CONTENIDO

UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES
UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO
LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES PARA LA APROBACION

DEL EXAMEN ACREDITABACH 1 FASE
ELABOR
ING. RAFAEL ALEJANDRO SALMERN AVILA
LIC. JOS ANTONIO HERNANDEZ MIJANGOS
ING. KARINA EUNICE HERNANDEZ PEREZ
LIC. JOS PATRICIO PREZ RIOS
ING. GALILEO VELAZQUEZ CANSECO

CONTENIDO DE MATEMTICAS
1 ARITMTICA
1.1 Operaciones bsicas.
1.3 Clculo de Porcentaje.
2.- ALGEBRA
2.1 Definiciones.
2.2 Operaciones Algebraicas.
2.3 Ecuaciones
2.4 Planteamiento de problemas Algebraicos.
3.- GEOMETRA
3.1 Definiciones
3.2 reas y Volmenes
3.3 Teorema de Pitgoras.
Cmo puede ser que las matemticas, siendo despus de todo un producto del
pensamiento humano independiente de la experiencia, estn tan admirablemente adaptadas
a los objetos de la realidad?
Albert Einstein.

ARITMTICA
DEFINICIN.-Es aquella rama dentro de las matemticas que se ocupa del estudio de
los nmeros y las operaciones que pueden realizarse con ellas.
1.1 OPERACIONES BSICAS

1.1.1 Sumas y Restas
Todos hemos tenido la experiencia de haber sumado o restado en alguna ocasin, las
usamos stas operaciones tan cotidianamente que son parte de nuestras actividades
diarias, es indispensable que podamos entender y comprender mejor estas operaciones
para poder utilizarlas en la solucin de problemas ms complejos.
Sin duda todos podremos realizar sumas o restas con nmeros naturales, es decir positivos
por ejemplo:
27 + 15 = 42
1 + 124 = 125
18 9 = 9
El problema viene cuando utilizamos nmero negativos:
-4 2 = ?
2 11 = ?
- 8 + 3 = ?
Para tener ms claro este punto, debemos trabajar con la recta numrica

-4 2 = -6
27=-5
-6 + 9 + 5= 8
Comprueba los siguientes resultados:
-5+6=1
6 10 = - 4
4+975=1
3 + 7 4 + 3 12 = - 3
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
EJERCICIOS 1A
-8+63= - 6 5 3 + 3 2=
3 + 2 10 - 2 = -85+2+46+72=
11124= 6 2.5 + 5 4.5 + 1.5 =
3+546= 2+46581+5=
95671+5= 20 30 + 15 21 + 12 =
231+2+12= 24 + 35 31 - 12 + 6 =

1.1.2 Multiplicacin y Divisin

Al igual que en suma y resta, lo interesante en este subtema es saber manejar tanto
operaciones negativas como positivas, para esto es importante dominar la ley de dignos
para multiplicacin y divisin.
EJEMPLOS
(3) (5) = 15
(6) (-5) = -30
(-4) / (2) = -2
(-20) / (-5) = 4
1.1.3 Operaciones con Fracciones

Sumas y restas con el mismo denominador
Cuando dos o ms fracciones tienen el mismo denominador, el proceso es muy sencillo,

pues simplemente se tienen que operar los numeradores:
EJEMPLOS
+ =
- =
+ - =
Sumas y restas con diferente denominador

+ = ?
Los pasos a seguir son los siguientes:
a) Se encuentra un comn denominador multiplicando los denominadores
+ =
X
b) Realizamos un producto cruzado para encontrar los numeradores a sumar, los ponemos
en la parte de arriba junto con el signo correspondiente.
+ =
X
c) Sumamos los numeradores encontrados y recorremos nuestro comn denominador para
obtener nuestro resultado final.
+ = =
Para una resta es el mismo procedimiento, slo que el paso c), se restan los numeradores
encontrados.
Siempre al trabajar con fracciones debemos tener cuidado de simplificar nuestras

fracciones, siempre que se pueda, es decir sacar una fraccin equivalente.
Ejemplo:
- = =
Comprueba los siguientes resultados:
+ = - = + = - =

Multiplicacin y Divisin de Fracciones
Para multiplicar fracciones se multiplica numerador por numerador y denominador por

denominador
x =
Para dividir fracciones se realizan productos cruzados:
Debers investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con
el objetivo de completar lo antes visto:
Sumas, restas, multiplicacin y Divisin con ms de 2 fracciones.
Como sumar fracciones con enteros.
Como obtener el valor decimal de una fraccin.
EJERCICIOS 1B
+ = + + = 5- =
+ = + - =
+ + =
+ = +5=
0.5 + =

X = X X = 8 =
= =
X = X 10 =
1.2 CLCULO DE PORCENTAJE

1.2.1 Regla de tres Simple
Se aplica cuando dadas dos cantidades correspondientes a magnitudes directamente
proporcionales, hay que calcular la cantidad de una de estas magnitudes correspondiente
a una cantidad dada de la otra magnitud.
Ejemplos:
Al llegar al hotel nos han dado un mapa con los lugares de inters de la ciudad, y nos han
dicho que 5 centmetros del mapa representan 600 metros de la realidad. Hoy queremos ir a
un parque que se encuentra a 8 centmetros del hotel en el mapa. A qu distancia del hotel
se encuentra este parque?

1.2.2 Porcentaje
Podemos resolver tambin temas de porcentaje, utilizando una regla de 3 simple, ejemplo:
1.- De 500 mujeres encuestadas, 370 afirman que les gusta el ftbol. Expresa es cantidad
mediante un porcentaje.
MUJERES PORCENTAJE
500 100 % X= = 74 %
370 X
2.- Mara recibe el 12% del dinero de las ventas que realiza. Cunto tendr que vender
para ganar $4800.00?
VENTAS PORCENTAJE
4800 12 % X= = 40000
X 100 %
Regla de tres inversa.
EJERCICIOS 1C
Se realiz una encuesta a 1200 personas que se agruparon en 3 niveles socioeconmicos
A-B con 104 sujetos, C con 292; y D-E# con 804 Cul fue el porcentaje que represent
a los niveles A-B y C
Un equipo de voleibol lleva 10 juegos perdidos de 23 jugados, si gana los siguientes 5, cul
ser su porcentaje final de victorias?
5.-Un medicamento costaba, sin IVA, $ 1200. Con una receta mdica solo debemos pagar el 40%, de
su precio total. Sabiendo que el IVA es del 16%, cunto tendremos que pagar por l, si llevamos la
receta?

ALGEBRA
Es el nombre que identifica a una rama de la Matemtica que emplea nmeros, letras y
signos para poder hacer referencia a mltiples operaciones aritmticas. El trmino
tiene su origen en el latn algbra, el cual, a su vez, proviene de un vocablo rabe que
se traduce al espaol como reduccin o cotejo.
Veamos algunos nombres:
Monomio:
Definicin dada a una expresin la cual est compuesta por un solo trmino.
2
Polinomio
Cuando una expresin algebraica est compuesta por 2 o ms trminos.
5 +3 +1
Trmino Semejante
Son aquellos que tienen la misma parte literal, o dicho de otra forma aquellos que tengan
las mismas letras y con igual exponente. Ejemplo:
y 5 son trminos semejantes, adems 4 y 35 tambin son trminos
semejantes, pues su parte literal es la misma.

2.1 OPERACIONES ALGEBRAICAS

Se vern estos temas de una manera muy bsica y prctica, ya que el objetivo principal es
comprenderlos mejor y tener la capacidad de resolver problemas utilizando ecuaciones.
2.1.1 Sumas
(5 +7 + 1) + (2 -3 + 4)
Se siguen los siguientes pasos:
a) Identifica trminos semejantes
5 semejante con 2
+7 semejante con -3
+ 1 semejante con + 4
b) Suma o resta los trminos semejantes segn su signo
5 + 2 = 7
+7 - 3 = 4
+1 + 4 = 5
c) Juntar los resultados para hacer una sola expresin
(5 +7 + 1) + (2 -3 + 4) = 7 +4 +5
2.1.2 Restas
Es seguir los mismos pasos que en la suma, a diferencia de que en estas operaciones hay
que cambiar los signos de cada uno de los trminos en la expresin que se est afectando
por el signo negativo.

(5 +7 + 1) - (2 -3 + 4) =
Se siguen los siguientes pasos:
a) Identifica trminos semejantes
5 semejante con 2
+7 semejante con -3
+ 1 semejante con + 4
b) Suma o resta los trminos semejantes CAMBIANDO el signo de los segundos
trminos
5 - 2 = 3
+7 + 3 = 10
+1 - 4 = -3
c) Juntar los resultados para hacer una sola expresin
(5 +7 + 1) - (2 -3 + 4) = 3 + 10 -3
2.1.3 Multiplicacin
MONOMIO POR MONOMIO
(4 ) (-5 )=
Pasos a seguir:
a) Multiplicamos los signos: (+) (-) = -
b) Multiplicamos los coeficientes: (4) (5) = 20

c) Multiplicamos los exponentes, y es aqu en donde debemos recordar que para multiplicar
exponentes, estos se suman, es decir, el resultado es:
(4 ) (-5 ) = - 20

POLINOMIO POR POLINOMIO
(3 + 7 ) (2 -3 )=
Tendremos que multiplicar trmino por trmino
(3 +7 ) (2 -3 )=6
(3 +7 ) (2 -3 )=-9
(3 +7 ) (2 -3 ) = 14
(3 +7 ) (2 -3 ) = - 21
Por lo tanto el resultado es:
(3 + 7 ) (2 -3 )=6 -9 + 14 - 21
Como vemos existen trminos semejantes (los trminos que tienen exponente 4), por lo
tanto podemos simplificar nuestro resultado:
(3 + 7 ) (2 -3 )=6 +5 - 21
2.1.4 Divisin
=
Pasos a seguir:
a) Dividimos los signos: (-) / (+) = -
b) Dividimos los coeficientes: (6) / (2) = 3

c) Dividimos los exponentes, y es aqu en donde debemos recordar que para dividir
exponentes, estos se restan, es decir, el resultado es:
=-

Dividir un polinomio entre un monomio
Investigar y realizar operaciones algebraicas con fracciones
EJERCICIOS 2A
A)
B)
C)
D) + 2x
E) -
DADAS LAS EXPRESIONES ANTERIORES, REALIZAR LAS SIGUIENTES
OPERACIONES:
A+B
A+C
BC
ED
(B) (C)
(D) (E)
(B) / (A)
(D) / (A)

2.2 Ecuaciones
DESPEJE DE ECUACIONES
Una igualdad es un concepto matemtico que indica que dos expresiones son iguales o
que tienen el mismo valor.
En una igualdad, la expresin situada a la izquierda del signo igual se llama primer
Trmino; la expresin de la derecha se llama segundo miembro de la igualdad.
Una ecuacin es una igualdad en la que hay una o varias cantidades desconocidas
llamadas incgnitas y que solo se verifica o es verdadera para determinados valores de las
incgnitas.
Las incgnitas se representan por las ultimas letras del alfabeto: x,y,z,u,v.
5X + 2 = 17
Una ecuacin es una igualdad en la que las letras solo poseen determinados valores, es
decir existe un valor especfico que la va a satisfacer, en el ejemplo anterior X debe de tener
el valor de 3.
DESARROLLO
Antes que nada, nos debe de quedar en claro el concepto de DESPEJE, en realidad
significa dejar sola aquella incgnita a la cual deseamos conocer su valor.
Al despejar alejamos todos los nmeros que se encuentren cerca de la incgnita con el fin
de despejarla, es decir, dejarla sola.
Al realizar esta accin, es decir al pasar al otro lado de la igualdad un nmero, debe de tener
una consecuencia, simplemente la operacin que se encontraba realizando del lado de la
incgnita ser cambiada al pasar del otro lado de la igualdad.
Para que quede ms claro sigamos las siguientes reglas
1.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que este sumando o restando( pasa con
signo contrario)

2.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que est multiplicando (pasa dividiendo)
2.- pasar del otro lado de la igualdad un nmero que est dividiendo (pasa multiplicando)
Comprobar los siguientes ejercicios:

2x-8 = 16
2x= 16+8
2x=24
X= 24/ 2
X= 12
2(x-2)+8 = 10
2x 4 + 8= 10
2x + 4=10
2X= 10 4
2X = 6
X = 6/2
X= 3
Recuerda para resolver una ecuacin slo debes recordar estos tres sencillos pasos,
resolver operaciones, simplificar y despejar

PLANTEAMIENTO DE ECUACIONES
Para resolver un problema de planteo de ecuaciones se debe comprender la lectura del problema, si
es posible debemos relacionarlo con la realidad y a partir de ah, traducir el enunciado en la forma
verbal a la forma simblica.
Para resolver un problema, recomendamos lo siguiente:
1ro. Identificar a la incgnita
2do Definir algunas variables (la menor posible) que nos permita traducir la expresin verbal del
problema ala forma simblica (expresin matemtica).
3ro Resolver la ecuacin (o ecuaciones) resultantes.
4to Dar respuesta a la incgnita.
PRIMERO PRACTICAREMOS CON ALGUNOS EJERCICIOS SOBRE COMO PASAR DEL LENGUAJE COMN
AL LENGUAJE ALGEBRAICO
I) Un nmero aumentado en n unidades: x + n
II) El doble de un nmero: 2x
III) Triple de un nmero disminuido en k unidades: 3x k
IV) el doble de un nmero aumentado en 5: 2x + 5
V) la tercera parte de un nmero: x/3
VI) la cuarta parte de un nmero aumentado en p: x/4+p
VII) la quinta parte de diferencia entre un nmero y 8: (x-8)/5
VIII) el doble de la suma entre un nmero y 7: 2(x+7)
IX) un nmero multiplicado por s mismo: x
X) un nmero aumentado en 7 y multiplicado por el mismo nmero disminuido en 6: (x+7) (x-6)
XI) la diferencia de dos nmeros es 6: (x-y)=6
XII) la suma de 2 nmeros es 15: (x+y)=15
XIII) un nmero excede en 10 unidades a otro: x-10=y

Una vez que se haya pasado del lenguaje comn al algebraico debemos formular la
ecuacin y resolver el problema, aqu unos ejemplos:
1.-Si al doble de un nmero se le resta su mitad resulta 54. Cul es el nmero?
2.-La base de un rectngulo es doble que su altura. Cules son sus dimensiones si el
permetro mide 30 cm?
Altura x
Base 2x
2 (x) + 2 (2x) = 30 2x + 4x = 30 6x = 30 x=5
Altura 5 cm
Base 10 cm
3.-En una reunin hay el doble nmero de mujeres que de hombres y triple nmero de nios
que de hombres y mujeres juntos. Cuntos hombres, mujeres y nios hay si la reunin la
componen 96 personas?
Hombres x
Mujeres 2x
Nios 3 (x + 2x)
La ecuacin quedara de la siguiente forma:

X+2x+3(x+2x)=96
3x+3x+6x=96
12x = 96 x=8
Hombres 8
Mujeres 2 8 = 16
Nios 3(8+16) = 72

Sistema de ecuaciones lineales con 2 incgnitas
EJERCICIOS 2B
1.-Un examen consta de 16 problemas. Por cada respuesta correcta se suman 5 puntos y por cada
respuesta incorrecta o no contestada se restan 3 puntos. Si un alumno obtiene 32 puntos en el
examen, cul es la ecuacin que permite calcular el nmero de respuestas correctas?
2.-Para la escuela secundaria de una localidad se va a comprar un terreno de forma rectangular con
un rea de 1,500 m. Debido a que se tena prisa, no se anotaron las dimensiones de su ancho y
largo; sin embargo, s se conoci que el largo era el triple de su ancho menos cuatro.
Cul es la ecuacin que resuelve este problema?
A) 3x - 1,504 = 0
B) 4x - 1,504 = 0
C) 3x - 4x -1,500 = 0
D) 3x - 4x + 1,500 = 0
3 Hay dos nmeros enteros. El primero es igual al segundo aumentado en 5 y la suma de ambos es
igual a 45. Cul es la expresin que satisface estas condiciones?
A) x+5=45
B) 2x+5=45
C) x+5x=45
D) 2x+5x=45

4 Una persona tiene un terreno de forma cuadrada que mide 50 m por lado y compra un terreno
extra, el cual queda como se muestra en la figura. Cul es la expresin algebraica que representa el
rea total del terreno?
50
A) 50 + x
B) 2500 + x
2
C) 2500 + 100x +x
2
D) 2500 + 50x + x
50 X
Juan y Pedro trabajan en la bodega de un almacn. Cada uno carga cierto nmero de cajas,
de manera que si Pedro toma una de las de Juan, su carga seria el triple de la de Juan y si
Pedro le da dos cajas Juan, ambos cargaran lo mismo.
Describe el modelo matemtico para dicha situacin.
Cuantas cajas carga cada uno?
En un supermercado una mujer paga $188 un frasco de mayonesa, un pan de caja, un kg de

jamn y un paquete de queso en rebanadas. Si se sabe que la mayonesa cuesta la mitad
del pan de caja y $10 menos que el queso y que el jamn costo el tripe que el pan de caja
Cul es el precio de la mayonesa?, Describe el modelo matemtico para dicha situacin
Describe el modelo matemtico para dicha situacin

GEOMETRA
3.1 Definiciones
EL punto.- Es un ente matemtico creado por el hombre para poder representar las figuras
geomtricas. El punto no tiene peso, ni forma; slo tiene posicin. Se representa por la
interseccin de 2 lneas y se nombra con una letra mayscula para diferenciar uno de otro.
Ejemplo:
A D
B C
Espacio.- Es un conjunto infinito de puntos.-

Lnea recta.- Es un conjunto infinito de puntos ordenados siguiendo la misma direccin.-
R R1
Lnea Curva.- Es un conjunto infinito de puntos ordenados cambiando de direccin.-
Segmento o Trazo.- Es la de los puntos A y B con los puntos entre A y B
A B Trazo AB se denomina AB
Rectas secantes.- Son las que se intersectan, es decir, tienen un punto en comn.
Rectas paralelas.- Son las que estn en un mismo plano y tienen (interseccin vaca)
ANGULOS
Un ngulo es la interseccin de dos segmentos en un punto en comn llamado vrtice.
.- ANGULO RECTO es el que mide 900. (Se dibuja con la escuadra)
90

Def.- ANGULO AGUDO Es todo ngulo menor que 900.-
Def.- ANGULO OBTUSO.- Es todo ngulo mayor que 900 y menor que 1800.-
Def.- ANGULO EXTENDIDO.- Es el ngulo que mide 1800. Sus rayos forman una lnea
recta

3.2 AREAS Y VOLMENES

3.3 TEOREMA DE PITGORAS
En todo tringulo rectngulo, la suma de los cuadrados construidos sobre los catetos es igual
al cuadrado construido sobre la hipotenusa.-
= +
Ejemplo: Sea ABC, rectngulo en C. Calcula la m de la hipotenusa si sabemos que:
A
AC = 8 cm.
CB = 4 cm
c2 = 42 + 82 c
c2 = 16 + 64 8 cm.
c2 = 80
c = 80
C 4 cm B

CIENCIAS EXPERIMENTALES

QUIMICA
La qumica estudia la naturaleza de la materia, su composicin, propiedades,

transformaciones que sufre y las leyes que gobiernan esos cambios.
Materia: Todo aquello que existe en el universo, que posee masa y est
ocupando un lugar en el espacio.
Estados de la materia: La materia se presenta en cuatro formas diferentes de agregacin o

estados fundamentales denominados slido, lquido, gaseoso y plasma.
Estados de la materia: La materia se presenta en cuatro formas diferentes de agregacin o

estados fundamentales denominados slido, lquido, gaseoso y
plasma.
El ladrillo, a temperatura ambiente y en cualquier sitio que se encuentre, conserva su forma

y su volumen; el agua a temperatura constante conserva su volumen pero su forma vara
segn el recipiente que la contenga; el aire no conserva el volumen ni la forma, cambia
continuamente segn el recipiente donde se encuentre.
La forma y el volumen caracterizan los estados en que se presenta la metera. El ladrillo es

un ejemplo de estado slido; el agua de estado lquido y el aire de estado gaseoso.
Propiedades de la materia: Una propiedad es una caracterstica por la cual una sustancia
puede ser descrita o identificada. Existen propiedades comunes a todos los cuerpos que no
permiten diferenciar una sustancia de otra tales como: la forma, la masa, la

impenetrabilidad, la inercia y el tamao. A estas propiedades se les denomina generales o

extrnsecas.
Las propiedades que permiten diferenciar una sustancia de otra se denominan intrnsecas o
especficas y pueden ser fsicas y qumicas. Hay determinadas magnitudes fsicas que no
permiten diferenciar unas sustancias de otras y por ello se les llama propiedades generales
de la materia. Es el caso de la masa, el peso y el volumen. Se clasifican dentro de las
propiedades extensivas de la materia, es decir aquellas que dependen del tamao del
cuerpo en cuestin.
Para distinguir unas sustancias de otras hay que recurrir a las propiedades especficas, que
s son propias de cada sustancia. Se conocen tambin como propiedades intensivas ya que
no dependen del tamao del cuerpo. Entre ellas podemos citar la densidad, la consistencia,
el punto de fusin, el de ebullicin, etc. Cabe mencionar que para poder identificar una
sustancia, en la mayora de los casos hay que recurrir al estudio de ms de una propiedad
especfica.
PROPIEDADES DE LA MATERIA
Generales o extrnsecas
Especficas o intrnsecas
Forma Tamao
Inercia Masa Qumicas
Volumen Impenetrabilida
Fsicas
d
Particulares a
cada sustancia
Olor Sabor
Color Densidad
Maleabilidad Dureza
Conductividad Ductilidad

Densidad: La densidad es una propiedad intensiva de la materia definida como la

relacin de la masa de un objeto dividida por su volumen. La masa es la cantidad
de materia contenida en un objeto y comnmente se la mide en unidades de
gramos (g). El volumen es la cantidad de espacio ocupado por la cantidad de la
materia y es comnmente expresado en centmetros cbicos (cm3) o en milmetros
(mL) (un cm3 es igual a 1 mL). Por consiguiente, las unidades comunes usadas
para expresar la densidad son gramos por milmetros (g/mL) y gramos por
centmetros cbicos (g/cm3).
Masa
Densidad
Volumen
Ejemplo: La masa de un corcho de 200 cm3 es de 48g. Cul es la densidad del
corcho?
Solucin: Aplicamos la frmula:
48g g
d 0.24 La densidad del corcho es de 0.24g/cm3.
200cm 3 cm 3
En la siguiente tabla se mostraran algunas densidades de sustancias comunes:

Sustancia Densidad Sustancia Densidad
(g/cm3) (g/cm3)
Hidrogeno 0.00009 Aluminio 2.7
Oxigeno 0.0013 Hierro 7.9
Agua 1 Cobre 8.9
Azcar 1.6 Plomo 11.3
Sal de 2.2 Mercurio 13.6

mesa
Cuarzo 2.6 Oro 19.3
La densidad del agua es de 1 g/cm3 un objeto que posea una densidad superior se hundir y
un objeto con densidad inferior flotara.

1. Completa los datos de la tabla. Justifico mi respuesta:
Sustancia Densidad (g/cm3) Volumen (cm3) Masa (g)
Hielo 0.92 200
Cobre 100 890
Azcar 1.6 75
Oro 19.3 200
Cuarzo 25 6
Temperatura:
La temperatura es una medida del calor o energa trmica de las partculas en una
sustancia. Como lo que medimos es su movimiento medio, la temperatura no depende del
nmero de partculas en un objeto y por lo tanto no depende de su tamao. Por ejemplo, la
temperatura de una vasija pequea de agua hirviendo es la misma que la temperatura de
una olla de agua hirviendo, a pesar de que la olla sea mucho ms grande y tenga millones y
millones de molculas de agua ms que la vasija.
Las escalas de temperatura de mayor uso son: Celsius o centgrada, kelvin o absoluta y la
Fahrenheit.
Escala Celsius: Tambin llamada centgrada, asigna el valor 0 a la temperatura de fusin

del agua y el valor 100 al punto de ebullicin del agua, en condiciones de presin normal
(igual a 1 atmsfera).Entre estos dos valores se define una escala dividida en cien tramos,
cada uno de los cuales corresponde a un grado centgrado o Celsius. Esta escala, muy
utilizada en la vida cotidiana en numerosos pases del mundo, admite valores negativos
(tambin referidos como temperaturas bajo cero.
Escala Fahrenheit: Los puntos de referencia para esta escala son:
Al punto de congelacin del agua en condiciones de presin normal (1 atmsfera) se le

asigna el valor 32.
Al punto de ebullicin normal del agua se le atribuye el valor 212.
Escala absoluta: Esta escala elige como valor origen el 273,15, tambin llamado cero
absoluto.
Una medida de la temperatura en cualquiera de estas escalas puede ser fcilmente

convertida a otra escala usando esta simple frmula.

