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ELABOR
ING. RAFAEL ALEJANDRO SALMERN AVILA
LIC. JOS ANTONIO HERNANDEZ MIJANGOS
ING. KARINA EUNICE HERNANDEZ PEREZ
LIC. JOS PATRICIO PREZ RIOS
ING. GALILEO VELAZQUEZ CANSECO
CONTENIDO DE MATEMTICAS
1 ARITMTICA
1.1 Operaciones bsicas.
1.3 Clculo de Porcentaje.
2.- ALGEBRA
2.1 Definiciones.
2.2 Operaciones Algebraicas.
2.3 Ecuaciones
2.4 Planteamiento de problemas Algebraicos.
3.- GEOMETRA
3.1 Definiciones
3.2 reas y Volmenes
3.3 Teorema de Pitgoras.
Cmo puede ser que las matemticas, siendo despus de todo un producto del
pensamiento humano independiente de la experiencia, estn tan admirablemente adaptadas
a los objetos de la realidad?
Albert Einstein.
ARITMTICA
DEFINICIN.-Es aquella rama dentro de las matemticas que se ocupa del estudio de
los nmeros y las operaciones que pueden realizarse con ellas.
Sin duda todos podremos realizar sumas o restas con nmeros naturales, es decir positivos
por ejemplo:
27 + 15 = 42
1 + 124 = 125
18 9 = 9
El problema viene cuando utilizamos nmero negativos:
-4 2 = ?
2 11 = ?
- 8 + 3 = ?
Para tener ms claro este punto, debemos trabajar con la recta numrica
-4 2 = -6
27=-5
-6 + 9 + 5= 8
-5+6=1
6 10 = - 4
4+975=1
3 + 7 4 + 3 12 = - 3
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
EJERCICIOS 1A
-8+63= - 6 5 3 + 3 2=
3 + 2 10 - 2 = -85+2+46+72=
3+546= 2+46581+5=
95671+5= 20 30 + 15 21 + 12 =
231+2+12= 24 + 35 31 - 12 + 6 =
EJEMPLOS
(3) (5) = 15
(-4) / (2) = -2
(-20) / (-5) = 4
EJEMPLOS
+ =
- =
+ - =
+ = ?
+ =
X
b) Realizamos un producto cruzado para encontrar los numeradores a sumar, los ponemos
en la parte de arriba junto con el signo correspondiente.
+ =
X
c) Sumamos los numeradores encontrados y recorremos nuestro comn denominador para
obtener nuestro resultado final.
+ = =
Para una resta es el mismo procedimiento, slo que el paso c), se restan los numeradores
encontrados.
Ejemplo:
- = =
+ = - = + = - =
x =
Para dividir fracciones se realizan productos cruzados:
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Debers investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con
el objetivo de completar lo antes visto:
EJERCICIOS 1B
+ = + + = 5- =
+ = + - =
+ + =
+ = +5=
0.5 + =
X = X X = 8 =
= =
X = X 10 =
Ejemplos:
Al llegar al hotel nos han dado un mapa con los lugares de inters de la ciudad, y nos han
dicho que 5 centmetros del mapa representan 600 metros de la realidad. Hoy queremos ir a
un parque que se encuentra a 8 centmetros del hotel en el mapa. A qu distancia del hotel
se encuentra este parque?
1.2.2 Porcentaje
Podemos resolver tambin temas de porcentaje, utilizando una regla de 3 simple, ejemplo:
1.- De 500 mujeres encuestadas, 370 afirman que les gusta el ftbol. Expresa es cantidad
mediante un porcentaje.
MUJERES PORCENTAJE
500 100 % X= = 74 %
370 X
2.- Mara recibe el 12% del dinero de las ventas que realiza. Cunto tendr que vender
para ganar $4800.00?
VENTAS PORCENTAJE
4800 12 % X= = 40000
X 100 %
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Debers investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con
el objetivo de completar lo antes visto:
EJERCICIOS 1C
Se realiz una encuesta a 1200 personas que se agruparon en 3 niveles socioeconmicos
A-B con 104 sujetos, C con 292; y D-E# con 804 Cul fue el porcentaje que represent
a los niveles A-B y C
Un equipo de voleibol lleva 10 juegos perdidos de 23 jugados, si gana los siguientes 5, cul
ser su porcentaje final de victorias?
5.-Un medicamento costaba, sin IVA, $ 1200. Con una receta mdica solo debemos pagar el 40%, de
su precio total. Sabiendo que el IVA es del 16%, cunto tendremos que pagar por l, si llevamos la
receta?
ALGEBRA
Es el nombre que identifica a una rama de la Matemtica que emplea nmeros, letras y
signos para poder hacer referencia a mltiples operaciones aritmticas. El trmino
tiene su origen en el latn algbra, el cual, a su vez, proviene de un vocablo rabe que
se traduce al espaol como reduccin o cotejo.
Monomio:
Definicin dada a una expresin la cual est compuesta por un solo trmino.
2
Polinomio
5 +3 +1
Trmino Semejante
Son aquellos que tienen la misma parte literal, o dicho de otra forma aquellos que tengan
las mismas letras y con igual exponente. Ejemplo:
y 5 son trminos semejantes, adems 4 y 35 tambin son trminos
semejantes, pues su parte literal es la misma.
2.1.1 Sumas
(5 +7 + 1) + (2 -3 + 4)
Se siguen los siguientes pasos:
5 semejante con 2
+7 semejante con -3
+ 1 semejante con + 4
5 + 2 = 7
+7 - 3 = 4
+1 + 4 = 5
c) Juntar los resultados para hacer una sola expresin
(5 +7 + 1) + (2 -3 + 4) = 7 +4 +5
2.1.2 Restas
Es seguir los mismos pasos que en la suma, a diferencia de que en estas operaciones hay
que cambiar los signos de cada uno de los trminos en la expresin que se est afectando
por el signo negativo.
(5 +7 + 1) - (2 -3 + 4) =
Se siguen los siguientes pasos:
5 semejante con 2
+7 semejante con -3
+ 1 semejante con + 4
b) Suma o resta los trminos semejantes CAMBIANDO el signo de los segundos
trminos
5 - 2 = 3
+7 + 3 = 10
+1 - 4 = -3
c) Juntar los resultados para hacer una sola expresin
(5 +7 + 1) - (2 -3 + 4) = 3 + 10 -3
2.1.3 Multiplicacin
MONOMIO POR MONOMIO
(4 ) (-5 )=
Pasos a seguir:
(4 ) (-5 ) = - 20
(3 + 7 ) (2 -3 )=
Tendremos que multiplicar trmino por trmino
(3 +7 ) (2 -3 )=6
(3 +7 ) (2 -3 )=-9
(3 +7 ) (2 -3 ) = 14
(3 +7 ) (2 -3 ) = - 21
Por lo tanto el resultado es:
(3 + 7 ) (2 -3 )=6 -9 + 14 - 21
Como vemos existen trminos semejantes (los trminos que tienen exponente 4), por lo
tanto podemos simplificar nuestro resultado:
(3 + 7 ) (2 -3 )=6 +5 - 21
2.1.4 Divisin
=
Pasos a seguir:
=-
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Debers investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con
el objetivo de completar lo antes visto:
EJERCICIOS 2A
A)
B)
C)
D) + 2x
E) -
DADAS LAS EXPRESIONES ANTERIORES, REALIZAR LAS SIGUIENTES
OPERACIONES:
A+B
A+C
BC
ED
(B) (C)
(D) (E)
(B) / (A)
(D) / (A)
2.2 Ecuaciones
DESPEJE DE ECUACIONES
Una igualdad es un concepto matemtico que indica que dos expresiones son iguales o
que tienen el mismo valor.
En una igualdad, la expresin situada a la izquierda del signo igual se llama primer
Una ecuacin es una igualdad en la que hay una o varias cantidades desconocidas
llamadas incgnitas y que solo se verifica o es verdadera para determinados valores de las
incgnitas.
Las incgnitas se representan por las ultimas letras del alfabeto: x,y,z,u,v.
5X + 2 = 17
Una ecuacin es una igualdad en la que las letras solo poseen determinados valores, es
decir existe un valor especfico que la va a satisfacer, en el ejemplo anterior X debe de tener
el valor de 3.
DESARROLLO
Antes que nada, nos debe de quedar en claro el concepto de DESPEJE, en realidad
significa dejar sola aquella incgnita a la cual deseamos conocer su valor.
Al despejar alejamos todos los nmeros que se encuentren cerca de la incgnita con el fin
de despejarla, es decir, dejarla sola.
Al realizar esta accin, es decir al pasar al otro lado de la igualdad un nmero, debe de tener
una consecuencia, simplemente la operacin que se encontraba realizando del lado de la
incgnita ser cambiada al pasar del otro lado de la igualdad.
1.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que este sumando o restando( pasa con
signo contrario)
2.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que est multiplicando (pasa dividiendo)
2.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que est dividiendo (pasa multiplicando)
2(x-2)+8 = 10
2x 4 + 8= 10
2x + 4=10
2X= 10 4
2X = 6
X = 6/2
X= 3
Recuerda para resolver una ecuacin slo debes recordar estos tres sencillos pasos,
resolver operaciones, simplificar y despejar
PLANTEAMIENTO DE ECUACIONES
Para resolver un problema de planteo de ecuaciones se debe comprender la lectura del problema, si
es posible debemos relacionarlo con la realidad y a partir de ah, traducir el enunciado en la forma
verbal a la forma simblica.
Para resolver un problema, recomendamos lo siguiente:
2do Definir algunas variables (la menor posible) que nos permita traducir la expresin verbal del
problema ala forma simblica (expresin matemtica).
PRIMERO PRACTICAREMOS CON ALGUNOS EJERCICIOS SOBRE COMO PASAR DEL LENGUAJE COMN
AL LENGUAJE ALGEBRAICO
Una vez que se haya pasado del lenguaje comn al algebraico debemos formular la
ecuacin y resolver el problema, aqu unos ejemplos:
2.-La base de un rectngulo es doble que su altura. Cules son sus dimensiones si el
permetro mide 30 cm?
Altura x
Base 2x
Altura 5 cm
Base 10 cm
3.-En una reunin hay el doble nmero de mujeres que de hombres y triple nmero de nios
que de hombres y mujeres juntos. Cuntos hombres, mujeres y nios hay si la reunin la
componen 96 personas?
Hombres x
Mujeres 2x
Nios 3 (x + 2x)
Hombres 8
Mujeres 2 8 = 16
Nios 3(8+16) = 72
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Debers investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con
el objetivo de completar lo antes visto:
EJERCICIOS 2B
1.-Un examen consta de 16 problemas. Por cada respuesta correcta se suman 5 puntos y por cada
respuesta incorrecta o no contestada se restan 3 puntos. Si un alumno obtiene 32 puntos en el
examen, cul es la ecuacin que permite calcular el nmero de respuestas correctas?
2.-Para la escuela secundaria de una localidad se va a comprar un terreno de forma rectangular con
un rea de 1,500 m. Debido a que se tena prisa, no se anotaron las dimensiones de su ancho y
largo; sin embargo, s se conoci que el largo era el triple de su ancho menos cuatro.
Cul es la ecuacin que resuelve este problema?
A) 3x - 1,504 = 0
B) 4x - 1,504 = 0
C) 3x - 4x -1,500 = 0
D) 3x - 4x + 1,500 = 0
3 Hay dos nmeros enteros. El primero es igual al segundo aumentado en 5 y la suma de ambos es
igual a 45. Cul es la expresin que satisface estas condiciones?
A) x+5=45
B) 2x+5=45
C) x+5x=45
D) 2x+5x=45
4 Una persona tiene un terreno de forma cuadrada que mide 50 m por lado y compra un terreno
extra, el cual queda como se muestra en la figura. Cul es la expresin algebraica que representa el
rea total del terreno?
50
A) 50 + x
B) 2500 + x
2
C) 2500 + 100x +x
2
D) 2500 + 50x + x
50 X
Juan y Pedro trabajan en la bodega de un almacn. Cada uno carga cierto nmero de cajas,
de manera que si Pedro toma una de las de Juan, su carga seria el triple de la de Juan y si
Pedro le da dos cajas Juan, ambos cargaran lo mismo.
Describe el modelo matemtico para dicha situacin.
Cuantas cajas carga cada uno?
GEOMETRA
3.1 Definiciones
EL punto.- Es un ente matemtico creado por el hombre para poder representar las figuras
geomtricas. El punto no tiene peso, ni forma; slo tiene posicin. Se representa por la
interseccin de 2 lneas y se nombra con una letra mayscula para diferenciar uno de otro.
