APOSTASIA

RESUMEN
CULES SON ALGUNAS CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA

DE MIEMBROS EN LAS IGLESIAS DEL DISTRITO
DE HUINAL EN LA ASOCIACIN
DEL NORESTE?
Por
Csar Medina Animas
Asesor: Jos M. Espinosa Almazn

RESUMEN DE TESIS DE LICENCIATURA
Disertacin
FACULTAD TEOLGICA ADVENTISTA DE MXICO
Recinto Universidad de Montemorelos
Ttulo: CULES SON ALGUNAS CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA DE
MIEMBROS EN LAS IGLESIAS DEL DISTRITO DE HUINAL EN LA ASOCIACIN
DEL NORESTE.
Investigador: Csar Medina Animas
Asesor: Jos M. Espinosa Almazn, D. Min.
Fecha de terminacin: abril de 2014
Problema
En los ltimos aos se ha presentado un nmero creciente de apostasa en el distrito
de Huinal en Apodaca N. L. Tambin es tarea de la iglesia lograr que las personas que
llegan puedan permanecer en ella, no solo bautizarlas, en un ao en la iglesia de Pueblo
Nuevo en Apodaca N. L. de quince personas que se bautizaron solamente siete continan
asistiendo con regularidad.

Mtodo
El estudio consiste en recabar datos mediante un instrumento (encuesta), aplicado
tanto a los miembros de iglesia como a algunos ex adventistas, posteriormente se
analizaron los datos obtenidos para obtener los resultados.
Conclusiones
Se puede inferir mediante la investigacin realizada que entre los factores que ms
influyen para que los miembros apostaten se encuentran, desnimos y abatimiento, los
problemas personales, que cayeron en pecado, la falta de compaerismo entre los hermanos
y la poca participacin misionera.
En cuanto a los factores que contribuyen para que los nuevos conversos
permanezcan en la iglesia se encuentran la adoracin, la predicacin, la Escuela Sabtica, la
Sociedad de Jvenes, la msica, la participacin en la obra misionera, el compaerismo
entre los hermanos y la preparacin previa al bautismo.

UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS
Facultad de teologa
CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA DE MIEMBROS

EN LAS IGLESIAS DEL DISTRITO DE HUINAL,
EN LA ASOCIACIN DEL NORESTE
Tesis
Presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos para el ttulo de
Licenciado en Teologa
Por
Csar Medina Animas
Abril 2014
TABLA DE CONTENIDO
Captulo
I. INTRODUCCIN ............................................................................................ 1
Antecedentes ..................................................................................................... 3
El problema ...................................................................................................... 4
Objetivos .......................................................................................................... 5
Pregunta de investigacin .................................................................................. 5
Propsito del estudio ......................................................................................... 6
Justificacin ...................................................................................................... 6
Delimitaciones .................................................................................................. 6
Hiptesis ........................................................................................................... 7
Definicin de trminos ...................................................................................... 7
II. LA APOSTASA Y LA PERMANENCIA ........................................................ 9
Apostasa .......................................................................................................... 9
La apostasa y sus consecuencias....................................................................... 9
Apostasa en la Biblia ........................................................................ 10
Apostasa en el Antiguo Testamento ...................................... 10
Apostasa en el Nuevo Testamento ......................................... 13
Apostasa en los escritos paulinos .......................................... 15
Apostasa en los escritos de Elena G. de White ................................... 18
Las causas de apostasa ......................................................... 18
Cmo evitar la apostasa........................................................ 21
Cmo tratar con los que han apostatado................................. 22
Apostasa en los autores contemporneos ........................................... 24
Razones por las cuales los creyentes apostatan ...................... 24
ii
Consecuencias de la apostasa ............................................... 28
La permanencia de los nuevos miembros en la fe ............................................ 31
Permanencia.................................................................................................... 31
La permanencia en la Biblia................................................................ 31
Permanencia en el Antiguo Testamento ................................. 32
Permanencia en el Nuevo Testamento ................................... 34
Permanencia en los escritos paulinos ..................................... 36
La permanencia en los escritos de Elena G. de White.......................... 40
La importancia de la permanencia ......................................... 40