De Hacia Fahrenheit Hacia Celsius Hacia Kelvin
F F (F - 32) * 9/5 (F - 32) * 5/9 + 273.15
C (C * 9/5) + 32 C C + 273.15
K (K - 273.15) * 9/5 + 32 K - 273.15 K
Ejemplo: En un termmetro con escala centgrada se registra una lectura de 23C. Cunto
debe marcar en un termmetro de grados Fahrenheit y en un de grados kelvin?

Solucin: Aplicamos las siguientes ecuaciones y reemplazamos el valor conocido:
9
F C 32
5
K C 273.15
2. Encuentro las siguientes equivalencias de temperatura:

a. 53F en C
b. 36C en F
c. -17C en K
d. 140F en K
ESTADOS DE AGREGACIN DE LA MATERIA
Una de las propiedades ms evidentes de las sustancias es la que pueden existir como
slidos, lquidos o gases. Se dice habitualmente que stos son los tres estados de agregacin
de la materia. Muchas sustancias, bajo las condiciones apropiadas, pueden existir en los tres
estados. Cuando se enfra un gas, se condensa para formar un lquido, y finalmente se congela
para dar un slido, pero en todos estos cambios, contina siendo la misma sustancia. El agua
existe en los tres estados en la superficie de la tierra. El agua gaseosa (vapor de agua) est
presente en la atmsfera, el agua lquida forma ros, lagos y ocanos y el agua slida (hielo) se
encuentra como nieve, en los glaciares y en las superficies heladas de lagos y ocanos.
Las caractersticas de los tres estados basadas en descripciones macroscpicas, es decir, que
pueden constatarse sin utilizar ms que los propios sentidos humanos sin ayudas auxiliares,
son las siguientes:
Gases:
Carecen de forma definida.

No poseen un volumen propio.
Son expansibles y compresibles, es decir, tienden a ocupar totalmente el recipiente en el
que se introduzcan, y si se reduce el volumen del recipiente, el gas se comprime
fcilmente y se adapta al menor volumen.
Lquidos:
Carecen de forma definida.

Poseen su propio volumen definido.
Son poco o nada compresibles y expansibles.
Slidos:
Tienen forma propia.

Tienen un volumen definido.
No son compresibles ni expansibles, a no ser que se ejerza sobre ellos fuerzas de gran
intensidad.
Tanto los gases como los lquidos tienen la propiedad de adaptarse a la forma del
recipiente que los contienen, as como la de escapar por un orificio que se practique en el
recipiente, por lo que reciben el nombre de fluidos.
Cambios de estado: Si modificamos la temperatura y la presin, la materia pasa de un estado

a otro. Los cambios que sufre la materia son los siguientes:
- Fusin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado slido al
lquido, por aumento de la temperatura. La temperatura a la cual sucede dicho cambio se la
llama punto de fusin.

- Solidificacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al slido, por disminucin de la temperatura.
- Vaporizacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del
estado lquido al gaseoso. Se puede producir de dos formas distintas:
a. Ebullicin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al estado de vapor. Para que ello ocurra debe aumentar la temperatura en toda la
masa del lquido. A la temperatura durante la cual se dice que un determinado lquido
hierve se la llama punto de ebullicin.
b. Evaporacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
lquido al estado de vapor. La diferencia con el anterior es que en la evaporacin el
cambio de estado ocurre solamente en la superficie del lquido.
- Condensacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
de gaseoso al lquido, por disminucin de la temperatura.
- Sublimacin: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
slido al gaseoso, por disminucin de la temperatura, sin pasar por el estado lquido
intermedio.
Sublimacin inversa: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado
gaseoso al slido, por aumento de la temperatura, sin pasar por el estado lquido intermedio.
Sublimacin
Fusin Vaporizacin
Slido Lquido Gaseoso
Solidificacin Condensacin
Sublimacin regresiva
Transformaciones de la materia: La materia est en constante cambio. Las transformaciones

que pueden producirse son de dos tipos:
- Fsicas: Son aquellas en las que se mantienen las propiedades originales de la sustancia ya
que sus molculas no se modifican.
- Qumicas: Son aquellas en las que las sustancias se transforman en otras, debido a que los
tomos que componen las molculas se separan formando nuevas molculas.
Clasificacin de la materia: La materia la podemos encontrar en la naturaleza en forma de

sustancias puras y de mezclas.
Las sustancias puras son aqullas cuya naturaleza y composicin no varan sea cual sea su
estado. Se dividen en dos grandes grupos: Elementos y Compuestos.
- Elementos: Son sustancias puras que no pueden descomponerse en otras sustancias puras
ms sencillas por ningn procedimiento. Ejemplo: Todos los elementos de la tabla peridica:
Oxgeno, hierro, carbono, sodio, cloro, cobre, etc.
- Compuestos: Son sustancias puras que estn constituidas por 2 o ms elementos
combinados en proporciones fijas. Los compuestos se pueden descomponer mediante
procedimientos qumicos en los elementos que los constituyen. Ejemplo: Agua, de frmula
H2O, est constituida por los elementos hidrgeno (H) y oxgeno (O) y se puede
descomponer en ellos mediante la accin de una corriente elctrica (electrlisis). Los
compuestos se representan mediante frmulas qumicas en las que se especifican los

elementos que forman el compuesto y el nmero de tomos de cada uno de ellos que
compone la molcula. Ejemplo: En el agua hay 2 tomos del elemento hidrgeno y 1 tomo
del elemento oxgeno formando la molcula H2O.
Cuando una sustancia pura est formada por un solo tipo de elemento, se dice que es una
sustancia simple. Esto ocurre cuando la molcula contiene varios tomos pero todos son del
mismo elemento. Ejemplo: Oxgeno gaseoso (O2), ozono (O3), etc. Estn constituidas sus
molculas por varios tomos del elemento oxgeno.
Las mezclas se encuentran formadas por 2 o ms sustancias puras. Su composicin es

variable. Se distinguen dos grandes grupos: Mezclas homogneas y Mezclas heterogneas.
- Mezclas homogneas: Tambin llamadas Disoluciones. Son mezclas en las que no se
pueden distinguir sus componentes a simple vista. Ejemplo: Disolucin de sal en agua, el
aire, una aleacin de oro y cobre, etc.
- Mezclas heterogneas: Son mezclas en las que se pueden distinguir a los componentes a
simple vista. Ejemplo: Agua con aceite, granito, arena en agua, etc.
LEY DE LA CONSERVACIN DE LA MASA (Lavoisier): "En una reaccin qumica la

masa de los reactivos que intervienen es igual a la masa de los productos que se forman"
o dicho de otro modo, la masa no se crea ni se destruye, solo se trasforma .
Resolver los siguientes ejercicios:
1. Cmo influye la temperatura en los cambios de estado?

2. Cul es la diferencia entre los cambios fsicos y los cambios qumicos?
3. Localizo en la sopa de letras, las palabras que corresponden a las siguientes expresiones:
V N A L B K E L V I N A
A O D I L O S L I Q R D
P I S Q O N O I S U F A
O C M U V A P O T L U R
R A F I F U E A A L T G
I T M D A H R J U R J I
Z A I O L E C A L O T T
A L C N P C E C I L A N
C I O M O S O E S A G E
I D E J E A N E T C L C
O T I E H N E R H A F N
N O I C A S N E D N O C
a. Cambio de fase liquida a fase gaseosa.

b. Aumento de las dimensiones de una sustancia.
c. Estado fsico de la materia cuyo volumen es constante y la forma depende del
recipiente.
d. Escala de la temperatura absoluta.
e. Estado de la materia en el cual la forma es constante.
f. Cambio de la fase solida a la fase liquida.
g. Medida que nos permite diferenciar los cuerpos calientes de los cuerpos fros.
h. Cambio de la fase gaseosa a la fase liquida.

i. Escala de temperatura Celsius.

j. Estado de la materia en el cual las sustancias ocupan todo el recipiente que las
contiene.
k. Escala de temperatura en el que el punto de fusin del agua es 32C.
4. Hallo la densidad para las siguientes sustancias:
a. 38.6g de plomo, que ocupan un volumen de 2mL.
b. 6.32g de alcohol que ocupan un volumen de 800L.
CIDO-BASE
Dado que las reacciones qumicas y casi todos los procesos biolgicos se llevan a cabo en
medio acuoso, es importante considerar las propiedades de las soluciones acuosas.
Cuando un soluto y un solvente dan origen a una solucin, esta presenta ciertas propiedades
que difieren de las correspondientes a las sustancias puras. Ahora veremos una de las
propiedades constitutivas, la cual depende de la naturaleza del soluto y que se refiere a la
conductividad elctrica.
Los solutos en disolucin se pueden dividir en dos categoras:
1.- Electrlito: Solutos que cuando se disuelven en agua, forma una disolucin que
conduce la corriente elctrica. Los electrlitos a su vez pueden ser
fuertes cuando estn totalmente disociadas, y dbiles cuando estn
parcialmente ionizados.
Ejemplo: El cido clorhdrico, HCl, es un electrlito fuerte.
El cido actico, CH3COOH, es un electrlito dbil.
2.- No electrlito: Soluto que no conduce la corriente elctrica cuando esta disuelta en
agua.
Ejemplo: El azcar es un no electrlito.
Un tipo especial de electrlitos lo constituyen los cidos y bases. Tradicionalmente los cidos se
caracterizan por tener un sabor agrio, corroer los metales, enrojecer el papel tornasol y perder
todas sus propiedades cidas al ponerse en contacto con una base. Por otro lado, las bases se
caracterizan por tener un sabor amargo, se sienten jabonoso, colorear de azul el papel tornasol
y perder todas sus propiedades al ponerse en contacto con un cido.

Definiciones qumicas de cidos y bases
Desde el siglo XIX hasta hoy, se han descrito tres teoras que permiten caracterizar a los cidos
y bases desde un punto de vista qumico.
1.- Teora de Arrhenius: A fines del siglo XIX, el qumico sueco Svante Arrhenius formul la
primera teora de cidos y bases, conocida como teora de Arrhenius, que define un cido
como una sustancia que libera uno o ms iones hidrgeno (H+) por cada molcula, como uno
de los productos de su disociacin inica, en contacto con el agua. En trminos generales:
HnA(ac) nH+(ac) + A -n(ac)
Donde, A -n es el anin
n es la carga del anin
Ejemplo: cido sulfrico H2SO4(ac) 2H+(ac) + SO4-2(ac)
y una base como una sustancia que libera uno o ms iones hidrxido (OH -) por cada
molcula, como uno de los productos de su disociacin inica, en contacto con el agua En
trminos generales:
B(OH)n (ac) B+n(ac) + nOH -(ac)
Donde, B -n es el catin
n es la carga del catin
Ejemplo: hidrxido de calcio Ca(OH)2 (ac) Ca+2 (ac) + 2OH - (ac)
La autoionizacin del agua y la escala de pH.
El agua, dependiendo de las circunstancias, puede actuar como aceptor o dador de un

protn. Funciona como una base en reacciones con cidos tales como el cido clorhdrico (HCl)
y el cido actico (CH3COOH), y como un cido con bases tales como el amoniaco (NH3).
De hecho, en el agua se produce una ionizacin en pequeo grado, reaccin que se

conoce como autoionizacin del agua (agua disuelta en agua).

pierde un protn
H2O(l) + H2O(l) H3O+(ac) + OH -(ac)
gana un protn
Aunque el agua experimente autoionizacin, es un electrlito muy dbil y, por lo tanto, un

conductor elctrico muy malo.
En el estudio de reacciones cido-base en disoluciones acuosas, la magnitud importante es la

concentracin del ion hidrnio (H3O+). El H3O+ (el ion H+ hidratado), por simplificacin lo
escribimos como H+ y nuevamente la reaccin queda resumida como:
H2O(l) H+(ac) + OH -(ac)
Ya que tanto el pH como el pOH son simplemente una forma de expresar la concentracin del
ion hidrgeno y ion hidrxido respectivamente, las disoluciones cidas o bsicas pueden
identificarse por sus valores de pH y pOH como se muestra a continuacin.
Disoluciones cidas: [H+] > 1,010 -7 M, pH < 7 [OH -] < 1,010 -7 M, pOH > 7
Disoluciones neutras: [H+] = 1,010 -7 M, pH = 7 [OH -] = 1,010 -7 M, pOH = 7
Disoluciones bsicas: [H+] < 1,010 -7 M, pH > 7 [OH -] > 1,010 -7 M, pOH < 7
Tabla 1: Valores de pH de algunos fluidos comunes
Muestra Valor de pH
Jugo gstrico en el 1,0-2,0

estmago
Jugo de limn 2,4
Vinagre 3,0
Jugo de toronja 3,2
Jugo de naranja 3,5
Orina 4,8-5,7
Caf 5,0
Agua expuesta al aire 5,5

Saliva 6,4-6,9
Leche 6,5
Agua pura 7,0
Sangre 7,3-7,4
Lagrimas 7,4
Leche de magnesia 10,6
Limpiador domestico a 11,5

base de amoniaco
OXIDACIN Y REDUCCIN
Estado de oxidacin (E.O.) (o nmero de oxidacin).
Es la carga que tendra un tomo si todos sus enlaces fueran inicos, es decir, considerando
todos los enlaces covalentes polares como si en vez de tener fracciones de carga tuvieran
cargas completas.
En el caso de enlaces covalentes polares habra que suponer que la pareja de electrones
compartidos estn totalmente desplazados hacia el elemento ms electronegativo.
El E.O. no tiene porqu ser la carga real que tiene un tomo, aunque a veces coincide.
Principales estados de oxidacin.
Todos los elementos en estado neutro tienen E.O. = 0.
El oxgeno (O) en xidos, cidos y sales oxcidas tiene E.O. = 2.
El hidrgeno (H) tiene E.O. = 1 en los hidruros metlicos y +1 en el resto de los casos que son
la mayora.
Los metales formando parte de molculas tienen E.O. positivos.
Ejemplos
CO2: el tomo de C forma dos enlaces covalentes con dos tomos de O ms electronegativo
que l. Comparte los 4e , pero para saber cules son los E.O. hay que suponer que el C los
pierde, y que el O los gana, con lo cual la carga que tendra el C sera +4 y la del O
E.O. (C) = +4; E.O. (O) = 2.
El S tiene estados de oxidacin +2, +4 y +6 segn comparta 2, 4 o los 6 electrones de valencia

con un elemento ms electronegativo (por ejemplo O).
Clculo de estado de oxidacin (E.O.).
La suma de los E.O. de una molcula neutra es siempre 0 y de un ion es igual a su carga
elctrica.
Ejemplo de clculo de estados de oxidacin (E.O.).
Calcular el E.O. del S en ZnSO4 E.O.(Zn) = +2; E.O.(O) = 2;
+2 + E.O.(S) + 4 (2) = 0
E.O.(S) = +6
Si se trata de un ion monoatmico es igual a su carga.

Definicin de oxidacin y reduccin
El trmino oxidacin comenz a usarse para indicar que un compuesto incrementaba la

proporcin de tomos de oxgeno. Igualmente, se utiliz el trmino de reduccin para indicar
una disminucin en la proporcin de oxgeno. Actualmente, ambos conceptos no van ligados a
la mayor o menor presencia de Oxgeno. Se utilizan las siguientes definiciones:
OXIDACIN: Prdida de electrones (o aumento en el nmero de oxidacin).
REDUCCIN: Ganancia de electrones (o disminucin en el nmero de oxidacin).
Siempre que se produce una oxidacin debe producirse simultneamente una reduccin. Cada
una de estas reacciones se denomina semirreaccin.
Ejemplos:
a) Si introducimos un electrodo de cobre en una

disolucin de AgNO3, de manera espontnea el cobre
se oxidar pasando a la disolucin como Cu2+,
mientras que la Ag+ de la misma se reducir pasando
2+
+ 2e (oxidacin);
b) Ag+ + 1e
b) Igualmente, al introducir una lmina de cinc en una

disolucin de Pb(NO3)2, sta se recubre de una capa
de plomo: Zn Zn2+ + 2e (oxidacin); Pb2+ + 2e Pb
(reduccin).
c) Al aadir HCl(ac) sobre Zn(s) se produce ZnCl2 y se desprende

H2(g) que, al ser un gas inflamable, produce una pequea
explosin al acercarle un cerilla encendida.

Ejemplo:
Comprobar que la reaccin de formacin de hierro: Fe2O3 Fe + 3 CO2
es una reaccin redox. Indicar los E.O. de todos los elementos antes y despus de
la reaccin.
Fe2O3 + 3 CO 2 Fe + 3 CO2
E.O.: +3 2 +2 2 0 +4 2
Reduccin: El Fe disminuye su E.O. de +3 a 0 luego se reduce (cada tomo de Fe

captura 3 electrones).
Oxidacin: El C aumenta su E.O. de +2 a +4 luego se oxida (en este caso pasa

de compartir 2e con el O a compartir los 4 electrones).
OXIDANTES Y REDUCTORES
Oxidante: es la sustancia capaz de oxidar a otra, con lo que sta se

reduce.
Reductor: Es la sustancia capaz de reducir a otra, con lo que sta se
oxida.
Ejemplo:
Reaccin: Zn + 2 Ag+ 2+
+ 2Ag
Oxidacin: 2+
+ 2e
Reduccin: Ag+ (oxidante) + 1e
Ejercicio:
Formule, complete y ajuste las siguientes reacciones, justificando de que tipo son:
a) Cloruro de hidrgeno ms amoniaco
b) Cloro ms sodio
c) cido sulfrico ms zinc metal
TIPOS DE REACCIONES REDOX (SEGN SU ESPONTANEIDAD).
Reacciones espontneas: Se produce energa elctrica a partir de la energa

liberada en una reaccin qumica: Pilas voltaicas
Reacciones no espontneas: Se producen sustancias qumicas a partir de energa

elctrica suministrada: Electrlisis
FSICA
DEFINICION Y CAMPO DE ESTUDIO
Es la ciencia que se encarga del estudio de los fenmenos naturales y en los cuales no
hay cambio en la composicin de la materia, es una ciencia cuantitativa que incluye
mecnica, fenmenos trmicos, electricidad y magnetismo, ptica y sonido etc.
La fsica clsica se divide bsicamente en 5 ramas:
Mecnica
Termologa
Acstica
ptica
Electromagnetismo
La fsica moderna, se divide en:
Atmica
Nuclear
MAGNITUDES FISICAS
Magnitud es todo lo que se puede medir. Medir es comparar dos magnitudes de la misma
especie, una conocida denominada unidad o patrn de medida y otra desconocida que es
la que se va a medir.
Existen 7 magnitudes bsicas o fundamentales y de ellas se obtienen otras que se

conocen como magnitudes derivadas.
A pesar de los esfuerzos por unificar un solo sistema de unidades esto no se ha

generalizado en su totalidad por lo que tenemos el Sistema Internacional y el Sistema
ingles.
En la siguiente tabla tenemos las magnitudes fundamentales:

MAGNITUD SISTEMA INTERNACIONAL SISTEMA INGLES
UNIDAD SIMBOLO UNIDAD SIMBOLO
Longitud Metro m Pie ft
Masa Kilogramo kg Libra lb
Tiempo Segundo s Segundo s
Corriente Ampere A Ampere A

elctrica
Temperatura Kelvin K Kelvin K
Cantidad de Mol Mol Mol Mol

Sustancia
Intensidad Candela Cd Candela Cd

Luminosa
Las unidades derivadas bsicamente son combinaciones de las unidades fundamentales

y estas son las ms comunes.
Coulomb (C): Cantidad de electricidad transportada en un segundo por una

corriente de un amperio.
Joule (J): Trabajo producido por una fuerza de un newton cuando su punto de
aplicacin se desplaza la distancia de un metro en la direccin de la fuerza.
Newton (N): Es la fuerza que, aplicada a un cuerpo que tiene una masa de 1
kilogramo, le comunica una aceleracin de 1 metro por segundo, cada segundo.
Pascal (Pa): Unidad de presin. Es la presin uniforme que, actuando sobre una
superficie plana de 1 metro cuadrado, ejerce perpendicularmente a esta superficie
una fuerza total de 1 newton.
Volt (V): Unidad de tensin elctrica, potencial elctrico, fuerza electromotriz. Es la

diferencia de potencial elctrico que existe entre dos puntos de un hilo conductor
que transporta una corriente de intensidad constante de 1 ampere cuando la
potencia disipada entre esos puntos es igual a 1 watt.
Watt (W): Potencia que da lugar a una produccin de energa igual a 1 joule por
segundo.
Ohm (O): Unidad de resistencia elctrica. Es la resistencia elctrica que existe

entre dos puntos de un conductor cuando una diferencia de potencial constante de
1 volt aplicada entre estos dos puntos produce, en dicho conductor, una corriente
de intensidad 1 ampere, cuando no haya fuerza electromotriz en el conductor.
EQUIVALENCIAS DE LAS UNIDADES INGLESAS
Tabla de conversiones
MASA SUPERFICIE
1 libra = 0.454 Kg. 1 pie 2 = 0.0929m^2
1 onza = 0.0283 Kg. 1 pulg 2 . = 0.000645m^2
1 ton. inglesa = 907 Kg. 1 yarda 2 = 0.836m^2

VOLUMEN Y CAPACIDAD
LONGITUD
1 milla = 1,609 m 1 yarda 3 = 0.765 m^3
1 yarda = 0.915 m 1 pie 3 = 0.0283 m^3
1 pie = 0.305 m 1 pulg 3 . = 0.0000164 m^3
1 pulgada = 0.0254 m 1 galn = 3.785 l.

