LOS SIETE BAUTISMOS:

LA DOCTRINA DE LOS BAUTISMOS

Heb 6:1-2 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a
la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de
la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin
de los muertos y del juicio eterno.

INTRODUCCIN:

La palabra de Dios nos muestra que hay una "doctrina de bautismos" como lo muestra el
texto base, pero en Ef. 4:5 dice "un bautismo" lo que quiere decir que es un bautismo en
varias facetas y estudiaremos que algunos de ellos contienen subdivisiones.

La Biblia dice que lo material es sombra de lo espiritual (Col.2:16-17), por lo que al estudiar
el significado bsico y espiritual del bautismo podemos entender el propsito de Dios para
nuestras vidas.

Tambin es importante ya que sin entender la Palabra de Dios el pueblo es engaado

(Ga.3:1) y tambin sin conocerla no se puede tener fe (Ro.10:14) ni anhelar las bendiciones
y promesas de Dios (Hch.1:4Ga.3:14).

El bautismo es aplicado en la vida del creyente por el Espritu Santo. No es una obra humana
sino sobrenatural aunque involucre circunstancias en lo fsico.

DESARROLLO:

La palabra utilizada en Hebreos 6:2, bautismos, viene del griego Baptismos que significa
ablucin, bautismo y lavado, en sentido general.

Baptismos viene de baptizo que significa inmersin, sumergir, hacer totalmente

hmedo.

A la vez viene de bapto: mojar o empapar, ser teidos o tomar el color de. Usada del teido
de vestidos, de sacar agua introduciendo una vasija en otra ms grande, etc. Baptisma
(bautismo) es el proceso de sumersin, inmersin. (El Diccionario Enc. Ilust. Ocano Uno,
dice: Sumersin es meter una cosa debajo (dentro) del agua o de otro lquido.).

La palabra bapto identifica la prctica que realizaban los artesanos que fabricaban telas con
el propsito de teirlas de un color determinado. Para ello sumergan las telas en un
recipiente o mueble, o an en agujeros hechos en la tierra impermeabilizados con estuco u
otro material, los cuales contenan el tinte del color deseado.

Haban varios recipientes u hoyos, que contenan diferentes matices. Segn el color que
desearan, as se elega el recipiente en el cual estaba el lquido que les servira para mojar
la tela. Esta prctica contina modernamente en algunos pases de Oriente.

Esto nos ejemplifica lo que es ser bautizado: Ser metidos en varias experiencias
espirituales gloriosas, preparadas por Dios para dar un cambio radical en nuestro ser
(en cada una de ellas) y as llevarnos ms cerca de l.

Lo que nos ensea que vamos a tener que ser sumergidos en cada bautismo hasta dar el
color que Cristo quiere que demos.

LOS SIETE BAUTISMOS:

Bautismo En o Con?

Sencillamente nos damos cuenta que depende de la perspectiva a la que nos estemos
refiriendo.

As, ser en s lo central es el elemento que provee el bautismo, diremos: Pedro fue
bautizado en agua. El agua recibi a Pedro. (En indica dnde, cundo, cmo se determina
la accin del verbo Diccionario Everest).

O ser con si el nfasis es quien recibe el elemento: Pedro fue bautizado con agua. Pedro
recibi el agua (Con es igual a por medio de Diccionario Everest).

Este comentario no tiene mayor importancia prctica, porque lo verdaderamente importante

es anhelar que seamos bautizados como lo manda la Palabra del Seor.

Objetivos

Las diferentes facetas del Bautismo, tienen como fin desarrollar a todo aquel que acepta a
Cristo, siguiendo los pasos de Jess hasta la glorificacin, sumergindolo en un proceso de
bendicin que van fortaleciendo al Nuevo Hombre creado segn Dios (Ef.4.24) y por ende,
debilita hasta la destruccin al viejo hombre viciado y lleno de pecado (Ef.4:22), por lo que
son muchos los beneficios que se obtienen al caminar y avanzar por donde Dios quiere que
lo hagamos (Sal.17:5,25:41.Ry.8:58).

Recordatorio

Ser bautizado es tomar el color de, ser teido, ser lavado, entonces depende en qu
seamos bautizados o no, as daremos o no la estatura que Dios quiere que alcancemos en
cada etapa de nuestro caminar cristiano.