Cmo lograr permanecer ....................................................... 41
Implicaciones de permanecer ................................................ 43
La permanencia en los autores contemporneos .................................. 45
Es posible permanecer fiel..................................................... 45
Influencias para permanecer en la fe ...................................... 49
Motivos para permanecer ...................................................... 55
III. DISEO Y METODOLOGA ........................................................................ 58
Diseo de la investigacin ............................................................................... 58

Poblacin y muestra ........................................................................................ 59
Instrumento ..................................................................................................... 59
Procedimiento en la recepcin de datos ........................................................... 59
Hiptesis ......................................................................................................... 60
IV. RESULTADOS .............................................................................................. 61
Anlisis de datos ............................................................................................. 61

Resultados de los datos demogrficos ................................................. 61
Gnero .................................................................................. 63
Estado civil .......................................................................... 64
Edad de bautismo ................................................................. 65
Miembro activo de otra denominacin.................................. 66
iii
Permanencia en la iglesia ..................................................... 67
Razones por las que los nuevos conversos apostatan de la iglesia........ 69
Causas de apostasa ............................................................... 70
Asistencia a otra denominacin ............................................. 71
Inters por su alejamiento ...................................................... 72
Le gustara retornar ............................................................... 73
Razones de su regreso ........................................................... 74
V. RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ........................... 75
Resumen ......................................................................................................... 75
Conclusiones en cuanto a la pregunta de investigacin .................................... 78
Recomendaciones ........................................................................................... 79
A los administradores...................................................................................... 79
A los pastores.................................................................................................. 79
A los miembros de iglesia ............................................................................... 79
LISTA DE REFERECIAS ................................................................................................ 81
Apndice
A. Encuesta ............................................................................................................... 84
iv
CAPTULO I
INTRODUCCIN
En su ministerio terrenal, Jess no solo otorg a la iglesia la gran comisin, sino que
ha prometido dotarla del poder del Espritu Santo para que pueda lograr su cometido, desde
el principio ha sido el plan de Dios vivir en armona con sus criaturas, al colocar a Adn y a
Eva en el Edn, y visitarles por las tardes, se muestra uno de los propsitos divinos,
relacionarse con sus hijos. Sin embargo, el enemigo provoc una ruptura en la relacin del
Creador con sus criaturas, el hombre se ha separado de Dios, vive en medio del dolor, de la
tragedia y del miedo.
Mediante Jess, Dios est tratando de reconciliar al mundo con l, al enviarlo para
pagar la deuda, lo que Dios pretende es restaurar la relacin de amor con sus hijos. La
misin de Jess estaba bien definida, Lucas lo dice, Porque el Hijo del hombre vino a
buscar y a salvar lo que se haba perdido (Lc. 19: 10).1
Al trmino de su ministerio hizo una promesa de suma importancia para sus
seguidores, Sin embargo, os digo la verdad: Os conviene que me vaya, porque si no me
fuera, el Consolador no vendra a vosotros. Pero al irme, os lo enviar (Jn. 16: 7). La
1
Santa Biblia, Nueva Reina Valera Siglo XXI (Miami, Fl: Asociacin Publicadora
Interamericana, 2009). Esta versin se citar en todo el trabajo al menos que se indique
algo diferente.
1
promesa del Espritu Santo es fundamental en la vida de los seguidores de Jess, ya que l
les ayudara a cumplir la tarea encomendada, la predicacin del evangelio. Los discpulos
seran dotados de poder por medio del Espritu Santo, solo con la ayuda de l lograran
llevar a cabo la misin, ellos haban sido llamados para compartir las buenas nuevas de
salvacin, ellos eran los encargados de esparcir luz en medio de las tinieblas que azotaban
al mundo, ellos llevaran la salvacin a los lugares donde no haba esperanza, la tarea sera
mucho ms fcil si ellos permitan que el Espritu de Dios los usara.