DINAMICA
La dinmica es la parte de la fsica que describe la evolucin en el tiempo de un sistema

fsico en relacin a las causas que provocan los cambios de estado fsico y/o estado de
movimiento.
El objetivo de la dinmica es describir los factores capaces de producir alteraciones de un

sistema fsico, cuantificarlos y plantear ecuaciones de movimiento o ecuaciones de
evolucin para dicho sistema.
La primera contribucin importante se debe a Galileo Galilei. Sus experimentos sobre

cuerpos uniformemente acelerados condujeron a Isaac Newton a formular sus leyes
fundamentales del movimiento.
Los cientficos actuales consideran que las leyes que formul Newton dan las respuestas
correctas a la mayor parte de los problemas relativos a los cuerpos en movimiento.
CONCEPTOS
Desplazamiento: Es una longitud o vector entre la posicin inicial y la posicin

final de un punto material. Es decir cuanto se desplaza un cuerpo de un lugar a
otro
Ej. Si nos movemos de un punto <A> hacia un punto <B>, y estn a 50 mts. De
separados, entonces nuestro desplazamiento ser de 50 Mts.
Velocidad: Es la magnitud fsica que expresa la variacin de posicin de un objeto

en funcin del tiempo, o distancia recorrida por un objeto en la unidad de tiempo.
La unidad de velocidad, en el Sistema Internacional de Unidades, es el metro por
segundo (M/s).
Velocidad se refiere al movimiento constante o bien medir el movimiento de forma

puntual, por ejemplo:
Un auto va a 60 Km/h (esta aseveracin solo nos dice a que velocidad va el auto en ese
momento en especifico, y no importa a cuanto bamos hace 10 o 15 minutos, ni tampoco
si este movimiento va siendo de forma ms rpida o ms lenta).
Aceleracin: Es el cambio de velocidad que experimenta un cuerpo.
Ejemplo: Un auto esta en un alto detenido, y comienza a incrementar su velocidad primero

arranca a 5 Km, despus de una cuadra ya vamos a 30Kms, y a las 2 cuadras vamos a
60 Km
Relacinelo, cuando vamos muy lento en un auto, y alguien nos dice acelera quiere decir
que aumentemos nuestra velocidad (aunque tambin puede haber aceleracin negativa).
Inercia: Es la fuerza de oposicin que presenta un cuerpo para cambiar de un

estado de reposo a un estado de movimiento o viceversa.
Ej. 1
Cuando estamos en un auto que est en reposo, y de pronto aceleramos a velocidad

mxima, observamos como nuestra cabeza tiende a quedarse en la posicin en donde
antes estaba, y el efecto se aprecia como si alguien nos jalara fuertemente la cabeza
hacia atrs.
Ej. 2
Cuando vamos en un auto a velocidad elevada y frenamos bruscamente, nuestra cabeza

tiende a golpearse contra el volante del auto, esto es porque nuestra cabeza sigue en
movimiento cuando el auto es detenido.
Ej. 3 Cuando jalamos el mantel y los platos aun quedan en la mesa, es otro buen ejemplo.
LAS LEYES DE NEWTON
Las Leyes de Newton son tres principios concernientes al movimiento de los cuerpos.
Primera Ley de Newton o Ley de Inercia
En la ausencia de fuerzas exteriores, todo cuerpo contina en su estado de reposo o de

movimiento rectilneo uniforme a menos que acte sobre l una fuerza que le obligue a
cambiar dicho estado.
Un ejemplo muy claro de esta ley:
Si un auto est detenido y tu estas dentro del y te pones a empujar muy fuertemente el
volante desde tu asiento, para que el auto camine y no lo logras es debido a la primer ley
de newton, ya que para mover el auto requiere una fuera exterior, la cual no se est
ejerciendo dado que se est empujando desde adentro.
Segunda Ley de Newton o Ley de Fuerza
La fuerza que acta sobre un cuerpo es directamente proporcional al producto de su

masa y su aceleracin.
Es decir para mover (o cambiar la velocidad [aceleracin]) de un cuerpo ms pesado,

debemos aplicar ms energa que si queremos conseguir el mismo objetivo con un cuerpo
de peso menor
Ejemplo: No es lo mismo parar un camin que una pelota de tenis
Ejemplo2: Si un cuerpo lleva cierta aceleracin y no se le aplica fuerza alguna, entonces

este seguir con la misma aceleracin de forma infinita.
La formula de la segunda ley:

Tercera Ley de Newton o Ley de accin y reaccin
Por cada fuerza que acta sobre un cuerpo, ste realiza una fuerza igual pero de sentido
opuesto sobre el cuerpo que la produjo. Dicho de otra forma: Las fuerzas siempre se
presentan en pares de igual magnitud, sentido opuesto y estn situadas sobre la misma
recta.
El enunciado ms simple de esta ley es "para cada accin existe una reaccin igual y
contraria" siempre y cuando el sistema se encuentre en equilibrio.
Explicacin:
La tercera ley de Newton explica las fuerzas de accin y reaccin. Estas fuerzas las
ejercen todos los cuerpos que estn en contacto con otro, as un libro sobre la mesa
ejerce una fuerza de accin sobre la mesa y la mesa una fuerza de reaccin sobre el libro.
Estas fuerzas son iguales pero contrarias; es decir tienen el mismo modulo y sentido, pero
son opuestas en direccin.
Esto significa que siempre en que un cuerpo ejerce una fuerza sobre otro este tambin
ejerce una fuerza sobre l.
Se nombra fuerza de accin a la que es ejercida por el primer cuerpo que origina una
fuerza sobre otro, por lo tanto se denomina fuerza de reaccin a la que es originada por el
cuerpo que recibe y reacciona (De all el nombre) con esta otra fuerza sobre el primer
cuerpo. Pero qu pasa cuando ningn cuerpo origino primariamente la fuerza, como en
el ejemplo del libro sobre la mesa? Cualquiera puede ser denominada fuerza de accin y
obviamente a la otra se le denominar como fuerza de reaccin.
Ejemplos:
La fuerza que ejerce la bala sobre la pistola y la que ejerce la pistola sobre la bala
provocando el disparo de esta.
La fuerza que ejerce el avin sobre el aire, provoca que el aire reaccione sobre el
avin provocando el desplazamiento de este.
La fuerza que ejerce el remo sobre el muelle no es suficiente como para moverlo
pero la fuerza de reaccin del muelle si es suficiente como para mover al remo
hacia atrs, llevando al hombre hacia atrs, por lo que el bote es arrastrado hacia
atrs.
Al patear una pelota, el pie ejerce una fuerza sobre sta; pero, al mismo tiempo,
puede sentirse una fuerza en direccin contraria ejercida por la pelota sobre el pie.
Cuando una persona camina empuja hacia atrs el suelo, la reaccin del suelo es
empujarlo hacia adelante, por lo que se origina un movimiento de la persona hacia
adelante.
Lo mismo sucede con un auto en movimiento, las ruedas empujan el camino y

este la empuja hacia adelante.
CINEMATICA
Es la parte de la mecnica clsica que estudia las leyes del movimiento de los cuerpos sin
tener en cuenta las causas que lo producen, limitndose, esencialmente, al estudio de la
trayectoria en funcin del tiempo.
En la cinemtica se utiliza un sistema de coordenadas para describir las trayectorias y se

le llama sistema de referencia. La velocidad es el ritmo con que cambia la posicin. La
aceleracin es el ritmo con que cambia la velocidad. La velocidad y la aceleracin son las
dos principales cantidades que describen cmo cambia la posicin en funcin del tiempo.
Galileo Galilei hizo sus famosos estudios del movimiento de cada libre y de partculas en
planos inclinados a fin de comprender temas del movimiento relevantes en su tiempo,
como el movimiento de los planetas y de las balas de can hacia el 1604.
TIPOS DE MOVIMIENTOS
Movimiento rectilneo uniforme
El movimiento de una partcula (o cuerpo rgido) se puede describir segn los valores de
velocidad y aceleracin, que son magnitudes vectoriales.
Si la aceleracin es nula, da lugar a un movimiento rectilneo uniforme y la

velocidad permanece constante a lo largo del tiempo.
Ejemplo; Un auto va a cierta velocidad y no se hace ningn movimiento con respecto al

acelerador, es decir se deja en la misma posicin, entonces el auto seguir a la misma
velocidad.
Movimiento rectilneo uniforme acelerado
Si la aceleracin es constante con igual direccin que la velocidad, da lugar al

movimiento rectilneo uniformemente acelerado y la velocidad variar a lo largo del
tiempo.
Mismo ejemplo del auto, si se presiona el acelerador, el auto consumir ms energa

(gasolina) y entonces comenzara a ir ms rpido es decir se cambia su aceleracin y la
velocidad debe cambiar en el tiempo que se le acelera (ntese como el auto va en una
direccin) y al acelerar nuestro auto la aceleracin es en la misma direccin.
Movimiento circular uniforme
Si la aceleracin es constante con direccin perpendicular a la velocidad, da lugar a un

movimiento circular uniforme, donde el mdulo de la velocidad es constante, cambiando
su direccin con el tiempo.
Si pones tu dedo en una manecilla de reloj y presionas de forma perpendicular, es decir lo

vas empujando con un Angulo de 90 grados con respecto a la manecilla, entonces
provocaras un movimiento circular.
Cada libre
Se denomina cada libre al movimiento de un cuerpo bajo la accin exclusiva de un

campo gravitatorio.
En la cada libre ideal, se desprecia la resistencia aerodinmica que presenta el aire al

movimiento del cuerpo, analizando lo que pasara en el vaco. En esas condiciones, la
aceleracin que adquirira el cuerpo sera debida exclusivamente a la gravedad, siendo
independiente de su masa; por ejemplo, si dejramos caer una bala de can y una
pluma en el vaco, ambos adquiriran la misma aceleracin.
La aceleracin en los movimientos de cada libre, conocida como aceleracin de la

gravedad, se representa por la letra g y toma un valor aproximado de 9,81 m/s2 (algunos
usan solo el valor 9,8 o redondean en 10).
Recuerda que cuando se informa que Un objeto se deja caer la velocidad inicial ser
siempre igual a cero (v0 = 0).
En cambio, cuando se informa que un objeto se lanza la velocidad inicial ser siempre
diferente a cero (vo 0).
Tiro vertical
Se trata de un movimiento rectilneo uniforme variado, tambin conocido como MRUV. En

un tiro vertical, la velocidad cambia y existe una aceleracin que est dada por la accin
de la gravedad.
El tiro vertical, cuya direccin puede ser descendente o ascendente, tiene una velocidad
inicial que resulta diferente a cero. El cuerpo en cuestin se lanza hacia arriba, impulsado
con una cierta velocidad. Luego regresa al punto de partida con la misma velocidad,
aunque en un sentido contrario a la que tena en el momento del lanzamiento.
Puede decirse, de este modo, que el cuerpo

lanzado en un tiro vertical sube y luego baja,
regresando al punto de partida. Cuando el cuerpo
alcanz la altura mxima, la velocidad resulta nula.
En ese instante, el cuerpo deja de subir e
inicia su descenso. El tiempo que el cuerpo demora en llegar a la altura mxima resulta
idntico al tiempo que tarda en volver a su punto de partida.
Tiro horizontal
El lanzamiento horizontal consiste en lanzar un cuerpo horizontalmente desde cierta

altura. En la siguiente figura puedes ver una representacin de la situacin:
El lanzamiento horizontal resulta de la composicin de un movimiento rectilneo uniforme

(mru horizontal) y un movimiento rectilneo uniformemente acelerado de cada libre (mrua
vertical).
Tiro parablico
Se denomina movimiento parablico al realizado por un objeto cuya trayectoria describe

una parbola. Se corresponde con la trayectoria ideal de un proyectil que se mueve en un
medio que no ofrece resistencia al avance y que est sujeto a un campo gravitatorio
uniforme.
Un ejemplo claro es una pelota que se lanza al aire formando un ngulo con la horizontal.
Debido a la gravedad, la pelota experimenta una aceleracin constante dirigida hacia
abajo que primero reduce la velocidad vertical hacia arriba que tena al principio y
despus aumenta su velocidad hacia abajo mientras cae hacia el suelo. Entretanto, la
componente horizontal de la velocidad inicial permanece constante (si se prescinde de la
resistencia del aire), lo que hace que la pelota se desplace a velocidad constante en
direccin horizontal hasta que alcanza el suelo. Las componentes vertical y horizontal del
movimiento son independientes, y se pueden analizar por separado. La trayectoria de la
pelota resulta ser una parbola.
Movimiento armnico simple
El movimiento armnico simple es un movimiento peridico de vaivn, en el que un

cuerpo oscila de un lado al otro de su posicin de equilibrio, en una direccin
determinada, y en intervalos iguales de tiempo.
Por ejemplo, es el caso de un cuerpo colgado de un muelle oscilando arriba y abajo. El

objeto oscila alrededor de la posicin de equilibrio cuando se le separa de ella y se le deja
en libertad. En este caso el cuerpo sube y baja.
Es tambin, el movimiento que realiza

cada uno de los puntos de la cuerda de
una guitarra cuando esta entra en
vibracin; pero, pongamos atencin,
no es el movimiento de la cuerda,
sino el movimiento individual de
cada uno de los puntos que podemos definir en la cuerda. El movimiento
de la cuerda, un movimiento ondulatorio, es el resultado del movimiento
global y simultneo de todos los puntos de la cuerda.
MECANICA DE FLUIDOS
Parte de la Fsica que se ocupa de la accin de los fluidos en reposo o en movimiento, as

como de las aplicaciones y mecanismos de ingeniera que utilizan fluidos.
Esttica de fluidos o hidrosttica
Una caracterstica fundamental de cualquier fluido en reposo es que la fuerza ejercida

sobre cualquier partcula del fluido es la misma en todas direcciones. Si las fuerzas fueran
desiguales, la partcula se desplazara en la direccin de la fuerza resultante.
De ello se deduce que la fuerza por unidad de superficie (Presin) que el fluido ejerce
contra las paredes del recipiente que lo contiene, sea cual sea su forma, es perpendicular
a la pared en cada punto. Si la presin no fuera perpendicular, la fuerza tendra una
componente tangencial no equilibrada y el fluido se movera a lo largo de la pared. Este
concepto se conoce como principio de Pascal.
Principio de Pascal
La presin aplicada a un fluido contenido en un recipiente se transmite ntegramente a

toda porcin de dicho fluido y a las paredes del recipiente que lo contiene, siempre que se
puedan despreciar las diferencias de presin debidas al peso del fluido. Este principio
tiene aplicaciones muy importantes en hidrulica.
Principio de Arqumedes
El segundo principio importante de la esttica de fluidos fue descubierto por Arqumedes.

Cuando un cuerpo est total o parcialmente sumergido en un fluido en reposo, el fluido
ejerce una presin sobre todas las partes de la superficie del cuerpo que estn en
contacto con el fluido. La presin es mayor sobre las partes sumergidas a mayor
profundidad. La resultante de todas las fuerzas es una dirigida hacia arriba y llamada el
empuje sobre el cuerpo sumergido.
Un cuerpo total o parcialmente sumergido en un fluido es empujado hacia arriba con una
fuerza que es igual al peso del fluido desplazado por dicho cuerpo.
ONDAS
En fsica, una onda es una propagacin de una perturbacin de alguna propiedad de un

medio, por ejemplo, densidad, presin, campo elctrico o campo magntico, que se
propaga a travs del espacio transportando energa. El medio perturbado puede ser de
naturaleza diversa como aire, agua, un trozo de metal, el espacio o el vaco.
A una onda se le puede llamar vibracin o puede ser definida como un movimiento de ida-
vuelta alrededor de un punto m de una referencia variable.
Todas las ondas tienen un comportamiento comn bajo un nmero de situaciones

estndar.
Difraccin - Ocurre cuando una onda al topar con el borde de un obstculo deja de
ir en lnea recta para rodearlo.
Efecto Doppler - Efecto debido al movimiento relativo entre la fuente emisora de

las ondas y el receptor de las mismas.
Interferencia - Ocurre cuando dos ondas se combinan al encontrarse en el mismo

punto del espacio.
Reflexin - Ocurre cuando una onda, al encontrarse con un nuevo medio que no
puede atravesar, cambia de direccin.
Refraccin - Ocurre cuando una onda cambia de direccin al entrar en un nuevo

medio en el que viaja a distinta velocidad.
Onda de choque - Ocurre cuando varias ondas que viajan en un medio se

superponen formando un cono.
Ejemplos de ondas
Olas, que son perturbaciones que se propagan por el agua.
Ondas de radio, microondas, ondas infrarrojas, luz visible, luz ultravioleta, rayos X,
y rayos gamma conforman la radiacin electromagntica. En este caso, la
propagacin es posible sin un medio, a travs del vaco.
Sonoras una onda mecnica que se propaga por el aire, los lquidos o los slidos.
Ondas ssmicas en terremotos.
Desde un punto de vista matemtico se puede representar con la funcin seno y posee
varias caractersticas.
Amplitud de una onda: una medida de mximo vaco en el medio durante un ciclo
de onda (la distancia mxima desde el punto ms alto del monte al equilibrio). En
la ilustracin, esta es la distancia mxima vertical. La amplitud puede ser
constante, o puede variar con el tiempo y/o posicin. La forma de la variacin de
amplitud es llamada la envolvente de la onda.
La longitud de onda (simbolizada por ) es la distancia entre dos montes o valles

seguidos. Suele medirse en metros.
El periodo T es el tiempo para un ciclo completo de oscilacin de la onda.
La frecuencia f es cuantos periodos por unidad de tiempo (por ejemplo un

segundo) y es medida en hertz.
Ondas estacionarias
Una onda estacionaria es aquella que permanece fija, sin propagarse a travs del medio.
Este fenmeno puede darse, bien cuando el medio se mueve en sentido opuesto al de
propagacin de la onda, o bien puede aparece en un medio esttico como resultado de la
interferencia entre dos ondas que viajan en sentidos opuestos.
La suma de dos ondas que se propagan en sentidos opuestos, con idntica amplitud y
frecuencia, dan lugar a una onda estacionaria. Las ondas estacionarias normalmente
aparecen cuando una frontera bloquea la propagacin de una onda viajera (como los
extremos de una cuerda, o el bordillo de una piscina, ms all de los cuales la onda no
puede propagarse). Esto provoca que la onda sea reflejada en sentido opuesto e interfiera
con la onda inicial, dando lugar a una onda estacionaria.
Por ejemplo, cuando se rasga la cuerda de un violn, se generan ondas transversales que
se propagan en direcciones opuestas por toda la cuerda hasta llegar a los extremos. Una
vez aqu son reflejadas de vuelta hasta que interfieren la una con la otra dando lugar a
una onda estacionaria, que es lo que produce su sonido caracterstico.
Las ondas estacionarias se caracterizan por presentar regiones donde la amplitud es nula
(nodos), y regiones donde es mxima (vientres). La distancia entre dos nodos o vientres
consecutivos es justamente / 2, donde es la longitud de onda de la onda estacionaria.
Al contrario que en las ondas viajeras, en las ondas estacionarias no se produce

propagacin neta de energa.
Tipos de ondas
Las ondas se clasifican atendiendo a diferentes aspectos:
-En funcin del medio en el que se propagan
Ondas mecnicas: las ondas mecnicas necesitan un medio elstico (slido, lquido o
gaseoso) para propagarse. Las partculas del medio oscilan alrededor de un punto fijo, por
lo que no existe transporte neto de materia a travs del medio. Como en el caso de una
alfombra o un ltigo cuyo extremo se sacude, la alfombra no se desplaza, sin embargo
una onda se propaga a travs de ella. La velocidad puede ser afectada por algunas
caractersticas del medio como: la homogeneidad, la elasticidad, la densidad y la
temperatura. Dentro de las ondas mecnicas tenemos las ondas elsticas, las ondas
sonoras y las ondas de gravedad.
Ondas electromagnticas: las ondas electromagnticas se propagan por el espacio sin

necesidad de un medio, pudiendo por lo tanto propagarse en el vaco. Esto es debido a
que las ondas electromagnticas son producidas por las oscilaciones de un campo
elctrico, en relacin con un campo magntico asociado. Las ondas electromagnticas
viajan aproximadamente a una velocidad de 300000 Km por segundo, de acuerdo a la
velocidad puede ser agrupado en rango de frecuencia. Este ordenamiento es conocido
como Espectro Electromagntico, objeto que mide la frecuencia de las ondas.
-En funcin de la direccin de la perturbacin
Ondas longitudinales: es el movimiento de las partculas que transportan la onda que es

paralelo a la direccin de propagacin de la onda. Por ejemplo, un muelle que se
comprime da lugar a una onda longitudinal.
Ondas transversales: son aquellas que se caracterizan porque las partculas del medio
vibran perpendicularmente a la direccin de propagacin de la onda.
-En funcin de su periodicidad
Ondas peridicas: la perturbacin local que las origina se produce en ciclos repetitivos
por ejemplo una onda senoidal.
Ondas no peridicas: la perturbacin que las origina se da aisladamente o, en el caso de

que se repita, las perturbaciones sucesivas tienen caractersticas diferentes. Las ondas
aisladas se denominan tambin pulsos.
HUMANIDADES
INTRODUCCION
Uno de las principales tareas de los filsofos y cientficos en mbito humano consiste en
formular ciertas metodologas, principios o lgicas del pensamiento en ciertas reas
de estudio. Estas metodologas no deben entenderse como un conjunto de reglas para
resolver problemas cientficos; tampoco para desarrollar hiptesis o teoras sino, por el
contrario, deben considerarse como un grupo de reglas universales para la evaluacin de
teoras explicativas. Dichas reglas pueden comprenderse como teoras o postulados de la
racionalidad cientfica, criterios demarcatorios y definiciones de la ciencia. En otras
palabras, la reflexin filosfica humana acerca de las ciencias aplicadas al estudio del ser,
es de carcter multidisciplinario, establece en qu consiste una explicacin cientfica
lgica y racional, para llegar as a un punto concluyente de la realidad.
HUMANIDADES
Se refiere a la capacidad de un individuo para reconocer la perspectiva propia con la que

entiende y contextualiza su conocimiento sobre el ser humano y el mundo, as como para
reconocer y respetar perspectivas distintas a la suya. Adems se refiere a la capacidad
del individuo para generar nuevas formas de percibir, pensar y actuar en el mundo que
favorezcan formas de vida critico-reflexivas y que permitan una convivencia armnica,
responsable y justa.
FILOSOFIA
Uno de los intereses de la filosofa ha sido el problema del conocimiento humano. Los
filsofos se han preguntado cules son las distintas formas de conocimiento, cul es su
naturaleza y su validez. Obviamente dentro de las distintas formas del conocimiento
consideraron la ciencia. En la Antigedad la ciencia era una de las formas de
conocimiento entre otras varias. Pero ha sido la Modernidad la que ha destacado la
ciencia como la principal forma de conocimiento. El xito de la ciencia filosfica no slo en
el conocimiento del mundo sino tambin en la vida prctica de los seres humanos, a
travs de la tcnica, le dio cada vez un mayor impulso; hasta tal punto que la sociedad
moderna es consustancialmente una con la ciencia.
Con algunas excepciones, como el idealismo alemn, la filosofa trat de mantener
estrechos vnculos con la ciencia. Pensemos en Ren Descartes (1596-1650), quien no
es slo el padre de la filosofa moderna, sino tambin matemtico creador de la geometra
analtica e impulsor del conocimiento del cuerpo humano como mquina igual que los
dems seres vivientes. Pensemos en Leibniz, creador del clculo infinitesimal y crtico de
Newton de igual a igual. Sobre todo, pensemos en Kant investigando la posibilidad de la
ciencia a partir del hecho real de la existencia de la ciencia.
El enfoque cientfico considera que la tica no puede imponer reglas o normas de
conducta, no es su funcin. Su papel -dicen los simpatizantes de esta perspectiva- es
analizar o describir las caractersticas de la moral, identificar los factores que influyen en
el comportamiento moral, aplicar diversos mtodos y procedimientos para comprender el
porqu de algunos comportamientos morales, sus posibles causas y consecuencias en la
vida y desarrollo del ser humano; las relaciones de la moral con los diversos mbitos (por
ejemplo, econmico, social, poltico, afectivo, etctera) de la vida humana.
El enfoque normativo, concibe a la tica como una disciplina que establece normas o
reglas de conducta moral, esto es, de cmo debe comportarse moralmente el ser
humano. Los presupuestos de esta perspectiva terica se relacionan con la idea de que al
analizar el comportamiento moral, uno puede percatarse de lo bueno o malo de ciertos
comportamientos y, al hacerlo, comportarse de una mejor manera.
El juicio tico para que tenga validez deber ser coherente, razonado. No basta consultar
las normas de moral vigentes y ceirme ciegamente a ellas para aceptar que voy a actuar
ticamente. Por su propia naturaleza, la tica ha dicho Gracia Guilln es un saber
ordenado a la actuacin, por lo tanto, un "saber actuar". En otras palabras, no es lo mismo
conocer la tica, que actuar ticamente. En el ejercicio de la medicina hay situaciones
morales que no pueden ser dilucidas slo con normas objetivas, sino que su respuesta
adecuada requiere adems el concurso de la virtud y el carcter del mdico, vale decir de
su propia conciencia. Recordemos a Kant: "Al hacer algo guiado por un buen sentimiento,
lo hago por deber y la accin es tica, pro si lo hago nicamente por coaccin, la accin
slo es correcta jurdicamente".
Es muy comn confundir a la tica con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos
trminos como sinnimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor
comprensin del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino.
La moral es una forma de comportamiento especficamente humana. Ningn otro ser es

sujeto de valoracin moral, los animales y menos an los vegetales son buenos o malos
moralmente. La moral se relaciona con actos en los cuales entra en juego, la maldad o la
bondad; a su vez, esto depende de nuestros conceptos de lo bueno y lo malo,
moralmente hablando; esto es: de la educacin y la cultura, entre otros factores. Todos
los seres humanos en determinados momentos o circunstancias actuamos moralmente
bien o moralmente mal, y tambin hacemos valoraciones de tipo moral, en ocasiones de
acuerdo con nuestros propios intereses, gustos o hasta estados de nimo. Pero no todos
nuestros actos se inscriben en el mbito moral, sino solamente aquellos relacionados con
lo considerado bueno o malo.
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino.
La moral es una forma de comportamiento especficamente humana (ningn otro ser es

sujeto de valoracin moral, los animales y menos an los vegetales son buenos o malos
moralmente). La moral se relaciona con actos en los cuales entra en juego, la maldad o
la bondad; a su vez, esto depende de nuestros conceptos de lo bueno y lo malo,
moralmente hablando; esto es: de la educacin y la cultura, entre otros factores. Todos
los seres humanos en determinados momentos o circunstancias actuamos moralmente
bien o moralmente mal, y tambin hacemos valoraciones de tipo moral, en ocasiones de
acuerdo con nuestros propios intereses, gustos o hasta estados de nimo. Pero no todos
nuestros actos se inscriben en el mbito moral, sino solamente aquellos relacionados con
lo considerado bueno o malo.
LOGICA
Primeramente Mario Moro, Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes sealan que el