1.- BAUTISMO DE ARREPENTIMIENTO (de la

metan oa):
 Ya vimos en el estudio del Nuevo Nacimiento, como es especial y necesario que al ser
redargidos por el Santo Espritu de Dios, las personas deben proceder al arrepentimiento
(no al remordimiento como le sucedi a Judas Iscariote) y a la conversin para alcanzar el
perdn de pecados de parte de Dios (Hch.3:19), por lo que a continuacin slo haremos una
breve referencia.

Arrepentimiento (1.Co.7:910)
El Seor enva su Espritu Santo para conmover al hombre y le muestra su real condicin
de muerte espiritual (redargimiento), a lo que, segn la decisin que tome, ve las cosas de
otra forma, recibe un cambio en su forma de pensar respecto al pecado (metanoeo=cambio
de mente). La persona ya no se goza en el pecado que hizo, sino que entiende la necesidad
de ser perdonado por Dios, de ser limpio (1.Jn.1:9).

Conversin (Hch.19:1820)
Sin conversin no puede haber un arrepentimiento a plenitud. La obra del Espritu quedara
truncada si no acudiramos a corregir nuestros caminos. El hombre que se arrepiente y se
aparta (convierte) alcanza misericordia (Prv.28:13). El bautismo en arrepentimiento se
manifiesta en el cambio de actitudes (Hch.26:20).

El Bautismo de Arrepentimiento (Hch.3:19)

Es precisamente aceptar el llamado del Espritu Santo a poner nuestros caminos a los pies
del Maestro para que sean borrados nuestros pecados y que vengan tiempos diferentes a
nuestra vida de parte de Dios. Este bautismo tambin lo necesitamos, cuando siendo ya
cristianos el pecado nos alcanza y debemos ponernos a cuentas con el Seor (1.Jn.2:1).
Es un proceso que se inicia al aceptar a Cristo como nuestro nico y suficiente salvador
(Ro.10:810).

Algunos Beneficios
La Experiencia Personal del Amor de Dios (Ro.2:4)
Recibimos Perdn de Nuestros Pecados (Hch.3:19)
Somos Salvos (Jn.3:16)
Tenemos Paz con Dios (Ro.5:1)
Somos Hechos Hijos de Dios (Jn.1:12)

2.- BAUTISMO EN AGUA:

El significado de las palabras baptisma y baptismos no puede verse mejor reflejada que en
el autismo en Agua.

Es sencillamente, el acto literal de sumergir a una persona, creyente en Jesucristo, dentro

del agua. (Jn.4:2) Por qu debemos bautizarnos en agua? Porque es un mandato del Seor
(Mrc.16:16). Pero

Qu significa?
a) Algunos Significados

En la historia que narra la liberacin del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto al

atravesar el mar Rojo, observamos lo que espiritualmente pasa cuando nos bautizamos: El
enemigo no nos puede alcanzar, somos liberados no podemos regresar y somos trasladados
a otra dimensin para que alcancemos la vida abundante (Libro del xodo).

A.1) Morir Para el Mundo y Vivir Para Dios, Muriendo y Resucitando con Cristo en el
Bautismo (Ro.6:24 Col.2:12).

Es un paso de obediencia que simboliza la total identificacin con Cristo y sus enseanzas
y la aceptacin de su Seoro en nuestra vida, as como la muerte para el pecado, figurado
en la inmersin en el agua. El vivir para Dios es la nueva vida provista en la resurreccin de
Cristo. La puerta para resucitar literalmente es el bautismo en agua.

a.2) Ser Constituidos Discpulos de Cristo (Mt.28:19).

a.3) Libertad de la Esclavitud del Pecado (1.Co.10:2 Hch.26:18).

b) Frmula Bblica

Al referirnos a los elementos que deben intervenir en el acto del bautismo en agua, lo
deseamos hacer basados en lo que la Palabra dice sin el propsito de sealar ningn
mtodo diferente que se utilice en medio del pueblo del Seor, ya que es l quien nos
juzgar a todos (1.Pd.4:5).

b.1) En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo (Mt.28:19)

As fue ordenado por el mismo Seor Jesucristo al darles instrucciones a sus apstoles, y
por ello as debe realizarse.

b.1.1) Comentario: En el Nombre de Jess (Hch.19:45)

No hay conflicto, ya que el Hijo es uno con el Padre (Jn.14:711) y uno con el Espritu Santo,
ya que se refiere a S Mismo como el que tiene los 7 Espritus de Dios (Is.11:15 Apc.3:1).

l habla y dice lo que el Espritu dice a las Iglesias (Apc.2:8,11). Sopla y lo que sale es el
Espritu Santo (Jn.20:22).

