoir politique lance aux festivits, des invitations qui comme
toujours sont sgrgatives. Les invitations profitent certains et en excluent dautres. Donc qui
oprent une forme de sgrgation qui distinguent et qui valorisent certains groupes sociaux, qui sont
ainsi flatts dans leur existence sociale politique mondaine. Ces invitations sont aussi un moyen de
donner voir, de mettre en vidence les hirarchies sociales.

Parmi ces invitations, il faut accorder une place importante une pratique qui aujourd'hui sest un
peu estompe. Une pratique qui tait pourtant prgnante, puissante, importante : la pratique des

36
banquets. Le rle des banquets, les banquets qui sont utiliss par le roi dabord sous la monarchie de
juillet, puis sous le 2nd empire par lempereur et enfin des banquets qui sont aussi utiliss par-del les
rgimes politiques, les ressorts perdurent, reproduits par la 3me politique. Cest lessor des banquets
rpublicains : analyss notamment par la fte rpublicaine (fin 1990).
Ces banquets rpublicains vont notamment assurer la promotion de nouvelles catgories sociales : ils
assurent notamment la promotion des classes moyennes. Et ces banquets ont l aussi un rle
important jouer. Ces banquets instaurent en effet une forme de convivialit, celle qui est lie la
commensalit, lie au fait de vivre ensemble. A travers ces banquets rpublicains, cest aussi
instaurer un lien physique entre les citoyens qui partagent un mme banquet, la mme table,
renforcer le lien physique, inculquer et renforcer le sentiment dappartenance au groupe, la
communaut, la nation. Ces BR qui distillent et renforcent le sentiment dappartenance ont aussi
pour fonction de minorer, dattnuer la coupure quil peut exister entre la campagne et la ville.
Puisque sont convis dans ces BR nombre de catgories sociales, les classes moyennes en particulier
quelles soient de la campagne ou de la ville de faon rconcilier, attnuer la coupure
traditionnelle. Ces banquets laciss, qui sont lacs vont nanmoins semparer des traditions
religieuses. Ils semparent tout en sen mancipant : ces BR se veulent, sont conus comme une mise
en scne lacise du repas eucharistique. L aussi, travers ces BR, il sagit de donner voir comme
dans un banquet traditionnel, une image de convivialit, de fraternit. Produire limage dune socit
sans discorde.

Avant ces BR, dun point de vue historique, il y avait dautres types de banquet notamment le
banquet de cour qui tait orchestr par le roi sous lAR ou sous lEmpire.
Il y eut aussi le banquet des notables qui notamment sous lempire napolonien, le 2nd empire
jouissait dun prestige particulier lchelle des dpartements et qui a contribu renforcer le
modle notabliliaire.
Enfin il y avait le banquet des maires qui se dcline, dploie dans le cadre des municipalits et qui
participe aussi de ces moments forts des ftes de souverainet.

Les banquets sont loccasion pour le pouvoir politique doprer une sgrgation en
privilgiant certaines catgories sociales.

Sous lempire, ce sont les notables qui sont privilgis.

Sous la rpublique, les BR sont de faon privilgie les banquets des maires dans une
logique de dmocratisation, la 3me rpublique sappuie sur les classes moins
privilgies : classes moyennes et classes populaires. Le banquet ne sappuie pas sur les
mmes catgories.

Au-del de cette fonction de segmentation sociale, de mobilisation socio-politique, les ftes peuvent
fonctionner comme un moyen commode, instrument de vrification ou de contrle.

Car travers ces ftes, il est ais, facile de contrler, denregistrer la prsence mais aussi
labsence. Labsence pouvant tre signe de dfiance, dopposition, refus de se soumettre
aux nouvelles rgles politiques, voire au nouveau rgime politique. On a l un instrument
de contrle de la population, notamment des notables sous lempire. Cest un outil
politique comme un autre.

Moyen de contrle aussi travers lillumination des faades : quelles sont les faades
pavoises, illumines, lesquelles ne le sont pas ? Cest un moyen aussi de contrler
moins lacte que la population.

37
 Instrument de contrle encore travers les degrs dacclamation, lintensit de
lacclamation qui est porte, le degr de ferveur qui marque le voyage, le dplacement
de lempereur.

Cette dimension reste encore pertinente aujourd'hui. Lorsque le prsident de la rpublique se

dplace en province, il peut tre sujet contestation. Cest aussi un moment qui peut tre saisi par
les opposants pour exprimer leurs dsaccords, pour manifester et faire entendre leur
mcontentement, leur dsaccord travers des sifflets, des bannires qui marqueront la protestation.
Donc il y a souvent une volont quand le prsident se dplace, de contrler le public, dloigner
potentiellement les contestataires car a va faire dsordre, a va venir brouiller limage idalise que
lon peut donner, que le service de communication lysen devra donner des dplacements
prsidentiels. Ne pas laisser les syndicalistes trop virulents sapprocher du chef de ltat pour viter
un certain nombre de drapages potentiels. Il y a toujours cette possibilit qui est inhrente aux
festivits politiques, de lirruption de linattendu, de limprvu qui viendrait comme un grain de
sable dconstruire limage idalise qui est luvre.

Remarque dordre pistmologique.

On considre souvent, daucun considre la prsence massive le long dun cortge comme lindice
dune popularit. De la mme faon que les Hommes politiques comme NS ont souvent
considr laudience quils pouvaient faire lors de leurs prestations tlvises comme limage dune
popularit. Tous les gens qui sont prsents le long dun cortge ne sont pas ncessairement l par
adhsion. Ne pas confondre participation et adhsion. Il peut y avoir dautres ressorts qui expliquent
la prsence dindividus le long dun cortge : ce peut tre la curiosit ou le hasard. Cest un lment
prendre en compte lors danalyses dvnement o la foule est convoque.

Ces ftes de souverainet se dploient aussi dans un espace, dans une topographie, qui est
convoque, plbiscite. Par ex, Paris sous la MJ mais cela na pas totalement disparu aujourd'hui,
on a une dissociation trs forte entre les ftes funbres et rjouissances. Segmentation forte.

Les commmorations sous la MJ sinscrivent dans un primtre, dans un triangle qui est
form par les Tuileries, la Bastille et le Panthon avec lhtel de Ville ou Notre dame au
centre. Est parisien

Sous la MJ, les rjouissances se droulent dans un autre primtre, dans une autre
topographie, pousent le cours de la seine, le trac des champs Elyses avec comme
picentre de ces rjouissances la place Vendme, lpoque de la MJ, figure
gomtrique de cet espace. Ouest parisien, quartiers chics, les lieux de la prsidence, de
laristocratie, de la grande bourgeoisie partir du 19me sicle
Toute une topographie qui na pas encore disparu aujourd'hui puisque toute une partie
des rjouissances politiques se droulent classiquement encore aujourd'hui sur les
champs Elyses de la concorde larc de triomphe, cela reste un des itinraires privilges
des ftes de souverainet que le cours de la Seine et le trac du cours de la Seine de la
Concorde lArc de triomphe. Cest ce que remonte le prsident de la rpublique
lorsquil est investi, quil quitte l'Elyse et il va remonter vers larc de triomphe le jour de
son investiture.

Au-del de cela de cette topographie, les Ftes de souverainet se caractrisent globalement par une
faible inventivit, monotonie, ritration.

Si on dconstruit ou si on met nu la structure des ftes de souverainet quelles soient royales,

rpublicaines ou csariennes, on constate qu'il y a une convocation, une savante gestion des

38
motions et des sensations lintrieur de ces ftes de souverainet. Les sens qui sont sollicits sont
loue travers les bruits, les fanfares, les cloches, les canonnades.

Jusqu la 3me rpublique, la matine est gnralement rserve aux crmonies religieuses.
Cest aussi ensuite le temps de la dmonstration militaire, de la dmonstration de la force militaire,
le temps des dfils ou de la revue. Et de ce point de vue les 3me, 4me et 5me rpubliques sinscrivent
dans cette continuit. Cest bien le matin qua lieu le dfil sur les champs Elyses du 14 juillet.

Sous la monarchie, la fin de la matine est aussi consacre la distribution de vivres pour les
indigents, distribution qui signifie la prodigalit royale, pratique qui va disparaitre bien videmment
avec la rpublique qui met en place dautres moyens pour aider les plus dmunis.

Cest ensuite le temps des banquets. Les invitations aux banquets ont marqu cette histoire des
ftes : banquets de cour, des notables, des maires tout particulirement.

Enfin, dernier tempo de cette journe : cest le temps laprs-midi des grandes rjouissances, le
temps des distractions publiques. Des rjouissances avec l aussi le temps de la fte qui est octroy
au peuple.

Le matin et le midi cest pour lessentiel, en tout cas sous la monarchie et sous lempire, la
fte qui est rserve aux notables, la bourgeoisie, laristocratie. Laprs-midi, cest le
temps des rjouissances publiques octroyes au peuple. Avec l encore un manque
dinventivit. De 1806 1935, ce sont quasi les mmes rjouissances qui sont proposes sans
renouvellement, sauf si on tient compte de la technologie, de la modernit. Cest donc les
mmes spectacles de funambules qui traversent la seine, les mmes manifestations
hippiques, les lchers de ballons, les spectacles de forains, lexhibition de monstres ou les
reprsentations gratuites de thtre. On a l une trs faible inventivit qui sopre de 1806
1935.

Et enfin, la soire est consacre aux illuminations, aux feux dartifice et la danse.

Et donc comme le soulignait Alain Corbain, dans son approche danthropologie historique
sensorielle, la matine tait domine par loue, le midi ctait le plaisir du gout, laprs-midi, ce
sont les jouissances de la vue et enfin la soire implique les dlices de la danse. Ainsi, tous les sens
sont ainsi sollicits pendant cette fte de souverainet : loue, la vue, le gout et enfin les impressions
cinesthsiques lies aux dlices de la danse.

Section 2 : Les ftes partisanes

Les ftes partisanes sinscrivent dans une chronologie plus resserre que les prcdentes. Ftes qui
datent de la fin du 2nd empire aujourd'hui. La chronologie nest pas la mme.

Contexte historique : Ftes partisanes qui vont se dployer sous les 3me, 4me et 5me rpubliques
dans un contexte de dmocratisation de la vie politique. Difficile denvisager des Ftes partisanes
sous le 2nd empire ou sous la monarchie. Car les Ftes partisanes sont majoritairement des ftes
dopposition, quelles sopposent au gouvernement, quelles sopposent au rgime politique ou
quelles sopposent plus largement encore la culture dominante. Ces Ftes partisanes peuvent donc
tre gomtrie variable par les cibles quelles visent : le gouvernement, le rgime ou mme la
culture dominante.

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Ces Ftes partisanes ont pour cadre la rpublique et pour une large part ses dispositifs, systmes
crmoniels. Donc ces Ftes partisanes vont se dployer pour lessentiel au 20me sicle. Exprience
au 21me sicle est encore un peu courte pour noter des mutations substantielles dans ce domaine.

Pour rendre compte de ces Ftes partisanes, on va pouser une approche chronologique car on peut
en effet identifier dans lpaisseur de lhistoire des priodes de sdimentation.

On peut identifier une 1re priode qui irait de la fin du 2nd empire au dbut des annes 30.

Priode qui voit lclosion de ces ftes que lon pourrait qualifier de subversives, pendant cette
priode qui correspond aux 60 1res annes de la 3me rpublique.

Si on se resitue dans le contexte. Car il ne faut pas perdre de vue ces lments, il faut prendre soin de
conceptualiser les analyses politiques.

Il convient de souligner en 1er lieu limportance pendant cette priode des ftes religieuses,
marque par lemprunt de la religion, du catholicisme, et par extension on peut dire des Ftes
traditionnelles. Il y a une permanence, inscription de ces ftes religieuses et de ces ftes
traditionnelles.

En lien avec ces ftes religieuses, il faut aussi insister sur toute limportance du systme social
dencadrement qui contribue perptuer ces ftes, qui perptue ces ftes, qui les organise, les met
en place. Ie notamment, en lien avec lglise catholique, tous les cercles et tous les patronages. Et
tous les systmes dencadrement : systme scolaire, ducatif. On voit le poids, les vestiges de la
dimension religieuse.
Systme dencadrement qui est extrmement puissant, qui est ingalement rparti sur tout le
territoire. Il y a des bastions du catholicisme : en Anjou, dans le grand Ouest, en Alsace aussi avec des
zones qui sont dchristianises dans le bassin ouvrier du Nord de la France, dans le Sud et dans une
partie de la banlieue parisienne.
Ingalits en termes de christianisation mais une puissance de lglise, de son systme
dencadrement.

Et sans surprise, les rpublicains, les socialistes, les 2 ne sont pas ncessairement superposables,
voire les communistes vont sinspirer de ces ftes pour les combattre.
Ils vont subvertir aussi un certain nombre de rites et notamment les rites religieux. Ces ftes servent
de moule et en mme temps de cible des ftes religieuses, rpublicaines, socialistes ou
communistes. Des ftes qui sont videmment des ftes lacises. Donc tout un certain nombre de
ftes sont labores par duplication dun certain nombre de ftes religieuses.
Les rites politiques sont aussi subvertis : les enterrements civils se dveloppent sous la 3me
rpublique notamment, qui par mimtisme dupliquent les enterrements religieux sans le passage par
lglise.

Ce systme festif de lglise extrmement prgnant, qui est aussi un relai pour diffuser les valeurs,
lambition, lidologie globalement conservatrice et oppose au rgime rpublicain. Ce systme festif
de lglise est aussi combattu par ceux qui vont en dnoncer en quelque sorte la chape de plomb, par
les lacs, par les rpublicains notamment.

Il faut se replonger dans lintensit et la violence des querelles religieuses lpoque notamment au
moment o va soprer la sparation de lglise et de ltat en 1905. Question religieuse est cruciale,
dterminante et extrmement clivante dans la socit franaise de la fin du 19me sicle.

40
Un certain nombre dorganisations laques, ou de municipalits ouvrires notamment. Bastion
ouvrier du nord de la France, vont combattre ces ftes religieuses pour des raisons idologiques mais
aussi ou conjointement parce que ces ftes religieuses constituent aussi un obstacle leur vise
hgmonique.

On a un double combat :

la fois idologique sur le plan des thmes, des valeurs

et stratgique et politique.

Donc trs concrtement, dans ces municipalits ouvrires ou qui sont domines par une majorit soit
rpublicaine soit socialiste, se crent de nouveaux rseaux associatifs, se structurent des rseaux
associatifs pour combattre le systme festif de lglise en opposant la fte dcrie, stigmatise une
autre fte. Il y a une forme daffrontement festif. Et une fte qui idalement vient sinscrire dans la
mme temporalit pour quil y ait une vritable concurrence entre les diffrentes ftes. Il sagit de
pnaliser la fte adverse. On est dans cette logique de combat, de rarmement idologique et
politique qui passe aussi par des structures associatives et la dimension festive.

La rpublique triomphe partir de 1880, plus encore aprs 1905 (sparation de lglise et de ltat).
Le triomphe de la rpublique nteint pas pour autant lantagonisme entre les diffrents rgimes
festifs qui se dploient dans lespace public national.

Les ftes religieuses servent de cibles mais elles sont aussi le moule ou la matrice de ces ftes
partisanes.

Si on approfondit les enjeux de ces ftes partisanes, on peut constater quau-del de la dimension
combattante, du poids de lglise, de ce qui est peru comme une forme dobscurantisme par les
lacs, ces ftes sont produites par les organisations, par les municipalits ouvrires notamment. Elles
ont aussi une autre vise, dimension au-del de la dimension proprement combattante. Cest la
dimension identitaire qui est luvre travers ce rgime festif. Construire une identit, agrger
une identit valorisante de la classe ouvrire, du monde ouvrier. En offrir une vision ennoblissante,
produire une vision ennoblisante de la geste ouvrire.

Outre la dimension combattante et identitaire, cest aussi une fonction sociale ou thrapeutique qui
est notamment de dpasser la misre ou de la suspendre momentanment. Compenser un certain
nombre de fractures lies limmigration notamment car ces terres ouvrires sont aussi des terres
dimmigration. Toute une partie de lhistoire de limmigration est lie au travail, aux entreprises quil
fallait alimenter en MO bon march. Les vagues de migrants telles quon a pu assister notamment
partir du 19me sicle rpondaient ce besoin de MO bon march (italiens, Afrique du nord). Toute
une succession de vagues migratoires qui ont aliment, permis pour la plupart lessor conomique et
industriel dans le cadre de la rvolution industrielle.
Des ruptures qui peuvent tre aussi gographiques : des paysans qui migrent de la campagne vers
les villes, des ruptures sociales.
Donc les ftes ont aussi cette fonction de colmater ou de panser les plaies, de restaurer du lien social
face aux dstructurations auxquelles sont confrontes ces populations. Situation datomisation.

* Au-del de ces fonctions, ces ftes dcalquent les ftes religieuses. Elles les miment souvent tout
en les lacisant, cela va de soi. Elles les dtournent loccasion.

Mais elles peuvent aussi, on nest pas dans lordre de lhypothse, elles le sont, elles vont aussi
sappuyer sur, se dployer dans lombre dun calendrier commmoratif relativement indit qui est
celui de la classe ouvrire. Et qui est indissociable de lhistoire de la classe ouvrire.

41
 Le 1er mai, la fte du travail qui est aussi une manire de clbrer internationalement la
classe ouvrire.
Mais aussi, au-del de ce 1er mai, ce peut tre aussi selon les contextes, le temps profane des
grves russies, des grves victorieuses. Les ftes vont venir pouser, sinscrire dans ce
temps singulier qui est profane et qui est celui des grves russies.

Cest un calendrier mais, en mme temps, ce calendrier commmoratif est davantage

syndical que politique. Il renvoie plus aux traditions et aux pratiques syndicales plus quaux
traditions politiques. Tout cela doit aussi et va permettre de construire, de produire, et donc
de diffuser une image positive de la communaut, du groupe. On retrouve ici une dimension
identitaire qui peut alors engendrer une culture particulire, une culture politique, syndicale
particulire qui va rapidement se mtamorphoser comme lont montr un certain nombre
dtudes sur le sujet. Qui va rapidement se mtamorphoser en culture de bastion. Ces ftes
permettent aux heurts, la construction, la production de cette culture de bastion qui va
gagner en puissance, qui va gagner en cohrence mais qui va aussi par l mme se parer
dune dimension dfensive ferme sur lextrieur avec des risques en quelque sorte de
drive quon pourrait aussi qualifier de risques de drives autistiques par rapport au monde
extrieur.

Cest dabord la faveur du 1er mai que le monde ouvrier va exprimer nationalement et
internationalement son identit de classe, exhiber sa culture ouvrire mais on voit aussi
apparaitre dans les annes 1930 une autre fte qui va elle aussi porter cette culture ouvrire
et la valoriser et lexalter.

Cette fte est bien videmment la fte de lhumanit cre en 1930 par Marcel Cachin.
Marcel Cachin qui voulait faire de cette fte une manifestation de solidarit
proltarienne .

On voit que cest surtout partir de 1934 quelle acquiert un statut diffrent, quelle cesse
dtre une fte parmi dautres pour gagner en prminence et devenir en quelque sorte
lincarnation de la fte partisane.

On est dans lhistoire arriv en 1934. Ltape suivante, la rupture qui sopre intervient 2 ans
plus tard avec le font populaire.
Une nouvelle phase souvre avec larrive de la gauche au pouvoir, larrive du FP jusquaux
annes 1950. Phase o sopre une forme dosmose, une dilution des repres entre la fte
de souverainet et la fte partisane ou continuit notamment pendant la priode du FP et la
libration, 2 priodes singulires de la vie politique franaise.

Les ftes partisanes deviennent des ftes de souverainet du fait du gouvernement de la

gauche.

On assiste un phnomne indit car la droite politique qui est alors dpossde du pouvoir
et qui jusqualors ne recourait pas aux ftes populaires des fins politiques, cette droite va
se mettre elle aussi utiliser ce rpertoire dans lopposition. Il est vident que dans
lopposition se pose la question de la reconqute du pouvoir politique. Elle se pose
notamment en termes dactions auprs des masses. Il faut en effet reconqurir les masses,
les lecteurs qui se sont abstenus ou volatiliss. La question de la reconqute se pose et les
partis politiques, les organisations politiques de droite vont se doter dun certain nombre
dinstruments de mobilisation parmi lesquels les ftes.

42
 La fte devient un instrument de mobilisation part entire pour les partis politiques ou
pour les organisations politiques, notamment pour des partis qui vont jouer un rle
important dans les annes 1930 : le PPF de Jacques Doriot (parti populaire franais), PSF :
parti social franais du colonel de la Rocque, dont le parti agrgera quand mme entre 1936
et 1940 500 000 adhrents. Partis extrmement puissants en termes dadhrents.

Des formations politiques : ce ne sont pas tous des partis, il y a aussi des ligues, notamment
dextrme droite que lon verra luvre en fvrier 1934. Des formations politiques qui
naissent dans une conjoncture particulire o certains peuvent avoir le sentiment que la
nation ou la patrie est en pril. Et donc la fte ou les ftes, plus exactement, ce rpertoire
quest la fte est utilis comme une rponse ces drives, au pril que font peser sur la
France, sur la patrie le pouvoir politique de gauche.

Ces ftes deviennent en quelque sorte un substitut aux commmorations. Ces ftes sont
aussi des ftes partisanes qui sont aussi soucieuses dpouser, on voit que cest toujours un
jeu de mimtisme, de duplication, dpouser la structure des ftes de souverainet
rpublicaine. On a cette volont mimtique.
Ce qui est notable en particulier cest que ces ftes partisanes issues des partis politiques de
droite vont vacuer toute rfrence religieuse au profit du seul rfrent national. On a l
quand mme un lment notable. On a cette volont dopposer la fte rpublicaine, une
fte partisane, symtrique, exaltant elle aussi la nation et pouvant prtendre au statut de
fte de souverainet son tour.

Aprs cette priode, faisant un saut jusquaux annes 1968 et postrieur, dans les annes 50
et 60, la nation tait partisane, les ftes de droite sestompent car la droite gouverne
souvent.

A partir de 1968, souvre une nouvelle priode. Puisquavec mai 1968 on peut dire que la
fte devient en quelque sorte consubstantielle de la politique. La protestation de mai 1968
se pare dune dimension festive, dune dimension ludique. Mme sil y a eu une forme de
rpression incontestable mais la dimension festive reste consubstantielle des vnements.
Mais avec en mme temps des interrogations quant la signification de cette dimension.
Pour Antoine De Gaudemar qui fut lune des figures actives de mai 1968, cette dimension
festive fut aussi le reflet de notre impuissance changer le monde.

Aprs mai 1968, on voit ressurgir en quelque sorte ces ftes partisanes, qui se trouvent
revitalises et qui cherchent largir leur assise.

Cest la fte de Lutte ouvrire par ex qui est cre en 1971. Et qui se droule tous les
ans la Pentecte
la fte de lhumain qui perdure.

Et ces ftes sefforcent dassoir leur assise nationale mais aussi internationale, des ftes qui
se veulent fdratrices, notamment la fte de lhumanit. Il ny a pas que les militants
communistes qui se runissent cette fte : chanteurs.

De la mme faon quau FN, on voit aussi le retour de ce rpertoire festif. Cest
dbord la fte des bleus, blancs, rouges qui est cre par JM Le Pen en 1981. Au
moment et en raction face la victoire de Franois Mitterrand et de la gauche plus
largement. Cest une majorit de socialistes qui arrivent au pouvoir. Cette fte des
BBB elle aussi entretient des rapports un peu obsessionnels avec la fte

43
 communiste, la fte de lHumanit qui est la fois dcrie, combattue mais aussi par
certains aspects copie. La part du mimtisme se retrouve.
Ce qui est singulier dans cette fte, cest le syncrtisme qui sopre entre le national
et le religieux. Il y a une apparition du rfrent religieux dans cette fte du FN. La
liturgie catholique est restaure pas nimporte laquelle. Le versant traditionnaliste,
les courants intgristes comme Mr Lefvre sont privilgis. Mais le religieux dans sa
variante intgriste, sappuyant sur des courants traditionnalistes. Il sagit aussi
travers cela de toucher une cible lectorale, militante qui est la droite maurassienne
et toute une cible lectorale qui depuis les annes 1930 adhre aux organisations
dextrme droite. Il sagit de toucher cette cible, ce segment de la pop relativement
minoritaire, cible lectorale qui constitue une force non ngligeable pour les
organisations dextrme droite. Donc le rfrent religieux ractive un clivage
politique et implique une opposition la hirarchie religieuse et la hirarchie
catholique.
Ces ftes des BBB dureront jusquen 2006 et en 1988 est aussi cre par le FN une
fte dans lentre 2 tours des lections prsidentielles de 1988, cest la fte de Jeanne
dArc qui se tient le 1er mai. On voit la volont de subversion des calendriers
commmoratifs qui est en jeu : celui de la fte du travail. Rfrence historique mais
aussi faon pour le FN de cibler pour une part llectorat catholique.

Donc on voit des ftes partisanes qui se sont trouves revitalises, des ftes partisanes qui dans cette
dernire priode sont dabord et avant tout des ftes identitaires qui expriment les valeurs du
groupe, la vision du monde. Des ftes qui en ce sens donnent voir, des ftes qui visent produire et
produire du sens.

Considrations plus gnrales sur les fonctions politiques des ftes :

La plupart des ftes malgr tout sinscrivent dans des dispositifs symboliques qui sont dploys par
ltat. Dans cette perspective, plus troitement circonscrite ici aux ftes de souverainet, on peut
sommairement identifier 4 fonctions majeures.

La 1re fonction consiste exalter ltat, les rites et les crmonies.

Les rites et les crmonies ont pour ambition entre autres de crer, suggrer une impression
de force, une impression de grandeur. Cette impression de force est troitement tributaire
de lapparat militaire qui se dploie dans ces crmonies. Ce sont les dfils militaires que
lon retrouve le 14 juillet, dfils sur la place rouge au moment de la GF pour exhiber la
modernit sovitique, garde dhonneur, salve dartilleries , tout cela ponctue ces crmonies,
des crmonies qui par ailleurs en gnral, sont extraordinairement bien codifies o il sagit
de crer loccasion de ces crmonies comme pour les voyages prsidentiels une distance
entre les gouvernants et les citoyens. Le but est de donner voir cette distance qui est
physique. Des crmonies o tout est agenc pour produire cette impression de distance,
cette distance qui est physique, cette distance qui spare les personnalits officielles du
public mass le long du cortge et une distance symbolique. Distance physique et
symbolique sont troitement associes.

Quest-ce qui est signifi par cette distance symbolique ?

Il faut inspirer et susciter le respect lgard des gouvernants et de linstitution qui est ainsi
reprsente, susciter la dfrence. Eventuellement produire limage dune supriorit
radicale qui renvoie la dimension surplombante du pouvoir politique traditionnel. Derrire

44
 cette exaltation de ltat, cest aussi une manire dimposer des classements, de donner
voir des hirarchies puisque cette fte politique, cette fte de souverainet est
soigneusement rgle, codifie, ce nest pas limprovisation qui rgne, le bain de foule qui
est le ressort essentiel de ces crmonies.

Instruire sur ltat comme elles peuvent dailleurs instruire sur les partis politiques qui
organisent ces ftes, sur les caractristiques, sur ces valeurs.
Toute la symbolique qui est dploye dans ces crmonies, si on pense aux ftes nationales
franaises, la symbolique sont les drapeaux, lhymne national, la flamme du soldat inconnu.
Ces symboles nous disent qqch de ltat franais. Ils nous renseignent sur la dimension
rpublicaine. Cest une rpublique, ce nest pas une monarchie. Ils nous renseignent sur
ltat, la nation, les rfrences du peuple. Il y a tout un ensemble de valeurs, de rfrents
historiques qui peuvent tre associs ces symboles : le peuple souverain, la lgitimit
rpublicaine...

Mais au-del de la dimension cognitive des symboles, quest ce qui est signifi ?

On le pressent confusment mais on ne peut pas toujours pointer prcisment ce qui est en
jeu. Cest justement la force des symboles que dentremler un certain nombre de signifis :
le peuple, nation, patrie. Tout cela est dnot par ces symboles.
La frontire nest pas claire entre ces symboles. Dilution des frontires qui est voulue, qui
entretenue et qui par l mme renforce la puissance vocatrice de ces symboles. Car
certains y verront lexaltation de la patrie et y associeront une certaine forme dhrosme.
Dautres, au contraire, y verront plutt la figure du peuple. Chacun peut adhrer de manire
variable et y projeter en quelque sorte ses propres attentes. Et tout cela renforce lefficacit
de ces dispositifs crmoniels.

Ces ftes servent aussi susciter lallgeance des citoyens.

La force de ces liturgies politiques, qui ne sont pas lapanage des rgimes dmocratiques, au
contraire, cest de russir veiller des motions positives au sein de la population, les
renforcer, les revitaliser si elles ont pu sestomper, tre anesthsies avec le temps, une
certaine forme dindiffrence.
Cest ici que toute la dimension thtrale de toutes ces liturgies joue un rle important.
Parce que ces ftes supposent la prsence de spectateurs : cest un prrequis, il faut quil y
en ait, les spectateurs participent et sont indispensables la bonne ralisation du spectacle
politique. Leur prsence rehausse lclat de la crmonie, leur donne un supplment dclat.
Plus public nombreux plus la fte sera considre comme russie. La force du nombre reste
encore un critre dterminant. Mais au-del de ce critre quantitatif, la participation du
public a aussi des vertus que lon pourrait qualifier de socialisatrices. Participer une fte,
cest tisser du lien social. Il est frquent que dans tout cadre festif, cest le propre des ftes
de se rapprocher les uns les autres.
Par ailleurs, la dimension crmonielle qui se dploie est en gnral favorable la bonne
rception du message qui mane des reprsentants de ltat. Pour une raison importante,
cest que dans ce contexte, les discours dissonants, contestataires ne sont pas autoriss
sexprimer. Il ny a pas de discours dissonants dans ce contexte crmoniel. Ou alors sils
surviennent, ces discours dissonants seront conus comme sacrilges, transgressifs. Tout
cela concourt renforcer lallgeance des citoyens envers le pouvoir dtat.

Ces ftes peuvent aussi servir de point dancrage identitaire.

45
Elles permettent aux individus de se rencontrer et de sagrger autour de ces symboles, de chanter
ensemble la marseillaise. Le fait de vivre ensemble ce moment et de partager des motions
communes nest pas anodin. On est dans cette dimension proprement identitaire qui est constitutive
des ftes par lagrgation dun groupe, au sein dune communaut et ensuite par lagrgation de ce
groupe autour de symboles et par les motions qui sont partages. Le fait dprouver les mmes
motions va contribuer renforcer lidentit du groupe et lidentit de la communaut ainsi
rassemble.
Cest une faon travers ces ftes dincorporer lindividuel dans le collectif pour rassembler, pour
unir.

* Un certain nombre de ces enjeux sont transposables aux ftes partisanes, la dimension identitaire,
la dimension cognitive qui peut tre associe ces ftes travers les symboles qui sy dploient, une
certaine forme dexaltation aussi de lorganisation partisane.

* Il convient de souligner travers tous ces lments, que la communication politique travers ce
registre festif se dploie souvent sur un mode plus motionnel que rationnel. Ce qui est privilgi,
bien videmment, cest le poids des motions plus que la raison qui tend la supplanter. Cest un
enjeu dcisif car la force ultime des symboles est de parler au plus grand nombre et de parler aux
sentiments ou aux affects du plus grand nombre. Cest ici que lon retrouve toute lambivalence ou
lambigut des symboles. Il ne faut pas que les symboles soient trop explicitement surdtermins
pour quils puissent laisser libre cours aux dterminations de chacun. Pas une trop forte
surdtermination de ces symboles, il faut que ces symboles conservent une part de flou, dambigit
ou dambivalence pour favoriser cette cristallisation motionnelle, que chacun puisse projeter ses
propres aspirations le plus librement possible.

En rgle gnrale, dans ces liturgies politiques rien nest laiss limprovisation, au hasard. Tout doit
favoriser lefficacit du message, la bonne rception du message qui doit tre transmis. Voil
pourquoi ces ftes ne sont pas lapanage de la dmocratie et les tats totalitaires ou autoritaires ont
su surinvestir ces registres. On pense aux liturgies nazies de Nuremberg, aux grandes liturgies
politiques sovitiques. Ce nest pas un hasard si ces tats totalitaires ont instrumentalis. Ils les ont
plus quinstrumentalis. Les tats totalitaires ont rendu la participation des citoyens obligatoire. Il
ny a plus de participation libre. Donc ltat effectue un intense travail symbolique. Il y a luvre un
intense travail symbolique qui vise renforcer la lgitimit du pouvoir. Voil pourquoi le pouvoir
sefforce aussi souvent de capter une forme de sacralit son profit. Y compris dans les tats qui se
dfinissent comme des tats lacs.

Conclusion : quels indices peut-on relever de cette volont de captation du

sacr ?

Il y a des filiations qui peuvent tre tablies entre ftes politiques et ftes religieuses.

Pendant longtemps, il y avait une imbrication troite.

Avec cette lacisation politique des ftes, sous la rpublique notamment, on assiste un
dplacement du sacr, des objets religieux aux objets politiques.

Cest la nation, ltat ou ventuellement le parti en chine populaire, Core du nord ou Union
sovitique qui font lobjet dune forme de clbration voire dune forme dadoration. Culte
de la personnalit sest dvelopp : Staline, Mao, ou encore aujourd'hui en Core du nord. Il
y a l une forme de transfert et de filiation par rapport au sacr.

46
 Autre indice des transferts : les banquets religieux et notamment la Cne qui runit jsus et
ses aptres ont pu trouver une transposition dans les banquets rpublicains. Ces banquets
qui ont aussi clbr les valeurs communielles de partage alimentaire.

On retrouve par ailleurs encore dans les ftes modernes, dans les ftes lacises, des
rsurgences, des transpositions des ftes dlvation, des rites dlvation religieux. Ce sont
par ex les leves de drapeaux, les lchers de colombes ou de ballons, ou le salut les bras
levs qui peuvent originellement avoir une consonance religieuse. Et on peut souligner le
poids, limportance de la communion qui sopre. Le terme nest pas neutre notamment sur
le plan musical, cest une faon de communier ensemble que de chanter lhymne national.
Communion musicale travers cet hymne.

Et aussi toute une production formelle, la production despaces dexception, comme les
arches, les pyramides, des arcs de triomphe, ces lieux qui sont tendanciellement sacraliss.
un temps hors normes comparable au temps de la clbration qui se dfinit comme une
parenthse par rapport au temps profane ordinaire. Sans ngliger aussi tout un certain
nombre dobjets mystrieux : des statues, toute une statutaire, des tombes, des mausoles.

On voit bien que la symbolique politique sest empare en les dupliquant dun certain
nombre de symboles qui originellement taient lis au religieux.

47
 Theme 3 : Ecrire en politique ; les usages
de la symbolique lettree en politique

Ouvrages rcents de politiques : Fillon, Jupp

Sur un mode plus ennoblissant : On peut aussi voquer llection de VGE lacadmie franaise qui
tmoigne en tout cas dune fascination des hommes politiques pour la littrature. Et au-del mme
pour la symbolique lettre.

FM plus que tout autre Homme politique, lexception du GDG, a port incandescence cette
alliance du pouvoir et de la plume.

Il y a chez les prsidents en France, exception faite des 2 derniers prsidents une fascination pour la
symbolique lettre et mme une tentation pour lcriture.

Jean Franois Revel (essayiste talentueux, directeur de lexpress, acadmicien, pamphltaire), il avait
crit un essai stait moqu des prtentions littraires du GDG dans un article du 4 fvrier 1958
publi dans France observateur. Il stait intress aux stylistes au pouvoir. Il y a l sans doute une
singularit bien hexagonale.

Cette ide de singularit franaise, dexception franaise se retrouve dans un autre registre dans
louvrage ce pays qui aime les ides Sudhir Hazareesingh, pour montrer la centralit que peuvent
jouer les ides dans la vie sociale, politique, culturelle en France.

On sait aussi la fascination qua pu exercer le pouvoir sur les crivains. Malraux en est lincarnation
exemplaire.
On connait moins la fascination de la littrature sur les zones de pouvoir. Cette donc cette
fascination, attraction qui nous intresse ici.

Les acteurs politiques sont prompts publier au point que lon pourrait se demander sils ne sont pas
devenus des serial writers.

En effet SW travers limportance quantitative des ouvrages qui sont publis (une
dizaine depuis la rentre) et dont on voit linflation croitre au moment des chances
lectorales.

Importance qualitative aussi travers le rle que jouent ces ouvrages dans les stratgies
de prsentation de soi. Importance qualitative par la place quils accordent eux-mmes
ces ouvrages et par la place que les journalistes leur accordent galement. Importance
aussi de ces ouvrages par la place que leur accordent les journalistes. Les journalistes
vont accorder pas mal dimportance ces ouvrages. Ce sont les commentateurs
privilgis de ces livres.

Quant aux lecteurs, sagit-il des militants, des sympathisants ?

Cest videmment plus difficile valuer. Des lecteurs qui seront considrs en tout cas comme des
lecteurs potentiels. Ouvrages qui encombrent les librairies : Au point quric Neveu a pu parler

48
propos de cette inflation ditorienne dun plurite qui se fait particulirement lev en priode
dlection.

A partir de septembre 2016, tous les comptiteurs, prtendants politiques vont publier un ou
plusieurs ouvrages essentiellement dimension programmatique. Cest une littrature politique qui
fleurit dans des contextes particuliers. Et une production qui va stioler, seffeuiller une fois le
scrutin pass.

Au-del des constats, que soulve ce type de production ? Quelles questions ? Quels enjeux ?

Il y a l une invitation questionner les dfinitions dominantes et lgitimes du mtier politique. Et

ventuellement la redfinition de ce mtier.

Si on regarde le panorama politico ditorial, on constate une courbe ascendante des publications qui
inciteraient diagnostiquer lexistence dune relative dmocratisation de cette pratique ditoriale.
Les hommes politiques dimportance diffrente coexistent dans ce phnomne ditorial. Peut-on
nanmoins parler de dmocratisation ? La chose nest peut-tre pas aussi sure.

Mais le phnomne nest peut-tre pas aussi neuf quil ny parait. Car si on prend un peu de champ,
on se rend compte que la classe politique franaise a toujours t porte, encline crire par culture,
par tradition. Pour une raison simple car avant 1945, date de cration de lENA, la voie royale pour
faire politique ntait pas lENA qui nexistait pas mais ctait lcole normale suprieure qui tait le
levier des hommes politiques. Travaux de lhistorien de JF Sirinelle et notamment sa thse.
Toute une partie de llite politique sont pour une part issus de ce vivier (ministres, prsidents du
conseil). Cette cole reste lune des plus slectives dans le cursus acadmique franais. Cursus de
lENS o tait privilgies les lettres, les humanits, la littrature, philosophie. Tradition qui
privilgiait beaucoup les humanits.

Cette classe politique travers cette tradition, cursus tait aussi porte vnrer et en tout cas
respecter lcriture, les lettres, la littrature. Cela faisait partie de leur horizon culturel. Mais il faut
aussi tenir compte dune variable, cest que sous la 3me rpublique et sous la 4me rpublique aussi,
lcrit reste la modalit privilgie dexpression : pas de tv. Lcrit restait le support privilgi
dexpressions des lus politiques, que ce soit sous la forme dart dans les journaux, soit sous la forme
de livres. Les hommes politiques taient amens pendant toute cette priode publier des ouvrages
de toutes natures : essais

Donc on doit relativiser la nouveaut de ce phnomne. Les hommes politiques ont toujours crit
mais ils criaient surement sur des thmes diffrents, sur des objets diffrents.
Pendant cette priode, sous les 3me et 4me rpubliques, le genre privilgi, le genre le plus noble
aussi a longtemps t les mmoires, le registre mmorialiste. Les grands hommes au crpuscule de
leur vie, de ces moments hroques et entreprenaient de donner forme littraire leur trajectoire
biographique. Cest ce genre littraire qui sera utilis par le GDG et qui sera plbiscit : les lieux de
mmoire de P. Nora (article). Lui-mme il a consacr un art au genre mmoriel. Bton de marchal
du lecteur politique en fin de vie.

Il faut relativiser ce domaine mais aussi la notion de dmocratisation car tous les hommes politiques,
tous les acteurs politiques, en effet ne publient pas. Malgr tout, les auteurs qui publient
appartiennent une certaine lite politique. On voit quil y a une asymtrie considrable entre ceux
qui publient et qui appartiennent llite politique et ceux qui ne publient pas et qui appartiennent
la grande masse des lus et notamment tous ceux qui ont un ancrage local ou provincial. Donc il y a
la fois pourrait-on dire une forme de banalisation qui sopre mais aussi une forme de sophistication
des usages, de la symbolique.

49
Section 1 : lextension de la lutte du domaine politique

Renvoi louvrage de Houelbecque : lextension du domaine de la lutte politique

On peut souligner le caractre sriel car cette production sinscrit dans une srie. Cest une
production de sries comme le peuvent tre les romans despionnage, de genre, tout ce que lon a
appel de la para littrature pendant longtemps.
Cette production politique sinscrit dans cette dimension srielle. Il y a l un phnomne massif et un
phnomne rptitif qui conduit analyser ces livres comme un ensemble strotyp et cod.

* Ces ouvrages nont aucune prtention littraire. La publication de ces ouvrages est souvent conue
comme une cotisation de plumes pour accder au cercle de ce quon appelle les prtendants
politiques.
Ex de Franois de Rugy pour marquer son appartenance, son entre dans un univers relativement
restreint : celui des prtendants politiques qui demain peuvent aspirer jouer un rle politique
important. Cest une sorte de droit dentre qui sanctionne laccs un univers litiste, un univers
rarfi.

* Mais les ouvrages politiques constituent aussi une autre faon de faire de la politique. Cest une
extension du domaine de la lutte parce que lauteur sexprime en tant quacteur politique le plus
souvent. Et cest au dbat politique qu'il entend contribuer. De ce point de vue, il est incontestable
que ce livre est politique par son auteur, il est politique par son contenu, il est politique aussi par son
ambition. Tout signifie la dimension politique du livre.

Mais en mme temps, il faut constater une chose, cest que lactivit dcriture suppose aussi une
prise minimale de distance lgard de laction politique car cela suppose une interruption
momentane, une suspension. Tout simplement car il faut du temps pour crire. On ne peut pas tout
faire. Prise de distance minimale aussi par rapport au jeu habituel de la vie politique, par rapport aux
modalits traditionnelles du mtier de la politique. On est sur un autre registre que les meetings, le
porte porte lectoral, les bains de foule

Cette littrature de campagne puisque cest essentiellement ce quelle est. On le voit avec Jupp et
Fillon dont les ouvrages sinscrivent dans le cadre de la primaire droite. Constitue une innovation
car cette littrature de campagne nexistait pas sous les 3 et 4 rpubliques, cest une mutation des
pratiques qui sest opre : mutation des pratiques qu'il convient danalyser et notamment quil
convient dabord de situer historiquement.

Si on regarde le paysage mondial, la mutation qui sopre peut tre date au dbut des annes 1980.
Au dbut des annes 1980, une mutation des pratiques qui est le fruit de lalternance qui voit la
gaucher arriver au pouvoir et une mutation des pratiques qui accompagne ou qui est le fruit des
bouleversements de la communication politique.

Arrive de la gauche et notamment de FM qui aura un rle non ngligeable dans la diffusion de la
symbolique lettre contrairement ses prdcesseurs. Il va rhabiliter cette littrature.
On constate avec larrive des socialistes et de FM lexhibition dun certain nombre dindices
culturels. La redfinition du mtier politique passe dsormais par lexhibition = la convocation
dindices culturels signifis par la prsence de livres, de bibliothques.

50
 Ex dans les annes 1980, missions de tlvisions montrant lacteur politique dans sa sphre
prive et domestique et gros plans sur bibliothque et gouts culturels.

Cela devient presque un point de passage obligatoire, valorisant, gratifiant pour les comptiteurs.
Au-del de cela, larrive de FM au pouvoir va aussi marquer une rupture ou en tout cas une inflexion
dcisive dans le domaine de la culture. Ctait lune des promesses de FM de doubler le budget de la
culture, sil tait lu. Ce budget sera substantiellement augment et J Lang va devenir lorganisateur
de la culture mitterrandienne.
La culture devient un lment dterminant de la politique mitterrandienne dans ces 2 septennats.
Avec M on est dans une autre poque, re ou la culture est valorise et en lien avec la culture, cest
le livre, la symbolique lettre qui en bnficie.
Une des 1res mesures de FM sont labolition de la peine de mort et cest aussi ladoption de la loi
sur le prix unique du livre. Cest lune des 1res mesures lgislatives du gouvernement Maurois en
1981, qui constate le statut dexception de ce produit culturel. Cela veut dire quun livre en France
sera vendu partout au mme prix.

Une inflexion dans lappropriation de la symbolique lettre qui sest accentue avec larrive de FM
au pouvoir en 1981. Gout du prsident de la rpublique pour la littrature et qui lui-mme a pu
marquer une forte prtention pour lcriture. Il est pass dans un certain nombre dmissions de TV
en particulier dmissions littraires. Il faisait partie des grandes messes cathodiques des annes
1970, lpoque o il y avait une ou 2 chanes de tv. Cette mission sappelait rostroff. Elle tait
anime par Bernard Pivot et relative la grande messe des livres. FM parmi dautres hommes
politiques, comme VGE qui y est all aussi ou encore Raymond Barre pour parler de leur livre ou de
leur crivain prfr.

Donc avec FM cest la culture qui incontestablement se trouve fortement valorise au pouvoir.
Une des grandes mesures phares du gouvernement Maurois ds llection la majorit lgislative :
prix unique du livre
Cest ensuite une multiplication des initiatives dans le domaine :

des campagnes dincitation la lecture

ou encore des journes du livre qui avaient pour nom lpoque la fureur de lire ou encore
le temps des livres dans les annes 1990, journes visant promouvoir le livre et la lecture
doublement des surfaces daccueil des bibliothques publiques, municipales en 10 ans
des actions contre la reprographie sauvage (photopiller des livres)
la lutte contre lillettrisme avec la cration ds 1984 dun groupe permanent de lutte contre
lillettrisme.
Toute une politique scolaire se poursuit aussi dans ce domaine.
De faon trs symbolique, on connait les grands travaux mitterrandiens dont le plus
exemplaire reste la pyramide du Louvre, mais ds sa rlection en 1988, FM impulse un
nouveau projet qui deviendra son mausole, son testament politico architectural. Cest un
projet de trs grande bibliothque. Il voulait en faire la plus grande bibliothque du monde :
ce projet de grande bibliothque qui est aujourd'hui la bibliothque FM. Difficile de nier
lantropisme littraire dans ce projet architectural.

Tout un ensemble dlments qui convergent. Beaucoup de travaux ont t faits dans le domaine de
lHistoire, en matire de politique culturelle, toute une action mene par J Lang dans le domaine de
la culture : journes du patrimoine, fte de la musique ces lments sinscrivent dans une politique
symbolique visant dmocratiser laccs aux arts et au savoir.

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Paralllement cela, on assiste aussi une volution assez significative du panorama ditorial qui est
favorable au livre politique, qui tmoigne aussi de lvolution, de la croissance du livre politique et en
lien avec lexplosion communicationnelle du personnel politique franais.

Dominique Regnier, prof de sciences po sciences po, tte de liste dans le sud-ouest de la France
pour les rpublicains. Il avait consacr une tude au livre politique dans laquelle il soulignait en
particulier cette volution durable et structurelle entre 1983 (arrive de FM au pouvoir) et 1991.
Dans cette priode, loffre de livres politiques a augment plus rapidement que loffre ditoriale
globale. On a une augmentation plus spectaculaire de loffre de livres politiques.
Chiffres quil fournit sont les suivants : 8, 4 % de croissance pour les livres politiques contre 4,6 %
pour loffre ditoriale globale. Donc 2 fois plus en proportion, en % non pas en valeur brute.

Quelles sont les plus-values escomptables pour les Hommes politiques, quelle gratification, quel
dividende peuvent-ils escompter en publiant des livres ? Quest-ce que a leur rapporte trs
concrtement de publier un livre ?

La 1re ressource, 1er atout pour un homme politique qui est en gnral identifi comme un homme
de terrain, un homme daction, sont et se prsentant dailleurs avant tout essentiellement comme
des acteurs de terrain en phase avec laction, en phase avec les proccupations des citoyens. Et plus
rarement ils se prsentent comme des hommes ou des femmes de rflexion.

Mais justement, le livre, la publication d'un ouvrage va leur permettre de dpasser cette seule
tiquette de terrain. Ne plus apparaitre comme de simples acteurs de terrain englus dans laction
quotidienne, prisonniers des sollicitations multiples. Cela renvoie un aspect incontournable,
composante du mtier politique.

Mais le mtier politique suppose aussi la capacit de prendre de la hauteur pour rflchir, ce que
souligne un ancien ministre du GDG, Allain Peyrefitte qui soulignait dans lintroduction dun de ses
livres prendre le temps dune vraie rflexion, de peser les vrais problmes, de rechercher les vrais
remdes .