trmino "lgica" viene del griego lagos, que significa, para el primero: palabra o expresin
del pensamiento y para el segundo y el tercero: El contenido de la palabra griega aludida
es ms amplio segn el diccionario de la lengua espaola, el cual determina que la
palabra logos equivale a palabra, concepto, expresin, razn o inteligencia. De las
nociones que integran los contenidos de las tres definiciones nominales etimolgicas
indicadas, slo 11 concepto" constituye parte del objeto material de la lgica general, no
obstante que en sus orgenes, segn r. Durin, citado por Francisco Larroyo, el trmino
lgico se inclin a su raz de logos-palabra por las reflexiones sobre el uso y sentido del
lenguaje utilizado por los sofistas y retricos. La lgica aristotlica se ha concebido
claramente como ciencia y arte por diversos filsofos lgicos, en efecto se plantea las
siguientes concepciones respecto al tema:
1. Jaime Balmes indica que la lgica es arte en cuanto prescribe las reglas para dirigir el
entendimiento al conocimiento de la verdad, y es ciencia al justificar o fundamentar dichas
reglas.
2. Juan Jos Sanguineti determina que la lgica es arte y ciencia a la vez; como arte tiene
un fin prctico: instrumento para conocer rectamente, y como ciencia tiene un fin
especulativo: describir la manera de pensar del hombre, cuyo objeto son las propiedades
o las relaciones lgicas, que las reputa como entes de razn.
3. Antonio Gonzlez expresa que la lgica es /J la disciplina que estudia las leyes que
rigen el razonamiento correcto.
En la concepcin de la lgica clsica como ciencia, tambin existe divergencia sobre su

objeto de estudio, porque o es fundamentar las reglas para dirigir el entendimiento al
conocimiento de la verdad (Jaime Balmes), o las normas para razonar correctamente
(Antonio Gonzlez y Mario Moro), o las formas generales del pensamiento (Juan Jos
Sanguineti, Sergio Custodio, Benlloch Ibarra y Tejedor Camapomanes). Se considera,
ante las diferencias sealadas, que la lgica general:
1. Es una ciencia y no arte, porque esta ltima es menos comprensiva de todo su objeto
de estudio: la lgica clsica no son slo normas para razonar correctamente, stas son
consecuencia del estudio reflexivo y sistemtico de los elementos generales del
pensamiento;
2. Tiene por objeto de estudio (objeto material) los pensamientos, desde la perspectiva
(objeto formal) de su estructura: concepto, juicio y raciocinio La lgica aristotlica se
ocupa de todos y cada uno de los elementos (o formas) generales del pensan1iento, y no
slo de uno, el razonamiento, el cual se integra de juicios, y stos de conceptos; y su
finalidad es que el pensamiento sea vlido, es decir, que el mismo sea congruente o
coherente en s mismo, porque la conformidad de ste con la realidad es el significado del
trmino "verdad" que interesa a otra ciencia: teora del conocimiento.
PRINCIPIOS LGICOS SUPREMOS
Aristteles afirm en su tratado de Segundos analticos, que versa sobre la prueba y la

ciencia, que los primeros o primitivos principios son trminos cuya existencia no puede
demostrarse, existen sin demostracin. En lgica general se conciben explcitamente

como principios lgicos supremos, que existen sin demostracin, los siguientes:
1. Principio de identidad
Mario Moro lo expresa de la siguiente manera: "Todo sujeto puede ser predicado de s
mismo "Eduardo Carda Mynez lo formula as: "El juicio que afirma la identidad de un
objeto consigo mismo es necesariamente verdadero. La referencia de Mario Moro no
establece la veracidad del juicio, sin embargo es evidente. Y aun cuando los trminos de
los autores en consideracin son diferentes, semnticamente son lo mismo. Solamente
algunos filsofos aluden a la "idealidad" del principio de identidad, verbigracia:
1. Luis Alberto Padilla, quien sostiene que ningn proceso o concepto puede ser
considerado como absolutamente idntico a sr mismo, es decir, como absolutamente
constante en medio de la mutabilidad de los dems.
2. Antonio Gonzlez, quien en uso de la lgica simblica expresa: " en un sistema formal
hay que presuponer siempre que p ~7 P (se lee: /lp" equivale "p"). Pero en el mundo real,
aquello que puede ser representado por p no es nunca algo fijo e inmutable, sino algo
dinmico, sujeto a cambio, que puede llegar a ser algo totalmente distinto de lo que era la
lgica formal es insuficiente si se pretende que representa el mundo real".
Las observaciones de Antonio Gonzlez son razonables, las de Luis Alberto Padilla tienen
un error de generalizacin, ya que si bien no se puede suponer que el concepto de un ser
existente en el plano de la realidad material ser idntico siempre, s lo ser aquellos
conceptos de objetos o relaciones formales de una determinada ciencia que estudian
seres fijos e inmutables que existen nicamente en el plano de la realidad mental.
2. Principio de no-contradiccin
Mario Moro determina que este principio consiste en: "Dos juicios, de los cuales uno
afirma lo que el otro niega, no pueden ser simultneamente verdaderos. Por su parte,
Eduardo Garca Mynez lo expresa en los siguientes trminos: "Dos juicios contradictorios
no pueden ser verdaderos ambos". De la definicin del principio aludido se infiere que
solamente uno de los dos juicios es falso. En la lgica general la ausencia de
contradiccin, o la concordancia del pensamiento consigo mismo, es la base de la verdad
lgica.
3. Principio de tercero excluido
Mario Moro enuncia este principio de la siguiente manera: "Entre dos juicios
contradictorios, no se da un trmino medio". Eduardo Garca Mynez expone el principio
de tercero excluido as: "Dos juicios contradictorios no pueden ambos ser falsos" .Las
definiciones relacionadas se complementan, porque la primera explcitamente indica lo
que la segunda rinde implcitamente: solamente uno de los dos juicios es verdadero.
4. Principio de razn suficiente

Este principio, segn Mario Moro, fue enunciado por primera vez por Leibnitz y estudiado
a fondo por Schopenhauer, y lo enuncia as: "Todo ser tiene en s mismo o fuera de s la
razn de ser". La formulacin anterior corresponde a una perspectiva ontolgica,
hablando del ser. Eduardo Garca Mynez, que tambin lo estudia, lo expresa de la
siguiente manera desde la perspectiva lgica: "Todo juicio, para ser verdadero, ha
menester de un fundamento suficiente. Este principio tambin ha sido objeto de
observaciones por algunos filsofos: Francisco Romero y Eugenio Pucciarelli, citados por
Luis Alberto Padilla, afirman que " el principio lgico de razn suficiente no es por
completo un principio lgico: se refiere demasiado concretamente a la verdad del juicio
para que lo sea, y el problema de la verdad es gnoseolgico y lgico.
Aquellos tres principios (identidad, contradiccin y tercero excluido) estatuyen algo sobre
la verdad del juicio, pero constantemente, segn sus relaciones puramente lgicas: nunca
aluden a los objetos a los que los juicios se refieren. En el principio de razn suficiente
entra en juego la correspondencia entre el juicio y la situacin al que el juicio se refiere.
ONTOLOGIA
La ontologa pura es una teora de la categora pura. A cada esfera ontolgica

corresponde una categora pura especial. No es posible que el contenido de la respectiva
esfera de la experiencia se agote en la peculiar realizacin de la funcin, de la totalidad,
de la unidad y divisin de los contrarios y de la unidad y divisin de la inmanencia y la
trascendencia y en la categora pura correspondiente. En cada esfera de la realidad hay
unas determinadas conexiones. Si el modo de ser es aprehendido en la categora pura,
esas conexiones son descubiertas en las categoras fundamentales. Es inevitable
introducir esa distincin verbal. Ella obedece a la superior diferencia ntica entre modo de
ser y conexiones objetivas.
Ya se dijo que en cada esfera de la realidad hay una sola categora pura. No ha de
extraar esa unicidad de la categora pura. Teniendo todas y cada una de las esferas de
la realidad un especial modo de ser y siendo ste aprehendido en la categora pura, cada
esfera ontolgica tendr una sola categora pura. Ahora bien, las conexiones que se dan
en cada una de las varias esferas de la realidad no se pueden multiplicar indefinidamente
por el sujeto cognoscente. Son un orbe concluso y cerrado. He ah el motivo ntico de la
limitacin cuantitativa de las categoras fundamentales de las diversas esferas de la
realidad, limitacin que ofrece una cierta coherencia con la unicidad de la categora pura
correspondiente. Limitacin cuantitativa de las categoras fundamentales y unicidad
relativa.
Es muy importante que comprendamos esto para evitar usar el trmino en un sentido
metafsico. Para los antiguos griegos, que acuaron el trmino ontologa, sta significaba
nuestra comprensin general del ser en tanto tal. La ontologa griega estaba, en
consecuencia, enmarcada dentro del programa metafsico. Por lo tanto, si tomamos el
trmino ontologa en su antiguo sentido clsico, nos encontramos atrapados en la antigua
metafsica de la que precisamente queremos alejarnos y con la cual procuramos romper.
Nuestro uso del trmino ontologa arranca de la tradicin inaugurada por el filsofo
alemn Martn Heidegger. Para Heidegger, la ontologa se relaciona con su investigacin
acerca de lo que llamaba el Dasein, que podemos sintetizar como el modo particular de
ser como somos los seres humanos.
En este sentido, la ontologa hace referencia a nuestra comprensin genrica de lo que

significa ser humano. Cuando decimos de algo que es ontolgico, hacemos referencia a
nuestra interpretacin de las dimensiones constituyentes que todos compartimos en tanto

seres humanos y que confieren una particular forma de ser. En este sentido/ la ontologa,
nuestra comprensin de lo que significa ser humano, no implica necesariamente |a
adopcin de una perspectiva metafsica. Podemos tener una ontologa metafsica, como
la tuvieron los metafsicos griegos, pero podemos tambin generar ontologas no
metafsicas, como lo reivindica la ontologa del lenguaje. Permtasenos establecer un
postulado inicial en relacin con lo que llamamos ontologa. Sostenemos que, hagamos lo
que hagamos, digamos lo que digamos, siempre se revela en ello una cierta comprensin
de lo que es posible para los seres humanos y, por lo tanto, una ontologa subyacente.
Cada vez que sostenemos algo, sea esto lo que sea, lo dicho descansa en supuestos
sobre lo que es posible para los seres humanos, aunque se trate meramente del supuesto
de que, como seres humanos que somos, nos es posible sostener aquello que se est
diciendo.
POSTULADOS DE LA ONTOLOGA DEL LENGUAJE
PRIMER POSTULADO: Interpretamos a los seres humanos como seres lingsticos.
Es decir, el lenguaje es, por sobre todo, lo que hace de los seres humanos el tipo
particular de seres que son. Los seres humanos son seres que viven en el lenguaje y
ste, es la clave para comprender los fenmenos humanos. Sin embargo, Echeverra
acepta que, si bien estamos en el lenguaje, eso no nos agota, puesto que el fenmeno
humano es multidimensional. Aparte del lenguaje, la existencia humana reconoce otros
dos dominios: el dominio del cuerpo y el dominio de la emocionalidad, que no son
lingsticos. Aunque concibe a estos tres dominios como autnomos ellos guardan
estrechas relaciones de coherencia entre s. La prioridad del lenguaje deriva de que es a
travs de l como nos es posible el acceso a los dominios no lingsticos.
SEGUNDO POSTULADO: Interpretamos el lenguaje como generativo.
Este postulado cuestiona la concepcin tradicional del lenguaje, como una capacidad
fundamentalmente pasiva o descriptiva, aquella que nos permite hablar acerca de una
realidad previa a l y que se limita a dar cuenta de ella. Qu significa esto? Significa
que el lenguaje no describe realidades sino qu la crea, que el lenguaje crea ser. Pero
tambin, al igual que en el primer postulado, Echeverra relativiza. No est diciendo que
todo lo que existe slo existe en el lenguaje. No estamos negando la existencia de una
as llamada realidad externa, independiente del lenguaje. Pero del tal realidad externa,
en cuanto externa e independiente del lenguaje, no podemos hablar. Todo, de lo que
hablamos, se encuentra, por definicin, dentro del dominio del lenguaje. No podemos
sostener que aquello de lo que no hablamos no existe, eso sera hacer del silencio y la
nada lo mismo.
Una vez que algo se convierte en parte de nuestras vidas, una vez que la realidad
externa existe para nosotros, dej de ser externa, y la forma en que existe para nosotros
es en el lenguaje. Al postular Echeverra que el lenguaje es generativo est diciendo que
es accin y que crea realidades, los seres humanos modelamos nuestra identidad y el
mundo en que vivimos a travs del lenguaje.
TERCER POSTULADO: Interpretamos que los seres humanos se crean a s mismo en y a

travs del lenguaje.
La ontologa del lenguaje sostiene que la vida es el espacio en el que los individuos se
inventan a s mismos Sujetos a condicionamientos biolgicos y naturales, histricos y
sociales, los individuos nacen dotados de la posibilidad de participar activamente en el
diseo de su propia forma de ser. Lo que nos dice en definitiva es que el ser humano no
es una forma de ser determinada, ni permanente. Es un espacio de posibilidad hacia su
propia creacin. Aquello que lo posibilita es precisamente la capacidad generativa del
lenguaje. A partir de las bases de condicionamiento mencionada los individuos tienen la
capacidad de crearse a s mismos a travs del lenguaje. Nadie es de una forma de ser
determinada, dada e inmutable, que no permita infinitas modificaciones
ESTETICA
En el lenguaje coloquial la palabra esttica denota lo bello, lo que nos gusta o nos
parece artstico o armonioso en su forma, sin embargo en el Diccionario de la Real
Academia espaola encontramos diversas acepciones que van ms all de esta primera
apreciacin del trmino, veamos pues la definicin exacta.
Esttico (a). En la definicin se hace alusin a belleza, a la filosofa y al arte, pero antes
de adentrarnos en la teora concreta del autor que nos ocupa, sera conveniente
preguntarnos: qu es lo bello? Cmo definimos la belleza? En los juicios empricos se
perciben los objetos y despus se emite un juicio, mientras que en los juicios de gusto
pasamos directamente a emitir el juicio, es decir, cuando decimos esto es bello parece
que damos un juicio emprico, pero, cmo contrastamos esto empricamente con la
realidad? En la descripcin objetiva del mundo nunca podran aparecer valoraciones
estticas, pues stas seran tonalidades afectivas del espectador, en lugar de
propiedades de las cosas, por tanto, si hubiese un hecho sobre el que discutir en esttica,
ese hecho sera discernible, comprobable, validable, pero de hecho no son discernibles,
luego no existen los hechos estticos. Expresamos nuestro malestar o placer ante un
objeto, pero no es un juicio, es un argumento subjetivo. En base a lo expuesto podemos
deducir:
1- No hay juicios de gusto, sino pseudo juicios, el subjetivismo es expresionismo, lo que

parecen juicios son expresiones sofisticadas: me place o me displace.
2- El locus iudicare son los apetitos, la voluntad, las sensaciones, sin entrar en juego las
facultades superiores como la imaginacin o la razn, que seran irrelevantes en esos
juicios epidrmicos.
3- No cabe la comunicacin en la experiencia esttica, no sera articulable
proposicionalmente o justificable, del mismo modo que dicha experiencia no podra usarse
para persuadir. Lo esttico se puede hacer pblico pero es incomunicable.
Una vez establecido el objeto formal de la Filosofa del arte y la belleza, comienza su
tarea de aclararlo y comprenderlo. La actividad espiritual humana puebla el ser de ciertas
determinaciones, y el conjunto de objetos as determinados constituye el mundo llamado
de la Cultura. La divisin clsica de los objetos, fundada en los grados de abstraccin del
ser, permite determinar un territorio, el de los objetos reales fsicos, naturales o sociales
dentro del cual podemos ubicar sin dificultad el mbito de la Cultura.
En la actualidad el trmino Esttica no es sino una palabra imprecisa, ltimamente

aplicada en crculos acadmicos a todo lo que tiene que ver con objetos de arte o con el
sentido de la belleza. La Esttica sera tambin cualquier especulacin acerca de la
relacin dialctica de lo bello con lo racional o con el bien absoluto; as un telogo,
excogitando la emanacin del Espritu Santo desde el Hijo y desde el Padre, podra ser de
camino un esteta, si tan slo el Espritu Santo resultara significar la plenitud de la vida
realizada en belleza, cuando las emociones profundas impregnan las ideas complejas y
luminosas de la conciencia.
DEMOCRACIA
Literalmente, democracia significa gobierno del pueblo. El trmino deriva del griego
emokrati, acuado a partir de demos (pueblo) y kratos (gobierno) a mediados del siglo
V a.C. para denotar los sistemas polticos entonces existentes en algunas ciudades-
Estado griegas, sobre todo Atenas. Desde la perspectiva de la filosofa poltica, el
concepto de democracia remite a preguntas fundamentales sobre el orden social y sobre
las relaciones entre individuos y Estado, sobre las formas que asume la construccin de
las entidades colectivas, y por tanto acerca de la manera en que la comunidad se
construye y cmo sta se relaciona con el Estado.
La democracia como experiencia histrica tiene aproximadamente 2600 aos desde su

primera aparicin en la antigua Grecia, donde se fund el ncleo denso de su significado
que hoy bien conocemos como la conjuncin de la palabra Demos (pueblo) y Kratia
(gobierno), el gobierno del pueblo.
Un pilar fundamental de la democracia es la divisin de los poderes, el cual bsicamente
se justifica porque evita la concentracin del poder y su ejercicio; Jrgen Brand apunta
Locke traz los primeros esbozos de una teora de la divisin de poderes. El poder del
gobierno deba repartirse entre distintas manos y el poder legislativo deba separarse del
ejecutivo. Su doctrina de los derechos fundamentales de los ciudadanos como lmites de
la autoridad estatal termin por convertirse en el fundamento del movimiento
independentista norteamericano. El Cientfico Locke le prepar as el camino al barn de
Montesquieu, que fue el primero en disear de manera integral la base del Estado
constitucional moderno.
Esta definicin nos plantea varios de los problemas que comporta el concepto mismo de
ciudadana. Nacionalidad antecede a la idea de ciudadana como ejercicio de derechos en
tanto que pertenencia, una pertenencia adscriptiva que resulta del hecho de nacer en un
lugar determinado. Ciudadana como pertenencia en el sentido de nacionalidad nos habla
de las reglas que permiten a un pas aceptar a alguien como un nacional, es decir, como
un ciudadano con plenos derechos, fundados esos derechos en el otorgamiento de un
reconocimiento de pertenencia al Estado-nacin.
La democracia se presenta as no simplemente como un sistema de gobierno, sino una

forma de construccin del propio Estado que garantiza la legitimidad del poder. La
expresin gobierno del pueblo, o de la mayora del pueblo, no es sino el resultado del
modo con que se concibe organizar la expresin de la voluntad que instituye el poder y
que elige a los gobernantes. El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo,
traduce muy cercanamente lo que se pretende de un Estado Democrtico.
LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD
De acuerdo a Habermas, legitimidad significa que la pretensin que acompaa a un orden

poltico de ser reconocido como correcto y justo, no debe estar desprovista de buenos
argumentos, tambin es el hecho de reconocimiento por parte del orden poltico y solo
estos pueden tener poder de legitimidad. Partiendo de esta concepcin y referenciando la
configuracin del Estado y siguiendo un orden lgico, podemos citar los siguientes
elementos de legitimidad del Estado:
1. La constitucin del Estado por medio de la voluntad de la mayora, en base a principios

y procedimientos democrticos.
2. La organizacin del gobierno del Estado, en base al principio de divisin e

independencia de los poderes, que distingue el poder legislativo, ejecutivo y judicial en la
Constitucin Nacional.
3. La sujecin a la ley por quienes ejercen la administracin del Estado y el sometimiento

al derecho de todos los ciudadanos sin distincin alguna.
4. El reconocimiento en la Constitucin Nacional y en las leyes de los derechos humanos

fundamentales y la efectividad de las garantas y principios constitucionales consagrados.
5. Garantas procesales bsicas con rango constitucional, entre otras el debido proceso,
la irretroactividad de las leyes penales, la no aplicacin de penas no previstas en la ley a
travs de un rgano judicial independiente e imparcial, el de que nadie puede ser privado
de su libertad sin orden de autoridad competente.
A la enunciacin de estos elementos, pueden ser agregados otros no menos importantes

o relevantes de la legalidad que ponen de manifiesto la vigencia del Estado de derecho,
pero nos limitaremos a estas referencias, porque son a nuestro modo de ver las de mayor
significacin a los efectos del tema que nos ocupa.
DERECHOS HUMANOS
Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias ticas que preceden a todo orden legal de
cualquier pas, un horizonte de valores humanos universales por encima de creencias, religiones
y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razn y su libertad para construir
un mundo mejor, una utopa razonable. Los Derechos Humanos se presentan como una especie
de DERECHOS MORALES ya que son exigencias ticas, valores que deben ser respetados por
todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su
fundamento filosfico est recogido al inicio de la Declaracin de los Derechos Humanos, y dice
as: Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la
familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la
libertad, de la justicia y de la paz del mundo, los pueblos de las Naciones Unidas han
proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el
valor de la persona humana.
De esta manera, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de exigencias ticas
que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores ticos que pretenden
ser vlidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religin, etc, valores que se
sitan entre la tica y el Derecho e inspiran desde la tica todas las constituciones democrticas
que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por el respeto a la persona con su
dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas
de acuerdo con esta Declaracin.
FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano por el
hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho. Los Derechos
Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a travs de un lento proceso de
aprendizaje moral que no ha terminado todava. Como antecedentes histricos de La Declaracin
Universal de los Derechos Humanos de 10 de Diciembre de 1948 destacan:
1. Declaracin inglesa denominada Bill of Rights (1689).

2. Declaracin de los Derechos de Virginia de los EE.UU. de Amrica (1776).
3. Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789 y 1793).
En todas estas Declaraciones y documentos histricos existe una visin del ser humano en la que
se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por encima y al margen de
cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo, lengua, religin o nivel de instruccin.
Las primeras elaboraciones de un autntico cdigo de Derechos Humanos tuvieron lugar en los
ambientes liberales y democrticos del siglo XVIII. Mantenindose en este espritu, pero fecundado
con las nuevas ideas socialistas, sindicalistas y humanistas, casi 150 aos despus de las
Declaraciones americana y francesa, el da 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la
ONU aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Esta Declaracin surgi despus de las trgicas consecuencias de la Segunda Guerra Mundial
(millones de muertos, persecuciones raciales y polticas, campos de concentracin y de exterminio,
bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki, etc.) y tras la derrota de los ejrcitos nazis, fascistas e
imperialistas. En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas
experiencias, y se insiste en la dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad
de la paz y de la cooperacin entre todos los Estados. As pues, los Derechos Humanos se
fundamentan en la inalienable dignidad de la persona humana y poseen vigencia universal. Esto
implica los siguientes aspectos:
1. Ninguna persona puede ser privada de ellos.

2. Deben ser respetados por la legislacin de todos los Estados.
3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y poltica.
4. Han de constituir el cdigo bsico y fundamental de la justicia de todas las naciones y del
Derecho Internacional.
Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano por
el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a unas necesidades bsicas,
cuya satisfaccin es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos
derechos tan bsicos que sin ellos resulta difcil llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para
la persona se dice que son:
1. Universales: se deben reconocer a TODOS los seres humanos. Son unas exigencias mnimas
que se deben garantizar en reconocimiento de su condicin de humanos.
2. Prioritarios: al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser protegidos de una forma
prioritaria.
3. Innegociables: ninguna sociedad debe negar la proteccin de estos derechos a sus miembros.
Adems, todas las sociedades tienen que contribuir en el contexto mundial para lograr que se
respeten los derechos de todas las personas, sea cual fuere la sociedad concreta a la que
pertenezcan.
LAS TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS
Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia a travs de un lento
proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todava. En este proceso se pueden distinguir,
hasta ahora, tres grandes fases que suelen ser denominadas las tres generaciones de los
Derechos Humanos. Estas tres generaciones constituyen, por el momento, los requisitos bsicos
para llevar una vida digna. Cada una de estas generaciones alumbr un determinado conjunto de
derechos.
1. Primera generacin: los derechos de la libertad.