Si reflexionamos detenidamente, en los versculos citados y otros ms que se pueden tomar

de los contextos, nos damos cuenta, que Jess es el mismo Padre. y el mismo Espritu
Santo, o sea que si lo hago en el Nombre de uno de ellos, lo hago en el nombre total.

Por otro lado, entendemos que ni siquiera conocemos el Nombre de Dios, ya que Jess
habla de el Nombre de mi Dios...y mi Nombre nuevo que slo conocern los que vencieren
(Apc.3:12), o sea que Jess es el nombre del cuerpo pero no de la Divinidad.

Asimismo, observemos que en el pasaje, es el Apstol Pablo quien da esta instruccin,

derivado a que en el contexto se indica que los hermanos hablan del bautismo de Juan, y el
Apstol reitera la necesidad de ser discpulos de Jess como l mismo haba dicho
(Mrc.8:34). El que se bautiza en el nombre de Jess indica que es su seguidor (discpulo).

b.2) Con Un Ministro o Discpulo Delegado (Hch.8:38)

Vemos a un Felipe, el cual era discpulo y apstol del Seor, el cual fue comisionado
especficamente para ello por el Espritu Santo.

b.3) Agua

Debe ser sumergido o inmerso en el agua, en el bautismo del etope notamos que bajaron
y subieron del agua (Hch.8:3839).

b.4) Requisitos

b.4.1) UNO:
 Creer Con Todo el Corazn: El Arrepentimiento y la Conversin (Mrc.16:16 Hch.2:38)

Es fundamental haber credo en lo ms ntimo en el Seor Jesucristo (Hch.8:36-38:), porque

alguien podra ser bautizado sin creer, pero ese no es el mandato. El Seor dijo: El que (1)
creyere y (2) fuere bautizado ser salvo (Mrc.16:16). Pero cmo creer?, conforme el
bautismo de arrepentimiento, que nos lleva a la conversin (Hch.2:38).

Algunos Beneficios
Pasar a Vida Nueva en Cristo (1.Pd.3:21).
El Hombre de Pecado es Debilitado (Ro.6:111).
Ser Discpulo de Cristo (Mt.28:19).
Produce Gozo (Hch.8:39).

3.- BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO:

El Bautismo con el Espritu Santo es, despus del perdn de pecados, el mejor regalo que
el Seor nos da.

a) Qu es?

Es la investidura de poder de lo alto (Hch.1:8 Lc.24:49). Ser bautizado significa ser inmerso
en el Espritu.

a.1) Nombres

La Palabra de Dios no se refiere al Bautismo con el Espritu Santo slo de una forma, vemos
por ejemplo que el mismo evento se le denomina: Don del Espritu Santo (Hch.2:38), Llenos
del Espritu Santo (Hch.2:4), la Promesa del Padre (Hch.2:39), ser Investidos con Poder de
lo Alto (Lc.24:49).

b) Qu Hay que Hacer para Recibirlo?

b.1) Nacer de Nuevo (Jn.14:17 Hch.2:38).

b.2) Creer y Pedirlo (Hch.1:45 He.11:6 Lc.11:13).

b.2.1) Con Imposicin de Manos (Hch.8:17)

b.2.2) Sin Imposicin de Manos (Hch.10:44)

b.3) Anhelarlo (Hch.2:39)

El que anhela lo de Dios, se aparta, busca al Seor, ora, alaba, se congrega, etc. hace todo
lo que a Dios le agrada, y no hace lo que a l le desagrada, en otras palabras, busca la
llenura del Espritu Santo que est descrita en Efesios 5:18. Nota: poner atencin a los
versculos 11 al 17 que hablan de lo que vaca al cristiano.

c) Manifestacin de Ser Bautizado con el Espritu Santo:

 Lenguas Desconocidas (Hch.2:4 10:44-45)

En Hechos 2 se refiere a lenguajes o lenguas que: slo Dios entiende (glossa gr.)
(1.Co.14:2) o terrenales (dialektos gr.).