Il y a de facto une volont de rompre, de rupture qui est affiche + ou explicitement par les auteurs
ou qui se prsentent comme tel. On accepte le contrat quils nous proposent en les considrant
comme les auteurs des livres quils publient. Mme si dans ses rfrences, il y a un certain nombre
de plumes qui ont travaill pour les hommes politiques.
Volont de rupture qui est luvre de la part de ces acteurs qui sont aussi des auteurs. Volont de
rompre avec le quotidien, lordinaire du mtier politique. Ie bien souvent aussi en tout cas dans les
proclamations quils font dans les prfaces par ex dans ce que les linguistes appellent le paratexte
linguiste Grard Genette a cr ce concept de para texte : tout ce qui entoure le texte du livre.

Par ex, le paratexte est dabord le titre du livre, tout ce quil y a sur la couverture.
Titre du livre est toujours un lment dterminant car cest ce qui va faire vendre le livre et attirer
lattention. Lcrivain classique Furetire disait le titre cest le vrai proxnte du livre.
Le paratexte comprend aussi le sous-titre, qualification que lon trouve sur un livre (essai, roman,
autobiographie), nom ou le pseudonyme de lauteur, la 4me de couverture qui sert vendre un livre
en essayant de synthtiser le contenu de louvrage et il faut aussi essayer de le rendre attractif.

On regarde tout ce qui concerne le paratexte, ventuellement la prface, la ddicace, qui le livre
est ddicac, les remerciements. Tout cela participe du paratexte et est extrmement intressant
analyser quand on veut faire de lanalyse politique et littraire.

Sur la 4me couverture on a 2 lments importants :

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 le texte que lauteur rdige souvent lui-mme et qui peut t ventuellement corrig par
lditeur qui intervient parfois pour corriger les lments du rsum.

et on a souvent une prsentation de lauteur qui est intressante surtout lorsquil sagit dun
acteur politique.

On peut tudier les livres politiques travers le paratexte. Le nombre douvrages politiques
dans lesquels on a le mot vrit est assez extraordinaire. FM : ma part de vrit, et beaucoup
dautres. Il y a une inflation de ce terme dans les titres douvrage et aussi souvent dans la
bouche des hommes politiques. Ils ont un rapport obsessionnel la vrit, alors que la vrit
chez les hommes politiques est toujours fluctuante. Il y a une variabilit de la notion de
vrit en politique. La vrit daujourd'hui nest pas celle de demain NS

Rompre avec le mtier ordinaire de llu, cest aussi souvent rompre avec la politique politicienne,
avec la politique spectacle.

Il y a un clivage qui demble se dgage entre le temps de la rflexion et le temps de laction, le

temps des choses essentielles et le temps des choses superficielles, le temps de la politique spectacle
et de la politique politicienne. Le temps de la politique spectacle est mis distance travers le livre.

Par ailleurs, travers le livre cest aussi un autre ressort politique qui est privilgi : cest non plus
linvective, ce que les hommes politiques soulignent travers leurs livres, cest quils rompent avec la
politique politicienne, quils prennent le temps dcrire un livre, ce qui demande du temps.
Le temps de lcriture nest pas celui de laction. A travers le livre ce qui est valoris, cest moins la
politique politicienne, ie la polmique, linvective que la volont affiche de participer au dbat
dides. Ce qui se trouve valoris, cest davantage le dbat dides, lanalyse rationnelle, la rflexion
ventuellement programmatique, analyse argumente, et non pas comme on le voit au quotidien,
dans les assembles, la tl, dans les arnes mdiatiques, linvective, provocation, confrontation,
polmique. Il y a cette prtention qui est luvre travers ces ouvrages.

Apparaitre comme un homme de rflexion plus pondr leste dune ambition programmatique qui
doit tre en phase avec les fonctions que lon convoite.

Ce nest pas un hasard si F Fillon publie un ouvrage dont le titre est Faire : on voit que le titre est en
adquation avec ce qui est attendu des gouvernants : quils agissent, quils soient dans laction,
linverse de ceux qui exercent aujourd'hui le pouvoir et que lon accuse de ne rien faire, ou de ne pas
faire ce quil faudrait alors quils dtiennent tous les leviers.
Faire, cest une critique contre lactuel prsident de la rpublique et contre lancien prsident de la
rpublique lui-mme : NS. On trouve des propos peu amnes lgard de NS qui lavait trait de
collaborateur. FF le traite de plbien teigneux. Pas valorisant pour lancien chef de ltat, reprsent
comme une espce distrillon dpendant de ses motions.

Une partie programmatique dans le livre de Fillon, volont politique et ambition dagir qui clate ds
le titre du livre Faire. Un livre dans lequel il sefforce de se ddouaner, car il tait le 1er PM de NS,
donc embarqu dans la mme galre. Exercice qui peut paratire difficile daccuser NS de navoir rien
fait tout en russissant tirer son pingle du jeu.

Il y a une dimension programmatique dans ce livre et en mme temps une dimension plus
personnelle. Comme Fillon est souvent reprsent comme qqun de rserv, austre, il met en
vidence dans ce livre un certain nombre dlments plus autobiographiques, un certain nombre de
ses passions. Passion pour la course automobile : gout immodr de la vitesse qui le caractrise et en
mme temps un contrle de ses motions. Hyper contrle de soi requis dans la course. Et aussi

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lalpinisme qui induit un autre rapport leffort, lpreuve marqu par une autre forme
dendurance.

Il y a videmment une volont dasseoir son image, cest une stratgie de communication, ce livre
sinscrit dans cette stratgie de communication et dans un rituel qui est celui de la rentre politique,
il sinscrit dans un contexte : celui dune rentre politique mais qui est aussi une rentre mdiatique.

A travers ce livre, lui et beaucoup dautres, les acteurs politiques marquent de faon ostensible leur
retour dans larne politique.
Livre et stratgie de Fillon est intressante pour cela. 3me candidat dans la course la primaire. Il est
devanc par Alain Jupp et par NS. Il ne rame pas mal, ce livre lui a permis de revenir dans lespace
mdiatique, dans les arnes mdiatiques. Il a retrouv une incontestable visibilit grce cet
ouvrage. On lavait oubli, un peu enterr, en tout cas les journalistes et le voil qui ressurgit. Il se
rappelle nous : il rappelle quil est l, prsent et quil a une ambition pour les primaires et pour les
prsidentielles.

Un art de journal recense les retombes mdiatiques du livre de FF : grce ce livre, il a entrepris un
marathon mdiatique : qui la men au 20h de France 2, interview au journal du dimanche, Grand
RDV dEurope 1, I tl, grand journal de Canal +, journal de f 3, dbat avec manuel Valls sur France 2
dans des paroles et des actes.
Avec ce livre, il est non seulement revenu dans la course aux primaires et il a pu multiplier les
prestations tlvises, la radio, dans les journaux, les interviews dans un certain nombre de grands
quotidiens ou dmission.

Retombes politiques pour certains acteurs politiques, pas pour tous. On na pas vu beaucoup Duflot,
Cambadlis. Il ny a pas de place pour tout le monde et les journalistes sont enclins privilgier ce
qui fait le buzz, les grands vnements un moment donn. Les journalistes sont trs conformistes.
Tous les grands hebdos, tous les grands journaux vont suivre leffet prescripteur du monde. Cela va
tre automatique. Il y a un poids tel du monde dans lunivers intellectuel quils vont tous copier, effet
mcanique qui sopre.

Le livre autorise cette rentre et favorise une rentre politique et mdiatique. Le livre est aussi un
marqueur, il peut aussi sapprhender, sanalyser comme un marqueur. La publication du livre signe
en quelque sorte lappartenance un univers relativement rarfi, relativement litiste, qui est celui
des prtendants politiques.

Pour quelle raison ?

Pour une raison assez vidente tout dabord. Publier chez albain Michel. Tous les hommes politiques
ne publient pas bien videmment.

Pour une maison ddition, cela peut tre rentable et valorisant de publier FF ou Ccile Duflot, en
termes dimage, cest toujours bon pour une maison ddition. Cest vident de publier pour un lu
local qui peut tre un snateur, un dput ou mme maire dune grande ville. Ce nest pas vident de
franchir les portes des grandes maisons ddition parisiennes. Il y a une relative slection de ces
ouvrages. Nimporte quel lu politique ne va pas publier chez fayard, chez Albain Michel, chez
Flammarion. Il faut dj avoir une visibilit, une forme de renomme pour pouvoir avoir accs ces
grandes maisons ddition. De ce point de vue, ceux qui publient sont globalement ceux qui sont les
plus visibles dans lespace politique, ceux qui disposent dune visibilit minimale.

Ce nest pas un hasard si de Rugy a publi un ouvrage, car il est en train de monter dans le champ
politique, dans lespace des verts. On le voit de plus en plus la TV. Donc les maisons ddition ont

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pu miser sur lui en se disant quil va grimper et il commence acqurir une certaine forme de
notorit et une certaine forme de visibilit, donc les maisons ddition commencent parier sur lui.
Cest un signe, un marqueur de la place, de la position quoccupent les acteurs politiques dans le
champ politico-mdiatique.
De ce point de vue, le livre constitue, surtout si il est publi par une grande maison ddition,
constitue une forme de conscration politique ou dadoubement de tel ou tel acteur dans ce cercle
relativement restreint des prtendants politiques : ie peut-tre 100 ou 200 acteurs qui jouent un rle
ou qui a une visibilit mdiatique minimale.

Louvrage en tout tat de cause sinscrit dans des stratgies de communication et participent dune
orchestration mdiatique.

Si on prend une autre facette de la rentre politique, le livre peut aussi jouer un rle lorsque les
acteurs politiques ont eu ce quon appelle une traverse du dsert. En cas de traverse du dsert
plus ou moins longue, le livre constitue une bonne opportunit pour revenir dans le jeu politique,
bon coup jouer pour plusieurs raisons :

Dj en publiant un ouvrage, lauteur va justifier du temps quil a pass loin des mdias. Car il
avait disparu des crans, on ne parle plus de nous, on na plus dactivit, ce nest pas facile de
revenir dans le jeu. En publiant un ouvrage, on montre quil y a eu une clipse mais quon
tait au travail. On a mis le temps qui nous tait dvolu, consacr ce temps car on navait
plus de mandat rflchir, mditer et crire. En somme, lhomme politique loin des tv
nest pas rest inactif. Un acteur politique par dfinition ne saurait rester inactif de ce point
de vue, en termes dimages. Loin de larne mdiatique et des crans, il doit quand mme
continuer uvrer et ils uvrent toujours pour le bien commun mais dans le secret. On
retrouve ici le balancement entre le temps de la rflexion et le temps de laction. Ils mettent
profit le temps qui leur est dvolu pour rflchir. Ils agissent toujours mais sur une autre
modalit.

Cette traverse du dsert en gnral (Chirac, NS, Jupp) est souvent conscutive une
dfaite lectorale ou des mauvais choix de candidats. On peut penser NS, sous Balladur
pas le meilleur choix faire.
Ce qui est assez intressant quand on lit ces ouvrages, cest que cette traverse du dsert qui
est lie une dfaite ou comme une traitrise nest jamais prsente comme telle, comme
une traitrise encore moins. Elle est toujours rhabille, retraduite et prsente comme un
choix dlibr ou comme une dmarche prmdite. Donc elle nest pas subie par un acteur
politique mais au contraire elle est l encore le fruit dune dcision, dun choix qui est
dlibr et qui est prmdit. Un acteur politique ne doit pas apparatre comme dpendant
dun contexte, dune situation mais au contraire toujours offrir le visage ou lapparence de la
dtermination, du choix, de la dcision.

Livre que fait paraitre Chirac en 1993 lorsquil revient dans la course prsidentielle. Il
revient de loin face Balladur que tous les sondages donnent lu largement. Il est en pleine
traverse du dsert, il a laiss le poste de PM durant la 2nde cohabitation son ami de 30
ans. Il pensait quil allait seffacer pour lui laisser la place. Mais lami a apprci le pouvoir et
puisque ses conseillers ont commenc lui susurrer quil pourrait devenir prsident. Donc la
tentation tait trop grande. Donc Chirac est donn bon perdant dans cette prsidentielle qui
se profile. Et il va publier 2 petits bouquins : dont lun dentre eux sappelle une nouvelle
France. On voit travers le titre lambition programmatique qui saffiche.

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Voici quelques lignes de la 4me de couverture qui sont rvlatrices du positionnement En
avril 1993, JC dcide de prendre ses distances avec lex du pouvoir, il se donne le temps et la
libert de rflchir.
On voit ici que ce qui est subi par Chirac est totalement transfigur par la couverture. Il ne
subit plus mais cest lui qui est la manuvre, il dcide.
Posture distancie, de surplomb qui sesquisse. Image de sagesse en quelque sorte, il se
place au-dessus des contingences, en tant quhritier du gaullisme.
Donner du temps au temps est lune des ressources les plus rares dont disposent les acteurs
politiques. Ils nont jamais le temps, ils sont happs par un agenda chronophage. Donc le
temps est le luxe des acteurs politiques.

Volont et la ncessit de corriger limage de C prsent souvent comme un homme

daction parfois lemporte-pice, et peu port sur le travail spculatif. Donc se prsenter
comme un homme de rflexion et non un homme la limite de lhystrie comme on pouvait
le prsenter parfois maitrisant peine ses motions et ses gestes.
Est-ce que la prsidence peut rellement sincarner dans un homme qui ne maitrise pas ses
motions ? Cest une question qui sest pose pour Chirac et pour NS avec acuit.

Dans ce manifeste ddi aux jeunes ns aprs 1968 .

Cest un manifeste politique qui sesquisse, qui sannonce comme tel. Une ambition
programmatique qui est ici cible puisque cest un ouvrage qui a un destinataire prcis : les
jeunes ns aprs 1968

Il dessine une France gnreuse, rpublicaine et moderne.

On a lambition du candidat C : une France qui doit tre moderne et ambitieuse doit faire
cho au destinataire quil voque, ie la jeunesse qui est moderne, qui incarne la modernit.

Pourquoi aussi cette thmatique de la modernit ?

Pour ringardiser Balladur. Chirac joue la carte de la modernit face Balladur (toujours
caricatur dans le Monde en pri poudr avec chaise porteur, image de bourgeois ou
daristocrate, plein de compensions mais loin du peuple et de la jeunesse). Donc construire
par contraste une image de modernit. On le voit au concert de Madonna pour cultiver cette
image. Il appelle une rvolution sereine des esprits (Tout est dans loxymore) pour dfinir un
nouveau contrat social. On retrouve bien cette thmatique qui est centrale dans le discours
politique : celle du pacte social qui est nou entre le candidat et les lecteurs. La rvolution
sereine est le changement dans la continuit ou la rupture qui a pu tre orchestre par
nombre de candidats llection prsidentielle.

Ces pages de lucidit et dnergie

Cette fois-ci, cest lditeur qui crdite Chirac de lucidit et dnergie. On retrouve ce double
tempo. La lucidit, cest lacuit intellectuelle mais cest aussi la vision, la posture visionnaire
du prsident. Le prsident nest pas simplement un gestionnaire, cest le PM qui gre. Le
prsident fixe les caps dans la conception gaullienne de linstitution. Donc il doit tre lucide
voire mme extra lucide, voire voyant sur les bords, qui incombe au prsident mais aussi
nergie et l on est compltement en phase avec le candidat Chirac dbordant dnergie.

Ces pages de lucidit et dnergie sont inspires par son attention pour les plus fragiles et
sa foi dans une nouvelle France.

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Lattention aux plus fragiles : cest le fameux slogan de 1995 qui pointe : la fracture sociale, slogan,
thme au cur de la campagne, faon aussi de marquer, de reprendre un certain nombre de
thmatiques qui sont traditionnellement celles de la gauche ; la solidarit, la gnrosit en
particulier lgard des plus dmunis.

Et donc sa foi dans une nouvelle France : cest laffiche dune conviction sincre et dune aptitude
dessiner en effet sil est lu une France diffrente. On retrouve ici la thmatique de la rgnration,
de la rupture.

On voit travers ces quelques lignes tout un ensemble dlments : le balancement entre action et
rflexion, mise en scne de soi car derrire tout cela cest une vritable stratgie de prsentation de
soi : la dtermination, la rflexion, lnergie, la lucidit, lempathie, lattention aux plus fragiles.

On voit se dessiner les contours dun personnage. Ltau du personnage transparait travers ce
discours comme disait Aristote. Cest donc une entreprise mdiatique mais dans ces quelques
lignes, cest une entreprise de grandissement de soi. De stratgie de prsentation de soi mais sur un
mode ennoblissant, valorisant.

On peut aussi dire de ce livre au-del de cette 4me de couverture, on peut dire que ce livre est la
fois un manifeste et une manifestation.

Cest un manifeste politique bien sr, cest un programme ou un quasi programme qui
saffiche. On voit bien une nouvelle France : projection vers lavenir meilleur, rompre
avec le pass.

Mais cest aussi une manifestation : la manifestation dun survivant en quelque sorte
politique avec lequel il va falloir compter. Le cadavre bouge encore pourrait-on dire. Loin
dtre mort politiquement, cet ouvrage nous dit quil est l, quil est bien prsent.

Ces livres sont des renaissances politiques (la France pour tous), ces 2 livres sont les
marqueurs dune renaissance politique et les marqueurs dune ambition politique qui est
videmment euphmise, habille sous les contours dun projet, dune ambition pour la
France.

Si on met en parallle la 4me de couverture du livre de NS quil publie en 2001 et qui sintitule libre.
Il y a un certain nombre dlments comparables.

4me de couverture commence ainsi janvier 2001 : NS fait sa rentre politique (cest explicite).
Depuis 18 mois, depuis les lections europennes de 1999 (RPR dfaite et NS tait la tte de la
campagne : 13 %) il gardait le silence car il aspirait prendre du recul et rflchir .
Mme faon dhabiller la traverse du dsert et la dfaite lectorale comme une dmarche
dlibre. Il simpose une sorte de silence mdiatique alors quen fait il a purement disparu des
crans radars politiques aprs cette dbcle lectorale.

Ce livre est le reflet de son cheminement personnel et politique .

Il y a une faon de sinvestir dans la rdaction de louvrage, dimension autobiographique qui est
suggre, donc ce livre va voquer sa trajectoire politique et galement des lments plus
personnels dordre autobiographique.

Avec une libert de temps indite

On retrouve un lment souvent prsent dans la 4me de couverture. Cest la libert de temps. En
effet, les hommes politiques se prsentent toujours comme libres de leurs paroles, de leurs opinions.

57
Donc la libert de temps = qualit consubstantielle au mtier dlu, de celui qui nest infod
aucune organisation.

Il voque son engagement et ses erreurs, ses rflexions, ses rencontres, ses aspirations (banal) Il
raconte aussi ce quest la vie politique en France aujourd'hui .
Il y a une dimension de rcit qui est propose aux lecteurs. Cest aussi une promesse de lisibilit (cela
va tre qqch de facile lire), il raconte avec sans doute un certain nombre danecdotes.

Thmatique de la vrit et de la transparence, il parle sans fard de ses relations quil entretient
avec les grands acteurs et notamment avec JC , dont les relations entre les 2 sont excrables. Cest
une faon dappter le lecteur en lui faisant miroiter des rvlations sur les relations entre le couple
S C. On est dans lanecdote, dans la politique politicienne et do la ncessit de passer un autre
niveau danalyse.

Transition qui sopre : Et surtout il propose pour la 1re fois depuis longtemps un programme
politique qui ose sappeler de droite .
On voit ici lambition programmatique qui est luvre. Il propose un programme politique mais pas
nimporte lequel. Pour la 1re fois : on a lide dune dmarche qui nest pas simplement volontaire
mais qui est.
En tout cas, il a la volont de se singulariser, de se dmarquer, de se valoriser la diffrence de tous
les autres qui sinscrivent dans une forme de conformisme. Lui il est prt prendre rebrousse-poil
lestablishment politique.
Un programme politique qui ose sappeler de droite : dans le fait doser, on est dans le registre de
laudace, une posture audacieuse puisquil ose une 1re fois depuis longtemps et il ose encore en
proposant un programme politique de droite. Il ose en assumant une tiquette politique qui fut
longtemps stigmatisante.

Pendant longtemps, ltiquette de gauche est une identit politique cautionne, et qui a souvent t
considre comme lgitime et valorisante. Autant sassumer comme tant de droite, pendant trs
longtemps, jusque dans les annes 1970 1980, ctait une identit plus stigmatisante que valorisante.
Dailleurs, lpoque, les gens disaient quils ntaient ni de droite ni de gauche en particulier les
centristes. Le ni nisme comme disait Roland Barthe pour parler du discours giscardien, forme de
discours qui tait celui de VGE, discours modr qui fait partie de la rhtorique centriste. Pendant
longtemps, lidentit de droite a t discrdite. Cela remonte longtemps : Affaire Dreyfus
cohsion de la droite nationaliste contre Dreyfus, de faon schmatique car tous les lecteurs de
droite nont jamais tous t antismites, favorables aux ligues fascistes de lentre 2 guerres,
collabor avec les nazis sous le rgime de Vichy, partisans des ultranationalistes franais.
Il y a quand mme eu toutes ces priodes historiques, ces lments historiques, affaire Dreyfus,
les ligues dentre 2 guerres, la collaboration de ltat franais puis la dcolonisation dans le contexte
algrien avec lOAS et les ultras dAlgrie franaise, ce sont beaucoup dlments qui se sont
sdiments pour rendre lidentit de droite un peu sulfureuse. Donc peu de gens revendiquaient
cette identit. Les choses ont volu en 2001, des mutations se sont opres de ce point de vue. On
voit ici que S a la volont de se prsenter, de se poser comme un acteur audacieux.

Un programme politique qui ose sappeler de droite, une droite devenue enfin moderne car elle a
su abandonner ses frilosits, pour devenir imaginative, gnreuse et ouverte.
On voit donc la dichotomie entre la vieille droite, il y a une droite un peu racornie, conservatrice,
fige dans ses habitudes et la droite nouvelle quil entend incarner et quil dfinit comme non pas
frileuse mais imaginative et on voit aussi la volont de se projeter vers lavenir et on voit aussi tous
les qualificatifs qui sont associs : imagination, gnrosit et ouverture. Il dessine en contrepoint
limage dune certaine droite qui a voulu, ce quil vise la droite qui prcdait en substance le systme
de Chirac voire celle de VGE.

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Donc on retrouve malgr tout, si on fait abstraction un petit peu des lments en termes dauteur,
un peu la mme chose, les mmes figures rhtoriques, les mmes thmatiques, le mme
positionnement toujours sur cet acte de la rupture.
Elle est sans doute prsente de faon plus radicale ici avec NS mais on la voyait sans doute poindre
aussi chez C travers cette rvolution sereine des esprits.

Fillon reste une exception.

Bruno Lemaire avec genres de pouvoir a vendu presque 100 000 exemplaires de genres de pouvoir.
Ce qui est un score assez exceptionnel. Il relate la vie quotidienne dun ministre et ses relations avec
NS, ce qui peut paratre attractif.

Ces ouvrages sont souvent peu lus en ralit. Quelques chiffres

JC cambadlis a fait un tirage de 6 000 exemplaires et on a vendu peine 200.
Bcqueresse, cest peu prs du mme ordre.

Des ouvrages effectivement achets par les lecteurs. Car il va sen couler davantage au service de
presse surtout pour les acteurs politiques : car il y a plusieurs centaines douvrages dacteurs
politiques envoys des parlementaires, dputs, snateurs, journalistes. Cest une faon
dentretenir son rseau politique.
Fillon la envoy de nombreux parlementaires, ce que na pas forcment fait Jupp en termes de
communication. Cest une faon aussi de sattirer le soutien des parlementaires ce qui est toujours
important dans une primaire denvoyer un livre avec une ddicace personnalise. Les gens sont
flatts de recevoir le livre. Cest une faon de jouer sur la ralit des gens.

Ce nest pas parce que les ouvrages sont peu lus quils ne jouent pas un rle important dans la
carrire des hommes politiques. Mme peu lus, ils cultivent le rseau politique, ils sont pris en
compte par les journalistes. Il suffit de quelques journalistes finalement qui eux-mmes ne liront pas
les livres.
En gnral, les auteurs font des plateaux TV mais les secrtaires, assistantes taient l et lui avaient
prpar toutes ses fiches. Le prsentateur a ses questions. Cela ne lintresse pas trop ce que
peuvent raconter ses invits. Lessentiel cest quil anime une mission. Pratique de ce type
dmissions. A fortiori dans les missions politiques, le but est de faire parler linvit politique sur
lactualit du moment plutt que de le faire parler de son livre.
Il suffit d'avoir quelques missions, quelques art dans la presse, et cela suffit pour non pas vendre le
livre mais pour lancer ou relancer une carrire politique mais pour crer un petit peu de vcu
mdiatique autour dun acteur politique qui fait sa rentre.

Il faut dissocier le nombre douvrages de lcho quils peuvent rencontrer. En gnral,

fondamentalement, ce type de livres ne sont pas tant faits par tre lus, ils sont faits pour
ventuellement trouver un cho auprs des journalistes. Cest l lenjeu dcisif, stratgique de ce
type de livres : que les journalistes en parlent et voire passer sur des missions. Si cela peut leur
permettre de faire une grande mission dinformations et de divertissements (on nest pas couch),
ou de figurer dans un journal (canal +) en termes daudience, cest bnfique.

Retour sur la question, sur les propos en termes de communication :

En voquant NS, cela donne aussi loccasion dintroduire un autre thme un peu anecdotique.
Sur la 4me de couverture, on retrouve tout un certain nombre dlments communs avec celle de JC.
Si on analyse ce que les linguistes appelaient le pacte de lecture ou le contrat de lecture. Cest
Philippe le jeune qui a forg ce concept extrmement intressant de pacte de lecture, de contrat de

59
lecture. Cela veut dire que lorsquon prend un livre, il y a presque invitablement un contrat plus ou
moins explicite qui nous est propos.

Si on prend un CC, il y a un contrat de lecture, un pacte de lecture qui nous est propos.
Quand on prend un roman, cest crit dessus roman donc on sait demble que lon va
lire une uvre de fiction et ce quon il y aura dans cet ouvrage sera une uvre
dimagination ayant peu de rapports avec la ralit des faits.
Quand on prend un livre dhistoire ou de sciences po, il ny a pas de contrat explicite qui
est nou mais on sait quon va lire un ouvrage dhistoire. Sil sagit dun ouvrage de
sciences po, il va y avoir une dmarche caractre scientifique qui nous sera propose
et on nous proposera donc de suivre les hypothses qui sont formules et
ventuellement dadhrer aux dmonstrations qui sont faites ou ventuellement de la
constater.
Quand on a un CC, on nous propose demble un contrat ; on sait ce quon va y trouver :
une succession darticles. On sait demble ce quon ne va pas faire : on ne va pas ouvrir
le code la 1re page et lire les pages les unes la suite des autres. Cela induit aussi
demble une autre faon dapprhender louvrage, de concevoir la manire dont on va
lutiliser.

Donc il y a un contrat plus ou moins explicite ou implicite qui nous dit quattention on est dans
lunivers de la fiction donc le contrat cest que le livre va nous permettre de vivre un moment
enchant, dramatique, dprouver un certain nombre dmotions que lon ne ressentira pas
ncessairement dans la lecture du CC. Linvestissement motionnel ne sera pas le mme entre un
roman et le CC (plaisir intellectuel, dmonstration juridique impeccable).

Il y a un contrat de lecture qui est prsent soit travers le genre littraire qui est propos et qui
indexe la faon de lire, dapprhender louvrage comme il y a un contrat de lecture qui nous est
propos travers les prfaces ou les 4mes de couverture.

Ici, le contrat de lecture, prsent par la 4me de couverture de louvrage de NS.

Le contrat de lecture : cest quoi ? On nous promet un auteur qui va nous parler sans dtour, avec
une libert. Il va ventuellement confesser ses erreurs. Il y a donc en jeu un code de la sincrit qui
point vers lhorizon. Et en lien avec ce code de la sincrit, on pourrait dire une thmatique
confessionnelle. On est un peu dans la confession, dans les aveux (registre beaucoup plus judiciaire
des aveux). La confession est religieuse, autant les aveux sont un hymne un autre rgime de
lecture, dinterprtation qui est plus judiciaire que religieux.

Cette thmatique confessionnelle, autobiographique de laveu, cette crmonie des aveux et ce code
de la sincrit est un invariant des livres politiques.
Quand FM donne le titre un de ses livres Ma part de vrit. Avec ma part de vrit, on est aussi
dans le mme registre de la sincrit et de la subjectivit, une dimension de confession. Autant, ce
ne sera pas la vrit, toute la vrit. Cest la part de vrit avec tout ce quelle peut avoir de
parcellaire et de subjectif. Mais cest aussi pour cela que le titre peut nous attirer, nous intriguer,
nous amener lire ou acheter le livre par la dimension de secret quil va rvler. Le contrat de
lecture vise ici rvler un certain nombre de secrets qui lui sont propres.

Il y a ce contrat de lecture et comme Bush et Chirac, il y a une stratgie de prsentation de soi qui est
luvre du candidat S, de lHomme S, du candidat S. Cest laudace, cest le dfi, le courage, une
sorte de mise en scne dune posture courageuse. Il ose. Il propose pour la 1re fois Il est dans ce
rpertoire qui est celui de laudace, dfi, courage.

60
Ce ntait pas le 1er livre de NS, il en a crit ou fait crire plus exactement quelques-uns. Ce qui nous
amne introduire une incise sur ce quon appelle les plumes de lombre qui sont souvent
nombreuses dans le champ politique.
Il y a un relatif tabou des acteurs politiques. On sait que nombre dentre eux ncrivent pas leur livre
car ils nen pas matriellement le temps. Pas le temps de consacrer suffisamment de temps
lcriture. Mais pourtant, ils font toujours comme si en taient rellement les auteurs.

Anecdote : lorsque NS a publi en 1994 un libre consacr Georges Mandel : ministre et peut tre
prsident du conseil sous la 3me rpublique. Fusill par la milice pendant la 2 GM. Lanecdote est
rapporte par Paul Marie couteau, qui lpoque en 1994 tait un jeune conseiller proche de
Philippe Sguin et aujourd'hui, il a driv vers le FN et donc il croise lhtel de Lassay NS alors
ministre du budget et il le complimente sur son livre qui vient de paraitre. Georges Mandel le moine
de la politique. PM couteau raconte NS a eu lair tonn. Il lui rpond : vous lavez lu ? Vraiment ?
Parce que moi je nai pas russi le lire jusquau bout.

Cest une anecdote ou cest une plaisanterie. Une chose est sure : en tout tat de cause, cest que les
hommes politiques sont nombreux qui se font crire des discours mais aussi un certain nombre de
leurs travaux ddition. Et cest dailleurs souvent par ce biais que nombre dacteurs politiques ont
commenc leur carrire en crivant des discours.

On connait Henri Gunot qui a crit tout un certain nombre de discours pour NS. NS a eu 2
plumes attitres. Et une maitresse de confrence de luniversit de Bordeaux qui lui crivait
des discours plus techniques.

Bruno Lemaire a t la plume pendant un certain temps de Dominique de Villepin.

Christine altanel fut celle de JC.

Alain Jupp a commenc aussi comme plume de JC.

Franois Bayrou a t la plume de Raymond Barre.

Pierre Moscovici, celle de Lionel Jospin, Vincent Peillon celle de Lionel Jospin, Laurent
Fabius.

Pompidou a commenc sa carrire politique ainsi. A lpoque le gnral de gaulle

recherchait un agrg sachant crire . Et cet agrg fut Pompidou, normalien, grand
disciple de Leopold Sedar Senghor, normal sup et agrg de lettres et cest comme a que
Georges Pompidou est entr en politique comme plume du GDG.

Le GDG qui avait t la plume dans les annes 1920 et 1930 du marchal Ptain.

De nombreux acteurs politiques aujourd'hui de 1er plan ont souvent commenc leur carrire en tant
plumes de lombre. On les appelait au 17me sicle encore des teinturiers. On les appelait des
teinturiers car ils taient chargs de donner de la couleur au texte.

En mme temps, il y a des plumes attitres et en mme temps, il y a de nombreux ouvrages qui sont
un peu technocratiques.

61
En 2002 et en 2003, Pierre Moscovici qui tait ministre de lconomie et des finances a publi un
ouvrage qui sappelait Combat chez Flammarion qui est une grande maison qui est reconnue. comme
Gallimard. Et pour rdiger ce livre, Moscovici avait fait appel la socit de communication Avast. Il
leur a confi une mission de conseil en communication que le conseil de Bercy a rmunr 19 136
euros par mois de novembre 2012 fin mars 2013.
Comme le souligne juste titre le canard, il y a une confusion ici entre laction publique du
ministre et de lhomme politique puisque cette agence de communication a t mandate par le
ministre pour laider rdiger son livre et notamment Avast avait t mandate pour lui fournir un
plan dtaill, une proposition de plan dtaill intitule pourquoi je suis de signe optimiste et pas
seulement parce que je suis ministre ? Cela faisait partie du contrat. Note de contribution louvrage
du ministre, 20 mars 2013 : Runion stratgique de coordination avec le cabinet du ministre.

On voit ici quune agence de communication, Avast en loccurrence, est mandate par le ministre sur
le budget communication du ministre pour aider la ralisation du livre.
En gnral, la plupart du temps, les hommes politiques font appel leurs assistants parlementaires.

La part dinvestissement personnel est trs variable selon les uns et les autres. Certains vont
rellement crire leur livre. Mais ils sont quand mme une trs grande minorit. Et la plupart dentre
eux font appel soit des plumes qui rdigent le livre soit avec parfois des dconvenues.
Rama Yade a t accuse de plagiat il y a quelques annes parce que sa plume ne stait pas trop
fatigue et tait all faire du copi coll. Il avait fait croire quil avait rdig alors quil avait plagi un
auteur. Au bout du compte, cest elle qui paie les frais.

Outre toutes ces gratifications, les enjeux stratgiques quil peut y avoir publier un livre un
moment opportun dans une carrire soit dans une carrire qui bat un peu de laile, soit dans une
carrire qui a besoin dtre relance comme avec FF dans le cadre de la primaire, soit dans une
perspective dchance lectorale, comme cest le cas de Jupp dans le cadre de la primaire droite.

Au-del de cela, le livre confre galement aux acteurs politiques une forme de lgitimit culturelle
et plus simplement politique. Une lgitimit culturelle parce que en France tout au moins, la
littrature reste malgr tout associe qqch de prestigieux. Il y a une forme de prestige qui est
associe la littrature.
Ce que souligne le sociologue Pierre Bourdieu dans un ouvrage classique qui sintitule la distinction,
cest que la littrature nous dit Bourdieu reste la forme par excellence de la culture dsintresse .

En ce sens, si publier un livre reste bien un acte politique, un acte social, on peut aller plus loin et dire
que cest un acte de magie sociale ou politique.
Un acte de magie sociale ou politique dont lefficacit tient dans sa capacit transformer les
reprsentations, dans cette aptitude transformer les reprsentations, les reprsentations que
lacteur se fait de lui-mme, quil peut se faire de lui-mme mais aussi celles que les lecteurs et les
lecteurs peuvent avoir de lui. En ne se reprsentant plus simplement comme un acteur politique
mais comme auteur, avec la lgitimit culturelle jouant sur ce cumul des ressources dans une
optique de grandissement de soi ses propres yeux (certains finissent par croire quils ont crit leur
livre) et grandissement de soi aux yeux dautrui et en particulier aux yeux des lecteurs et des
lecteurs qui sont aussi des lecteurs possibles, probables ou certains.

En somme, publier un livre, si on joue un peu sur les mots, la publication dun livre marque une
diffrence par rapport tous ceux qui ne publient pas, la masse des non publiants. Cela cre une
diffrence, on est ici dans le domaine de lostentation, de lidentit sparative travers cette
ostentation. Cest la diffrence par rapport tous les non publiants.

62
Et cest aussi vecteur de dfrence lgard des auteurs, lgard de celui qui est consacr comme
un auteur et quon verra par ex au salon du livre o il pourra tre film en posture avantageuse
ddicaant ses admirateurs son derniers opus. Il sera ventuellement questionn sur ses lectures.
On se souvient de celle de lancien ministre de NS Lefvre qui tait interrog sur sa lecture prfre
et il avait rpondu que son livre prfr tait Zadig et Voltaire.

On peut dire aussi que la publication d'un livre est une transition d'un statut politique un autre et
une transaction. Cela marque le passage dun statut politique un autre. Lappartenance au cercle
des prtendants.
Une transition qui est aussi une transaction, une transaction qui peut tre financirement
intressante parfois. Toucher de largent par exemplaire vendu. Surtout, une transaction qui renvoie
des logiques de proximit entre un auteur et son diteur, entre un auteur et les journalistes qui
vont le recevoir sur leur plateau, la radio, Transaction aussi entre un auteur et ses lecteurs et plus
largement les lecteurs.

Les gratifications sont nombreuses la fois sur le plan mdiatique, sur le plan ventuellement
conomique, si ca marche.
On dit que FB se serait achet un appartement Paris dans les annes 2000 rien qu'avec les droits
dauteur que lui aurait valu une biographie dHenri 4.
Les retombes symboliques et ventuellement psychologiques. Donc tout cela peut ventuellement
tre gratifiant pour les acteurs politiques.

Section 2 : Le cursus honorum

Que faut-il lire derrire ce titre ?

On a voqu lide dune relative dmocratisation de la pratique. Car les acteurs publient beaucoup
plus de livres quil ny a 30 ans, mais malgr cette dmocratisation, il existe des formes plus subtiles
de sgrgation. On ne peut pas en tant que telle parler de lgalisation des conditions car existent de
faon plus souterraine des formes de sgrgation, de distinction entre tous ces auteurs.

Ces livres renvoient des stratgies ou des tactiques particulires. Mais on peut aussi utiliser ces
ouvrages comme des rvlateurs, comme le rvlateur de la structuration du champ politique.
Le rvlateur de la structuration du champ politique, un champ politique qui nest pas homogne
loin sen faut en ce sens que tous les acteurs politiques noccupent pas la mme place dans lespace
des positions tout simplement. Certains sont en position dominante, prminente quand dautres
vgtent dans larrire-cour. Il y a une grande htrognit des positions.
Et on peut utiliser les ouvrages, et les stratgies de publication qui sy trouvent associes comme une
sorte de marqueur ou de rvlateur des positions occupes par les diffrents auteurs en lespce. On
peut aller au-del et formuler lhypothse suivante suivant laquelle chaque acteur politique doit
respecter un code ditorial, un code dcriture et un code prcis selon sa place dans le champ
politique. En dautres termes, nimporte quel acteur politique ne peut pas crire nimporte quoi.
Cest--dire que le choix du genre sollicit et les types dcriture privilgis doivent tre mis en
rapport avec la diversit des modes dexercice du mtier politique.
On part du principe, hypothse qui peut tre formule, valide, selon laquelle nimporte qui ndicte
pas nimporte quoi. Laccs la publication est aussi conditionn par la place dans le champ et dans
lespace de position.

Globalement, 1re remarque :

63
 La propension publier est corrle au franchissement des tapes constitutives du cursus
politique. La part des auteurs de ce point de vue augmente quand on se rapproche du
sommet de la pyramide. Et inversement, les lus locaux, les simples lus locaux ne publient
que rarement. On constate que le personnel politique central, qui est aussi celui qui pendant
longtemps cumulait les positions, les mandats, les fonctions, qui se caractrisait par le cumul
des mandats. Il y a aujourd'hui une relative limitation du cumul des mandats. Ce personnel
politique central qui cumule les mandats, les fonctions, les positions est aussi le gros
pourvoyeur des manuscrits.

Dans cette production, il faut tenir compte dune variable. On ne peut pas ngliger le fait que
lentre en politique est aussi lie la dtention dun capital culturel, dun capital scolaire. Ie
des titres universitaires ou des trajectoires acadmiques dexcellence. Du coup, sciences
po, lENA sont un peu un lieu commun pour accder cette caste politique. Sciences po, ENA
sont des trajectoires relativement classiques qui attestent la dtention de ce capital culturel
ou de ce capital scolaire en particulier.
Capital culturel qui prdispose aussi ses individus crire. Il y a une proximit, une familiarit
de ces brillants sujets avec lunivers de lcrit. Une aisance rdactionnelle, qui peut tre
bureaucratique et technocratique qui sacquiert travers ce cursus fait sciences po et qui
est ensuite parachev lENA. Il y a une forme de formatage qui peut prdisposer ces
auteurs, en tout cas qui atteste dune certaine familiarit des auteurs avec lcriture.

Au-del de cette dimension, de cette variable, de la dtention du capital culturel, ce qui est
incontestable, cest ce quon pourrait appeler lcrivance : fait dcrire sans avoir des
prtentions littraires. Il y a un phnomne dcrivance. lorsquon crit un rapport
administratif, on na pas forcment de prtentions littraires.
Globalement, lcrivance est le fait dcrire sans avoir une prtention potique, sans
prtendre crire en tant que tel. Lcriture est ici un outil, un instrument et non pas une
finalit en soi. Cest le propre dun auteur, dun romancier que de faire de lcriture une
finalit, pour un pote que de faire de la recherche stylistique et non pas une finalit.

Lcrivance est le fait dcrire, dutiliser lcriture des fins instrumentales, dcrire et de publier et
lcrivance est rserve ceux qui sont en position dominante dans le champ politique. Corrlation
troite entre crivance et position dominante. Ou on voit ainsi que la position occupe conditionne
pour une part lenvie dcrire de ces auteurs. Pas sr que ces auteurs aient envie dcrire. Ce qui
nous amne formuler lhypothse dun droit crire ou dun droit publier qui se transforme de
plus en plus en devoir, un droit qui se mtamorphose en devoir, en obligation ou en injonction au fur
et mesure que lon avance dans la carrire politique.

Peut-on encore faire une carrire politique de 1er plan sans publier douvrage ?

Cest la gestion mais la rponse parait vidente. Cest de plus en plus difficile. Donc il sagit moins
dune envie dcrire que dune forme dinjonction qui pse sur les prtendants politiques un certain
niveau de carrire.

Alain Jupp dont on ne peut nier la lgitimit politique, du pouvoir politique qui est le sien sest
retrouv dans lobligation de publier un ouvrage dici la fin des primaires parce que ctait ce qui
tait attendu de lui, quil dfinisse en quelque sorte son programme politique.
En quoi sa candidature annonce pour les primaires est-elle singulire, se distingue-telle ?
Quapporte-t-il de plus que NS ou FF ?
Il y a ici moins une envie quun devoir en termes de stratgie politique pour ces acteurs.

64
La publication, on voit bien quil y a une sorte de pyramide inverse, plus on monte au sommet, plus
le cercle se restreint et plus les auteurs publient et inversement quand on descend la pyramide plus
la base est large et moins dauteurs publient.

Mais la publication sanctionne aussi une forme de supriorit sociale. ie que elle marque la capacit
de llu mobiliser des ressources et des ressources que lon peut qualifier de relativement rares,
des ressources dordre culturel, en termes dexpertise, sur le plan ditorial. Des ressources plus ou
moins convoites que ce soit sur le plan personnel, que ce soit sur le plan professionnel.

En reprenant ce sommet de la pyramide politique, on va esquisser une typologie entre les 3 grandes
catgories dacteurs , structuration du personnel politique central:

Les prtendants
Les prsidentiables
Les prsidents

On va essayer de voir sil existe pour chacune de ces catgories un type dcriture ou un genre qui
peut tre privilgi, sur dtermin et quelles plus-values escomptables sy trouvent associes.

Si on prend la 1re catgorie, la moins leve hirarchiquement, celle des prtendants, on peut l
aussi au sein de cette catgorie 1re hirarchiser les productions, notamment en fonction de
lambition programmatique qui est affiche par les auteurs. Hirarchisation des productions partir
dun critre.

Au bas de lchelle, il y a dabord en quelque sorte les ouvrages qui affichent ouvertement
une comptence sectorielle, comptence sectorielle qui en gnral est adosse une
exprience militante. Lie ou lgitime par cette exprience militante soit par une
exprience professionnelle et ou ministrielle. Ce sont quand mme souvent des ministres
qui affichent cette comptence sectorielle.

Dans ce registre, on peut citer par ex, Martine Aubry qui tait ministre du travail et qui avait
publi un ouvrage sur les 35 h, mesure quelle avait contribue mettre en uvre.
En 1986, Alain de Vacquet ministre de lenseignement suprieur avait aussi publi un livre
sur son exprience ministrielle.
Claude Alegre, ministre de lducation nationale du gouvernement de Lionel Jospin qui
voulait dgraisser le mammouth et qui avait publi un ouvrage sur lenseignement.

Ouvrages sectoriss troitement lis lexpertise acquise la tte du ministre.

On peut inclure dans ce type douvrages le livre que publiait JF Cop qui a entrepris une
traverse du dsert. Depuis un an, JF Cop a disparu des crans radars.
Il publiait en 1999, il ntait pas encore devenu ministre, ni lun des leaders de lUMP et lun
des prtendants avant la dbcle de llection lUMP, on se serait cru dans une rpublique
bananire. En octobre 1999, JF C est un prtendant politique parmi dautres et publie un livre
au titre provocateur : ce que je nai pas appris lENA : laventure dun maire.

Titre assez instructif, reprsentatif la fois des volutions du mtier politique et de la

stratgie de prsentation de soi de JF Cop.

65
 En 1er chef, si on ne pousse pas trs loin lanalyse, on voit de quelle faon JF Cop joue sur les
reprsentations collectives, sur les oppositions presque toutes faites ou sur les prjugs
aussi.

Opposition entre lENA et par extension de lENA, narchie, technostructure, technocrates, la

technocratie autant dappellations stigmatisantes dans la bouche des hommes politiques,
ils sont nombreux vituprer cette technocratie alors quils en sont eux-mmes les purs
produits. Opposition entre lENA, ici prsents sous un jour disqualifiant puisquen
substance, il nous dit quil na rien appris ou en tout cas pas grand-chose. Rhtorique assez
convenue.

Et opposition avec de lautre ct, laventure dun maire, on voit toutes les connotations
laudatives, positives qui sattachent au 2nd versant du titre.
Une aventure cest qqch de valorisant si on reprend la distinction entre le touriste (voyage en
circuit organis) et aventurier (celui qui dcouvre, qui part la dcouverte des territoires
vierges), on retrouve 2 univers opposs. Ici, on a 2 reprsentations : sur la notion daventure
vient se greffer tout un imaginaire l aussi tout fait valorisant.
Laventure dun maire avec en contre poids, la valorisation de lexprience mayorale, la
valorisation du terrain. Quest-ce quun maire sil nest pas sur le terrain ? la valorisation de la
proximit qui devient au cours des annes 1970 une injonction dterminante pour les
acteurs politiques. Cette ncessit de descendre sur le terrain pour les acteurs politiques,
dtre en contact avec la population : proximit physique, sociale, idologique, opposition
entre la technocratie et le local, entre llitisme centralisateur parisien et le localisme
provincial. On retrouve lopposition entre Paris et la Province. On retrouve lopposition entre
les sphres dcisionnelles centrales et la ralit concrte (la ralit du terrain), la pratique
de la haute administration, le pragmatisme de llu du terrain. Un jeu doppositions assez
lmentaire qui est transparent.

Au-del de cette opposition, il y a donc aussi un procs qui est intent par JF Cop, le procs de
lnarchie, de la technostructure, mais ce procs nest pas le fait de nimporte qui. Il est le fait dun
narque, ce que je nai pas appris lENA : 1re partie du titre. Ie que dans ces quelques mots, il
instruit la fois le procs de l'ENA et il nous fait savoir quil est lui-mme narque. Cela conduit
lgitimer son propos. Il va pouvoir dcrire en toute lgitimit les fonctionnements de cette
institution, souvent dcrie, rige en bouc missaire le plus souvent.

Mais plus subtilement, cette manire de nous rappeler quil est aussi narque indexe une stratgie
de prsentation de soi. Ie quil marque malgr tout sa fiert ou les titres de noblesse, les quartiers de
noblesses scolaires, culturels ou acadmiques lis par le passage dans lune des plus prestigieuses
institutions de lenseignement suprieur.
En fait, on est ici confront ce que pierre Bourdieu a appel ni plus ni moins une stratgie de
condescendance, diagnostique par Pierre Bourdieu. Bourdieu nous dit propos de cette stratgie
particulire de condescendance quelles sont des transgressions symboliques de la limite qui
permettent davoir la fois les profits de la conformit la dfinition et les profits de la
transgression . Et il poursuit : le consacr condescendant (consacr par lENA, par sa trajectoire
mais en mme temps condescendant lgard de sa trajectoire car il dit quil na pas appris grand-
chose) choisit dlibrment de passer la ligne. Il a le privilge des privilges : celui qui consiste
prendre des liberts avec son privilge . Ce ne sont que les hritiers en quelque sorte qui peuvent se
permettre de refuser lhritage.
Celui qui est sr de son identit culturelle, comme cest le cas de JF Cop ici. Il le rappelle, il est
narque donc il a une lgitimit. Il est sr de son identit culturelle. Celui qui est sr de son identit
culturelle, il peut jouer avec les rgles du jeu car justement il a cette lgitimit culturelle de la mme
faon que lintellectuel consacr, (Sarthe, ou dautres intellectuels contemporains), on les entendra

66
frquemment parler en argot, parler de faon relche, car ils ne cherchent pas faire de lhyper
correction . Barthe nous dit que lhyper correction, ie le fait de sastreindre bien parler en
choisissant bien ses mots, en respectant la grammaire, la syntaxe. Ce qui relve de lhypercorrection
de celui qui va surveiller son langage, la manire dont il sexprime. Selon Barthe, cette hyper
correction, est petite bourgeoise et elle dnote paradoxalement lincompltude scolaire de celui qui
sadonne ce type dexercices.
Alors que lintellectuel, la personne qui est dot universitairement, culturellement, sur de son savoir,
de sa langue, de sa lgitimit, il peut se permettre ventuellement des phrases mal construites, des
termes relchs, ventuellement argotiques car il a une forme de licence qui est lie sa compltude
scolaire, sa maitrise des rgles. Et cest bien parce quon maitrise les rgles quon peut les
transgresser.
On est ici avec JF Cop dans cette stratgie parfaite de condescendance quavait pu identifier Barthe
propos de toute autre chose, mais qui sarticule parfaitement ce titre.