2. Segunda generacin: los derechos de la igualdad.
3. Tercera generacin: los derechos de la solidaridad.
En conclusin y finalizando esta tendencia, los Derechos Humanos (DD.HH.) son unos mnimos
morales de justicia que deben ser satisfechos porque sin ellos no se puede construir una sociedad
justa ni un mundo en paz y armona.
VALORES (ETICOS Y MORALES)
La Axiologa se relaciona con todas las ciencias particulares, porque en la actividad

cientfica encontramos la realizacin de valores como son la verdad, la objetividad, la
sistematicidad, la racionalidad, etc. En la ciencia del Derecho encontramos valores como
son la justicia, la legalidad, la inocencia; en la Economa encontramos el valor de uso, el
valor de cambio, la productividad; en las Matemticas encontramos la precisin o
exactitud, la demostracin, la formalidad; en las ciencias naturales en general vamos a
encontrar valores como la verificabilidad de los hechos, la verdad factual de las teoras, el
equilibrio de la naturaleza, la vida en su sentido biolgico, la armona del Universo, etc. De
manera que al travs del valor la Axiologa se interrelaciona directamente con todas las
ciencias particulares.
La Axiologa se relaciona con la Filosofa porque por una parte, la Axiologa es

considerada como disciplina filosfica. En realidad, histricamente la Axiologa surge
como reflexin filosfica acerca de lo bueno como valor. Tradicional y metafricamente,
como es sabido: la Filosofa es como el tronco del rbol de la sabidura y las ciencias
particulares son sus ramas. De manera que en este sentido histrico, la Axiologa se
deriva de la Filosofa, y poco a poco tiende a convertirse en una ciencia particular.
La virtud (del latn virtus, palabra que viene a su vez de vir, hombre, varn) es, en un
sentido general, capacidad o potencia propia del hombre y, en un sentido especfico,
capacidad o potencia moral. La virtud entraa una disposicin estable o uniforme a
comportarse moralmente en un sentido positivo; es decir, a querer el bien. Lo opuesto a
ella es el vicio, como disposicin tambin uniforme y continuada a querer el mal. Los
valores ticos o morales no tienen por qu ser definidos de distinta forma.
Ellos tambin pueden entenderse como objetos (sean ideales o concretos) de preferencia
o de eleccin, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En
este sentido tico o moral, los valores se definen siempre en relacin con las personas y
sus acciones. Ellos constituyen Los valores ticos o morales no tienen por qu ser
definidos de distinta forma. Ellos tambin pueden entenderse como objetos de preferencia
o de eleccin, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En
este sentido tico o moral, los valores se definen siempre en relacin con las personas y
sus acciones.
Estos constituyen esos objetos de preferencia que favorecen el perfeccionamiento tico

de las personas. Los valores ticos o morales (tambin llamados a veces relacionales o
socio-polticos) son aquellos que permiten y fomentan el desarrollo moral de las personas
y su vida en comunidad. Tienen un talante ms objetivo que los valores referidos a la
corporalidad ya que no parecen depender de la veleidad de nuestro nimo o de lo
diferente de nuestros gustos y placeres. Su objetividad se revela en el poco cambio que
han sufrido, como ideales, a lo largo de la historia humana. Frente a un valor tico o moral
(tambin respecto de los dems valores) siempre es posible identificar paradjicamente
un antivalor, desvalor o valor negativo. En la siguiente tabla encontraremos algunos
ejemplos de valores y desvalores ticos o morales.
EJEMPLO DE CLASIFICACION DE VALORES
VALORES VALORES VALORES VALORES VALORES VALORES

MORALES RELIGIOSOS ESTETICOS VITALES FUNCIONALES SOCIALES
Justicia Santidad Belleza Salud Eficiencia Solidaridad

Prudencia Piedad Armona Vitalidad Cohesin Amistad
Humildad Castidad Elegancia Fortaleza Utilidad Respeto
Tolerancia Misericordia Hermosura Lozana Beneficio Amabilidad
Honestidad Pureza Resistencia Pertenencia Tolerancia
EQUIDAD E IGUALDAD
Igualdad y Equidad suelen usarse habitualmente como sinnimos. Sin embargo, si bien
smiles, son conceptos connotativamente distintos, Igualdad en el mbito social hace
comprehensivamente a la base comn de derechos y responsabilidades que
corresponden a todos los miembros de la sociedad de acuerdo a las pautas que rigen su
funcionamiento, en tanto pertenecientes a la misma. Igualdad remite a la caracterstica
comn compartida. En tanto, Equidad remite desde la igualdad a la consideracin de la
especificidad, de la diferencia. Podramos referirnos a la estima conjunta de semejanzas y
alteridades incluidas en un gnero comn. Incluye igualdad y diferencia.
De all que, referido a los grupos humanos, el concepto de equidad queda naturalmente
implicado con el de justicia que connota igualdad y equilibrio, lograr el equilibrio de la
balanza requiere contemplar las diferencias de peso en los platillos para distribuir
adecuadamente el mismo. En el mbito educativo, la equidad se involucra con la justicia
social distributiva. En dicho mbito resulta ms sencillo an diferenciar igualdad de
equidad distributiva. La igualdad distributiva sin equidad, puede rozar lo injusto, aunque
parezca paradjico y contradictorio.
Un ejemplo preciso lo brindan los recientes planteamientos sobre el uso de medios

alternativos como recurso: se ha reducido a veces a un solo punto de conflicto: la brecha
entre la posesin y no posesin material de los mismos; esto deriv como conclusin casi
pueril que la inequidad podra reducirse igualando la posesin, mediante la dotacin de
equipos a escuelas distantes y desfavorecidas, aun cuando la buena voluntad obviara la
ausencia de servicios elctricos en alguna de ellas. Semejante simplificacin del problema
omite y choca con el meollo fundamental: el aprovechamiento de la informtica deviene
de un sustento cognitivo y sociocultural que permita significar las posibilidades
instrumentales de la misma para satisfacer mejor, necesidades que dentro del campo
educativo, han podido y an pueden resolverse de otras maneras.
Mientras tanto, la presupuesta equidad por igualdad en el reparto de equipos informticos,

slo ratifica y verifica la inequidad en las necesidades educativas no satisfechas, cuya
satisfaccin posibilitara el requerimiento y aprovechamiento de la inclusin en la sociedad
virtual, que conlleva aprendizajes previos como base de la significatividad otorgada a la
posesin e instrumentacin del nuevo recurso. La diferencia sustancial entre el sentido de
igualdad y de equidad evidenciada por el ejemplo no hace solamente a la distribucin de
bienes materiales, sino que debe ser estimada en todas las variables del proceso
educacional, en los procesos compensatorios, en las posibilidades psicolgicas y
socioculturales de acceder al conocimiento y en la significatividad lgica y psicolgica de
los aprendizajes para los individuos mismos.
ETICA Y MORAL
necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro trmino. La moral es una forma
de comportamiento especficamente humana. La moral se relaciona con actos en los
cuales entra en juego, la maldad o la bondad; a su vez, esto depende de nuestros
conceptos de lo bueno y lo malo, moralmente hablando; esto es: de la educacin y la
cultura, entre otros factores. Todos los seres humanos en determinados momentos o
circunstancias actuamos moralmente bien o moralmente mal, y tambin hacemos
valoraciones de tipo moral, en ocasiones de acuerdo con nuestros propios intereses,
gustos o hasta estados de nimo.
Pero no todos nuestros actos se inscriben en el mbito moral, sino solamente aquellos
relacionados con lo considerado bueno o malo. Por ejemplo, el baarse es un acto de
higiene que puede repercutir en nuestra salud o en ser aceptados por la sociedad y no
tiene que ver con lo bueno o lo malo, a menos qu: al hacerlo sea nuestra intencin
molestar o causarle un dao moral a alguien. Ponernos una ropa extravagante, no es ni
bueno ni malo, puede ser de mal o buen gusto; a menos que lo hagamos con la finalidad
de molestar perjudicar a alguien, pero se trata fundamentalmente de algo esttico.
Las circunstancias tambin influyen, una persona inconsciente o daada de sus

facultades mentales no podemos decir que sea buena o mala; un nio que todava no
razona, no se considera moralmente bueno o malo. Debes notar que se alude a la moral
en relacin con lo bueno o malo, esto es, abarca ambos adjetivos calificativos, luego
tampoco es sinnimo con bueno, lo correcto es decir que alguien es moralmente bueno
o moralmente malo.
De acuerdo al maestro Adolfo Snchez Vzquez, profesor de la Facultad de Filosofa y

Letras de la UNAM: La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los
hombres en sociedad. Es la ciencia de una forma especfica de conducta humana. Su
objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y
voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la
sociedad en su conjunto. Algunos autores o corrientes filosficas definen a la tica como
una disciplina normativa, considerando que no solamente estudia el comportamiento
moral, sino que al hacerlo establece un conjunto de reglas de conducta.
Se nota que la moral es objeto de estudio de la tica; y no es lo mismo ser objeto de

estudio que ser la disciplina o ciencia que estudia a ese objeto, por ejemplo: la Biologa
estudia a la vida, como manifestacin de ciertos seres; pero la biologa NO es la vida; la
Economa estudia los procesos de produccin, circulacin o distribucin y consumo de
bienes; pero la Economa, como ciencia, NO es un conjunto de bienes. Finalmente, La
tica guarda una estrecha relacin con algunas ciencias, entre ellas la Sociologa, la
Historia, la Psicologa y la Economa.
ETICA. Constituye tambin un conjunto de valores, costumbres, principios y normas, pero

adquiridos, asimilados y practicados de modo eminentemente racional, es decir
consciente. Se trata del ejercicio libre y consciente de la razn para dar justificacin a
nuestro actuar desde el punto de vista del bien y del mal. Tiene un carcter ms objetivo,
ms universal, ms de aceptacin voluntaria de valores razonados.
MORAL. Acervo de costumbres, principios valores y normas de conducta, adquiridos del
medio (hogar, escuela, comunidad, trabajo, iglesia, etc.). Su asimilacin y prctica no
depende solamente de una actitud completamente consciente o racional, sino
esencialmente de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen.
Tiene un carcter ms subjetivo, ms particular, de vivencia de los valores.
BIOETICA
La biotica es el estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias

de la vida y del cuidado de la salud, examinada a travs de los valores y principios tico-
morales. El termino biotica fue acuado por el onclogo Van Rensselaer Potter en 1971
en un artculo titulado Bioethics: The science of survival, en donde habla de aproximar el
conocimiento biolgico al conocimiento de los sistemas de valores humanos para
emprender una cultura de sobrevivencia.
El hombre por su naturaleza poltica y social ha formulado una serie de sistemas que
rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en cdigos establecidos a
partir de la conducta social pero tambin tiene que ver con la esencia misma del hombre
como ente individual. As, que stas conductas se basan en valores ticos y morales y de
ah se determina si son correctas o no. Un individuo est capacitado de
autodeterminacin y deliberacin propia, sin embargo, en la toma de una decisin debe
combinar tanto sus valores intrnsecos como los establecidos por la sociedad en la que se
desarrolla.
Los tres principios bsicos del informe Belmont se enfocan en el respeto por las personas,
beneficencia y justicia; y se han establecido as porque se consideran como valores
morales que rigen a la sociedad y ello tiene que ver con las conductas propias de cada
individuo.
Respeto por las personas. Este principio se refiere respetar la autonoma de cada
persona y por ende las personas con autonoma disminuida tienen derecho a gozar de
proteccin. Una persona autnoma es capaz de deliberar a cerca de sus metas
personales y de actuar en el sentido de tales deliberaciones. Respetar la autonoma
significa dar valor a las opiniones y elecciones de las personas, al mismo tiempo que se
evita obstruir sus acciones, a menos que estas sean perjudiciales para otros.
Beneficencia. Este principio indica que las personas no solamente deben de tratarse de
manera tica respetando sus decisiones y autonoma sino tambin procurar su mximo
bienestar. Frecuentemente dicho trmino se entiende como bondad o caridad pero para
efectos de este documento se comprende ms en el sentido de obligacin. Por lo que se
han formulado dos reglas para este principio, 1) no hacer dao y 2) procurar el mximo de
beneficios y lograr el mnimo de posibles daos (reglas que se fundamentan en el cdigo
de Nremberg).
Justicia. Para efectos de la biotica, este principio exige que haya equidad en la
distribucin de los beneficios y los esfuerzos de la investigacin. Para comprender mejor
su significado establece lo siguiente:
1. Se debe dar a cada persona una participacin igual.

2. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su necesidad individual.
3. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su esfuerzo individual.
4. Se debe dar a cada persona participacin de acuerdo con contribucin social.
5. Se debe dar a cada persona una participacin de acuerdo con su mrito.
GLOBALIZACION
El trmino globalizacin es utilizado en distintos sentidos e interpretaciones, pueden

mencionarse elementos comunes a todas las versiones. La globalizacin es la
intensificacin de las transacciones transversales mundiales y que hasta ahora, se
incluan en la llamada internacionalizacin. Hay acuerdo en que el ncleo globalizador es
tecnolgico y econmico, abarcando las reas de finanzas, comercio, produccin,
servicios e informacin. Un tercer elemento comn a las versiones de la globalizacin
consiste en la conviccin de que cualquier intento de desacoplarse de este proceso est
condenado al fracaso. Sin embargo, como lo demuestran las experiencias nacionales de
apertura exitosa, de esta idea fundamental no se desprende que el Estado deba
desvincularse del control total sobre la vida econmica. Cuando se habla propiamente de
globalizacin pueden diferenciarse analticamente varios niveles de significados:
1) en lo tcnico, se relaciona sobre todo con la implantacin de nuevas tecnologas,

especialmente las revoluciones tecnolgicas, vinculadas con las modernas posibilidades
de elaboracin y transferencias de informacin. Con rapidez y virtualmente, permiten unir
regiones del mundo muy distantes. Este desarrollo sirve de base sobre todo para la idea
de una aldea global.
2) en lo poltico se habla de globalizacin, relacionndola con la finalizacin de la guerra

fra y de la divisin del mundo en dos bloques enemigos derivada de la misma. Tras la
cada de la Unin Sovitica, se presenta como definitiva la victoria histrica del modelo
democrtico liberal. Estados Unidos se han convertido mundialmente en una potencia
militar dominante sin restricciones. Sobre ello se basa el nuevo papel que desempea la
Organizacin de las Naciones Unidas, de la que se espera algn da podr desempear la
funcin de un gobierno mundial general.
3) en lo ideolgico-cultural, puede entenderse la globalizacin como la universalizacin de

determinados modelos de valor; por ejemplo, el reconocimiento general de los principios
liberal democrticos y de los derechos fundamentales; sin embargo, tambin puede
entenderse como la generalizacin del modelo de consumo capitalista. Este desarrollo se
vincula fuertemente con la formacin de monopolios de los medios de comunicacin de
masas.
4) en lo econmico, el concepto hace referencia a la liberacin del trfico de mercancas,

servicios, dinero y capitales; a la internalizacin de la produccin y tambin a la posicin
cada vez ms dominante de las empresas multinacionales. Es importante
La globalizacin es en primer lugar la de las finanzas, el comercio, la produccin, los

servicios y la informacin. Varios factores han influido en este proceso: la liberalizacin de
la poltica comercial, la desregulacin de los mercados de manufacturas y finanzas, sobre
todo en EEUU y Gran Bretaa, la integracin de los mercados financieros como resultado
de la revolucin tecnolgica en el rea de comunicacin e informtica, la apertura de los
mercados de Europa del Este, los avances en la infraestructura de transportes y
comunicaciones, y finalmente los avances en el proceso de integracin y regionalizacin.
Como consecuencia de todo eso, la presin de la competitividad creci en una forma
espectacular, no solo en el campo econmico (es decir, inversiones, puestos de trabajo,
investigacin y desarrollo, sistemas sociales, factores de posicionamiento), sino tambin
en el rea poltica y jurdica.
La globalizacin permite no solo gozar de un rol clave en el manejo de la tecnologa, sino

que tambin les garantiza un rol poltico predominante porque pueden decidir, por
ejemplo, deshacerse de puestos de trabajo que les resulten costosos. Ms an: pueden
librarse de todo tipo de restricciones por parte del Estado y del trabajo. Paradjicamente,
los empresarios que producen crecimiento crean tambin desocupacin, en tanto que
tambin el Estado, que baja los impuestos con el supuesto objetivo de crear trabajo,
tambin contribuye de manera indirecta a la desocupacin con esa decisin. Las cifras de
distribucin de los ingresos son muy elocuentes al respecto. Desde esta perspectiva, y de
acuerdo con Giddens las principales caractersticas o dimensiones del proceso global son:
la vigilancia, el poder militar, el industrialismo, y capitalismo. Por lo tanto este autor
considera que estos factores son clave en el procedimiento globalizador.
ECOLOGIA Y DESARROLLO SUSTENTABLE
El desarrollo es un proceso mediante el cual aumenta el bienestar individual y colectivo,

de forma cualitativa y cuantitativa. Por tanto, de por s no es indeseable a no ser que vaya
acompaado de un deterioro ambiental. El desarrollo implica una mejor educacin, ms
empleo, ms salud, mas justicia, ms libertad, ms democracia, menos discriminacin y
menos pobreza. La conclusin es que desarrollo y medio ambiente no deben ser

conceptos excluyentes.
Este modelo supone una solucin viable a la crisis ambiental. No se trata de volver al
pasado y perder la calidad de vida conseguida sino de adoptar unos nuevos modos de
vida y un nuevo estilo econmico que respete el medio natural y evite el deterioro del
sistema ecolgico que nos mantiene, de forma que sea posible la obtencin continuada
de recursos naturales.
El concepto de desarrollo que procura integrar y asociar las dimensiones econmica y

social con la dimensin ecolgica, surge al final de los aos sesenta, como resultado de la
conciencia de los crecientes problemas ambientales y de los lmites impuestos por la
naturaleza a la explotacin y crecimiento econmico descontrolado. Esta preocupacin
por el medio ambiente se agrega a un debate mucho ms antiguo y siempre actual
referente a la forma excluyente y concentrada, social y espacialmente, de la acumulacin
del capital a nivel mundial (Cardozo y Faletto 1975).
El desarrollo sostenible, o sostenibilidad, se define como la actividad econmica que

satisface las necesidades de la generacin presente sin afectar la capacidad de las
generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades. Las dos palabras que
componen la anterior definicin tratan de aunar el desarrollo econmico de todas las
naciones (desarrollo) con el cuidado del medio natural, para que pueda mantenerse para
las futuras generaciones (sostenible).
1. Sostenibilidad econmica, que implica: el crecimiento industrial, el crecimiento agrcola,

el rendimiento financiero, la remuneracin de los empleos, satisfacer las necesidades de
los hogares y las contribuciones a la comunidad.
2. Sostenibilidad ecolgica, que implica: aire y agua ms limpios, preservacin del suelo,
conservacin de los recursos naturales, de la integridad de los ecosistemas y de la
diversidad biolgica.
3. Sostenibilidad social, que implica: el beneficio pblico, la equidad laboral, la

participacin, la autodeterminacin, el trato digno a los empleados, la preservacin de las
culturas y la salud de los seres humanos.
En la Cumbre de Ro de Janeiro de 1992 se plasm esta idea en una declaracin de

principios (Carta a la Tierra, pgina 58) y se concret en el documento llamado Agenda
21, en el que se exponen las estrategias necesarias para alcanzar el desarrollo sostenible
en el siglo XXI.
Los principios para alcanzar el desarrollo sostenible son los siguientes (los cinco primeros,
pretenden lograr la sostenibilidad econmica y ecolgica; el sexto, busca la sostenibilidad
social):
1. Principio de recoleccin sostenible. Para que el uso de un recurso potencialmente

renovable sea sostenible, la tasa de consumo de dicho recurso ha de ser igual o inferior a
su tasa de renovacin.
2. Principio de vaciado sostenible. Para que la explotacin de un recurso no renovable

sea sostenible, su tasa de vaciado por consumo ha de ser igual o inferior a la tasa de
creacin de nuevos recursos renovables que puedan sustituirlos cuando se agoten.
3. Principio de la emisin sostenible. La tasa de emisin de contaminantes ha de ser

inferior a la capacidad de asimilacin o reciclado natural de los mismos llevada a cabo por
parte del entorno.
4. Principio de seleccin sostenible de tecnologas. Se trata de favorecer el empleo de

nuevas tecnologas ms limpias y ms eficientes, es decir, que se aumente la cantidad
aprovechable por cada unidad de recurso empleado. Adems, se han de promover los
cambios necesarios para permitir la sustitucin de los recursos no renovables por otros
que sean de tipo renovable.
5. Principio de irreversibilidad cero. El objetivo es actuar con precaucin a fin de que se

reduzcan a cero los impactos ambientales que puedan originar daos irreversibles en el
entorno. Por ejemplo, una tierra desertizada es muy difcil de recuperar; una vez
extinguida una especie ya se ha perdido para siempre.
6. Principio de desarrollo equitativo. Adems de garantizar el desarrollo de las

generaciones venideras, o principio de solidaridad intergeneracional (como se indica en la
definicin de desarrollo sostenible), se trata de fomentar la solidaridad intra generacional,
es decir, hemos de conseguir una mejor calidad de vida de todos los habitantes del
planeta: acceso a la sanidad, a la educacin y a las tecnologas de la informacin; y
erradicar la pobreza, la marginacin, las desigualdades y los conflictos sociales.
Segn prescribe Sachs, si se toma en consideracin esta dimensionalidad de la

sostenibilidad, puede observarse que todo planeamiento de desarrollo que busque ser
sostenido y sostenible debe tener en cuenta las cuestiones referentes a las posibilidades
de:
1. sostenibilidad social, donde la meta es construir una civilizacin con la mayor equidad
en la distribucin de ingresos y de bienes, de modo que se reduzca el abismo entre los
patrones de vida de los ricos y de los pobres;
2. sostenibilidad econmica, que debe ser hecha posible por medio de una asignacin y
gestin ms eficiente de los recursos y de un flujo constante de inversiones pblicas y
privadas, de tal forma que la eficiencia econmica sea evaluada en trminos macro-
sociales y no slo por medio de criterio de rentabilidad empresarial de carcter
microeconmico;
3. sostenibilidad ecolgica, que debe ser lograda por medio del uso racional de los
recursos naturales, tenindose en cuenta el equilibro de los ecosistemas, la preservacin
de recursos no renovables y la biodiversidad;
4. sostenibilidad espacial, por la obtencin de una configuracin rural-urbana ms

equilibrada y una mejor distribucin territorial de los asentamientos humanos y de las
actividades econmicas;
5. sostenibilidad cultural, por la bsqueda de races endgenas de los procesos de

modernizacin;
6. sostenibilidad poltica, que debe ser buscada por el proceso de participacin de los
grupos y de las comunidades locales en las definiciones de prioridades y metas a ser
alcanzadas (Sachs, en Bursztyn 1994).
El WWF (Fondo Mundial para la Vida Silvestre) define huella ecolgica como una medida
del impacto ambiental total generado por una determinada poblacin humana sobre el
medio ambiente. Se expresa por la cantidad de rea productiva, terrestre o marina,
valorada en hectreas de superficie terrestre, necesaria para la produccin de todos los
recursos (alimentos, madera, infraestructuras, energa, etc.) que se consumen para
asimilar todos los residuos generados y para que se desarrolle la vegetacin que sera
necesaria para absorber todo el CO2 emitido a la atmsfera como consecuencia de la
quema de combustibles fsiles.
CONCLUSION
El hombre por su naturaleza poltica y social ha formulado una serie de sistemas que
rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en cdigos establecidos a
partir de la conducta social pero tambin tiene que ver con la esencia misma del hombre
como ente individual. As, que stas conductas se basan en valores ticos y morales y de
ah se determina si son correctas o no. Un individuo est capacitado de
autodeterminacin y deliberacin propia del ser, sin embargo, en la toma de una decisin
debe combinar tanto sus valores intrnsecos como los establecidos por la colectividad en
la que se desarrolla adecuadamente.
ACTIVIDADES Y OBJETIVOS DE APRENDIZAJE COMPLEMENTARIOS
1. Conceptualizar los trminos ms relevantes en el estudio de cada asignatura para

posteriormente esquematizar de acuerdo a las necesidades de cada alumno.
2. Identificar procedimientos bsicos de asimilacin de conocimientos, particularizando los

temas o tpicos que sobresalgan.
3. Analizar de manera muy personal las fortalezas y debilidades de cada estrategia y

mtodo aplicado en clase para que, a partir de ah, definan conscientemente las lneas de
accin para el estudio.
4. Construir la interaccin del aprendizaje partiendo del entorno individual, perspectivas e

intereses de cada alumno.
5. Dominar una perspectiva amplia de estudio, poniendo nfasis en el quehacer ordenado,

metdico y progresivo.
6. Establecer relaciones directas entre el proceso de asimilacin de conocimientos,

habilidades y destrezas respecto con los niveles de razonamiento, comprensin de
contenidos y reflexin autnoma.
7. Destacar la relevancia de establecer un mtodo de enseanza con pasos definidos,

aspectos secuenciados, reglas muy bien delimitadas, para que la enseanza sea
sistemtica y ordenada.
8. Regular la prctica docente a travs de modelos tecnolgicos y cientficos apoyados en

el conocimiento y la investigacin previos del alumno.
9. Construir una estrategia metodolgica relativa para conformar un marco de situaciones

y mbitos escolares de carcter particular y dentro del contexto social.
CIENCIAS SOCIALES GUA DE ESTUDIO