Ambas son habladas por la persona, no porque las sepa, sino por el impulso que da el
Espritu Santo: como el Espritu les daba que hablasen (Hch.2:4). Los hermanos
entendieron que los gentiles haban sido bautizados con el Espritu Santo ...porque los oan
hablar en lenguas... (Hch.10:4546).

d) Algunos Beneficios

Poder para Ser Testigos (Hch.1:8).

Nos Lleva a Otra Dimensin Espiritual (Ro.8:26).
Fortalece la Fe (Jud 20).
Experimentar la Vida Abundante (Jn.10:10).

4.- BAUTISMO CON FUEGO:

Lo hace Cristo,

a) Qu Es?

La palabra Fuego viene del griego Pur que significa literal o figurativamente fuego, ardiente,
alumbrado, iluminacin.

El fuego en la Biblia es figura de depuracin, de limpieza, de evaluacin (1.Co.3:13). Dice

la Biblia que cuando el Seor termin su creacin vio que era buena, y en gran manera
(Ge.1:31), esto fue posible porque de alguna forma la prob. Esto nos ensea que el Seor
prueba todo lo que hace.

El Seor nos prueba (del gr. Dokimazo=probar, someter a prueba, con la expectacin de
aprobar) (1.Pd.4:12), Lo hace a travs de la lucha (2.Co.6:4-10), de la zaranda
(Am.9:9Lc.22:31-32), del desierto (Os.2:14), de la poda (Is.18:5), la tribulacin
(Mr.4:17Hch.14:22) y an a travs de los mismos hermanos (Prv.27:17). O sea que la
prueba puede traer sufrimiento (Dt.8:3 1.Pd.1:6) pero es
temporal, para vida (He.12:22.Co.4:17-18) ya que no para siempre se trilla el grano
(Is.28:28a).

El mejor ejemplo de la prueba es el crisol que prueba el oro pero no lo destruye slo lo
mejora (Prv.17:3). Otro ejemplo es todo lo que le sucedi a Job, quien era varn ntegro
(Job.1:1) pero le faltaba ver al Seor, haba que purificarlo como el oro (Job.42:16).

UN CONSEJO:

Al encontrarnos en alguna prueba no preguntemos a Dios por qu a m? sino para qu

es Seor?
(Mt.27:46, Aramea) ya que en l no hay despropsito alguno, aunque no lo entendamos
(Jn.13:28Ro.8:28). Para decirlo debemos entender en nuestro corazn si fue el Seor el
que nos llev a las circunstancias o si nosotros mismos por nuestra insensatez las
buscamos. Si este es el caso pidamos perdn y pidamos ayuda al Seor. De la prueba de
 Dios se sale al momento de reconocer el propsito divino (Job 42:16).

a.1) Qu No Es?

No confundamos la prueba con la tentacin a actuar mal (Peirasmos (gr)= sometiendo a

prueba, solicitud, disciplina, provocacin). La tentacin, aunque tiene efecto en nosotros por
los receptores que tenemos (Stg.1:18) y nos hace sufrir de otra forma (Ro.7:24) proviene del
enemigo, el tentador (Mt.4:1 Stg.1:13), para manifestar lo malo que an hay en el corazn
y destruir al hombre. El Seor dijo: velen y oren para no entrar en tentacin (Mt.26:41).

b) Algunos Propsitos y Beneficios del Bautismo en Fuego

Manifestar lo Bueno que hay en el Corazn (Dt.8:2).

Produce Confianza en Dios y No en S Mismos (Dt.8:5 1.Co.10:12 2.Co.12:9).
Produce Sensibilidad a la Voz de Dios (Os.2:14 1.Ry.5:13-14 Lc.15:18-19).
Se Conoce el Poder con Dios (1.Ry.17:12-15 Dt.29:5).
Se Recibe Perfeccionamiento, Madurez (1.Pd.1:7).
Produce Paciencia (Stg.1:3).
Es para Aprobarnos No para Destruirnos (Ex.3:2 Stg.1:12).
Traslada a Otra Dimensin Espiritual (Jos: Ge.39:20-22 41:39-40 1.Pd.1:7).
Rompe Ataduras (Los Jvenes Hebreos: Dn.3:6, 12, 21, 23,26).