Sin embargo, la gran comisin no puede terminar con el simple bautismo de las
personas, quienes crean se unan a la iglesia, as el reino de Dios se extenda cada da por
distintos lugares, el propsito divino es que sus hijos se queden, pero lamentablemente
muchos de los que aceptan a Jesucristo como su Salvador personal no logran soportar las
dificultades que azotan sus vidas, muchos tristemente abandonan la fe, el apstol Pablo
escribi al respecto: que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se ha
efectuado, y trastornan la fe de algunos (2 Ti. 2: 18).
Una preocupacin muy grande de la Iglesia Adventista del Sptimo Da es no solo
la gran comisin, sino tambin la permanencia de sus nuevos creyentes, lograr que tengan
una relacin slida con su Creador, que aprendan a depender y a confiar en l, que su
crecimiento est fundamentado en la Palabra de Dios. Mientras un gran nmero de
misioneros estn preocupados por extender el reino de Dios, otros necesitan preocuparse
por retener lo que stos estn ganando, si un grupo de personas logran introducir por la
puerta delantera a nuevos conversos, se necesita buscar estrategias para cerrar la puerta
trasera, ya que muchos entran y a la misma vez salen.
El propsito del siguiente estudio es encontrar algunas estrategias para lograr la
permanencia de los nuevos conversos en el distrito de Huinal de la Asociacin del

2
Noreste, ayudar para que los nuevos creyentes puedan lograr una relacin slida, que
lleguen a convertirse en ganadores de almas, y as puedan encontrar el verdadero sentido
del cristianismo, mediante una relacin de amor con su Creador.
Antecedentes
Las iglesias que conforman el Distrito de Huinal han logrado alcanzar sus blancos
bautismales cada ao, sin embargo, el nmero de miembros no ha aumentado en la misma
proporcin de sus bautismos. Esto se debe a que una gran cantidad de los miembros que
ingresan pronto abandonan la fe. Por lo tanto es de suma importancia poder encontrar
mtodos para lograr que permanezcan fieles a los principios bblicos. As hermanos, estad
firmes, y retened la doctrina que habis aprendido de nosotros, por palabra y por carta (2
Ts. 2: 15). Dijo Pablo a la iglesia de Tesalnica.
Gibson comenta su experiencia al iniciar su vida cristiana, perd mi empleo por
causa del sbado. Perd algunos buenos amigos debido a los cambios en mi estilo de vida.
Y perd a mi madre por causa del cncer. Todo en el primer captulo de mi experiencia
cristiana. S, les digo que Satans estaba airado.1
Los momentos vividos recin se convirti no fueron fciles, las luchas arreciaban a
tal magnitud que su fe tambaleaba, la duda invadi su mente.
l lo presenta de la siguiente manera por dems est decir que la cabeza me
empez a dar vueltas. Era natural que comenzara a plantearme una cantidad de preguntas.
Y cranme, obtuve una gran cantidad de respuestas, muchas de las cuales procedan de
1
Ty Gibson, Si hay apostasa en la iglesia, Debemos abandonar el barco?
(Bogot, Colombia: Asociacin Publicadora Interamericana, 1998), 15, 16.
3
aquellos que estaban en contra de la iglesia. Lenta, pero seguramente, mi corazn tenda a
alejarse de la iglesia. 1
Muchos son los que al ingresar a la iglesia, se dan cuenta de que no encuentran lo
que imaginaban, un lugar de gente santa, se dan cuenta que las personas que llegan a la
iglesia cometen errores, hay problemas entre algunos de ellos, eso y muchas cosas ms les
desanima, a menos que alguien en la iglesia les explique, que la iglesia est un proceso de
maduracin, podrn comprenderlo mejor.
El Problema
En los ltimos aos se ha presentado un nmero creciente de apostasa en el distrito
de Huinal. Tambin es tarea de la iglesia lograr que las personas que llegan puedan
permanecer en ella, no solo bautizarlas, en un ao en la iglesia de Pueblo Nuevo de quince
personas que se bautizaron solamente siete continan asistiendo con regularidad. 2
Pablo advirti a la iglesia: Nadie os engae en ninguna manera, porque ese da no
vendr sin que antes venga la apostasa (2 Ts. 2:3). Este acontecimiento se cumplira
profticamente, sin embargo la iglesia debe encontrar mtodos y estrategias para evitar que
sus miembros caigan en apostasa, ayudar tanto a los miembros nuevos como a los de
experiencia a permanecer fieles a los principios divinos.