Ejemplo:
A D
B C
R R1
A B Trazo AB se denomina AB
Rectas secantes.- Son las que se intersectan, es decir, tienen un punto en comn.
Rectas paralelas.- Son las que estn en un mismo plano y tienen (interseccin vaca)
ANGULOS
90
Def.- ANGULO OBTUSO.- Es todo ngulo mayor que 900 y menor que 1800.-
Def.- ANGULO EXTENDIDO.- Es el ngulo que mide 1800. Sus rayos forman una lnea
recta
En todo tringulo rectngulo, la suma de los cuadrados construidos sobre los catetos es igual
al cuadrado construido sobre la hipotenusa.-
= +
Ejemplo: Sea ABC, rectngulo en C. Calcula la m de la hipotenusa si sabemos que:
A
AC = 8 cm.
CB = 4 cm
c2 = 42 + 82 c
c2 = 16 + 64 8 cm.
c2 = 80
c = 80
C 4 cm B
CIENCIAS EXPERIMENTALES
QUIMICA
Materia: Todo aquello que existe en el universo, que posee masa y est
ocupando un lugar en el espacio.
Propiedades de la materia: Una propiedad es una caracterstica por la cual una sustancia
puede ser descrita o identificada. Existen propiedades comunes a todos los cuerpos que no
permiten diferenciar una sustancia de otra tales como: la forma, la masa, la
Las propiedades que permiten diferenciar una sustancia de otra se denominan intrnsecas o
especficas y pueden ser fsicas y qumicas. Hay determinadas magnitudes fsicas que no
permiten diferenciar unas sustancias de otras y por ello se les llama propiedades generales
de la materia. Es el caso de la masa, el peso y el volumen. Se clasifican dentro de las
propiedades extensivas de la materia, es decir aquellas que dependen del tamao del
cuerpo en cuestin.
Para distinguir unas sustancias de otras hay que recurrir a las propiedades especficas, que
s son propias de cada sustancia. Se conocen tambin como propiedades intensivas ya que
no dependen del tamao del cuerpo. Entre ellas podemos citar la densidad, la consistencia,
el punto de fusin, el de ebullicin, etc. Cabe mencionar que para poder identificar una
sustancia, en la mayora de los casos hay que recurrir al estudio de ms de una propiedad
especfica.
PROPIEDADES DE LA MATERIA
Generales o extrnsecas
Especficas o intrnsecas
Forma Tamao
Volumen Impenetrabilida
Fsicas
d
Particulares a
cada sustancia
Olor Sabor
Color Densidad
Maleabilidad Dureza
Conductividad Ductilidad
La densidad del agua es de 1 g/cm3 un objeto que posea una densidad superior se hundir y
un objeto con densidad inferior flotara.
Azcar 1.6 75
Cuarzo 25 6
Temperatura:
La temperatura es una medida del calor o energa trmica de las partculas en una
sustancia. Como lo que medimos es su movimiento medio, la temperatura no depende del
nmero de partculas en un objeto y por lo tanto no depende de su tamao. Por ejemplo, la
temperatura de una vasija pequea de agua hirviendo es la misma que la temperatura de
una olla de agua hirviendo, a pesar de que la olla sea mucho ms grande y tenga millones y
millones de molculas de agua ms que la vasija.
Las escalas de temperatura de mayor uso son: Celsius o centgrada, kelvin o absoluta y la
Fahrenheit.
Escala absoluta: Esta escala elige como valor origen el 273,15, tambin llamado cero
absoluto.
C (C * 9/5) + 32 C C + 273.15
Ejemplo: En un termmetro con escala centgrada se registra una lectura de 23C. Cunto
debe marcar en un termmetro de grados Fahrenheit y en un de grados kelvin?
9
F C 32
5
K C 273.15
a. 53F en C
b. 36C en F
c. -17C en K
d. 140F en K
Una de las propiedades ms evidentes de las sustancias es la que pueden existir como
slidos, lquidos o gases. Se dice habitualmente que stos son los tres estados de agregacin
de la materia. Muchas sustancias, bajo las condiciones apropiadas, pueden existir en los tres
estados. Cuando se enfra un gas, se condensa para formar un lquido, y finalmente se congela
para dar un slido, pero en todos estos cambios, contina siendo la misma sustancia. El agua
existe en los tres estados en la superficie de la tierra. El agua gaseosa (vapor de agua) est
presente en la atmsfera, el agua lquida forma ros, lagos y ocanos y el agua slida (hielo) se
encuentra como nieve, en los glaciares y en las superficies heladas de lagos y ocanos.
Las caractersticas de los tres estados basadas en descripciones macroscpicas, es decir, que
pueden constatarse sin utilizar ms que los propios sentidos humanos sin ayudas auxiliares,
son las siguientes:
Gases:
Lquidos:
Slidos:
Tanto los gases como los lquidos tienen la propiedad de adaptarse a la forma del
recipiente que los contienen, as como la de escapar por un orificio que se practique en el
recipiente, por lo que reciben el nombre de fluidos.
- Fusin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado slido al
lquido, por aumento de la temperatura. La temperatura a la cual sucede dicho cambio se la
llama punto de fusin.
- Solidificacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al slido, por disminucin de la temperatura.
- Vaporizacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del
estado lquido al gaseoso. Se puede producir de dos formas distintas:
a. Ebullicin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al estado de vapor. Para que ello ocurra debe aumentar la temperatura en toda la
masa del lquido. A la temperatura durante la cual se dice que un determinado lquido
hierve se la llama punto de ebullicin.
b. Evaporacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al estado de vapor. La diferencia con el anterior es que en la evaporacin el
cambio de estado ocurre solamente en la superficie del lquido.
- Condensacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
de gaseoso al lquido, por disminucin de la temperatura.
- Sublimacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
slido al gaseoso, por disminucin de la temperatura, sin pasar por el estado lquido
intermedio.
Sublimacin inversa: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
gaseoso al slido, por aumento de la temperatura, sin pasar por el estado lquido intermedio.
Sublimacin
Fusin Vaporizacin
Solidificacin Condensacin
Sublimacin regresiva
- Fsicas: Son aquellas en las que se mantienen las propiedades originales de la sustancia ya
que sus molculas no se modifican.
- Qumicas: Son aquellas en las que las sustancias se transforman en otras, debido a que los
tomos que componen las molculas se separan formando nuevas molculas.
Las sustancias puras son aqullas cuya naturaleza y composicin no varan sea cual sea su
estado. Se dividen en dos grandes grupos: Elementos y Compuestos.
- Elementos: Son sustancias puras que no pueden descomponerse en otras sustancias puras
ms sencillas por ningn procedimiento. Ejemplo: Todos los elementos de la tabla peridica:
Oxgeno, hierro, carbono, sodio, cloro, cobre, etc.
- Compuestos: Son sustancias puras que estn constituidas por 2 o ms elementos
combinados en proporciones fijas. Los compuestos se pueden descomponer mediante
procedimientos qumicos en los elementos que los constituyen. Ejemplo: Agua, de frmula
H2O, est constituida por los elementos hidrgeno (H) y oxgeno (O) y se puede
descomponer en ellos mediante la accin de una corriente elctrica (electrlisis). Los
compuestos se representan mediante frmulas qumicas en las que se especifican los
elementos que forman el compuesto y el nmero de tomos de cada uno de ellos que
compone la molcula. Ejemplo: En el agua hay 2 tomos del elemento hidrgeno y 1 tomo
del elemento oxgeno formando la molcula H2O.
Cuando una sustancia pura est formada por un solo tipo de elemento, se dice que es una
sustancia simple. Esto ocurre cuando la molcula contiene varios tomos pero todos son del
mismo elemento. Ejemplo: Oxgeno gaseoso (O2), ozono (O3), etc. Estn constituidas sus
molculas por varios tomos del elemento oxgeno.
V N A L B K E L V I N A
A O D I L O S L I Q R D
P I S Q O N O I S U F A
O C M U V A P O T L U R
R A F I F U E A A L T G
I T M D A H R J U R J I
Z A I O L E C A L O T T
A L C N P C E C I L A N
C I O M O S O E S A G E
I D E J E A N E T C L C
O T I E H N E R H A F N
N O I C A S N E D N O C
CIDO-BASE
Dado que las reacciones qumicas y casi todos los procesos biolgicos se llevan a cabo en
medio acuoso, es importante considerar las propiedades de las soluciones acuosas.
Cuando un soluto y un solvente dan origen a una solucin, esta presenta ciertas propiedades
que difieren de las correspondientes a las sustancias puras. Ahora veremos una de las
propiedades constitutivas, la cual depende de la naturaleza del soluto y que se refiere a la
conductividad elctrica.
1.- Electrlito: Solutos que cuando se disuelven en agua, forma una disolucin que
conduce la corriente elctrica. Los electrlitos a su vez pueden ser
fuertes cuando estn totalmente disociadas, y dbiles cuando estn
parcialmente ionizados.
2.- No electrlito: Soluto que no conduce la corriente elctrica cuando esta disuelta en
agua.
Un tipo especial de electrlitos lo constituyen los cidos y bases. Tradicionalmente los cidos se
caracterizan por tener un sabor agrio, corroer los metales, enrojecer el papel tornasol y perder
todas sus propiedades cidas al ponerse en contacto con una base. Por otro lado, las bases se
caracterizan por tener un sabor amargo, se sienten jabonoso, colorear de azul el papel tornasol
y perder todas sus propiedades al ponerse en contacto con un cido.
Desde el siglo XIX hasta hoy, se han descrito tres teoras que permiten caracterizar a los cidos
y bases desde un punto de vista qumico.
1.- Teora de Arrhenius: A fines del siglo XIX, el qumico sueco Svante Arrhenius formul la
primera teora de cidos y bases, conocida como teora de Arrhenius, que define un cido
como una sustancia que libera uno o ms iones hidrgeno (H+) por cada molcula, como uno
de los productos de su disociacin inica, en contacto con el agua. En trminos generales:
Donde, A -n es el anin
y una base como una sustancia que libera uno o ms iones hidrxido (OH -) por cada
molcula, como uno de los productos de su disociacin inica, en contacto con el agua En
trminos generales:
Donde, B -n es el catin
pierde un protn
gana un protn
Ya que tanto el pH como el pOH son simplemente una forma de expresar la concentracin del
ion hidrgeno y ion hidrxido respectivamente, las disoluciones cidas o bsicas pueden
identificarse por sus valores de pH y pOH como se muestra a continuacin.
Disoluciones cidas: [H+] > 1,010 -7 M, pH < 7 [OH -] < 1,010 -7 M, pOH > 7
Disoluciones bsicas: [H+] < 1,010 -7 M, pH > 7 [OH -] > 1,010 -7 M, pOH < 7
Muestra Valor de pH
Vinagre 3,0
Orina 4,8-5,7
Caf 5,0
Saliva 6,4-6,9
Leche 6,5
Sangre 7,3-7,4
Lagrimas 7,4
OXIDACIN Y REDUCCIN
Es la carga que tendra un tomo si todos sus enlaces fueran inicos, es decir, considerando
todos los enlaces covalentes polares como si en vez de tener fracciones de carga tuvieran
cargas completas.
En el caso de enlaces covalentes polares habra que suponer que la pareja de electrones
compartidos estn totalmente desplazados hacia el elemento ms electronegativo.
El E.O. no tiene porqu ser la carga real que tiene un tomo, aunque a veces coincide.
El hidrgeno (H) tiene E.O. = 1 en los hidruros metlicos y +1 en el resto de los casos que son
la mayora.
Ejemplos
CO2: el tomo de C forma dos enlaces covalentes con dos tomos de O ms electronegativo
que l. Comparte los 4e , pero para saber cules son los E.O. hay que suponer que el C los
pierde, y que el O los gana, con lo cual la carga que tendra el C sera +4 y la del O
E.O. (C) = +4; E.O. (O) = 2.
La suma de los E.O. de una molcula neutra es siempre 0 y de un ion es igual a su carga
elctrica.
+2 + E.O.(S) + 4 (2) = 0
E.O.(S) = +6
Siempre que se produce una oxidacin debe producirse simultneamente una reduccin. Cada
una de estas reacciones se denomina semirreaccin.
Ejemplos:
Ejemplo:
Comprobar que la reaccin de formacin de hierro: Fe2O3 Fe + 3 CO2
es una reaccin redox. Indicar los E.O. de todos los elementos antes y despus de
la reaccin.