Cet ouvrage ici, cest travers ce titre, Cop nous fait vivre son exprience en tant que maire
et toutes les joies quil a pu y retrouver, et donc la lgitimit qui est la sienne : il essaie de capter une
double lgitimit :

Celle en quelque sorte thorique, celle de la rflexion, de celui qui est dot de tous les titres
de noblesse culturelle
mais aussi qui a une expertise diffrente qui est celle du terrain, qui est celle de la proximit
en tant qulu.

Double lgitimit qui se donne voir travers ce titre. Et on a une prsentation de soi qui est
ambitieuse ici et plus largement dans la plupart de ses ouvrages sectorialiss. Il sagit pour les
auteurs dimposer une image de comptence par la connaissance des dossiers qui est la leur, par la
capacit analyser avec acuit un problme conomique ou social qui se pose la socit. Il y a l
une forme de lgitimit incontestable qui associe le savoir et le pouvoir selon la logique bien connue
avec nanmoins le risque denfermer les auteurs dans cette dmarche sectorialise. Et de ntre plus
que le spcialiste des 35 h, de lenseignement suprieur
En termes de carrire, cela peut aussi tre prjudiciable dtre durablement associ un seul
domaine de comptence, dossier. Cest trs difficile de le voir dans un autre rle, dans dautres
personnages. Il en va des hommes politiques comme pour les acteurs politiques.

Dans la catgorie des prtendants : le genre plbiscit par les prtendants est lessai sectoriel qui
permet aux acteurs politiques + ou jeunes qui leur permet de faire tat dune expertise, acquise
soit dans une exprience professionnelle soit en tant que ministre, ou secrtaire dtat, dans un
domaine particulier ce qui leur permet dasseoir leur lgitimit politique pour leur permettre
dapparaitre incontournables dans tel domaine.
Avec nanmoins le risque inhrent ce type de posture dtre enferm dans cette sectorialit et
donc davoir du mal en sortir par dfinition pour accder la 2nde catgorie.

2nde catgorie des prsidentiables : prsidentiables qui normalement ont leur disposition
diffrents registres, diffrents genres littraires. Schmatiquement, on distingue les essais
programmatiques dune part et de lautre les essais bio et auto biographiques.
Les biographies et les autobiographies : registre avec parfois une forme dhybridation, les genres ne
sont pas toujours aussi tanches, purs.

Albin Michel prsente ainsi le livre de FF Le rcit dune vie politique hors norme. Des confidences
sur sa relation avec Sarkozy. Une analyse implacable de la situation. Son regard sur le monde qui

67
nous entoure. Un projet pour replacer la France en tte. Un fil rouge : la libert ! Une obligation :
faire. Enfin !

8 lignes.

On retrouve ici travers ces quelques lments la fois une double composante :

la fois une dimension programmatique (un projet pour replacer, son regard sur le monde).
Donc cest bien la vision de FF et son projet si jamais sil est qualifi pour les primaires et
ventuellement sil est ensuite lu pour la prsidence de la rpublique.

Et adosse cette dimension programmatique, une forme de confession, une dimension plus
autobiographique. Cela nous est prsent comme le rcit dune vie politique hors normes et
on est appt par la promesse de confidences sur les relations que lon sait ombrageuses
avec NS de ce point de vue.

On a la fois une dimension danalyse critique, programmatique et de lautre une dimension

personnelle.

FF avait invit NS faire un tour dans lune de ses voitures de course, ds le 1er virage, NS
cot de lui tait devenu blme. Au bout du 2me virage, il lui avait demand darrter et de le
ramener au stand. Cest une faon de marquer lindiffrence qui le singularise par rapport
NS.

Il parle de sa foi catholique. On voit bien quil y a une dimension plus personnelle qui est en jeu dans
cette forme de confession, mi confession, mi programme politique.

Retour sur ces 2 registres qui forment parfois forme dhybridation comme on le voit ici.

Lessai programmatique

Les prsidentiables peuvent utiliser diffrents genres, le 1er tant lessai programmatique, ie par
rapport aux ouvrages sectoriels prcdents, ces ouvrages programmatiques ont une ambition
diffrente et se prsentent dailleurs diffremment.

Ils se veulent des ouvrages gnralistes (PAC, 35 h) et de sextraire de ce qui peut paraitre trop terre
terre et technique pour au contraire proposer, aborder une vision diffrente, plus surplombante
travers un ouvrage gnraliste. Posture de surplomb. Il sagit ds lors de se librer dune rhtorique
que lon peut qualifier de rhtorique technocratique, qui certes signifie la comptence ou une
certaine forme de comptence mais qui signifie aussi une certaine forme denfermement dans cette
comptence et mme de drive loccasion. Se librer de cette rhtorique.

Donc on opre invitablement un glissement dans cette production. Il sagit pour ces prsidentiables
dexposer. On le voit bien travers ce que dit FF, un projet de socit et un projet de socit aussi
complet que possible. Un projet pour replacer la France en tte . Voil le contrat, lobjectif que se
fixe lancien PM. Fixer un projet de socit et un projet de socit aussi complet que possible. Donc
tous les prsidentiables chappent difficilement cette forme dinjonction. A droite comme
gauche, il est difficile de se soustraire cette quasi-obligation.

Ce qui est en jeu aussi derrire ce glissement des genres dun genre un autre, cest aussi un
glissement en termes de positionnement pour les acteurs politiques.

68
Paralllement on peut aussi lire, voir derrire ce passage dun essai sectoriel un essai
programmatique, un glissement en termes de stratgie de prsentation de soi de la part des acteurs
politiques. Glissement ou une volution assez logique qui serait la suivante. Stratgie de prsentation
de soi qui passe dune figure relativement strotype qui serait celle du serviteur de ltat. Lessai
sectoriel nous renvoie cette image, cette figure strotype : celle du serviteur de ltat, du grand
commis de ltat comme on dit parfois. Figure du serviteur de ltat une autre image plus
valorisante, ennoblissante, limage dhomme dtat. Cette stratgie de prsentation de soi, ce
positionnement diffrent autorise, justifie la prtention tenir un discours diffrent lui aussi, un
discours plus global sur la socit. Lauteur est en quelque sorte consacr, est autoris tenir un
discours plus ambitieux, plus global sur la socit.

Donc on peut dceler, lire aussi dans ce glissement dun genre un autre, le signe dune forme
dascension politique. Cest un marqueur dune ascension politique incontestable. Par dfinition, en
passant de lessai sectoriel lambition programmatique lauteur espre aussi toucher un public
diffrent. Il y a une forme dlargissement de la base de rception.
Un livre sur la PAC ou sur une notion technique ne va pas se vendre des 10 de milliers
dexemplaires. En revanche un ouvrage plus personnel, + programmatique peut susciter plus
dintrt notamment lendroit du personnage qui est finalement peu connu, assez mal connu du
grand public.

Il est difficile de connaitre les chiffres de vente, car les maisons ddition sont rtives dvoiler, cela
reste un secret. Entre 17 000 et 58 000 exemplaires de FF ont t vendus : il y a des querelles de
chiffres. Ce qui est reste assez lev pour un ouvrage dhomme politique.
Quel que soit le chiffre des ventes, FF a une actualit mdiatique non ngligeable pour un livre.

Ces ouvrages sont des marqueurs qui dnotent des acensions ralises, et qui renvoient un public
plus largi. Cest la possibilit de toucher en termes de rception une masse de lecteurs plus
importante qui demain seront peut-tre aussi des lecteurs. Toujours ce lien troit entre le souci de
lecteur et le souci de llecteur.

2 opuscules de C sinscrivaient parfaitement dans ce registre des livres programmatiques.

Ce qui caractrise en termes danalyse littraire ces ouvrages, cest une forme de posture
surplombante, posture de surplomb souvent, mme si on trouve l encore des exceptions, qui donne
souvent au livre un caractre dvidence. Le contenu se pare dune certaine forme dvidence. Il y a
une sorte de discours dautorit qui simpose que nul ne songerait contester ces prsidentiables.
Ils pourront prtendre parler de la France sans avoir se justifier de par leur longvit politique
(Jupp, Chirac), sans avoir exhiber des titres de lgitimation. Carrires politiques suffisamment
longues suffit elles seules pour asseoir la lgitimit, lautorit de son discours.

De mme 1995, le choix quavait fait Balladur tait aussi assez significatif car il avait publi cette
date un dictionnaire de la rforme (ce ntait plus un essai programmatique).
Ctait un dictionnaire de la rforme avec toutes les connotations qui sont associes au dictionnaire :
la fois une certaine forme de discours encyclopdique, total ou totalisant, une forme
de discours universalisant et encyclopdique.
En mme temps, dans un dictionnaire, on na pas dauteur en tant que tel. Il y a donc une
forme de dilution de lauteur travers le rfrent quest le dictionnaire. Cest une sorte
de parole qui sautorise delle-mme. Pas dauteur dfini en tant que tel.
Tout cela renforce paradoxalement lautorit du discours qui est celui de lencyclopdie. Cest un
auteur omniscient et encyclopdique.

A ct de ces ouvrages politiques, il arrive aux acteurs politiques, aux prsidentiables de solliciter un
autre registre qui nest pas tout fait le mme et qui est celui de lauto et de la biographie.

69
Les biographies

Les biographies caractre historique se portent aujourd'hui, elles ont connu une certaine mode
dans les annes 1990 et 2000. On a vu fleurir dans cette priode un certain nombre de biographies
attribues des acteurs politiques importants lpoque.

Jupp auteur dune biographie sur Montesquieu

Jacques Lang, auteur dune biographie sur Franois 1er, ancien ministre de la culture.
Philippe Sguin, auteur dune biographie de LNB, NS auteur dun Georges Mendel, ou encore
Franois Bayrou sur Henri 4 le roi libre.

Tout un nombre de biographies sont parues peu ou prou la mme priode. Des biographies qui ont
une caractristique commune : elles portent presque toutes sur des hommes dtat.

Autre caractristique commune : ces biographies et leur publication ne sont pas intervenues
nimporte quand dans leur trajectoire politique. En effet, tous lorsquils publient ces livres sont dj
des hommes dtat. Tous ont assum des responsabilits ministrielles. Ie quils ont un moment ou
lautre occup un portefeuille ministriel et tous des degrs variables peuvent prtendre se
prsenter la fonction prsidentielle ou encore occuper la fonction primo ministrielle. Tous
peuvent se voir la tte de ltat soit comme chef de ltat ou comme PM.

Ces biographies historiques par rapport ces ouvrages prcdents qui paraissent convenus,
conventionnels par rapport au mtier politique, elles ont un statut part, particulier car le lien ici
entre le mtier politique dune part et le mtier dhistorien dautre part si on considre quil sagit de
travaux historiographiques, ne va plus de soi.
Tout fait convenu quAubry publie un ouvrage sur les 35 h, que Chirac publie un essai
programmatique. Cest beaucoup convenu de voir NS publier un lire sur Georges Mendel.

Donc il y a l une sorte de dcalage entre mtier politique et mtier dhistorien qui oblige ces acteurs
politiques justifier leur choix, dmarche. Travail de justification est ncessaire pour justifier leur
droit lcrire. On les attend sur un sujet dactualit et ils sortent un livre dHistoire sur un homme
politique qui est pour certains tomb dans les oubliettes de lHistoire. Ils prennent lopinion et les
journalistes contrepied de ce point de vue. En contrepied par rapport lactualit brulante, sur les
sujets socio-conomiques.

Comment vont-ils justifier cette stratgie de publication ?

De faon assez invariante, le travail de justification repose sur une ide assez banale, assez convenue.
Sur lide que le dtour par le pass peut aider rsoudre les problmes daujourd'hui. On est dans
le lieu commun de ce point de vue. Cest assez rcurrent. Le retour par le pass est invariablement
convoqu pour tenter dexpliquer le prsent.

De ce point de vue, ces ouvrages ne doivent pas tre lus et apprhends comme des divertissements.
Ce ne sont pas des divertissements. Ne pas se mprendre sur la faon de recevoir ces ouvrages. On
est dans un contrat de lecture ici : attention la manire dont on va lire ce livre. Cest un livre
dhistoire mais ce nest pas simplement un livre dhistoire. En dautres termes, il y a un message quil
convient de dcoder derrire ce contrat de lecture. A travers le contrat de lecture, il sagit aussi
dessayer de faonner la rception. Cest lun des enjeux majeurs aujourd'hui. Ce nest pas
simplement de produire un livre, un rcit ou une campagne de communication. Cest aussi
idalement de faonner la rception voire mme selon la terminologie de certains spcialistes en
communication dmettre la rception. Tout se joue sur le plan de la rception et donc il convient

70
dessayer de baliser autant que faire se peut de la rception du discours, livre, dune stratgie de
communication

On est ici dans un contrat qui est assez explicite qui consiste dire que ces livres ne sont pas des
livres de divertissement : ces livres participent de laction politique simplement comme les autres
dailleurs, ils sefforcent, ont pour but de faire voluer les reprsentations et les mentalits. Des
biographies qui sont donc assumes come des ouvrages politiques. La politisation est assez vidente.
La politisation sous-tend toute cette dmarche ditoriale.

La politisation est dabord prsente dans le choix des personnages : Henri 4, Franais 1er,
LNB. Ce sont des chefs dtat. Il y a une politisation des personnages qui sont des
personnages politiques, des chefs dtat.

une politisation qui saffiche galement dans la fermet avec laquelle les auteurs assument
leur position dhommes politiques. Les auteurs ou prsums tels assument aussi cette
positon dhommes politiques. Cest aussi en tant quacteurs politiques quils crivent, ce que
souligne Seguin dans sa prface ce livre sera sans conteste un livre de parti pris .
A travers ce type de dclaration, on nest pas dans une dmarche scientifique, savante. On
ne voit pas un historien de mtier commencer un ouvrage en disant ceci : il y a une volont
dobjectivit ou en tout cas de neutralit axiologique pour reprendre la formule wbrienne.
Cest le mtier dhistorien, lapproche historiographique est dessayer de prendre en compte
la complexit du rel, dune trajectoire auto biographique pour essayer de la restituer de la
faon la plus objective quil soit. Mais cest une illusion, un objectif inatteignable car nul nest
jamais totalement objectif. Mais on peut au moins tendre vers cet idal. Ici a contrario,
Seguin montre que contrairement aux rgles du mtier dhistorien, il va demble se situer
dans une posture subjective, celle dun parti pris.

Tout est donc fait pour prsenter cette entreprise biographique comme une modalit originale du
mtier politique. On est ici aussi dans une forme de stratgie de distinction par rapport aux
classiques ouvrages programmatiques : cest une modalit originale et distinctive du mtier
politique.

Derrire ces ouvrages se dcle malgr tout une ambition programmatique : ces ouvrages peuvent
tre lus comme des quasi programmes politiques en un certain sens, ils peuvent tre dcrypts
comme tels.

En mme temps, ces ouvrages sont souvent volumineux. Propre du genre dtre confront un plat
de rsistance copieux.
Biographie de CL Strauss fait 950 pages.
Pour embrasser la totalit dune vie, dune pense, ce sont des sommes. La plupart de ces
biographies sont assez substantielles ce qui soulve notamment auprs des journalistes des
interrogations.

Ces acteurs politiques ont-ils vraiment crit ces livres ? Quand ont-ils trouv le temps de faire des
recherches et de rdiger ?

Ce sont quasi des thses historiographiques de la part de gens qui ne se sont pas retirs de la vie
politique et qui ont une activit particulirement intense.

Quand trouvent-ils le temps dcrire et de faire ces recherches ?

71
Bayrou crit dans la prface dans les 1res pages de son livre quil a t crit dans les petits matins
et les nuits avances .
De longues h consacres la poursuite de son hros NS.

On est dans la prface, dans lintroduction, il sagit travers ces lments de paratexte dessayer de
lever une forme de suspicion pas tout fait illgitime, face une ventuelle accusation de recours
une plume voire mme une quipe, ce que les anglais appellent ghost writers.

Elment de stratgie, de lgitimation qui va de pair aussi avec la ncessit de justifier cette
dmarche. Tous en quelque sorte affirment leur volont de rhabiliter un personnage injustement
ignor soit calomni des degrs variables. Rhabilitation qui vaut aussi pour lentreprise de
lgitimation du travail.

Il y a enfin le caractre exceptionnel du personnage : LNB, Franois 1er. En soi constitue un lment
lgitimateur incontestable.
Jaime Mendel crit NS qui a ainsi un temps rpar une injustice.

Cette biographie souvent se mtamorphose dans un autre genre. La biographie se fait alors souvent
hagiographie : cest originellement une vie de saint destine ldification, histoire dun saint comme
saint Franois dassise, de lglise catholique. Cest lhistoire de ces saints des fins ddification et
non pas de savoir et de connaissance.

Ces biographies deviennent, se mtamorphosent en hagiographies, ie que ce sont des biographies

extrmement laudatives, peu de critiques lgard du personnage choisi. Et au contraire, le
personnage est rig en exemple et sa vie la limite nest ni divertissante ni instructive, elle est
difiante. Elle ne relve ni du divertissement lger ni du savoir acadmique : elle a une autre vise
plus ambitieuse, politique qui est ddifier les lecteurs.

Ce que Seguin traduit sa manire cet homme (LNB) a voulu honntement, sincrement,
courageusement servir la France . Il sagit de la rhabilitation dun personnage calomni.

De qui parle-t-il ? Parle-t-il de LNB ou de lui ? Ne serait-ce pas cela le vritable enjeu ?

Parce quen effet travers ces ouvrages, ces biographies, il sagit souvent dadministrer en quelque
sorte une leon politique mais par un modle, par la mdiation dun modle. On est ici dans un jeu
de masques, on est confront un jeu de masques sommes toutes assez transparent, ou finit par
soprer une sorte de dilution de la distinction entre lauteur et le personnage.

Flaubert propos de Mme Bovary Mme Bauvary, cest moi .

Les acteurs politiques pourraient peu ou prou dire la mme chose si on laisse tomber la dimension
littraire de cet ouvrage. Cest ce que suggre plus ou moins explicitement Seguin lire un
portrait, on en apprend parfois autant sur lauteur que sur le modle .

Cette transparence des masques ne doit pas faire illusion. Il y a une transparence plus exactement,
une identification entre le personnage et lauteur du personnage. En somme, lauteur ne disparait
pas derrire son personnage, derrire celui quil dcrit. Bien au contraire, il saffirme. Normalement,
un historien doit seffacer. Ici on est dans un processus inverse. Lauteur saffirme travers le choix
du personnage mais aussi par sa capacit tirer de lhistoire des enseignements encore utiles de nos
jours. Affirmation de lauteur par sa capacit tirer des enseignements qui sont prsents comme
tant encore utiles.

72
On nest pas dans une posture dhumilit qui est traditionnellement celle de lhistorien, bien au
contraire puisque les auteurs Jupp, NS, Seguin veulent aussi exister comme acteurs politiques. Ils
veulent aussi non pas se diluer mais exister comme acteurs politiques.

Ce type de biographie dnote une fois encore un cursus politique ascendant. Il tmoigne de cette
ascension dans la carrire. Cest un cursus politique ascendant qui est ainsi signal. On peut mme le
lire, on peut y voir comme le franchissement dune tape supplmentaire, dune tape symbolique.
Car limage quil convient dimposer dans lespace public en termes de stratgie de prsentation de
soi, est celle dhomme dtat. Cest limage dhomme dtat capable de sextraire du quotidien, du
prsent pour rflchir et se confronter lhistoire. Cela veut dire aussi quil tend par ce biais de
capter une autre forme de lgitimit, leur lgitimit politique qui est incontestable du fait de
lexpertise, de lexprience, trajectoire, ils tentent dassocier une autre forme de lgitimit que lon
pourrait qualifier de lgitimit scientifique. Ils tentent de capter cette lgitimit scientifique qui
serait celle des historiens de mtier et donc ici encore dapparaitre en hommes de savoir. Ce sont
des hommes de savoir dtenteurs dune culture historique, classique relativement dsintresss. Et
donc aussi prts ou capables de rivaliser avec les historiens de mtier, en tout cas aux yeux des
lecteurs profanes. Pourtant, leurs ouvrages ne seront pas dans les bibliographies des historiens.
Mais ils ont cette prtention dans lOP de capter une forme de lgitimit acadmique et scientifique.
Il faut tenir compte de la place de lhistoire la fois dans le cursus scolaire et dans limaginaire
collectif. Cela reste lune des grandes disciplines. Sur le plan acadmique, lhistoriographie franaise
travers ces diffrentes coles a longtemps irrigu la recherche scientifique internationale.
La centralit de lHistoire, quelquefois de la mmoire, tous ces lments qui sont ordinairement
exalts, valoriss dans lhistoire franaise entrent en sinrurgie avec ces caractristiques.

Il ne faut pas en soi se mprendre sur le sens de ce qui peut apparaitre au 1er chef comme une quasi
sortie du champ politique. Une lecture htive pourrait laisser penser quon est face une quasi
sortie du champ politique. Ce qui peut apparaitre ainsi, est au contraire une stratgie trs politique.
Elle est peut tre dautant plus efficace politiquement quelle ne se prsente pas comme politique.
En somme, on peut y voir le renouvellement dun genre. Cest plus le renouvellement dun genre en
voie de banalisation : le fait de publie. La biographie est une manire de renouveler un genre, une
pratique qui est en voie de banalisation beaucoup plus quune sortie du jeu, champ politique.

Ces biographies ont t un peu clipses. Elles correspondent une priode historiquement date.
Elles sont aujourd'hui clipses par un autre registre, rpertoire : lautobiographie, les confessions.

Les autobiographies, les confessions

2me registre privilgi pour ne pas dire plbiscit aujourd'hui : la question du genre des
autobiographies, des confessions.

Genre qui doit tre aussi corrl avec la monte en puissance depuis les annes 2000 de ce que
certains ont appel lgo politique.
En particulier Christian lebart a crit un livre sur le sujet : ego politique : question de la mise en scne
de soi, de la ncessit de se mettre en scne, de dvoiler certains aspects de sa vie prive, ses affects
ou ses motions pour sajuster aux attentes dune opinion toujours plus avide de rvlations.
Succs du livre de Trierweiler.

Dvoilement de la vie prive des acteurs politiques. Cette omniprsence, ce poids croissant du
dvoilement de la vie prive et des affects sest opr au dbut des annes 2000 qui connait
aujourd'hui une inflation considrable. Ce nest pas un hasard. Cela concide aussi, ce dvoilement

73
des affects de ce que le sociologue USA richard Saimette appelait la tyrannie de lintimit. Qui oblige
aujourd'hui ces acteurs politiques sexhiber.

Cest aussi li lessor de la peoplisation. Cest cette priode quon assiste la naissance et au
dveloppement de la peoplisation qui connaitra un paroxysme lors de la campagne prsidentielle en
2007 ou encore rcemment avec les rvlations de Closer sur la maitresse de FH.

Cest dailleurs dans lappart dun paparazzi que F Hollande avait entam une liaison avec
Trierweiler.

Essor de la peoplisation dans les annes 2000. Et on retrouve le versant mdiatique de cela. Cest la
tlralit. Le loft en 2001-2002.
On est dans cette priode o la tlralit simpose dans les mdias et devient un horizon pour de
nombreux citoyens, tlspectateurs.

Il y a une sorte de transfert qui sest opre au point quaujourd'hui ce qui fait vendre les magazines
notamment de la presse people, ce nest plus Mylne Farmer, Clooney ou la famille Grimaldi, ce qui
fait les meilleures ventes des magazines sont les acteurs politiques. Les acteurs politiques sont
aujourd'hui les meilleures ventes de ce type de magazines. Ce qui en dit long sur lvolution des
magazines et des attentes du public. il y a tout un contexte qui sest modifi depuis 15 ans.

Donc les hommes politiques ont aussi dune certaine faon accompagn de faon dlibre ou subi
ce phnomne. Peoplisation promotionnelle mais on aussi la peoplisation offensive qui nest pas
dsire, voulue et que lon retrouve dans les magazines comme closer.

Un mcanisme sest mis en place, une sorte dinjonction aussi qui oblige les acteurs politiques
dvoiler une part de leur vie prive, de leur intimit. Ils le font dans les pages de la presse people et
ils le font aussi dans un certain nombre douvrages qui sont des auto biographies, des confessions, o
en tout cas les acteurs politiques soctroient un droit la subjectivit. Ce sont en gnral de ce point
de vue des rcits la 1re personne si on analyse les modalits dnonciation. Cest le jeu qui est
frquemment mobilis plus que nous ou on qui tmoigne dune certaine forme dimpersonnalisation.
Il peut y avoir une part de mise en scne, affabulation, de mensonge, de jeu.

Cest un rcit la 1re personne dans lequel lauteur entend, et encore cest le contrat de lecture qui
nous le propose on est libre de laccepter, prendre de la distance lgard du personnage politique
quil est et que globalement les franais connaissent. Il entend prendre de la distance par rapport
limage que les franais sen font. Cest en somme la revanche de lhomme sur lhomme politique.
Donc on nest plus du tout dans la logique, la rhtorique de lintrt gnral qui tait celle des
ambitions programmatiques, plus dans la posture distancie ou surplombante. On nest plus du tout
dans ce rpertoire. Mais au contraire, on est dans la privatisation du rcit. On est dans le
dvoilement des affects et des motions. Et donc lauteur, sy livre se dvoile sur le plan plus
personnel. Il parle par ex de sa fatigue physique, de sa lassitude, de son amertume lie la
comptition politique. Il parle aussi parfois de ses dsirs et y compris parfois de ses dsirs sexuels.

Franois Lotard se remmore les somptueuses cuissardes dune condisciple de lENA .

Dans louvrage le pouvoir et la vie, il se livre une vritable rverie rotique qui a pour
lobjet sa min de lenseignement suprieur. Il souligne de cette min alors quil sexprime la
tribune son aisance fline, corps muscl, jambes bronzes et confie cette pense bizarre,
quand elle faisait lamour, elle devait avoir cette mme vhmence . VGE

74
Il sagit pour les acteurs politiques y compris jusquau plus haut niveau, de parler de soi en gnral
sur un mode assez personnel, en gnral pour corriger une image. On est encore ici dans une
stratgie prsentation de soi. Corriger une image juge simpliste ou caricaturale.

Cest le cas par ex de Jupp. Rien de licencieux par rapport VGE. Ainsi, Jupp dans un
ouvrage intitul la tentation de la Venise, titre est lui tout seul le rvlateur de ce dsir de
sortir du jeu politique, il avoue lide ne ma jamais quitt de changer de vie pour devenir
archologue quelque part autour de la Mditerrane par ex ou encore regarder passer les
jolies en savourant un Bellini Venise

Toutes ces prises de distance, toutes ces mises en scne sont parfois ambigus, notamment celle de
Jupp. Lorsquil exprime son dsir de quitter la politique pour changer de vie, est-ce un dsir sincre ?
Ou est ce au contraire la suprme ambition dun homme politique quelque peu dsalin, libr des
contingences politiciennes ?
Il est impossible de sonder les motifs intrieurs. Tout au plus peut-on douter de la sincrit du
propos. Ne pas ngliger les gratifications et les gains susceptibles dtre engrangs par ce type de
propos.

Chez tous ces auteurs galement, ce temps de lcriture est aussi et toujours donn comme temps de
rflexion. Cest un temps de rflexion, de lexamen de conscience. Ce temps de la rflexion qui
succde au temps de laction.

A travers ces rcits autobiographiques, ces confessions, lcriture a aussi pour but de mettre en
scne un temprament, une personnalit, un moi qui trouve ainsi loccasion de se dployer
pleinement, librement, dsalin des contingences politiciennes. On retrouve frquemment cette
thmatique de la libert dans ces confessions.
Ce nest pas un hasard si on retrouve cette thmatique dans le titre du livre de NS Libre

On peut aussi aujourd'hui des formes dhybridation, de mlange des genres avec une part de
projet, de programme et aussi une dimension plus personnelle. Difficile aujourd'hui dchapper
cette injonction de mise nu, de mise en scne de lintimit travers ce type dcrit.

Il ne faut pas perdre de vue que ce sont l des rcits, des narrations et ce nest pas parce quelles se
posent comme des confessions quelles jouent sur une rhtorique de la sincrit. Ce nest pas pour
autant que ce ne sont pas des produits qui sont murement rflchis, prmdits des fins de
communication politique. On est en droit lorsquon est confront ce type douvrages de
questionner la sincrit de ces dclarations.

En tout cas, il ne faut pas perdre de vue que ces livres sinscrivent dans une stratgie de
communication avec toutes les implications que cela suppose en termes de prsentation de soi sur
un jour idalis, valorisant. On peut sattendre en effet ce que ces auteurs restent des acteurs
politiques avec une ambition souvent prsidentielle soulignent tout ce qui les valorise, est gratifiant
plutt que tout ce qui les ridiculise.

Enfin, dernire catgorie : les prsidents

Parmi ces acteurs politiques, parmi ces crivants, il y a sans doute peu dcrivains. Ce sont des
crivants avant dtre des crivains. Ie quon a peu de romanciers, de potes, parfois des auteurs
danthologie, de posie comme G Pompidou qui avait crit une anthologie de la posie franaise (un
critique littraire, lavait classe comme un portefeuille de valeur sure)
De Villepin avait produit aussi une anthologie de la posie franaise chez Gallimard.

75
Globalement roman et posie qui restent les genres par excellence de lcriture : le roman
aujourd'hui, la posie au 19me. On voit qui y a une mutation considrable qui sest faite dans lordre
dune hirarchie dans le champ littraire.

Au 19me sicle, le genre le plus valoris, le plus noble tait la posie. On connait tous ces
potes qui ont berc notre jeunesse, notre joie : Baudelaire, Rimbaud.
Pendant toute une partie du 19me sicle, le roman qui est aujourd'hui le genre consacr
dans le champ littraire tait un genre dcri, 2ndaire. Dans la hirarchie des genres, il y
avait : posie, thtre, roman

Ce nest qu partir de la fin du 19me sicle et plus encore au dbut du 20me sicle que
le roman va progressivement remplacer dans la hirarchie des genres lgitimes la posie
pour avoir aujourd'hui la conscration que lon connait.

Il y a donc peu de romanciers, peu de potes dans lunivers politique. Seule la fonction, posture
prsidentielle offrait potentiellement (tant les temps et les pratiques voluent) autorise
ventuellement le recours lcriture, la prtention lcriture.

De ce point de vue, la vie politique franaise et le prsident de la rpublique et la fonction

prsidentielle subissent en tout cas sous la 5me rpublique lombre porte de son 1er titulaire : le
GDG qui a fix durablement travers sa pratique dans lOP un imaginaire associant le pouvoir et la
plume.
GDG : Homme de pouvoir, homme dtat et homme de lettre. Le GDG tait les 2, celui qui fait
lhistoire et celui qui raconte lhistoire travers le genre mmoriel quil a pu privilgier : les mmoires
du GDG (mmoires despoir, mmoires de guerre).
Et en fixant cette dualit, il a aussi en quelque sorte pos une stature, une posture, il a rig une
posture que lon pourrait qualifier comme Edgard Morin de posture olympienne. Le sociologue dans
un texte prcurseur consacr aux stars la fin des annes 1960 avait forg cette catgorie
dolympien car il considrait que les stars, et notamment les stars dHollywood dans les annes 50 et
60 ensuite taient comparables aux dieux de lOlympe. Des stars qui sont la fois humaines par leur
vie, leurs amours, par de nombreux aspects biographiques mais aussi surhumaines par la distance et
par lblouissement quelles crent auprs des admirateurs. Ces olympiens renvoyaient dabord aux
stars et par extension aussi associs certaines personnalits notamment du monde politique, en
voquant notamment Kennedy qui lui aussi appartenait cette catgorie dolympien ou encore le
GDG la fois humain non pas divin mais relve dune essence diffrente.
Cette posture olympienne a aussi fix durablement lide dune forme de sacralisation de cette
fonction prsidentielle.
Et le GDG incarne magistralement cette dualit : humain et surhumain, cette dualit que lon
retrouve aussi dans la prtention que peuvent avoir certains prsidents lcriture.

Il ne sagit plus ici simplement dcrire pour transmettre. On nest plus dans une logique qui serait
celle de lcrivance o lcriture est un instrument mais o lcriture devient en elle-mme une
finalit.
Ctait le cas du GDG, et ctait aussi lambition de F Mitterrand par ex. Une ambition littraire qui
est consubstantielle de la posture prsidentielle telle que la incarn le GDG. Le GDG est entr dans la
pliade ce qui est chez Gallimard une forme de conscration. Et toute une partie de la trajectoire
mitterrandienne est aussi construite dans ce dsir de sexaucer au rang de son rival gaullien la fois
sur le plan politique mais aussi sur le plan littraire. Cest son modle par dfinition, modle laune
duquel il entend sexaucer.

En mme temps, cette posture est-elle encore pertinente aujourd'hui ?

76
Cette question peut se poser. Quand on parle de GDG, de FM, encore que VGE a pu marquer aussi
cette dfense pour la littrature. Il est aujourd'hui lacadmie franaise et il a pu dvoiler ses gouts
littraires plusieurs reprises notamment pour Maupassant. Donc il y a mme eu chez VGE une
forme de prtention lcriture travers la publication dun certain nombre de romans. Il est lun
des seuls avoir le franchi le pas crire des romans.

La question qui peut se poser est de savoir si le modle celui du pouvoir etde la plume incarn par
GDG, FM et VGE dans une moindre mesure, nest pas aujourd'hui obsolte lheure des nouvelles
technologies, de linformation et de la communication ?
A lheure de Facebook et de twitter, y a-t-il encore de la place pour cette dimension littraire ? Ny a-t-
il pas l un genre totalement dvalu ?

En mme temps, Patrick buisson a fait des dclarations sur NS, lorsquil a jug le quinquennat de NS
et par extension celui de FH, il a soulign que ni lun ni lautre nont le sens de lhistoire. Il leur
reproche dtre englus dans une vision gestionnaire des choses presque au quotidien, ils grent
lactualit brulante. Avec NS ctait vident avec le rle dhyper prsident quil stait donn, tant
sur tous les plans, voulant tout grer lui-mme, rompant par l mme avec la conception gaullienne
de la fonction prsidentielle.
Mais dans cette vision, dans cette gestion un peu triviale quotidienne des affaires de ltat, il y a une
dperdition considrable de sens qui sopre. Ie la fonction prsidentielle est-elle de grer le
quotidien ou est-elle au contraire de fixer des directions, des caps? Et ce titre, il est difficile de faire
limpasse sur la mmoire, sur le poids du symbolique dans la vie politique.

Analyse de Patrick Buisson pas totalement idiote.

77
 Theme 4 : La question du corps en politique
Et la question du corps en reprsentation.

Aristote est sans doute le 1er avoir, travers la notion dethos, soulign, insist sur limportance du
corps. Il a insist sur limportance du corps dans les procds rhtoriques. Et dans les processus de
persuasion, de conviction.

Pour Aristote, lthos correspond renvoie en fait limage que le locuteur (ie celui qui parle) donne
de lui-mme travers son discours.
Et dans une logique de persuasion, de conviction, il sagit travers cette image dtablir sa crdibilit.
Le locuteur va essayer dasseoir sa crdibilit notamment par la mise en scne de ses qualits,
notamment morales. Par la mise en scne de qualits morales comme la bienveillance, ou encore la
droiture, lhonntet.

On voit que ce sont l certaines qualits que peut solliciter FF dans sa stratgie de
prsentation de soi. Notamment en termes de droiture.

On constate la mise en scne de ces revendications, de ses qualits morales. Cest la mise en scne
de soi travers le discours des fins de persuasion parce que le discours nest pas totalement
dcorrl, dconnect de celui qui parle.

Lorsqu'on veut discrditer les ides de qqun, le plus simple est de discrditer lauteur.
Quand en 1974 Alexandre Soljenitsyne publie larchipel du Goulag, en France notamment, il sest
heurt la rsistance du champ intellectuel, dune fraction du champ intellectuel franais et
notamment du parti communiste qui a orchestr son endroit une campagne de calomnie visant le
prsenter notamment comme un dfenseur dun gnral russe pass dans le camp des nazis.
travers ce procd qui vise stigmatiser lnonciateur, on en revient aussi une forme de discrdit
des thses soutenues. On vite de discrditer les thses pour discrditer lauteur.

Donc lethos est la faon que le locuteur peut avoir de se mettre en scne, et surtout de mettre en
scne ses qualits morales dans son discours pour asseoir ainsi sa crdibilit et notamment la
crdibilit de son discours. On est dans une logique qui est celle de la persuasion. A travers cela, il
sagit dapparatre soit crdible, soit sympathique.

A ct de lethos, Aristote a pu identifier 2 autres lments essentiels :

le logos : cela reprsente la logique, le raisonnement. Il nous renvoie la logique, au

raisonnement, largumentation. Donc le logos va sadresser lesprit rationnel de
linterlocuteur. Cest la rationalit qui est ici sollicite par le logos.

le pathos : il va sadresser la sensibilit de lauditoire. Il sadresse prioritairement, de faon

privilgie la sensibilit, ses passions, ses dsirs, ses motions.

78
 Donc on voit ici 3 lments qui peuvent conjointement ou successivement tre mobiliss par
un orateur ou un rhteur pour tenter de convaincre et pour un homme politique aussi pour
tenter de convaincre ses destinataires.

Au-del de cette acception 1re, de cette faon dapprhender le corps essentiellement travers le
discours, le corps est omniprsent dans la vie politique comme il lest dans la vie sociale, dans une
interaction, ie dans un change entre 2 ou plusieurs acteurs.

Ce qui prime au 1er chef parmi les sens, cest la vue. Ds quun prof entre dans une salle, il est
videmment dtaill, donc jug consciemment ou inconsciemment. On repre les tics langagiers,
gestuels. La vue, cest lacception, la perception 1re que lon peut avoir dun individu et le corps est
dabord peru de ce point de vue et peru visuellement.

Corps peru parfois aussi olfactivement, tout dpend de la proximit, que ce soit un corps corps
amoureux ou violent. Une dimension olfactive peut aussi simposer.

Le corps est dabord donc vu, ventuellement entendu par la mdiation de la voix et enfin compris.
On entend une voix, des mots et on les comprend, on arrive en dcrypter le sens.

En somme, notre existence est dabord corporelle, notre existence sociale est dabord corporelle. Elle
caractrise les interactions, comme on vient de le souligner.

La part de la communication non verbale, certains auteurs estiment que la communication non
verbale reprsenterait prs de 80 % de la communication et que lessentiel de la communication
passerait par le non verbal travers des attitudes, gestes, mimiques. Dans la vie sociale ordinaire,
part de la communication non verbale importante.
Il convient de nuancer dans la vie politique ; il y a une centralit du discours que lon ne peut pas
totalement luder, sous-estimer. Mais a contrario, on ne peut pas non plus surinvestir le discours en
occultant totalement le poids du corps. Cest pourtant ce qui est fait traditionnellement dans les
analyses politiques que ce soit celles des journalistes politiques. Les journalistes questionnent
rarement lapparence du candidat pour se focaliser sur le discours des acteurs politiques, des
comptiteurs. Le poids de la communication non verbale est pourtant essentielle et ne doit pas t
non plus sous-estime. Notre existence est corporelle, cest un lieu commun.

Pa ailleurs, le corps est une donne physiologique mais le corps est aussi une construction sociale.
Cela veut dire que le corps est faonn par le contexte social et culturel dans lequel vivent les
acteurs, ou les individus. Le corps est faonn et construit par le contexte social et culturel dans
lequel vivent les acteurs les individus, lunivers dappartenance, la classe sociale dappartenance.

Le corps est socialement et culturellement construit la fois par lunivers dappartenance et par les
modles dachvement qui sont les leurs. Parce que la fois nous sommes hritiers dun corps la
fois sur le plan biologique (on porte signes distinctifs de notre hrdit et qui nous marquent de
faon infaillible, forme dhrdit biologique qui est luvre) mais aussi hrdit sociale travers
lappartenance de classe, travers la faon dont nos parents nous ont dresss, duqus
culturellement, dans la manire de parler, des postures, des gestes, faons dtre Tout cela en dit
long sur lducation reue mais cette ducation est troitement lie son milieu dappartenance.

On nduque pas les enfants de la mme manire dans un milieu aristocratique, dans les
mieux populaires. Mais aujourd'hui, les diffrences subsistent malgr une certaine
homognisation des attitudes et des comportements. Donc il y a une forme dhrdit
sociale qui va conditionner lapparence des individus jusque dans leur manire de parler.

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 La faon de parler de VGE avec une certaine forme de distinction nest pas du tout celle de G
Marchet. Il y a la fois un ct que lon pourrait qualifier dun ethos aristocratique chez
VGE, et un ethos populaire, plbien chez Marchet qui est une faon dtre qui est
socialement hrite.

On voit bien le poids des constructions sociales sur lindividu, le poids de lhrdit qui nest pas
purement biologique.

Avec ces codes, ces valeurs, ces pratiques aussi de loisirs, sportives, ses pratiques culinaires en
fonction des idaux que lon a des reprsentations du corps que lon a en fonction des revenus dont
on dispose, on sadonnera certains types de pratiques plus ou moins distinctives, classantes, qui
auront des consquences sur le corps des individus. Plus ou moins muscls

Les classes populaires ont longtemps privilgi des pratiques comme la boxe (sauf en GB, o cela fait
partie des traditions des universits) qui a pu constituer un moyen dascension sociale pour les
individus issus des catgories populaires. On trouve aussi en lien avec la boxe toute une valorisation
du corps, le corps muscl, de la violence qui est en adquation avec lthos, les valeurs propres ces
univers particuliers. En revanche, le golf, le polo renvoient des pratiques distinctives, celles des
classes privilgies, de laristocratie ou de la haute bourgeoisie aujourd'hui celui de la bourgeoisie.

Toutes ces pratiques faonnent aussi le corps de ceux qui les pratiquent. Tous ces loisirs ne sont pas
sans incidence sur le modelage corporel des individus

Il y a cette double hrdit physiologie et sociale sans ngliger aussi le fait que les individus sont
susceptibles leur tour de faonner leur propre corps. Capacit des individus faonner, travailler
redresser leur propre corps pour correspondre un idal, idale esthtique, idal sportif, idal de
minceur dans les socits contemporaines, idal de blondeur des mannequins de la publicit.

Le corps, cest aussi de ce point de vue un vecteur smantique et smiologique. Ie que le corps
dun individu et a fortiori dun acteur politique met un certain nombre de signes et de signaux,
travers lesquels va se construire le rapport dun individu au monde, travers le langage corporel, les
signaux qui sont mis consciemment ou inconsciemment. La dimension smantique du corps va
permettre de construire la relation de lindividu au monde.
Cest par la mdiation de ces signaux que sexpriment les sentiments ou le ressentiment quel que soit
la nature des sentiments. Palette des sentiments est exprime par la dimension corporelle.
A travers le corps, cest aussi ltiquette, le respect ou la transgression des rgles de ltiquette, du
protocole ou du savoir vivre.
De la mme faon, tout cela est transposable dans lordre politique. Le corps implique galement
une mise en scne des apparences et ventuellement une forme de thtralisation de ces
apparences. Elle, le corps implique aussi des jeux de sduction, autant dlments que lon souligne
dessein ici qui sont propres la vie sociale ordinaire et qui sont aussi au cur de lactivit politique,
notamment en dmocratie o la comptition lectorale est fonde pour une large part sur une
logique de sduction, une logique motionnelle et non une logique rationnelle, programmatique.
Mme si les hommes politiques prfrent privilgier la dimension programmatique pour laisser dans
lombre tout ce qui relve de lengagement des sentiments, des affects, des motions.

Le corps de ce point de vue si on reprend la formule de Marcel Mauss le corps est un fait social
total . Ie quil condense toutes les facettes en quelque sorte de la vie sociale de lindividu. Son
rapport au monde, son rapport esthtique au monde, son rapport alimentaire, vestimentaire,
hyginiste, mdical, sportif, culturel toutes les facettes de la vie sociale peuvent se lire dans le
corps des individus, travers le corps des individus.

80
Et en mme temps, le corps qui est omniprsent est une fausse vidence. Il est dune certaine faon
le lieu de lquivoque.

En effet, on a parfois tendance considrer le corps comme une simple juxtaposition

dorganes ou une collection dorganes et de fonctions physiologiques dans une vision
rductrice du corps, mdicale.
Mais le corps est aussi et surtout une structure symbolique et cest une surface de
projection susceptible alors de rallier les formes culturelles les plus larges. Le corps des
acteurs politiques fonctionne comme une structure symbolique, surface daimantation,
de projection, dexpectation dmesure de la part de certains lecteurs, militants. Qui
ventuellement peuvent subir lascendant viril dun chef.

Au-del de cette apparence, surface, enveloppe corporelle, le corps est en gnral en interaction, il
est saisi dans linteraction, dans une situation dchange entre 2 ou plusieurs individus. La plupart du
temps, la vie sociale de lindividu se marque par une succession dinteractions. Le corps est pris dans
une situation dinteraction ce qui implique de souligner limportance de la kinsique : tude du corps
dans linteraction, pendant les interactions.

En effet, une interaction sociale suppose, impose, implique des codes. Toute interaction est codifie,
des codes qui rgissent les interactions sociales qui sont plus ou moins intrioriss par les individus.
Interaction : serrer la main. Ne pas serrer la main de qqun qui la tend cest marquer une dfiance et
une distance lgard de linterlocuteur.
Tout interaction sociale est marque par des codes qui peuvent tre soit respects soit qui peuvent
tre volontairement ou involontairement transgresss. Mais il y a aussi une mconnaissance des
codes qui peut soprer. Donc il y a une codification des rapports sociaux, ce qui permet de fluidifier
les relations sociales. Chacun sait peu ou prou comment il doit sadapter face ses interlocuteurs. Il y
une mise en place de systmes dattentes et de rciprocit. (on sattend ce quon rponde un
bonjour).

cette codification de la vie sociale, la plupart du temps, les acteurs sy plient sans y penser. Il y a en
somme une forme dtiquette corporelle qui est luvre que les acteurs sociaux adoptent plus ou
moins spontanment. Sachant ici que rien nest spontan mais tout est socialement construit.
Une tiquette corporelle que lon adapte, ajuste lunivers dans lequel on se trouve plong. On ne se
pose pas la question de lattitude ici et maintenant. On ladopte spontanment parce quon la
intriorise. Selon les interlocuteurs que lon a en face de soi et selon le contexte de lchange, on
sait plus ou moins demble quel mode dexpression employer. On ne sadresse pas de la mme
manire un voisin ou parent. Le contexte joue aussi selon la situation dans laquelle on se retrouve.
Chacun sait plus ou moins ce quil est autoris dire et faire de ce point et chacun sefforce de
contrler limage quil donne de lui-mme aux autres. Et en rgle gnrale, cela renvoie une forme
de norme de la vie sociale ordinaire et chacun sefforce dviter les bvues et les maladresses. Il y a
une volont de contrle, dauto contrle dans la vie sociale ordinaire.

Mais en mme temps comme le souligne un sociologue canadien qui a consacr lessentiel de ses
travaux analyser les interactions : Goffman a crit un certain nombre douvrages dont le plus
clbre sintitule la mise en scne de la vie quotidienne publi en 1973. On est en plein ici dans le
projet goffmanien, pre de la sociologie interactionniste, sociologie canadien qui sintresse aux
interactions qui existent entre les individus et aux micro squences qui peuvent rgir les interactions
entre plusieurs personnes dans la rue, lcole. Dans la mise en scne de la vie quotidienne, il
souligne que la vie quotidienne elle-mme fait lobjet dune forme de thtralisation : scne et les
coulisses et il y a une forme de dramaturgie qui peut se lire dans les interactions minuscules qui
marquent la vie quotidienne.

81
Chacun essaie de contrler son image dans la vie sociale ordinaire et dviter les bvues, le corps
nest pas labri dembuches, il peut nous dit Goffman trbucher, il peut tituber, tomber, ructer,
bailler, faire un lapsus, se gratter, bredouiller, se montrer nerveux, rougir, transpirer, bgayer

Dati titubait dans les jardins de lElyse sur ses stilettos.