Burrill, preocupado por la apostasa sugiere que solo la obra del Espritu Santo
puede realizar un verdadero cambio en nuestras iglesias. No obstante, los grupos pequeos
pueden ser un medio decisivo para posibilitar el derramamiento del Espritu Santo. Solo la
1
Ibd., 17, 18.
2
Informacin otorgada por la secretaria de la iglesia de Pueblo Nuevo, Apodaca N.
L., el 10 de abril del 2014.
4
presencia de Jess puede transformar a las personas. Y, su presencia se manifiesta a travs
del Espritu Santo, el cual facilita el crecimiento individual y la misin de la iglesia por
medio de la comunin de dichos grupos. 1
Objetivos
1. Encontrar las causas de apostasa mediante la implementacin de encuestas a
ex adventistas.
2. Determinar los mtodos adecuados para lograr la permanencia de un mayor
nmero de miembros recin bautizados.
3. La iglesia necesita encontrar las estrategias y los mtodos necesarios para
lograr sus objetivos. A pesar de que este estudio se realizar en el distrito de
Huinal de la Asociacin del Noreste, puede ser considerado para aplicarse
en diferentes campos del territorio donde los problemas de apostasa sean
similares.
Pregunta de Investigacin
Cules son las causas de apostasa y permanencia de miembros en las iglesias del
distrito de Huinal en la Asociacin del Noreste?
1
Russell Burrill, Revitalizacin de la iglesia en el siglo XXI (Bogot, Colombia:
Asociacin Publicadora Interamericana, 2006), 23.
5
Propsito del estudio
El propsito del siguiente estudio es determinar las causas de apostasa y encontrar
los mtodos adecuados para lograr que los miembros que ingresan a la iglesia puedan
permanecer fieles a los principios de la palabra de Dios. As hermanos, estad firmes, y
retened la doctrina que habis aprendido de nosotros, por palabra y por carta (2 Ts. 2: 15).
Es el consejo del apstol Pablo.
Justificacin
El Seor no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento,
es importante tambin mencionar que el incremento de apostasa entre los nuevos feligreses
ha ido aumentando, uno de los propsitos de la Asociacin del Noreste como de todas las
comunidades religiosas es lograr que los nuevos conversos puedan permanecer y crecer
espiritualmente, el mandato de nuestro Seor no solo ha sido bautizar, sino tambin hacer
discpulos, Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto
por s mismo, si no permanece en la vid; tampoco vosotros, si no permanecis en m (Jn.
15: 4). Dijo Jess.
La presente investigacin ayudar al cuerpo pastoral para atender los puntos dbiles,
dando mayor efectividad en su labor ministerial, incrementando los miembros en sus
iglesias, y junto con los miembros de las mismas, poder penetrar en nuevos territorios
contando con mayor cantidad de misioneros.
Delimitaciones
La presente investigacin que pretende encontrar mtodos y estrategias para una
mejor permanencia de los nuevos conversos estar enfocada al distrito de Huinal de la
Asociacin del Noreste.

6
Hiptesis
La consolidacin y retencin de los miembros es fundamental para cualquier
comunidad religiosa, algunas de las formas para poder lograrlo son las siguientes:
1. Si se les proporciona adiestramiento necesario antes de tomar su decisin del
bautismo podran ser retenidos, (clases bautismales).
2. El involucrarlos en algn ministerio puede ser un factor importante para
lograr su permanencia.
3. Proporcionarles un hermano mayor, algn hermano de experiencia que
est al pendiente de ellos, que los visiten para estudiar la Biblia y orar con
ellos.
4. Al formar parte de un grupo pequeo se sentirn satisfechos y permanecern
en la iglesia.
Definicin de trminos
Grupos pequeos. Conjunto de unos 6 a 8 personas que se forman en la
iglesia para una mejor atencin, se renen regularmente en las casas para
estudiar la Palabra de Dios, orar y testificar en su comunidad.