5.- BAUTISMO DEL

CUERPO:

a) Qu Es?

El Cuerpo al que nos referimos es el Cuerpo Mstico de Cristo, Su Iglesia (Ro.12:5).

El bautismo es ser sumergidos entre todos los que han nacido de nuevo (Jn.3:3), he
integrarse en la Iglesia de Cristo de tal forma que se tiene comunin con ella (1.Co.10:16b)
y no slo saber que uno es Iglesia (1.Co.12:27).

Asimismo, es considerar a Cristo el centro (Ef.1:22) y no a nosotros mismos ni a los dems

miembros del Cuerpo (Sal.115:1 1.Co.12:14-20).

Cuando el Seor llam a sus discpulos, cada uno dej sus posesiones y sus posiciones
personales, por ejemplo: Pedro fue pescador (Mt.4:18), Mateo, ms culto, recaudaba
impuestos (Mt.9:9), pero ya en Cristo eran como un solo hombre (Hch.2:1), sin acepcin de
personas entre ellos (Stg.2:1-3)
y trabajaban en la obra por igual. La perfeccin de este bautismo se manifiesta cuando un
hermano se alegra, todos se alegran y cuando sufre, todos los dems sufren (Ro.12:15-16),
eliminando de esta forma las divisiones carnales que quieren destruir el cuerpo (1.Co.1:12-
13).

Adems, es importante saber que el cuerpo esta unido por medio de las ligaduras y
coyunturas (Col.2:19) las cuales representan los verdaderos cinco ministerios primarios que
nos edifican de parte de Dios (Ef.4:1116) si nos sujetamos a ellos en amor (1.Pd.5:6).

b) Algunos Beneficios
 Produce Edificacin Espiritual (Sal.133 Ef.4:16).
Produce Consuelo (Hch.9:26-27 2.Ti.4:11).
Produce Fiesta del Espritu Santo (Sal.133:1 Ef.4:32).
Se Hace la Voluntad del Seor (Jn.17:21-23 Hch.10:34 Stg.2:1).
Se Experimenta el Amor de Hermanos (He.10:24-25).
Produce Fortaleza Espiritual (Ecl.4:9).
Es Un Antdoto Contra el Actuar de Falsos Hermanos (2.Co.11:26b Ga.2:4 Stg.4:11).

6.- BAUTISMO DEL CORDERO:

a) Qu Es?

Notamos en la Biblia que as como Dios empieza las cosas, as las termina. Por ejemplo:
Empez creando (Ge.1:1) y termina creando (2.Pd.3:13 Apc.21:1). Los primeros
ministerios primarios en ser establecidos en el Nuevo Testamento fueron los apostlicos
(Mt.10:12 1.Co.12:28), y los ltimos en ser restaurados en nuestro tiempo son ellos. As,
vemos al principio que Eva estaba dentro de Adn (Ge.2:21-22).

El Bautismo en Cristo significa nuestra insercin en l (Apc.3:12), as como Eva al principio,

ahora la novia de Cristo, la hermana, la compaera, la paloma, la perfecta (Cnt.5:2) ser
metida en el Postrer Adn (Ef.5:31-32 1.Co.15:45).

a.1) El Proceso

Dos caractersticas que podemos mencionar de este Bautismo son: 1.Es un proceso y
2.Depende
de la entrega de nuestra voluntad al Seor (Mt.16:24) presentndonos como sacrificio vivo
santo agradable y perfecto a l (Ro.12:1), renovando nuestra mente (Ro.12:2), muriendo
para el mundo (Ga.5:24) y viviendo para Cristo (Ga.2:20) amndole y anhelando su Parusa
(Stg.5:7). En resumen:

Dejando que el Espritu Santo restaure directamente nuestra alma,

Quien fue enviado para esa funcin (Jn.14:26) y a travs de los ministros que l levanta
(Ef.4:11-13 1.Pd.5:6).