On voit bien que le corps est une fausse vidence qui relve dune forme dquivoque. On voit
lambigut et lquivoque qui pouvait tre associe au fait de tituber, interprtations errones
Clbre inflation des lapsus en politique.

Dati
De Villepin parlant de Raffarin et voquant le 1er minus.
Hortefeux : le fichier des empreintes gnitales.

Les lapsus sont assez frquents notamment parmi les acteurs politiques. Sont-ils prmdits ?
Pendant la campagne prsidentielle, on peut se demander si le lapsus de Chirac en 2002 tait
prmdit.
Retour du refoul qui passe par la mdiation de la parole. Faire un lapsus, cela relve des embuches,
on voit on voit toutes les modalits qui viennent marquer le corps des individus et des acteurs
politiques leur insu et qui dune certaine faon viennent trahir ces acteurs politiques.

Donc on le voit, le corps marque lentre dans lambigit. On est dans lquivoque notamment en
termes dinterprtation. Il y a toujours une forme dincertitude quant linterprtation des gestes
des acteurs sociaux, des acteurs politiques parfois gestes dnus dambigit mais parfois ambigut
quant la signification donner un geste, une posture de ce point de vue.

Chapitre 1 : le corps et le pouvoir : la volont du pouvoir politique de contrler

le corps : la contrainte du corps

La question du corps et du pouvoir et la manire dont le pouvoir politique sefforce de contrler les
corps.

Comment le pouvoir politique contrle les corps et parfois les assujettit ?

Le pouvoir politique a toujours t enclin, pourrait-on dire, marquer de son empreinte le corps des
individus. Quil sagisse du corps des sujets sous la monarchie et aujourd'hui du corps des citoyens.
Marquer les corps, contrler les corps afin de favoriser lacquiescement la domination.

Si on prend quelques lments plus ou moins rcents, on voit bien que cette question du corps est
loin dtre absente des dbats politiques.

A la fin des annes 60, ce sont des questions socitales, des questions mdicales mais
aussi des questions politiques. A la fin des annes 60 se sont cristalliss tout un certain
nombre de dbats sur le droit des femmes disposer de leur corps, notamment en lien
avec laccs la contraception avec la loi de Neuwirth de 1967, puis la loi Weill sur lIVG
une fois VGE lu, loi sur lavortement adopte.

Plus rcemment, en lien avec la question du mariage pour tous, on a vu ressurgir tout un
certain nombre de dbats sur la GPA et la PMA, enjeux importants qui impliquent

82
 videmment le corps des individus ou encore la question de la biothique ou de
leuthanasie.

On est donc aujourd'hui confront ce que Michel Foucault a pu nommer la question du bio
pouvoir. Michel Foucault qui a beaucoup travaill sur la question du corps dans lHistoire notamment
lHistoire de la sexualit et notamment la question de la prison.
Son livre surveiller et punir paru en 1975, classique de la littrature de lHistoire de la prison et du
systme judicaire.

Michel Foucault fut professeur au collge de France dans les annes 70, lu au collge de France qui
sest toujours efforc dassocier sa recherche universitaire, acadmique, des combats politiques.
Cest ainsi quau moment o il travaillait sur son livre paru en 1975, il sest aussi mobilis au dbut
des annes 70 avec dautres intellectuels notamment avec Jean Marie Domenach, longtemps
directeur de la revue esprit revue personnaliste cre en 1932 par Emmanuel Mounier. Avec JM
Domenach, lhistorien de lantiquit Pierre Vidal Naquet et avec dautres intellectuels, ils ont cr le
groupe dintervention sur les prisons en 1973 afin de dfendre les droits des prisonniers, laccs par
ex la presse, un certain nombre de droits qui taient nis lpoque.

Ici, on a bien cette articulation qui est une constante chez F de lier cet engagement intellectuel un
engagement politique. Cest F qui va thoriser cette notion dintellectuel spcifique dont il est en
quelque sorte un des reprsentants.
Un intellectuel spcifique, qui la diffrence de Sartre qui a pu incarner partir de la libration la
figure de lintellectuel prophtique qui sengageait au nom de raisons, de valeurs en quelque sorte
universelles : la justice et la vrit sur le modle de lintellectuel dreyfusard doubl pour Sartre dun
engagement rvolutionnaire. A la diffrence de lengagement sartrien qui tait universel et
prophtique, F thorise lintellectuel spcifique qui lui sengage sur des causes spcifiques comme la
prison, la sexualit.

Il mourra en 1980 du sida, cest lune des 1res victimes du SIDA. Son livre reste un moment
marquant dans le champ historiographique et le champ de la pense mme sil a pu tre contest
par certains historiens.

Il y a toujours eu de la part du pouvoir politique la tentation dasseoir sa domination en

domestiquant les corps. Volont de domestication des corps soit par ex :

en les enfermant, en enfermant les corps des dviants

soit en les suppliciant.

Contrainte sur les corps qui sest opre pendant longtemps et qui sopre encore aujourd'hui
malgr tout. Dans le systme carcral, il y a bien une contrainte sur les corps pse en les suppliciant
puis en les enfermant.

Mais aussi parfois aussi sur un autre registre en exaltant les corps, par lexaltation des corps.
On pense ici au rle dvolu. Il suffit de regarder liconographie, et au-del de liconographie, la place
des corps dans les grandes idologies du 20me, dans le fascisme mais aussi dans le systme
sovitique : cest lcrivain Michel Cornier a pu parler propos des corps dans lex RDA qui fut le fruit
de la partition la libration de lAllemagne comment la RDA, expression de Tournier, qui est
vocatrice, stait transforme en gymnocratie. La RDA tait devenue une gymnocratie pour
Tournier. Ie qu travers ses athltes, dont on sait aujourd'hui quils taient tous dops, ses
nageuses, ses gymnastes, il sagissait aussi dexalter le modle sovitique puisque la RDA tait un
satellite de lURSS. Les victoires, les mdailles remportes notamment durant les JO constituant une

83
vitrine de lexcellente et de la russite du communiste. Cela sinscrivait donc dans une opration de
propagande politique.
Donc on voit bien que les rgimes totalitaires, que ce soit le fascisme ou le communisme ont
puissamment jou sur ce levier, sur cette exaltation des corps. Comme Poutine qui sexhibe torse nu
sur un cheval, Mussolini nhsitait pas tomber la chemise pour se mettre en scne, mettre en scne
son torse, une certaine image de la virilit.

Le corps contraint entre supplices et enfermement

On va revenir sur le travail de Michel Foucault.

Si on se place du point de vue des individus, cest au moment de la rpression que le corps se trouve
sans doute le plus compltement soumis au pouvoir. Cest ce moment que le corps est le +
compltement soumis au pouvoir politique.

Le pouvoir politique qui aujourd'hui privilgie la sanction de lenfermement. Lenfermement est

aujourd'hui lune des peines privilgies par le pouvoir politique. La sanction de lenferment spare,
implique la mise en jeu des corps puisquelle spare lindividu, elle lisole, elle le prive dautonomie,
elle le brime dans sa libert.
La sanction de lenfermement impose invitablement une forme de dressage corporel qui va
souvent de pair aussi avec une forme de soumission mentale.

Avant lenfermement, le pouvoir politique a longtemps t marqu, anim par la volont de

rectifier. Et pendant trs longtemps, la sanction judiciaire tait en quelque sorte assimile un acte
mdical. La sanction judiciaire pouvait tre assimile un acte mdical en ce sens quil sagissait de
traiter le membre ou lorgane malade, ventuellement dailleurs en sparant ce membre malade du
reste du corps.
La peine de mort devenant la forme extrme de cette sanction, la forme extrme de cette thrapie
sociale et politique. Mais avant la peine de mort, nombre dautres sanctions pouvaient tre infliges
aux dviants selon la nature des crimes ou dlits commis.

Volont de rectification qui portait l directement sur le corps, le corps qui est alors supplici, mutil
selon la nature des actes commis. On le verra avec F.

Lenfermement reste relativement rare.

Ce qui lest moins en revanche, cest la mise en esclavage qui peut tre considre
comme une forme de substitut de lenfermement. Encore que lesclavage ne saurait se
rduire la reprsentation que lon pourrait en avoir de lesclavage qui sest
dploy outre atlantique dans les carabes ou aux USA : ce nest quune modalit de
lesclavage.
La socit athnienne tait une socit esclavagiste et il existait une extraordinaire
diversit des statuts des esclaves : y avait notamment des esclaves privs et des esclaves
publics au sein de la socit athnienne, des esclaves publics qui exeraient des
fonctions dexpertise au sein de la socit athnienne. Notamment, ceux qui taient
chargs de vrifier la monnaie vraie ou fausse sur le port du Pyrhe taient des esclaves.
Ceux qui servaient darchivistes pour aider les tribunaux taient des esclaves
publics. Tout un certain nombre de fonctions qui requraient une forme dexpertise, une
forme de savoir taient en fait exerces par des esclaves publics.
Pourquoi ? Parce quil y avait dans la socit athnienne la volont de dissocier le savoir,
lexpertise du pouvoir pour que le pouvoir ne puisse tre accapar par les dtenteurs du

84
 savoir comme il lest aujourd'hui dans les tats contemporains, au nom du principe
dmocratique et de lgalit des citoyens.
De fait, il existait Athnes une extraordinaire diversit de statuts et de conditions de
vie pour les esclaves. Certains vivant dans une relative libert, notamment libert daller
et venir alors que dautres taient enchans, notamment ceux qui travaillaient dans les
mines dargent.
Il ny a pas quun mode desclavagisme. Il a pu y avoir des modalits multiples
desclavage.

En tout tat de cause, lesclavagisme ou la mise en esclavage a eu pour consquence une forme de
dsocialisation, et une forme de dpersonnalisation.

Ie que le corps de lesclave, lesclave plus exactement est rduit ltat de corps, ie ltat
de force de production ventuellement, force de reproduction parfois.
Il est aussi une chose, une marchandise que lon peut monnayer.
ventuellement, cest un instrument.

La logique extrme de cette emprise du pouvoir sur les corps, la logique paroxystique de cette
emprise du pouvoir sur les corps, cest ce que lon a pu appeler la barbarie visage industriel des
socits totalitaires et notamment du nazisme, barbarie visage industriel est celle des camps nazis
dextermination et de concentration, des camps dans lesquels lopposant, le rebelle ou des segments
de pop entiers : juifs, tsiganes, homosexuels, sont condamns leffacement physique.

Cest la crmation des corps.

Et les individus qui sont condamns lavilissement concentrationnaire, ie la dgradation
mthodique des corps
ou encore des individus condamns lenfermement spcial, ie comportant des humiliations
corporelles, des exprimentations scientifiques ou condamns une dshumanisation. On
touche ici le point extrme de cette emprise du pouvoir politique sur les corps.

La logique foucaldienne, MF publie en 1975 chez Gallimard son livre surveiller et punir qui reste un
moment important de lHistoire de la pense. Dans cet ouvrage, MF questionne dabord les origines
de la prison et par extension ses techniques disciplinaires.
Et son ouvrage commence par un prologue qui reprend la condamnation de Damien qui fut
condamn pour avoir tent dassassiner Louis 15. Supplici et dmembr en 1757 comme rgicide,
le supplice tant lpoque rserv aux rgicides.

1res lignes de MF qui reprennent les actes en question et les pices du procs. Il devait tre men
et conduit dans un tombeau nu en chemise, tenant une torche de cire ardente, du poids de 2 livres et
dans ledit tombeau la place de grve et sur un chafaud qui sera dress, tenaill aux mamelles, bras
et cuisses et gras des jambes, sa main droite tenant le couteau avec lequel il a commis ledit parricide,
brul de feu de souffre sur les endroits o il sera tenaill, jet du plomb fondu, de lhuile bouillante, de
la cire et souffre fondues ensemble, et encore son corps tir et dmembr 4 chevaux et ses membres
et corps consums en feu, rduits en cendres et ses cendres jetes au vent
Lanecdote veut quune fois la sentence rendue, Damien aurait eu cette phrase laconique : la
journe sera rude .
Cest la condamnation. On voit la nature des supplices endurs. Mais comme le raconte la gazette
dAmsterdam enfin, on lcartela. . Cette dernire aberration fut trs longue car les chevaux
ntaient pas accoutums tirer, en sorte quau lieu de 4 il fallut en mettre 6 et cela ne suffisant pas
encore, on fut oblig de dmembrer les cuisses du malheureux, de lui couper les nerfs.

85
Le commentaire de F propos de ce supplice dont on pressent ici toute lhorreur, pourquoi f
commence son livre par le rcit, la reprise de la condamnation ?

Pour souligner que cette condamnation, ce supplice marque la fin dune poque et ouvre en quelque
sorte une phase nouvelle dans lHistoire disciplinaire. Cest une priode o comme le montre F va
soprer une redistribution de ce quil appelle lconomie du chtiment. Cette priode est la fin 18me
et dbut 19me sicle.

En quoi consiste cette redistribution de lconomie du chtiment ?

En 1er lieu, cest la disparition des supplices. En quelques annes, le corps supplici, dpec,
amput, et ce corps ensuite souvent expos en place de grve, ce corps supplici va
disparaitre et en lien avec la disparition du corps supplici, cest donc une conomie du
chtiment qui se recompose.

Et en lien avec la disparition des supplices, cest aussi leffacement du spectacle punitif qui va
soprer. Progressivement, on le voit aussi dans ladministration de la peine de mort en
France, la guillotine, de publique, la sentence prononce et excute se fera a labri des
murs des prisons, et non plus dans lespace public, labri des regards.
Paralllement labolition du supplice, le 2me lment marquant est leffacement du
spectacle qui sopre.

3me lment : cest la mutation des pratiques : ie quau supplice se mettent en place de
nouvelles sanctions et en particulier la sanction de lenfermement. Cest le passage en
somme la charnire du 18me sicle au 19me sicle, cest le passage du supplice au systme
carcral, ie lenfermement et mme ce que F appelle le grand enfermement.
En somme avec le passage des supplices au systme carcral poursuit F, on ne touche plus
en tant que tel au corps, comme on pouvait le faire dans le supplice, en le dmembrant, en
le mutilant. Ici, la nature de la sanction nest plus la mme : cest lenfermement : le systme
carcral, le bagne, la dportation Cayenne ou ailleurs, tout cela relve bien de peines qui
sont physiques qui impliquent la mise en jeu du corps du prisonnier. Mais on voit ici malgr
tout que la relation entre le chtiment et les corps nest plus la mme que celle qui prvalait
avec le supplice. Avec lenfermement, le corps est pris dans un systme de contraintes. Il est
pris dans un systme de privations, dobligations, dinterdits. Mais la souffrance qui tait
celle des supplicis, la souffrance en tant que telle, la souffrance physique, la douleur du
corps, tous ces lments ne sont plus partir du 19me sicle des lments constituants de la
peine.

Au-del de cette description du passage du supplice lenfermement, MF se livre aussi toute une
rflexion sur le pouvoir, et en particulier sur ce quil appelle la micro physique du pouvoir.

De quoi sagit-il ?

En voquant cette micro physique du pouvoir, il ne sagit pas, plus de considrer le pouvoir comme
un privilge, un capital qui pourrait changer de mains, que lon pourrait dtenir. Le pouvoir nest pas
un capital, privilge susceptible dtre transmis, on serait ici dans une perspective substantialiste du
pouvoir.

Mais selon MF, le pouvoir doit tre considr, envisag comme un systme de relations et
dimposition des normes, ce que rsume F de la manire suivante lorsquil crit il faut en somme
admettre quun pouvoir sexerce plutt quil ne se possde .

86
Donc dans surveiller et punir, le corps en quelque sorte est un rvlateur en ce sens quil autorise une
rflexion sur lanalyse du pouvoir dans les socits modernes. Il est aussi lanalyseur, on pourrait
aussi dire.

De la prison, F va sintresser aux socits disciplinaires. Partant de la prison, il sintresse par

extension aux socits disciplinaires, socits disciplinaires qui sefforcent en fait de produire la
docilit des acteurs, de soumettre les individus. Les rendre dociles, notamment envers le pouvoir
politique. Cest l lenjeu dcisif pour tous les gouvernements dasseoir leur domination sur les
individus. Les gouvernements vont donc produire, sefforcer de produire les conditions de docilit
des individus travers un soin mticuleux port sur la domestication des corps.
Et alors partir du modle de la prison, quand F voque la notion de grand enfermement, il utilise
cette formule pour montrer comment au 19me se mettent en place justement ces socits
disciplinaires et comment ce modle se rpand en dehors du systme carcral proprement dit : dans
les coles, collges, hpitaux, arme, dans les ateliers. Il y a une forme de gnralisation de ce
modle disciplinaire, de ce quadrillage disciplinaire qui affecte la socit toute entire puisque
lcole, lhpital, systme ducatif de sant, les usines, les ateliers, sont des milieux marqus par ce
quadrillage des corps, cette domestication des corps qui est le fait des socits disciplinaires.

Ce quadrillage trouve une forme de figure idalise dans ce quon a pu appeler le panoptisme.
Le panoptisme est une thorie qui a t formule par lauteur anglo saxon Jrmy Bentham qui a
dessin les plans dune prison modle, panoptique, qui a trouv des ralisations dans certains tats,
mises en uvre.
Prison circulaire o on aurait un cercle extrieur o se trouvent toutes les cellules de prisonniers et
au milieu, il y a la tour des gardiens. Donc les cellules sont ouvertes sur la cour intrieure et les
gardiens invisibles dans leur tour peuvent surveiller toutes les cellules qui sont ouvertes sur
lintrieur sans jamais tre vus par les prisonniers.
Cest le modle idal de la socit panoptique o les prisonniers sont constamment sous le regard
des gardiens, les gardiens tant eux totalement invisibles aux yeux des prisonniers. Cest la figure,
lidal de ce quadrillage quvoque F.

On voit bien que ce panoptisme est aujourd'hui luvre dans les socits contemporaines comme
lcrivait Orwell dans 1984. Si on regarde aujourd'hui, la faon dont nous sommes tracs au travers
des nouvelles technologies de linformation et de communication, on ne peut plus chapper quasi
ce regard panoptique du regard politique, a fortiori aux USA, depuis les attentats du 11 septembre
2001, le pouvoir politique avec le patriot act sest arrog des droits sur les liberts des citoyens.
On vit donc aujourd'hui dans une socit tendanciellement panoptique, mme si la plupart des
citoyens ne sen rendent pas compte. Aujourd'hui, un tel portable nous trace nimporte o o nous
sommes. Tout ce quon recherche sur le net, il y a une traabilit aujourd'hui de tous nos faits et
gestes et il est trs difficile dchapper cette emprise. Certains citoyens sy soumettent avec une
certaine jouissance sans se rendre compte des implications politiques et idologiques que cela peut
avoir.

Cette rflexion de F est donc intressante puisquelle nous conduit parce que mme si
louvrage date de 1975, on voit bien lactualit de toute cette rflexion sur la question du
panoptisme.

Le pouvoir politique, on le voit, a souvent assujetti les individus travers leurs corps sur un mode
violent en le suppliciant, en le chatiant mais le pouvoir politique a pu galement utiliser dautres
ressorts plus pacifiques et ici, on pourrait voquer non pas le corps contraint mais le corps civilis qui
va privilgier le rle de ltiquette et de lauto contrainte.

87
Section 2 : Corps civilis qui va privilgier le rle de ltiquette et de lauto
contrainte
Corps civilis qui va se soumettre aux rgles de ltiquette et au mcanisme de lauto contrainte.
On passe dune contrainte qui sexerce de lextrieur lauto contrainte laquelle se soumettent
deux-mmes les individus (bien que cette auto contrainte soit aussi construite parfois).

Autocontrainte laquelle se soumettent les individus, ce qui est videmment pour le pouvoir
politique une avance considrable. En faisant lconomie de la violence et de la contrainte, le
pouvoir politique gagne en lgitimit.

Donc ici, on va mobiliser un autre historien et sociologue allemand pour voquer ce corps civilis :
Norbert Elias. Il fuira le nazisme dans les annes 30, fera une partie de sa carrire universitaire en
Angleterre avant de connatre une conscration tardive sur plan acadmique. NE publie un certain
nombre douvrages qui sont devenus des classiques de lhistoire, de lhistoriographie, de la
sociologie.
Lun de ses livres sintitule la socit de cour dans laquelle il analyse non pas la cour de Versailles
sous L14 mais la socit qui se constitue Versailles.
On lui doit aussi des ouvrages qui sont devenus des classiques comme la dynamique de loccident en
particulier.
Au cur de sa rflexion, de son apport sociologique ou historiographique, il y a cette notion dauto
contrainte liasienne qui favorise lacquiescement des individus la domination du pouvoir,
notamment en permettant de faire l'conomie du recours la violence.
Dans la socit de cour en particulier, NE va sintresser ce quon appelait lpoque et ce quon
peut appeler encore aujourd'hui ltiquette qui donnera naissance ultrieurement au protocole, aux
rgles protocolaires, en France en particulier.

Rflexion de NE sur le poids de ltiquette et les incidences qua pu avoir ltiquette sur la vie des
courtisans et par extension sur la structuration de la socit franaise au 17me sicle. Ouvrage de
1939.

Dans la socit de cour, NE sintresse non pas la cour en tant que telle mais la socit qui se
construit, qui sdifie Versailles lorsque le roi dcide de sdentariser la cour. Cette socit de cour
est un phnomne curial ou encore la curialisation.

Thse de NE est la suivante : pour NE, la socit de cour est une spcificit franaise qui va
permettre en particulier laffirmation de labsolutisme monarchique, dun pouvoir
monarchique absolu.

Comment est-ce possible ?

Il faut resituer le contexte.

Sous le rgne de L 14, il existe cette date une tension voire une concurrence entre :

dune part la noblesse dpe ancienne, laristocratie la plus ancienne

et dautre part les titulaires des charges administratives.

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Ces 2 groupes sopposent farouchement mais ces 2 groupes sont aussi solidaires parce quen effet,
pour ne pas prendre le risque de dtruire travers leur affrontement lquilibre fragile qui assure
leur domination. Ils sont concurrents et saffrontent mais ils sont solidaires car ils ne veulent pas scier
la branche sur laquelle ils sont assis. Ils doivent mnager la situation pour permettre de prenniser
leur domination.

Mais en mme temps, ces groupes sont suffisamment concurrents entre eux, rivaux, pour viter
toute coalition contre le roi.

Une forme de solidarit et de concurrence qui lie laristocratie de lpe et celle de robe,
noblesse ancienne et noblesse plus rcente anoblie par L14. Solidaires pour ne pas dtruire
ldifice qui assure leur domination mais suffisamment concurrents pour ne pas se coaliser
contre le roi.

Le roi en effet au cur du dispositif est plus faible que ces lites coalises. Cest un rapport de forces
qui simpose. Mais il est plus fort que chacune dentre elles prise isolment et de l la victoire de L 14
contre les courtisans.

Le roi va donc au sein de Versailles, le chteau de Versailles devenant le lieu de la Cour, il va

sdentariser la cour et il va obliger les courtisans y sjourner, sefforcer dinstaurer un quilibre des
tensions, jouer sur ces tensions entre les 2 groupes, agissant en pacificateur parfois, ou les attisant
selon les contextes. Un quilibre des tensions qui va lui permettre dasseoir son emprise.

On le sait, lessor de ltat moderne entraine des exigences, des impratifs en termes de justice, en
termes de finances. Ltat moderne qui sinstitutionnalise sous lAR entraine un certain nombre
dexigences et tout cela conforte le pouvoir de la bourgeoisie administrative, lascension de cette
bourgeoisie administrative qui va exercer ces taches et qui pour partie sera anoblie par le roi et qui
va son tour entrer dans la noblesse, dans laristocratie. Et donc se constitue une noblesse de robe
qui va venir coexister parfois de faon problmatique avec la noblesse dpe. Cohabitation parfois
difficile puisquil y a objectivement une forme de rivalit entre les 2 formes de noblesse.

On voit avec lessor de ltat et laffirmation de cette noblesse de robe que L 14 favorise, il na pas
dautre choix dailleurs, il favorise lessor de cette noblesse nouvelle pour faire face aux prtentions
nobiliaires de la noblesse dpe :

Il joue dans un 1er temps cette noblesse nouvelle contre les prtentions nobiliaires de la
noblesse dpe.

Et dans un 2nd temps, L 14 va sefforcer de protger cette noblesse dpe afin de faire
contrepoids au pouvoir des officiers, des dtenteurs des offices.

Un jeu subtil de poids et de contrepoids se met en place la cour.

Donc la cour va devenir le dispositif adquat entre les mains du roi, un dispositif particulirement
opratoire. Parce que L 14 russit fixer les courtisans Versailles. Bien sr, certains vivent toujours
dans leur chteau en province mais les courtisans se fixent majoritairement Versailles et cette
proximit de la cour, des courtisans va aussi permettre L 14 de mieux les surveiller, proximit qui
permet une meilleure surveillance, un meilleur contrle et cette proximit protge donc le roi contre
tentatives de rbellion de tel ou tel courtisan. Il est inform des ventuels complots qui se
fomentent.

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Dun autre ct, le roi met en place tout un jeu de faveurs monarchiques qui vise accorder aux
courtisans, la noblesse dpe un certain nombre de sommes alloues. Par ce jeu des faveurs, il
accorde aux courtisans de la vielle aristocratie des sommes, des bourses qui sont indispensables pour
que cette aristocratie puisse maintenir son rang.
Puisquen fait, les aristocrates, les courtisans doivent en fonction de leur rang, consentir un certain
nombre de dpenses (nombre de carrosses, de laquais). En fonction qui est celui des courtisans, il y
a des dpenses qui sont incontournables. Tout est assez bien codifi en termes de dpenses plus ou
moins somptuaires. Donc on voit ici que la dpense des courtisans nest pas indexe sur les
ressources conomiques dont ils disposent. Certains sont plus ou moins ruins. Elle est indexe sur le
rang.

Par cette logique spcifique de la dpense qui oblige en fonction de son rang dpenser dans une
politique somptuaire, L 14 achte en quelque sorte la fidlit des courtisans et en particulier les
courtisans de la vieille aristocratie qui pourrait tre la plus dangereuse pour lui, qui pourrait
concurrencer lgitimement son pouvoir. Par le jeu des faveurs monarchiques, des faveurs qui par
dfinition peuvent disparaitre du jour au lendemain selon le bon plaisir du prince.

Par le jeu des faveurs monarchiques, le roi prserve laristocratie tout en brisant son indpendance. Il
respecte, permet, donne les conditions de lquilibre des tensions tout en affirmant son emprise, en
brisant lindpendance dangereuse de laristocratie. Ainsi, par la cour, la cour le roi va russir
asseoir son pouvoir personnel et ainsi construire une forme indite dabsolutisme.

Paralllement cela, se dveloppe la cour de L 14 dans cette micro socit particulire ce que lon
a appel ltiquette, ie cest la mise en uvre dun ordre protocolaire.

Quen est-il exactement de cette tiquette, quel est son but ultime ?

Cette tiquette vise obliger tous ceux qui pourraient concurrencer le roi, la domination du
monarque, elle oblige tous ses courtisans adopter un ensemble de postures, un ensemble
dattitudes, de comportements qui tmoignent toutes de leur soumission lendroit du monarque,
du roi, non seulement de leur soumission mais aussi de leur vnration lendroit du monarque.
Donc toute cette attitude que lon retrouve dans ltiquette sont celles qui obligent se courber
devant le roi qui tmoigne dune forme de soumission. Etiquette codifie de faon scrupuleuse les
rgles adopter la cour du roi, en prsence du roi, attitude marque la fois par la dfrence et
soumission.

Par extension qui va rgir les relations entre le roi et les courtisans mais aussi les courtisans entre
eux, ltiquette va aussi avoir pour consquence dimposer une forme relativement pacifie aux
relations sociales.

Pour quelle raison ?

Certes, il y a des rivalits de personnes comme dans toute socit. Mais en mme temps, ltiquette
va relguer ses rivalits l'arrire-plan en obligeant les courtisans respecter la place qui est la leur,
que les rangs leur assignent, en fonction de leur titre. Tous les courtisans ne sont pas gaux entre
eux. Donc se met en place une hirarchisation la cour en fonction des titres de noblesse dtenus,
de la plus ou moins grande proximit avec le roi.

Donc les relations sociales vont tre structures par ces hirarchies, qui dcoulent des rgles
de ltiquette, de lordre protocolaire.

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Et donc se met en place conjointement cela, se met en place tout un certain nombre de rgles : on
appelle cela les rgles de ltiquette. Ce sont des rgles de civilit qui conditionnent les interactions
et les courtisans. Des rgles de civilit trs strictes qui vont permettre de transformer
progressivement les querelles de pouvoir en querelles de prsance, lombre de ces rgles trs
strictes. Qui sera le 1er dans lordre protocolaire, qui prcde qui ? Qui aura le droit dassister au lever,
au coucher du roi ?

Donc ces conflits personnels qui structurent toutes micros socits vont perdre une part de leur
violence partir du moment o ils vont tre retraduits en termes de rang et de prsance.

Puisque simpose tout un ensemble de rgles de civilit, de rgles comportementales, qui rgissent
les relations entre les uns et les autres, lusage de ltiquette va modifier galement les
comportements des individus. Cela a pour consquence une modification des comportements des
individus et notamment cela a pour consquence le contrle de soi. Les courtisans sont obligs
autant que faire se peut de garder le contrle de leurs attitudes mais aussi de leurs motions,
contrle de soi, matrise de ses motions, expressions. Donc se dveloppe, simpose une forme de
surveillance, de contrle des mouvements, des comportements, des attitudes, des paroles et plus
encore cette forme dauto surveillance des individus sur eux-mmes, cest la fameuse autocontrainte
thorise par NE. Forme dauto contrainte qui va inciter les courtisans intrioriser progressivement
toutes ces normes comportementales qui les obligent maitriser leurs motions, leurs motions,
leurs affects se courber devant le roi.

Et par extension, NE nous dit que le modle aristocratique qui sest dvelopp la Cour fait de
respect de ltiquette, des rgles de civilit ainsi que du contrle de ses motions, Comment tout cela
va ensuite se propager ?
Dabord dans les classes bourgeoises, dans la haute bourgeoisie puis ensuite comme par capillarit
se propager, contaminer la socit toute entire. Modle e de lauto contrainte tel quil se
sdimente dans la socit.

La question du protocole, des rgles protocolaires

On le sait, on en a plus ou moins conscience quand on assiste une crmonie officielle, ltat se met
en scne. A travers un certain nombre de rituels, de crmonies, ltat joue sur les ressorts de la
dramaturgie ou de la thtralisation. Et en rgle gnrale, ces rituels, ces crmonies sont
minutieusement codifies, notamment par le protocole, par un ensemble de rgles que lon
qualifiera ici de rgles protocolaires.

Des rgles protocolaires qui contribuent fabriquer la majest politique. On emprunte cette
expression lanthropologue USA Geertz, il avait soulign dans lun de ses ouvrages que la majest
nest pas inne, la majest est fabrique. Connotation intressante. De ce point de vue, les rgles
protocolaires contribuent fabriquer la majest politique.

Pourtant, on nest pas loin du ou des corps car, par dfinition, justement le protocole a pour but,
comme ltiquette la cour de L 14 de hirarchiser les corps. Le protocole est la hirarchisation des
corps. Mais cest aussi lorganisation des corps, la disposition des corps dans lespace. Bref, cest un
mode de rpartition des corps qui contribue mettre en scne le pouvoir politique. Mais pas
nimporte comment : il met en scne le pouvoir politique en cartant larbitraire. En cartant
lalatoire. Cette mise en scne des corps dans lespace ne se fait pas sur un mode alatoire ou
arbitraire, elle est aussi codifie par les rgles protocolaires. Donc se trouve carte toutes formes
darbitraire ou dalatoire travers le protocole.

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Si on revient sur les photos des voyages officiels, cela lest moins aujourd'hui mme si des rgles
protocolaires peuvent tre mobilises lors des dplacements du chef de ltat, surtout dans ses
dplacements ltranger plus quen France. A ltranger, le protocole se montre encore dans tout
son caractre ostentatoire, dans toute sa splendeur, il lest moins lintrieur des frontires o on
joue de faon privilgie la carte de la proximit.
Opration de communication prmdite mais rate, ce que VGE avait dj fait en sinvitant chez les
franais mais limpact tait diffrent car lorsquil allait manger dans une famille franaise, la figure du
chef de ltat ntait pas la mme quaujourd'hui. Il y avait une distance beaucoup plus forte
inhrente la fonction et la personne de VGE. Aujourdhui, videmment la fonction prsidentielle
sest mtamorphose travers ses 2 derniers prsidents. Et la carte de la proximit, voire mme
dune certaine familiarit sest largement impose.

Il y a une certaine modernit giscardienne. Qui jouait de laccordon.

La communication politique, pour en revenir au chef de ltat, au voyage prsidentiel, on voit sur les
clichs comment tout au long du 19me et pendant toute une partie du 20me le bain de foule ntait
pas un rpertoire aujourd'hui convenu du dplacement prsidentiel. Mais au contraire les
dplacements prsidentiels taient marqus par le respect dune certaine forme de scnographie, de
thtralisation. Il y avait une ligne de partage trs nette qui tait rendue visible entre :

lespace crmoniel dans lequel se dployait le cortge prsidentiel, espace que lon
pourrait qualifier tendanciellement de sacralis, espace qui est celui du cortge au centre de
la rue ou se dploie la nettet lumineuse sur lequel sinscrit le cortge du prsident.

et dautre part lespace profane qui est celui des citoyens ordinaires.

Coupure entre les espaces sacr et profane assez classique et qui contribue construire
cette majest prsidentielle.

Le protocole qui se dploie permet de tracer une frontire qui est dailleurs visible entre 2 espaces.
Il rend possible cette partition de lespace entre dune part, lespace du pouvoir et dautre part,
lespace de la socit civile. Donc dlimitation stricte des espaces.

Une barrire qui est encore renforce lorsquil sagit du prsident de la rpublique par le
choix des participants, des invits, qui autorisent, agrgent certains et en excluent
dautres. Barrire symbolique travers ceux qui sont autoriss et ceux qui sont exclus.

Barrire matrielle aussi qui cantonne la foule la masse des citoyens ordinaires travers
les forces de lordre.

On voit bien cette partition de lespace qui donne voir et exhibe la majest du pouvoir, qui linstitue
mme et dautre part linfriorit de tous ceux qui en sont exclus.

Donc le protocole joue un rle tout fait dterminant dans la structuration de lespace et des
rituels.

* Pour en revenir historiquement au protocole, on sait que ltat napolonien a contribu

renforcer le poids des bureaucraties. NB a uvr le poids des bureaucraties quelles soient civiles ou
militaires. La fonction de prfet a t cre en 1800 et fait lobjet dune attention particulire dans
ltiquette napolonienne.

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Et NB justement va utiliser le protocole pour asseoir son pouvoir politique, pour asseoir sa lgitimit.
Le protocole par ex, joue un rle essentiel justement lorsque NB cre le corps du prfet, le ressort du
protocole sera un lment dterminant pour donner une visibilit la fonction.

Cest grce au protocole en particulier que le prfet et le dpartement qui sy trouve associ (car P
reprsentant du dpartement, construction rvolutionnaire) que ces 2 institutions vont acqurir en
quelque sorte une existence. Lentre du prfet dans le dpartement fait lobjet dune ritualisation
qui donne voir la centralisation administrative et politique, ritualisation qui permet donc de
signifier travers la crmonie quest lentre du cortge la centralisation administrative et politique.

Au-del de la mise en scne de la centralisation, la ritualisation permet aussi de donner voit

lallgeance des terroirs au pouvoir central, au nouveau rgime politique.

Donc le protocole permet en quelque sorte de donner une existence, de rendre visible des entits,
qui par ailleurs, pouvaient apparaitre abstraites aux yeux des citoyens.

Le protocole a encore dautres vertus pourrait-on dire. Le protocole, ce sont des rgles, cest un
ensemble de conventions.

Ces rgles protocolaires existent toujours, et il y a un chef du protocole llyse. Lorsque les
chefs dtat arrivent en France, tout est soigneusement codifi en fonction du rang et de la
place quoccupe le chef dtat, on aura des dispositions protocolaires variables (qui
conditionneront la longueur du tapis rouge, le nombre de gardes rpublicains, cheval ou en
moto, en culotte blanche ou bleu). Tout est trs prcis et codifi.

Donc le protocole est un ensemble de conventions et des conventions qui inscrivent alors le pouvoir
politique dans une histoire et dans une histoire plus ou moins longue.
Et ce titre, ces conventions protocolaires, on peut dire quelles ont une fonction mmorielle qui
nest pas ngligeable puisquil sagit travers ces conventions protocolaires de fournir au pouvoir
politique des cadres normatifs qui assurent la transmission de la majest politique. Des conventions
protocolaires qui permettent de marquer en quoi le pouvoir politique sinscrit dans une tradition plus
ancienne, en quoi le pouvoir politique est lhritier de traditions plus anciennes et donc en quoi cette
filiation est source de lgitimit pour le pouvoir politique. Tous les nouveaux rgimes ont besoin
dasseoir leur lgitimit.

On a voqu cela propos des voyages prsidentiels : comment le voyage de SCarnot,

lorsquil invoque cette pratique dans le cadre de la 3me cadre, comment il va puiser dans des
pratiques dj sdimentes antrieurement notamment dans le cadre imprial, pratiques
rutilises mais rinterprtes travers le prisme rpublicain et notamment les symboles
qui y sont associs.

Il en va de mme pour lusage des rgles protocolaires qui perdurent encore aujourd'hui et
qui inscrivent le pouvoir politique dans une filiation qui nest pas exempte de relents
monarchiques notamment en France. Le cadre normatif qui pse sur le chef de ltat, le
cadre lysen, le poids des gardes rpublicains, tout ce dcorum ou mme le prsident de
lAN lorsquil pntre dans lassemble avec la haie des gardes rpublicains. Cest un hritage
que lon ne trouve pas ncessairement dans les autres dmocraties o le poids des rituels
nest pas le mme avec celui quil est en France aujourd'hui.

Donc ces cadres normatifs associs aux conventions protocolaires donnent entendre le prsent du
pass selon la formule de saint augustin. En ce sens, manire de rattacher les actes du prsent, du

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pouvoir contemporain une tradition plus ancienne. Donc fonction mmorielle ici travers les rgles
protocolaires.

Le protocole encore, au-del de sa dimension proprement mmorielle, a aussi pour but de faonner
les comportements, de construire ou de fabriquer des comportements, des comportements
attendus : dfrence, respect, soumission lordre lgitime ventuellement vnration, acclamation.
Ce sont l autant dattitudes attendues qui sont pour une large part construites par ces rgles de la
dfrence, de la soumission, du respect voire de ladmiration.
Et ces comportements attendus viennent sadjoindre aussi un ensemble dmotions.

Le protocole met de lordre dans les postures. Cest le respect par ex de la minute de silence ou le
respect, lcoute rvrencielle au moment de lhymne national, comportements qui sont attendus
mais aussi construits par le protocole.

En mme temps que sopre cette forme de soumission un certain nombre de codes prgnants,
naissent aussi un certain nombre dmotions que lon va prouver face au dfil des gardes
rpublicaines (uniforme prestigieux, flamboiement, grandeur de larme) et en entendant lhymne
national. On voit toutes les motions qui peuvent tre suscites par le spectacle qui est offert lors
des grands dfils militaires ou des grandes crmonies politiques.

Des comportements attendus mais aussi des motions qui sont actives.

Les rgles protocolaires si elles fixent les rangs, les prsances, elles fixent aussi un ordre social et un
ordre politique.

Elles obligent videmment adopter un certain nombre de comportements.

Elles incitent fortement respecter les rgles protocolaires.

Mais elles fixent galement des interdits.

Elles censurent un certain nombre de pratiques qui seront considres comme dviantes
ou dissonantes, elles les cartent de lespace public.
Par ex, des injures lendroit du chef de ltat qui peuvent par ailleurs tre sanctionnes
et faire lobjet de poursuites. Censure de la parole, des comportements, des tenues.
Les rgles protocolaires obligent ainsi au port de la cravate dans lhmicycle de lAN.
Cest la rgle. Do le scandale quavait pu susciter Jacques Lang lorsquil tait apparu
dans une veste col mao alors quil tait ministre de la culture sous FM. Il avait donc
enfreint le protocole de lAN qui oblige au port de la cravate et une rgle implicite non
formule qui veut quun ministre ne soit pas un mannequin, qui ne soit pas dans la
reprsentation vestimentaire ou mondaine.
Donc les rgles protocolaires sanctionnent les comportements dviants, les manques de
respect de ce point de vue.

En somme et pour terminer sur ce point, on voit comment le protocole est un ordre fixe, un ordre
normatif. Il codifie un ordre qui entend inscrire dans les corps et dans les conduites les principes de
lobissance politique. On peut donc y voir une forme de dressage social et politique. Une forme de
dressage qui affecte aussi bien dailleurs les gouvernants que les gouverns. Car si les gouverns
sont assujettis ces rgles protocolaires, il en va de mme pour les gouvernants qui ne peuvent pas
se soustraire aussi aisment que cela aux rgles protocolaires car il y a un cout payer et un cout qui
peut tre exorbitant pour ceux qui saffranchissent justement de ces rgles protocolaires. Cest l
une forme normative qui simpose tous, aux gouvernants comme aux gouverns.

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 Chapitre 2 : le corps comme oprateur politique
Avant den arriver la priode contemporaine, dtour historique ce qui permet daborder des
classiques de la littrature.

Dtour sur la mtaphore corporelle

La mtaphore corporelle a longtemps t dun large emploi.

Dj Platon compare le corps politique au corps humain.

Et plus tard encore jusquaux juristes de la renaissance, cette mtaphore corporelle ou cette
analogie entre le corps politique et le corps humain va permettre de penser ou de dcrire la
socit.

Elle autorise une description de la socit en termes dorganes et de fonctions. Elle permet de la
dfinir ainsi. Et par extension l encore de dfinir les rapports du prince ses sujets, les relations qui
les unissent.

Mais cette analogie ou cette mtaphore corporelle nest pas neutre.

Elle peut exprimer une option politique, soit une option librale, une interprtation librale
lorsque lon considre par ex que tous les organes sont destins cooprer. Linterprtation
librale postule une harmonieuse coopration de tous les organes.

Soit une vision plus absolutiste, version absolutiste lorsque lon considre que cest la tte du
monarque qui commande et que tous les autres organes lui sont soumis.

2 visions du pouvoir.

On est dans une lecture, dans une mtaphore corporelle. Mais le corps peut aussi devenir part
entire un vritable oprateur politique. Il peut tre partie constituante du pouvoir.

Georges Ballandier dans son livre le pouvoir sur scne et dans dautres livres danthropologie a
beaucoup tudi les royauts africaines et tudiant les royauts africaines, Balandier souligne que le
pouvoir souvent fait corps avec le corps du souverain.

Quest-ce que cela veut dire ?

Ballandier montre que dans un certain nombre de ces royauts africaines, le roi est spar de ses
sujets. Et il est tabli dans sa singularit. Et la diffrence du roi cre de la distance, ce qui le
diffrencie, singularise par rapport ses sujets qui elle-mme permet la domination.

Et le corps du roi doit exprimer et exprime cette altrit, cette diffrence. Voil pourquoi dans bon
nombre de royauts africaines, le roi porte des marques de naissance, des signes. Son corps exhibe
ces marques de naissance, ces signes. Il peut tre caractris par des anomalies physiques qui le

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situe au voisinage du monstrueux ou de lanormal. Toutes ces marques, ces stigmates, tous ces
signes le renvoient du ct de lanormal voire mme du monstrueux.
Cela veut dire aussi que le corps du roi est aussi un support signifiant. Il est en plus souvent par
dinsignes, de parures, de colliers, de bracelets, des anneaux, des bagues qui viennent ornementer le
corps du roi. Enfin, ce roi est aussi par, revtu de manire distinctive.
Tous ces lments : ces parures et ces insignes comme le cordon de la lgion dhonneur chez nous on
est dans le mme registre par rapport nos pratiques, les similitudes sont assez transparentes cet
gard. Renvoient cette symbolique du pouvoir.

Ce sont des lments qui dnotent le pouvoir politique tout simplement.

Et un masque nous dit Ballandier fait parfois cran entre lui et ses sujets.

Et pourquoi cette prsence dun masque ?

La prsence du masque ici a vocation masquer, cacher la face humaine du pouvoir, occulter
celle-ci aux yeux des sujets car dans ces socits, comme dans de nombreuses autres socits, le roi
est lui aussi divinis.

Ce dtour par lanthropologie est trs clairant car il montre que les mcanismes que B tudie dans
les socits traditionnelles africaines se retrouvent dans les socits occidentales, encore aujourd'hui
travers ces signes, ces insignes qui dnotent le pouvoir politique ou qui renvoient ces symboles
ou plus encore la divinisation du roi.

La question du double corps du roi

La thorie des 2 corps du roi a t tudie par un historien dorigine polonaise : Enrst kantorowicz :
dans un livre les 2 corps du roi publi en 1957.

Il sest pench sur la fiction juridique des 2 corps du roi. Quelle est-elle ? Selon les thologiens et
notamment les thologiens anglais du MA, le roi serait dot de 2 corps.

Lun est naturel. Il a un corps naturel. Ce corps naturel est alors soumis la maladie, aux
infirmits. Il est expos aux dfaillances, notamment aux dfaillances de lesprit. Et surtout,
ce corps naturel est un corps mortel. Corps mortel sujet aux accidents

A ct de ce corps naturel, le roi est aussi dot dun 2nd corps : un corps politique, immortel
et dnu de toutes imperfections terrestres.

Le roi a donc 2 corps : lun mortel, lautre immortel.

Comme il le montre, cette fiction juridique repose aussi sur la double nature du christ. Filiation
vidente ici avec le double corps du christ.

Et donc le monarque qui est lpoque un monarque de droit divin en France comme en GB ralise
lunion indivisible de ces 2 corps, du corps mortel naturel et du surnaturel.

Et tout un ensemble doprations symboliques attestent et sanctionnent cette double dimension.

Notamment toutes les crmonies comme le sacre ou encore les rituels qui entourent le dcs du
monarque. Ces crmonies consacrent donc et donnent voir cette dimension surnaturelle. Et lors
des crmonies funraires en particulier, se trouvent condenss en quelque sorte ces 2 corps du roi :
le corps mortel et le corps immortel qui est signifi par la devise : le roi est mort vive le roi.

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A travers cette fiction du corps du roi, se trouve ainsi signifie la continuit monarchique, la
transcendance du corps politique par-del les pripties et les contingences, faon pour le pouvoir
politique dassurer sa prennit, sa perptuation. On est ici dans une thorie qui assure par-del la
disparition des monarques la continuit monarchique.
Mises en scne du corps du roi comme la mise en scne du corps des gouvernants contemporains
font lobjet dune scnographie complexe et aboutie.

La mdiatisation du corps et en particulier la mdiation du corps des acteurs

politiques

Nous vivons aujourd'hui dans des socits audiovisuelles avances o rgne lomniprsence de la
vidosphre. Cest lemprise de la vido sphre et cette vidosphre a assur la promotion des
mcanismes que lon pourrait appeler des mcanismes de la dimension indicielle o se structure la
prsentation de soi.

Une lection prsidentielle cest quoi ?

Cest un dispositif, on peut lenvisager comme tel o quelques corps se donnent voir. Qui donne
voir des corps, celui des candidats putatifs. Mise en scne ou exposition des corps, des prtendants
et paralllement des millions de citoyens, de tlspectateurs vont se mettre pratiquer de faon
consciente ou inconsciente, un degr variable, une lecture, la lecture des indices de la prsentation
de soi pour chacun des candidats. Lecture indicielle donc, ils vont dcrypter le corps des
prtendants de faon plus ou moins sophistique, consciente ou inconsciente.

Pourquoi ?

Parce que le corps des politiques est aussi le support dun projet de communication. Le corps est un
support communicationnel de plus en plus prgnant. Et ce corps communicationnel qui est donc le
support de toutes stratgies de communication, ce support communicationnel doit idalement
sinscrire dans une logique dincarnation. En ce sens que le prsident de la rpublique est cens
incarner la nation. Ce corps est le lieu o doit soprer le passage du pluriel au singulier, de la
diversit lunit, afin de proposer une identit collective laquelle le max de citoyens puissent
sidentifier.

En fait, une campagne est trivialement le moment o un candidat doit non seulement
convaincre les citoyens du bien-fond de son programme, de la pertinence de ses choix de
ses options, notamment idologiques. Mais cest aussi le moment o le candidat doit
convaincre les lecteurs quil est celui qui incarne le mieux une identit collective au-del
des programmes.

Voil pourquoi une lection sapparente une opration de sduction qui va mobiliser de faon
privilgie le poids des motions. Une opration de sduction comme lattestent parfois un discours
et des images qui renvoient des ralits rotiques.

FM par ex parlait de prendre la France bras le corps.

et FF rcemment mme si ctait pour nier le propos a pu dclarer que la France nest pas
une femme que lon prend. Il faisait rfrence une citation impute De Villepin dans un
livre : la France cest comme une femme, a la dmange dans le bassin.

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Il y a chez un certain nombre dacteurs politiques des comparaisons qui renvoient une forme de
ralit, dimaginaire rotique luvre dans lacte lectoral.