Fe2O3 + 3 CO 2 Fe + 3 CO2
E.O.: +3 2 +2 2 0 +4 2
OXIDANTES Y REDUCTORES
Ejemplo:
Reaccin: Zn + 2 Ag+ 2+
+ 2Ag
Oxidacin: 2+
+ 2e
Reduccin: Ag+ (oxidante) + 1e
Ejercicio:
Formule, complete y ajuste las siguientes reacciones, justificando de que tipo son:
a) Cloruro de hidrgeno ms amoniaco
b) Cloro ms sodio
FSICA
DEFINICION Y CAMPO DE ESTUDIO
Es la ciencia que se encarga del estudio de los fenmenos naturales y en los cuales no
hay cambio en la composicin de la materia, es una ciencia cuantitativa que incluye
mecnica, fenmenos trmicos, electricidad y magnetismo, ptica y sonido etc.
Mecnica
Termologa
Acstica
ptica
Electromagnetismo
Atmica
Nuclear
MAGNITUDES FISICAS
Magnitud es todo lo que se puede medir. Medir es comparar dos magnitudes de la misma
especie, una conocida denominada unidad o patrn de medida y otra desconocida que es
la que se va a medir.
Joule (J): Trabajo producido por una fuerza de un newton cuando su punto de
aplicacin se desplaza la distancia de un metro en la direccin de la fuerza.
UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES
Newton (N): Es la fuerza que, aplicada a un cuerpo que tiene una masa de 1
kilogramo, le comunica una aceleracin de 1 metro por segundo, cada segundo.
Pascal (Pa): Unidad de presin. Es la presin uniforme que, actuando sobre una
superficie plana de 1 metro cuadrado, ejerce perpendicularmente a esta superficie
una fuerza total de 1 newton.
Watt (W): Potencia que da lugar a una produccin de energa igual a 1 joule por
segundo.
Tabla de conversiones
MASA SUPERFICIE
VOLUMEN Y CAPACIDAD
LONGITUD
DINAMICA
Los cientficos actuales consideran que las leyes que formul Newton dan las respuestas
correctas a la mayor parte de los problemas relativos a los cuerpos en movimiento.
CONCEPTOS
Ej. Si nos movemos de un punto <A> hacia un punto <B>, y estn a 50 mts. De
separados, entonces nuestro desplazamiento ser de 50 Mts.
Un auto va a 60 Km/h (esta aseveracin solo nos dice a que velocidad va el auto en ese
momento en especifico, y no importa a cuanto bamos hace 10 o 15 minutos, ni tampoco
si este movimiento va siendo de forma ms rpida o ms lenta).
UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES
Relacinelo, cuando vamos muy lento en un auto, y alguien nos dice acelera quiere decir
que aumentemos nuestra velocidad (aunque tambin puede haber aceleracin negativa).
Ej. 1
Ej. 2
Ej. 3 Cuando jalamos el mantel y los platos aun quedan en la mesa, es otro buen ejemplo.
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Las Leyes de Newton son tres principios concernientes al movimiento de los cuerpos.
Si un auto est detenido y tu estas dentro del y te pones a empujar muy fuertemente el
volante desde tu asiento, para que el auto camine y no lo logras es debido a la primer ley
de newton, ya que para mover el auto requiere una fuera exterior, la cual no se est
ejerciendo dado que se est empujando desde adentro.
Por cada fuerza que acta sobre un cuerpo, ste realiza una fuerza igual pero de sentido
opuesto sobre el cuerpo que la produjo. Dicho de otra forma: Las fuerzas siempre se
presentan en pares de igual magnitud, sentido opuesto y estn situadas sobre la misma
recta.
El enunciado ms simple de esta ley es "para cada accin existe una reaccin igual y
contraria" siempre y cuando el sistema se encuentre en equilibrio.
Explicacin:
La tercera ley de Newton explica las fuerzas de accin y reaccin. Estas fuerzas las
ejercen todos los cuerpos que estn en contacto con otro, as un libro sobre la mesa
ejerce una fuerza de accin sobre la mesa y la mesa una fuerza de reaccin sobre el libro.
Estas fuerzas son iguales pero contrarias; es decir tienen el mismo modulo y sentido, pero
son opuestas en direccin.
Esto significa que siempre en que un cuerpo ejerce una fuerza sobre otro este tambin
ejerce una fuerza sobre l.
Se nombra fuerza de accin a la que es ejercida por el primer cuerpo que origina una
fuerza sobre otro, por lo tanto se denomina fuerza de reaccin a la que es originada por el
cuerpo que recibe y reacciona (De all el nombre) con esta otra fuerza sobre el primer
cuerpo. Pero qu pasa cuando ningn cuerpo origino primariamente la fuerza, como en
el ejemplo del libro sobre la mesa? Cualquiera puede ser denominada fuerza de accin y
obviamente a la otra se le denominar como fuerza de reaccin.
Ejemplos:
La fuerza que ejerce la bala sobre la pistola y la que ejerce la pistola sobre la bala
provocando el disparo de esta.
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La fuerza que ejerce el avin sobre el aire, provoca que el aire reaccione sobre el
avin provocando el desplazamiento de este.
La fuerza que ejerce el remo sobre el muelle no es suficiente como para moverlo
pero la fuerza de reaccin del muelle si es suficiente como para mover al remo
hacia atrs, llevando al hombre hacia atrs, por lo que el bote es arrastrado hacia
atrs.
Al patear una pelota, el pie ejerce una fuerza sobre sta; pero, al mismo tiempo,
puede sentirse una fuerza en direccin contraria ejercida por la pelota sobre el pie.
Cuando una persona camina empuja hacia atrs el suelo, la reaccin del suelo es
empujarlo hacia adelante, por lo que se origina un movimiento de la persona hacia
adelante.
CINEMATICA
Es la parte de la mecnica clsica que estudia las leyes del movimiento de los cuerpos sin
tener en cuenta las causas que lo producen, limitndose, esencialmente, al estudio de la
trayectoria en funcin del tiempo.
Galileo Galilei hizo sus famosos estudios del movimiento de cada libre y de partculas en
planos inclinados a fin de comprender temas del movimiento relevantes en su tiempo,
como el movimiento de los planetas y de las balas de can hacia el 1604.
TIPOS DE MOVIMIENTOS
El movimiento de una partcula (o cuerpo rgido) se puede describir segn los valores de
velocidad y aceleracin, que son magnitudes vectoriales.
Cada libre
Recuerda que cuando se informa que Un objeto se deja caer la velocidad inicial ser
siempre igual a cero (v0 = 0).
En cambio, cuando se informa que un objeto se lanza la velocidad inicial ser siempre
diferente a cero (vo 0).
Tiro vertical
El tiro vertical, cuya direccin puede ser descendente o ascendente, tiene una velocidad
inicial que resulta diferente a cero. El cuerpo en cuestin se lanza hacia arriba, impulsado
con una cierta velocidad. Luego regresa al punto de partida con la misma velocidad,
aunque en un sentido contrario a la que tena en el momento del lanzamiento.
Tiro horizontal
Tiro parablico
Un ejemplo claro es una pelota que se lanza al aire formando un ngulo con la horizontal.
Debido a la gravedad, la pelota experimenta una aceleracin constante dirigida hacia
abajo que primero reduce la velocidad vertical hacia arriba que tena al principio y
despus aumenta su velocidad hacia abajo mientras cae hacia el suelo. Entretanto, la
componente horizontal de la velocidad inicial permanece constante (si se prescinde de la
resistencia del aire), lo que hace que la pelota se desplace a velocidad constante en
direccin horizontal hasta que alcanza el suelo. Las componentes vertical y horizontal del
movimiento son independientes, y se pueden analizar por separado. La trayectoria de la
pelota resulta ser una parbola.
MECANICA DE FLUIDOS
De ello se deduce que la fuerza por unidad de superficie (Presin) que el fluido ejerce
contra las paredes del recipiente que lo contiene, sea cual sea su forma, es perpendicular
a la pared en cada punto. Si la presin no fuera perpendicular, la fuerza tendra una
componente tangencial no equilibrada y el fluido se movera a lo largo de la pared. Este
concepto se conoce como principio de Pascal.
Principio de Pascal
Principio de Arqumedes
Un cuerpo total o parcialmente sumergido en un fluido es empujado hacia arriba con una
fuerza que es igual al peso del fluido desplazado por dicho cuerpo.
ONDAS
A una onda se le puede llamar vibracin o puede ser definida como un movimiento de ida-
vuelta alrededor de un punto m de una referencia variable.
Difraccin - Ocurre cuando una onda al topar con el borde de un obstculo deja de
ir en lnea recta para rodearlo.
Reflexin - Ocurre cuando una onda, al encontrarse con un nuevo medio que no
puede atravesar, cambia de direccin.
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Ejemplos de ondas
Ondas de radio, microondas, ondas infrarrojas, luz visible, luz ultravioleta, rayos X,
y rayos gamma conforman la radiacin electromagntica. En este caso, la
propagacin es posible sin un medio, a travs del vaco.
Sonoras una onda mecnica que se propaga por el aire, los lquidos o los slidos.
Desde un punto de vista matemtico se puede representar con la funcin seno y posee
varias caractersticas.
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Amplitud de una onda: una medida de mximo vaco en el medio durante un ciclo
de onda (la distancia mxima desde el punto ms alto del monte al equilibrio). En
la ilustracin, esta es la distancia mxima vertical. La amplitud puede ser
constante, o puede variar con el tiempo y/o posicin. La forma de la variacin de
amplitud es llamada la envolvente de la onda.
Ondas estacionarias
Una onda estacionaria es aquella que permanece fija, sin propagarse a travs del medio.
Este fenmeno puede darse, bien cuando el medio se mueve en sentido opuesto al de
propagacin de la onda, o bien puede aparece en un medio esttico como resultado de la
interferencia entre dos ondas que viajan en sentidos opuestos.
La suma de dos ondas que se propagan en sentidos opuestos, con idntica amplitud y
frecuencia, dan lugar a una onda estacionaria. Las ondas estacionarias normalmente
aparecen cuando una frontera bloquea la propagacin de una onda viajera (como los
extremos de una cuerda, o el bordillo de una piscina, ms all de los cuales la onda no
puede propagarse). Esto provoca que la onda sea reflejada en sentido opuesto e interfiera
con la onda inicial, dando lugar a una onda estacionaria.
Por ejemplo, cuando se rasga la cuerda de un violn, se generan ondas transversales que
se propagan en direcciones opuestas por toda la cuerda hasta llegar a los extremos. Una
vez aqu son reflejadas de vuelta hasta que interfieren la una con la otra dando lugar a
una onda estacionaria, que es lo que produce su sonido caracterstico.
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Las ondas estacionarias se caracterizan por presentar regiones donde la amplitud es nula
(nodos), y regiones donde es mxima (vientres). La distancia entre dos nodos o vientres
consecutivos es justamente / 2, donde es la longitud de onda de la onda estacionaria.
Tipos de ondas
Ondas mecnicas: las ondas mecnicas necesitan un medio elstico (slido, lquido o
gaseoso) para propagarse. Las partculas del medio oscilan alrededor de un punto fijo, por
lo que no existe transporte neto de materia a travs del medio. Como en el caso de una
alfombra o un ltigo cuyo extremo se sacude, la alfombra no se desplaza, sin embargo
una onda se propaga a travs de ella. La velocidad puede ser afectada por algunas
caractersticas del medio como: la homogeneidad, la elasticidad, la densidad y la
temperatura. Dentro de las ondas mecnicas tenemos las ondas elsticas, las ondas
sonoras y las ondas de gravedad.
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Ondas transversales: son aquellas que se caracterizan porque las partculas del medio
vibran perpendicularmente a la direccin de propagacin de la onda.
Ondas peridicas: la perturbacin local que las origina se produce en ciclos repetitivos
por ejemplo una onda senoidal.
HUMANIDADES
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INTRODUCCION
Uno de las principales tareas de los filsofos y cientficos en mbito humano consiste en
formular ciertas metodologas, principios o lgicas del pensamiento en ciertas reas
de estudio. Estas metodologas no deben entenderse como un conjunto de reglas para
resolver problemas cientficos; tampoco para desarrollar hiptesis o teoras sino, por el
contrario, deben considerarse como un grupo de reglas universales para la evaluacin de
teoras explicativas. Dichas reglas pueden comprenderse como teoras o postulados de la
racionalidad cientfica, criterios demarcatorios y definiciones de la ciencia. En otras
palabras, la reflexin filosfica humana acerca de las ciencias aplicadas al estudio del ser,
es de carcter multidisciplinario, establece en qu consiste una explicacin cientfica
lgica y racional, para llegar as a un punto concluyente de la realidad.