Construccin de conocimiento en ciencias sociales
Cmo se definen las ciencias sociales? Son un conjunto de disciplinas que comparten
un mismo objeto de estudio, es decir, estudian la accin de los hombres y mujeres en
sociedad y los fenmenos que se desarrollan en la misma. La sociedad como un todo es
compleja y dinmica, se compone de individuos, grupos sociales, instituciones y las
relaciones que se dan entre todos ellos, que generan acuerdos generales de convivencia,
pero tambin conflictos. El conocimiento de la sociedad es posible al plantear problemas
sociales, anticipar soluciones y contrastarlas con la realidad mediante la observacin,
clasificacin, anlisis y explicacin de los fenmenos sociales.
El conocimiento que se genera en la sociedad es de varios tipos. El cientfico es uno de

ellos que se busca generar con las ciencias sociales. Enseguida veremos los distintos
tipos de conocimiento. Cmo se define el conocimiento? Es informacin y saberes que
las personas, grupos y sociedades van acumulando, a travs de su historia, de sus
experiencias de vida, de lo que les rodea, de sus relaciones con el medio ambiente y
social.
En la construccin de conocimiento intervienen nuestros sentidos (sensaciones,

sentimientos, percepciones), procesos cognitivos (memoria, capacidad de pensar y
analizar, hacer relaciones entre cosas, hechos y personas), medios fsicos (ambiente que
nos rodea), ambiente social, poltico y econmico. Tipos de conocimiento: Hay una
clasificacin general segn la manera de cmo se genera el conocimiento: el emprico y el
cientfico.
Pero hay otros tipos de conocimiento ms especficos o particulares como el artstico y el

religioso. - Emprico: es aquel conocimiento que obtenemos en la vida cotidiana, en la
convivencia de da a da, de lo que nos ensean en la familia, la escuela y en el barrio o
colonia. Es el conocimiento con el que nos desenvolvemos en la sociedad, es el que nos
permite relacionarnos sin que estemos pensando por qu tiene que ser as, sin entrar en
conflicto. Es decir, est basado en la experiencia, en lo que observamos que hacen
nuestros mayores, familia, amigos o el resto de las personas con las que nos
relacionamos; con este tipo de conocimiento no buscamos hacer una sistematizacin, ni
demostrar por qu son as las cosas. A este tipo de conocimiento tambin se le llama
conocimiento de sentido comn. - Cientfico: es el que se produce con un mtodo
cientfico. Es el logrado con una sistemtica recoleccin de datos para llegar a conocer,
comprender y explicar un fenmeno o problema, a travs de la observacin, la
experimentacin y la ordenacin de los datos. Esto nos lleva al concepto de ciencia.
Otros tipos de conocimiento ms particulares son el artstico y el religioso. El

conocimiento artstico se refiere a aqul que se expresa en obras materiales (como
esculturas y pinturas), escritas, verbales y musicales que trasmiten emociones,
sentimientos y pensamientos, dentro de un momento social e histrico. - Conocimiento
Artstico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos, sentimientos,
adems de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artstico no se
puede comunicar o transmitir, este es propio del individuo que lo posee y solo puede ser
desarrollado por l. Esto nos lleva a la idea o nocin de arte y de esttica. - Conocimiento
religioso: Est basado en la fe, definida sta como la certeza de que algo es verdad, sin
que se necesite demostrarse; es un conjunto de creencias en las que se basan todas las
religiones del mundo, en las cuales para sus seguidores o creyentes, la fe es un pilar de
su existencia. La filosofa se encarga de estudiar todos estos tipos de conocimiento; le
interesa reflexionar y describir, cmo en la historia de la humanidad, el arte, la ciencia o la
fe, han participado en el desarrollo de las personas y de la sociedad.
Cmo se define ciencia?
El trmino ciencia proviene del latn scire, que en castellano significa saber; conocimiento
sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin
de la experiencia sensorial objetivamente verificable. Una definicin general sera:
conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemtica y que se han obtenido
a partir de la observacin, experimentacin y razonamientos sobre un rea especfica. Por
medio de la investigacin cientfica, el ser humano ha alcanzado un mayor confort en el
mundo y elaborado las explicaciones de cmo funcionan muchos fenmenos naturales y
sociales y a medida que pasa el tiempo la ciencia sobre el mundo es cada vez ms
amplia, profunda y exacta Las ciencias sociales entonces al estudiar la accin de los
hombres y mujeres en sociedad y los fenmenos que se desarrollan en la misma, ya sea
desde la sociologa, la antropologa, economa o la ciencia poltica, deben aplicar un
mtodo que les permita elaborar conocimiento de manera sistematizada, ordenada y
coherente, que pueda elaborar explicaciones sobre problemas y hechos sociales.
Qu es el mtodo cientfico?
Es una serie de pasos sistemticos y organizados que aseguran el mximo de

objetividad y coherencia al estudiar un problema. Las ciencias sociales aplican el mtodo
cientfico para responder a sus preguntas sobre problemas o hechos sociales, as sean
preguntas muy amplias o preguntas muy particulares.
Ciencias fcticas: A las ciencias sociales y las ciencias naturales se les llama ciencias
fcticas, es decir, que se basa en hechos observables, que es posible experimentarlos.
Bunge explica que para confirmar sus conjeturas o supuestos necesitan de la observacin
y/o experimento. En otras palabras, las ciencias fcticas tienen que mirar las cosas. Las
ciencias fcticas emplean el mtodo experimental concebido en un sentido amplio; se
basa en datos empricos.
Pueden ser clasificadas en:
Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones humanas como lo
son la cultura y la sociedad. Aqu se pueden incluir la sociologa, la historia, la psicologa,
la antropologa o la ciencia poltica, entre otras. Tambin se les llama las ciencias fcticas,
pues estudian hechos y procesos.
Naturales: estas ciencias, en cambio, se especializan en el estudio de la naturaleza, como

lo hacen por ejemplo la astronoma, la geologa, la biologa o la fsica.
Ciencias formales: Las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a la lgica para
demostrar rigurosamente sus teoremas y no requieren acudir necesariamente a la
experiencia; pueden convenir en representar hechos y procesos; cuentan con un
contenido formal, no concreto; sus enunciados consisten en relaciones entre signos. Aqu
se ubican las matemticas y la lgica. Son convenciones entre el signo y lo que se quiere
representar.
Las humanidades La palabra humanidades proviene del latn humanitas, que estudia al
ser humano y todos sus logros. Se ha discutido ampliamente sobre la clasificacin de si
las ciencias sociales pueden considerarse ciencias humanas, es decir, dentro de las
humanidades, sin embargo no se tiene una posicin nica al respecto. En este texto
vamos a considerarlas diferentes, pero ntimamente relacionadas, en tanto que las
ciencias sociales usan el mtodo cientfico para la construccin de conocimiento, y en
tanto es as, pueden usar mtodos empricos.
Qu es la filosofa?
El trmino de origen griego se compone de dos vocablos: philos, que significa amor y
sophia, que se refiere a pensamiento, sabidura y conocimiento. Entonces, filosofa puede
traducirse como el amor por el conocimiento. Pero tambin es una disciplina que se
dedica a la reflexin sobre asuntos trascendentales como la existencia, nuestro papel en
el mundo, cmo se construyen los valores, cmo se desarrolla la ciencia y su importancia
en la historia de la humanidad, por qu existen las artes y su influencia en la vida de las
sociedades.
Movimientos y revoluciones
Entendemos a los movimientos sociales como procesos que llevan a cabo grupos de
personas para transformar algunos aspectos de la sociedad en un perodo de tiempo que
a veces es corto y en ocasiones de larga duracin. Hay personas y grupos que se
convierten en impulsos para transformar algunos aspectos de la sociedad y en ocasiones
sucede que ante una necesidad que se genera en el medio en el que se viven, una parte
de la sociedad se organiza y con sus acciones busca lograr algo que le es importante. Por
ejemplo, cuando sucedi el sismo del 19 de septiembre de 1985 en la ciudad de Mxico,
en el que murieron miles de personas, muchas familias se quedaron sin sus viviendas y
con el pasar de los das se fueron conformando organizaciones cuyo objetivo era
gestionar o negociar opciones de vivienda digna con diversas instituciones del gobierno a
nivel local y nacional.
En Sonora tenemos ejemplos parecidos cuando despus de la muerte de 49 nios en la

guardera ABC se formaron varios movimientos sociales para exigir justicia y mejores
condiciones en las instituciones que tienen a su cuidado a los menores y para la niez en
general y fueron ellos los que lograron cambiar las leyes que vigilan los derechos de los
menores y nos convocan constantemente a no olvidar las lecciones aprendidas para

cuidar a los y las nias como sociedad. Cuando hablamos de una revolucin social, nos
referimos a cambios fundamentales en las instituciones, transformaciones de las
estructuras o pilares de la sociedad, giros drsticos que por lo general vienen
acompaados de movimientos armados o de transformaciones tecnolgicas que
modifican a cabalidad las relaciones sociales como fue el caso de la Revolucin francesa
del siglo XVIII y las transformaciones que esto gener durante el siglo XIX.
Ante estos cambios sociales tan importantes, surgieron algunas de las disciplinas de las
ciencias sociales. Esto sucedi en Europa a finales del siglo XVII y durante todo el siglo
XVIII. Algunos movimientos sociales dieron pie a cambios parciales y desde diferentes
campos se fueron alimentando revoluciones que hicieron posible y evidente la necesidad
de estudiar la sociedad utilizando mtodos cientficos adecuados. Algunos autores
sealan que no es posible comprender el surgimiento de lo que hoy conocemos como
ciencias sociales, si no se toma en consideracin tres grandes transformaciones: 1. Los
cambios en el contexto econmico y social que se producen por la revolucin industrial, 2.
Las modificaciones en la organizacin poltica, y 3. El gran avance de los conocimientos
cientficos y tcnicos, especialmente por el impacto que tuvieron los trabajos de Newton y
por el papel de la razn.
Movimiento de la ilustracin
El movimiento de ilustracin se refiere a una poca en Europa en la cual tom fuerza la

necesidad de explicar, entre otras cosas, los acontecimientos sociales a travs de la
razn. A este perodo se le conoce tambin como el Siglo de las Luces porque su objetivo
fundamental era abrir los ojos, dar luz sobre temas diversos desde la ciencia. Tal vez
ahora la importancia de las explicaciones racionales y cientficas te pueden parecer
obvias, pero a finales del siglo XVII y durante el XVIII la fe tena ms importancia en las
explicaciones sobre la naturaleza, y sobre la misma estructura poltica en que se basaban
las sociedades monrquicas, de tal forma que los cientficos como Isaac Newton, en
Inglaterra, tuvieron que labrar su lugar en una sociedad en transformacin.
El pensamiento de este movimiento se difundi de Inglaterra hacia Francia, Alemania y al

mundo entero. La explicacin que sustentaba el poder de los reyes con base en designios
divinos empez a desmoronarse en este perodo que culmina con la revolucin francesa.
La filosofa explicaba que el hombre, por medio de la razn, podra llegar a edificar una
sociedad mejor organizada, es decir, pensadores como Immanuel Kant argumentaron que
las luces de la razn facilitaran la construccin de relaciones sociales modernas, y que
seran mejores que las que se conocan en el mundo de la monarqua y los feudos.
Las ideas ilustradas en la Nueva Espaa En Mxico
Las ideas ilustradas encontraron espacio de desarrollo en grupos de criollos y espaoles.

Las condiciones histricas de Espaa de finales del siglo XVIII y XIX llevaron a estos
grupos ilustrados que se reunan en tertulias a discutir las ideas que llegaban de ultramar,
a pensar en las consecuencias y las transformaciones sociales para la Nueva Espaa

como nacin independiente.
Revolucin industrial
Los grandes avances en la mecnica y fsica en el Reino Unido en el siglo XVIII trajeron
consigo grandes cambios para las relaciones sociales de trabajo y para la vida cotidiana
en general. Por ejemplo, el mejoramiento de los molinos que generaban energa
hidrulica y los sistemas de rodillos de ajuste que se aplicaron a la industria textil,
iniciaron la produccin en masa de lienzos de tela. Fue entonces cuando se construyeron
grandes mquinas para hilar que requeran de espacios ms amplios y sobre todo, el
sistema mecnico requera otro tipo de trabajadores o mano de obra que se caracteriz
por requerir menos conocimientos del proceso en su totalidad.
Esta nueva demanda de mano de obra menos cualificada les permiti a los dueos de
estos talleres exigir horarios de trabajo muy largos, haba jornadas nocturnas y diurnas
para que las mquinas no se detuvieran. La organizacin laboral cambi, se contrat a
mujeres y nios que tenan que seguir el paso de las mquinas. Ya no se necesitaban
trabajadores que supieran todos los pasos que requera un oficio como el de hilar, teir y
hacer telas y ropa sino slo una pequea parte de ese proceso y se les peda que
aprendieran a manejar las mquinas o a seguir sus ritmos con movimientos repetitivos.
Algunos de los cambios que trajo la revolucin industrial y que podemos destacar son los
siguientes: 1) La organizacin del trabajo industrial modific los espacios laborales. Las
mquinas requeran grandes espacios y para aumentar la produccin a las personas se
les pidi seguir el paso que marcaban las nuevas formas de producir, esto implica que la
poblacin que no se haba especializado en los oficios poda ahora acceder a nuevos
campos de trabajo, pero en horarios extenuantes. 2) Los oficios centenarios fueron
desapareciendo. 3) Las relaciones laborales dejaron de ser personales, se atraa a
personas de lejos de las comunidades y esta atraccin fue creando poco a poco espacios
saturados de personas que convivan en zonas que se fueron urbanizando sin contar con
los servicios de higiene necesarios para prevenir enfermedades. 4) Los conocimientos
cientficos transformaron las formas de producir; estos cambios no tenan fin, la
modificacin de las tecnologas nuevas es constante y con ella se potenciaba la labor de
los trabajadores. 5) La emigracin hacia las ciudades 6) Se aplic el saber cientfico a la
organizacin del trabajo. 7) Creci la riqueza y se multiplicaron las crisis econmicas
provocndose una pobreza en medio de la abundancia. Mientras algunos producan
grandes riquezas otros millones de seres vivan en la miseria. Pequeos salarios para
muchos y grandes riquezas para pocos. 8) Se fortaleci la bsqueda individual del
beneficio. 9) Nace la posibilidad de un nuevo sistema econmico, poltico y social, el que
ahora conocemos como sistema capitalista, los actores sociales que ostentaban el poder
en durante la monarqua desaparecen o pasan a estar subordinados frente a nuevos
grupos de poder.
En nuestro pas, de manera ms tarda este proceso lo podemos observar con la

migracin del campo a la ciudad en bsqueda de estos nuevos empleos en las fbricas y
en el norte ya en la historia reciente, en las maquiladoras.
La Revolucin francesa
Fue un punto de quiebre para el mundo en general. En plena combinacin con los
movimientos ilustrados arras con los pilares de poder de la organizacin social en los
pases europeos. Por eso decimos que nunca fue un acontecimiento solitario, toc
elementos fundamentales del poder medieval y se convirti en un verdadero huracn que
nos llev a una nueva forma de organizacin social. En la parte del mundo que
conocemos como las Amricas tuvo que ver con procesos que llevaron finalmente a
procesos de descolonizacin en la Norteamrica britnica o en la Amrica espaola y
brasilea y en otros procesos similares o intentos y revueltas en nombre de las mismas
doctrinas revolucionarias francesas.
En Francia, a finales del siglo XVIII, se vivieron procesos y acontecimientos de gran

importancia que terminaron derrocando al antiguo rgimen, trmino peyorativo con que
los revolucionarios franceses designaban a la forma de estado anterior a 1789: la
monarqua absoluta de Luis XVI. Este trmino posteriormente se aplic al resto de las
monarquas europeas, cuyo rgimen era similar. El antiguo rgimen se opona al nuevo
rgimen liberal. Las condiciones de descontento generalizado se vincularon a los altos
impuestos y a la falta de confianza en los reyes Luis XVI y su esposa Mara Antonieta de
Austria por los dispendios en la corte mientras se mantena una poltica de recaudacin
de impuestos especialmente los que se impusieron a la harina de trigo que transformada
en pan era parte fundamental del escaso alimento. Los altos impuestos aumentaron los
costos a tal grado que la hambruna no se dej esperar. Los gastos por participar en la
guerra de la independencia norteamericana, al otro lado del Atlntico, generaron grandes
gastos a las arcas reales, a la par de los gastos y dispendios por la moda y las fiestas que
la reina fomentaba en la corte. Las consecuencias no se dejaron esperar. En estrecha
relacin con las transformaciones econmicas, la Revolucin francesa implic el
resquebrajamiento de la sociedad monrquica y feudal. A raz de ella se piensan y
conforman los primeros Estados nacionales que cambian radicalmente las formas de
organizacin social en todos sentidos. Tambin puede aplicarse como equivalente a una
poca que, prcticamente, coincidira con lo que se conoce como Edad Moderna.
Los grupos de poder que se haban fortalecido con la monarqua y que la sostuvieron
desaparecieron para dar pie a un poder central cuya caracterstica principal es que
defiende la libertad, la igualdad y la fraternidad. La profesionalizacin del ejercicio del
poder poltico necesit de la creacin de nuevas instituciones que vincularan al ciudadano
con respecto del poder. Poco a poco, en el mbito internacional solamente podan ejercer
el poder como nacin los representantes del Estado. Algunos de los personajes ms
relevantes de la revolucin francesa fueron Maximilien Robespierre, Louis de Saint-Just,
Georges-Jacques Danton. La revolucin francesa dio pie a lo que se conoci como la
poca del terror que de 1793 a 1794 implic la violencia poltica, una forma de conducta
con fuertes consecuencias para la revolucin. La guillotina se extendi ms all de las
fronteras.
La idea de la nacin y del nacionalismo como parte de la construccin de la identidad del

ciudadano son dos elementos que surgen de esta Revolucin y que en cada nacin se
fueron construyendo con diversos mecanismos para la eleccin de los gobernantes.
La modernidad, la poca moderna se defini en un primer momento de la historia

posterior a la Revolucin francesa como lo opuesto a las ideas medievales y como una
promesa de la aplicacin de la razn y la investigacin cientfica hacia un mundo que se
revelaba frente al oscurantismo. En la actualidad, aquella modernidad ha pasado por
varios giros que sealan la necesidad de hablar de una posmodernidad y visiones que
comprendan elementos de la globalizacin. Ahora sabemos que hay contradicciones entre
la construccin de la modernidad tecnolgica y la libertad individual y social y que no
necesariamente construyen relaciones equitativas sino que pueden ser fuentes de
concentracin de poder. En el siglo XXI tenemos retos importantes en la construccin de
nuevas relaciones sociales que incluyan los recursos tecnolgicos y los problemas de
equidad y libertad.
Antecedentes de las ciencias sociales
Las ciencias sociales son herederas de los distintos tipos de saberes que nos permiten
describir y comprender diversos temas y relaciones de las acciones de los seres
humanos. Las disciplinas que agrupan analizan muy diversos tipos de relaciones sociales,
como por ejemplo, aquellas que se consideran actos permitidos en determinadas
situaciones y/o lugares, y tambin estudian las que no se permiten, se preguntan sobre
quines las prohben, y sobre los mecanismos para establecer esas prohibiciones, las
prcticas de resistencia a las mismas, los mecanismos por los que se producen cambios
importantes y las condiciones sociales, econmicas y culturales en las que se vive . Como
puedes estar pensando, todos sabemos algo de estos temas sociales, y esto es porque
al nacer vamos siendo socializados por nuestros padres y personas cercanas que nos
comparten desde su idioma hasta su visin del mundo.
Entre otras cuestiones nos ensean reglas acerca de cmo hemos de comportarnos en
esta sociedad y de los significados de muchas de las acciones sociales o de los smbolos
con los que nos comunicamos, como por ejemplo las letras, los colores, las imgenes, la
msica, etc. En el primer bloque vimos que este saber es de sentido comn, y es muy
importante pero hay que reconocer que no somos profesionistas en el anlisis de las
relaciones sociales y cultures.
Para esto se han desarrollado varias disciplinas que agrupamos en lo que lo que
llamamos las ciencias sociales. En ciencias sociales las causas de los problemas o
fenmenos sociales son por lo general mltiples y complejas. Por ello es importante
definir lo que se considera como un problema social en las distintas sociedades. Las
ciencias sociales se plantean documentar cmo se relacionan los grupos sociales, cules
tipos de personas o puestos tienen mayor poder en determinadas situaciones o por el

contrario no lo tienen. Los temas son muy amplios e insistimos que por lo general se trata
de situaciones o problemas que se vinculan a mltiples causas y relaciones.
Podemos hablar de varios momentos histricos en la construccin de las disciplinas

sociales: 1) Momento previo a la revolucin francesa, industrial y movimiento de la
ilustracin. Perodo anterior al siglo XVIII; 2) Institucionalizacin: Reconstruccin y
fortalecimiento de las Universidades. Entre siglo XIX-XX; 3) Definicin y fortalecimiento de
las disciplinas despus de la Segunda Guerra Mundial y durante la llamada Guerra Fra.
Siglo XX; 4) Momento actual, globalizacin y estudios de ciencias sociales. Siglo XXI
La universidad medieval ces su florecimiento hacia 1500 y se fue extinguiendo durante

los siguientes tres siglos hasta su resurgimiento durante el siglo XIX. Estamos hablando
de tres siglos que no compartieron el florecimiento de estos espacios que hoy conocemos.
Previo al movimiento de la ilustracin y a las revoluciones que mencionamos antes, no
existan las universidades tal y como las conocemos hoy, el saber filosfico y teolgico se
fortaleca con su cercana con el mbito poltico y religioso y privaba la vigilancia teolgica
en la validacin del saber.
Entre 1750 y 1850 la situacin era muy confusa, hubo muchos nombres para poder
sealar distintos campos de investigacin social, ninguno o pocos de ellos tuvieron una
amplia aceptacin pero eran parte de los cambios revolucionarios y los aportes cientficos
aplicados, la construccin de una nueva forma de organizacin social basada en la nacin
y el Estado llevaron a fraguar procesos de profesionalizacin del conocimiento y esto tuvo
lugar en espacios universitarios. Surgieron disciplinas como la fsica social que pretendan
encontrar leyes universales en el comportamiento social, emulando los avances en la
fsica.
Entre 1850 y 1945 la gran cantidad de nombres con las que haban ido surgiendo las
disciplinas fue reducida a un pequeo grupo que buscaban distinguirse las unas de las
otras. Los que fueron ampliamente aceptados en el mundo acadmico fueron la historia,
la economa, la sociologa, la ciencia poltica y la antropologa, aunque podemos agregar
lo que se conoca como ciencias orientales. La psicologa y el derecho haban crecido en
mbitos aparte, la primera vinculada a la medicina y la segunda a la accin jurdica. La
historia y la antropologa en una primera etapa buscaron diferenciarse de las ciencias
sociales, pero despus de 1945, la expansin de los estudios sobre reas geogrficas
tales como el oriente, convocaron a estudios interdisciplinarios que reunieron a
antroplogos, historiadores, socilogos y economistas por igual. Estos encuentros fueron
reconstruyendo los campos temticos que propiciaban estudios entre las disciplinas. las
principales universidades de los Estados Unidos de Amrica. En ciencias sociales, las
escuelas de Harvard y Chicago desarrollan propuestas divergentes.
En la actualidad, ya en el siglo XXI los estudios de ciencias sociales incluyen disciplinas

que no estaban consideradas en un primer momento y hay temas comunes o campos de
investigacin interdisciplinaria en los que no slo confluyen disciplinas sino que son
abordados por metodologas que durante un tiempo no se reconocieron mutuamente. La
psicologa o ciertas reas de especialidad de la misma, como la psicologa social

comparte algunos elementos tericos y metodolgicos con ciertas corrientes de la
sociologa o la antropologa.
Esta ltima disciplina incluye ahora estudios sobre la vida moderna y no necesariamente
poblaciones de diferentes grupos tnicos. En algunas universidades el Derecho es una de
las principales escuelas de lo que se definen como Divisiones de Ciencias Sociales, y
Comunicacin aparece con diferentes aproximaciones. Estas relaciones nuevas entre
disciplinas incluyen tambin campos ms distantes, encontramos estudios de geografa
humana o de epidemiologa sociocultural que abogan por vincular las disciplinas ante el
reto de comprender temas tan complejos como los que nos plantea la sociedad.
Para qu estudiar ciencias sociales?
Una primera cuestin que tenemos que distinguir es que los problemas que competen a
las ciencias sociales se estudian actualmente en las universidades y en ellas puedes
escoger varios caminos, entre los que se encuentra: a) el ejercer la parte pragmtica de la
profesin que escojas de manera que al finalizar podrs trabajar en instituciones pblicas
o privadas que se dedican a resolver situaciones especficas y que muchas veces se
basan en los resultados de estudios sobre los temas que tienen que tratar; b) el continuar
tu formacin con la finalidad de hacer aportes cientficos desde la disciplinas, este camino
implica hacer estudios cientficos para conocer y analizar las causas, o las relaciones o
describir las situaciones sociales de manera que puedas generar aportes cientficos.
Con lo anterior queremos decir que al hablar de disciplinas tales como el derecho o la
psicologa, tendremos que distinguir las acciones sociales que tratan con los esfuerzos
por estudiarlas, identificarlas, clasificarlas, delimitarlas. Con los estudios de ciencias
sociales vamos construyendo aproximaciones para su comprensin y estas
aproximaciones pueden enfocar diversos aspectos de un problema porque como hemos
dicho, las ciencias sociales se enfrentan a problemas de una gran complejidad que por lo
general no pueden explicarse con una sola causa. Para atender la diversidad de
fenmenos sociales que explican los problemas que nos ocupan en ciencias sociales,
cada disciplina aporta sus tradiciones tericas y metodol- gicas y se enfoca poniendo
nfasis en algunos elementos o proporciona mtodos para analizar las relaciones que
explican los procesos.
Objeto de estudio
El objeto de estudio de una disciplina se refiere a la delimitacin del tema o los temas a
los que se va a dedicar el esfuerzo de los profesionistas que se forman en las
universidades, por ejemplo, pareciera muy claro que la historia tiene por objeto de estudio
a los acontecimientos del pasado pero como veremos ms adelante, se necesitan ms
precisiones. En ciencias sociales la delimitacin del objeto de estudio de una disciplina
implica debatir sobre los lmites o fronteras con otras disciplinas que tocan temas
similares y tambin es necesario romper o ir ms all de lo que sabemos por sentido
comn sobre esos problemas o situaciones. Y aunque se dice fcil, en el estudio de la
sociedad esto es ms complejo de lo que parece porque los investigadores son personas
y por lo mismo forman parte de lo que se estudia.
A continuacin vamos a describir algunos de los objetos de estudio de algunas de las