* Avec la tl et aujourd'hui internet, ils ont puissamment renforc le poids du corps dans la
communication politique.
Le corps ctait trouv en quelque sorte marginalis lorsque rgnait lcrit, lorsque la prminence
de lcrit avait invitablement marginalis le poids du corps.

Ce poids, cette importance du corps sest trouv considrablement revitalis par la tl et

aujourd'hui aussi par internet. Le primat du direct, limage anime, la parole vive, tout ce qui fait
videmment la tl, la mdiation tlvise. Tous ces lments ont replac le corps au centre du
dispositif de signification.

Parce qu la tl, les ides nexistent quincarnes dans celui qui parle, qui sexprime la
diffrence de lcrit o il ny a pas la mdiation du corps. Entre lire un art, et voir ou voir
un acteur politique, il y a un obstacle qui vient sinterposer dans le 2nd cas de figure entre
la pense de lauteur et la perception : Cest la prsence du corps. Les ides nexistent
quincarnes la TV. Cela veut dire aussi que les visages, les gestes, les vtements des
acteurs sont porteurs de sens et peuvent mme tre rigs au rang dargumentation au
mme titre que les programmes.

En mme temps, la TV est condamne montrer, on est dans le registre de la

monstration qui fait du corps des acteurs politiques des oprateurs de sens. Et donne au
corps des acteurs politiques une visibilit relativement indite jusqu prsent.

Une visibilit indite mais sans perdre de vue nanmoins un lment : ces corps qui
sexposent la TV malgr tout sont tributaires d'un certain nombre de paramtres
visuels. Ils sont tributaires de rgles de filmage.
Il y a des rgles qui conditionnent lcriture tlvisuelle, la manire de filmer les gens la
tv, il y a des choix qui sont aussi oprs par les ralisateurs des missions, des choix en
termes de plans, de prises de vue, de cadrages, en termes de mouvements de camra. Ce
sont l des lments importants qui peuvent avoir un impact sur lexposition du corps
des candidats.
De ce point de vue la tv franaise, il existe des normes assez contraignantes de filmage
des acteurs politiques qui sont bien identifies. Les acteurs politiques lorsquils
apparaissent dans des missions de tv, ils bnficient dun 1er plan, de ce quon appelle
une surface qui correspond un plan de cravate.
Et en gnral, ils bnficient aussi dune centralit max et dune orientation de face sauf
lorsquil sagit dune interview et quil y a 2 acteurs, 2 personnes, protagonistes qui
occupent lcran modifiant l aussi le cadrage imposant une symtrie entre les 2
protagonistes. Norme assez classique de filmage.
On note aussi que la plonge et la contre plonge sont des pratiques quasi inexistantes
la tl, elles sont trs rares contrairement au cinma.
Toutes ces normes de filmage ont une fonction principale qui est de permettre lillusion
du contact avec les acteurs politiques. Ils ont pour fonction dentretenir cette illusion du
contact dans une relation interpersonnelle galitaire. Donc il sagit dinstaller les
tlspectateurs dans cette distance dintimit dont parle Edouard Hall, auteur anglo
saxon. Distance dintimit qui caractrise aujourd'hui le langage tlvisuel. Donc on le
voit ici, cest progressivement mise en place une norme qui nous fait percevoir comme
naturel le filmage des acteurs politiques, et qui de fait alors tend gommer ou tend
occulter le jeu de la mdiation technique ou technologique. On en oublie le poids de la
mdiation technique ou technologique.

98
 On a insist sur le fait qu la TV, il existe des normes de filmage qui simposent. Et qui
ont pour fonction pour une part de crer cette illusion de contact, un sentiment de
proximit voire mme un sentiment dintimit. La tlvision de lintimit article de
Dominique Mehl.
Le spectateur est install dans une distance dintimit et tout cart par rapport cette norme de
filmage devient alors signifiant. On pense ici un cas prcis qui est lexemple de la campagne
prsidentielle de 1981 filme par le journaliste serge moity et qui filmait le candidat FM et il avait
dcid de rompre avec les normes de filmage conventionnelles en privilgiant le gros plan voire le
trs gros plan. Et lusage de ce cadrage trs rapproch est devenu en quelque sorte la marque du
ralisateur, un lment de sa patte. Cest devenu un rvlateur de son style dcriture filmique. Et
avec ce trs gros plan, on peut dire que la mdiation technique qui gnralement est gomme, cette
mdiation technique se rappelle nous, en tout cas aux tlspectateurs. En somme, avec cette faon
de filmer le candidat FM, SM navait pas pour but de se faire oublier en insrant sa dmarche
cinmatographique dans les strotypes en vigueur mais au contraire, il avait pour ambition de faire
uvre de cration.

Le corps des acteurs politiques et notamment le corps des acteurs politiques la TV, cest dabord un
visage et tout le monde en est conscient et un visage qui alors fait lobjet dune attention particulire
de la part des acteurs politiques comme de la part des communicants. Fait lobjet dune attention
scrupuleuse de la part des conseillers en image (plans rapprochs).

Anecdotes :

FM lpoque de jacques sgla qui avait conseill FM de se faire limer les incisives
latrales pour offrir un sourire moins carnassier, plus enjleur.
De la mme faon, on a vu JM le Pen abandonner le bandeau qui lui couvrait lil car il est
borgne et pendant longtemps il portait un bandeau sur lil. On conoit trs bien que le
visage quil peut prsenter ici apparait demble plus avenant que celui quil exhibait avec
son bandeau.
Ou encore S Royal qui a subi plusieurs oprations de chirurgie esthtique qui ont contribu
mtamorphoser la candidate et pour lessentiel portes sur le bas du visage et qui se sont
traduites par un affinement du bas du visage. La mtamorphose est assez spectaculaire.

Une attention porte au visage. Une attention qui peut tre porte aussi la voix car le corps
politique est aussi une voix. Et cet gard, le son tlvisuel est, comme limage, tributaire dlments
techniques et des lments techniques qui eux aussi ont une histoire. On connait tous les voix
tonitruantes des actualits cinmatographiques de lpoque de la guerre, de lentre 2 guerres, du
dbut de la TV. Ces voix tonitruantes de la guerre ont disparu aujourd'hui de lcran. De la mme
faon les modalits dexpression des hommes politiques se sont considrablement adoucies la
TV.

Dailleurs, les hommes politiques nutilisent pas les mmes codes et rpertoires la TV et lorsquils
sont en meeting.

La TV requiert un ajustement corporel, la fois dans les attitudes : Les gestes ne sont pas les
mmes dans un meeting (forme damplification des gestes de la part des candidats ou des
acteurs politiques). Il faut tre vu.

Il y a une forme demphase verbale, rhtorique qui est le fait des meetings. Lemphase nest
pas la mme entre les meetings. En revanche, la voix tlvise ou tlvisuelle par rapport
celle des meetings est une voix intime. Cest une voix intime qui doit donner limpression de

99
 vrit, alors l aussi on connait les voix des protagonistes. Tout le monde reconnaitrait la voix
de JC ou de VGE.

Voix de JC se caractrise par une excessive volont articulatoire qui est marque par
laccentuation systmatique de la 1re syllabe, par une locution qui est martele. Parmi les
multiples caractristiques de la voix Chiraquienne, liaisons sans enchanement ou des
enchainements fautifs. Globalement, cest une voix qui se veut nergique et qui renvoie
aussi une forme de volontarisme. Elle a pour but de suggrer et de donner entendre le
volontarisme politique. Et on retrouve chez NS cette mme ambition.

A contrario, les voix des leaders socialistes, et ce nest sans doute pas un hasard. On pourrait
penser quil y a une sorte de culture vocale propre un camp politique. Les voix des leaders
socialistes (celle de Jospin ou de FH) sont des voix plus voiles que les voix de droite, peut
tre aussi plus aiges, plus juvniles avec surtout souvent une intonation ascendante en fin
de phrase chez les leaders socialistes alors que normalement cest linverse. Cette intonation
ascendante nest pas fortuite : elle renvoie ce que les spcialistes ont appel la mlodie
suspensive. On est ici confront au modle de la mlodie suspensive, initi par FM et ensuite
repris plus ou moins consciemment ou inconsciemment (il y a l aussi une forme de
mimtisme qui est luvre) par la plupart des dirigeants socialistes.

On voit ici que la voix peut devenir un marqueur identitaire ou partisan. Ie que la voix nest plus
scable, indpendante de lidentit du groupe.
De la mme faon, chez les leaders communistes des annes 70, (Marchet), il y a une identit, une
marque sonore, une signature sonore qui est tout fait comparable. Donc on voit bien quau-del
des individualits proprement dites, la filiation partisane avec aussi la similitude dun certain nombre
de signatures sociales et politiques, comment la voix peut aussi tre modele par le groupe, le parti
et la culture qui est propre chacune de ces organisations.

Avec des dimensions autoritaires : culte du chef dans un parti politique de droite
avec des inflexions plus nuances au sein du PS.

Par ailleurs, la TV se caractrise aussi par des modalits dcoute spcifiques. La TV induit des
modalits dcoute spcifiques. Face la tv, on est souvent plus sensible aux images qu ce
qui est dit la diffrence de la radio o on na que le sens. En fait, le tlspectateur, quand il
est face la TV, il est moins attentif aux mots prononcs, ie moins attentif au sens, la
signification de ces mots, quau son.
En deca de ce qui est dit, au-del du message, du contenu qui est vhicul par le locuteur, on
a tendance percevoir la voix par ce quon pourrait appeler de faon impropre par sa
matrialit. De percevoir la voix derrire le sens du mot.

Cest plus marqu la radio parce quil ny a pas le filtre de limage. Puisque la radio, il ny a
que la voix qui est privilgie. Mais il y a des journalistes dont la voix est agrable couter,
dautres ou elle nous heurte. On a une sensibilit diffrencie. Des voix nous charment,
chaudes, sensuelles. Cette exprience, on lprouve plus facilement la radio qu la TV car
la tv, il y a ce rle de limage, de la plastique des locuteurs qui interfre et parasite
limportance apporte la voix.

Mais cette voix renvoie invitablement un corps. Et la capacit de sduction dune voix ne doit pas
tre sous-estime de ce point de vue, dautant moins sous-estime que la force de sduction dune
voix est lie pour une large part sa dimension faiblement conscientise. Ie quen gnral, on na pas

100
conscience du caractre sducteur dune voix. Cette sduction simpose en quelque sorte linsu de
notre conscience et par l mme son impact sen trouve dautant plus amplifi.

Pour essayer de donner un peu de contenu ces remarques, on va analyser dans un 2nd temps de
faon plus prcise la place et le rle du corps dans llection prsidentielle de 2007. On aurait pu
utiliser llection de 2012 o il y aurait aussi beaucoup de choses dire sur le corps des 2
protagonistes.

La place et le rle du corps dans llection prsidentielle de 2007

Election de 2007 car pour la 1re fois dans notre histoire politique, une femme tait dans la
comptition pour la prsidence et on a un affrontement sexu, entre genres, entre un Homme NS et
une femme SR.

Encore une fois, il est toujours difficile dvaluer la place, le rle, limpact que peut avoir le corps
des candidats sur les lecteurs.
Se dtermine-t-on au regard dun programme, en vertu dides ou est-ce sur le physique, apparence
plastique, beaut, lgance, sex appeal dun candidat ? Il est difficile de trancher de ce point de vue.
Ce nest pas parce quon peut difficilement trancher sur la part qui revient lapproche rationnelle et
celle qui relverait du rle et du jeu de la sduction quil ne faut pas voquer limportance des corps
dans la communication politique.

Remarques :

Le corps des acteurs politiques : un corps est une construction sociale comme une donne
smiologique. Le corps des acteurs politiques est le produit dune coconstruction.

Ce corps est coconstruit par diffrents acteurs. Ce corps qui nous est offert en pture est
construit par les candidats au 1er chef mais il est aussi construit par les conseillers en
communication, les conseillers en images et ventuellement aussi par les journalistes. Il est
donc construit par une multiplicit dacteurs parmi lesquels il faut compter les journalistes.
Donc il est important de prendre en compte que le corps que lon voit (Bruno Lemaire,
Mlenchon, marchal LP) qui sexpose, ce sont des corps politiques donc ce sont aussi des
corps mdiatiques mais ce ne sont pas les corps rels des individus. Il y a donc un processus
de co construction qui est luvre dans ce champ politico mdiatique.

La spcificit de la campagne prsidentielle de 2007 est le face face entre un candidat et

une candidate, reste la prsence d'une femme pour la 1re fois au 2nd tour de llection
prsidentielle.
Cette prsence tmoigne dune volution. Ce nest pas une rvolution. Dune volution qui
renvoie aussi la fminisation croissante de la vie politique franaise. Fminisation du
personnel politique, fminisation croissante notamment dans les conseils municipaux,
dpartementaux aujourd'hui et ainsi quau parlement europen, souvent du fait du scrutin
qui oblige la prsence lalgorithmie dun homme et dune femme (liste chabada disait-on
lpoque). Mcaniquement, la constitution de ces listes a promu tout un certain nombre de
femmes et a favoris laccs dun certain nombre de femmes dans les assembles.
Cependant, les femmes subissent toujours une double exclusion :

en ce sens quelles ne sont quune minorit la tte des excutifs (il ny a quune femme
prsidente de rgions, que ce soit dans les villes ou dans les rgions)

101
 et elles sont aussi minoritaires au sein des assembles parlementaires et notamment au
sein de lAN mme si des progrs substantiels ont t faits dans ce domaine.
Les femmes reprsentent 27 % des dputs, le chemin est encore long avant darriver
une certaine parit.

Il y a malgr tout une fminisation de la vie politique, cette fminisation a t rendue possible grce
ladoption de la loi sur la parit en 2000, loi mise en uvre par le gouvernement Jospin. On nen
serait pas l sil avait fallu attendre que la classe politique sauto rforme pour favoriser laccs des
femmes en politique.

Les rles politiques sont donc toujours encore largement dfinis et dtenus, incarns par les
hommes mme sil y a une parit au gouvernement. Les hommes qui restent le corps
lgitime en politique pourrait-on dire.

Le corps des femmes na t pendant longtemps en revanche quun corps allgorique. Les
femmes en politique ont servi personnifier la nation, la rpublique, la patrie notamment
sous les traits de Marianne (cf statut du buste de Marianne). Les femmes taient lallgorie
de la rpublique, de la nation et de la patrie.

Si on en revient sur la confrontation du corps de SR et de NS :

On va partir de la silhouette des protagonistes car ce quon peroit dabord dun

individu au dpart est souvent sa silhouette.

Au regard de la norme masculine, NS constitue une relative exception par sa taille. On ne la

connat pas. Daprs nos recherches, il mesure 1 m 68. NS et FH mesurent la mme taille.
Depuis quelques dcennies, la taille des individus augmente spectaculairement.
Un conflit la souvent oppos de Villepin y compris sur ce sujet, un conflit qui sest aussi
transpos sur le terrain de la silhouette, de la taille. On a en mmoire un certain nombre de
scnes dans les meetings en particulier ou de Villepin semparait de la main de NS la fin
dun meeting lagitant verticalement dans un geste en apparence chaleureux mais geste qui
avait pour consquence et pour objectif de souligner la diffrence de taille entre ces 2 rivaux.
En mme temps, la question de la taille sest pose avec acuit pour NS, on a beaucoup raill
ses talonnettes.
Une petite taille peut paraitre un handicap pour qui veut incarner la nation, notamment par
rapport lidal de grandeur initi par le GDG, idal de grandeur qui est aussi adoss une
stature et une posture. Plus facile dincarner idal de grandeur lorsquon est grand. Mais en
mme temps, tous les prsidents ne se sont pas caractriss par une lvation physique
spectaculaire sauf GDG, VGE, Chirac. Les autres FM, GP, NS ne se caractrisent pas
spcifiquement par une taille si leve que cela. On peut nuancer limpact de la taille en
soulignant quun certain nombre dhros populaires ont pu se caractriser par leur petite
taille (on pense Astrix).

Si on considre la candidate socialiste, elle correspond peu ou prou aux standards

contemporains de la beaut actuelle, fminine, contemporaine. Une silhouette lance, un
teint clair, des traits rguliers, des cheveux lisses.
Globalement, en tout cas dans les socits occidentales, les critres dvaluation de la
beaut, quil sagisse des hommes, femmes ou enfants, sont assez stables. Le corps masculin
pour correspondre cet idal de beaut doit tre grand et muscl, corps fminin mince et
lanc. Ce sont des invariants, des types idaux de la beaut dans les socits occidentales.

102
 Mais au-del de la silhouette, corps est aussi un visage (gros plan la tv et sur les
images).

Le visage de NS : il y a une relative adquation entre le visage de NS et son image dhomme

volontaire, le volontarisme affich par NS surtout si on le compare son rival de Villepin qui
prsente plus une esthtique romantique que volontariste.
Quand SR, on peut souligner sa mtamorphose physique. Elle prsentait un physique
nettement moins avenant que ce quelle peut prsenter ici. Mtamorphose remarquable au
fil du temps de la candidate, la fois par la mdiation dune opration chirurgicale dun point
de vue facial qui a affin le bas de son visage, des lunettes omniprsentes qui ont disparu au
profit, on limagine de lentilles de contact, un brushing, des cheveux plus courts, plus
souples qui ont remplac les queues de cheval et les serres ttes quelle affectionnait dans
sa jeunesse.
Ce que lon peut aussi remarquer sur la plupart de ses photos, cest le sourire de SR dont elle
use comme dune arme stratgique notamment pendant sa campagne prsidentielle. Sourire
qui peut tre considr pour le sociologue canadien Goeffman, est la caractristique
fminine par excellence qui tranche avec le physique plus dur, brutal disent les dtracteurs
de NS.
Sur le plan du physique, SR travers ce travail sur limage trs perceptible travers les
photos, sur son apparence, SR a choisi pour cette campagne prsidentielle de se conformer
au critre de la beaut qui est valoris par la norme contemporaine. En mme temps, ce
sourire, caractristique fminine par excellence, confirme son inscription dans le genre de ce
point de vue.

Considrant la voix

Sans rentrer dans des considrations techniques, on remarque que la voix de NS est une voix
au timbre clair, la tonalit moyenne, avec une diction rapide, fluide et aise. Cette
aisance renvoie ici la maitrise rhtorique qui est celle de NS. Dnote cette maitrise
rhtorique incontestable tandis quune voix forte et bien pose est en phase avec un
imaginaire dordre, dautorit, valeurs dcisives la fois droite et pour qui veut vouloir
dclencher le feu nuclaire. Puisque le prsident est la fois le chef des armes. Par ailleurs,
il y a aussi une caractristique qui sest accentue au fil du temps chez NS, cest un certain
relchement syntaxique qui se traduit par une tendance luder les ngations, vision des
ngations problme de la France, cest quy a pas assez de travail . De la mme faon,
NS, mme si ce nest pas systmatique, ne pratique pas systmatiquement linversion entre
le sujet et le verbe dans les phrases interrogatives faisant de lintonation ascendante le
marqueur de linterrogation. Est-ce quon a le droit de travailler le dimanche marque la
dimension interrogative.
Tout cela renvoie indiscutablement un style oral, un style oral qui est bien loign de ce
que lon peut appeler de lhyper correction langagire, ou de lhypocorrection langagire.

Hyper correction est une pratique qui consiste faire preuve dune forte vigilance mta
linguistique, tendance qui consiste respecter scrupuleusement les rgles syntaxiques et
grammaticales, soigner son langage.
Hyper correction qui serait le propre des gens qui ne maitriseraient pas parfaitement les
codes linguistiques et les codes syntaxiques et auraient en quelque sorte un sentiment
dincompltude quils conjureraient en faisant leffort de bien parler, de bien sexprimer.
Cela serait lquivalent de ce que Bourdieu appelle la bonne volont culturelle qui pousse les
gens qui ne disposent pas dune culture classique importante sefforcer de lire un certain
nombre douvrages comme le prix Goncourt qui sont consacrs par un certain nombre

103
 dinstitutions et qui relvent leurs yeux dune certaine forme de lgitimit littraire. Alors
que les lettrs auront un certain mpris pour ces prix littraires, quils jugeront comme
relevant dune forme de dvoiement de la littrature. Et ils prfreront sintresser des
auteurs plus consacrs par la tradition ou plus obscures.
Alors que celui qui est sr de son bagage et qui dispose de toutes les ressources et qui a
une matrise parfaite des codes de la syntaxe, il peut plus que quiconque les subvertir ou
les transgresser. Cest le propre des crivains et des peintres de saffranchir des conventions
pour faire uvre de cration, subvertir la langue, la transgresser pour inventer un style
(Proust)

Ce style oral qui est celui de NS apparait videmment bien loign des normes
grammaticales, syntaxiques.
Pourquoi choisir ce style alors quil est capable de parler correctement et de respecter les
rgles ?
Ce style oral a pour fonction de confrer au personnage mdiatique qui nous est offert une
forme de simplicit populaire sur laquelle jouera abondamment le candidat tout au long de
sa campagne. Registre privilgi pour tre en phase avec llectorat populaire et il joue sur
cette rhtorique du franc parler pour tre en phase avec les injonctions de proximit
devenues dcisives dans le jeu politique.

La voix du candidat a elle aussi volu, elle sest modifie pendant la campagne comme lont
not un certain nombre dobservateurs. En effet au cours de la campagne, il est pass une
tonalit plus grave et une diction plus lente.
Comme le souligne en mai 2007 un journaliste du monde. Il est devenu le cauchemar des
journalistes, des reporters radios. Sa voix est descendue dune octave, il ne parle plus, il
murmure. Sa voix de stentor, il ne les rserve plus qu ses meetings, qu ses harangues .
Donc rupture vocable du candidat en adquation avec sa proclamation de changement. Il a
chang a-t-il dit.

Tous ces lments convergents pour donner voir sur le plan physique la mue du candidat,
dun candidat qui a gagn en calme et en profondeur, en tout cas limage qui nous est
offerte. En tout cas limage mdiatique. Personnage mdiatique qui a opr une mue et qui
nous donne voir cette mue : personne plus calme, plus pondre, plus ajuste la fonction
prsidentielle quil convoite. Il a russi pour une large part remplir le contrat que lui avait
propos lun de ses conseillers en communication qui tait dhumaniser son personnage,
ctait lun des enjeux de NS lors de cette campagne de 2007. Humaniser sa personne face
la candidate socialiste, dautant plus que ctait une femme qui allait pouvoir capitaliser sur
cette dimension humaine.

Concernant SR, videmment la voix fminine est une voix plus aige que la voix masculine et
cest l une caractristique qui est potentiellement ngative pour une femme, la voix
fminine tant loigne de la virilit suppose indissociable de la fonction prsidentielle. Une
voix aigu nest pas virile et peut constituer alors un handicap au regard des reprsentations
et des imaginaires qui associent le pouvoir et la virilit.
Mais ce qui caractrise le plus la voix de SR en tout cas pendant la campagne lectorale tait
la lenteur de sa diction et aussi ses silences.
Savoir jouer sur les silences fait partie des rgles de la communication verbale et de la
communication politique. Ces silences taient considrs par les journalistes comme le
comble de la subtilit rhtorique chez FM. Ctait considr comme tel par les observateurs
et les journalistes.
En revanche, pour SR, ces silences furent souvent interprts comme une incapacit
rpondre. Et donc ces silences vinrent alimenter un procs en incomptence qui lui fut fait

104
 notamment par son principal adversaire. Procs en incomptence qui lui a t fait tout au
long de la campagne lectorale.

On voit que ce qui est dit mais aussi la manire de le dire, tout cela nest jamais insignifiant dans une
campagne lectorale, en termes de rhtorique et de persuasion, bien au contraire. La voix participe
aussi ce que Bourdieu appelle lHexis corporelle.

Ie lhexis corporelle renvoie un ensemble de dispositions pratiques, de manires de se tenir, de

parler, de marcher. Cela renvoie la mise en jeu des corps, des manires dtre, de se tenir, de
parler, de marcher.
Et cette hexis corporelle qui est le propre de chacun dentre nous. On a tous une hexis corporelle.
Et elle peut tre travaille travers le recours des artifices, la chirurgie, au maquillage, cest lart
dembellir lapparence, daraser les difformits par ex. Cette Hexis corporelle peut tre modifie,
travaille, redresse, construite laide de conseillers en images, de faons de se tenir, de rguler
certains gestes. Tout un travail sur la gestuelle, la voix peut tre entrepris. On vient de voir comment
NS a pu moduler sa voix.
Mais cette HC est aussi le fruit dune ducation, elle est une construction sociale et culturelle.

A propos des 2 candidats, il y a une forme de trouble qui a pu tre diagnostique, un trouble dans
lethos qui a pu tre qualifi doutre-tombe par Pierre Bourdieu, trouble dans lethos concernant le
positionnement idologique des candidats.
Une polmique a surgi durant la campagne concernant le positionnement idologique des 2
candidats respectifs, polmique alimente par une citation de Bourdieu. Dans une mission ancienne
sur une chaine cble de la TV, dans un film la sociologie est un sport de combat de pierre carl, P
Bourdieu voquant S Royal, il considrait quelle avait un ethos de droite dans ce film tourn en
1999, dans une squence indite, il dclarait ainsi. Il expliquait en fait que certains responsables de
gauche sont en fait de droite et il prenait le cas en particulier de SR qui dixit B a un habitus, une
manire dtre et de parler qui vous dit quelle est de droite.

Un habitus cest quoi ?

Dans un art publi par Bourdieu les stratgies matrimoniales , il dfinissait dans ce texte
un habitus comme une structure structure prdispose fonctionner comme structure
structurante. Lhabitus, mme si cest un concept quil va abandonner ultrieurement dans
son uvre, un habitus est une structure qui est intriorise par les individus, qui faonne
lindividu, qui est largement hrite et qui est lie son positionnement social, son
appartenance de classe, son hrdit culturelle aussi et qui a pu tre intriorise, ce que les
parents, coles, instances de socialisation lui ont transmis.
Cette structure va fonctionner comme structure structurante ie quelle va guider un certain
nombre de ses choix, elle va prdisposer certains sengager dans larme, dautres entrer
dans la prtrise, ou pouser des tudes de droit plutt que de psycho. Toute une part en
somme des choix des individus.
Cette lecture est discutable tant elle souligne le poids des dterminismes sociaux et rduit la
libert des individus. Ce concept dhabitus servirait expliquer, rendre compte des
trajectoires des individus en fonction de leur origine sociale.

Bourdieu dit que SR a un habitus, hexis corporelle qui est de droite. Laccusation paraissait dautant
plus fonde que SR allait prendre un certain nombre de positions qui semblait accrditer cette thse.
Quand NS a contrario allait afficher un positionnement plus populaire voire mme un
positionnement que lon pourrait presque qualifier de gauche.

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On a donc assist a un jeu politique de fronts renverss pendant cette campagne lectorale de 2007,
jeu front renverss ou chacun des 2 protagonistes sest efforc de capter des voix dans le camp
den face, chacun des candidats a essay de rallier des voix au-del de ses bases politiques et
idologiques.

SR : Lethos de droite quvoquait Bourdieu apparait sur les derniers plans,

spectaculairement la fois travers les propositions quelle formule et la faon dont elle le
dit. A travers sa manire dtre, cette rigueur qui rsulte de son ducation en tant que fille
dun militaire. Mme si elle prendra ses distances vis vis de son pre puisqu'elle nassistera
pas son enterrement.
Cette ethos de droite est perceptible travers ses propositions, ses rfrences lordre,
cette volont dun encadrement militaire pour les jeunes dlinquants, proposition pas
anodine de la part dune candidate socialiste et aussi le slogan de lordre juste. On se
souvient aussi de sa proposition de chanter la marseillaise dans ses meetings, de pavoiser
des fentres du drapeau tricolore le 14 juillet et mme dune rfrence la religion avec
lexhortation lors dun meeting aimez-vous les uns les autres . Il y a ici un substrat
religieux vident dans cette citation.
Ordre juste, encadrement militaire, exaltation des symboles de la nation, rfrence au
substrat religieux sont des lments qui font partie du patrimoine idologique de la droite
politique. Elle mobilise tout un rfrentiel idologiquement situ.

Quand NS de son ct, aprs avoir donn des gages llectorat dextrme droite au 1er tour
va dans lentre 2 tours se poser en hritier du Front populaire. Il va citer Blum, Jaurs 27 fois
dans son discours de Toulouse du 12 avril 2007 et Camus. Auteurs qui ne figurent pas au
panthon de la droite politique. Il dclare elle ignore Camus, alors je le reprends mon
compte. Elle a oubli Blum, alors jen parle. Elle ne connait pas Jaurs alors je le cite .

On est ici dans ce que les observateurs politiques, les linguistes ont appel lpoque une opration
de triangulation qui consistait pour chacun des protagonistes tenter de capter les valeurs du camp
adverse. Donc travers la captation des valeurs, aussi captation et sduction des lectorats.

NS poursuivant cette volont de captation dans lhritage de la gauche en faisant une cour assidue
aux travailleurs, aux ouvriers, la classe ouvrire, travers les visites dusines quil multiplie et qui
devient un invariant dans lentre 2 tours des lections prsidentielles, il fustige et stigmatise les
patrons voyous et il rend hommage cette France qui se lve tt.

Au-del des discours dont on voit bien le jeu fronts renverss, la mise en scne des corps des 2
candidats, leur ethos (sarkozien ou de SR) confirme-t-elle linterprtation de P Bourdieu ?

Sur le plan des discours, cest incontestable. Est-ce aussi vident sur le plan des corps ?

Chacun des candidats pendant la campagne lectorale va tre caractris par un lment :

SR sera marque par la retenue

NS sera marqu par lemphase.

Retenue de SR vs emphase de NS

Lors du meeting de Vitrolles de dbut octobre 2006 o SR annonce sa dcision de se

prsenter la primaire socialiste, SR apparat caractrise par, ce qui sera dailleurs une

106
 relative constante dans ses meetings, par une certaine immobilit, il y a un ct hiratique
du personnage qui a frapp nombre dobservateurs lpoque.

Le journaliste du monde crit ceci son propos immobile, statufie, habite, SR

reste plante la tribune sans rien dire derrire son pupitre pendant 4 min. Elle fixe la
foule et ne sait pas trop en retour comment ragir.
Immobilit, hiratisme, silence tonnant de 4 min, ce qui est trs long.
De son ct, Catherine Millet la dcrit comme une vestale raide comme un I dans
son tailleur immacul .

On voit le minimalisme de la gestuelle, gestuelle quasi inexistante en comparaison avec la

gestion beaucoup plus emphatique de NS. Donc le rpertoire kinsique de SR est
extrmement rduit. Il se limite peu de choses, un geste dapaisement, 2 bras qui
sabaissent pour demander le silence. Un geste dexpansion quand elle lve verticalement les
2 bras, ce qui est assez restreint au regard de la gestuelle de son rival, un geste unique : le
point serr sur lestomac en signe de rvolte lorsquelle dclare je sais au fond de moi en
tant que mre que je veux pour tous les enfants qui naissent et qui grandissent en France ce
que jai voulu pour mes propres enfants .
La rfrence la maternit nest ici pas fortuite.

Par ailleurs, jusque dans la scnographie, et cela sera reproduit dans les meetings suivants
est fortement inspire de celle de FM en 1988, ie que SR accde seule la tribune en
traversant un couloir do les gens sont tenus distance. Il y a une mise distance volontaire
du public.

De la mme faon, pendant la campagne lectorale, interdiction est faite aux photographes
de la filmer ou photographier table en train de manger. Volont ici de soustraire son corps
aux regards, dans une activit alimentaire. Cela renvoie une forme dinterdit qui tait celle
dune certaine classe bourgeoise, forme dinterdit face au corps partag.

En ce sens, tous ces lments, cette distance, ce hiratisme, cette soustraction ou ngation
du corps, tout cela tend faire de SR une icne, tend imposer une icne, selon une
formule souvent employe par les journalistes, une desse droite, hiratique. Mais les
desses peuvent-elles tre de gauche ? La question se pose.
Lethos, lhexis corporelle de SR ne contrevient pas au jugement de Pierre Bourdieu de ce
point de vue.

Limage donne par NS est de ce point de vue radicalement oppose. Parce que lui dans ses
meetings simmerge dans la foule qui ltreint littralement. Alors que SR marquait la
distance. Il treint cette foule, il la touche, il est dans une proximit charnelle, physique avec
ce que les hommes politiques aiment appeler les vrais gens, les militants, les lecteurs.

Le rpertoire kinsique de NS est beaucoup plus riche et dvelopp que celui de sa rivale.
Lorsquil discourt, ses gestes sont nombreux contrairement SR qui esquissait peine
quelques mouvements de bras lorsquelle parlait. Ses gestes sont nombreux, mouvements
amples, vigoureux, verticaux souvent, il coupe verticalement, forme kinsique qui fixe un
cadre, gestes qui viennent ponctuer ou renforcer visuellement la parole.

De faon plus globale, le corps sarkozien est comme anim dun mouvement perptuel. Cest
ce ct agit que pointeront en particulier les guignols de linformation lorsquils le
reprsentent arm dun flacon.

107
 On connait la passion du candidat pour le jogging qui est soulign dans tous les mdias,
image de mouvement de vitesse et de dplacement qui renvoie encore cette mise en scne
des corps : du corps sportif, du corps en bonne sant. Corps qui renvoie aussi la question
de la sant qui nest pas ngligeable dans lendossement de la fonction.

Un corps dans leffort : cest le volontarisme politique qui est aussi signifi travers cette
pastorale de la sueur. Et les images de la campagne le montre ainsi sur le terrain se dplaant
dun lieu un autre, accdant aux estrades des meetings en escaladant les marches 2 2
Donc le corps de NS jusque dans ses manifestations physiques la sueur, ce corps sarkozien
mis en scne signifie leffort, la ncessit de leffort, ce volontarisme politique. Le
volontarisme du sportif qui va jusquau bout de lpreuve qui fait cho au
volontarisme politique affich, la dtermination par-del la rsistance et les obstacles.

Cest aussi travers ce corps en sueur, signifier lappartenance au peuple laborieux, la

France qui se lve tt.

On voit bien la diffrence entre le corps de SR qui est soustrait au public ou laffichage
public quand celui de NS a contrario est surexpos. Dans le langage corporel dcrypt et
analys par Bourdieu, la retenue est la litote sont toujours du ct des classes suprieures.
Quand lemphase et lexcs est du ct du peuple. Cela crdit ainsi lhypothse dune
candidate socialiste lethos de droite et dun candidat de droite lethos de gauche, plus
populaire.

Le choix vestimentaire des 2 protagonistes :

Il manifeste aussi un tonnant chass-crois que lon retrouve aussi sur le plan vestimentaire.

La presse satirique comme les guignols de linformation ont rapidement identifi les tenues
dcontractes arbores par NS pendant sa campagne. Tenues dcontractes renvoyant alors
la question de linstrumentalisation du vtement des fins de communication. Le vtement
est ici instrumentalis et utilis des fins de communication politique.
Un vestiaire dcontract de la part de NS souvent.

Un choix oppos de la part de SR, elle fait un choix oppos celui de la dcontraction. Elle
opte pour un style plutt BCBG. Elle est habille par Polka. Elle arbore des robes prs du
corps, des jupes fendues, des escarpins talon.
Cest une certaine image de llgance et de ce quon pourrait appeler le chic parisien,
justifiant le surnom que lui ont donn les guignols de linformation Mme Figaro.

Donc une certaine image de llgance et de la fminit qui est dautant plus spectaculaire si
on la compare limage des autres candidates.
SR nest pas la seule femme dans la comptition politique. Il y a dautres candidates et
notamment des candidates de gauche engages dans la comptition. Des candidates qui
arborent des tenues dun tout autre genre : des grosses doudounes, des pantalons, des pulls
vagues, des vestes de toile. Il sagit de Marie Georges Buffet, dArlette Laguiller ou encore
de Dominique Voynet. 3 candidates situes gauche de la gauche dont le signe distinctif est
la dcontraction vestimentaire. 3 candidates qui incarnent une alternative la gauche
socialiste ou qui marquent une certaine proximit avec lextrme gauche.
En mme temps, ce sont l des candidatures de tmoignage, en ce sens quaucune de ces
candidates na la moindre chance daccder au pouvoir politique la diffrence de SR. Et
nayant pas la moindre chance daccder au pouvoir politique, elles nont pas non plus le

108
 souci dincarner une forme de lgitimit, du pouvoir. Elles ne se soucient pas dincarner la
lgitimit du pouvoir politique, dendosser lhabit dun rel prtendant au pouvoir politique.
Endosser lhabit au sens propre comme au sens figur.

La comptition politique passe aussi par le vestiaire. Au-del du vestiaire et de la parure se trouve
aussi pose la question du genre, une question qui est dailleurs indite ce niveau de la
comptition politique. Puisque jamais en effet on navait vu une femme accder au 2nd tour de
llection prsidentielle.
Question du genre qui se rveille et rvle ici travers une variable la plus vidente qui est la
composante sexuelle : un homme, une femme.

Quelles sont les registres sexus que vont endosser les protagonistes ?

NS incontestablement va afficher limage de ce quon pourrait appeler une virilit recompose. Ce

qui structure, sous-tend limage de NS est celle dune virilit recompose quand SR nous propose un
modle indit de fminit.

La virilit recompose du candidat NS

La virilit est en tout cas un attribut constitutif du pouvoir dans limaginaire collectif.

Avant NS, il ny avait eu sans doute que Bernard Tapi pour investir ce point la question de la virilit.
BT qui surjoue cette question de la virilit, question et identit que NS va aussi assumer en
senfermant en quelque sorte double tour dans une identit htrosexuelle. Il existe entre NS et BT
des similitudes quant leur trajectoire.

On peut dire de NS quil na pas suivi le cursus traditionnel des lites politiques sous la 5 me
rpublique. Il na pas un parcours classique de prsidentiable. Il nest pas pass par lENA la
diffrence de FH, JC, VGE, par le moule technocratique. LENA, cette cole de la rpublique qui ne
dvirilise pas mais qui dsexualise peut tre le corps des hommes politiques.
Encore quil faudrait nuancer cette dimension tant on connat lapptence du prsident pour les
conqutes, tant le pouvoir fonctionne comme un puissant aphrodisiaque Kissinger ou selon VGE
comme le pouvoir fonctionne aussi sur les femmes comme un puissant aimant.

Il na pas la trajectoire classique, il na pas non plus comme GDG, Pompidou ou FM, ni une
comptence culturelle ni une trajectoire hroque, ni apptence livresque tant on connat sa
dtestation de la princesse de Clves.

En somme, linvestissement de NS dans une posture virile, dans une virilit agressive, des postures,
des mimiques, une dmarche chaloupe lgrement claudicante et qui est lie aussi une lgre
infirmit, tout cela renvoie, donne limage dune virilit agressive qui est aussi lie une trajectoire
politique mene dans dautres filires que celle de lENA.

La trajectoire de NS est celle du cursus classique : mandats lectifs qui sont conquis la base et qui
progressivement permettent au candidat de slever jusquau sommet de la pyramide politique.
Cest une trajectoire qui passe par lappareil politique, qui passe par le terrain lectoral, la
confrontation avec les citoyens, avec les lecteurs et les adversaires politiques.
Dans leur manire dtre, faon de parler, de marcher, de se tenir des acteurs politiques, on peut
facilement en dduire leur trajectoire sociale et acadmique. Il suffit danalyser les indices
disposition.

Limage qui simpose avec cette virilit agressive est limage dun homme qui en a.

109
Et tout le rcit sarkozien qui nous est propos loccasion de la campagne lectorale de 2007
sarticule autour de cette virilit en mobilisant un certain nombre de faits qui viennent accrditer la
posture.

Quels sont les lments biographiques qui ont t mobiliss par les conseillers en communication
pour construire limage dun homme qui en a ?

Cest dabord lentre en politique, les 1ers faits darmes lorsqu luniversit du RPR Nice en 1975,
sorte de scne primitive du sarkozisme, ou scne fondatrice, JC lui donne la parole pendant 2 min et
il enflamme la salle pendant 10 min. ce sont donc les dbuts prometteurs dune bte politique,
dune bte de scne.

2me lment important dans cette histoire : la prise de Neuilly en 1983 au nez et la barbe de
Charles Pasqua, quil russit saccaparer soustraire la ville de Neuilly pourtant destine Pasqua,
prise qui atteste du talent tactique et stratgique du jeune Nicolas. Talent, coup dclat qui prfigure
ceux qui suivront ultrieurement.

3me pisode : prise dotages de la maternelle de Neuilly en 1993. Prise dotages dune classe de
maternelle par un individu en 1993, prise dotages au cours de laquelle il sillustre en librant un
enfant avant que le preneur dotages ne soit abattu par la GIGN. Intervention du maire de Neuilly qui
tmoigne de son courage.

Ensuite, cest le passage par les ministres partir de la rlection de JC en 2002. La priode du
purgatoire est termine. Il a russi revenir dans le jeu politique aprs la traverse du dsert qui fut
la sienne. Il endosse un certain nombre de ministres : ministre du budget, finances et de lintrieur.
Donc des ministres rgaliens, des grands ministres qui vont lui permettre surtout darticuler sa
communication autour de la politique scuritaire. Ce sont l des ministres qui permettent NS
dasseoir sa communication politique et son image dans le registre scuritaire, dont le rendement
lectoral est particulirement lev on le sait. Politique scuritaire qui se dploie dans les banlieues
travers un certain nombre de dclarations sur la racaille, le carcher.

Tous ces lments ne sont pas fortuits, se conjuguent, sarticulent pour dessiner limage dun homme
qui en a. o se trouve affiche, assume, la correspondance entre la virilit et les aspirations
politiques.

Une virilit qui est dailleurs sans doute surjoue et recompose puisquil ne faut pas ngliger le fait
quentretemps Cecilia Sarkozy laura quitt pour richard Attias. Donc une virilit scuritaire et peut
tre compensatoire. Cest cette lecture que font 2 politistes : Catherine Achin et Elsa Dorlin dans un
texte, dans un art se sont penches sur la question de la virilit compensatoire de NS. Et se sont
efforces de dmontrer comment cette agressivit de NS, laffirmation de sa virilit visait conjurer
ou surmonter 2 hypothques qui pesaient sur lui : sa rputation de traitre et sa qualification de
Cocu. Dans les 2 cas de figure, NS se heurte ces 2 hypothques qui dans les 2 cas remettent en
cause sa virilit. Cest sa virilit qui est ici bafoue dans les 2 cas de figure.

Car le traitre est celui qui enfreint le code de lhonneur qui est en vigueur entre les hommes. Traitrise
encore amplifie par la dfaite aux lections europennes. Dans un art du monde 1999, un
journaliste comparant le taxant de socitaire perptuelle de la compagnie des traitres et des porte
poisses. Il est la fois accus dtre un traitre mais aussi de faire perdre de son camp.

Dautre part, du fait de linfidlit de Cecilia, il est aussi bafou dans sa virilit. Mais NS en bon
stratge ne peut pas luder compltement lvnement. Il prendra sa revanche. Les photos de son

110
malheur furent publies dans paris match en 2006. Une fois lu, il fera licencier celui qui avait
accept de publier ces photos.

Il va utiliser cet vnement pour essayer dadoucir son image de mle face une candidate qui essaie
de le faire percevoir comme brutal dans lopinion. Les uns et les autres sefforcent de construire leur
image mais aussi celle de leurs adversaires. Pour adoucir cette image, il revendique et assume sa part
de fragilit, ses blessures, comme il la rpt maintes fois jai chang . Il voque ventuellement
ses blessures plus ou moins ouvertement, il mobilise un registre qui peut aussi tre celui des
sentiments. Il a recours ce registre en dclarant aux jeunes en 2007 lors dun discours je vous
aime .
Il met ainsi en scne une nouvelle forme de masculinit politique. Il entrine une nouvelle
masculinit politique qui conjugue la fois une part de virilit, mais aussi dempathie affiche et de
sentimentalit assume. Il y a un mlange, un dosage.

SR : un modle indit de fminit

En contrepoint SR, quant elle, va opposer un modle indit de fminit. En effet, les 2 auteurs Elsa
et Catherine ont identifi 3 grands modles de femmes politiques en France voire dans dautres pays
dmocratiques. Elles avaient dresses une typologie :

La favorite type Edith Cresson : cest par la faveur du prince quelle devint PM
La figure maternelle type Simone Veil
La King en fminisant type Tacher, Michle Alliot-marie, femmes politiques sans enfant ou
refusant de les mettre en valeur, refusant de jouer la carte de la maternit.

En fait, SR ou en tout cas son identit mdiatique va recomposer ces modles.

Et elle aussi elle propose un rcit qui fait concurrence au rcit sarkozien avec une scne primitive ou
fondatrice lorsquelle est conseillre lElyse avec FH, lors de llection de FM en 1988. En pleine
crmonie dinvestiture officielle, elle lui rclame une circonscription lorsquil passe devant elle. Elle
insiste et obtiendra gain de cause. Elle obtiendra une circonscription de la part du prsident.
Elle arrache la possibilit de se prsenter la dputation dans les deux svres. Et contre toute
attente elle remporte llection mais elle est confirme dans son poste et est rlue en 1995 en
pleine vague bleue.

En 2004, elle obtient la prsidence de la rgion Poitou Charentes.

Des victoires lectorales incontestables mais ct de cette femme politique victorieuse, lalbum
mdiatique quelle nous propose met aussi en avant son identit maternelle. Qui est notamment
assume lorsquelle invite les journalistes la maternit en 1992, lors de la naissance de son 4me
enfant, Flora. A cette occasion, elle rappelle ses fonctions ministrielles, sa volont dassumer ses
fonctions ministrielles et ses obligations maternelles.

Paralllement dans tous les reportages et les images darchives, elle apparait vtue de robes vagues
et fleuries, les cheveux retenues en arrire par une queue de cheval ou par un serre tte. Cest
cette poque limage de la mre de famille versaillaise par excellence qui nous est propose dans les
annes 1990. Cest un modle bourgeois ou conventionnel.
Elle joue cette carte de la maternit et la met en scne y compris dans ses discours. Dans un meeting
Brest, elle dclare aux militants prsents je vais bien moccuper de vous, la France a besoin de
tendresse . On est dans ce rpertoire de la maternit et de la fminit.

111
Mais cette candidate maternelle est aussi une mre fouettarde. Elle sait ltre loccasion lorsquelle
propose cet encadrement militaire.

Une mre fouettarde mais llgance sexy. Parce que pendant sa campagne elle fait le choix de
llgance fminine et de llgance vestimentaire. Elle aussi a chang et assez spectaculairement sur
le plan physique travers un travail sur son image. Une mue physique qui lui permettra dtre
classe dans la version franaise et mensuelle du magazine FHM en juin 2006 au 6me rang des
femmes les plus sexys juste derrire Angela Jolie mais devant Pamela Anderson. Voici fera une
couverture ayant pour titre sexy sgo.

Une sego mania sempare de la presse franaise. On est sur le modle indit dune mre autoritaire
la fminit assume.

La drision prend pour cible privilgie le corps des gouvernements. Cest lune des facettes, lun des
ressorts particuliers de la drision.

Remarques terminales

* Posture relativement indite qua pu incarner SR, la fois mre, figure maternelle mais aussi mre
fouettard travers tout un certain nombre de dclarations sur lordre juste, sur la volont
denfermer les dlinquants dans des camps militaires. Une mre autoritaire, digne fille de son pre
colonel en quelque sorte. Il y a une sorte dhrdit qui ne trompe pas.
Une mre autoritaire la fminit assume, pour ne pas dire sublime. Palmars de 2006
Sans surprise, SR va susciter pendant la campagne des primaires mais aussi pendant la campagne
prsidentielle un certain nombre dattaques misogynes.

Des attaques misogynes dont celles de LF, qui va garder les enfants ? avait-il soulev
lorsque SR stait lance dans la comptition.

Tous les arguments sont bons pour tenter de discrditer, disqualifier ladversaire.

Valrie becqueresse alors porte-parole de NS pendant la campagne prsidentielle de 2007

SR, cest limage sans le son .

Un certain nombre de rats et de piges pendant la campagne lectorale dans lesquels elle est
tombe lorsquun journaliste lui avait demand le nombre de sous-marins nuclaires dont disposait
la France. Laffaire des sous-marins nuclaires ou encore le prtendu coup de fil du 1er ministre du
Qubec, qui tait en fait une blague initie par un humoriste, imitateur.

Donc tout un certain nombre de remarques myosines qui avaient pour but de souligner
lincomptence de la candidate, et par extension alors son illgitimit prtendre incarner la France.

* Et son incapacit parce quencore une fois dans les reprsentations collectives, le pouvoir reste
associ la virilit. Et la virilit est elle-mme largement associe la masculinit. Cest la virilit vs la
fminit. Et donc fort de cette logique qui associe le pouvoir la virilit et la virilit la masculinit,
les femmes se retrouvent tendanciellement exclues de lexercice des fonctions politiques et a fortiori
de la fonction prsidentielle.

Mais ces reprsentations qui sont vhicules et qui taient tout fait lisibles la fois au sein du
personnel politique (LF). On les retrouvait dans les courriers des lecteurs de faon beaucoup plus
crue.