HUMANIDADES
FILOSOFIA
Uno de los intereses de la filosofa ha sido el problema del conocimiento humano. Los
filsofos se han preguntado cules son las distintas formas de conocimiento, cul es su
naturaleza y su validez. Obviamente dentro de las distintas formas del conocimiento
consideraron la ciencia. En la Antigedad la ciencia era una de las formas de
conocimiento entre otras varias. Pero ha sido la Modernidad la que ha destacado la
ciencia como la principal forma de conocimiento. El xito de la ciencia filosfica no slo en
el conocimiento del mundo sino tambin en la vida prctica de los seres humanos, a
travs de la tcnica, le dio cada vez un mayor impulso; hasta tal punto que la sociedad
moderna es consustancialmente una con la ciencia.
Con algunas excepciones, como el idealismo alemn, la filosofa trat de mantener
estrechos vnculos con la ciencia. Pensemos en Ren Descartes (1596-1650), quien no
es slo el padre de la filosofa moderna, sino tambin matemtico creador de la geometra
analtica e impulsor del conocimiento del cuerpo humano como mquina igual que los
dems seres vivientes. Pensemos en Leibniz, creador del clculo infinitesimal y crtico de
Newton de igual a igual. Sobre todo, pensemos en Kant investigando la posibilidad de la
ciencia a partir del hecho real de la existencia de la ciencia.
El enfoque cientfico considera que la tica no puede imponer reglas o normas de
conducta, no es su funcin. Su papel -dicen los simpatizantes de esta perspectiva- es
analizar o describir las caractersticas de la moral, identificar los factores que influyen en
el comportamiento moral, aplicar diversos mtodos y procedimientos para comprender el
porqu de algunos comportamientos morales, sus posibles causas y consecuencias en la
vida y desarrollo del ser humano; las relaciones de la moral con los diversos mbitos (por
ejemplo, econmico, social, poltico, afectivo, etctera) de la vida humana.
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El enfoque normativo, concibe a la tica como una disciplina que establece normas o
reglas de conducta moral, esto es, de cmo debe comportarse moralmente el ser
humano. Los presupuestos de esta perspectiva terica se relacionan con la idea de que al
analizar el comportamiento moral, uno puede percatarse de lo bueno o malo de ciertos
comportamientos y, al hacerlo, comportarse de una mejor manera.
El juicio tico para que tenga validez deber ser coherente, razonado. No basta consultar
las normas de moral vigentes y ceirme ciegamente a ellas para aceptar que voy a actuar
ticamente. Por su propia naturaleza, la tica ha dicho Gracia Guilln es un saber
ordenado a la actuacin, por lo tanto, un "saber actuar". En otras palabras, no es lo mismo
conocer la tica, que actuar ticamente. En el ejercicio de la medicina hay situaciones
morales que no pueden ser dilucidas slo con normas objetivas, sino que su respuesta
adecuada requiere adems el concurso de la virtud y el carcter del mdico, vale decir de
su propia conciencia. Recordemos a Kant: "Al hacer algo guiado por un buen sentimiento,
lo hago por deber y la accin es tica, pro si lo hago nicamente por coaccin, la accin
slo es correcta jurdicamente".
Es muy comn confundir a la tica con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos
trminos como sinnimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor
comprensin del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino.
Es muy comn confundir a la tica con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos
trminos como sinnimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor
comprensin del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino.
LOGICA
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1. Jaime Balmes indica que la lgica es arte en cuanto prescribe las reglas para dirigir el
entendimiento al conocimiento de la verdad, y es ciencia al justificar o fundamentar dichas
reglas.
2. Juan Jos Sanguineti determina que la lgica es arte y ciencia a la vez; como arte tiene
un fin prctico: instrumento para conocer rectamente, y como ciencia tiene un fin
especulativo: describir la manera de pensar del hombre, cuyo objeto son las propiedades
o las relaciones lgicas, que las reputa como entes de razn.
3. Antonio Gonzlez expresa que la lgica es /J la disciplina que estudia las leyes que
rigen el razonamiento correcto.
1. Es una ciencia y no arte, porque esta ltima es menos comprensiva de todo su objeto
de estudio: la lgica clsica no son slo normas para razonar correctamente, stas son
consecuencia del estudio reflexivo y sistemtico de los elementos generales del
pensamiento;
2. Tiene por objeto de estudio (objeto material) los pensamientos, desde la perspectiva
(objeto formal) de su estructura: concepto, juicio y raciocinio La lgica aristotlica se
ocupa de todos y cada uno de los elementos (o formas) generales del pensan1iento, y no
slo de uno, el razonamiento, el cual se integra de juicios, y stos de conceptos; y su
finalidad es que el pensamiento sea vlido, es decir, que el mismo sea congruente o
coherente en s mismo, porque la conformidad de ste con la realidad es el significado del
trmino "verdad" que interesa a otra ciencia: teora del conocimiento.
1. Principio de identidad
Mario Moro lo expresa de la siguiente manera: "Todo sujeto puede ser predicado de s
mismo "Eduardo Carda Mynez lo formula as: "El juicio que afirma la identidad de un
objeto consigo mismo es necesariamente verdadero. La referencia de Mario Moro no
establece la veracidad del juicio, sin embargo es evidente. Y aun cuando los trminos de
los autores en consideracin son diferentes, semnticamente son lo mismo. Solamente
algunos filsofos aluden a la "idealidad" del principio de identidad, verbigracia:
1. Luis Alberto Padilla, quien sostiene que ningn proceso o concepto puede ser
considerado como absolutamente idntico a sr mismo, es decir, como absolutamente
constante en medio de la mutabilidad de los dems.
2. Antonio Gonzlez, quien en uso de la lgica simblica expresa: " en un sistema formal
hay que presuponer siempre que p ~7 P (se lee: /lp" equivale "p"). Pero en el mundo real,
aquello que puede ser representado por p no es nunca algo fijo e inmutable, sino algo
dinmico, sujeto a cambio, que puede llegar a ser algo totalmente distinto de lo que era la
lgica formal es insuficiente si se pretende que representa el mundo real".
Las observaciones de Antonio Gonzlez son razonables, las de Luis Alberto Padilla tienen
un error de generalizacin, ya que si bien no se puede suponer que el concepto de un ser
existente en el plano de la realidad material ser idntico siempre, s lo ser aquellos
conceptos de objetos o relaciones formales de una determinada ciencia que estudian
seres fijos e inmutables que existen nicamente en el plano de la realidad mental.
2. Principio de no-contradiccin
Mario Moro determina que este principio consiste en: "Dos juicios, de los cuales uno
afirma lo que el otro niega, no pueden ser simultneamente verdaderos. Por su parte,
Eduardo Garca Mynez lo expresa en los siguientes trminos: "Dos juicios contradictorios
no pueden ser verdaderos ambos". De la definicin del principio aludido se infiere que
solamente uno de los dos juicios es falso. En la lgica general la ausencia de
contradiccin, o la concordancia del pensamiento consigo mismo, es la base de la verdad
lgica.
Mario Moro enuncia este principio de la siguiente manera: "Entre dos juicios
contradictorios, no se da un trmino medio". Eduardo Garca Mynez expone el principio
de tercero excluido as: "Dos juicios contradictorios no pueden ambos ser falsos" .Las
definiciones relacionadas se complementan, porque la primera explcitamente indica lo
que la segunda rinde implcitamente: solamente uno de los dos juicios es verdadero.
Este principio, segn Mario Moro, fue enunciado por primera vez por Leibnitz y estudiado
a fondo por Schopenhauer, y lo enuncia as: "Todo ser tiene en s mismo o fuera de s la
razn de ser". La formulacin anterior corresponde a una perspectiva ontolgica,
hablando del ser. Eduardo Garca Mynez, que tambin lo estudia, lo expresa de la
siguiente manera desde la perspectiva lgica: "Todo juicio, para ser verdadero, ha
menester de un fundamento suficiente. Este principio tambin ha sido objeto de
observaciones por algunos filsofos: Francisco Romero y Eugenio Pucciarelli, citados por
Luis Alberto Padilla, afirman que " el principio lgico de razn suficiente no es por
completo un principio lgico: se refiere demasiado concretamente a la verdad del juicio
para que lo sea, y el problema de la verdad es gnoseolgico y lgico.
Aquellos tres principios (identidad, contradiccin y tercero excluido) estatuyen algo sobre
la verdad del juicio, pero constantemente, segn sus relaciones puramente lgicas: nunca
aluden a los objetos a los que los juicios se refieren. En el principio de razn suficiente
entra en juego la correspondencia entre el juicio y la situacin al que el juicio se refiere.
ONTOLOGIA
Ya se dijo que en cada esfera de la realidad hay una sola categora pura. No ha de
extraar esa unicidad de la categora pura. Teniendo todas y cada una de las esferas de
la realidad un especial modo de ser y siendo ste aprehendido en la categora pura, cada
esfera ontolgica tendr una sola categora pura. Ahora bien, las conexiones que se dan
en cada una de las varias esferas de la realidad no se pueden multiplicar indefinidamente
por el sujeto cognoscente. Son un orbe concluso y cerrado. He ah el motivo ntico de la
limitacin cuantitativa de las categoras fundamentales de las diversas esferas de la
realidad, limitacin que ofrece una cierta coherencia con la unicidad de la categora pura
correspondiente. Limitacin cuantitativa de las categoras fundamentales y unicidad
relativa.
Es muy importante que comprendamos esto para evitar usar el trmino en un sentido
metafsico. Para los antiguos griegos, que acuaron el trmino ontologa, sta significaba
nuestra comprensin general del ser en tanto tal. La ontologa griega estaba, en
consecuencia, enmarcada dentro del programa metafsico. Por lo tanto, si tomamos el
trmino ontologa en su antiguo sentido clsico, nos encontramos atrapados en la antigua
metafsica de la que precisamente queremos alejarnos y con la cual procuramos romper.
Nuestro uso del trmino ontologa arranca de la tradicin inaugurada por el filsofo
alemn Martn Heidegger. Para Heidegger, la ontologa se relaciona con su investigacin
acerca de lo que llamaba el Dasein, que podemos sintetizar como el modo particular de
ser como somos los seres humanos.
Es decir, el lenguaje es, por sobre todo, lo que hace de los seres humanos el tipo
particular de seres que son. Los seres humanos son seres que viven en el lenguaje y
ste, es la clave para comprender los fenmenos humanos. Sin embargo, Echeverra
acepta que, si bien estamos en el lenguaje, eso no nos agota, puesto que el fenmeno
humano es multidimensional. Aparte del lenguaje, la existencia humana reconoce otros
dos dominios: el dominio del cuerpo y el dominio de la emocionalidad, que no son
lingsticos. Aunque concibe a estos tres dominios como autnomos ellos guardan
estrechas relaciones de coherencia entre s. La prioridad del lenguaje deriva de que es a
travs de l como nos es posible el acceso a los dominios no lingsticos.
Este postulado cuestiona la concepcin tradicional del lenguaje, como una capacidad
fundamentalmente pasiva o descriptiva, aquella que nos permite hablar acerca de una
realidad previa a l y que se limita a dar cuenta de ella. Qu significa esto? Significa
que el lenguaje no describe realidades sino qu la crea, que el lenguaje crea ser. Pero
tambin, al igual que en el primer postulado, Echeverra relativiza. No est diciendo que
todo lo que existe slo existe en el lenguaje. No estamos negando la existencia de una
as llamada realidad externa, independiente del lenguaje. Pero del tal realidad externa,
en cuanto externa e independiente del lenguaje, no podemos hablar. Todo, de lo que
hablamos, se encuentra, por definicin, dentro del dominio del lenguaje. No podemos
sostener que aquello de lo que no hablamos no existe, eso sera hacer del silencio y la
nada lo mismo.
Una vez que algo se convierte en parte de nuestras vidas, una vez que la realidad
externa existe para nosotros, dej de ser externa, y la forma en que existe para nosotros
es en el lenguaje. Al postular Echeverra que el lenguaje es generativo est diciendo que
es accin y que crea realidades, los seres humanos modelamos nuestra identidad y el
mundo en que vivimos a travs del lenguaje.