disciplinas para ilustrar la complejidad de la sociedad.
Economa El objeto de estudio de la economa son todas aquellas actividades y

relaciones que establecen entre s los seres humanos para producir, comercializar y
repartir los bienes y servicios en una sociedad con el propsito de satisfacer las
necesidades sociales e individuales tales como la salud, la educacin, la alimentacin, la
comunicacin, la justicia. La economa como ciencia social trabaja en el anlisis, la
explicacin, la comprensin, la comparacin de sistemas macro y micro-econmicos. La
macro-economa estudia los sistemas econmicos de una nacin, una regin del mundo
para ello requiere del anlisis de datos globales o colectivos por ejemplo, se pregunta cul
fue la renta de nuestro pas en 2013 o cul fue la renta del noroccidente de Mxico en un
perodo de tiempo.
Por otro lado, la microeconoma estudia las relaciones que se dan entre las acciones
individuales por ejemplo, si los individuos, las empresas o fabricantes compran algn tipo
de productos o dejan de hacerlo y se interesa por los factores que modificaron estas
prcticas de consumo. La economa se interesa por los modos de produccin de las
sociedades, la intervencin del Estado en la recoleccin de ingresos pblicos y la
distribucin de los mismos a travs de gestiones de poltica econmica y social, se
interesa tambin en las tecnologas que se utilizan para generar ms ganancia, las formas
organizacin laboral, las vas de comercializacin y su eficiencia, la inequidad que se
genera, el desempleo, la pobreza.
Ciencia Poltica
El objeto de estudio de la ciencia poltica son todas aquellas estructuras y relaciones de

poder que se ejercen en el mundo pblico y en el privado. El estudio de la poltica (del
latn polticus) se refiere a todo lo que tiene que ver con la vida en comn. Las formas de
organizacin social establecen los lmites y posibilidades para, por ejemplo elegir a los
representantes de gobierno, tambin se interesa por las relaciones entre stos y los
ciudadanos y las necesidades mismas de los ciudadanos. Incluye subtemas o reas de
especializacin como la planeacin de poltica pblica para la satisfaccin de
necesidades. No hay una definicin nica de lo que es la poltica o el poder, pero se
puede considerar que en sentido amplio, la ciencia poltica se ocupa del estudio
sistemtico y riguroso de los fenmenos y de las estructuras polticas.
Sociologa
Objeto de estudio: la sociologa es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como

objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales. La sociologa es el estudio
de la vida social humana, de sus grupos y sociedades. El mismo autor reconoce que el
campo de estudio de la sociologa es extremadamente amplio, va desde el anlisis de
ciertos encuentros que duran poco tiempo entre los individuos, hasta la investigacin de
procesos sociales globales.
Historia
La historia nos permite reconocer quines somos y pensar en el futuro. Una de las
funciones de la historia es documentar el pasado y para que tengas un breve
acercamiento, te invitamos a consultar una base de datos con los testamentos que
elaboraron los antepasados sonorenses. Los testamentos nos permiten reflexionar sobre
quines podan heredar, qu se heredaba y con la informacin que se encuentra en los
documentos podemos comparar con lo que ha dejado de heredarse y reflexionar acerca
de las causas
Antropologa
La antropologa se define como una disciplina que estudia al ser humano de manera
integral. Una de sus especialidades, la antropologa social, se ha desarrollado desde
finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio eran los llamados pueblos
primitivos o pre-industriales, pero posteriormente ha ampliado su campo de investigacin.
Un antroplogo estudia la cultura, las instituciones sociales de diversas sociedades y
grupos humanos que pueden ser cazadores, recolectores, obreros o mdicos. Los temas
de investigacin ms comunes son los cambios socioculturales, normas y creencias,
mitos, cosmovisin, arte. Esto responde a la finalidad de estudiar la diversidad humana, la
diversidad cultural que implica un conocimiento profundo de la realidad social.
Qu entendemos por realidad social?
Detrs del trmino realidad social hay una larga historia de investigaciones filosficas. La
realidad es una construccin social, todos y cada uno de los individuos contribuimos de
algn modo y forma para que ella exista. Cualquier persona tiene un determinado
conocimiento sobre la realidad que le rodea y sabe, con diferentes grados de
conocimiento, que esa realidad tiene caractersticas concretas que la distinguen de la que
se vive en otras sociedades.
A las ciencias sociales le interesa indagar cmo se construye esa sociedad que posibilita
una realidad especfica en un lugar y un momento histrico determinado. Analiza los
procesos mediante los cuales una realidad determinada se produce y busca comprender
los modos generales a travs de los cuales las realidades se dan por conocidas en las
sociedades humanas, establecindose socialmente como una realidad.
Qu relacin existe entre individuos y sociedad?
La relacin sociedad e individuos es un asunto que ha preocupado a muchos de los

pensadores clsicos de las ciencias sociales, como Carlos Marx (1818-1883), Emilio
Durkheim (1858-1917) y Max Weber (1864-1920). Hasta las primeras dcadas del siglo
XX muchos de los estudiosos europeos de las ciencias sociales todava vean a la
sociedad y a los individuos como contrarios, como una sociedad sin relacin con los
individuos o a los individuos como antisociales. Norbert Elas (1897-1990), socilogo

alemn, consideraba que esta polmica era ficticia. En su clebre libro La sociedad de los
individuos, seal que ningn problema social podra existir sin los individuos que
protagonizan esos fenmenos y ningn individuo puede ser considerado fuera de la
sociedad a la que pertenece.
El individuo y la sociedad no son entidades separadas, sino que estn relacionados

mediante la existencia simultnea de muchas personas, a travs de su convivencia
cotidiana, de sus acciones recprocas. Este conjunto de relaciones mutuas crea algo que
ninguna persona en lo particular imagin, medit o prepar por s misma; y ese algo es
una estructura de individuos interdependientes, es una Sociedad.
As pues, la Sociedad somos todas y todos nosotros, es un conjunto de individuos

particulares. Sin embargo, esta reunin de muchas personas no forma el mismo tipo de
sociedad en Mxico que en China, en Kenia o en Inglaterra. Tampoco la sociedad
mexicana actual, en la segunda dcada del Siglo XXI, es la misma que la que exista a
principios del siglo XX. Las sociedades cambian, se transforman.
Las sociedades se crean, reproducen o modifican gracias a las mltiples cadenas

invisibles que vinculan a todas las personas entre s. Todos los seres humanos vivimos y
crecemos dentro de un entramado de relaciones interdependientes y mviles, que se
establecen por estar en diferentes contextos sociales, o situaciones de trabajo diferentes,
o los afectos personales, por ejemplo. Estas relaciones no se pueden romper o cambiar a
voluntad sino en la medida en que lo permita la propia estructura de relaciones que nos
mantiene unidos. Esta estructura, dice Elas, opera como una red de funciones y
relaciones, donde todos dependemos de otros. Las ataduras que ligan a las personas
entre s no son rgidas, aunque s firmes; son flexible, elsticas, y pueden cambiar. Este
contexto de funciones y relaciones que los individuos tienen los unos con los otros es lo
que denominamos Sociedad.
En cada grupo humano cada contexto funcional posee una estructura muy especfica,
constituye una esfera de existencia de tipo particular. Por ejemplo, no es lo mismo nacer y
crecer en Estocolmo, en el contexto de una sociedad de bienestar social como lo es
Suecia, que nacer y crecer en Guatemala, en el seno de una familia indgena en un
poblado de la regin del Quich. Cada persona nace y se desarrolla dentro del tejido
especfico de sus relaciones, para atravesar una historia nica hasta llegar al momento de
su muerte. Cada individuo vive una historia nica, dependiendo del grupo humano al que
pertenece; pero tambin vive una historia diferente de otros que nacieron y crecieron en
su mismo grupo. Esto se da porque el trmino Individuo expresa al mismo tiempo a un ser
humano universal, autnomo, que se gobierna a s mismo, y al ser humano particular que
es y debe ser distinto de los otros.
Cmo podemos conocer la realidad que vivimos?
La comprensin es el mtodo de explicacin de las ciencias sociales, pero no es un

proceso que podamos llevar a cabo a partir de la intuicin o el sentido comn, puesto que
comprender implica colocar la situacin o el problema que queremos estudiar en su

contexto histrico, dentro de un marco de referencia especfico, donde tambin importa la
historia particular de la persona que pretende investigar o conocer sobre un problema.
Todo lo que los individuos hacen tiene un significado. Cuando nacemos, nuestros padres
y dems personas que nos rodean nos transmiten las costumbres y convencionalismos
sociales; aprendemos de ellos las formas aceptables de conducirnos, de acuerdo al grupo
humanos en el que crecemos, as como ellos lo aprendieron de quienes les antecedieron.
A todo esto se le llama socializacin. A partir de ella es como nos acercamos inicialmente
al conocimiento y comprensin de la realidad, primeramente mediante la observacin.
Globalizacin
Desde las ltimas tres dcadas del siglo XX hasta la actualidad, el concepto de
Globalizacin est dando nombre a los intensos y amplios procesos de transformacin
social que se estn experimentando a escala planetaria. En un primer momento, este
fenmeno apareci como un asunto econmico y poltico, pero con repercusiones
culturales y sociales. Hoy es posible decir que la Globalizacin est presente, de una u
otra manera, en todos los aspectos de la accin en sociedad, influyendo de manera
central en la vida de muchos grupos humanos, entre ellos las mujeres, concretamente en
ciertos lugares del mundo.
El origen de la globalizacin es muy antiguo, se remonta a muchos aos previos a la

poca en la que comienza a visibilizarse; es producto de un largo proceso de desarrollo.
La revolucin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin se encuentra
fuertemente vinculada al nacimiento de la globalizacin, gracias a aquella es posible
comprender la intensificacin de las comunicaciones que hoy florece entre personas,
pases y continentes. Desde fines del siglo XX, la globalizacin se ha convertido en un
trmino emblemtico, pues con l se pretenden nombrar mltiples situacin y procesos,
de ah que tambin se le considere un concepto polivalente.
Desigualdad social
La desigualdad social hace referencia al acceso desigual a recursos, oportunidades y

condiciones entre las personas que viven en sociedad. Tiene su origen al interior de las
estructuras, organizaciones y grupos humanos y se manifiesta en todos los ejes que
estructuran a la sociedad. Una de las desigualdades que ordena a la sociedad es la clase
social, que tiene que ver con la posicin que ocupan los individuos, familias y grupos a
partir de su situacin socioeconmica. Otros ejes de desigualdad fundamental lo
constituyen las diferenciaciones que se dan por gnero, etnia o edad. Cada uno de ellos
se manifiesta de distinta forma en cada uno de los mbitos donde hombres y mujeres
interactuamos socialmente: en el hogar, en el trabajo, en la calle y en todos los espacios y
formas como nos relacionamos. Estas desigualdades surgen a partir de los estereotipos,
roles sociales, condicin y posicin adquirida, comportamientos, actividades y atributos
apropiados que cada sociedad en particular construye y asigna a hombres y mujeres,
dependiendo tambin de la clase o grupo tnico al que pertenezca o a la edad que
tengan. Tambin hay muchas otras formas de diferenciacin de los seres humanos que
pueden convertirse en desigualdad y generar grandes inequidades, como el color de piel,

la nacionalidad y la preferencia sexual.
Individuo y sociedad
El trmino individuo proviene del latn indiviso; es decir, lo que no puede dividirse, o lo
individual. Y por ello podra entenderse, entonces, cualquier persona, ser vegetal o
animal, respecto de su especie. No obstante, la expresion individuo hace referencia
comunmente al ser humano o a la persona como la unidad ms simple de la sociedad; un
ser que en la medida en que es producto de su propio contexto histrico, espacial y social
es nico e irrepetible; es el punto de partida sobre el cual las sociedades surgen, se
establecen y se organizan. Dicho de otro modo, lo social es producto de los individuos, y
los individuos son producto de la sociedad.
Los individuos nos convertimos en tales, en la medida en que ejercemos nuestra

capacidad de pensar y reflexionar. Como seres sociales existimos y vivimos en
colectividad: en comunidades, pueblos y ciudades donde habitan muchos otros seres
humanos; formamos familias y establecemos parentescos; tenemos amigos, vecinos,
compadres y compaeros de trabajo; nos relacionamos unos con otros dentro de
agrupaciones culturales o religiosas, escuelas o equipos deportivos, y compartimos
creencias, hbitos y costumbres. No slo por la necesidad de compaa sino tambin para
asegurar la subsistencia propia, las personas requerimos de otras personas. Tanto la
produccin de bienes como su intercambio o distribucin, son tareas que involucran a
ms de un individuo y conducen a una serie cada vez ms amplia de relaciones humanas.
Ciudadana
El ejercicio de la ciudadana, es decir, ser ciudadanos o ciudadanas, implica ser

reconocido o reconocida como poseedor de obligaciones y derechos, pero tambin
requiere la participacin activa del ciudadano en la vida poltica y econmica de la
comunidad a la que pertenece. El ejercicio de la ciudadana significa que las personas
poseen informacin y capacidad de actuar y provocar cambios en las situaciones que
desean transformar.
A la capacidad de transformar situaciones o lograr el cumplimiento de metas para el

mejoramiento de condiciones de vida, justicia social, etc., se le llama capacidad de
agencia, y el individuo o la persona que tiene esa capacidad es una agente.
La agencia se entiende como la capacidad que el agente tiene de hacer cosas; de hacer
que las cosas cambien para mejorar una situacin social. Se trata de que los individuos
dotados de conciencia y capacidad para hacer que las cosas sucedan, pueden conseguir
algo a partir de su accin. Es decir, se trata de eventos que el individuo lleva a cabo y
donde lo que sucede no hubiera ocurrido sin su intervencin.
Qu es y qu garantiza la Constitucin Mexicana?

La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos es la mxima norma que rige
en Mxico. Cuenta con 136 artculos y 19 artculos transitorios. Es el documento que
determina la forma en que se organiza el Estado, cmo se relaciona el gobierno federal
con los gobiernos estatales, los ciudadanos y las organizaciones, entre muchas otras
cosas. La Constitucin Poltica de Mxico, promulgada por el Congreso Constituyente el 5
de febrero de 1917, fue la primera constitucin de la historia en incluir muchos de los
derechos sociales modernos, fundamentalmente los relacionados con la libertad y la
igualdad. Sin embargo, esta constitucin ha sido modificada muchas veces, y entre sus
principales cambios est, por ejemplo, la eliminacin de la reeleccin del presidente de la
Repblica, as como el reconocimiento oficial del derecho de las mujeres a votar, en el
ao de 1953.
En el artculo primero se establece que: En los Estados Unidos Mexicanos todas las
personas gozarn de los derechos humanos reconocidos en esta Constitucin y en los
tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, as como de las
garantas para su proteccin, cuyo ejercicio no podr restringirse ni suspenderse, salvo en
los casos y bajo las condiciones que esta Constitucin establece.
Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarn de conformidad con esta
Constitucin y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo
a las personas la proteccin ms amplia.
Todas las autoridades, en el mbito de sus competencias, tienen la obligacin de

promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los
principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En
consecuencia, el Estado deber prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a
los derechos humanos, en los trminos que establezca la ley
Queda prohibida toda discriminacin motivada por origen tnico o nacional, el gnero, la
edad, las discapacidades, la condicin social, las condiciones de salud, la religin, las
opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la
dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las
personas.
El captulo I de la Constitucin (De los Derechos Humanos y sus garantas), establece

cules son los derechos de las y los ciudadanos mexicanos. La Comisin Nacional de los
Derechos Humanos tiene.
Las instituciones
Sabes por qu las personas tenemos un nombre? Por qu al nacer nos inscribimos en
el Registro Civil? Por qu nos casamos?, Por qu enterramos o cremamos a nuestros
muertos?, Por qu hacemos alto frente al semforo en rojo?, Por qu vamos a la
escuela?, Por qu demandamos elecciones y que exista un organismo que las coordine?
Por qu requerimos a los rganos procuradores de justicia?
Si tuviramos que dar una sola respuesta a todas estas preguntas podramos decir que la
facultad de proteger y defender esos derechos. esto se debe a que existen instituciones y
a que necesitamos a las instituciones. Pero sabes lo que son?
Las instituciones son el conjunto de reglas, escritas o informales, que gobiernan las
relaciones entre los integrantes de la sociedad. Con el fin de ordenar la vida social de las
personas, estas instituciones adjudican las funciones y roles aceptados por cada
sociedad. Las instituciones son adems un instrumento poderoso para resolver problemas
sociales. Pueden servir para promover comportamientos que generen beneficios sociales,
as como para inhibir conductas dainas para la sociedad .
Se trata de reglas sociales y culturales creadas por los seres humanos que establecen,
por ejemplo, que el matrimonio es la forma legal ms reconocida para conformar una
familia, y estipula quines s y quines no pueden casarse. Estas reglas conformadas en
ley tambin sealan que por cuestiones de salud es preciso sepultar o cremar a nuestros
muertos, que frenar o avanzar frente a un semforo en rojo o en verde implica respetar las
reglas bsicas de trnsito que nos permiten circular en la ciudad y evitar accidentes.
En un pas democrtico ejercer el voto ciudadano es la forma de elegir a nuestros

representantes en el gobierno, un ejercicio que adems es un derecho establecido por la
ley. Por otra parte, asistir a la escuela o educarse es considerado no slo un derecho
humano, sino una forma de hacerse de los conocimientos que nos permitan en un futuro
ejercer una profesin remunerada y, aspiracionalmente, un ascenso social. Adems, la
sociedad requiere de organos procuradores de justicia que resuelvan los conflictos y
diferencias legales entre las partes.
Existen distintos tipos de instituciones: sociales (como la familia, que nos brinda las reglas
para la vida en comn; o la escuela, que nos imparte las reglas del conocimiento y
certifica que podemos ejercer una profesin), econmicas (como el mercado, que regula
la compra venta de mercancas) o polticas (como el gobierno democrtico, cuyo principio
ordenador bsico es el de la separacin de poderes para tomar las decisiones
fundamentales del pas).
La Constitucin Poltica es el origen del sistema de reglas formales que existe en Mxico.
Es la ley que hace posible las leyes y estipula los derechos ciudadanos que las leyes
deben respetar y los principios a los que deben ceirse. Si las reglas definen el orden
poltico, las instituciones lo sostienen; es decir, las instituciones son los mecanismos que
hacen que los individuos y los grupos sigan las reglas. Sin instituciones, las reglas pierden
su efectividad y las leyes se convierten en letra muerta.
Las instituciones bsicas del Estado mexicano tienen su origen en la Constitucin Poltica,
que organiza al gobierno federal. Con este fin, establece los rganos que lo componen y
regula las relaciones entre ellos. La Constitucin divide al gobierno federal en tres
Poderes el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial.
El Estado y su estructura
El Estado es el poder organizado, se trata de un conjunto de instituciones que conforman

un mecanismo regulador de la sociedad. Su objetivo es legislar, administrar justicia
(promover el bien comn y el orden pblico) y ejecutar las polticas pblicas; es decir, su
tarea es administrar los asuntos pblicos. La razn primordial por la que un Estado es
necesario es porque la sociedad requiere orden y justicia; por ello, el deber principal del
Estado moderno es la realizacin de la justicia social.
El Estado no puede existir sin normas que regulen su accin y tiene la obligacin de
reconocer los derechos fundamentales de los ciudadanos, as como la separacin de
poderes, que pone lmites al poder poltico. Sin embargo, el Estado, y cualquiera otra
sociedad organizada donde hay una esfera pblica, est caracterizado por relaciones de
subordinacin entre gobernantes y gobernados, esto es, entre detentadores del poder de
mandar y destinatarios del deber de obedecer, que son relaciones entre desiguales.
El Poder Ejecutivo
La funcin principal del Poder Ejecutivo es garantizar el cumplimiento de las leyes que
desarrolla el Poder Legislativo y administra el Poder Judicial. Dicho de otro modo, tiene la
facultad de organizar la administracin pblica de acuerdo con la Constitucin. El Poder
Ejecutivo recae en una sola persona, el Presidente de la Repblica, quien es electo por
eleccin popular, directa, secreta y mayoritaria. Dura seis aos en su cargo y no puede
ser reelegido. En otros pases este puesto lo puede ocupar un jefe de Gobierno o un
primer ministro.
Las Secretaras de Estado
La estructura del gobierno federal se compone de las siguientes dependencias o

Secretaras que apoyan al Ejecutivo en sus tareas. Cada una de estas secretaras est
enfocadas a un ramo de la administracin pblica y, por lo mismo, tiene funciones muy
especficas. A continuacin se enlistan las Secretaras del Estado Mexicano:
1) Secretara de Gobernacin 2) Secretara de Relaciones Exteriores 3) Secretara de la

Defensa Nacional 4) Secretara de Marina 5) Secretara de Hacienda y Crdito Pblico 6)
Secretara de Desarrollo Social 7) Secretara de Medio Ambiente y Recursos Naturales 8)
Secretara de Energa 9) Secretara de Economa 10) Secretara de Educacin Pblica
11) Secretara de Agricultura, Ganadera, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentacin 12)
Secretara de Comunicaciones y Transportes 13) Secretara de la Funcin Pblica 14)
Secretara de Salud 15) Secretara de Trabajo y Previsin Social 16) Secretara de
Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano 17) Secretara de Turismo 18) Consejera Jurdica
del Ejecutivo Federal 19) Procuradura General de la Repblica.
Conformacin del poder Legislativo
El poder legislativo recae en un grupo de personas que representan, idealmente, los

intereses de la ciudadana en el Congreso de la Unin, de acuerdo a lo que establece la
Constitucin. Es decir, este poder se encarga de hacer valer los derechos y
responsabilidades de las y los mexicanos. Su labor principal es la de proponer, desarrollar
o modificar leyes que respondan a los intereses de la poblacin, as como tambin es

responsable de vigilar que los poderes Ejecutivo y judicial no se excedan en sus
funciones o violen la Constitucin. Es importante sealar que una ley puede elaborarse o
modificarse a solicitud de los Legisladores o del Presidente de la Repblica.
Dicho de otro modo, el Poder Legislativo es al mismo tiempo el sealado Congreso de la