Asociacin del Noreste. Comunidad religiosa compuesta por varios
distritos en la zona norte del pas, abarcando el estado de Nuevo Len y
parte del estado de Coahuila, en Mxico.
Distrito. Agrupacin de varias iglesia atendidas por un pastor, pueden
estar formados por 2 hasta 10 iglesia aproximadamente, quienes se renen
7
de forma regular para analizar los planes de evangelismo y otros asuntos
para beneficio de su territorio.
Unin. Territorio que est formado por varias Asociaciones, el territorio
de la Unin Mexicana del Norte abarca la parte norte de Mxico, teniendo su
sede en la Ciudad de Montemorelos Nuevo Len, Mxico.
8
CAPTULO II
LA APOSTASA Y LA PERMANENCIA
Este captulo trata acerca de la apostasa y la permanencia de los nuevos miembros
al ingresar a la iglesia. En la primera parte se estar analizando la apostasa en la Biblia,
posteriormente en los escritos de Elena G. de White y por ltimo, la apostasa en los
autores contemporneos. En la segunda parte se estar tratando la permanencia de los
nuevos creyentes, en la Biblia, en los escritos de Elena G. de White y la permanencia en los
autores contemporneos.
Apostasa
La apostasa tiene varios significados como: separacin, distanciamiento,
abandonar algo que se ha tenido, apartarse de una verdad que se tuvo en algn momento,
negar la fe cristiana, como tambin el abandono de las creencias donde uno ha sido
educado. Renunciar o hacer a un lado las creencias religiosas. 1
La apostasa y sus consecuencias
En esta parte desarrollaremos los problemas de apostasa registrados en la Biblia,
tanto en el Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, como tambin en los escritos paulinos.
Las advertencias de los autores bblicos respecto a los peligros de apostatar.
1
http://es.thefreedictionary.com/apostas%C3%ADa.
9
Apostasa en la Biblia
Pablo escribi acerca del problema de la apostasa que se vera en los ltimos das
como un cumplimiento proftico, Nadie os engae en ninguna manera, porque ese da no
vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin (2 Ts. 2:3), advirtiendo a la iglesia respecto a dicho problema.
Apostasa en el Antiguo Testamento
En el momento que Eva y Adn decidieron comer del rbol de la ciencia del bien y
del mal, rompieron con la relacin que hasta entonces haban tenido con el Creador, la
desobediencia los llev a alejarse, esconderse y as violar los principios que regan sus
vidas en el jardn del Edn.
La Biblia dice: Entonces oyeron a Dios, el Seor, que se paseaba por el jardn a la
brisa del atardecer. Y el hombre y su esposa se escondieron de su presencia entre los
rboles del jardn (Gn. 3:8). Hasta ese momento el hombre y la mujer se haban
relacionado con Dios, convivan con l, gozaban de la compaa de Dios, cada da
disfrutaban de lo que Dios haba creado solo para ellos, todo era armona en Edn, el
compaerismo con Dios era un gran deleite para la pareja, pero una vez que se apartaron,
ya nada fue igual, pronto enfrentaran las tristes consecuencias.
Desde el principio la apostasa ha estado amenazando a la humanidad, en Edn
continu ese mal que se haba originado en el cielo, Adn y Eva optaron por desobedecer al
comer del fruto prohibido, su desobediencia les llev a esconderse de Dios, Y Adn
respondi: T o andar por el jardn, y tuve miedo, porque estaba desnudo. Y me escond
(Gn. 3:10).
10
Una vez que el hombre desobedece tiende a esconderse, alejarse, separarse de su
Creador como consecuencia del pecado, sin embargo siempre podemos ver la iniciativa
divina, el Seor buscando a sus criaturas, invitndoles a permanecer en armona con sus
principios, a tener una experiencia de amor con l.
Jeremas presenta el problema de apostasa en su tiempo en los profetas de Samaria
he visto desatinos. Profetizaban en nombre de Baal, y hacan errar a mi pueblo (Jer.
23:13). Los dirigentes estaban llevando al pueblo a apostatar de su Dios.