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La ontologa del lenguaje sostiene que la vida es el espacio en el que los individuos se
inventan a s mismos Sujetos a condicionamientos biolgicos y naturales, histricos y
sociales, los individuos nacen dotados de la posibilidad de participar activamente en el
diseo de su propia forma de ser. Lo que nos dice en definitiva es que el ser humano no
es una forma de ser determinada, ni permanente. Es un espacio de posibilidad hacia su
propia creacin. Aquello que lo posibilita es precisamente la capacidad generativa del
lenguaje. A partir de las bases de condicionamiento mencionada los individuos tienen la
capacidad de crearse a s mismos a travs del lenguaje. Nadie es de una forma de ser
determinada, dada e inmutable, que no permita infinitas modificaciones
ESTETICA
En el lenguaje coloquial la palabra esttica denota lo bello, lo que nos gusta o nos
parece artstico o armonioso en su forma, sin embargo en el Diccionario de la Real
Academia espaola encontramos diversas acepciones que van ms all de esta primera
apreciacin del trmino, veamos pues la definicin exacta.
Esttico (a). En la definicin se hace alusin a belleza, a la filosofa y al arte, pero antes
de adentrarnos en la teora concreta del autor que nos ocupa, sera conveniente
preguntarnos: qu es lo bello? Cmo definimos la belleza? En los juicios empricos se
perciben los objetos y despus se emite un juicio, mientras que en los juicios de gusto
pasamos directamente a emitir el juicio, es decir, cuando decimos esto es bello parece
que damos un juicio emprico, pero, cmo contrastamos esto empricamente con la
realidad? En la descripcin objetiva del mundo nunca podran aparecer valoraciones
estticas, pues stas seran tonalidades afectivas del espectador, en lugar de
propiedades de las cosas, por tanto, si hubiese un hecho sobre el que discutir en esttica,
ese hecho sera discernible, comprobable, validable, pero de hecho no son discernibles,
luego no existen los hechos estticos. Expresamos nuestro malestar o placer ante un
objeto, pero no es un juicio, es un argumento subjetivo. En base a lo expuesto podemos
deducir:
Una vez establecido el objeto formal de la Filosofa del arte y la belleza, comienza su
tarea de aclararlo y comprenderlo. La actividad espiritual humana puebla el ser de ciertas
determinaciones, y el conjunto de objetos as determinados constituye el mundo llamado
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de la Cultura. La divisin clsica de los objetos, fundada en los grados de abstraccin del
ser, permite determinar un territorio, el de los objetos reales fsicos, naturales o sociales
dentro del cual podemos ubicar sin dificultad el mbito de la Cultura.
DEMOCRACIA
Literalmente, democracia significa gobierno del pueblo. El trmino deriva del griego
emokrati, acuado a partir de demos (pueblo) y kratos (gobierno) a mediados del siglo
V a.C. para denotar los sistemas polticos entonces existentes en algunas ciudades-
Estado griegas, sobre todo Atenas. Desde la perspectiva de la filosofa poltica, el
concepto de democracia remite a preguntas fundamentales sobre el orden social y sobre
las relaciones entre individuos y Estado, sobre las formas que asume la construccin de
las entidades colectivas, y por tanto acerca de la manera en que la comunidad se
construye y cmo sta se relaciona con el Estado.
Esta definicin nos plantea varios de los problemas que comporta el concepto mismo de
ciudadana. Nacionalidad antecede a la idea de ciudadana como ejercicio de derechos en
tanto que pertenencia, una pertenencia adscriptiva que resulta del hecho de nacer en un
lugar determinado. Ciudadana como pertenencia en el sentido de nacionalidad nos habla
de las reglas que permiten a un pas aceptar a alguien como un nacional, es decir, como
un ciudadano con plenos derechos, fundados esos derechos en el otorgamiento de un
reconocimiento de pertenencia al Estado-nacin.
que elige a los gobernantes. El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo,
traduce muy cercanamente lo que se pretende de un Estado Democrtico.
LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD
5. Garantas procesales bsicas con rango constitucional, entre otras el debido proceso,
la irretroactividad de las leyes penales, la no aplicacin de penas no previstas en la ley a
travs de un rgano judicial independiente e imparcial, el de que nadie puede ser privado
de su libertad sin orden de autoridad competente.
DERECHOS HUMANOS
Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias ticas que preceden a todo orden legal de
cualquier pas, un horizonte de valores humanos universales por encima de creencias, religiones
y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razn y su libertad para construir
un mundo mejor, una utopa razonable. Los Derechos Humanos se presentan como una especie
de DERECHOS MORALES ya que son exigencias ticas, valores que deben ser respetados por
todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su
fundamento filosfico est recogido al inicio de la Declaracin de los Derechos Humanos, y dice
as: Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la
familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la
libertad, de la justicia y de la paz del mundo, los pueblos de las Naciones Unidas han
proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el
valor de la persona humana.
De esta manera, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de exigencias ticas
que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores ticos que pretenden
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ser vlidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religin, etc, valores que se
sitan entre la tica y el Derecho e inspiran desde la tica todas las constituciones democrticas
que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por el respeto a la persona con su
dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas
de acuerdo con esta Declaracin.
En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano por el
hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho. Los Derechos
Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a travs de un lento proceso de
aprendizaje moral que no ha terminado todava. Como antecedentes histricos de La Declaracin
Universal de los Derechos Humanos de 10 de Diciembre de 1948 destacan:
En todas estas Declaraciones y documentos histricos existe una visin del ser humano en la que
se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por encima y al margen de
cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo, lengua, religin o nivel de instruccin.
Las primeras elaboraciones de un autntico cdigo de Derechos Humanos tuvieron lugar en los
ambientes liberales y democrticos del siglo XVIII. Mantenindose en este espritu, pero fecundado
con las nuevas ideas socialistas, sindicalistas y humanistas, casi 150 aos despus de las
Declaraciones americana y francesa, el da 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la
ONU aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Esta Declaracin surgi despus de las trgicas consecuencias de la Segunda Guerra Mundial
(millones de muertos, persecuciones raciales y polticas, campos de concentracin y de exterminio,
bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki, etc.) y tras la derrota de los ejrcitos nazis, fascistas e
imperialistas. En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas
experiencias, y se insiste en la dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad
de la paz y de la cooperacin entre todos los Estados. As pues, los Derechos Humanos se
fundamentan en la inalienable dignidad de la persona humana y poseen vigencia universal. Esto
implica los siguientes aspectos:
Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano por
el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a unas necesidades bsicas,
cuya satisfaccin es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos
derechos tan bsicos que sin ellos resulta difcil llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para
la persona se dice que son:
1. Universales: se deben reconocer a TODOS los seres humanos. Son unas exigencias mnimas
que se deben garantizar en reconocimiento de su condicin de humanos.
2. Prioritarios: al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser protegidos de una forma
prioritaria.
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3. Innegociables: ninguna sociedad debe negar la proteccin de estos derechos a sus miembros.
Adems, todas las sociedades tienen que contribuir en el contexto mundial para lograr que se
respeten los derechos de todas las personas, sea cual fuere la sociedad concreta a la que
pertenezcan.
Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia a travs de un lento
proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todava. En este proceso se pueden distinguir,
hasta ahora, tres grandes fases que suelen ser denominadas las tres generaciones de los
Derechos Humanos. Estas tres generaciones constituyen, por el momento, los requisitos bsicos
para llevar una vida digna. Cada una de estas generaciones alumbr un determinado conjunto de
derechos.
En conclusin y finalizando esta tendencia, los Derechos Humanos (DD.HH.) son unos mnimos
morales de justicia que deben ser satisfechos porque sin ellos no se puede construir una sociedad
justa ni un mundo en paz y armona.
La virtud (del latn virtus, palabra que viene a su vez de vir, hombre, varn) es, en un
sentido general, capacidad o potencia propia del hombre y, en un sentido especfico,
capacidad o potencia moral. La virtud entraa una disposicin estable o uniforme a
comportarse moralmente en un sentido positivo; es decir, a querer el bien. Lo opuesto a
ella es el vicio, como disposicin tambin uniforme y continuada a querer el mal. Los
valores ticos o morales no tienen por qu ser definidos de distinta forma.
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Ellos tambin pueden entenderse como objetos (sean ideales o concretos) de preferencia
o de eleccin, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En
este sentido tico o moral, los valores se definen siempre en relacin con las personas y
sus acciones. Ellos constituyen Los valores ticos o morales no tienen por qu ser
definidos de distinta forma. Ellos tambin pueden entenderse como objetos de preferencia
o de eleccin, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En
este sentido tico o moral, los valores se definen siempre en relacin con las personas y
sus acciones.
EQUIDAD E IGUALDAD
Igualdad y Equidad suelen usarse habitualmente como sinnimos. Sin embargo, si bien
smiles, son conceptos connotativamente distintos, Igualdad en el mbito social hace
comprehensivamente a la base comn de derechos y responsabilidades que
corresponden a todos los miembros de la sociedad de acuerdo a las pautas que rigen su
funcionamiento, en tanto pertenecientes a la misma. Igualdad remite a la caracterstica
comn compartida. En tanto, Equidad remite desde la igualdad a la consideracin de la
especificidad, de la diferencia. Podramos referirnos a la estima conjunta de semejanzas y
alteridades incluidas en un gnero comn. Incluye igualdad y diferencia.
De all que, referido a los grupos humanos, el concepto de equidad queda naturalmente
implicado con el de justicia que connota igualdad y equilibrio, lograr el equilibrio de la
balanza requiere contemplar las diferencias de peso en los platillos para distribuir
adecuadamente el mismo. En el mbito educativo, la equidad se involucra con la justicia
social distributiva. En dicho mbito resulta ms sencillo an diferenciar igualdad de
equidad distributiva. La igualdad distributiva sin equidad, puede rozar lo injusto, aunque
parezca paradjico y contradictorio.
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ETICA Y MORAL
Es muy comn confundir a la tica con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos
trminos como sinnimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor
comprensin del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino. La moral es una forma
de comportamiento especficamente humana. La moral se relaciona con actos en los
cuales entra en juego, la maldad o la bondad; a su vez, esto depende de nuestros
conceptos de lo bueno y lo malo, moralmente hablando; esto es: de la educacin y la
cultura, entre otros factores. Todos los seres humanos en determinados momentos o
circunstancias actuamos moralmente bien o moralmente mal, y tambin hacemos
valoraciones de tipo moral, en ocasiones de acuerdo con nuestros propios intereses,
gustos o hasta estados de nimo.
Pero no todos nuestros actos se inscriben en el mbito moral, sino solamente aquellos
relacionados con lo considerado bueno o malo. Por ejemplo, el baarse es un acto de
higiene que puede repercutir en nuestra salud o en ser aceptados por la sociedad y no
tiene que ver con lo bueno o lo malo, a menos qu: al hacerlo sea nuestra intencin
molestar o causarle un dao moral a alguien. Ponernos una ropa extravagante, no es ni
bueno ni malo, puede ser de mal o buen gusto; a menos que lo hagamos con la finalidad
de molestar perjudicar a alguien, pero se trata fundamentalmente de algo esttico.
tampoco es sinnimo con bueno, lo correcto es decir que alguien es moralmente bueno
o moralmente malo.
El hombre por su naturaleza poltica y social ha formulado una serie de sistemas que
rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en cdigos establecidos a
partir de la conducta social pero tambin tiene que ver con la esencia misma del hombre
como ente individual. As, que stas conductas se basan en valores ticos y morales y de
ah se determina si son correctas o no. Un individuo est capacitado de
autodeterminacin y deliberacin propia, sin embargo, en la toma de una decisin debe
combinar tanto sus valores intrnsecos como los establecidos por la sociedad en la que se
desarrolla.
Los tres principios bsicos del informe Belmont se enfocan en el respeto por las personas,
beneficencia y justicia; y se han establecido as porque se consideran como valores
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morales que rigen a la sociedad y ello tiene que ver con las conductas propias de cada
individuo.
Respeto por las personas. Este principio se refiere respetar la autonoma de cada
persona y por ende las personas con autonoma disminuida tienen derecho a gozar de
proteccin. Una persona autnoma es capaz de deliberar a cerca de sus metas
personales y de actuar en el sentido de tales deliberaciones. Respetar la autonoma
significa dar valor a las opiniones y elecciones de las personas, al mismo tiempo que se
evita obstruir sus acciones, a menos que estas sean perjudiciales para otros.
Beneficencia. Este principio indica que las personas no solamente deben de tratarse de
manera tica respetando sus decisiones y autonoma sino tambin procurar su mximo
bienestar. Frecuentemente dicho trmino se entiende como bondad o caridad pero para
efectos de este documento se comprende ms en el sentido de obligacin. Por lo que se
han formulado dos reglas para este principio, 1) no hacer dao y 2) procurar el mximo de
beneficios y lograr el mnimo de posibles daos (reglas que se fundamentan en el cdigo
de Nremberg).