Unin, que puede legislar en toda la Repblica sobre diferentes temas: hidrocarburos,
minera, industria cinematogrfica, comercio, juegos servicios financieros, energa,
telecomunicaciones, leyes del trabajo, impuestos, explotacin de recursos naturales,
promocin de inversiones, regulacin de inversin extranjera, generacin y transferencia
de tecnologa, proteccin y preservacin del medio ambiente, proteccin civil, etc.
El Congreso de la Unin est dividido en dos cmaras:
La primera es la llamada Cmara baja, compuesta por 500 diputados, elegidos cada tres
aos mediante el voto popular y que para desarrollar su trabajo se distribuyen en
Comisiones en las que se discute y proponen medidas sobre asuntos especficos. De
estos 500 diputados, 300 son electos por mayora relativa (Cada elector emite un voto y el
candidato que tiene el mayor nmero de votos, gana) y 200 por representacin
proporcional (Un partido tiene derecho a una cantidad de diputados federales que le
corresponde proporcionalmente dependiendo del nmero de votos que haya obtenido en
total a nivel nacional). Por mandato constitucional, ninguna entidad federativa puede tener
menos de dos diputados federales. Una de las principales funciones de la Cmara Baja es
revisar, aprobar o rechazar el presupuesto anual que propone el Presidente de la
Repblica y regular los gastos del gobierno federal.
La segunda cmara es la llamada Cmara Alta, integrada por 128 senadores. 96 de ellos
son elegidos cada seis aos por mayora relativa (dos por cada entidad corresponden al
partido ganador en ese estado y uno ms para la primera minora, es decir, para el
candidato que ocupa el primer lugar del partido que qued en el segundo lugar en dicho
estado). Los 32 senadores restantes se eligen por el principio de representacin
proporcional.
Estructura y funcin del Poder Judicial
El Poder Judicial de la Federacin, es el encargado de aplicar la justicia en el pas y

asegurar que se cumpla la ley. Este poder recae y es ejercido por la Suprema Corte de
Justicia de la Nacin, que es el mximo tribunal del pas, as como por los Tribunales
Electorales, los Juzgados de Distrito y los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito.
Todos estos se organizan por estados y por materias, como lo civil, lo penal, lo
administrativo, lo mercantil, etc. Las facultades de este poder estn fundamentadas en el
artculo 94 de la Constitucin.
La Suprema Corte de Justicia de la Nacin est formada por 11 Ministros, de los cuales
uno es el Presidente. Sus miembros duran 15 aos en el cargo sin derecho a reeleccin, y
son elegidos por el Senado de entre una terna que le propone el presidente de la
Repblica.
HISTORIA DE MXICO
Mxico es cuna de grandes civilizaciones prehispnicas como fueron

los Olmecas, Mayas,Toltecas y Aztecas o Mexicas); culturas que alcanzaron un amplio
desarrollo en las artes arquitectura, poesa, pintura y escultura; los sistemas numricos
y el calendario. Sin embargo, la historia del Nuevo Mundo en tierras mexicanas est
escrita con una mezcla de mgica poesa y trgica realidad.
El Imperio Azteca comenz a edificarse cuando en 1345 el dios de la

guerra, Huitzilopochtli, gui al rey sacerdote Tenoch al lugar que los Mexicas deban
llamar hogar: aquel en donde el guila parada sobre el nopal devora una serpiente. En
este lugar, despus de sangrientas guerras contra otros grupos asentados en la regin, es
donde se construye la ciudad madre del imperio, la gran Tenochtitlan.
La cultura Azteca alcanza su mximo esplendor bajo el gobierno del rey

poeta Nezahualcoyotl, quien establece la nueva capital en Texcoco e introduce un nuevo
sistema legal, preside grandes obras hidrulicas y fomenta el florecimiento de la lengua
mexica, el Nhuatl.
Paradjicamente, la mgica leyenda que da inicio a este imperio es la misma que traza su
fin, pues en 1521, cuando los espaoles comandados por Hernn Corts se establecieron
en lo que hoy conocemos como Veracruz, son recibidos con lujosos y prolijos obsequios
de parte de losAztecas. Y es que su entonces rey, Moctezuma II confunde al conquistador
espaol con el mtico y justo dios Quetzalcoatl o serpiente emplumada, quien de piel clara
y abundante barba regresara algn da del exilio.
Tal recibimiento aviva los deseos de riqueza de los invasores europeos y facilita La
Conquista de lo que se convertira en la Nueva Espaa y que durara 300 aos.
Durante la epoca de la conquista, la Corona Espaola establece 61 virreinatos en suelo

mexicano. El mestizaje nace dentro de una sociedad regida bajo las normas de la Iglesia
Catlicay en donde el conquistador recibe grandes lotes de tierra como recompensa por
su servicio a los reyes espaoles y el indgena es esclavizado.
No fue hasta 1810 cuando el nuevo Mxico mestizo, criollo e indgena decidi tomar el
control de su propia tierra y la maana del 16 de Septiembre del mismo ao, Miguel
Hidalgo, un cura catlico del pueblo de Dolores, llama al pueblo mexicano a unirse para
derribar al gobierno espaol, tomando como estandarte la imgen de la Virgen Morena de
Guadalupe.
Despus de la 16 de Septiembre el pas comienza una etapa de mltiples tropiezos y

desaciertos polticos y sociales en su afn por establecer una nueva forma de gobierno. Al
final, se establece una Repblica gobernada por un Presidente; sin embargo, dada la falta
de experiencia poltica y administrativa el pas se ve sumido en una gran pobreza y

retraso social; adems de que ve reducido su territorio drsticamente al perder frente a los
Estados Unidos los estados de Texas, California, UTA, Colorado y gran parte de Nuevo
Mxico y Arizona.
Hasta que en 1876 ingresa a la Presidencia el general Porfirio Daz, quien llega al poder
con mano dura y desarrolla grandes obras pblicas como la extensin de las vas del
ferrocarril, el telgrafo, el telfono, pero con un precio muy alto para la sociedad
mexicana: la dictadura. Y es que despus de gobernar por 33 aos tiene que ser
removido del gobierno con las armas en una lucha que dura 10 aos y tiene como
protagonistas a grandes hroes de la historia mexicana como fueron Emiliano
Zapata , Pancho Villa y Francisco I. Madero; todos ellos figuras prominentes de
la Revolucin Mexicana. El 20 de Noviembre de 1910
es la fecha que los mexicanos rememoran esta lucha que dio fin al sistema de latifundios
y represin de la libre expresin que caracteriz al porfiriato.
A partir de entonces inicia la configuracin del Mxico moderno, un pas que an en la

dcada de los noventas era considerado una dictadura moderna bajo el mando de un
nico partido poltico el PRI (Partido Revolucionario Institucional); pero que en el nuevo
milenio despert para dar inicio a una nueva etapa en el largo recorrido hacia la
democracia perfecta.
RESUMEN:
1 Concepto de ciencias sociales. son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se

ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no
estudiados en las ciencias naturales.
2 Ciencia Se denomina ciencia a un conjunto sistematizado de

conocimientos adquiridos mediante un riguroso mtodo. La palabra deriva del
latn scientia, que significa conocimiento.
3 Qu es conocimiento? El conocimiento es la sumatoria de las representaciones

abstractas que se poseen sobre un aspecto de la realidad.
4 Conocimiento Intuitivo Es un conocimiento inmediato de la realidad, una

aprehensin directa del objeto conocido. Este conocimiento carece de metodologa y no
es sistemtico. Es un conocimiento a priori, que tenemos antes de conocer las cosas. Es
natural o instintivo.
5 Conocimiento Emprico Es el conocimiento sensible, adquirido en nuestra vida

prctica y productiva, por el conocimiento directo que nuestros 5 sentidos nos dan de las
cosas. Es un conocimiento a posteriori.
6 Conocimiento Religioso Es el conocimiento adquirido por medio de libros sagrados

como la biblia, lderes espirituales, religiosos, mitos o por la revelacin personal.
7 Conocimiento Filosfico Se hace preguntas por realidades inmediatas, que

trascienden lo directamente perceptible con los sentidos. Va ms all del conocimiento
emprico para interrogarse sobre las causas ltimas.
8 Conocimiento Cientfico Se nutre de datos prximos, perceptibles mediante los

sentidos o por instrumentos. Precisa de la experimentacin, de conocimientos empricos.
9 Ciencia formal se basa en los hechos en lo experimental y material estas no

empean smbolos vacos smbolos interpretados. Esta ciencia especficamente necesita
de la observacin y experimentacin para poder adecuar sus hiptesis.
10 Ciencia fctica Esta ciencia abarca generalmente la lgica y la matemtica y otros

que estn relacionados con estos objetivos. Esta ciencia es racional, sistemtica y
verificable. A pesar de que su campo de estudio est dado solo en lo ideal est influida
mucho por los objetos reales.
11 Observacin participante El investigador interacta para familiarizarse con sus, su

cotidianidad y su percepcin del mundo. La ventaja de esta tcnica es que genera
informacin rica y completa para la una compresin formal de los fenmenos.
12 Observacin no participante El investigador observa directamente el objeto y lo

describe, pero no existe interaccin alguna. La ventaja de esta tcnica es que el objeto no
tiene ninguna influencia externa que altere su conducta y los datos sern ms confiables.
13 Encuesta Se obtiene la opinin del objeto de estudio sobre un asunto determinado

en un momento especfico. Se lleva a cabo con cuestionarios que pueden ser cerrados o
abiertos.
14 Entrevista Conversacin con personas que aportan informacin sobre el tema

estudiado.
15 Experimento Sirve para comprobar una hiptesis en condiciones controladas por el

investigador. Se estudian las modificaciones producidas en la conducta humana al
introducir nuevos elementos. Aunque se emplea por lo regular en la psicologa, sur
margen de aplicacin en las ciencias sociales es bastante restringido.
16 Investigacin documental Tambin conocida como anlisis histrico, consiste en

rastrear acontecimientos pasados y comprobar hiptesis con la revisin de documentos
de diversa ndole. Es muy til porque permite conocer el pasado y explicar mejor la
situacin actual, debido a su perspectiva temporal. Su limitacin es que aporta poca
informacin sobre acontecimientos contingentes.
17 Revolucin Darwiniana En biologa y ciencias de la Tierra, desde Charles Darwin (El

origen de las especies, 1859). Tambin suele denominarse revolucin evolucionista.
18 Revolucin Coprnica En astronoma y fsica, El filsofo e historiador de la ciencia

Alexandre Koyr propuso el trmino revolucin astronmica para este proceso.
19 poca de la ilustracin Movimiento cultural europeo que se desarroll

especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la
Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos
del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo,
como el Siglo de las Luces.
20 Revolucin einestiana En fsica, Tambin suele denominarse revolucin relativista.

Revolucin indeterminista, que no se refiere al indeterminismo filosfico opuesto al
determinismo, sino a la indeterminacin: la superacin de la concepcin mecanicista o
determinista de la ciencia.
21 Kant postulaba que Es posible un mundo basado en la libertad, la voluntad y la

conciencia etica, el hombre es libre. Los conocimientos humanos, deben ser tomados a
raz de la experiencia, y no se debe atribuirle las acciones morales a un ser supremo, si
no de la propia conciencia individual humana. Para l las coas en s, reales y objetivas no
pueden ser entendidas por el conocimiento humano.
22 Voltaire postulaba que La justicia es un sentimiento innato en el hombre y esta a su

vez se va a reflejar en todas las acciones justas que se realicen en la sociedad, ya que el
bien propio y justo, es el bien de los dems. El ser humano debe de tomar las riendas de
su destino y mejorar con ayuda de las ciencias
23 Rousseau postulaba que El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad es

quien lo corrompe, para esto el pueblo debe de ser educado con ayuda de la sociedad y
la poltica, este ltima como la facilitadora de las reglas sociales. donde la repblica sea la
forma de gobierno idonea, donde el pueblo tome sus decisiones, el bien comn es
el objetivo principal y de este mismo emanaran sus propias leyes y sern respetadas por
todos.
24 Maquiavelo postulaba que La poltica es el arte de lo posible, donde se puede tener

la participacin de los gobernados y gobernantes. Proclama a la repblica como el nico
medio organizativo de instituciones, para lograr el buen desarrollo comn. "Mejor ganar la
confianza que confiar en la fuerza".
25 Santo Toms de Aquino postulaba que El poder debe de recaer en una sola
persona, y esta misma debe de gobernar conforme a las leyes de Dios, ya que sobre
estas leyes no hay nada ms bueno y justo para los mismos hombres, ya que Dios slo
puede crear, l, es el causante de todo lo que pasa.
26 Racionalismo La geometra la representa el ideal de todas las ciencias y tambin de

la filosofa. Mantiene que slo por medio de la razn se puede descubrir ciertas verdades
universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la
filosofa y de las ciencias. Manifiesta que estas verdades evidentes en s eran innatas, no
derivadas de la experiencia.
27 Positivismo Sistema filosfico que se basa en el mtodo experimental y que rechaza

los conceptos universales y las nociones a priori. El francs Augusto Comte y el britnico
John Stuart Mill suelen ser sealados como los padres de esta Ciencia, ambos
sostuvieron que cualquier actividad filosfica o cientfica debe llevarse a cabo mediante el
anlisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia.
28 Evolucionismo Afirma que los seres vivos actuales han evolucionado a partir de
antecesores comunes mediante cambios lentos y graduales: la aparicin del
evolucionismo fue una autntica conmocin para los telogos del siglo XIX.
29 Empirismo Contraponindose al racionalismo, con el fin de concretar, el origen del

conocimiento, considera a la experiencia como nica fuente vlida del conocimiento en el
contacto de los sentidos con las cosas.
30 Materialismo Histrico Corriente del pensamiento que considera que la naturaleza

de las sociedades est determinada por su base material econmica, por su divisin de
clases sociales con intereses antagnicos y reconoce la lucha de clases como motor de la
historia
31 Primera ley de la dialctica: Ley del cambio dialectico El cambio dialectico. Nada
permanece donde est, nada sigue siendo lo que es. Decir dialctica es decir movimiento,
cambio.
32 Segunda ley de la dialctica: Ley de la accin reciproca: Los procesos se

encadenan, los hechos particulares se relacionan con el conjunto. En cuanto un proceso
llega a su fin, se convierte en el comienzo de un nuevo proceso.
33 Tercera ley de la dialctica: Ley de la contradiccin: El desarrollo natural de las

cosas, su evolucin, es una lucha continua de fuerzas opuestas.
34 Cuarta ley de la dialctica: Transformacin de la cantidad en calidad o ley del

progreso en saltos: Las cosas no evolucionan en lnea continua sino a saltos.
35 Emilio Durkheim: Se plante el objetivo de volver a la sociologa una ciencia positiva,

es decir dotarla de un mtodo cientfico particular con posibilidades de comprobacin con
base en datos. Segn l, la sociologa deba definir con precisin cul era su objeto de
estudio.
36 Caracterstica exterior del hecho social segn Durkheim: No nace del individuo
sino que tiene vida independiente. Existe primero en la sociedad y despus en el
individuo.
37 Caracterstica coercitiva del hecho social segn Durkheim: Es impuesto al

individuo y existe alguna sancin determinada si no se le sigue. Aunque la mayora de la
gente acepte los hechos sociales de forma inconsciente, existen castigos para quienes no
los obedezcan.
38 Caracterstica colectiva del hecho social segn Durkheim: Es comn a todos los
miembros de la sociedad o, por lo menos a la mayora de ellos y es distinto de su
repercusin individual.
39 Teora comprensiva: Se le llama as porque intentaba entender las causas y efectos

de la accin social. La forma de comprender a la sociedad se da cuando se entiende qu
es lo que motiva la accin social y con qu fines se realiza.
40 Para Max Weber las ciencias naturales se distinguen de las sociales por Las
motivaciones. Mientras los fenmenos naturales no tienen un fin determinado, las sociales
tienen casusas y consecuencias motivadas por distintos factores.
41 De los 4 tipos de accin social, con arreglo a fines consiste en: Por el
cumplimiento de objetivos y metas especficas.
42 De los 4 tipos de accin social, con arreglo a valores: Est determinada por la
creencia en valores sin relacin con las consecuencias. Acta as quien no considera las
consecuencias de la accin, pero si con sus convicciones ticas y morales.
43 De los 4 tipos de accin social el afectivo: Es una accin social emotiva

determinada por sentimientos, cuando se responde a una necesidad de placer, enojo,
pasin, venganza, etc, sin racionalizar consecuencias ni fines.
44 De los 4 tipos de accin social el tradicional: Responde a costumbres arraigadas

que no han sido racionalizadas. Es una accin que puede incluso ser sin sentido, una
mera reaccin a estmulos habituales.
45 Lengua: Se denomina lengua al sistema lingstico empleado por un determinada

comunidad para la comunicacin entre sus miembros.
46 Cultura: Es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarn en el tiempo a

una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye
a las costumbres, creencias, prcticas comunes, reglas, normas, cdigos, vestimenta,
religin, rituales y maneras de ser que predominan en el comn de la gente que la integra.
47 Religin: Es una prctica humana de creencias existenciales, morales y

sobrenaturales.
48 Escuela: Deriva del latn schola y se refiere al establecimiento donde se da cualquier

gnero de instruccin. Tambin permite nombrar a la enseanza que se da o que se
adquiere, al conjunto de profesores y alumnos de una misma enseanza, al mtodo, estilo
o gusto peculiar de cada maestro para ensear, y a la doctrina, principios y sistema de un
autor.
49 Empresa: Es una unidad econmico-social, integrada por elementos humanos,

materiales y tcnicos, que tiene el objetivo de obtener utilidades a travs de su
participacin en el mercado de bienes y servicios. Para esto, hace uso de los factores
productivos (trabajo, tierra y capital).
50 Estado: Es un concepto poltico que nombra a una forma de organizacin social

soberana y coercitiva. De esta forma, el Estado es el conjunto de las instituciones que
poseen la autoridad y la potestad para regular el funcionamiento de la sociedad dentro un
territorio determinado.
51 Autoritarismo: Una autoridad opresiva que aplasta la libertad e impide la crtica.
52 Dictadura: Forma de organizacin poltica segn la cual el poder est encarnado en

una persona o en un pequeo nmero de personas, que lo ejercen de forma absoluta.
53 Sistema parlamentario: designa una forma de gobierno representativa en la que el

Parlamento participa en forma exclusiva en la direccin de los asuntos del Estado.
54 Sistema presidencial: El sistema presidencial, al igual que el parlamentario, se

caracteriza por la divisin de poderes. Formalmente consagra tres rganos separados: el
Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial.
55 Territorio: es una porcin de la superficie terrestre que pertenece a un pas, una

provincia, una regin, etc. El trmino puede hacerse extensivo a la tierra o terreno que
posee o controla una persona, una organizacin o una institucin.
56 Nacin: proviene del latn ntio, que a su vez deriva de nscor (nacer). Dicho
vocablo latino significa nacimiento, pueblo, especie o clase, entre otras
aceptaciones.
57 Ciudadana: Se denomina ciudadana a la pertenencia a una determinada comunidad

poltica. Esta otorga una serie de derechos y obligaciones que deben ser respetados.
Examen
Ciencia social que estudia los procesos de produccin, distribucin, comercializacin y

consumo de bienes y servicios
A. Pedagoga
B. Ley
C. Psicologa
D. Seguridad Jurdica
E. Economa
Estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos y los
animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.
A. Pedagoga
B. Ley
C. Psicologa
E. Economa
Trmino que posee una gama plural de significados, como lo demuestra su frecuente uso
en las ciencias experimentales y en tantos otros rdenes para designar toda norma o
regla a la que deben someterse o ajustarse los hechos de que trata su objeto.
A. Pedagoga
B. Ley
C. Psicologa
E. Economa
Grupo de pueblos indgenas que tradicionalmente han habitado la parte occidental del
istmo centroamericano, en los actuales estados mexicanos de Yucatn, Campeche,
Quintana Roo (pennsula de Yucatn), Tabasco y este de Chiapas.
A. Maya
B. Lacandn
C. Olmeca
D. Purpechas
E. Zapoteca
Pueblo amerindio de lengua independiente que habita en el estado de Michoacn, en
Mxico. Su historia primitiva se conoce a travs de escasas fuentes histricas que ubican
su origen en la localidad de Zacapu, Michoacn.
A. Maya
B. Lacandn
C. Olmeca
D. Purpechas
E. Zapoteca
Antiguo pueblo del sur del golfo de Mxico que origin la ms antigua civilizacin en
Mesoamrica (Mxico y Amrica Central), y cuyo esplendor se fecha desde
aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C)
A. Maya
B. Lacandn
C. Olmeca
D. Purpechas
E. Zapoteca
De acuerdo con ella Mxico es una Repblica representativa, democrtica y federal,
constituida por estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su rgimen interior,
pero unidos en una federacin establecida segn los principios de esta ley fundamental
recogidos en su artculo 40, es decir, es la reunin de 31 estados y un Distrito Federal.
A. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
B. Cmara de Diputados
C. El Senado
D. Artculo 50 de la constitucin
E. Poder Judicial
El poder legislativo lo forma un Congreso General que a su vez se divide en dos cmaras:
una de diputados y otra de senadores. Ambas cmaras tienen el mismo poder, puesto
que representan al pueblo de Mxico por igual.
C. El Senado
E. Poder Judicial
Est formada por representantes de la nacin y la integran 300 diputados electos, segn
el principio de votacin por mayora relativa, mediante el sistema de distritos electorales
uninominales, y hasta 200 diputados, que sern elegidos segn el principio de
representacin proporcional a travs del sistema de listas regionales, votadas en
circunscripciones plurinominales
C. El Senado
E. Poder Judicial
Trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa
y en toda Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa.
A. Siglo de las Luces o Ilustracin
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
D. La II Guerra Mundial
E. Guerra de Independencia de Mxico
Bajo este periodo, se dieron en Mxico, importantes avances en el desarrollo econmico y
comercial: nuevas plantas industriales, extensin de las vas de ferrocarril, obras pblicas,
mejoramiento de puertos y construccin de edificios pblicos.
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
E. Guerra de Independencia de Mxico
El 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de Dolores, en el
actual estado de Guanajuato, alz la bandera de la rebelin (vase Grito de Dolores)
demandando el fin del mal gobierno, pero sin desconocer el poder del rey espaol
Fernando VII.
B. Siglo de oro
C. Porfiriato
Condicin social de un miembro nativo o naturalizado de una ciudad o Estado. Es la

posicin de miembro de un Estado con derechos y deberes definidos, ha sido asociada
histricamente a la Revolucin Francesa del siglo XVIII que logr derrocar a la monarqua
A. Nacionalidad
B. Mayora de edad
C. Morbilidad
D. Patria Potestad
E. Ciudadana
Alcanzarla significa, siempre que la persona no padezca una enfermedad o deficiencia
psquica que le impida gobernar sus actos por s misma, la adquisicin de la plena
capacidad de obrar, o lo que es lo mismo, la posibilidad de que la persona al conseguirla
ejercite por s misma sus derechos y obligaciones.
A. Nacionalidad
B. Mayora de edad
C. Morbilidad
D. Patria Potestad
E. Ciudadana
Elabora un comentario argumentado acerca de cualquiera de estos dos temas
1.- Hay quien piensa que los autos chocolates, benefician a las familias pobres y quienes
piensan que es un delito que debe ser castigado. Usted que opina
2.-El aborto es un tema muy llevado y trado en nuestra sociedad. Usted que opina acerca
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UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES

UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO

LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES PARA LA APROBACION

UNIVERSITARIO TECNOLGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES

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1.1 OPERACIONES BSICAS

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Comprueba los siguientes resultados:

11124= 6 2.5 + 5 4.5 + 1.5 =

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1.1.2 Multiplicacin y Divisin

(6) (-5) = -30

1.1.3 Operaciones con Fracciones

Cuando dos o ms fracciones tienen el mismo denominador, el proceso es muy sencillo,

Sumas y restas con diferente denominador

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Los pasos a seguir son los siguientes:

a) Se encuentra un comn denominador multiplicando los denominadores

Siempre al trabajar con fracciones debemos tener cuidado de simplificar nuestras

Comprueba los siguientes resultados:

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Multiplicacin y Divisin de Fracciones

Para multiplicar fracciones se multiplica numerador por numerador y denominador por

Sumas, restas, multiplicacin y Divisin con ms de 2 fracciones.

Como sumar fracciones con enteros.

Como obtener el valor decimal de una fraccin.

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1.2 CLCULO DE PORCENTAJE

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Regla de tres inversa.

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Veamos algunos nombres:

Cuando una expresin algebraica est compuesta por 2 o ms trminos.

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2.1 OPERACIONES ALGEBRAICAS

a) Identifica trminos semejantes

b) Suma o resta los trminos semejantes segn su signo

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a) Identifica trminos semejantes

a) Multiplicamos los signos: (+) (-) = -

b) Multiplicamos los coeficientes: (4) (5) = 20

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POLINOMIO POR POLINOMIO

a) Dividimos los signos: (-) / (+) = -

b) Dividimos los coeficientes: (6) / (2) = 3

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Dividir un polinomio entre un monomio

Investigar y realizar operaciones algebraicas con fracciones

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Trmino; la expresin de la derecha se llama segundo miembro de la igualdad.

Para que quede ms claro sigamos las siguientes reglas

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Comprobar los siguientes ejercicios:

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1ro. Identificar a la incgnita

3ro Resolver la ecuacin (o ecuaciones) resultantes.

4to Dar respuesta a la incgnita.

I) Un nmero aumentado en n unidades: x + n

II) El doble de un nmero: 2x

III) Triple de un nmero disminuido en k unidades: 3x k

IV) el doble de un nmero aumentado en 5: 2x + 5

V) la tercera parte de un nmero: x/3

VI) la cuarta parte de un nmero aumentado en p: x/4+p

VII) la quinta parte de diferencia entre un nmero y 8: (x-8)/5