El cometario bblico adventista presenta la apostasa como: desatinar, lo que es
inspido o est fuera de orden. Jeremas se refiere a la impiedad de los falsos profetas del
reino del norte de Israel, para destacar la mayor condenacin que descansa sobre los reinos
del sur de Jud, por su condicin apstata.1
El profeta tambin habla de la condicin del pueblo una vez apartado de Dios,
ovejas perdidas fueron mi pueblo. Sus pastores las hicieron errar, por los montes las
descarriaron, anduvieron de monte en collado, y olvidaron su redil (Jer. 50:6). Los mismos
pastores haban provocado el alejamiento del pueblo.
El comentario bblico adventista dice que: tanto los dirigentes religiosos de Israel
como los polticos hicieron extraviar al pueblo. Es posible que el profeta aqu se refiera al
hecho de que con frecuencia se practicaba el culto idlatra en las cimas de los montes. Por
lo menos la figura representa la triste condicin espiritual de Israel, que vagaba como
ovejas sin pastor entre los cerros, inquieto, pero sin recordar su verdadero redil.2
1
Desatinos (Jer. 23:13), Comentario Bblico Adventista (CBA), ed. F. D. Nichol,
trad. V. E. Ampuero Matta (Boise, ID: Publicaciones Interamericanas, 1978-1990), 4: 473.
2
Sus pastores, De monte en collado, CBA, 4: 555, 556.
11
El profeta Oseas se expresa de Israel de la siguiente manera, mi pueblo consulta a
su dolo de madera, y el leo le responde; porque espritu de fornicacin lo engaa.
Fornicaron y dejaron a Dios (Os. 4:12). Oseas compara el distanciamiento entre el pueblo
y Dios con el adulterio espiritual, que trgicamente apart a Israel de Jehov. Dejaron a
su Dios, la relacin matrimonial cesaba cuando una esposa abandonaba a su marido (Nm.
5:19) y se entregaba a otro. As sucedi en el caso de Israel cuando se apart de Jehov y se
uni con los dolos.1
Se puede ver que la ignorancia fue un problema, por falta de conocimiento, (Os.
4:6) el conocimiento especfico que falta es el conocimiento de Dios, Isaas atribuye el
cautiverio a esa falta. El pueblo sera inevitablemente destruido por su falta de
conocimiento esencial. Los hombres son considerados responsables no slo por lo que
saben, sino tambin por lo que podran haber aprendido si se hubieran esforzado por lograr
el conocimiento esencial. Dios no puede excusar esta ignorancia voluntaria.2
Para el profeta Zacaras el problema radicaba en que voluntariamente optaron por
rechazar a Dios, nos dice: pero no quisieron escuchar, antes con rebelin me dieron la
espalda, y taparon sus odos para no or. Endurecieron su corazn (Zac. 7:11, 12). Fue
la decisin que ellos mismos haban tomado, ahora enfrentaran las consecuencias.
El comentario bblico adventista dice que: taparon sus odos, eran del todo
indiferentes a la voluntad de Dios. Un corazn duro como un diamante o como una piedra
no recibe impresiones.3 O sea, voluntariamente rechazaron a Dios.
1
Fornicaciones, Dejaron a su Dios, CBA, 4: 922, 923.
2
Le falt conocimiento, CBA, 4: 921, 922.
3
Taparon sus odos, Diamante, CBA, 4: 1123.
12
Para Josu la adoracin que no fuera dirigida hacia Dios era seal de apostasa, al
decir que toda la congregacin del Seor dice as: Qu transgresin es esta con que
prevaricis contra el Dios de Israel, apartndoos hoy de seguir al Seor, al edificar un altar
para ser rebeldes contra el Seor? (Jos. 22:16).
El pueblo de Israel saba lo que poda acarrearles el apartarse de Dios, ya que, las
vicisitudes pasadas les haban mostrado que las transgresiones de grupos o aun de
individuos podan acarrear castigos sobre todo el pueblo. 1 No solo se deban mantener
leales a los principios divinos, sino tambin, reprobar las prcticas pecaminosas de los
dems, se debe reprobar lo ilcito, de lo contrario, se vuelve cmplice de aquel que es
rebelde a Dios.