Justicia. Para efectos de la biotica, este principio exige que haya equidad en la
distribucin de los beneficios y los esfuerzos de la investigacin. Para comprender mejor
su significado establece lo siguiente:
GLOBALIZACION
Este modelo supone una solucin viable a la crisis ambiental. No se trata de volver al
pasado y perder la calidad de vida conseguida sino de adoptar unos nuevos modos de
vida y un nuevo estilo econmico que respete el medio natural y evite el deterioro del
sistema ecolgico que nos mantiene, de forma que sea posible la obtencin continuada
de recursos naturales.
2. Sostenibilidad ecolgica, que implica: aire y agua ms limpios, preservacin del suelo,
conservacin de los recursos naturales, de la integridad de los ecosistemas y de la
diversidad biolgica.
Los principios para alcanzar el desarrollo sostenible son los siguientes (los cinco primeros,
pretenden lograr la sostenibilidad econmica y ecolgica; el sexto, busca la sostenibilidad
social):
1. sostenibilidad social, donde la meta es construir una civilizacin con la mayor equidad
en la distribucin de ingresos y de bienes, de modo que se reduzca el abismo entre los
patrones de vida de los ricos y de los pobres;
2. sostenibilidad econmica, que debe ser hecha posible por medio de una asignacin y
gestin ms eficiente de los recursos y de un flujo constante de inversiones pblicas y
privadas, de tal forma que la eficiencia econmica sea evaluada en trminos macro-
sociales y no slo por medio de criterio de rentabilidad empresarial de carcter
microeconmico;
3. sostenibilidad ecolgica, que debe ser lograda por medio del uso racional de los
recursos naturales, tenindose en cuenta el equilibro de los ecosistemas, la preservacin
de recursos no renovables y la biodiversidad;
6. sostenibilidad poltica, que debe ser buscada por el proceso de participacin de los
grupos y de las comunidades locales en las definiciones de prioridades y metas a ser
alcanzadas (Sachs, en Bursztyn 1994).
El WWF (Fondo Mundial para la Vida Silvestre) define huella ecolgica como una medida
del impacto ambiental total generado por una determinada poblacin humana sobre el
medio ambiente. Se expresa por la cantidad de rea productiva, terrestre o marina,
valorada en hectreas de superficie terrestre, necesaria para la produccin de todos los
recursos (alimentos, madera, infraestructuras, energa, etc.) que se consumen para
asimilar todos los residuos generados y para que se desarrolle la vegetacin que sera
necesaria para absorber todo el CO2 emitido a la atmsfera como consecuencia de la
quema de combustibles fsiles.
CONCLUSION
El hombre por su naturaleza poltica y social ha formulado una serie de sistemas que
rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en cdigos establecidos a
partir de la conducta social pero tambin tiene que ver con la esencia misma del hombre
como ente individual. As, que stas conductas se basan en valores ticos y morales y de
ah se determina si son correctas o no. Un individuo est capacitado de
autodeterminacin y deliberacin propia del ser, sin embargo, en la toma de una decisin
debe combinar tanto sus valores intrnsecos como los establecidos por la colectividad en
la que se desarrolla adecuadamente.
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Cmo se definen las ciencias sociales? Son un conjunto de disciplinas que comparten
un mismo objeto de estudio, es decir, estudian la accin de los hombres y mujeres en
sociedad y los fenmenos que se desarrollan en la misma. La sociedad como un todo es
compleja y dinmica, se compone de individuos, grupos sociales, instituciones y las
relaciones que se dan entre todos ellos, que generan acuerdos generales de convivencia,
pero tambin conflictos. El conocimiento de la sociedad es posible al plantear problemas
sociales, anticipar soluciones y contrastarlas con la realidad mediante la observacin,
clasificacin, anlisis y explicacin de los fenmenos sociales.
desarrollado por l. Esto nos lleva a la idea o nocin de arte y de esttica. - Conocimiento
religioso: Est basado en la fe, definida sta como la certeza de que algo es verdad, sin
que se necesite demostrarse; es un conjunto de creencias en las que se basan todas las
religiones del mundo, en las cuales para sus seguidores o creyentes, la fe es un pilar de
su existencia. La filosofa se encarga de estudiar todos estos tipos de conocimiento; le
interesa reflexionar y describir, cmo en la historia de la humanidad, el arte, la ciencia o la
fe, han participado en el desarrollo de las personas y de la sociedad.
El trmino ciencia proviene del latn scire, que en castellano significa saber; conocimiento
sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin
de la experiencia sensorial objetivamente verificable. Una definicin general sera:
conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemtica y que se han obtenido
a partir de la observacin, experimentacin y razonamientos sobre un rea especfica. Por
medio de la investigacin cientfica, el ser humano ha alcanzado un mayor confort en el
mundo y elaborado las explicaciones de cmo funcionan muchos fenmenos naturales y
sociales y a medida que pasa el tiempo la ciencia sobre el mundo es cada vez ms
amplia, profunda y exacta Las ciencias sociales entonces al estudiar la accin de los
hombres y mujeres en sociedad y los fenmenos que se desarrollan en la misma, ya sea
desde la sociologa, la antropologa, economa o la ciencia poltica, deben aplicar un
mtodo que les permita elaborar conocimiento de manera sistematizada, ordenada y
coherente, que pueda elaborar explicaciones sobre problemas y hechos sociales.
Qu es el mtodo cientfico?
Ciencias fcticas: A las ciencias sociales y las ciencias naturales se les llama ciencias
fcticas, es decir, que se basa en hechos observables, que es posible experimentarlos.
Bunge explica que para confirmar sus conjeturas o supuestos necesitan de la observacin
y/o experimento. En otras palabras, las ciencias fcticas tienen que mirar las cosas. Las
ciencias fcticas emplean el mtodo experimental concebido en un sentido amplio; se
basa en datos empricos.
Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones humanas como lo
son la cultura y la sociedad. Aqu se pueden incluir la sociologa, la historia, la psicologa,
la antropologa o la ciencia poltica, entre otras. Tambin se les llama las ciencias fcticas,
pues estudian hechos y procesos.
Ciencias formales: Las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a la lgica para
demostrar rigurosamente sus teoremas y no requieren acudir necesariamente a la
experiencia; pueden convenir en representar hechos y procesos; cuentan con un
contenido formal, no concreto; sus enunciados consisten en relaciones entre signos. Aqu
se ubican las matemticas y la lgica. Son convenciones entre el signo y lo que se quiere
representar.
Las humanidades La palabra humanidades proviene del latn humanitas, que estudia al
ser humano y todos sus logros. Se ha discutido ampliamente sobre la clasificacin de si
las ciencias sociales pueden considerarse ciencias humanas, es decir, dentro de las
humanidades, sin embargo no se tiene una posicin nica al respecto. En este texto
vamos a considerarlas diferentes, pero ntimamente relacionadas, en tanto que las
ciencias sociales usan el mtodo cientfico para la construccin de conocimiento, y en
tanto es as, pueden usar mtodos empricos.
Qu es la filosofa?
El trmino de origen griego se compone de dos vocablos: philos, que significa amor y
sophia, que se refiere a pensamiento, sabidura y conocimiento. Entonces, filosofa puede
traducirse como el amor por el conocimiento. Pero tambin es una disciplina que se
dedica a la reflexin sobre asuntos trascendentales como la existencia, nuestro papel en
el mundo, cmo se construyen los valores, cmo se desarrolla la ciencia y su importancia
en la historia de la humanidad, por qu existen las artes y su influencia en la vida de las
sociedades.
Movimientos y revoluciones
Entendemos a los movimientos sociales como procesos que llevan a cabo grupos de
personas para transformar algunos aspectos de la sociedad en un perodo de tiempo que
a veces es corto y en ocasiones de larga duracin. Hay personas y grupos que se
convierten en impulsos para transformar algunos aspectos de la sociedad y en ocasiones
sucede que ante una necesidad que se genera en el medio en el que se viven, una parte
de la sociedad se organiza y con sus acciones busca lograr algo que le es importante. Por
ejemplo, cuando sucedi el sismo del 19 de septiembre de 1985 en la ciudad de Mxico,
en el que murieron miles de personas, muchas familias se quedaron sin sus viviendas y
con el pasar de los das se fueron conformando organizaciones cuyo objetivo era
gestionar o negociar opciones de vivienda digna con diversas instituciones del gobierno a
nivel local y nacional.
Ante estos cambios sociales tan importantes, surgieron algunas de las disciplinas de las
ciencias sociales. Esto sucedi en Europa a finales del siglo XVII y durante todo el siglo
XVIII. Algunos movimientos sociales dieron pie a cambios parciales y desde diferentes
campos se fueron alimentando revoluciones que hicieron posible y evidente la necesidad
de estudiar la sociedad utilizando mtodos cientficos adecuados. Algunos autores
sealan que no es posible comprender el surgimiento de lo que hoy conocemos como
ciencias sociales, si no se toma en consideracin tres grandes transformaciones: 1. Los
cambios en el contexto econmico y social que se producen por la revolucin industrial, 2.
Las modificaciones en la organizacin poltica, y 3. El gran avance de los conocimientos
cientficos y tcnicos, especialmente por el impacto que tuvieron los trabajos de Newton y
por el papel de la razn.
Movimiento de la ilustracin
Revolucin industrial
Los grandes avances en la mecnica y fsica en el Reino Unido en el siglo XVIII trajeron
consigo grandes cambios para las relaciones sociales de trabajo y para la vida cotidiana
en general. Por ejemplo, el mejoramiento de los molinos que generaban energa
hidrulica y los sistemas de rodillos de ajuste que se aplicaron a la industria textil,
iniciaron la produccin en masa de lienzos de tela. Fue entonces cuando se construyeron
grandes mquinas para hilar que requeran de espacios ms amplios y sobre todo, el
sistema mecnico requera otro tipo de trabajadores o mano de obra que se caracteriz
por requerir menos conocimientos del proceso en su totalidad.
Esta nueva demanda de mano de obra menos cualificada les permiti a los dueos de
estos talleres exigir horarios de trabajo muy largos, haba jornadas nocturnas y diurnas
para que las mquinas no se detuvieran. La organizacin laboral cambi, se contrat a
mujeres y nios que tenan que seguir el paso de las mquinas. Ya no se necesitaban
trabajadores que supieran todos los pasos que requera un oficio como el de hilar, teir y
hacer telas y ropa sino slo una pequea parte de ese proceso y se les peda que
aprendieran a manejar las mquinas o a seguir sus ritmos con movimientos repetitivos.
Algunos de los cambios que trajo la revolucin industrial y que podemos destacar son los
siguientes: 1) La organizacin del trabajo industrial modific los espacios laborales. Las
mquinas requeran grandes espacios y para aumentar la produccin a las personas se
les pidi seguir el paso que marcaban las nuevas formas de producir, esto implica que la
poblacin que no se haba especializado en los oficios poda ahora acceder a nuevos
campos de trabajo, pero en horarios extenuantes. 2) Los oficios centenarios fueron
desapareciendo. 3) Las relaciones laborales dejaron de ser personales, se atraa a
personas de lejos de las comunidades y esta atraccin fue creando poco a poco espacios
saturados de personas que convivan en zonas que se fueron urbanizando sin contar con
los servicios de higiene necesarios para prevenir enfermedades. 4) Los conocimientos
cientficos transformaron las formas de producir; estos cambios no tenan fin, la
modificacin de las tecnologas nuevas es constante y con ella se potenciaba la labor de
los trabajadores. 5) La emigracin hacia las ciudades 6) Se aplic el saber cientfico a la
organizacin del trabajo. 7) Creci la riqueza y se multiplicaron las crisis econmicas
provocndose una pobreza en medio de la abundancia. Mientras algunos producan
grandes riquezas otros millones de seres vivan en la miseria. Pequeos salarios para
muchos y grandes riquezas para pocos. 8) Se fortaleci la bsqueda individual del
beneficio. 9) Nace la posibilidad de un nuevo sistema econmico, poltico y social, el que
ahora conocemos como sistema capitalista, los actores sociales que ostentaban el poder
en durante la monarqua desaparecen o pasan a estar subordinados frente a nuevos
grupos de poder.