112
Ces reprsentations renvoient une tradition qui est dj enracine, qui sancre dans une histoire
longue qui fait de la France une femme et plus encore une femme prendre. Et de son reprsentant
le mle quelle attend. La France est souvent reprsente, sous les traits dune femme. Marianne est
lincarnation successive sur le plan symbolique de la France.

Cest lhistorien Ernst Kantorowicz qui a explicit la thorie des 2 corps du roi, dtaillait dans son
ouvrage cette mtaphore mdivale du souverain considr comme lpoux et le pays la France est
lpouse. Et lapport du couple ou le souverain est lpoux et la France lpouse.
Sest ainsi dveloppe avec K une rotologie imaginaire du pouvoir (on est dans lunivers des
reprsentations, des imaginaires, des reprsentations mentales). Qui est plurisculaire et qui
explique pour une part la difficult des femmes accder aux positions de pouvoir. Il leur faut
combattre laccusation de fminit, de tideur ou de mollesse, de douceur qui parfois est associe
la fminit dans limaginaire collectif. Combattre ces reprsentations qui sont bien videmment des
reprsentations strotypes. Mais qui constituent pour les femmes un handicap.

Soit elles se conforment ce schma fminin, dune fminit assume, avec le risque alors
dapparaitre alors comme des favorites Elsa Dorlin qui doivent leur russite la faveur du
prince
Soit elles peuvent apparaitre comme des courtisanes dont la trajectoire, la carrire est lie
la faveur du prince et donc dun homme.

Soit elles sefforcent de nier cette fminit et alors elles encourent alors le risque dtre
enfermes dans une image un petit peu dgradante ou en tout cas dvalorise de
masculinit sur le mode de Michle Alio Marie par ex.
Donc on a cette reproduction des strotypes que lon retrouve dans les dclarations prtes
Dominique de Villepin et a rfut avoir tenu ces propos ultrieurement. Relatant les propos de
Villepin, dit ainsi La France a envie quon la prenne. Ca la dmange dans le bassin. Ou propos de
NS un allumeur, un baratineur de soires dansantes qui serait bien incapable de faire un enfant la
France .
Au-del de la crudit du propos, on retrouve bien cette reprsentation qui est encore prsente
aujourd'hui dans lesprit des gouvernants sur la distribution des rles.

Ce que souligne une autre observatrice, Genevive Fraisse, cest que les femmes sont souvent
reconnues pour leurs comptences. Mais en mme temps, elles sont plus souvent nommes des
postes de responsabilit, et notamment des postes de responsabilit ministrielle ou secrtaire
dtat quelles ne sont lues comme reprsentantes lAN et au Snat.

A lAN, elles reprsentent 27 % des dputs. A la prcdente lgislature, elles ne

reprsentaient qu peine 19 %. Donc elles restent largement minoritaires. Donc elles sont
trs minoritaires au sein des 2 assembles parlementaires.

Il y a l une forme de dcalage qui sopre entre leur nomination aujourd'hui (leur est favorable avec
les exigences de parit : il y a la parit au gouvernement) alors quon est loin de cette parit dans les
assembles parlementaires en France.

The me 5 : La de rision du pouvoir et les pouvoirs de la derision

Chiasme : figure de rhtorique assez convenue qui consiste intervertir, inverser les mots. On est
bien dans cette figure chiasmique qui fait partie de lintellect universitaire le plus banal de ce point
de vue.

113
La question de la drision qui nest pas anecdotique : on le sait compte tenu des vnements qui ont
eu lieu le 7 janvier, assassinat dune partie des rdacteurs de Charlie Hebdo paris.

Dfinir cette notion, quest-ce que la drision ?

La drision nest pas rductible au rire, (ce nest pas la mme chose), elle nest pas rductible au
beau mot. Elle peut faire rire, peut passer par la mdiation dun beau mot. Mais la drision, cest
autre chose.

La drision suggre une moquerie, une faon de se moquer qui peut tre mprisante ou
ddaigneuse. Et cest en cela quelle se distingue de lhumour et du rire comique.
Il y a une charge corrosive dans la drision que lon ne retrouve pas dans le comique ou humour
traditionnel.

Dans cette acception, sous cet angle, tourner en drision, cela veut dire montrer le ridicule. Cela peut
aussi avoir pour but de signifier le mpris, linsignifiance. Ie quil y a dans la drision une dimension
normative. La drision est un outil ou un instrument de jugement social ou politique.

Et au-del de cela la drision, cest aussi un outil, cest aussi une arme. Larme de la drision est une
arme, un instrument dagression. Eventuellement cest aussi un instrument de dfoulement.

Mais la drision est aussi comme latteste tout le rpertoire de la caricature par ex, la drision est
aussi innovation. Elle peut emprunter les chemins de linnovation, de la cration. Il y a une forme
dinventivit qui est souvent luvre dans la drision.

Donc il y a invitablement dans lusage de la drision, cest presque consubstantiel la pratique. Il y a

une forme de contestation. La drision conteste, contestation des pouvoirs, quils soient politiques,
religieux, conomiques. Contestation de ces pouvoirs, de lordre social au sens large, des hirarchies.

Mais aussi affirmation. En sopposant, on saffirme. Ce que connaissent bien les adolescents. Priode
de confrontation, de la contestation de laffirmation.
Donc on soppose aux codes existants par loutil de la drision qui est un biais, une forme
daffirmation.

La drision a partie lie troitement avec lide de contestation de lordre politique. Avec la drision,
on sinscrit dans une dialectique de lordre et du dsordre.

* Les formes de la drision, de la satire, et notamment de la satire politique. La satire religieuse peut
aussi tre politique surtout lorsquil y a une imbrication troite du religieux et du politique comme
dans les tats thocratiques o le pouvoir est dtenu par les religieux. Lorsquil a lexercice dune
domination politique au nom dune idologie, dune religion.

Les formes de la satire politique ont vari selon les temps, selon les lieux.
Cette satire globalement spanouit davantage lorsque le pouvoir se libralise. Lorsquil y a une
libralisation du pouvoir politique, lorsque ltau du pouvoir se desserre. Dans les interstices ainsi
librs, la satire peut plus facilement prolifrer.
Cette satire devient plus prudente lorsque les autocrates gouvernent. Mais malgr tout, mme dans
les rgimes les plus coercitifs, contraignants, la satire est toujours prsente, mais de faon plus ou
moins souterraine et elle empreinte parfois une forme dinventivit, de novation assez singulire.

Donc il y a une permanence de la drision politique, permanence historique de la satire.

114
Les ex ne manquent pas qui attestent de cette permanence. Que lon songe aux pices politiques
dAristophane, aux bouffons de lempire romain, les bouffons daujourd'hui, (il y a toute une
continuit), la farce mdivale, au genre non-rvolutionnaire, la caricature de presse qui nous
est plus familire et qui sest panouie sous la 3me rpublique : lge dor en quelque sorte de cette
caricature de presse. Ou que lon pense aux chanceliers, aux imitateurs contemporains de Laurent
Grard Nicolas Cantalou. Donc les tmoignages abondent pour souligner la permanence de cette
satire, de ce discours contestataire qui emprunte le registre de la drision.
Les formes ont volu. Les registres pousent aussi la modernit technologique. Mais malgr tout il y
a une permanence. Mme dans ces formes, la caricature de presse est lhritire dune caricature
plus ancienne qui remonte la 3me rpublique et bien plus en amont encore, sous la monarchie et
sous lAR.

* On peut aussi apprhender la question de la drision de lautre ct. Si la drision se veut

contestation du pouvoir et du jeu politique, on oublie trop souvent que la sphre politique, travers
le discours notamment, peut aussi utiliser larme de la drision en tentant darticuler, dassocier
lhumour et lagression. Dans larticulation de lhumour et de lagression.

Pourquoi lusage de la drision par certains acteurs politiques ?

Parce que la drision permet dviter, cest un mode plus subtil dagression, dviter le recours
linjure qui peut par ailleurs tre sanctionn juridiquement. Lusage de la drision est donc plus subtil
de ce point de vue, le discours politique se nourrit encore de quolibets, de railleries. Il est maill
dun certain nombre de jeux de mots plus ou moins ironiques, de calembours.

Le discours politique sest pacifi aujourd'hui.

Si on prend la 3me rpublique, sous la 3me rpublique, on a pu constater une violence

verbale tout fait indniable qui sest cristallise pendant laffaire Dreyfus qui a t de ce
point de vue un lment qui a opr une forme de polarisation non seulement de la sphre
politique mais de la socit franaise toute entire entre le camp des dreyfusards et le camp
des anti dreyfusards. Dans ce contexte dexacerbation des passions nationales, nationalistes,
lantismitisme sest mis ressurgir et il a t port une certaine incandescence. Dans ce
contexte, les diffrents camps se sont adonns un recours linvective mais aussi la
drision quil sagisse de la droite anti dreyfusarde, anti parlementaire et antismite, pas
ncessairement toute la droite, non plus. Mais aussi recours la drision par la gauche
radicale, rvolutionnaire, voire libertaire, et souvent anticlricale, parfois elle aussi
antiparlementaire.

Quelques ex qui ont t bien analyss par lminent linguiste Maurice Tournier qui a
consacr nombre de travaux tudier le discours et notamment un discours libertaire,
dinspiration libertaire : journal libertaire du pre peinard dEmile Pouget.
Quelques ex de cette inventivit aussi du discours politique o Emile Pouget dans son journal
le pre peinard a souvent associ des injures bestiales crant en quelque sorte des
accouplements monstrueux de lhomme et de la bte, qualifiant ainsi J ferry de
frrycharrogne.
Et sest ainsi constitu ce que Maurice Tournier a appel des mots chimres, qui sont aussi
sur le plan lexical des mots-valises qui associaient lhomme lanimal.
Par ex, clricafard pour dsigner les clricaux et les cafards. Opration de condensation
linguistique.
Les clricochons, tout un bestiaire est sollicit ici dnonant les chameaucrates et la
chameaucratie, les monarchiens, les bourgeoisillons.

115
 Donc on a donc une inventivit, un mixage de lhomme et de lanimal le plus souvent dans
une vise dnonciatrice. Cest une vision stigmatisante qui est ici luvre et stigamtisant
aussi ventuellement des pratiques. Par ex lusage du terme votailler qui suggrait cette
volaille qui allait se faire plumer en allant voter. Cest l encore une forme de condensation
pour dnoncer cette volaille.

A travers le discours, cette mdiation animalire, il sagit de produire de la drision, du rejet.

Et de faon assez paradoxale dshumaniser en animalisant. Sachant videmment ici que la
morphologie de la bte est importante dans ce processus.
Ex de ce point de vue : Dnoncer les clricochons. Figure du cochon a souvent aussi t aussi
utilise pour caricaturer le roi sous lAR en particulier L16. Il y a l une certaine constante
aussi du rpertoire de la drision qui traverse les rgimes politiques de ce point de vue.

Donc une certaine inventivit que lon a vu fleurir sous la 3me rpublique, priode aussi o le
pouvoir se dmocratise autorisant ce type de publications.

Ensuite on a vu dans le registre de la drision une volution soprer dans lentre 2 guerres
avec la multiplication des pamphlets politiques. Cest un certain ge dor du discours
pamphltaire qui ne disparaitra pas mais qui sera quand mme remis en question la
libration du fait de lusage que firent un certain nombre dauteurs dont Louis Ferdinand
Cline, de Brasillach ou de romaltec qui ont fait des pamphlets antismites, ont pu soutenir
le rgime de Vichy et la collaboration. Le genre pamphltaire sans disparaitre, il est pour une
part discrdit au lendemain de la 2 GM du fait de la collusion dun certain nombre
dcrivains dans ce rpertoire.

Paralllement cela, on a assist depuis 50 ans un durcissement des lois sur la presse
concernant les propos racistes, anti smites, xnophobes, homophobes et diffamatoires. Un
cadre juridique qui est aussi devenu plus contraignant afin de borner un certain nombre de
drapages.

Confrontation entre Nadine Morano et Guy Bedos

Un discours qui est plus encadr depuis 50 ans, le discours politique tendanciellement sest
aussi assagi mme sil arrive encore aujourd'hui que les hommes politiques sinsultent
encore.

JC un dbat tlvis avait trait LF de roquet avec un geste mprisant.

Si ce discours politique sest tendanciellement assagi, le discours satirique, les caricatures

globalement se sont replis dans des lieux rservs.

Avant la plupart des journaux, le Figaro sous la plume de Faisant, Le Monde a toujours
Plantu, Jacques faisant a trs longtemps t dessinateur du figaro et il a disparu.
Le dessin de presse a longtemps t consubstantiel la presse classique alors quaujourd'hui
ces dessins satiriques, ces caricatures ont presque tous disparu et on les retrouve dans des
lieux dexpression spcifiques comme Charlie Hebdo ou ventuellement le canard enchain.
Les supports qui utilisent, plbiscitent la caricature telle quelle avait pu spanouir sous la
3me rpublique sont assez rares aujourd'hui.

116
 En fait la caricature a volu, le dessin de presse a volu. Et la caricature a aussi adopt les
mutations technologiques qui se sont opres. La caricature est devenue indissociable de la
media sphre et de la videosphre.
Les guignols de linformation et avant cela les B bte show, une mission tlvise.

On voit malgr tout quaucun rpertoire nannule compltement le prcdent. La caricature

de presse existe toujours, elle na pas disparu.
Mais en mme temps, les nouvelles rgles mdialogiques imposent aussi un renouvellement
des rpertoires. Aujourd'hui internet, hier la TV, chaque nouveau support, chaque nouveau
mdia tend dclasser le rpertoire prcdent. Aujourd'hui, on regarde plus la TV que les
caricatures des journaux qui pouvaient encore en publier. Il y a une forme de dclassement
invitable qui sopre lie une forme dobsolescence. Mais en mme temps, sil y a un
dplacement du centre de gravit de la caricature de la presse vers la TV et la radio, les
anciens supports malgr tout perdurent.

Lexpansion de laudiovisuel a favoris au 20me sicle des formes nouvelles de drision. Des
formes nouvelles de drision sont apparues dans les annes 70, lpoque o la TV
commence smanciper du pouvoir politique. Il y avait une mission phare des annes 70
qui sappelait le petit rapporteur prsent par Jacques Martin. Faire chanter un maire de
quimper la pche aux moules.
Des lments qui apparaissent aujourd'hui relativement irrvrencieux alors quaujourd'hui
on a le sentiment quil existe une plus grande libert de parole et dexpression. Quand on
compare certaines missions du petit rapporteur, on peut se poser des questions. Alors que
la TV ntait pas encore compltement mancipe du pouvoir politique dans les annes 70.

on voit aujourd'hui que mission comme les guignols sont censurs, quid de la libert
dexpression sur un certain nombre de chanes franaises.

Le petit rapporteur avec des humoristes comme Pierre Desproges.

Lexpansion de laudiovisuel a favoris des formes renouveles de drision politique.

Le petit rapporteur mais surtout, plus que le petit rapporteur cest lessor de la satire
tlvisuelle par le biais de marionnettes :

- soit de type animalier, encore une fois on retrouve cette composante dans cette
mission qui sappelait le Bbte show qui est inspire dune mission britannique : le
muppet show.

- et ensuite une 2nde mission de marionnettes mais cette fois ci antropomorphiques : les
Guignols de linformation.

Cette mode partie dAngleterre dans les annes 80 va atteindre la France la fin des annes
1980, en 1988. Un type dmissions qui va connaitre un certain succs en France, et au-del
de la France connaitre un succs international. On assiste qqch de neuf de ce point de vue.
Cest une forme de mondialisation de la satire politique qui sopre.

Le succs de ces missions est important et ne sest jamais dmenti. Une enqute de 1993,
alors que ce type dmissions satiriques tait encore assez neuf, sur les missions satiriques
BB et Guignols tait intressante : la question pose aux franais : aimez-vous ces
missions ?

117
 30 % les aimait beaucoup
33 % assez

60 % des franais apprciaient ce type dmissions.

16 % peu
avec 3 % de sans opinion sur ce point.

Linfluence de ces missions a souvent t dbattue. Difficile dvaluer limpact de ces

missions, limpact politique et lectoral de ces missions. On leur a prt un pouvoir,
pouvoir lectoral, pouvoir dinfluencer les votes, de faire et de dfaire les acteurs politiques,
notamment les guignols de linformation plus que les BB.

Toute une polmique sest notamment cristallise en 1995 propos des Guignols et de
son principal imitateur : Yves Lecocq qui est le principal imitateur des Guignols de
linformation qui prtait sa voix au personnage de Chirac et qui avait fait partie des
artistes qui avaient soutenu la candidature de Chirac en 1995. Il avait ralli la candidature
de Chirac quil soutenait au motif quil tait la personnalit la plus populaire de tous les
candidats lors de llection prsidentielle. Donc un soutien, une accusation qui a t
formule lencontre dmissions et de son principal imitateur. Une mission qui aurait
roul pour JC et contre Balladur. Le personnage de Balladur lors de llection
prsidentielle tant particulirement critiqu et dailleurs NS aussi. Se pose la question
de linfluence de ce type dmissions. TF1 en 1995 a roul pour Balladur ce qui tait
notoire alors que les Guignols sont accuss de voter plutt pour Chirac.

Ces missions sont lune des caractristiques particulires de la drision aujourd'hui.

Au-del de la dimension ouvertement contestataire de la drision, il faudra aussi prendre en compte

lambivalence ou lambigut parfois de la drision quant ses effets. Parce quon est aussi travers
la drision dans une dialectique qui est la fois celle de la contestation mais qui peut tre aussi celle
de la rgulation. Contestation / rgulation.

La drision finalement obit un principe qui est comparable celui du carnaval qui sinscrit aussi
dans cette dialectique de la contestation, de la restauration de lordre, de la cohsion travers le
renversement symbolique et temporaire qui sopre pendant le carnaval. Cette inversion,
transgression, renversement symbolique mais temporaire de lordre social et politique. Et de ce point
de vue, dans une autre perspective que celle de la pure contestation, la drision peut aussi devenir
une catharsis. La catharsis est le terme employ par Aristote pour dsigner la purification prouve
par le spectateur pendant et aprs une reprsentation. En psychanalyse, la catharsis consiste faire
revenir la conscience, ressurgir rappeler la conscience de souvenirs refouls par lindividu. Donc
la drision peut aussi avoir cette fonction cathartique.

Chapitre 1 : la drision comme arme politique

Le pouvoir monopolise la violence.

Dfinition classique de ltat : dtenteur du monopole de la contrainte lgitime.

Ltat monopolise la violence tendanciellement et il sefforce de canaliser et de dsamorcer

lagressivit des citoyens.

118
Donc la vie en socit impose, implique une forme de refoulement de la violence qui est la base dun
change contractuel.

Quel est cet change contractuel ?

Cest labandon de la violence et de lagressivit individuelle contre lassurance dune scurit qui
serait assure collectivement par le pouvoir ou par ltat. En contrepartie dune scurit.

En mme temps, lagressivit ne peut tre totalement refoule. Lagressivit nest jamais totalement
refoule. Elle est alimente par la frustration. Des frustrations saccroissent dans des conjonctures de
crise, elle peut tre aussi augmente par langoisse.

De ce point de vue, elle ne serait pas totalement tre refoule. Donc il faut trouver un exutoire, une
issue cette agressivit. Elle doit sinvestir, tre dtourne pour trouver une issue la moins prilleuse
pour lordre social.
Le retour la drision, lagressivit va permettre dune certaine faon de dpasser ou de
contourner, il sagit plus dun dtournement que dun dpassement, cette censure en faisant
triompher le principe de plaisir.
Donc la drision, tourner le pouvoir ou les gouvernants en drision, cest un moyen de librer cette
agressivit qui est contenue. Donc de ce point de vue, le rire qui est li la drision, qui surgit de la
drision constitue une sous pape lagressivit. Une sorte de cocotte-minute pour une comparaison,
sous pape qui permet de librer la valeur accumule. La drision par la mdiation du rire permet
aussi la libration de lagressivit mais sur un mode plus symbolique que physique.

De ce point de vue, ce nest pas un hasard si les gouvernants, les dominants au sens large, les
dominants politiques conomiques religieux, culturels ventuellement sont les cibles privilgies de
la drision classiquement.

Lavantage de la drision ou de ce type dagressivit. Car il y a une forme dagressivit qui sexprime
travers la drision, cette libration de lagressivit en tout cas dans les dmocraties est sans
rpercussion, sans sanction, sans dommage immdiat.
Mais la drision peut tre de ce point de vue la cible dactes terroristes.

Dans les systmes autoritaires : sanction

Dans lancienne union sovitique, certaines blagues anti sovitiques taient passibles de
sjours dans des camps au goulag sovitique. lpoque du stalinisme triomphant.
De la mme faon, 3 tudiants qui avaient attente en jetant de lencre sur le portrait du
grand timonier place tian anmen avaient t condamnes des peines de prison lourdes
car ils avaient attent licne. Il y avait l une forme de blasphme lgard du
prsident Mao.

Pourquoi cette sanction ?

Parce que dans les systmes autoritaires, les blagues, le registre de la drision peuvent tre aussi une
arme pour combattre le pouvoir en place, pour ridiculiser les gouvernants. Mais au-del du ridicule
qui peut tre port sur les gouvernants, il sagit aussi et davantage dessayer par la mdiation de la
drision de dfaire la construction thorique, de saper les fondements du pouvoir politique et de
lidologie en place, de dconstruire lidologie du pouvoir sur laquelle sadosse le pouvoir politique.

119
Par ailleurs, au-del de ce travail de sape qui ici porte atteinte la lgitimit des gouvernants comme
les libelles et les pamphlets portaient atteinte limage du roi et par extension au principe
monarchiste sous lAR. Dans lUS, les blagues anti sovitiques constituent aussi un moyen de faire
circuler une information, qui tait troitement contrle, censure. Donc par ce rpertoire,
linformation pouvait circuler de bouche oreille. On est dans une culture de loralit. Par cette
mdiation de loralit, circulation de linformation sous une forme brve et incisive, critique.
Dernire vertu de ces blagues anti sovitiques : cest aussi une manire au-del de la circulation de
linformation, cest aussi une faon de donner de la publicit une critique sociale et politique, sans
ngliger par ailleurs le fait que rire ensemble, le partage du rire nest pas anodin sur le plan social.
Rire ensemble est lun des moyens les plus surs pour produire un sentiment de complicit entre les
individus. Cela cre en fait du lien social le fait de rire ensemble travers les motions qui sont
partages. Plus encore, au-del de cela, cela renforce le sentiment dappartenance qui se renforce au
dtriment de ceux dont on se moque, de ceux qui en sont la cible.

La drision peut se prsenter de faon assez anodine comme un jeu sans consquence mais elle peut
aussi par la magie du verbe, au-del de cela, elle peut tre lue et interprte comme une forme
socialement acceptable dexprimer son agressivit envers autrui dans la vie sociale quotidienne,
ordinaire. On a tous expriment cette pratique, des piques visant ridiculiser qqun.

La drision permet sous le sceau de lhumour de dire des choses peu aimables, peu agrables sans
avoir ncessairement subir des reprsailles, sous couvert de plaisanterie. Cela met labri des
reprsailles car si la victime de la plaisanterie, de la drision ne rit pas, ses propres dpens, elle est
accuse de ne pas avoir le sens de lhumour. Il est accus de ne pas avoir le sens de lhumour.
BHL dit son entarteur qui le jette terre et lui dit je tcrase la gueule coups de talons dans un
accs de rage ou de violence qui dnote avec la tel point que le critique littraire avait dit de
BHlevy que ctait le plus beau dcollet de Paris.

Donc face la drision, la seule rplique possible thoriquement est dentrer dans le jeu et de
rpondre sur le mme ton, si on le peut et si on est capable de trouver la juste rpartie. Il y a l une
forme de perversit dans ce recours au registre de lironie et de la drision.

Ce que souligne une autre linguiste Catherine Kerbrat dans un texte sur le discours ironique souligne
que lironie est un discours doublement sadique. Pourquoi ?

- Parce quil agresse, cest un discours dagression. Il va agresser un individu.

- Mais non content de lagresser, il met aussi le rcepteur dans lembarras parce que le
rcepteur est ballot entre 2 lectures contradictoires et il nest jamais assur dchapper au
ridicule dun contre sens et de ne pas se leurrer sur le sens des propos qui peuvent tre
formuls. Cest le principe de ce genre de discours.

Art de luniversitaire S Bonnafous sur lusage de la drision dans le discours lepniste.

Le discours des acteurs politiques sest considrablement polic au fil du temps et sest euphmis. Il
est aussi beaucoup plus encadr juridiquement.

On peut penser au toll quont pu susciter les dclarations de Claude allgre ministre de
lenseignement suprieur puis de lducation sous le gouvernement Jospin dans les annes 2000.
Formule quil avait utilise lorsquil avait dclar quil voulait dgraisser le mammouth, le
mammouth tant lpoque lducation nationale. Ou encore qui parlaient des rvolutionnaires du
statut quo propos des enseignants.

120
La mme poque, Jean Pierre Chevnement avait fustig ce quil appelait les sauvageons.
Ce nest pas par hasard si ces 2 ministres C et Allgre taient aussi ceux qui se vivaient dans le
gouvernement Jospin comme des outsiders du jeu politique. C avait une longue carrire politique
mais il a fait un certain nombre de ruptures. Un ministre ca ferme sa gueule ou ca
dmissionne . Mettant les actes en adquation avec la parole, il avait dmissionn du
gouvernement. Ctait l exprimer une certaine solidarit gouvernementale.

Mais ces propos avaient suscit un toll dans lopinion publique, dans la presse alors quil ny avait
rien de particulirement transgressif, toll qui tmoigne bien de leuphmisation du discours
politique.

Cest dans ce contexte de normalisation, dassagissement du discours, de la rhtorique quil faut

aussi replacer la porte dun certain nombre de dclarations de JMLP sur le mode de la drision. Je
suis un homme du peuple, ma tradition cest la tradition gauloise. En fait, je pratique lhumour
breton.
En fait, le discours de JM le Pen pendant longtemps sest oppos assez violemment ce quil appelait
les narques embourgeoiss. Contre les narques embourgeoiss, JMLP fils de marin pcheur, aurait
gard en quelque sorte son franc parler populaire, qui le distinguerait radicalement des narques
embourgeoiss.
On retrouve ici une posture qui a t la sienne, quil a construite qui tait celle dun paria de la vie
politique, posture de paria savamment travaille, posture entretenue et dun paria victime dun
complot politico mdiatique. On a toujours cette thorie complotiste. Dailleurs cest un invariant en
ce sens quil est prsent chez JMLP et MLP.

Ouvrage de la professeure Alduy de 2013 lart des mots : le discours de MLP o ils analysent par la
mdiation de logiciels et de lanalyse de donnes en quoi le discours de M lepen se singularise,
distingue ou non de son discours de son pre ou discours traditionnel du FN. En ce sens les rsultats
sont assez convaincants. La thse dmontre quil y a eu des mutations qui ont pu oprer. Certains
lments ont compltement disparu du discours de MLP notamment les rfrences antismites.
Mais lADN du discours frontiste na pas fondamentalement chang entre le discours de MLP et celui
de son pre.

On retrouve cette thmatique de la victimisation dans le discours des le Pen. Dans cette logique de
victimisation : dans le discours qui est tenu lors des lections prsidentielles par les protagonistes sur
la possibilit quils nobtiennent pas les signatures des 500 parrainages ncessaires pour se prsenter
llection. Ici, on est typiquement dans cette posture de victimisation et de complot politico
mdiatique.

JM le Pen travers ce discours de la drision aurait choisi larme de faibles, larme des
contestataires, celui du bouffon de cour et globalement de ce quon peut appeler les contrepouvoirs.

Dans le discours lepniste, on a un discours qui est celui de la critique, de lagression verbale et ce
discours de la drision, question qui est lun des traits constitutifs du discours le pniste qui vise
disqualifier lautre, ladversaire en le ridiculisant.
Disqualifier lautre par le ridicule, cest dabord sen prendre ses traits physiques. Le corps est
souvent la 1re cible de la drision, travers son nom, son patronyme travers son caractre et ses
pratiques prsumes.

Les fonctionnaires qui font 50 ce quils peuvent faire 10, les instituteurs barbus et
gauchises, les grvistes paresseux et feignants mais aussi de faon plus originale les prtres
qui sadonnent au clricalisme marxiste. Ou encore concernant les personnes, les
journalistes comme Jean Bothorel, laigreur rancie de petits crevards doubin (ministre)

121
 cretin, durafour crmatoire . Cela a t lun de ses 1ers drapages antismites de JM lepen.
Ensuite les chambres gaz. On voit les jeux de mots sur le patronyme dun certain nombre
dacteurs politiques, de journalistes.

Cest aussi et cela doit faire partie du franc parler populaire, lusage de mtaphores et de
comparaisons sexuelles.

notamment comme Michel Rocard accus dtre le champion du retrait volontaire .

Ou encore contre lUDF (centriste) et le RPR (gaulliste) lpoque o il existait 2 grands partis
qui quadrillaient la droite politique. Il dpeint ces 2 partis comme de vieilles demoiselles
frileuses qui nauraient pas lattention des vieux . ??

On retrouve dans le discours de JM le Pen tout un ensemble de procds qui ont t dfinis par un
linguiste qubcois, spcialiste du discours pamphltaire qui a produit une somme sur le discours
pamphltaire. On retrouve dans le discours lepniste toutes les figures que Marc Angenot appelle les
figures de lagression. Derrire cette expression figure de lagression, il sagit pour Marc angenot,
cela renvoie un ensemble de moyens non dmonstratifs visant dconsidrer ladversaire,
menacer sans rfuter.

On nest pas dans une logique argumentative. En fait, comme le souligne S Bonnafous, travers son
discours de la drision, JM LP gagne en fait sur 4 tableaux par la mdiation de ce discours particulier :

Il dnigre et ridiculise ses adversaires, ce qui est le but 1er recherch

Donc on est bien ici videmment dans le combat politique par la mdiation du discours.

Par cet usage, il se dispense de fonder ses attaques sur le registre de la dmonstration. Il ny
a pas de dmonstration luvre. On nest pas dans le registre de la dmonstration. Il
attaque tout en faisant lconomie de la dmonstration donc on ne peut pas le rfuter point
par point.

Dimension sociale : il implique son auditoire, parfois son corps dfendant, ventuellement
par le sourire, par le rire, il cre de la connivence, de la complicit.

Par la mdiation de ce discours, il vite des procs ou en tout cas il les rend plus dlicats ou
plus problmatiques car il joue et il se joue de la plaisanterie comme dun abri qui le protge.

De ce point de vue, larme de la drision est tout fait efficace.

Chapitre 2 : la caricature ou les singularits dun rpertoire

contestataire
Dictionnaire Larousse pour dfinir la caricature.
Cest la reprsentation grotesque en dessins, en peintures, obtenu par lexagration et la
dformation des traits caractristiques du visage ou des proportions du corps des fins nettement
satiriques.

La caricature a dabord t celle de la presse avant de devenir tlvise.

122
Lessor de la caricature, dun point de vue historique est indissociable dun certain nombre de
progrs raliss dabord dans lart du dessin. Il y a une dimension technique qui sous-tend
linvention de ce registre ou de ce rpertoire. Des progrs dans la maitrise de la perspective, dans
ltude du visage humain, dans ltude de ses dformations.
Autant dlments, de savoirs qui sont ainsi utiliss ensuite dans une vise satirique.

Les historiens saccordent peu ou prou pour faire remonter au 16me sicle lorigine de ce registre
quest la caricature. Cest ce sicle quelle serait apparue. Un repre temporel qui ne fait pas
lunanimit et qui renvoie 2 institutions distinctes. Il y aurait 2 inscriptions distinctes dans lorigine
de la caricature.

- Etymologiquement, si on prend lorigine du mot caricature, il faut se tourner vers lItalie. La

caricature serait ne tymologiquement en Italie travers le terme de caricare : terme qui
dsigne le fait de charger. Do le portrait charge, le fait de charger les traits, de les grossir,
de les hypertrophier.
la fin du 16me sicle la caricature serait ne dans latelier du peintre Annibal Carrache. Et
elle aurait ensuite essaime, migre au 16me sicle vers la cour de France.

- En mme temps, il y a une autre inscription qui est avance par les historiens. Lusage de ces
dessins dformants des fins satiriques sobserve plus tt dans le sicle lorsque la
propagande luthrienne en fait usage. Elle va utiliser la caricature ds les annes 1520 pour
reprsenter le pape sous forme de loup. On retrouve ici la convocation du bestiaire qui
associe le pape la figure du loup, un prdateur.

2 inscriptions temporelles diffrentes et gographiques.

En tout tat de cause la caricature a partie lie, sinscrit dans lespace public et va concourir aussi
construire cet espace public.

Cette gnologie de la caricature peut sobserver partir de 5 repres distinctifs. Elle suggre un
cadrage du genre partir de 5 repres distinctifs. 5 lments seraient constitutifs en quelque sorte :

Cest tout dabord lappartenance au registre de limage qui est le vecteur privilgi de la
reprsentation mais qui est aussi ventuellement le vecteur de lmotion. Il y a une
signification qui est intelligible rationnellement.

La caricature sollicite lhumour et elle va crer une forme de connivence avec le rcepteur.
Cest par le jeu ou lemprunt, le dtournement dun certain nombre de codes, de signes ou
de savoirs partags que va se crer cette connivence. Pour que se cre une forme de
communication par cette mdiation des signes et des savoirs qui sont alors dtourns le plus
souvent.

La caricature est aussi lie, on le voit avec la propagande luthrienne, elle appartient
lunivers de la propagande quelle soit politique ou religieuse. Elle appartient de ce fait
lunivers des embrigadements politiques.

La caricature est aussi insparable dune logique de reproduction et de diffusion de masse.

Ce nest pas un hasard si la caricature apparait au 16me sicle qui est aussi lpoque ou
limprimerie est invente. Cest la diffusion de masse, car les volutions techniques
favorisent aussi lessor de ce rpertoire politique contestataire.

123
 La caricature se drobe un cadrage trop prcis. Elle conserve une part de flou. Il y a une
composante de flou qui est inhrente la caricature.

La rpublicature est consacre ce genre qui a connu un essor, un ge dor sous la 3me rpublique.

Caricature tlvisuelle
Caricature tlvisuelle que lon va tudier travers de 2 missions phares. Un certain nombre de
travaux, des thses de sciences pos ont mme t crites sur le sujet, sur ces missions.

2 missions se sont pendant longtemps partages les faveurs du public hexagonal.

- Le bbte show qui apparait sur TF1 le soir avant le journal de 20 h de PPDA. Officiellement
elle nait en 1988 mais il y avait des prcdents dans une mission prcdente. Lmission
jusqu sa disparition en 1995. Donc elle occupe le 2nd septennat mitterrandien.
Cette mission est un norme succs populaire qui sduit tous les soirs entre 8 et 13 millions
de tlspectateurs scotchs tous les soirs pour regarder cette mission. Cest beaucoup plus
que les guignols de linformation diffuss sur Canal +, chaine crypte qui capte environ 3
millions de tlspectateurs tous les soirs, 4 millions lors de la rediffusion du dimanche, soit le
lectorat cumul du monde et du figaro.

Globalement, la presse est assez unanime et contraste. Les journaux bienpensants comme tlrama
fustigent le BB.

Pour Tlrama, BB cest une critique poujadiste qui se vautre dans la vulgarit avec laide
de rires prenregistrs
alors que le Monde parle quant lui des lourdes grivoiseries du BB que le monde oppose
aux Guignols de linfo des guignolades plus intellos et ricaneurs des guignols de
linformation .

Le dispositif du BB est assez sommaire, des marionnettes animalires. JC, VGE, ou FM.

Au-del de leur proximit formelle, le fait que ce sont des missions de marionnettes jouant sur le
registre de la drision, ces 2 missions partagent, et on nanmoins un certain nombre de points
communs et de racines communes malgr quelques diffrences.

On retrouve dans ces 2 missions une critique de la dmagogie des acteurs politiques, ce qui
qui est le propre de ces 2 missions. Dans le BB lessentiel des marionnettes sont des
marionnettes politiques.

Une critique de la langue de bois des politiques et critique du double langage.

On y retrouve aussi la critique plus gnrale du discours politique qui serait marqu par le
vide ou encore par la tautologie (figure de rhtorique) qui consiste rpter la mme chose
en des termes diffrents comme le dit par ex la marionnette de Balladur dans le bbte show
pour mieux prparer lavenir qui est devant nous ou marionnette de JC qui dclare chose
promise, chose promise. Tout cela souligne linconsquence fondamentale de la politique et
la vacuit du discours.
Plus largement au-del de la vacuit du discours, cest lensemble du personnel politique qui
est violemment attaqu, critiqu, stigmatis, dcrit comme dot dun certain nombre de

124
 vices et dont lapptit et le gout du pouvoir mne de nombreuses turpitudes. Donc on a ici
un 1er ensemble, un 1er bloc dlments qui sont communs aux 2 missions.

Autre lment commun : elles ont recours des procds qui sont en quelque sorte issus de
la farce et qui de ce point de vue tracent une forme de continuit entre les formes
tlvisuelles relativement novatrices et des formes plus anciennes et institutionnaliss.
Les procds issus de la farce sont par ex :

le comique de rptition, lment, ressort classique de la farce et cest aussi une matrice
pour les 2 missions qui en exploitent toutes les possibilits, notamment travers les tics
langagiers des marionnettes : le fameux travailleur, travailleuse dArlette Lavilliers, ou
encore linversion par M Sylvestre dans les guignols, patron patronne, les ouvriers vous
expliquent. Ici ce comique de rptition que lon retrouve apparat comme en
adquation avec la formule du philosophe Henri Bergson : le comique apparait bien
comme de la mcanique calque sur du vivant.

2me procd issu de la farce : limportance de loutrance corporelle que lon connait dans
les guignols de linfo.

o Plus sophistique dans les guignols car ils ont fait appel la technique du
morphing, technique qui a pendant longtemps ponctu le gnrique des
guignols. La technique du morphing est un trucage qui consiste faire subir des
personnages quils soient films ou des marionnettes, des dformations, des
dformations corporelles semblables celles que lon peut utiliser dans les
dessins anims.
On retrouve cette technique dans les guignols o lon voit des personnages qui
sont dforms, ou le corps des personnages est dform de faon caricaturale et
signifiante. Ie que les personnages gonflent ou rtrcissement, samoindrissent
ou enflent au gr des sondages et des cotes de popularit. A contrario, elles
enflent au fur et mesure que progressent les intentions de vote. Dclinent.

o Outrance corporelle dans la frnsie gesticulatoire dun certain nombre de

personnages notamment de JC ou encore de NS. Et ici, cette gesticulation
grotesque, les expressions parodiques ne sont pas sans lien avec les
bouffonneries de la comdie grecque, latine ou encore mdivale. On a ici une
parent avec les bouffonneries grco latines que cela soit celles de lantiquit ou
du MA.

o Dernier lment qui est issu de la farce : la confusion des espaces publics et
privs. Confusion que lon trouve dans les 2 missions.

Par ex, en 1985, lors du diffrend entre JC et EB son ami de 30 ans, la

rivalit des 2 prtendants du RPR est mise en scne de faon particulire
dans la vie prive des 2 candidats qui partagent le mme appart. EB dans
la salle de bain, JC dans le salon. On a une parodie de lunivers
domestique qui tmoigne de la rivalit politique des 2 prtendants.
Confusion.
Ou se trouve pose la question de la garde du petit Nicolas en 1995.
Ancien protg de JC devenu le soutien de EB. Tout un certain nombre
dmissions mettent en scne la question de la garde partage et
alterne.

125
Donc on a un certain nombre de similitudes qui dnotent la proximit de ces 2 missions. Mais au-
del de cela en approfondissant, au regard des travaux raliss sur le sujet, ces 2 missions
proposent des univers idologiques bien diffrents, bien opposs, des visions du monde opposes.

Le BB show.

Si on regarde de faon distraite comme nombre de spectateurs le BB show, on a limpression

que lmission tire sur tout ce qui bouge, que lappareil lexical et rhtorique est mis au
service d'une critique gnralise. On peut avoir le sentiment dune critique gnralise
travers du dispositif scnique ou lexical.
En regardant de plus prs, on voit quil nen est rien, que ce sentiment est erron. La critique
nest pas tout azimut. Il existe au contraire des zones qui sont prserves de lironie et de la
raillerie des auteurs. Les auteurs sont essentiellement Jean Bocas, Jean Amadou, et Stphane
Collat. Ctaient l les auteurs essentiels de cette mission.

Des zones qui sont prserves. Les hommes politiques sont raills. Ils raillent la vieillesse de
FM, de VGE, sa relative snilit.

Mais au-del de ces protagonistes par ex larme, la religion, qui sont quand mme des
institutions, des lments importants de lordre social et politique. Larme et la religion
chappent peu prs totalement la satire.

Lirrvrence en fait est vite borne. Ce sont l des oublis qui incitent Grgory Dervil dans sa
thse soutenir que cette mission nest pas aussi anti conformiste que le prtendent les
auteurs, mais en fait ce nest pas une mission ni aussi critique ni aussi anti conformiste
quelle le prtend.

En fait, plus largement, lmission tend viter avec soin tous les sujets dactualit qui
risqueraient de crer ou de raviver des clivages dans lopinion publique et chez les
tlspectateurs. Eviter les sujets trop clivants comme peut ltre notamment la religion. Et
donc en privilgiant non pas des sujets clivants mais en privilgiant des thmes sur lesquels
lunanimit des tlspectateurs est plus que probable.

Religion jamais pargne par les guignols : pape cocanomane ou prtres pdophiles. Rien de
tel dans le BB.
Thmes dactualit sont sollicits partir du moment o les prsentateurs pressentent quil y
a aura un relatif consensus au sein de lopinion publique. On est ici dans une logique qui est
pour une part mdiatique. Il faut tenir compte des intrts qui sont en jeu en termes
daudimat et de publicit. Cest une mission qui apparaissait 19 h 50 donc qui a vocation
apparatre, comme une locomotive pour capter des tlspectateurs devant le Jugement avec
toutes les retombes publicitaires affrentes car ce sont l que le cout des spots
publicitaires sont plus levs. Donc il y a une logique conomique qui est en jeu, une logique
qui est celle du grand public et qui impose comme les acteurs politiques eux-mmes de
ratisser large pour capter les 8 13 millions de spectateurs tous les soirs.
Ratisser large en tant relativement consensuel : cest le propre des grands partis politiques,
des parties de gouvernement : des partis attrape tout. Il sagit de capter le plus largement
possible le plus grand nombre dlecteurs. Et cette logique ne peut se faire quen tenant des
discours relativement unifiant, susceptibles de plaire au plus grand nombre de catgories
sociales.

Par ailleurs, la vision du monde des auteurs est fonde sur une dichotomie verticale. Elles
posent une dichotomie verticale entre 2 univers, 2 blocs qui sont la fois prsents comme

126
 homognes chacun dentre eux, cohrents et par ailleurs radicalement distincts. Blocs
prsents comme homognes mais ces 2 blocs sopposent lun lautre.
Ces 2 blocs sont :

- dun ct les gros, ce que les auteurs appellent les gros, ceux den haut, ie la classe politique,
le personnel politique, les gouvernants.
- Et lautre bloc qui soppose au prcdent, ce sont les petits, nous.

Dichotomie entre eux et nous. Vision manichenne du monde. Nous, en substance, ceux den
bas, le peuple ie nous les tlspectateurs.

Les 1ers ceux den haut, eux, les hommes politiques sont dsigns comme responsables de tout ce
qui va mal. On est dans une logique dimputation. Cela veut dire aussi quils sont ds lors ridiculiss,
stigmatiss.

Le ridicule leur est associ alors que les autres, les 2nd, ceux den bas, le peuple est dot de qualits
morales. Lautre groupe est dot dun certain nombre de qualits positives, laudatives, morales :
qualit de franchise, de fraternit mais aussi de bon sens dont lambard dit quil est le chien de garde
des quations petites bourgeoises. Qualits quil crdite au peuple.

Donc on a cette coupure, cette vision manichenne du monde entre eux et nous, la France den haut
et la France den bas, formule de Jean pierre Raffarin. Coupure que les auteurs mettent en scne et
des auteurs qui sefforcent en fait docculter tous les sujets, conflits qui pourraient briser lunit du
camp des petits, donc viter les sujets qui clivent, qui pourraient introduire de la rupture, rompre
lquilibre, lhomognit du camp den bas ce qui suppose de laisser certains pouvoirs labri.

Les victimes prfres de cette mission sont des victimes sur le dos desquelles vont se crer la
cohsion, la connivence, le lien entre les tlspectateurs, ceux qui rient ensemble contre une cible.
Les victimes privilgies sont des personnalits ou des institutions qui ont dj mauvaise presse, au
1er rang desquels les hommes politiques, cible 1ere, ensuite le FISC, les intellectuels qui sont rejets
dans le ridicule de la crbralit pure comme le dit Roland Barthe, les syndicats prsents comme
des machines emmerder le monde comme le dit lun des personnages, les juges dixit qui relchent
les assassins denfants et protgent les puissants, les technocrates comme Bruxelles, les homos et
aussi pour une large part les femmes. Discours relativement machiste de ce point de vue.

Pas un discours relativement labor. On est ici confront une mission qui mobilise une
thmatique que lon peut qualifier de populiste.
Pourquoi une thmatique populiste ?
Car si on considre dfinit le populisme comme un systme de pense qui privilgie une vision
videmment manichenne du monde qui oppose le peuple aux lites. Donc on retrouve ici cette
opposition entre ceux den haut et ceux den bas. 2 univers dcrits dans la matrice populiste comme
totalement homognes, mais en mme temps radicalement distincts. Et dans cette configuration
manichenne et qui procde gros traits par simplification, le discours populiste flatte et choisit
systmatiquement le peuple contre les lites, prsentant le peuple comme toujours victime des
lites.
Le peuple dot de toutes les vertus quand les lites sont invariablement crdites dun certain
nombre de vices, de turpitudes.

Ces thmatiques populistes attestent un lment, le fait que globalement les auteurs ralisent leurs
missions par rapport lide plus ou moins fantasme dailleurs quils se font de leurs cibles
privilgies. Les textes et les missions qui sont construites par rapport une cible, une cible plus ou
moins fantasme, une ide plus ou moins fantasme.

127
Ce sont les reprsentations qui le sont. Par rapport leurs cibles et par rapport la reprsentation
que les franais peuvent avoir de la classe politique.

Cest intressant de souligner que le public des 2 missions nest pas du tout superposable. Ce nest
pas du tout le mme public, on pourrait sen douter un peu en mme temps. La tonalit des BB show
nest pas la mme que les guignols de linformation. 2 publics globalement htrognes pour ne pas
dire radicalement opposs.

Le public des BB show, qui nest pas totalement homogne compte tenu que cette
mission agrge entre 8 et 13 millions de tlspectateurs, globalement le public des BB
est un public globalement g, provincial et peu diplm. Cest globalement ces
caractristiques.

On peut dire de ce point de vue que cest le contrepoint, linverse du profil type des
tlspectateurs des guignols.
Car le public des guignols est plutt jeune : selon les tudes, il y a 62 % de 15 34 ans,
donc une grande majorit de 15-34 ans et seulement 5 % de retraits.
Cest un public qui est non seulement plus jeune mais aussi plus diplm. 36 % des
tlspectateurs ont suivi des tudes suprieures.
Et cest un public qui est plus citadin. 36 % des tlspectateurs vivent dans des villes de
plus de 100 000 habitants, et un public en grande partie aussi parisien pour 27 %.

On voit bien les caractristiques sociologiques qui diffrent de faon assez spectaculaire entre les 2
types dmissions, et ce nest sans doute pas un hasard. Et cette segmentation sociale et culturelle
nest sans doute pas un hasard.

Le BB show prend pour cibles privilgies le personnel politique, la classe politique. Ce personnel
politique reprsente 80 % des marionnettes des BB show. Donc une crasante majorit de ces
marionnettes sont des marionnettes de personnages politiques. Donc la cible privilgie sont les
acteurs politiques.

Au-del de ce constat, on peut dire que cette mission conforte la croyance au pouvoir du pouvoir.
Donc il y a une forme de croyance qui est redouble par ce type dmissions qui est aussi partage et
vhicule souvent par la classe politique elle-mme, cest la croyance au pouvoir du pouvoir.

Que veut dire cette croyance au pouvoir du pouvoir ?

Dabord, cest lide que la classe politique serait capable et par extension le champ du pouvoir serait
capable de dcider elle seule des volutions de la socit, de ses grandes volutions conomiques,
sociales, que la classe politique en dernire instance serait dtentrice du pouvoir exorbitant qui
consisterait faonner le monde, la ralit.
Cest cette croyance au pouvoir du pouvoir, croyance qui est largement partage dans lopinion
publique bien sur qui attend du pouvoir politique quil rgle la question du chmage, ventuellement
les questions dordre mtorologique. On attend du pouvoir aujourd'hui quil soit en mesure de
rgler toutes les questions qui se posent dans notre vie quotidienne. Cest cela la croyance au
pouvoir du pouvoir qui tend doter le gouvernement de pouvoirs totalement exorbitants.
Survalus au regard de leur marge relle de manuvre.

Pourquoi cette croyance au pouvoir du pouvoir ?