El Bautismo en Cristo se cumple en la Parusa (2.Ti.2:1 1.Tes.4:16-17) en la cual

participarn aquellos que se dejaron formar la imagen del varn perfecto en sus corazones
(Ef.4:13b).

a.2) El Bautismo en la Palabra como Paso Necesario (Ef.5:25-262 .Tes.3:16-17)

El hombre sensato es el que oye la palabra de Cristo y la pone por obra (Mt.7:24
Sal.119:105). Si se ama la Palabra del Seor (Sal.119:97) nos deleitaremos en ella
(1.Jn.5:3). El Seor fue claro al decir que s el Hijo os libertare seris verdaderamente libres
(Jn.8:36) y en otro pasaje agreg: y conoceris la verdad y os libertar (Jn.8:32). Bueno,
quin liberta, el Hijo o la Verdad? Es una paradoja (ver estudio de la Biblia). El Hijo y la
Verdad es lo mismo (Jn.14:6).

La Verdad es Cristo, la Palabra, el Logos de Dios (Jn.1:1). El Bautismo en Cristo, se da si

 se es bautizado en la Palabra, de la cual depende el proceso mencionado antes. La Palabra
es la que produce la fe necesaria para obrar (Ro.10:17) y para recibir lo que Dios tiene para
nosotros (Ga.3:2).

Al sumergirnos en la Palabra somos empapados por ella (2.Ti.3:16-17) recibiendo:

1) El Amor por la Verdad (2.Tes.2:10).

2) Limpieza (Jn.15:3).
3) Santificacin (Ef.5:26).
4) Fortaleza (1.Tes.4:18).
5) Gozo (1.Tes.1:6).
6) Libertad (Jn.8:32),

etc. para llegar a ser un varn perfecto en Cristo. El Bautismo en la Palabra comprende el
bautismo de Arrepentimiento hasta en el Cuerpo.

b) Algunos Beneficios

No Hay Condenacin (Ro.8:1).

Somos Bendecidos con Toda Bendicin Espiritual (Ef.1:3).
Somos Copartcipes de la Promesa de Salvacin (Ef.3:6.
Participar del Primer Turno de Resurreccin (1.Tes.4:1617).
Se Abre el Entendimiento (2.Co.3:14).
Nuestra Vida es Escondida en l (Col.3:14)

7.- BAUTISMO DEL PADRE:

a) Qu Es?
Es la realizacin del plan original de Dios de volver a los vencedores a su morada. Es la
ltima faceta del Bautismo en la Regeneracin. Aunque Eclesiasts 12:7 habla slo del
espritu humano que vuelve a Dios que lo dio, nos ejemplifica el regresar a nuestro Padre
que est en el Cielo (Mt.6:9). Es la etapa ms grandiosa del propsito de Dios para nuestras
vidas: ser metidos en l, cubiertos por el Hijo Mayor, as como Jacob (nosotros) para ser
bendecido se present asesorado por su madre (Espritu Santo) en la Tienda (Cielo) ante
Isaac (el Padre) cubierto por la ropa (aroma agradable, ministerios primarios) de Esa (el
hijo mayor, Cristo) y de piel de Cordero (el sacrificio perfecto de
Cristo) (Ge.27:130):

De la misma forma entraremos al Padre al estar en Cristo por medio del Espritu Santo, y
sea al fin: Dios en todos, los que hayan alcanzado esta etapa (1.Co.15:28b).
b) Beneficios
Al estar en el Padre, su proteccin nos cubrir y producir:
No Pecar Nunca Ms (Al Estar Dentro del Templo que es Dios y el Cordero, Apc.21:22)
No Salir del Padre Nunca Ms (columna en el templo y no saldr de all otra vez
Apc.3:12, Aramea).

CONCLUSIN
La regeneracin depende de la entrega de nuestra alma aqu en la Tierra (Ejemplo,
Apc.20:12). Nosotros solos no podemos, pero con la ayuda del Seor, aunque nos parezca
muy alta la marca establecida, s es posible (Jn.15:5).

Como ejemplos tenemos a Enc (Ge.5:22-24) y a Pablo (2.Ti.4:7) que alcanzaron agradar
a Dios como l quiere. La promesa del Seor es la perfeccin (Fil.1:6) metindonos en l,
pero previamente la imagen del Seor Jesucristo, el cual siendo tentado nunca pec
(He.4:15), debe ser tallada en nuestro corazn.

Estudio de:
Iglesia de Cristo Ebenezer. Departamento de Recin Convertidos. Escuela de
Fundamentos Doctrinales
Publicado 17th March 2016 por El Rincn de Emanuel
Etiquetas: Estudio Biblicos