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La Revolucin francesa
Fue un punto de quiebre para el mundo en general. En plena combinacin con los
movimientos ilustrados arras con los pilares de poder de la organizacin social en los
pases europeos. Por eso decimos que nunca fue un acontecimiento solitario, toc
elementos fundamentales del poder medieval y se convirti en un verdadero huracn que
nos llev a una nueva forma de organizacin social. En la parte del mundo que
conocemos como las Amricas tuvo que ver con procesos que llevaron finalmente a
procesos de descolonizacin en la Norteamrica britnica o en la Amrica espaola y
brasilea y en otros procesos similares o intentos y revueltas en nombre de las mismas
doctrinas revolucionarias francesas.
Los grupos de poder que se haban fortalecido con la monarqua y que la sostuvieron
desaparecieron para dar pie a un poder central cuya caracterstica principal es que
defiende la libertad, la igualdad y la fraternidad. La profesionalizacin del ejercicio del
poder poltico necesit de la creacin de nuevas instituciones que vincularan al ciudadano
con respecto del poder. Poco a poco, en el mbito internacional solamente podan ejercer
el poder como nacin los representantes del Estado. Algunos de los personajes ms
relevantes de la revolucin francesa fueron Maximilien Robespierre, Louis de Saint-Just,
Georges-Jacques Danton. La revolucin francesa dio pie a lo que se conoci como la
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poca del terror que de 1793 a 1794 implic la violencia poltica, una forma de conducta
con fuertes consecuencias para la revolucin. La guillotina se extendi ms all de las
fronteras.
Las ciencias sociales son herederas de los distintos tipos de saberes que nos permiten
describir y comprender diversos temas y relaciones de las acciones de los seres
humanos. Las disciplinas que agrupan analizan muy diversos tipos de relaciones sociales,
como por ejemplo, aquellas que se consideran actos permitidos en determinadas
situaciones y/o lugares, y tambin estudian las que no se permiten, se preguntan sobre
quines las prohben, y sobre los mecanismos para establecer esas prohibiciones, las
prcticas de resistencia a las mismas, los mecanismos por los que se producen cambios
importantes y las condiciones sociales, econmicas y culturales en las que se vive . Como
puedes estar pensando, todos sabemos algo de estos temas sociales, y esto es porque
al nacer vamos siendo socializados por nuestros padres y personas cercanas que nos
comparten desde su idioma hasta su visin del mundo.
Entre otras cuestiones nos ensean reglas acerca de cmo hemos de comportarnos en
esta sociedad y de los significados de muchas de las acciones sociales o de los smbolos
con los que nos comunicamos, como por ejemplo las letras, los colores, las imgenes, la
msica, etc. En el primer bloque vimos que este saber es de sentido comn, y es muy
importante pero hay que reconocer que no somos profesionistas en el anlisis de las
relaciones sociales y cultures.
Para esto se han desarrollado varias disciplinas que agrupamos en lo que lo que
llamamos las ciencias sociales. En ciencias sociales las causas de los problemas o
fenmenos sociales son por lo general mltiples y complejas. Por ello es importante
definir lo que se considera como un problema social en las distintas sociedades. Las
ciencias sociales se plantean documentar cmo se relacionan los grupos sociales, cules
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Entre 1750 y 1850 la situacin era muy confusa, hubo muchos nombres para poder
sealar distintos campos de investigacin social, ninguno o pocos de ellos tuvieron una
amplia aceptacin pero eran parte de los cambios revolucionarios y los aportes cientficos
aplicados, la construccin de una nueva forma de organizacin social basada en la nacin
y el Estado llevaron a fraguar procesos de profesionalizacin del conocimiento y esto tuvo
lugar en espacios universitarios. Surgieron disciplinas como la fsica social que pretendan
encontrar leyes universales en el comportamiento social, emulando los avances en la
fsica.
Entre 1850 y 1945 la gran cantidad de nombres con las que haban ido surgiendo las
disciplinas fue reducida a un pequeo grupo que buscaban distinguirse las unas de las
otras. Los que fueron ampliamente aceptados en el mundo acadmico fueron la historia,
la economa, la sociologa, la ciencia poltica y la antropologa, aunque podemos agregar
lo que se conoca como ciencias orientales. La psicologa y el derecho haban crecido en
mbitos aparte, la primera vinculada a la medicina y la segunda a la accin jurdica. La
historia y la antropologa en una primera etapa buscaron diferenciarse de las ciencias
sociales, pero despus de 1945, la expansin de los estudios sobre reas geogrficas
tales como el oriente, convocaron a estudios interdisciplinarios que reunieron a
antroplogos, historiadores, socilogos y economistas por igual. Estos encuentros fueron
reconstruyendo los campos temticos que propiciaban estudios entre las disciplinas. las
principales universidades de los Estados Unidos de Amrica. En ciencias sociales, las
escuelas de Harvard y Chicago desarrollan propuestas divergentes.
Esta ltima disciplina incluye ahora estudios sobre la vida moderna y no necesariamente
poblaciones de diferentes grupos tnicos. En algunas universidades el Derecho es una de
las principales escuelas de lo que se definen como Divisiones de Ciencias Sociales, y
Comunicacin aparece con diferentes aproximaciones. Estas relaciones nuevas entre
disciplinas incluyen tambin campos ms distantes, encontramos estudios de geografa
humana o de epidemiologa sociocultural que abogan por vincular las disciplinas ante el
reto de comprender temas tan complejos como los que nos plantea la sociedad.
Una primera cuestin que tenemos que distinguir es que los problemas que competen a
las ciencias sociales se estudian actualmente en las universidades y en ellas puedes
escoger varios caminos, entre los que se encuentra: a) el ejercer la parte pragmtica de la
profesin que escojas de manera que al finalizar podrs trabajar en instituciones pblicas
o privadas que se dedican a resolver situaciones especficas y que muchas veces se
basan en los resultados de estudios sobre los temas que tienen que tratar; b) el continuar
tu formacin con la finalidad de hacer aportes cientficos desde la disciplinas, este camino
implica hacer estudios cientficos para conocer y analizar las causas, o las relaciones o
describir las situaciones sociales de manera que puedas generar aportes cientficos.
Con lo anterior queremos decir que al hablar de disciplinas tales como el derecho o la
psicologa, tendremos que distinguir las acciones sociales que tratan con los esfuerzos
por estudiarlas, identificarlas, clasificarlas, delimitarlas. Con los estudios de ciencias
sociales vamos construyendo aproximaciones para su comprensin y estas
aproximaciones pueden enfocar diversos aspectos de un problema porque como hemos
dicho, las ciencias sociales se enfrentan a problemas de una gran complejidad que por lo
general no pueden explicarse con una sola causa. Para atender la diversidad de
fenmenos sociales que explican los problemas que nos ocupan en ciencias sociales,
cada disciplina aporta sus tradiciones tericas y metodol- gicas y se enfoca poniendo
nfasis en algunos elementos o proporciona mtodos para analizar las relaciones que
explican los procesos.
Objeto de estudio
El objeto de estudio de una disciplina se refiere a la delimitacin del tema o los temas a
los que se va a dedicar el esfuerzo de los profesionistas que se forman en las
universidades, por ejemplo, pareciera muy claro que la historia tiene por objeto de estudio
a los acontecimientos del pasado pero como veremos ms adelante, se necesitan ms
precisiones. En ciencias sociales la delimitacin del objeto de estudio de una disciplina
implica debatir sobre los lmites o fronteras con otras disciplinas que tocan temas
similares y tambin es necesario romper o ir ms all de lo que sabemos por sentido
comn sobre esos problemas o situaciones. Y aunque se dice fcil, en el estudio de la
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sociedad esto es ms complejo de lo que parece porque los investigadores son personas
y por lo mismo forman parte de lo que se estudia.
Por otro lado, la microeconoma estudia las relaciones que se dan entre las acciones
individuales por ejemplo, si los individuos, las empresas o fabricantes compran algn tipo
de productos o dejan de hacerlo y se interesa por los factores que modificaron estas
prcticas de consumo. La economa se interesa por los modos de produccin de las
sociedades, la intervencin del Estado en la recoleccin de ingresos pblicos y la
distribucin de los mismos a travs de gestiones de poltica econmica y social, se
interesa tambin en las tecnologas que se utilizan para generar ms ganancia, las formas
organizacin laboral, las vas de comercializacin y su eficiencia, la inequidad que se
genera, el desempleo, la pobreza.
Ciencia Poltica
Sociologa
ciertos encuentros que duran poco tiempo entre los individuos, hasta la investigacin de
procesos sociales globales.
Historia
La historia nos permite reconocer quines somos y pensar en el futuro. Una de las
funciones de la historia es documentar el pasado y para que tengas un breve
acercamiento, te invitamos a consultar una base de datos con los testamentos que
elaboraron los antepasados sonorenses. Los testamentos nos permiten reflexionar sobre
quines podan heredar, qu se heredaba y con la informacin que se encuentra en los
documentos podemos comparar con lo que ha dejado de heredarse y reflexionar acerca
de las causas
Antropologa
La antropologa se define como una disciplina que estudia al ser humano de manera
integral. Una de sus especialidades, la antropologa social, se ha desarrollado desde
finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio eran los llamados pueblos
primitivos o pre-industriales, pero posteriormente ha ampliado su campo de investigacin.
Un antroplogo estudia la cultura, las instituciones sociales de diversas sociedades y
grupos humanos que pueden ser cazadores, recolectores, obreros o mdicos. Los temas
de investigacin ms comunes son los cambios socioculturales, normas y creencias,
mitos, cosmovisin, arte. Esto responde a la finalidad de estudiar la diversidad humana, la
diversidad cultural que implica un conocimiento profundo de la realidad social.
Detrs del trmino realidad social hay una larga historia de investigaciones filosficas. La
realidad es una construccin social, todos y cada uno de los individuos contribuimos de
algn modo y forma para que ella exista. Cualquier persona tiene un determinado
conocimiento sobre la realidad que le rodea y sabe, con diferentes grados de
conocimiento, que esa realidad tiene caractersticas concretas que la distinguen de la que
se vive en otras sociedades.
A las ciencias sociales le interesa indagar cmo se construye esa sociedad que posibilita
una realidad especfica en un lugar y un momento histrico determinado. Analiza los
procesos mediante los cuales una realidad determinada se produce y busca comprender
los modos generales a travs de los cuales las realidades se dan por conocidas en las
sociedades humanas, establecindose socialmente como una realidad.
En cada grupo humano cada contexto funcional posee una estructura muy especfica,
constituye una esfera de existencia de tipo particular. Por ejemplo, no es lo mismo nacer y
crecer en Estocolmo, en el contexto de una sociedad de bienestar social como lo es
Suecia, que nacer y crecer en Guatemala, en el seno de una familia indgena en un
poblado de la regin del Quich. Cada persona nace y se desarrolla dentro del tejido
especfico de sus relaciones, para atravesar una historia nica hasta llegar al momento de
su muerte. Cada individuo vive una historia nica, dependiendo del grupo humano al que
pertenece; pero tambin vive una historia diferente de otros que nacieron y crecieron en
su mismo grupo. Esto se da porque el trmino Individuo expresa al mismo tiempo a un ser
humano universal, autnomo, que se gobierna a s mismo, y al ser humano particular que
es y debe ser distinto de los otros.
Globalizacin
Desde las ltimas tres dcadas del siglo XX hasta la actualidad, el concepto de
Globalizacin est dando nombre a los intensos y amplios procesos de transformacin
social que se estn experimentando a escala planetaria. En un primer momento, este
fenmeno apareci como un asunto econmico y poltico, pero con repercusiones
culturales y sociales. Hoy es posible decir que la Globalizacin est presente, de una u
otra manera, en todos los aspectos de la accin en sociedad, influyendo de manera
central en la vida de muchos grupos humanos, entre ellos las mujeres, concretamente en
ciertos lugares del mundo.
Desigualdad social
Individuo y sociedad
El trmino individuo proviene del latn indiviso; es decir, lo que no puede dividirse, o lo
individual. Y por ello podra entenderse, entonces, cualquier persona, ser vegetal o
animal, respecto de su especie. No obstante, la expresion individuo hace referencia
comunmente al ser humano o a la persona como la unidad ms simple de la sociedad; un
ser que en la medida en que es producto de su propio contexto histrico, espacial y social
es nico e irrepetible; es el punto de partida sobre el cual las sociedades surgen, se
establecen y se organizan. Dicho de otro modo, lo social es producto de los individuos, y
los individuos son producto de la sociedad.
Ciudadana
La agencia se entiende como la capacidad que el agente tiene de hacer cosas; de hacer
que las cosas cambien para mejorar una situacin social. Se trata de que los individuos
dotados de conciencia y capacidad para hacer que las cosas sucedan, pueden conseguir
algo a partir de su accin. Es decir, se trata de eventos que el individuo lleva a cabo y
donde lo que sucede no hubiera ocurrido sin su intervencin.