Croyance au pouvoir du pouvoir qui de ce fait occulte le rle que peuvent jouer dautres acteurs
sociaux conomiques. Il y a tout un travail doccultation se faisant. Travail doccultation se faisant de

128
toute une catgorie dacteurs qui renvoie aussi bien la sphre conomique des grandes entreprises,
les ples industriels avec le poids des multinationales, mais aussi limportance des groupes
mdiatiques, le poids des mdias avec aussi une interconnexion entre ces groupes industriels, ces
grandes socits multinationales et ces groupes mdiatiques. Aujourd'hui, la plupart, tout un certain
nombre dorganismes de presse, de TV sont aux mains de 5 ou 6 grands groupes : Bouygues (TF1 et
autres chaines de TV), LVMH, Free (Le monde), Bollor a rachet Canal +.
Aujourd'hui, on voit bien que toute une partie de la sphre mdiatique franaise : TV prives,
journaux sont entre les mains dun certain nombre de groupes industriels et financiers. Et des
groupes qui psent objectivement dans la structuration de lconomie franaise.

Dans ces groupes industriels, des groupes mdiatiques, des groupes de pression. Tout cela est en
gnral pourtant occult par ce discours, discours qui est celui du BB et qui est aussi celui souvent
celui des politiques.
Discours que lon peut qualifier de discours dimputation. Logique dimputation qui est souvent mise
en uvre par les acteurs politiques. Qui consiste pour les acteurs politiques sauto imputer
dlments positifs, essayer den tirer des bnfices en insistant sur le rle que ces acteurs ont pu
jouer dans le processus dcisionnel.
Cest grce laction du gouvernement, du chef de ltat que des avances ont t ralises sur le
front de lemploi. On est ici typiquement dans cette logique dimputation. Sachant que la courbe du
chmage sinversera moins du fait de laction plus ou moins efficace des gouvernements que de la
reprise ventuellement conomique lchelon mondial. La variable conomique ici est plus
importante que le volontarisme politique. Mme si, videmment, si on compare selon les pays, on
voit bien quil peut y avoir des disparits en termes demplois et de chmage et encore faut-il
comparer ici des situations qui dans labsolu ne sont pas tout fait comparables. On a en France un
systme social qui nest pas du tout celui des anglo saxons, des britanniques. Donc videmment, il y a
dans certains pays anglo-saxons le libralisme conomique qui saccompagne aussi dune grande
prcarit socio-conomique.
Le fait est que le discours politique traditionnellement tend faire limpasse sur le poids de ces
variables pour se focaliser un niveau purement politique. Et le BB fonctionne sur le mme registre
en quelque sorte en confortant cette croyance au pouvoir du pouvoir.

Par ailleurs, il y a en lien avec cela, un discours de lgitimation des auteurs de lmission qui porte sur
leur totale indpendance. Discours de lgitimation des auteurs qui sadosse lide dune totale
indpendance politique, partisane et dune totale irrvrence. Discours en mme temps qui relve
pour une large part de la mythologie. qui renvoie ici une forme de contrat de communication. Un
contrat de communication qui est celui de lirrvrence, de lindpendance.
Alors que dans la ralit, il y a des zones, des acteurs qui sont totalement prservs de la causticit
des auteurs, des acteurs populaires par ex. Des auteurs et des acteurs comme le commandant
Cousteau ou labb Pierre, qui sont par dfinition en quelque sorte des icnes populaires. Ces
acteurs qui sont des icnes populaires ne sont jamais gratigns par les auteurs du BB.
Des auteurs qui par ailleurs, sont en quelque sorte alins par une solidarit de chane. Ie que le fait
dtre sur TF1 les amne pratiquer une forme dauto-censure.

Par ex, le BB na jamais trait par ex de la fausse interview quavait ralis PPDA de Fidel
Castro. Priptie mdiatique. PPDA avait bidonn une fausse interview du leader Castro alors
quil tait le prsentateur vedette de TF1. Ce nest pas un modle de dontologie
journalistique. Le BB nen a jamais fait le moindre cho, soulev la moindre remarque.

Sur un autre registre, lmission a toujours t dune discrtion totale sur les implications des
filiales du groupe Bouygues dans un certain nombre de scandales de leau en particulier. On
voit ici que les enjeux conomiques du groupe Bouygues doivent tre prservs. Donc
lironie des auteurs sarrte l o les intrts stratgiques du groupe commencent.

129
Donc ce discours de lirrvrence et de lindpendance peut tre facilement contredit par un certain
nombre de contre ex.

Le BB a occup sur le march de la satire tlvisuelle une place prpondrante, une position
prfrentielle incontestable pendant longtemps mme si cette position prfrentielle a t menace
par lapparition peu ou prou au mme moment dune autre mission de marionnettes : les guignols
de linformation.

Emission que tout le monde connait volontiers aujourd'hui, mission qui va finir par dtrner le BB
qui va connaitre une longvit assez exceptionnelle malgr tout. Et un modle qui va essaimer par
ailleurs dans de nombreux pays en Europe mais aussi hors des frontires europennes, en
Amrique latine et mme en Russie une certaine poque. Sous le prsident Eltsine. Depuis, le
pouvoir russe a repris en main les mdias dans une large mesure. Il est difficile de parler dune relle
libert dexpression et de dmocratie en Russie, il suffit de penser lassassinat dun certain nombre
de journalistes pour nuancer fortement la libert dexpression qui est susceptible de rgner l-bas.
Le pouvoir est aux mains dun ancien colonel du KGB, on ne peut donc pas sattendre une pratique
de transparence totale.

Les guignols de linformation est un programme qui va essaimer dans une multiplicit de pays
jusquen Colombie et en Russie. Pour ce qui concerne la France, le dispositif concernant lmission
proprement dit, si on sintresse au dispositif proprement dit des guignols, il convient de faire
rfrence une technique, une technique picturale qui est celle de la peinture en abime, technique
de la mise en abime qui est propre la peinture mais on la retrouve aussi dans la littrature.

De quoi sagit ?

Cest une technique utilise par un certain nombre de peintres mais pas seulement, dans laquelle les
personnages du tableau se refltent dans un miroir. On voit des personnes qui eux-mmes se
regardent dans un miroir. Cest donc un jeu successif de regards et les guignols de linformation
pousent ce principe. Ils proposent ce quon pourrait appeler la reprsentation dune
reprsentation. Et cest en ce sens quil y a une forme de technique de mise en abime : cest la
reprsentation dune reprsentation, du journal tv de PPDA tant une reprsentation qui est ici
reprsent travers les G et donc le vrai faux journal, faux journal prsent par les G. =>
reprsentation dune reprsentation.

Donc dans ce faux journal, il sagit dapprhender la politique mais apprhender la politique travers
le prisme des mdias, travers ce faux journal, ce qui nest pas tout fait la mme chose que dans le
BB.
Donc les guignols de linfo mettent en scne un dj mis en scne puisque le JT, la grande messe de
20 h est une mise en scne avec ses codes, avec ses stars : il y a une thtralisation, une forme de
dramaturgie du JTV et lmission des G met en scne ce qui est dj une mise en scne. Donc cest un
faux JTV qui donne voir prcisment les interactions entre les acteurs politiques et les journalistes,
entre les hommes politiques et les professionnels des mdias.

Donc on voit que le procd est tout de mme plus subtil que le BB. Il est plus subtil, il est plus
complexe, de la mme faon que le choix des marionnettes l aussi est significatif globalement. Ce
qui veut dire que napparaissent dans ce faux JTV, que des personnages dj ligibles aux 20 h,
susceptibles dtre invits ou qui ont t invits au JTV de PPDA.

L aussi, un certain nombre de travaux ont t faits sur les guignols de linformation et la thse de
Vincent Tournier. Plus de 150 marionnettes ont t identifies.

130
Eric Neveu, ancien directeur de lIUP de Rennes, prof de sciences po Rennes. Mme les fonctions
les plus minentes ont pu trouver un exutoire dans une recherche iconoclaste, a consacr une tude,
un art au traitement de la campagne prsidentielle de 1995 travers les guignols de linformation.
Cest videmment un peu dat car le temps passe.
Eric Neveu avait par ailleurs, fait une thse de sciences po sur lidologie dans le roman despionnage
(srialit, romans de gare). Grand art dUmberto Eco, smiologue et romancier qui a consacr un la
combinatoire narrative dans les crits qui mettent en scne James Bond.

Eric neveu identifie loccasion de cette campagne prsidentielle 93 marionnettes, il dnombre avec
la ventilation suivante, une ventilation qui est assez instructive de ce point de vue :

- 33 marionnettes sont des professionnels des mdias.

Elles relvent de la catgorie des acteurs mdiatiques : prsentateurs, journalistes,
animateurs. Cela reprsente un peu plus du tiers.
- 30 marionnettes sont des acteurs politiques franais.
- 7 acteurs politiques trangers.

Ce qui fait quen additionnant les gens des mdias et les acteurs politiques, on obtient plus de 75 %
des marionnettes. Le personnel politique et des mdias psent pour 75 % des marionnettes.

Le reste des marionnettes sont des sportifs pour lessentiel, lpoque en majorit des footballeurs :
Platini, Zidane quelques people ou des personnages fortement mdiatiques comme BHL.
Seul Mr Sylvestre est un personnage allgorique qui reprsente, symbolise le capitalisme
multinational dominante amricaine.

Par comparaison, dans le BB show, Gregory Derville dans sa thse, a identifi concernant le BB une
quarantaine de marionnettes qui reprsentent 80 % des acteurs politiques.

On voit ici un premier constat : ce sont les diffrences.

- Il y a une 1re diffrence : dans le BB, il y a une surreprsentation du personnel politique alors
que dans les Guignols, cest une ventilation peu prs gale entre lunivers politique et
lunivers mdiatique.

- Par ailleurs, les personnages des guignols incarnent en quelque sorte une essence. Les
sportifs : papin, Candelero, Viringue signifient invariablement un dficit intellectuel
consubstantiel aux sportifs de haut niveau, Rocard incarne lergosit, NS la figure de
larriviste ou du tratre.

On peut dire par ailleurs quil y a dans les guignols une restriction du reprsentable dj reprsent.
La logique qui sous-tend lmission, cest cette restriction du reprsentable ce qui est dj
reprsent, notamment dj reprsent dans les missions traditionnelles de la tv. Cest ce qui fonde
la force de cette activit de dconstruction ou de ce dmontage critique.
Et notamment, et cest en cela que les G proposent un message plus complexe et plus labor que
les BB. Les G mettent en vidence la porosit, proximit, voire la connivence qui existe entre les
leaders politiques et les leaders mdiatiques, entre le champ politique et le champ mdiatique. Les
uns et les autres (acteurs politiques et jouranlistes) tant dans une situation dassocis rivaux : ce
sont des associs rivaux. Ils ont besoin des uns des autres. Cest vident pour les acteurs politiques
qui ont besoin des journalistes qui leur offrent des tribunes, des arnes comme les journalistes ont
aussi besoin des acteurs politiques qui viennent alimenter ces arnes, nourrir le spectacle
mdiatique. Ils sont donc en situation dassocis rivaux. Le systme ne fonctionne pas les uns sans les
autres. Et en mme temps, ils sont les uns et les autres en situation de rivalit. Donc cette mission

131
des G a une dimension objectivante parce quelle met plat les mcanismes dinterdpendance. Elle
met jour ou nu les mcanismes dinterdpendance, la fois de concurrence et de
complmentarit, la fois concurrentiels et complmentaires qui existent entre les journalistes et les
acteurs politiques. Mcanismes dinterdpendance qui font le systme politico-mdiatique.

A la diffrence du BB, on nest pas dans une mission, vision poujadiste ou populiste en ce sens que
le personnel politique nest pas rduit une espce moralement infrieure. Le personnel politique
nest pas renvoy une forme despce moralement infrieure du fait de ses turpitudes, tares, vices.
Mais les comportements de cette classe politique doivent tre clairs par rapport un systme
mdiatis outrance, mis en vidence travers lexistence dun systme mdiatis outrance, un
systme mdiatis qui est aussi corrupteur. La classe politique nest pas intrinsquement pervertie.
Elle est aussi pervertie par le systme mdiatique qui a aussi des effets corrupteurs sur le champ
politique.

Et globalement, la vision que donnent les G de cet univers est une vision critique dsenchante. Cest
une vision dsenchante du systme mdiatico politique. Il ny a pas ici de diffrence entre le champ
politique et mdiatique. Un systme mdiatico politique qui est rgi par les logiques de carrire, le
carririsme, cette logique carririste que lon trouve dans le champ politique travers un certain
nombre de personnages, de situations et que lon retrouve aussi dans le champ mdiatique.
Dans le champ politique, cette logique de carrire transparait dans la manire dont les G prsentent
la confrontation, ou la comptition lectorale, ou le jeu politique est mis en scne.

Quest ce qui caractrise la mise en scne du jeu politique ?

Cest le cynisme des acteurs, les trahisons multiples (NS nest pas le seul, mais cest lune des figures
emblmatiques, cibles privilgies des G), concurrence effrne, ce qui pointe cest la pente
dmagogique quexprime par ex pendant la campagne prsidentielle de 1995 la marionnette de
Chirac.

Un sketch qui met en scne les diffrents protagonistes ou les candidats pratiquent les
enchres, les enchres osmiques, Chirac lemportant avec 44 000 francs par mois, plus
voiture de fonction et appartement. On est ici dans ces promesses qui sont videmment
constitutives de toutes les campagnes lectorales mais qui ici prennent une
tournure totalement inflationniste et dmagogique.

Donc dmagogie des gouvernants mais aussi rapport mprisant des gouvernants aux gouverns.

Ce rapport mprisant quincarne NS par ex lorsquil soutient EB, son candidat et qui voque
ses progrs en matire de simplicit populaire. Les G montrent EB mal ras. Et les
commentaires de NS il reste un mois et demi : en un mois et demi Mr Balladur parviendra
tre aussi vulgaire que le peuple .

Obsession de la carrire qui touche l aussi tout le personnel politique de faon assez unilatrale.

FM voque la promesse Marand des 35 h qui lui a permis dtre lu en 1981.

Un univers politique, un personnel politique marqu par le cynisme ou en tout cas que les
considrations thiques ou morales nencombrent pas.

Cest la marionnette de Jospin qui incarne en 1995 ce souci, cette volont de refuser les
promesses idalistes, de faire preuve dun min dintgrit dans le dbat politique. Et le

132
 jugement de FM tombe comme un couperet il doit tre honnte, cest foutu . On ne
saurait mieux synthtiser limmoralit qui est pointe ici du personnel politique.

Donc cest une mauvaise foi structurale qui est dpeinte comme la loi de lunivers politique. Mais
cette mauvaise foi structurale npargne pas non plus le champ mdiatique, lunivers des
journalistes.

Confusion, perte dtanchit, porosit des frontires que lon voquait. Les logiques carriristes, la
course laudimat est aussi luvre du ct des journalistes.
Perte dtanchit des frontires du ct des 2 univers et confusion des apparences et en quelque
sorte aussi dralisation des connexions par rapport au rel. En ce sens que pour les patrons de
chane en particulier de TF1, car pour les patrons de tf1 la ralit nest plus quun spectacle comme
un autre. La marionnette du patron de tf1 en parlant du pape jean Paul 2 doit se ressaisir, pas assez
imaginatif comme le sont ses yeux les islamistes. Donc on est ici dans cette confusion en ce sens
que les attentats terroristes deviennent un spectacle part entire pour ces patrons de chaine.

De tout cela dcoule bien videmment une vision, une humeur dsenchante de la politique
notamment dans les G avec une forme daspiration une politique dprofessionnalise.

En mme temps, se trouve pose la question de la rception de ces missions.

Question de la rception de ces missions

Pour revenir sur la question de la rception, il faut revenir sur une chose ou 2, il faut souligner que la
rception dune mission quelle quelle soit, a fortiori une mission de divertissement, ces missions
en fait suscitent des formes contrastes de rception.

Art publi par Gregory Derville la suite de sa thse sur la rception des BB. Sa logique peut tre
transposable dans une certaine mesure aux G. et un 2me point sur limpact proprement dit des G.

Concernant la question de la rception du BB, ce que fait remarquer avec pertinence GD dans son
texte, cest quil ny a pas un type de tlspectateurs mais au contraire, il identifie 3 grands types, il
esquisse une typologie des tlspectateurs du BB avec diffrents fonctions qui peuvent tre
associes chaque type de rception.

- Le tlspectateur distrait qui serait ses yeux le modle le plus rpandu et de loin.

- 2 types de fans

Le fan populiste
Lamateur clair

Fonctions que peut jouer lmission au regard de ces catgories.

Catgories

Le tlspectateur distrait

Comment caractriser le tlspectateur distrait ?

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Cest un tlspectateur qui tend adopter lgard de la politique une attitude de retrait. Les
tlspectateurs qui sintressent peu la politique, qui sexposent peu linformation politique. Une
information politique prjugeant dun milieu quil jugerait litique : on voit la position distancie
lgard de la politique et de ses acteurs.
Et lgard des missions du BB, l aussi un tlspectateur qui nest pas ncessairement assidu. Qui
regarde lmission souvent au hasard et de faon peu attentive. En y prtant peu dattention et en y
voyant essentiellement une mission amusante.

Le fan populiste

Le fan populiste quant lui, cest un tlspectateur anti systme qui proclame avec force quil ne
sintresse pas la politique mais qui pourtant sy investi mme si cest pour en gnral pour
marquer sa sourde hostilit lendroit du jeu politique.
Contrairement ses dclarations, il sintresse la politique mme si cest sur un mode critique.
Par ailleurs, le fan populiste est aussi mcontent des mdias. Il englobe dans sa rprobation
galement les mdias et notamment les missions politiques. Pour quelle raison cette rprobation
lencontre des missions politiques ? Parce quils trouvent gnralement les journalistes politiques
trop obsquieux lgard des acteurs, des professionnels du jeu politique.

Dernire typologie, dernier type : lamateur clair.

Bien diffrent du prcdent, dj par la vision plutt laudative quil peut avoir de la politique, vision
idale ou idalise quil peut avoir de la politique comme lart de gouverner.
Un amateur clair qui est aussi politis en ce sens quil investit beaucoup sur ce thme travers des
discussions, un vote rgulier, un engagement militant ou associatif, profil marqu par une forme
dengagement et de politisation la fois travers des discussions quotidiennes sur la politique,
travers une participation aux lections, un engagement quil soit militant ou associatif.
Enfin, une vision galement positive des acteurs politiques salus pour leurs comptences et pour
leur courage.

Cette typologie adopte pour les BB peut aussi tre transpose aux G. Ce qui est intressant, cest
qu chaque type de tlspectateur correspond un certain nombre de fonctions spcifiques qui ne
sont pas forcment les mmes en termes de rception. Ie qu chaque tlspectateur, selon quil est
distrait ou fan populiste aura une lecture particulire de lmission et en tirera des enseignements
diffrents. Cest pour cela que la rception de lmission nest pas forcment homogne et quil est
difficile dvaluer limpact dune mission de TV. Ce nest pas laudimat, pas parce quon fait une
forte audience une mission de TV que tous les gens soutiennent. Il y a beaucoup de gens qui
regardent des acteurs politiques par dtestation.

Fonctions

Le tlspectateur distrait

Pour cette catgorie, on peut dire que lmission peut jouer prioritairement un rle de
dcodage ou de dcodeur pour les tlspectateurs distraits.

Pour quelle raison ?

134
Pour cette catgorie de tlspectateurs en effet, le discours politique auquel ils sont confronts est
un discours brouill qui tend se rduire une sorte de jargon. Cest un jargon qui est rserv aux
initis. Et la classe politique est accuse dtre coupe du peuple.

Et donc pour eux, lmission, ici le BB, pour ce ou ces tlspectateurs distraits dont lcoute est un
petit peu flottante lendroit de lmission, lmission propose une traduction accessible. Elle a le
mrite dans leur reprsentant de proposer une traduction accessible au commun des mortels, de
rendre la politique intelligible pour tous. Parce que les mots qui sont employs sont des mots de tous
les jours selon les tlspectateurs interviews.

Donc on a ici une forme de stratgie distancie, stratgie de distanciation par rapport aux lus
politiques. Stratgie rendue possible par lmission, une mission qui est crdite dune autre vertu :
celle de rendre la politique ou les rouages de la politique accessibles. Cela permet de comprendre les
rouages de la politique et de se familiariser avec les acteurs ou leur vocabulaire. Elle permet, est
cense familiariser les tlspectateurs avec les principaux acteurs et protagonistes et les mots de la
politique dans sa logique de vulgarisation.

Et enfin, dernier lment possible : lmission traduirait un souci de contextualisation. Ie quelle

replacerait dans un contexte plus large les propos, les discours qui sont tenus. Il y a aussi une vertu
contextualisante qui est prte cette mission dans la perspective du dcodage qui est la 1re
qualit reconnue.

La 2nde fonction identifie propos des tlspectateurs distraits est une fonction de
socialisation ou encore dintgration ou dacculturation la politique.

Pourquoi et comment ?

Lmission permettrait dattirer un public qui en gnral ne sintresse gure la politique. Un public
qui non seulement ne sy intresse pas mais qui ne dispose pas des cls ncessaires pour le
comprendre, pour comprendre le jeu politique.

Un public qui est aussi peu intress par les missions politiques traditionnelles, quils dsertent et
qui ds lors peut tre sduit par un discours, moins austre, moins complexe si cest encore possible.
Parce que le discours politique est souvent rduit une forme de dpure pour ne pas dire de
caricature. Volont au cur du discours politique de simplifier lextrme et de proposer des visions
simplificatrices.
Une catgorie de tlspectateurs qui peut ainsi tre sduite par un discours moins austre, moins
complexe et donc on peut retrouver ici un rle intgrateur de la satire politique. Un rle assez
traditionnel de la satire politique qui existait dj au 19me sicle de ce point de vue. Rle intgrateur
de la politique notamment dans le fait de personnaliser la politique travers ses marionnettes et ses
lments identifiables, personnages des G et des BB. Le processus peut fonctionner aussi pour les G
de linformation. En personnalisant la politique, en la spectacularisant, les auteurs de ce type
dmissions peuvent aussi donner lenvie aux tlspectateurs de sy intresser, de porter ces
missions un regard qui peut tre curieux, nonchalant ou encore qui peut tre oblique.

3me fonction : la fonction dinformation.

Lmission dveloppe une critique de la politique, du pouvoir, des acteurs et pour les G aussi, si on
transpose les rflexions aux G, une critique de la collusion de ces lites politico mdiatiques. Et en
fait, ces missions qui sont dabord conues comme des missions de divertissement sont souvent
perues aussi comme des missions dinformations.

135
Par ex, en 1991 la Soqueres avait ralis une enqute auprs des tlspectateurs du BB : pour vous,
le BB est juste une pure distraction ou la fois une distraction et une source dinformations sur la vie
politique ?

Et une lgre majorit de sonds 52 % choisissait le 2nde terme de lalternative, distraction et source
dinformations et non pas simplement distraction. Pour une majorit, lmission relevait bien sr du
genre divertissant mais elle tait aussi perue comme une source dinformations par les
tlspectateurs.

Fan populiste

Pour le fan populiste, les fonctions que le BB peut remplir sont diffrentes des prcdentes.

La 1re fonction que lon peut identifier est la fonction tribunitienne (tymologie du mot :
tribun)

Fonction clbre thorise par un politiste franais spcialiste du parti communiste franais Georges
Lavau, dans son tude du parti communiste franais, il avait fond cette notion de fonction
tribunitienne.

Aux yeux de GD, la principale fonction du parti communiste tait de fournir aux groupes et
notamment aux groupes sociaux les plus dmunis une tribune pour manifester de faon bruyante
mais lgale leur mcontentement. Fonction tribunitienne de manifestation du mcontentement dans
le cadre du PCF.

Transpose au niveau de lmission, on voit bien que les satiristes du BB et dans une moindre
mesure aussi ceux des G, les satiristes du BB ont endoss ce rle de porte-parole des petits du
peuple. En tout cas, ils se flattaient dendosser ce rle-l auprs des tlspectateurs. Ils partageaient
de ce point de vue un point commun avec Coluche, candidat llection prsidentielle de 1981 qui
disait explicitement je me prsente pour tous ceux qui subissent la politique qui nont que le droit de
regarder de loin comment cela se passe .
Posture qui est endosse par les caricaturistes, par les intimistes du BB mais aussi de Coluche de se
faire les porte-paroles de ceux den bas, du peuple contre les lites. Volont chez les auteurs du BB
de reprsenter les franais en colre. Ils sont censs reprsenter les franais en colre et pour tayer
cette argumentation, ils prtendent selon la formule convenue usuelle, dire tout haut ce que tout le
monde pense tout bas.

En somme, le fan populiste fait confiance aux auteurs pour mettre en lumire les affaires qui
caractrisent le champ politique. Notamment dans les annes 90 toutes les affaires politico-
financires, des affaires qui sont souvent accuses dtre touffes par les mdias. Et on
retrouve ici une autre fonction consubstantielle au fan politique : cest la fonction de
procureur.

On retrouve ici une constante du discours caricaturiste, caricature, drision qui tait dj luvre
dans les journaux satiriques de la 3me rpublique.
Cette thmatique de lombre et de la lumire qui tait dj luvre dans les journaux
caricaturistes ou satiriques de la 3me rpublique. Des journaux qui, eux aussi, dj lpoque
affirmaient leur souci, leur volont de mettre sur la place politique les comportements dviants,
scandaleux du personnel politique. La 3me rpublique fut riche en scandales : notamment le scandale
des dcorations, le scandale de Panama ou encore plus tard le scandale Stavisky dans lentre 2 G. On

136
retrouve une multiplicit de scandales qui ont pu marquer la 3me rpublique et que les
journaux satiristes se sont efforcs de mettre en lumire cet gard.

Dernire fonction que lon peut soulever dfaut de pouvoir rpondre ncessairement par
laffirmative. Une fonction de mobilisation.

On peut faire lhypothse que le BB remplit auprs de ces fans populistes une fonction de
mobilisation ici encore par comparaison avec la 3me rpublique. On sait que la caricature sous la 3me
rpublique a t conue comme un instrument, comme un moyen dveiller le public et par
extension alors de le mobiliser en faveur de certaines ides. Cette fonction de mobilisation
indiscutable dans la presse satirique peut se retrouver ici. Cette fonction de mobilisation peut tre
prte aux BB si on considre que lmission peut sefforcer de mobiliser les tlspectateurs en les
incitant, en les encourageant manifester, marquer leur mcontentement.

Dernire catgorie : lamateur clair

Pour lamateur clair, lmission peut exercer ce que G Derville appelle une fonction
ditoriale ou encore une fonction argumentative. Ou fonction de commentaire.

Fonction qui est adosse sur la prtention et la volont des auteurs de se livrer un dvoilement
critique du discours et des actions des acteurs politiques. De dmontage critique.
Tout en proposant galement et en contrepoint au public des armes ou des outils, des arguments,
des connaissances pour observer la vie politique sous un il plus averti, sous un jour plus critique.

Conclusion

On voit un certain nombre de postures et pour chacune de ces postures un certain nombre de
fonctions qui peuvent voluer et qui montrent bien la complexit de toute forme de rception
dmissions politiques.

Un autre art intressant sest efforc de mesurer limpact des G et notamment la question des G sur
la socialisation politique des jeunes. Car on prte souvent aux missions un impact et un impact
politique.

On sappuie ici sur ltude de V Tournier publie en aout 2005 revue franaise de sciences po les
guignols de linformation et la socialisation politique des jeunes .

On retrouve par rapport aux rflexions de GD des lments similaires, simplement ce qui intresse ici
VT, cest dessayer de mesurer prcisment limpact que peut avoir ce genre dmissions sur les
jeunes qui sont en priode de formation politique et qui nont pas forcment toutes les
connaissances et tout le recul sur le jeu politique.

Essayer dvaluer limpact de cette mission suppose de prendre en compte le caractre raliste de
lmission car il y a une concession raliste plus importante dans les G que dans les BB car ce sont des
marionnettes anthropomorphiques alors que dans les BB, ctait des marionnettes animalires. La
confusion peut tre plus grande dans lesprit des jeunes entre les marionnettes et les personnages
politiques proprement dits. Le caractre raliste de lmission, le fait quil sagisse et cest un fait
largement acquis, sagisse pour beaucoup dentre eux dune source dinformations largement
reconnues et admises comme telles. Les G : mission de divertissement et dinformations. Cest une
source dinformation reconnue et qui est admise, prend en compte la difficult que peuvent
prouver les jeunes porter un regard distanci et critique sur les images quils visionnent.

137
Aujourd'hui, on baigne dans une culture de limage mais on nest pas ncessairement arms pour
dcoder, analyser et se distancier de ces images. Plus on est immerg dans une culture, plus on
aurait besoin doutils pour les mettre distance.

Et corollairement des jeunes qui ont tendance utiliser ces images des missions comme des grilles
de lecture de la vie politique.

Donc autant dlments qui incitent penser que les G sont ou taient en mesure dexercer un effet
significatif sur les jeunes. Etant entendu ici que les jeunes ne sont pas une catgorie homogne de ce
point de vue.

* Lhypothse de travail qui fonde ce texte est la suivante : cest lide que les G ne sont pas un
simple divertissement mais ce sont aussi, constituent aussi une instance de socialisation. Et une
instance de socialisation qui est dote de sa propre efficacit.

L encore, un sondage ralis lors de llection prsidentielle de 1995 sur des jeunes de 15
18 ans portait sur la question de la politisation. Sondage ralis sur la politisation des jeunes
gs de 15 18 ans. Il sagissait de savoir par quel biais sopre la politisation des jeunes :

- 1er vecteur de la politisation : le JTV (ctait il y a 20 ans, Internet nexistait pas).

La TV restait quand mme le mdia privilgi. 72 % des connaissances sur des candidats
taient fournis par les JTV. Passeraient par la mdiation du JTV.
- Puis 52 % par les G
- Ensuite les parents : 37 %
- Et enfin les copains pour 13 %

* Les G nexercent pas des effets homognes sur les apprentissages politiques. Effets ne sont pas
homognes quand on value les apprentissages politiques.

Sans surprise, linfluence, lapprentissage est plus marqu lorsquil sagit des
personnalits politiques, de faon vidente car ce sont elles qui apparaissent dans les
missions qui sont-elles mmes une satire des JT. Sur les candidats llection
prsidentielle, sur les tenors de la vie politique, sur le prsident. Les G ont un rle
videmment important.

En revanche, les G ont un impact limit pour tout ce qui concerne les connaissances des
mcanismes institutionnels.

On voit bien quil y a des apprentissages diffrencis, des impacts diffrencis et qui tiennent pour
une large mesure aussi au type dmissions et la logique spectaculaire qui est celle de la TV et du
jeu politique.

* Autre caractristique du jeu politique : lirrespect, lirrvrence est la marque de fabrique des G, de
faon plus marque dailleurs que dans le BB, peu dacteurs chappent lirrvrence ou lirrespect
des auteurs. Il ny a pas de zone rserve dans les G de ce point en tout cas, beaucoup moins que
pour le BB.
Lirrespect est donc la marque de fabrique des G et donc logiquement les G vont assurer la diffusion
dun esprit critique auprs des tlspectateurs et des jeunes. Et ils ne crent pas en tant que tel cet
esprit critique mais ils lencouragent. Ce nest pas parce quon sexpose aux G que lon va avoir de
lesprit critique, mais peut saffuter, saiguiser au contact de ces missions et cela peut conduire
une remise en cause immdiate de la politique et de ces acteurs. Ce risque nest pas exclu car les G

138
proposent une reprsentation du monde politique et mdiatique, une vision globalement -, corrosive
du monde politique et plus largement du monde politico mdiatique.

Pour tenter dvaluer limpact des G, lauteur a ralis un sondage auprs dun chantillon
reprsentatif de collgiens. Lauteur propose aux collgiens 2 items :

- 1re proposition : les dirigeants politiques sont corrompus.

- Les dirigeants politiques ne respectent pas les lois.

A partir de ces 2 propositions, il sagit dvaluer limpact que peuvent avoir les G sur la perception
du personnel politique et du jeu politique.

La proportion de collgiens qui se dclarent daccord ou plutt daccord avec la 1re proposition passe
de 35 % parmi ceux qui ne regardent jamais les guignols 52 % parmi ceux qui regardent lmission.
Le diffrentiel entre ceux qui regardent et pas est important.

Lvolution est comparable avec la 2nde proposition. On passe de 42 % 62 %.

Donc des jugements ngatifs qui ici sont suffisamment solides pour accrditer lhypothse selon
laquelle les G peuvent avoir un impact sur la socialisation des jeunes et la perception que les jeunes
ont de la politique.

De ce point de vue, on pourrait mme souligner que lmission a un double effet, si on retient les
distinctions que peuvent retenir les spcialistes des mdias :

- Elle a un effet de cadrage, en ce sens quelle fournit des cadres dinterprtation aux
tlspectateurs, ie que lmission contribue structurer les reprsentations politiques.

- Simultanment, lmission a aussi ce que les spcialistes des mdias appellent un effet
damorssage parce que les G slectionnent des critres dvaluation partir desquels les
jugements politiques seront labors.
Des effets qui peuvent par ailleurs tre amplifis par le fait quil sagit dun public jeune, ie
potentiellement plus mallable et qui donc du fait de son ge na pas une longue exprience
du jeu politique, de laffrontement politique. Qui nest pas chevronn au regard des
pratiques invariantes du jeu politique, un public qui par ailleurs nest pas toujours capable de
mettre en perspective, distance les messages quil reoit.

Il faut tenir compte dune dernire variable, dun dernier lment, en gnral les G, ce type
dmissions de la mme faon que les lecteurs de CH, les G nattirent que les plus
convaincus, il faut partager les convictions des auteurs, tre en phase avec le ton, la tonalit
critique pour sexposer ce type dmissions. En gnral, on ne regarde pas ce qui nous
dgoute. Par dfinition, ce type dmission va avoir tendance capter ceux qui sont dj
convaincus, et ds lors, lmission va contribuer renforcer les opinions prexistantes ce qui
de ce point de vue est un effet considrable.

Au-del de cela, la question qui peut se poser, cest de savoir si ce type dmissions
constitue un signe de bonne sant dmocratique, sans doute partir du moment o elles
tmoignent, attestent de lexistence dune libert dexpression, libert dexpression qui est
quand mme consubstantielle au rgime dmocratique, mme si ce type dmissions est
souvent accus dalimenter la crise de la reprsentation. Mise en accusation de ces missions
au prtexte quelles nourriraient la crise de la reprsentation. Au prtexte quelles
alimenteraient la mfiance au regard des lus politiques. Laccusation nest pas neuve,

139
 lhistorien Bernard Tillier dans son livre sur la rpublicature indiquait dj quau 19me sicle
le terme de Guignol dsignait la fois la marionnette que tout le monde connait, le
personnage de G, donc ce terme dsignait la fois la marionnette mais aussi dans largot du
19me sicle un homme politique voire un homme dtat.

On considre aussi souvent les G comme une forme de dfouloir collectif, dimension
cathartique que peut jouer ce type dmissions, dfouloir qui renvoie la dimension
cathartique.
G expriment indiscutablement un malaise, un ressentiment, ils rpondent une attente de
ce point de vue. Ils comblent une sorte dattente ou de bance. Ils peuvent combler les
dfaillances des mdias traditionnels sans doute, jugs souvent trop dfrents, trop
obsquieux lgard du pouvoir politique.

Mais en mme temps, il ne faut pas non plus perdre de vue que sils peuvent alimenter la
crise de la reprsentation, les G et par extension tous les supports de la caricature ne sont
pas la cause de cette crise de la reprsentation. Sils alimentent la dfiance, cest parce quil
existe une classe politique corrompue, malhonnte, qui se prte un certain nombre
dexactions, de turpitudes. Il ne faut pas non plus perdre de vue quils peuvent par ce fait
alimenter une forme de dfiance mais cest la classe politico mdiatique elle-mme qui est
lorigine fondamentalement de ces dfiances, de la crise de reprsentation.

Enfin, ce type dmissions que lon peut voquer propos de la socialisation des jeunes peut
avoir, nourrir des effets de dcroyance, en sapant les illusions qui sont construites par toutes
les instances de socialisation sur le jeu politique, sur les lections, sur le partage du pouvoir
dmocratique, et elle sape aussi les attitudes dfrentielles lgard des gouvernants et des
dominants.
Il y a dans ce type dmissions, cest bien pour cela que les rgimes autoritaires en gnral les
suppriment, que ce soit aux marionnettes tlvises ou que ce soit la presse et aux
caricatures auxquelles sen prennent les terroristes islamistes parce que ces missions, ces
supports sont sous tendus par une logique qui est celle du faire dcroire qui heurte de plein
fouet la logique du faire croire qui est le fait de tous les lieux de pouvoir.

Il y a une antinomie radicale entre le discours de la drision et le pouvoir quil soit politique ou
religieux.

140
 Chapitre 3 : lambivalence dun rpertoire
La figure du bouffon ou du fou du roi ou de cour est apparue au cours de lhistoire europenne
comme partenaire direct du pouvoir politique.

Et ce personnage quest le fou, le bouffon transgresse les rgles, un certain nombre dinterdits. Mais
il les transgresse dans la proximit et lusage du prince. Ie que cela sopre dans le lieu mme o
sexerce le pouvoir politique et dans le lieu mme o se montre le pouvoir politique.

Ce fou est l pour souligner les piges qui menacent le pouvoir, pour mettre en vidence les piges
qui guettent le pouvoir et ceux qui lincarnent.
Ces piges sont le pige des mots, des calculs, le pige des manipulations qui sont indissociables de la
dynamique du pouvoir en mme temps. Le pige est aussi celui de lenfermement des puissants. On
sait bien que le pouvoir isole, spare, y compris sous la 5me rpublique. Nombreux sont les
tmoignages qui attestent progressivement lenfermement du prsident de la rpublique, des
diffrents prsidents sous la 5me rpublique, comment progressivement le prsident tend se
couper des lecteurs et navoir autour de lui quun groupe de courtisans. Les discours dissonants
peu peu seffacent, enfermement des puissants qui peut alors conduire une forme de folie. Cf
rpertoire shakespearien.
Donc le fou a vocation rappeler au monarque tous les piges qui le guettent.

Le fou met ensuite en vidence le poids des apparences en sefforant l encore de les transgresser
par le jeu de la drision. Mais en mme temps, cette drision, cette transgression est ambivalente.
Cest l ce qui fait lintrt de cette figure du fou du roi. En effet, la contestation qui est porte par le
bouffon du roi qui est indniable, cette contestation quincarne le fou est organise par le pouvoir
lui-mme contre lui-mme. Une drision, une transgression qui est organise par le pouvoir contre
lui-mme.

Question : pourquoi le pouvoir organise et met en scne sa propre drision ?

On peut voquer les effets de dcroyance qui sont luvre dans la drision qui vient saper les
fondements du pouvoir politique, la lgitimit des gouvernants.

Ici, on est dans une configuration diffrente o cest le pouvoir lui-mme qui use de larme de la
drision contre lui-mme. Cest donc quil y a un enjeu qui est autre, il faut alors convenir quil y a l
dans cette figure du fou, il y a l un moyen certes paradoxal, mais cest un moyen visant renforcer
au bout du compte le systme du pouvoir et non pas le contester. On est en fait dans le
renforcement du systme du pouvoir et non pas dans sa contestation.

Comment cette opration dialectique peut-elle fonctionner ?

En fait, avec le bouffon, la rduction des tensions qui sont inhrentes toute socit ou toute
micro socit qui est ncessaire va soprer par une opration de recodification des conflits mais une
opration de recodification des conflits en des termes qui restent pour lessentiel discursifs ou
scniques. Cela veut dire quen substance, le bouffon libre les pulsions agressives et en mme
temps, il les dtourne, canalise et les catalyse tout la fois.

On est donc confront une forme de contestation, mais une contestation qui est ritualise, et qui
pourrait-on dire est institutionnalise. Le bouffon est une institution.

141
A travers cette ritualisation, cest le non recours la violence physique qui se trouve ritualis. Et
dans cette perspective, la libert de ton qui est celle du bouffon peut se lire comme lultime ruse du
pouvoir pour garantir sa prennit.

Pourquoi ?

Parce que le bouffon, dont on a vu quil exerait en quelque sorte son rle dans la proximit
immdiate des rois la cour, le bouffon maintient sa critique mais lintrieur mme, au sein du
systme. Ne se diffuse pas lintrieur de la socit, elle est troitement circonscrite en un lieu : la
cour.

Donc le bouffon libre lagressivit, ie il va prendre en charge les insatisfactions, il va leur donner une
forme dexpression collective. Mais par l-mme, il permet la fois lexpression des
mcontentements mais des mcontentements qui sont circonscrits et ds lors des mcontentements
qui ne vont pas remettre fondamentalement en question le systme du pouvoir.
En somme, le rle du bouffon est de neutraliser la contestation par son expression.

Lespace dnonciation est important, cest la cour dans un lieu circonscrit, dans un espace clos et
galement avec une mise en scne, un accoutrement qui est celui du bouffon. Laccoutrement du
bouffon qui signale tous quil sagit dun jeu.

En somme, le bouffon neutralise la contestation : il fait exister la contestation mais par dlgation en
quelque sorte, il la dsamorce. Mais parfois, au-del de ces aspects historiques et thoriques, le
bouffon franchit le rubicond.

Quand franchit il le rubicond ?

Candidature de Coluche en 1981 :

travers cette candidature, Coluche est all trop loin aux yeux de la classe politique, il a outrepass
ses fonctions de bouffon, celles qui sont tolres par les gouvernants, les dominants.
Il est all trop loin : il a franchi un rubicond, il est sorti du champ de la drision en tant que tel o sa
marge de manuvre tait tolre et il est entr dans lespace de la comptition politique. Il a quitt
un espace pour un autre dans lequel sa prsence na pas t longtemps tolre.

Il entre dans lespace de la comptition politique pour remettre en cause le pouvoir politique, le
pouvoir giscardien et pour remettre en question la lgitimit de ceux qui dtiennent le pouvoir,
volont de dligitimation des gouvernants et par extension de la classe politique au sens large.

Concrtement, Coluche va se prsenter llection prsidentielle avant louverture officielle de la

campagne partir de la fin de lanne 1880. Et il entend pousser jusqu lextrme la dsacralisation
du jeu politique. Donc il entre dans larne. Et il publie sa candidature dans Charlie Hebdo. Il entre
dans la campagne lectorale et il entend se mettre au diapason, au niveau des autres candidats et
notamment, il suggre que ses adversaires sont aussi des bouffons.
On est aussi dans cette logique dinversion totale, il se fait acteur comme un autre. Le bouffon nest
plus limage inverse du monarque, du prince car aux yeux de C, il ny a pas plus de monarque,
prince. Le monarque et le prince sont aussi des bouffons.

Il bnficie du soutien de libration qui lui accorde ses colonnes et dans lequel il publie des billets
dhumeur. Il dclare en particulier dans lun de ses billets jarrterai de faire de la politique lorsque
Marchet arrtera de faire rire.

142
Sur ces affiches, on trouve tout un certain nombre de slogans : Contre les 4 grands, votez le petit
gros. Votez rigolo.

travers sa candidature, C veut runir autour de son nom et de son combat les mcontents de tous
bords. Mais au lieu den rester au stade de la farce, il va proposer tous ces mcontents une vraie
mobilisation. Il espre fdrer et mobiliser ces mcontents afin que le pouvoir politique prenne en
compte ses revendications, afin de se faire entendre.
Des comits coluchiens se mettent en place un peu partout en France, des comits de soutien qui
agrgent dailleurs un certain nombre de personnalits plus ou moins reconnues, des artistes et des
intellectuels (cinaste, patron de lib, Daniel Cohn bendit, philosophe Gilles Deleuze et psychanalyste
Philippe Boitari intellectuel des annes 1970, pierre Bourdieu qui lui aussi soutient lexprience et qui
croit aux vertus citoyennes de la socit civile). Des figures assez clectiques plus ou moins
consacres, oublies mais qui ont connu un succs assez important.

Il ne se contente pas de dsacraliser, il dstabilise aussi le jeu politique. Il lance dans Charlie hebdo
et il mne une vraie stratgie dattaque frontale contre la classe politique, contre le spectacle
politique, la campagne politique en soi nest quune vaste comdie dans laquelle les citoyens sont
traits avec mpris . Ce qui remet en question le mode de fonctionnement de llection et en
particulier la campagne lectorale.

Donc ces comits rassemblent des personnalits mais aussi des franais de tous horizons. Cest un
assemblage assez htroclite de ce point de vue. Ainsi, on trouve des anarchistes, des rigolos, des
colos, des libertaires, des poujadistes comme richard Nicou, prsident dun syndicat de petits
commerants je prfre voter pour une salopette que pour un salopard .

Le nouvel obs consacre sa une du 17 novembre 1980 porte sur la France de Coluche .

Le journal Charlie hebdo a ralis un sondage tl qui na aucune valeur scientifique auprs de 500
lecteurs du magazine paris, en rgion parisienne (pas reprsentatif de la population ), 27 % de ces
lecteurs (sensibilit de gauche, socialiste) se disent prts voter pour Coluche au 1er tour,
(lectorat de gauche plutt intello) ce qui est malgr labsence de scientificit de ce sondage est
loquent dautant plus que potentiellement cet lectorat est un lectorat socialiste, qui en gnral
vote gauche et est donc prsum voter FM en 1981.

Rapidement, Coluche se retrouve au cur dune tempte politico mdiatique de tous les horizons
politiques, il est stigmatis. Cest lindignation de part et dautre de lchiquier politique, droite
comme gauche, lexception de FM qui reste assez prudent dans sa condamnation. Prudence
relative de FM, dans une optique de fin stratge. Plutt que de sassocier la meute, il envoie un
certain nombre de ses proches conseillers rencontrer Coluche pour essayer de convaincre Coluche de
retirer sa candidature en arguant quil prend en compte travers sa candidature et travers son
programme les revendications de ses lecteurs mcontents.

Cette candidature de C est transgressive. La classe politique mais aussi nombre de journalistes lui
tombent dessus.

Max Clot journaliste de lpoque considre ainsi C comme celui qui annonce la fin du monde
civilis et lavnement de lge de la bte.
Vision apocalyptique, dmonologique, vision certes excessive mais qui tmoigne sans doute
de la dstabilisation du systme.

Puisque des sondages plus srieux cette fois ci raliss ensuite rvlent la fin de lanne 1980 et
dbut 1981 rvlent que plus de 10 % des lecteurs seraient prts voter pour Coluche.

143
Evidemment, cette rvlation provoque une certaine stupeur et amplifie la pression qui sexerce
contre Coluche, pressions samplifient de part et dautre du systme politico mdiatique. La censure
sabat aussi contre lui. Il nest plus invit la tl et finalement sous le poids de ces censeurs le 15
mars 1981, Coluche se retire de la campagne lectorale sous la pression conjointe de la presse et de
la classe politique.

Au-del de la dimension factuelle, on voit toute lambivalence du personnage quincarne Coluche la

fin des annes 1980 et dbut 1990 :

- soit il est une institution reconnue comme peut ltre le fou du roi paye par le monarque
et donc il est ncessairement au service du pouvoir.
- Soit il reprend les critiques populaires, il bascule alors dans la contestation mais alors ces
armes le disqualifient sur le terrain politique. Et en quelque sorte, il est condamn lchec.

A travers cet pisode aussi, cette candidature attaque, stigmatise, on voit aussi qu travers cet
pisode, on a pu assister la dmonstration de la force du pouvoir politique. Le pouvoir politique
finalement, il a russi rtablir lordre aprs avoir laiss le bouffon faire son n. Le pouvoir politique
a repris la main assez rapidement.
La marge de manuvre pour Coluche tait de fait extrmement mince, troite. Soit il tait
condamn devenir un acteur politique part entire, en tant que tel, se doter dun programme,
dune image, ou bien il tait condamn disparaitre sous les capacits auto protectrices du pouvoir
politique, englouti par et sous les capacits du systme.

144
La question des portraits presidentiels
Le portrait officiel des prsidents de la rpublique

Ces portraits sont videmment des symboles. Ils sont, constituent un symbole : celui de la
rpublique. Symbole qui sexpose dans un certain nombre de lieux publics, que lon trouve
frquemment dans les mairies ou dans dautres institutions politiques officielles.

En mme temps, ces portraits, on limagine facilement, sont le lieu dune prolifration smiologique,
il y a une prolifration de signes dans ces portraits.

Et en mme temps, ces portraits sont le fruit dun travail artistique, photographique. Ils sont une
construction entre dailleurs, on pourrait parler dune co-construction entre le photographe et le
modle, le prsident lui-mme ainsi que ventuellement ses conseillers en image et en
communication. Cela suppose quun certain nombre de ngociations interviennent dans
llaboration du portrait.

Un portrait ou a priori ou nulle place ne saurait tre laisse limprovisation. On imagine mal le
portrait prsidentiel bricol, improvis. On peut en somme partir de lhypothse, certes contestable,
que dans un PP rien nest fortuit, rien nest gratuit non plus. En dautres termes, tout fait signe, tout
fait sens dans cette petite opration de condensation symbolique, dans ce PP prsent dans les
btiments officiels, les lieux publics et les mairies.

Ces portraits suggrent aussi lubiquit du prsident.

Ubiquit : cest la capacit dtre prsent en plusieurs lieux en mme temps.
Le PP vient attester cette prsence ubiquitaire du prsident de la rpublique. Il est prsent dans
toutes les mairies, bien que cette prsence du portrait du prsident ne soit pas une obligation dun
point de vue juridique.

Ces portraits sont un symbole. Ces portraits constituent aussi un rcit. Et de ce point de vue,
lcriture photographique nous raconte une histoire. Cette criture photographique convoque aussi
un imaginaire, des rminiscences plus ou moins bien partages. ventuellement, ce rcit convoque
un lgendaire, une mythologie.

En somme, si on envisage ce PP, on peut lapprhender de faon isole et en tudier son conomie
en quelque sorte interne. Mais on doit aussi replacer ce portrait dans une galerie bien videmment
pour le comparer par rapport aux portraits antrieurs afin didentifier des lments de continuit et
aussi bien sr pour identifier les ruptures qui peuvent intervenir.
En quoi ces lments de continuit ou de rupture sont-ils significatifs ? ie quel sens peuvent
vhiculer ces ruptures par rapport lordre politique qui se trouve instaur ou institu ?
Donc il faut rinscrire ce portrait dans une tradition et dans une filiation. Mettre en vidence la
filiation qui peut exister mais aussi le poids des traditions. Cest un peu le protocole pistmologique.

Ces portraits peuvent demble se lire comme un substitut, cest un substitut au portrait du
monarque, au portrait du roi. Pendant longtemps, le portrait du roi a t indissociable de
lexhibition du pouvoir monarchique. Donc ce portrait prsidentiel est indissociable comme
substitut au portrait du monarque, de cette tradition. En ce sens, on pourrait parler dune forme
dintertextualit de ces portraits ou encore dintericonicit de ces portraits.

145
Intertextualit en ce sens quil y a une sorte de texte commun, de filiation qui peut exister entre le
portrait du roi et le portrait prsidentiel. Intertextualit donc de ces portraits monarchiques ou
rpublicains.
Ou encore si on se place dun point de vue pictural une forme dintericonicit de ces portraits. Cela
veut dire que ces portraits peuvent se rpondre les uns aux autres, se temprer, se nuancer,
sopposer.

On peut aussi propos de ces portraits les lire comme la cl de voute de larchitecture rpublicaine.
Les rinscrire en somme ces portraits dans une histoire politique et constitutionnelle.

Ex gaullien par ex est assez saisissant de la consonance qui peut exister entre le portrait
gaullien et le projet mis en uvre par la constitution du 4 octobre 1958.

Dans ce portrait, celui de GDG ou les autres, on sattardera sur les postures des prsidents, sur ce
que Bourdieu appelait lhexis corporelle des prsidents, leur manire dtre et de se tenir, la posture
ou au sens large dHC, mais prendre galement en compte les vtements, les dcorations, tous les
signes et les insignes officiels, hirarchiques, tous les lments qui sont donc prsents sur le portrait,
vtements et insignes apposs sur le corps prsidentiel (mdaille, cordon), signes et insignes de
ltat, les lments de dcoration sil y en a (le mobilier, le lieu o fut prise la photo) et la vise
politique et idologique qui sous-tend lagencement de ce portrait.

Sous la 5me rpublique, cette vise est vidente. Il est vident quavec le portrait du GDG cest un
tat en majest qui nous est offert. Un tat quil sagit de magnifier. Et au-del de ltat, il sagit
aussi de magnifier lInstitution prsidentielle. Montrer ltat en majest et asseoir la lgitimit
nouvelle du prsident de la rpublique, prsident de la rpublique qui se trouve dot sous la
constitution du 4 octobre 1958 de pouvoirs prsidentiels exorbitants au regard la fois de la pratique
de la 5me rpublique et mme au regard dun certain nombre de lchelle de lexcutif dans les
dmocraties occidentales contemporaines.

Ces portraits, au-del de celui du GDG ou plutt cette galerie de portraits de tous les prsidents de la
5me rpublique signifie aussi la dpatrimonialisation du pouvoir. Une dpatrimonialisation qui est
particulirement perceptible, visible dans cette succession de portraits, notamment des portraits
officiels sous la 3me rpublique qui nous signifie cette dpatrimonialisation travers en quelque
sorte la strotypie de tous ces portraits, travers pourrait-on dire leur caractre interchangeable.
Strotypie qui marque la dpatrimonialisation et qui souligne la dissociation en quelque sorte de la
personne et de la fonction. Dpatrimonialisation que lon voit luvre dans la strotypie et dans la
dissociation de la fonction et de la personne. Sous la 3me rpublique, il y a une rupture vidente avec
les chamarrures, lapparat du portrait monarchique.

Ex des portraits prsidentiels sous la 3 me et la 4 me rpublique ; Ren Cotty

Strotypie des portraits dans le caractre interchangeable des Hommes : postures, attitudes,
vtements avec simplement quelques nuances. Relative strotypie des portraits, toute relative en
revanche sous la 5me rpublique o on voit bien que nous sommes entrs dans un autre registre,
rpertoire la fois chromatique et photographique galement.

Si lon prend ces portraits, toujours pour terminer sur ce propos introductif.
On voit donc quil y a en tout cas pour les portraits prsidentiels de la 3me rpublique une forme
dindiffrenciation qui est luvre. Bien difficile de reconnaitre les prsidents les uns des autres.
Indiffrenciation qui concourt aussi linstitutionnalisation de la fonction prsidentielle. On a ici une
sorte de rencontre, tlescopage entre lindiffrenciation et linstitutionnalisation de la fonction
prsidentielle sous la 3me rpublique. On voit ce quun historien a pu appeler des tats matons. Ici,

146
on est confront des tats matons. Ces tats matons sont la fois immuables parce quentre les
prsidents de la 3me rpublique et mme de la 4me rpublique et le GDG et GP, il y a quand mme
de la continuit qui existe, et mme avec celui de NS.
Ils sont immuables mais ils sont aussi changeants. Dune rpublique lautre (3me la 5me), ces tats
matons tmoignent la fois de la continuit qui sopre dans ltat. On remarque que dans la galerie
des portraits officiels sur la documentation franaise, il ny a pas le portrait du MP. Continuit donc
de ltat et de la rpublique si on prend en compte cette absence du MP.

Continuit de ltat et de la rpublique mais aussi des ruptures, des fluctuations qui en disent long
non seulement sur le poids du protocole mais qui en disent long aussi sur la conception politique de
lInstitution prsidentielle.
Si on compare les vieux portraits et les rcents portraits, on a le sentiment avec Pompidou et GDG,
on a limpression que lon est en rupture avec les prsidents de la 3me et 4me rpublique. Tout cela
en dit long sur la conception que peut se faire le prsident de la rpublique de son magistre et cest
le cas aussi avec FH.

Les symboles

Si on prend en compte les symboles, on se rend compte que certains sont convenus, vont de
soi.

Quels sont-ils ?

Ce sont les habits, les dcorations (cordon et plaque de la lgion dhonneur) ventuellement des
lments de dcor (bibliothque, livres) plus ou moins convenus.

Certains sont convenus surtout les dcorations et les dorures.

Tout cela dnote assez classiquement la grandeur de ltat, lminence de la fonction. Donc des
symboles qui sajustent lhorizon dattente des citoyens.
On nest pas surpris de voir des dcorations, des dorures tellement on est habitu envisager le
pouvoir dtat en France sous cet angle. Sans doute que les dmocraties allemande et scandinaves
seraient plus surprises par cette reprsentation du pouvoir prsidentiel aujourd'hui, reprsentations
qui sont quand mme pour une certaine part monarchiques incontestablement.

Dautres symboles en revanche sont plus inattendus : ce sont ces livres qui sont prsents :

soit de faon allusive dans les portraits sous la 3me rpublique, des livres que lon peut
voir sous le poing de certains prsidents : Paul Bloomer, Alexandre Millerand, Lebrun,
Armand Fallires, donc une prsence sporadique pourrait-on dire du livre mais qui en
mme temps nappartient pas au rpertoire classique des symboles de ltat.

Un livre qui devient envahissant avec GDG, P, FM et mme avec NS. Cette prsence un
peu obsdante des livres notamment sous les portraits de la 5me rpublique.

Portrait aussi de LNB : prsident de la rpublique de la 2me rpublique avant quil prenne pouvoir par
CE.

La galerie des portraits de la 3me rpublique

Adolphe Thiers : 1er prsident de la 3me rpublique.
Thiers, SC (inventeur du voyage prsidentiel), casimir Perrier, Felix for qui perdit connaissance dans
lun des salons de llyse, Emile Loubet, Armand ferrire, Pointcarr, Paul bchamel, Alexandre
Millerand, Gaston Doumergue, Albert Lebrun.

147
Ren Cotty et Vincent Auriol pour la 4me rpublique

Prsidents de la 3 me rpublique et galerie de portraits

Remarque :

Cette photographie, portrait officiel auquel sacrifie le nouvel lu est un rite politique.
Et cest aussi une reprsentation entendu alors dans un double sens :

- Une reprsentation au sens photographique du chef de ltat, reprsentation

photographique et scnographique du chef de ltat.
- Reprsentation aussi dune certaine conception de ltat. Reprsentation la fois du titulaire
du rle mais aussi dune certaine conception de ltat en termes de majest, de grandeur

Si on sintresse la galerie de portraits dont on peut souligner la strotypie (prsidents presque

tous interchangeables les uns par rapport aux autres avec quelques nuances), on constate demble
une pose acadmique que lon peut aussi qualifier de solennelle, pose solennelle, acadmique qui
semble sombrer dans le formalisme et la duplication. Une forme de mimtisme de toutes ces poses,
postures.

On voit ici la rigidit des bustes, fixit du regard, le regard est en gnral lgrement
oblique quelques exceptions prs (regard de J Grvy ou dEmile Loubet et plus proche de
nous, le regard de VGE ou de FM qui eux fixent lobjectif). Mais la plupart du temps, le regard
est lgrement oblique, ie quil sabsente vers un ailleurs, un regard que lon pourrait
qualifier de regard 3 quarts ascensionnels qui absorbe en quelque sorte le prsident.

Et de tous ces portraits manent un hiratisme. Ces portraits mettent tous en scne un
prsident hiratique y compris ceux de la 5me rpublique lexception de ceux de JC et de
FH. Hiratisme qui parcourt tous les PP jusqu aujourd'hui.

A partir de la 3me rpublique, Adolphe Thiers, les prsidents lexception peut-tre de mac
Mahon, les prsidents vont jouer la carte de la simplicit, mais aussi celle de la solennit.
Simplicit et solennit marquent ces portraits prsidentiels.
On voit quils posent en costume bourgeois, lexception de MM, certains en fraque.
Ils sont la scne pourrait-on dire ici comme ils pourraient tre la ville lorsquils sortent du
palais lysen. Il ny a plus de distinction entre sphre publique et prive en tant que telle.
x
On voit ici un protocole qui est marqu par luniformit, une forme duniforme, uniformit
de la mise et de lattitude.

Remarque : le Portrait officiel est un substitut au portrait du monarque.

Ici les PP sont des portraits photographiques. Et la rupture la plus marquante outre la
dimension technique (ie le passage de la peinture la photographie).

Le 2nd lment marquant est le passage de la couleur de la peinture au noir et blanc de la

photographie. La rupture est aussi chromatique lie bien videmment la technique
nouvelle qui est utilise, ie celle de la photo. Passage couleur au noir et blanc et on voit bien
dailleurs en quoi ce glissement chromatique de la couleur au noir et blanc, sied la 3me

148
 rpublique, est en adquation avec la 3me rpublique dont on sait la position ancillaire
dvolue au prsident.

Donc les portraits ont perdu de leur chamarrure. Si on compare avec le portrait par ex de Louis
Philippe (1830-1848) roi des franais, on est sur un tout autre registre, rpertoire smiologique que
celui des prsidents de la rpublique. Le contraste est pour le moins vident.

Donc ce qui frappe videmment ici, cest le dpouillement si on compare avec le portrait de LP, un
dpouillement, une austrit sans concession. Quasi pas de dcor, sorte darrire-plan gristre do
mergent parfois quelques boiseries mais cest assez rare.

Dcor qui est rduit une forme minimale, austrit, dpouillement, caractre
interchangeable de ces figures, indiffrenciation. A la diffrence des monarques qui eux
campaient dans leur sphre dattribution avec un dploiement de faste, dapparat et de
chamarrure (cf / louis Philippe).

Ces prsidents, on le voit aussi, se composent un masque, il occupe une fonction temporairement le
temps dun septennat ou dun quinquennat aujourd'hui. Et ds lors, il ne saurait pouser trop
troitement cette fonction.

On voit aussi, au-del du dpouillement, de ce masque, une forme de distance, une froideur, une
impassibilit jusqu GP. Les choses changent aprs. On le voit bien encore avec GDG ou avec GP. Ce
nest dj plus le cas avec VGE qui esquisse un sourire quand les autres sont dans une posture
beaucoup plus solennelle.
Impassibilit donc des prsidents. On voit ici comment lcriture photographique pouse une forme
de rhtorique bourgeoise, criture qui pouse un art de la rserve, ethos bourgeois et retenue
caractristique de lethos bourgeois.

Dans cette conomie du paraitre (principe dconomie qui rgit tous ces PP), la prsence de livres,
mme si elle est un peu indicielle (sous le poing, bras) est un peu surprenante, quoi servent-ils ?
Quelle est la symbolique que lon peut y lire ?

Il y a l une forme de rupture avec la continuit smiotique qui tait suggre et marque par les
dcorations et les insignes. Parce que le livre ne connote pas la sphre politique en tant que tel, pas
le symbole le plus vident du pouvoir politique. Ce livre semble anodin, ngligemment pos sur un
guridon ou sur un coin de table, il vient occuper lespace de faon plus marque avec Millerand et
Lebrun, il vient offrir son paisseur au poing prsidentiel, il lui fournit un support ou une cale, on le
voit aussi de faon plus claire avec GDG. Les livres empils semblent servir de cale au poing
prsidentiel devant lobjectif.

Est-ce que cette prsence du livre nest l que pour enjoliver, nest-elle quune fonction esthtique ou
sert-elle construire la photographie ou sert-elle rellement au prsident se tenir ?

Tout laisse penser que la prsence des livres nest pas purement fonctionnelle. Elle ne remplit pas
une simple fonction. On peut trs bien se tenir droit sans sappuyer sur des livres ou poser la main.
On peut facilement compenser dun point de vue purement biologique ou physiologique, on peut se
poser de quelques livres quitte poser la main sur une table.

Comment interprter cette prsence du livre ?

Ici, on peut la dcoder plusieurs niveaux de lecture.

149
 - Sur un mode mineur, on peut lire dans cette pose prsidentielle une rminiscence du portrait
prsidentiel de LP Peint par Grard.

On voit le livre est plus prsent, il sagit de la charte de 1830. Le titre est tout fait lisible.
Donc le roi des franais, on le voit ici, porte un certain nombre dinsignes : le cordon et la grande
croix de la Lgion dhonneur, des lments que lon retrouve aussi dans le PP de GDG et GP. Il y a une
continuit ici entre le portrait monarchique et le portrait gaullien et pompidolien travers les
attributs qui sont mobiliss et jusque dans lusage de luniforme. GP pose en uniforme prsidentiel
comme de Gaulle et non ses successeurs.

LP a dlaiss les attributs monarchiques traditionnels : le sceptre, la couronne, si on regarde le

portrait de Charles 10 qui est beaucoup plus traditionnel.
Reprsentation plus classique du monarchisme : lments traditionnels du monarque : manteau
dhermine

Le tableau de LP introduit une rupture qui nest pas purement chromatique, plastique, mais aussi qui
est aussi politique et qui atteste de lvolution politique qui sest opre.

LP pose en tenue de chef darme. En mme temps, on voit que le roi est descendu de
son pied destal. Certes, il pose en pied mais il est descendu du pied destal qui marquait
sa grandeur, sa diffrence, sa dimension surplombante.

On voit qu la diffrence de tous ses prdcesseurs jusqu Charles 10 inclus, le roi ne

porte pas un sceptre la main, mais il pose sa main sur un livre qui est la charte de
1830, texte constitutionnel.

Cette rfrence, ici nanmoins, le titre du livre est tout fait lisible, cette visibilit disparatra en
revanche des ouvrages qui seront utiliss sous les portraits des prsidents de la 3me 5me
rpublique. Ces livres sous les PP sont en gnral des livres ferms dont on ne peut pas dchiffrer le
titre, sans titre apparent. Il y a l une forme dindtermination du livre qui dune certaine faon
lrige aussi en symbole unifiant. Livre qui renvoie alors une forme de symbole unifiant
indiffrenci. On retrouve ici la question de la symbolique lettre.

De ce point de vue, que peut signifier et dire le livre ?

Cest videmment et classiquement lintrojection du savoir dans la sphre du pouvoir. Le livre cest la
figure objective de la connaissance et de la rflexion, cest la puissance de lide.

Le livre, cest aussi et cest important sous la 3me rpublique, cest aussi le symbole de la
transmission de ce savoir, aujourd'hui dvalu par les nouveaux modes de communication. Sous la
3me rpublique, le livre reste le vecteur privilgi de la transmission du savoir et cest un outil
dterminant dans la mise en uvre de la pdagogie rpublicaine sous la 3me, instrument central
dans cette mise en uvre. On ne peut pas totalement dcontextualiser la prsence du livre et la
politique mise en uvre sous la 3me rpublique, notamment par J ferry.
De nombreux travaux dhistoriens ont ainsi soulign le rle jou par lcole et notamment lcole
rpublicaine, ceux que lon appelait les hussards noirs de la rpublique, les instituteurs, dans la
transmission et lapprentissage des vertus citoyennes. Cette dimension est encore dactualit
aujourd'hui.

Cest aussi sous la 3me rpublique au-del de cette transmission des valeurs, cest aussi lexaltation
du gnie national travers ses auteurs consacrs et canoniss, Victor Hugo par ex, tous ces crivains

150
qui ont pu bnficier de panthonisations, denterrements civils considrables, extraordinaires.
Ctait lexaltation du gnie franais, dsir de revanche face lAllemagne.

Cest aussi sous la 3me rpublique la gnralisation de la pratique de la lecture et de lexplication de

texte dans le dispositif ducatif et idologique franais. De nombreux travaux attestent cette
dimension historique.
Le livre quel quil soit, cest linstrument fondamental et irrsistible de laffranchissement de
lintelligence .Jules ferry

Remarque sur le livre de faon plus incidente

On voit cette continuit qui est vidente entre le prsident et les livres, la main pose sur ces
volumes comme si ces ouvrages prolongeaient naturellement la main du prsident, cest la
continuit entre le savoir et le pouvoir, et puis on peut aussi de faon plus anecdotique voire dans le
livre une sorte de signature, de paraphe en bas gauche ou droite.
Cest une proclamation de la raison contre lobscurantisme, du savoir contre les religions dans le
contexte de laffirmation de ltat et de sparation de lglise et de ltat, raffirmation de lhritage
des lumires.

Les portraits des prsidents de la 5me rpublique et en particulier celui du GDG

Portrait du GDG

Avec ce portrait, il y a beaucoup dire sur ce portrait qui est dune richesse assez incomparable. Le
retour du GDG au pouvoir en 1958 saccompagne dune novation constitutionnelle. La rupture avec
la 4me rpublique et le rgime des partis. Et on peut dire que cette rupture sincarne magistralement
dans ce portrait.
Rupture par rapport aux prdcesseurs : Cotty et Auriol
Portait prsidentiel qui incarne cette rupture constitutionnelle, politique.

La 1re des ruptures, ici, cest la rupture chromatique. Le portrait est un portrait en couleurs qui
marque cette rupture chromatique avec ces prdcesseurs en noir et blanc.

Outre la couleur, on retrouve tout un ensemble de caractristiques qui ne sont pas sans rappeler les
caractristiques de liconographie royale ou impriale. Des caractristiques qui font cho ces
caractristiques. Il ne sagit pas de comparer ou dassimiler GDG aux monarques de lAR. Mais on
connait aussi lexpression qui sera forge par Maurice Duverger pour caractriser la 5me rpublique
et notamment lexercice du pouvoir gaullien. MD parlera propos du GDG dun Monarque
rpublicain . Lexpression est clbre et forte : un monarque rpublicain. De ce point de vue, le PP
peut se lire comme une forme de restauration (comme restauration de 1815) forme de restauration
luvre.

Bien sr, il y a des lments de continuit qui sont indiscutables avec les portraits de ces
prdcesseurs : poing sur les livres, regard, lhabit, posture, cadrage, tout cela renvoie
la galerie.

Mais il y a des ruptures qui sont perceptibles travers de multiples indices et des
ruptures qui nous renvoient plutt limaginaire monarchique plutt qu limaginaire
stricto sensu rpublicain.

151
Quels sont les lments de rupture ?

Cest dabord de faon vidente la rapparition du dcor, rintroduction du dcor. Et larrire-plan

est aussi net que le 1er plan.

Le prsident de la rpublique, ici encore la diffrence de ces prdcesseurs, CDG sinscrit dans un
environnement dont on peut dire quil est qualifiant, cest un environnement qualifiant dans lequel
sinscrit GDG qui nous renvoie une rhtorique pr rpublicaine. En regardant GDG, on voit aussi
une sorte de proclamation, dauto proclamation dautorit. Il sauto proclame comme instance
dautorit la diffrence de ces prdcesseurs qui taient des serviteurs zls de ltat. DG endosse
incontestablement une autre posture que celle du serviteur zl. Il endosse la posture du grand
homme. Et on peut dire quil habite de ce point de vue magistralement son rle.

Son physique laide incarner cette monarchie rpublicaine. La stature est altire, un port noble
quoique lgrement teint de morgue.
De Gaulle a revtu le grand uniforme, on le voit avec les paulettes, il exhibe un certain nombre
dinsignes : grande charpe, grand cordon, grande croix, plaque, grand collier de la lgion dhonneur.
Il y a une dbauche de colifichets. On voit bien ce dploiement de signes et dinsignes hirarchiques.

Indiscutablement, GDG pose en fondateur peut tre pas dune dynastie mais en tout cas en
fondateur dun rgime. Entre le portrait de GDG et de LP, il y a quelques lments de proximit
smiotique qui nest quand mme pas totalement absente. On y retrouve un certain nombre
dlments : uniforme, dcorations, livres.
Proximit qui nest pas totalement anodine de ce point de vue. On a le sentiment bien sur quand on
connait ces portraits de rois, de monarques en effet que le GDG veut inscrire son PP dans cette
filiation, dans cette srie des effigies royales pour en capter une part de lgitimit, pour capter une
forme daura qui se trouverait associe ces derniers.

On voit bien sur ici dans ce portrait gaullien le sens du crmonial qui est luvre et auquel est
attach le GDG.
Cest le retour de la couleur qui a introduit l encore une rupture, un renouvellement du genre,
couleur qui marque le dploiement des fastes. On voit lclat des costumes : couleur rouge, du grand
cordon, la couleur or du grand collier, le rouge des ouvrages quil sagisse de ceux poss sur la
console et qui viennent comme en rappel, faire un rappel lcharpe rouge qui barde le torse
prsidentiel et le rouge et lor qui tapissent larrire-plan dans la bibliothque. Rouge vert et or quil
peut y avoir sur les tranches des livres.
Cest le retour du chromatisme et dun certain flamboiement, chatoiement.

On peut dire que le chef de ltat pose en majest et retrouve une majest qui na jamais t gale
sous la 3me ou 4me rpublique. Plnitude. Il y a une forme de pompe royale qui est luvre. Il est
debout en plan amricain coup aux jambes, ne pose pas en pied comme LP.

Ce portait tmoigne aussi de lintrt que portait le GDG pour le protocole. En 1944, GDG dplorait le
fait que ces contemporains avaient perdu le gout de lantique dfrence, le respect des rgles
dautrefois. Attachement du GDG au protocole, aux rgles qui fournissent un cadre ltat.
Donc la simplicit passe, on est ici dans une posture que lon pourrait qualifier dostentatoire.
Cest lostension des chamarrures, le sens des formes. On voit ici que la renagote de la 3me
rpublique a t remise au profit du grand habit avec gilet et nud papillon.

Forme dimaginaire de grand sicle, dimaginaire monarchique qui pse sur ce portrait
gaullien.

152
Si on fait attention la construction de la photo, on remarque que le GDG est plac au centre de
limage, de la toile, encadr de part et dautre par les 2 montants de la bibliothque qui fournissent
un cadre au GDG, il est encadr au centre de la toile de ce point de vue. Ce nest pas un hasard sans
doute sil se retrouve dans cette position par des 2 montants.
On peut voir une forme de mise en abime, ie que cest une photo qui met en quelque sorte DG dans
le tableau. DG est pris au centre de la toile figure par les montants de la bibliothque. Cest le
portrait dans le portrait en quelque sorte. Et donc DG vient senchsser dans cette bibliothque.

Il y aurait beaucoup dire sur cette bibliothque. Plusieurs niveaux de lecture peuvent tre
proposs. On voit la continuit avec ses prdcesseurs. Il reprend la posture classique qui est la leur,
le poing pos sur 3 ouvrages eux-mmes poss sur un coin de guridon. Donc il y a une sorte de
coordination entre les livres et le grand cordon qui barde le corps prsidentiel. Et par extension
aussi 3 livres qui sont coordonns larrire plan. Il ny a pas de rupture chromatique de ce point de
vue tous les niveaux.

Ces ouvrages videmment, et larrire-plan convoquent de faon plus large la bibliothque qui est
la fois un lment de mobilier et qui est aussi un lieu.

La bibliothque cest un mobilier : le meuble qui est derrire de gaulle

Et cest aussi le lieu :

o Lieu o se tient cette sance de pose prsidentielle. Donc cest dans la

bibliothque de lElyse que sopre cette sance de pose. Bibliothque qui
confre au GDG aussi une dimension historique. On a un arrire-plan conforme
la dimension historique du personnage.
o Et la bibliothque, cest aussi un lieu qui est un lieu de lecture, de mditation
comme peut ltre aussi lexercice du pouvoir : mdiation sur lavenir du pays et
sur le destin.

La bibliothque est aussi le symbole de la connaissance encyclopdique.

On sait galement toujours que sous la 5me rpublique, le prsident de la rpublique est
le protecteur des arts et des lettres. Cest lui qui avalise par ex, qui autorise certaines
lections lacadmie franaise ou qui peut sy opposer.

Le GDG sopposera ainsi lentre de Paul Marand lacadmie franaise, estimant

quil avait collabor intellectuellement au moins avec les allemands et le rgime de
Vichy. Donc tant quil fut prsident, il sopposa son entre lacadmie franaise.
Donc il est protecteur des arts et des lettres. Cela fait partie de ses prrogatives en
quelque sorte institutionnelles. On retrouve cette dimension-l travers lvocation
de la bibliothque.

Contexte dans lequel GDG arrive au pouvoir

Dans le contexte de la tragdie algrienne, marque par une menace qui pse sur le rgime
politique, le dsordre et par contrepoint aux suspicions qui psent sur de Gaulle de semparer du
pouvoir pour mettre en place une dictature. Une suspicion qui entache larrive de DG au pouvoir, ce
que FM appelle et rappellera ultrieurement en 1964 dans son pamphlet le coup dtat permanent.

Contre cette suspicion de Coup dtat permanent, le fait de poser dans une bibliothque peut avoir
une fonction rassurante : la gomtrie des ouvrages soigneusement ordonns, la rfrence au savoir,

153
tout cela peut venir en quelque sorte compenser, rassurer ceux qui pourraient craindre du retour de
DG au pouvoir dans le contexte algrien. Le monde des livres est aux antipodes du monde de la
guerre.

Manire aussi de rappeler aux citoyens, aux lecteurs que cet homme dtat quest le GDG est aussi
lhomme des mmoires dtat, celui qui a crit ses mmoires (mmoires de guerre), celui qui fait
lhistoire et qui continue la faire en accdant la prsidence de la rpublique et celui qui raconte
lhistoire. Dailleurs, DG avouait plusieurs reprises son dsir daccder ce statut dcrivain et de
laisser derrire lui une uvre littraire et pas seulement une ouvre politique. Ambition littraire qui
se superpose ambition politique. Ambition que lon retrouve chez FM. Et on verra de ce point de
vue les points communs entre les 2 portraits, diffrences mais aussi affinits.

Ce portrait gaullien a t en quelque sorte dupliqu par son successeur et dauphin, Georges
Pompidou.

Le portrait de Pompidou

Le portrait de Pompidou pourrait mme apparaitre comme une simple duplication du portrait
gaullien. Il ny a pas beaucoup de diffrences, elles sont mineures, les livres sous la main du prsident
ont disparu, arrire-plan plus flou quil ne ltait dans le portrait gaullien.
Mais GP apparait toujours lui aussi enchss entre les montants de la bibliothque.

Que faut-il lire dans cette duplication ?

Que GP inscrit son septennat quil commence mais quil ne finira pas dans la filiation de celui de son
illustre prdcesseur.

Il pose comme lui avec les mmes attributs peu ou prou dans la mme bibliothque. Il assure de ce
point de vue la fois politiquement et iconiquement, en tout cas c'est ce que nous dit liconicit de
cette photo, la prennit, continuit du pouvoir.

Quelques diffrences mineures dans un ensemble de ressemblances majeures qui sont l pour
marquer dune certaine faon la diffrence dans la continuit. Des dissemblances qui nous signifient
galement le passage du dauphin, la mtamorphose du dauphin en prsident.

Dans ces 2 portraits (DG, GP) on voit bien dailleurs si on ne connait pas la ralit constitutionnelle,
on pourrait dduire de ces portraits beaucoup des choses si on fait abstraction de ce que lon connait
sur la constitution, les pouvoirs confrs au prsident de la rpublique, de la faon dont le prsident
au pu endosser et exercer son rle et sa fonction. On pourrait dduire de ces portraits de nombreux
lments quant la dimension monarchique de cette rpublique et de sa pratique. On voit bien
cette hypertrophie du rle, la posture du surplomb et larrogance superlative du prince.

Portrait de VGE

Avec VGE, tout change incontestablement. Si on ne connait pas lhomme politique on pourrait la
prsumer de ce portrait. La rupture brutale avec la tradition et ces prdcesseurs immdiats. La
couleur persiste bien sr.

Ici les ruptures sont nombreuses.

154
 - Elu 47 ans.
- VGE est aussi un homme dimages, de communication, cest un chef dtat relativement
iconoclaste dont les dbuts du septennat sont marqus par une incontestable modernit
politique.
A peine lu, il fait voter loi Veil sur lIVG, nomme des femmes au gouvernement, abaisse
la majorit 18 ans. Ce sont l des volutions socitales qui ne sont pas mineures.
Sur le plan symbolique, il veut dpoussirer le protocole. Une fois lu, il va remonter
pied les champs Elyses de faon dmocratique, il va vouloir retoucher la Marseillaise en
lui donnant un rythme plus enlev. Il est soucieux de moderniser la fonction
prsidentielle. Et cette modernit saffiche de faon ostensible sur ce portrait ralis par
le photographe connu Jacques Henri Lartigue.

Photographe de Pompidou : Franois Pages : photographe pour paris match, dj en phase avec le
ct un peu people de Pompidou. Dbut de la peoplisation politique avec VGE mais dj Pompidou
stait adonn une forme dexhibition de sa vie prive dans paris match.

VGE fait appel un photographe de renom extrmement connu : JHL, lune des grandes figures de la
photographie, qui on doit de nombreuses photos de la classe des loisirs : la bourgeoisie et la haute
bourgeoisie. Il frquente laristocratie et la haute bourgeoisie et fixe cet univers. Jacques Henri
Lartigue, il fait appel un photographe de renom.

Et il y a dans ce portrait une forme de coup dclat qui rvolutionne tous les codes alors en
vigueur quant au portrait prsidentiel : le format, le cadrage, le dcor, le costume, le regard, tous les
codes se trouvent subvertis dans ce portrait.
VGE lorsquil est lu veut renvoyer une image de modernit et de proximit avec les franais, jouer
de laccordon, sinviter chez les franais (pratique invente par VGE). Dans les annes 70, il met en
uvre ces pratiques. VGE maire de Chamalires et Danile Gilbert

Format :

Dans tous les portraits prcdents, ctait la verticalit du support qui primait. La photo pousait le
cadre du tableau. Ici, cest lhorizontalit qui saffiche. Le prsident se dtache sur un fond qui est
plus large que haut.
Et il faut y voir une forme de modernit. La rfrence la toile, la peinture qui tait celle de la
verticalit sefface au profit dune autre rfrence qui est celle de lcran de la tv et du cinma. Cest
un autre modle qui simpose : celui de la TV ou du cinma. Le rectangle nous renvoie ici aux
standards du cinma. Donc limage se donne une allure dcran, image plus familire aujourd'hui que
lautre.
Une image qui avec son format cran alimente une forme de phantasme de mouvement qui travaille
peut tre souterrainement cette image. Fantasme de mouvement li ce format, cinmascope, mais
aussi li au dcentrement du personnage. Alors quil y avait dans le portrait GDG et GP une sorte de
redondance sur la centralit. Enchsss entre les montants de la bibliothque. Ici, au contraire, il faut
noter que le personnage est dcentr, ce qui oblige aussi le regard oprer ce mouvement par
rapport au centre de la photo, du tableau.

Rupture quant au regard, direction prise par les yeux. Ici le regard nest plus oblique, aux 3 quarts
ascensionnels. Le regard est direct, les yeux sont rivs sur le photographe et par extension sur les
franais. Il regarde les franais droit dans les yeux conformment son ambition qui tait de
regarder la France au fond des yeux. Donc l aussi, VGE bouscule les codes travers ce regard direct
et franc pour tenter dinstaurer une relation fantasmatique avec les spectateurs ou les lecteurs.

Rupture avec tous ses prdcesseurs au hiratisme fig. Ici, VGE esquisse le dbut dun sourire.

155
La bouche est entrouverte. Une forme de dcontraction que lon retrouve galement dans le
costume. Il pose en complet veston, de faon assez bourgeoise l encore, attnuant ici la csure
entre la sphre publique et la sphre prive.
Cette attnuation de la dissociation entre la sphre publique et prive, dissociation qui tait
marque de faon assez exemplaire dans le portrait gaullien ou de Pompidou a contrario. Donc une
dissociation qui sattnue ici dans le portrait giscardien. On note simplement le costume cravate,
luniforme standardis des acteurs politiques, on notera simplement la prsence de la rosette la
boutonnire comme signe distinctif politique.

Et puis ce qui est aussi particulirement notable, difficile de ne pas le remarquer, cest la prsence de
ce drapeau tricolore larrire-plan. La prsence dun drapeau tricolore. Ici, le prsident est sorti du
palais de lElyse, de la bibliothque ou ses prdcesseurs staient cloitrs, confins et il privilgie la
photo de plein air. On retrouve la volont giscardienne de secouer le conformisme en vigueur,
dpoussirer linstitution. Plutt que de poser avec le palais de lElyse larrire-plan comme le
feront JC ou FH, de jardin la franaise. Il privilgie un autre terrain avec ce drapeau tricolore qui
apparait ici comme un fond abstrait.
Evidemment, la symbolique est transparente. Mais on peut avoir le sentiment aussi du mouvement
aussi en imaginant le prsident qui sort dun btiment officiel, qui sest laiss surprendre la sortie
dun palais de la rpublique.

Il y a aussi un rapport plastique qui est vident entre le portrait de VGE et larrire-plan. On voit que
VGE apparat bronz, hal, son teint se dtache bien sur le blanc du drapeau tricolore. Et on voit
aussi l encore dun point de vue chromatique ladquation quil y a entre larrire-plan, le fond et la
chemise du prsident.

Donc on est encore une fois dans la subversion radicale des conventions tablies. VGE rompant
son aise avec les symboles, les codes picturaux, photographiques. On a l une photo qui est tout
fait rvlatrice de ce qutait VGE lorsquil fat lu et de son ambition modernisatrice lorsquil est lu.
Les choses changent avec FM en 1981.

Le portrait mitterrandien

On assiste ici l encore une forme de restauration, refermer la () giscardienne. Cest la restauration
qui simpose. Une restauration qui sopre nanmoins avec nuance et avec une certaine temprance.
On a une forme de rquilibrage dans ce portrait mitterrandien. Un rquilibrage avec le
portrait gaullien ou pompidonien mais aussi l encore une innovation tout fait singulire.

Donc on a une concession au modle gaullien qui est vidente.

Cette concession au modle gaullien est le retour dans la bibliothque, fini lextrieur, il
faut marquer une pause dans lentreprise de rajeunissement mene par VGE.

Concession au modle gaullien dans la prsence de tous ces ouvrages et dorures

larrire-plan. Ne pose pas enchss dans la bibliothque comme ses prdcesseurs. On
retrouve lunivers du livre qui est mme hypertrophi ici. FM tait un fin lettr, amateur
de littrature et ayant lui-mme des prtentions littraires. Il aurait dit sa photographe,
Gisle Freund tenez compte pour mon portrait que je suis un crivain plus quun
homme politique . Voil le contrat qui tait fix avec cette photographe. FM sest
construit une posture dhomme politique et dhomme de culte durant sa carrire.

Remarque

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 - FM affectionne la frquentation des hommes et des femmes de lettres dont Paul Guimard
qui sera lun de ses conseillers lElyse lorsquil sera lu. Donc il frquente souvent les
crivains. On se souvient de FM, dune prestation tout fait remarque sur le plateau
dapostrophe peu de temps aprs les lections de 1974 o FM parle de ses lectures et en
particulier de Lamartine qui tait lun de ses potes prfrs. Bernard Pivot voquant cette
mission qui avait connu un succs tout fait considrable avait fait cette remarque : si
cette mission stait tenue avant llection prsidentielle, peut-tre que les 300 ou 400 000
voix qui lui manquaient en 1974 les aurait-il gagnes par la conviction et lenthousiasme quil
avait pu susciter aussi auprs dun certain nombre de tlspectateurs.
Llection de 1974 sest joue trs peu de voix entre VGE et FM.

Ensuite, il va construire travers tout un certain nombre douvrages, de livres, cette posture
dhomme politique lettr. Quand il accde la prsidence de la rpublique, cest assez logique quil
utilise et monopolise le livre, cette rfrence livresque.

Ce qui nous est ici propos est le portrait dun prsident en crivain ou au moins en lecteur, cest
incontestable. Car si le fait de poser avec en arrire-plan de livres et dans une bibliothque est
relativement banal : on la vu avec DG et DGP. a lest moins de poser avec un livre ouvert entre les
mains comme le fait ici FM. Portrait dun prsident en lecteur, cest la 1re image qui saute aux yeux
quand on regarde cette photo. On a le sentiment ici que la photographe a surpris FM en train de
lire. Une sorte de rcit nous est propos, suggr. On a le sentiment que le photographe est entr
par effraction dans la bibliothque et quil a surpris FM en train de lire. La page est ouverte. Mise en
scne de limpromptu, de leffraction.

En photographiant FM assis, en mme temps, GF reprend un thme qui lui est familier. On peut ici
faire une sorte de lecture intertextuelle.
GF : photographe clbre qui a immortalis nombre dcrivains (Gide, James Joyce lisant, Malraux,
Norbert Elias, Colette, Virgina woolf crivain britannique en lectrice), photos mettant en scne des
crivains crivant, donc en scne en lecteur ou en crivain la photo mitterrandienne sinscrit dans
cette intertextualit et renvoie luvre photographique de GF.

Si on revient au portrait mitterrandien, le livre que FM a entre les mains sont les essais de
Montaigne.
Faut-il y voir un choix ? Sans doute, rien moins quanodin de la part de FM.
Faut-il y lire une figure allgorique de lexprience socialiste qui souvre ? Avec lalternance
politique, cest aussi une alternative possible. Les essais que FM va sefforcer de mettre en uvre, de
transformer de ce point de vue.

On retrouve lattachement de FM la littrature, la symbolique lettre. En mme temps, ce choix

de la bibliothque et le choix de la position assise car FM est assis : il nest pas debout comme ses
prdcesseurs, ce qui marque une rupture avec la tradition.
Il pose assis, posture qui est conforme au statut du lecteur qui est le sien. On limagine mal debout,
lisant, qui plus est en grande tenue : grand uniforme, croix de la lgion dhonneur, cordon Ici, la
posture, le vtement qui est utilis, complet veston avec un rappel de la Lgion dHonneur la
boutonnire, ici la posture comme le vtement sinscrivent dans un vraisemblable narratif. On ny
croirait pas FM debout en grande tenue avec un livre ouvert entre les mains. Personne ne lit dans ces
conditions. Il faut que la photo obisse une forme de vraisemblance invraisemblable ou ce que les
spcialistes de linguistique appellent aussi : il faut quils entretiennent lillusion rfrentielle, qui est
assume ici par la posture ou la position assise, mais aussi par labandon de tous les signes distinctifs
ou insignes distinctifs qui marquaient GDG ou GP. Donc le prsident pose en complet veston, il est
chez lui dans sa bibliothque ou celle de lElyse.

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Il a aussi lui le regard qui est fix sur le spectateur. Il sagit comme avec VGE prcdemment
dessayer de nouer un contact, fut il phantasmatique avec son interlocuteur, le spectateur.

Cette pose mitterrandienne fonctionne sur le mode de la rminiscence par rapport au GDG. On voit
bien les similitudes qui peuvent exister. L o Pompidou apparaissait comme le dauphin ou
lpigone, FM pose lui en refondateur.

Et alors de faon assez symptomatique aussi, alors que le livre tait prsent dans les portraits
gaullien, pompidolien, mitterrandien, et il le sera aussi dans celui de NS. Ce qui est intressant cest
que le livre est totalement vacu des portraits prsidentiels des 3 narques : JC, VGE, et de FH.

Portrait de JC

Nouvelle rupture par rapport avec son prdcesseur immdiat.

Il pose lextrieur, de faon trs classique, dans les jardins de lElyse.

Une pose qui se veut aussi symbole douverture en sortant du palais lysen.

Faon habile de se dmarquer de tous ses prdcesseurs la fois de lhritage gaulliste

mais aussi de FM, quil sagisse la fois des gaullistes que de FM.

Manire galement de marquer une certaine dcontraction. La dcontraction est tout

fait perceptible dans le sourire qui sesquisse et dans les mains croises derrire le dos.

En mme temps, tout cela relve dun certain classicisme ou dun classicisme certain, le
palais lysen larrire-plan, le drapeau tricolore, autant de rappels iconiques de la
fonction de lillustre photographi.

JC a harmonis sa chemise avec le ciel au-dessus.

Ce qui se dgage fondamentalement de ce portrait, cest une image de simplicit. On est loin de
la solennit mitterrandienne un petit peu affecte. Une image de simplicit et dune certaine
bonhomie en adquation avec limage publique du personnage.

Un jeu subtil entre la proximit et la distance : le palais lysen larrire-plan nous rappelle cette
forme de distance. Mais une distance qui est tempre par la bonhomie que suggre lattitude
corporelle du prsident.

Les livres ont t remplacs par la nature, la culture pourrait-on dire par lagriculture. On se souvient
que JC a t ministre de lagriculture sous GP. La nature reprend ses droits, il sagit videmment
dune nature domestique mme si il y a aussi une architecture, la monumentalit larrire-plan. Ce
sont plus des lieux de mmoire que des lieux de savoir qui se trouvent ici privilgis.
Et pour revenir sur la nature et lagriculture, JC fut ministre de lagriculture mais il faut aussi le
prsident qui contribua riger la visite au salon de lagriculture en rituel prsidentiel part entire.
Il nen manqua aucun, la diffrence de FM. On connait aussi son enracinement corrzien, son
attachement au terrain. Tous ces lments se trouvent signifis dans ce portrait chiraquien.

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Le portrait de NS

Assez inattendu dailleurs, il faut bien le dire. Un mlange de rupture et de tradition.

Le portrait parait classique.

Le prsident pose en costume anthracite, chemise bleue raye, lgion dhonneur la boutonnire.
Alors que JC tait sorti dans le parc du palais de lElyse, NS rintgre la bibliothque et pose ct
de 2 drapeaux : un drapeau franais et un drapeau europen, ce qui est une singulire nouveaut de
ce point de vue. On peut dire que NS renoue avec les clichs.

Faut-il y lire un hommage rendu ces prdcesseurs ? On peut tre dubitatif sur ce point.
Peut-tre hommage rendu au prdcesseur, de gaulle.
Volont dinscrire son quinquennat dans une tradition sans doute, dans une continuit,
cest certain. Il y a de nombreux lments de continuit.

Il y a des lments novateurs.

Ce portrait est loeuvre dun photographe : Philipe Warrin, qui la diffrence de ceux quon a pu
envisager prcdemment, GF, JHL : sommits photographiques mondialement connues et
reconnues. Philippe Warrin, lui, a t le photographe du Loft et de la Star ac et il est spcialis dans
la presse people. On nest pas sur le mme rpertoire demble. Et de ce point de vue, il peine
sinscrire dans la ligne de ses devanciers.
Dailleurs, on voit bien que dans lvaluation des portraits, le portrait de FH qui a pu tre dcri par
beaucoup de citoyens ou de journalistes, ce portrait a t encens par la corporation
photographique. Photographes relativement admiratifs devant le portrait de FH, portrait dun grand
photographe.
Donc ici, il y a une rupture qui atteste bien aussi de la proximit de NS avec lunivers de la presse
people. Cest ce photographe qui lui a fait son affiche de campagne. Et cest donc lui qui est sollicit
par NS pour faire ce portrait officiel.

La sance de pose aurait t un peu bcle, elle naurait pas dur plus dune 20taine de min entre 2
rdv. Une sance de pause et le choix dun photographe qui a amen beaucoup de commentateurs
soulign le glissement qui sest opr avec larrive de NS, un glissement vers la vedettisation et la
peoplisation politique. Ce qui n'est pas totalement faux puisque NS a jou pendant llection
prsidentielle de 2007 et avant la carte de la peoplisation politique.
Une sance de pose prsente par le cabinet lysen comme un pisode dlibrment marginal.
Tout a t fait pour rduire en quelque sorte la porte de lvnement, minimiser cette sance de
pose, ravale au rang dun vnement dlibrment marginal. Evnement marginal mais
incontournable dans lalbum mdiatique lysen.

La mise en scne du corps sarkozien tranche ici avec celle laquelle les citoyens ont pu tre
accoutums lpoque. Celle dun corps actif, dun corps mobile, courant, bondissant, en qute
dune forme de culte de la performance.

La nouveaut, cest aussi les 2 drapeaux franais et europen qui induit un code smiotique
relativement novateur. L aussi les commentateurs, photographes professionnels ont soulign les
connotations amricaines du portrait.

- La saturation chromatique du portrait

- La temprature chaude, des tons un peu chocolat et lambiance nocturne du portrait.
- Les drapeaux l aussi nous renvoient ces connotations USA. On les trouve dans le bureau
ovale de la maison blanche, ici, ils semblent un peu plus incongrus.

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 Drapeau tricolore pouvait paraitre la limite aller de soi.
Plus inattendu le drapeau europen avec ses toiles.
Cette proximit du drapeau tricolore et du drapeau europen avec ses toiles nest pas
sans rappeler le drapeau amricain lui-mme, travers cette juxtaposition. Etait-ce
prmdit, volontaire ?
Certains auteurs ont aussi plus perfidement not que la bannire toile europenne
tait enroule de telle faon quelle ne laissait entrevoir que 4 toiles. Pour le Journal
sud-ouest, il faut y voir une allusion inconsciente au gout de NS pour lhtellerie de luxe.

La presse globalement a t critique lendroit de ce portrait. Pour Tlrama : portrait totalement

rat. Globalement, ce portrait a t un ratement.

Portrait de FH

Ralis par un photographe clbre Raymond de Pardon, portrait qui a t salu par les
photographes qui ont tous not la fois un mlange de simplicit et de complexit dans la
construction du portrait.

On retrouve ici ladquation de la chemise bleue ciel et larrire. Il y a une proximit et une
continuit entre le portrait de FH et celui de JC vidente avec lextrieur qui est mis en scne, le
palais lysen. On retrouve quand mme une relative similitude. Simplement, ce qui est voulu et
suggr dans ce portrait.

Certains photographes ont dailleurs not que le prsident est dans lombre et le palais lysen dans
la lumire. On peut y lire la volont du prsident de la rpublique de seffacer derrire la fonction
travers ce jeu dombre et de lumire. Il y a une construction assez subtile du portrait.
Mais globalement, cest un portrait qui se voulait en adquation avec la posture du nouveau
prsident : tre un prsident normal par rapport surtout son prdcesseur, hyper prsident et donc
anormal.

Posture de simplicit et de proximit qui nest pas sans rappeler celle de JC. Ce nest pas un hasard si
lun comme lautre ont t lus de Corrze, dpartement rural. On connait aussi la proximit
humaine de JC envers FH. On se souvient que JC avait appel voter FH en 2012.
Image de proximit et de mouvement aussi. On a le sentiment en effet quavec ses bras ballants, le
prsident FH avance de ce point de vue.
Donc la question de la ruralit ici se trouve rappele, de la simplicit, de lhumilit, une certaine
forme de normalit.

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