La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos es la mxima norma que rige
en Mxico. Cuenta con 136 artculos y 19 artculos transitorios. Es el documento que
determina la forma en que se organiza el Estado, cmo se relaciona el gobierno federal
con los gobiernos estatales, los ciudadanos y las organizaciones, entre muchas otras
cosas. La Constitucin Poltica de Mxico, promulgada por el Congreso Constituyente el 5
de febrero de 1917, fue la primera constitucin de la historia en incluir muchos de los
derechos sociales modernos, fundamentalmente los relacionados con la libertad y la
igualdad. Sin embargo, esta constitucin ha sido modificada muchas veces, y entre sus
principales cambios est, por ejemplo, la eliminacin de la reeleccin del presidente de la
Repblica, as como el reconocimiento oficial del derecho de las mujeres a votar, en el
ao de 1953.
En el artculo primero se establece que: En los Estados Unidos Mexicanos todas las
personas gozarn de los derechos humanos reconocidos en esta Constitucin y en los
tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, as como de las
garantas para su proteccin, cuyo ejercicio no podr restringirse ni suspenderse, salvo en
los casos y bajo las condiciones que esta Constitucin establece.
Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarn de conformidad con esta
Constitucin y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo
a las personas la proteccin ms amplia.
Queda prohibida toda discriminacin motivada por origen tnico o nacional, el gnero, la
edad, las discapacidades, la condicin social, las condiciones de salud, la religin, las
opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la
dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las
personas.
Las instituciones
Sabes por qu las personas tenemos un nombre? Por qu al nacer nos inscribimos en
el Registro Civil? Por qu nos casamos?, Por qu enterramos o cremamos a nuestros
muertos?, Por qu hacemos alto frente al semforo en rojo?, Por qu vamos a la
escuela?, Por qu demandamos elecciones y que exista un organismo que las coordine?
Por qu requerimos a los rganos procuradores de justicia?
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Si tuviramos que dar una sola respuesta a todas estas preguntas podramos decir que la
facultad de proteger y defender esos derechos. esto se debe a que existen instituciones y
a que necesitamos a las instituciones. Pero sabes lo que son?
Las instituciones son el conjunto de reglas, escritas o informales, que gobiernan las
relaciones entre los integrantes de la sociedad. Con el fin de ordenar la vida social de las
personas, estas instituciones adjudican las funciones y roles aceptados por cada
sociedad. Las instituciones son adems un instrumento poderoso para resolver problemas
sociales. Pueden servir para promover comportamientos que generen beneficios sociales,
as como para inhibir conductas dainas para la sociedad .
Se trata de reglas sociales y culturales creadas por los seres humanos que establecen,
por ejemplo, que el matrimonio es la forma legal ms reconocida para conformar una
familia, y estipula quines s y quines no pueden casarse. Estas reglas conformadas en
ley tambin sealan que por cuestiones de salud es preciso sepultar o cremar a nuestros
muertos, que frenar o avanzar frente a un semforo en rojo o en verde implica respetar las
reglas bsicas de trnsito que nos permiten circular en la ciudad y evitar accidentes.
Existen distintos tipos de instituciones: sociales (como la familia, que nos brinda las reglas
para la vida en comn; o la escuela, que nos imparte las reglas del conocimiento y
certifica que podemos ejercer una profesin), econmicas (como el mercado, que regula
la compra venta de mercancas) o polticas (como el gobierno democrtico, cuyo principio
ordenador bsico es el de la separacin de poderes para tomar las decisiones
fundamentales del pas).
La Constitucin Poltica es el origen del sistema de reglas formales que existe en Mxico.
Es la ley que hace posible las leyes y estipula los derechos ciudadanos que las leyes
deben respetar y los principios a los que deben ceirse. Si las reglas definen el orden
poltico, las instituciones lo sostienen; es decir, las instituciones son los mecanismos que
hacen que los individuos y los grupos sigan las reglas. Sin instituciones, las reglas pierden
su efectividad y las leyes se convierten en letra muerta.
Las instituciones bsicas del Estado mexicano tienen su origen en la Constitucin Poltica,
que organiza al gobierno federal. Con este fin, establece los rganos que lo componen y
regula las relaciones entre ellos. La Constitucin divide al gobierno federal en tres
Poderes el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial.
El Estado y su estructura
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El Estado no puede existir sin normas que regulen su accin y tiene la obligacin de
reconocer los derechos fundamentales de los ciudadanos, as como la separacin de
poderes, que pone lmites al poder poltico. Sin embargo, el Estado, y cualquiera otra
sociedad organizada donde hay una esfera pblica, est caracterizado por relaciones de
subordinacin entre gobernantes y gobernados, esto es, entre detentadores del poder de
mandar y destinatarios del deber de obedecer, que son relaciones entre desiguales.
El Poder Ejecutivo
La funcin principal del Poder Ejecutivo es garantizar el cumplimiento de las leyes que
desarrolla el Poder Legislativo y administra el Poder Judicial. Dicho de otro modo, tiene la
facultad de organizar la administracin pblica de acuerdo con la Constitucin. El Poder
Ejecutivo recae en una sola persona, el Presidente de la Repblica, quien es electo por
eleccin popular, directa, secreta y mayoritaria. Dura seis aos en su cargo y no puede
ser reelegido. En otros pases este puesto lo puede ocupar un jefe de Gobierno o un
primer ministro.
La primera es la llamada Cmara baja, compuesta por 500 diputados, elegidos cada tres
aos mediante el voto popular y que para desarrollar su trabajo se distribuyen en
Comisiones en las que se discute y proponen medidas sobre asuntos especficos. De
estos 500 diputados, 300 son electos por mayora relativa (Cada elector emite un voto y el
candidato que tiene el mayor nmero de votos, gana) y 200 por representacin
proporcional (Un partido tiene derecho a una cantidad de diputados federales que le
corresponde proporcionalmente dependiendo del nmero de votos que haya obtenido en
total a nivel nacional). Por mandato constitucional, ninguna entidad federativa puede tener
menos de dos diputados federales. Una de las principales funciones de la Cmara Baja es
revisar, aprobar o rechazar el presupuesto anual que propone el Presidente de la
Repblica y regular los gastos del gobierno federal.
La segunda cmara es la llamada Cmara Alta, integrada por 128 senadores. 96 de ellos
son elegidos cada seis aos por mayora relativa (dos por cada entidad corresponden al
partido ganador en ese estado y uno ms para la primera minora, es decir, para el
candidato que ocupa el primer lugar del partido que qued en el segundo lugar en dicho
estado). Los 32 senadores restantes se eligen por el principio de representacin
proporcional.
La Suprema Corte de Justicia de la Nacin est formada por 11 Ministros, de los cuales
uno es el Presidente. Sus miembros duran 15 aos en el cargo sin derecho a reeleccin, y
son elegidos por el Senado de entre una terna que le propone el presidente de la
Repblica.
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HISTORIA DE MXICO
Paradjicamente, la mgica leyenda que da inicio a este imperio es la misma que traza su
fin, pues en 1521, cuando los espaoles comandados por Hernn Corts se establecieron
en lo que hoy conocemos como Veracruz, son recibidos con lujosos y prolijos obsequios
de parte de losAztecas. Y es que su entonces rey, Moctezuma II confunde al conquistador
espaol con el mtico y justo dios Quetzalcoatl o serpiente emplumada, quien de piel clara
y abundante barba regresara algn da del exilio.
Tal recibimiento aviva los deseos de riqueza de los invasores europeos y facilita La
Conquista de lo que se convertira en la Nueva Espaa y que durara 300 aos.
No fue hasta 1810 cuando el nuevo Mxico mestizo, criollo e indgena decidi tomar el
control de su propia tierra y la maana del 16 de Septiembre del mismo ao, Miguel
Hidalgo, un cura catlico del pueblo de Dolores, llama al pueblo mexicano a unirse para
derribar al gobierno espaol, tomando como estandarte la imgen de la Virgen Morena de
Guadalupe.
Hasta que en 1876 ingresa a la Presidencia el general Porfirio Daz, quien llega al poder
con mano dura y desarrolla grandes obras pblicas como la extensin de las vas del
ferrocarril, el telgrafo, el telfono, pero con un precio muy alto para la sociedad
mexicana: la dictadura. Y es que despus de gobernar por 33 aos tiene que ser
removido del gobierno con las armas en una lucha que dura 10 aos y tiene como
protagonistas a grandes hroes de la historia mexicana como fueron Emiliano
Zapata , Pancho Villa y Francisco I. Madero; todos ellos figuras prominentes de
la Revolucin Mexicana. El 20 de Noviembre de 1910
es la fecha que los mexicanos rememoran esta lucha que dio fin al sistema de latifundios
y represin de la libre expresin que caracteriz al porfiriato.
RESUMEN:
25 Santo Toms de Aquino postulaba que El poder debe de recaer en una sola
persona, y esta misma debe de gobernar conforme a las leyes de Dios, ya que sobre
estas leyes no hay nada ms bueno y justo para los mismos hombres, ya que Dios slo
puede crear, l, es el causante de todo lo que pasa.
28 Evolucionismo Afirma que los seres vivos actuales han evolucionado a partir de
antecesores comunes mediante cambios lentos y graduales: la aparicin del
evolucionismo fue una autntica conmocin para los telogos del siglo XIX.
31 Primera ley de la dialctica: Ley del cambio dialectico El cambio dialectico. Nada
permanece donde est, nada sigue siendo lo que es. Decir dialctica es decir movimiento,
cambio.
36 Caracterstica exterior del hecho social segn Durkheim: No nace del individuo
sino que tiene vida independiente. Existe primero en la sociedad y despus en el
individuo.
38 Caracterstica colectiva del hecho social segn Durkheim: Es comn a todos los
miembros de la sociedad o, por lo menos a la mayora de ellos y es distinto de su
repercusin individual.
40 Para Max Weber las ciencias naturales se distinguen de las sociales por Las
motivaciones. Mientras los fenmenos naturales no tienen un fin determinado, las sociales
tienen casusas y consecuencias motivadas por distintos factores.
41 De los 4 tipos de accin social, con arreglo a fines consiste en: Por el
cumplimiento de objetivos y metas especficas.
42 De los 4 tipos de accin social, con arreglo a valores: Est determinada por la
creencia en valores sin relacin con las consecuencias. Acta as quien no considera las
consecuencias de la accin, pero si con sus convicciones ticas y morales.
56 Nacin: proviene del latn ntio, que a su vez deriva de nscor (nacer). Dicho
vocablo latino significa nacimiento, pueblo, especie o clase, entre otras
aceptaciones.
Examen
pero unidos en una federacin establecida segn los principios de esta ley fundamental
recogidos en su artculo 40, es decir, es la reunin de 31 estados y un Distrito Federal.
A. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
B. Cmara de Diputados
C. El Senado
D. Artculo 50 de la constitucin
E. Poder Judicial
El poder legislativo lo forma un Congreso General que a su vez se divide en dos cmaras:
una de diputados y otra de senadores. Ambas cmaras tienen el mismo poder, puesto
que representan al pueblo de Mxico por igual.
A. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
B. Cmara de Diputados
C. El Senado
D. Artculo 50 de la constitucin
E. Poder Judicial
Est formada por representantes de la nacin y la integran 300 diputados electos, segn
el principio de votacin por mayora relativa, mediante el sistema de distritos electorales
uninominales, y hasta 200 diputados, que sern elegidos segn el principio de
representacin proporcional a travs del sistema de listas regionales, votadas en
circunscripciones plurinominales
A. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
B. Cmara de Diputados
C. El Senado
D. Artculo 50 de la constitucin
E. Poder Judicial
Trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa
y en toda Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa.
A. Siglo de las Luces o Ilustracin
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
D. La II Guerra Mundial
E. Guerra de Independencia de Mxico
Bajo este periodo, se dieron en Mxico, importantes avances en el desarrollo econmico y
comercial: nuevas plantas industriales, extensin de las vas de ferrocarril, obras pblicas,
mejoramiento de puertos y construccin de edificios pblicos.
A. Siglo de las Luces o Ilustracin
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
D. La II Guerra Mundial
E. Guerra de Independencia de Mxico
El 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de Dolores, en el
actual estado de Guanajuato, alz la bandera de la rebelin (vase Grito de Dolores)
demandando el fin del mal gobierno, pero sin desconocer el poder del rey espaol
Fernando VII.
A. Siglo de las Luces o Ilustracin
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
D. La II Guerra Mundial
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