Apostasa en el Nuevo Testamento
En los das de Jess la situacin no era muy distinta a los tiempos de los profetas,
las personas seguan vacilando en sus decisiones, los de sobre la roca son los que habiendo
odo, reciben la palabra con goza. Pero estos no tienen raz. Por un tiempo creen, y a la hora
de la prueba se apartan (Lc. 8:13). Se puede ver cmo Jess presenta la importancia de que
la semilla permanezca conectada a la tierra frtil, la semilla que cae en buen terreno crece y
produce, sin embargo la que no penetra con sus races en la tierra pronto muere, la relacin
con Cristo es fundamental para evitar el abandono de la fe.
El libro de Hechos presenta problemas de apostasa, pero Elimasse les opona,
procurando apartar de la fe al procnsul (Hch. 13:8). El comentario bblico adventista dice
que Elimas estaba decidido a impedir ese cambio. El mago vio que se haba despertado el
1
Qu transgresiones?, CBA, 2: 288.
13
inters del procnsul, y quera desviar su atencinpero el procnsul estaba resuelto.1
Quienes aceptan a Cristo deben ser conscientes de los opositores que encontrarn.
El apstol Pablo fue acusado de provocar apostasa entre el pueblo, le dijeron: t
enseas a todos los judos que estn entre los gentiles, a que se aparten de Moiss, y no
circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres (Hch. 21:21). La acusacin principal
que el apstol enfrentaba era que lo consideraban opositor a las indicaciones que haba
dejado Moiss, segn los acusadores, llevaba a los judos a apostatar contra las costumbres
de sus antepasados.
La Biblia indica que otra causa para alejarse de Dios son las malas decisiones,
Lucas lo expresa s: mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un corazn malo e
incrdulo que lo aparte del Dios vivo (He. 3:12). El propsito de Dios para sus hijos es
que sean sinceros, genuinos y convencidos de sus creencias.
El comentario bblico adventista dice que: Afstemi es la palabra griega que se usa
para apartarse, y significa: alejarse, retirarse, apartarse. Se les amonesta a los
cristianos a que no apostaten en sus corazones apartndose del Dios vivoSepararse de
la fuente de vida es morir.2 Aqu se puede ver el riesgo que se corre.
Es muy importante que las iglesias sean conscientes de que el enemigo de Dios
usar los medios necesarios para apartarla de su Seor, fue un problema que enfrent el
apstol Pablo, la iglesia de Dios siempre ha sido desafiada a luchar por la permanencia en
la verdad. Los mismos seres celestiales participaron del mismo mal que asecha a la
1
Procurando apartar, CBA, 6: 281.
2
Apartarse, CBA, 7: 429, 430.
14
humanidad, Judas nos dice, tambin a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada (Jud. 1:6). La rebelin dio inicio en el cielo.
Los primeros en apostatar fueron Satans y sus ngeles, decidieron no mantenerse
en armona con los principios que gobiernan el cielo, optaron por seguir sus impulsos en
lugar de seguir las indicaciones de Dios, as fue que no pudo haber ms lugar para ellos en
el cielo, salieron por su propia rebelda.
Apostasa en los escritos paulinos
El apstol Pablo se caracterizaba por su amor hacia los miembros de las iglesias,
principalmente por aquellas que l haba fundado.
Le escribi a la iglesia de Roma preguntando, Quin nos separar del amor de
Cristo? Tribulacin o angustia? Persecucin o hambre? Desnudez, peligro o espada?
(Ro. 8:35). Pablo era consciente de los peligros que implicaba ser cristiano, todo aquel que
acepta a Cristo como su Salvador personal se convierte en blanco del enemigo, sin embargo
es importante saber que no lucharn solos. Pablo estaba seguro de que nada ni nadie lo
hara apartarse de Aquel que le garantizaba la salvacin.
As mismo persuadi a los tesalonicenses, nadie os engae en ninguna manera,
porque ese da no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin (2 Ts. 2:3). La profeca se cumplira, pero la iglesia deba
estar alerta ante los peligros que enfrentara.
Pablo en consciente, reconoce que el peligro de un engao es real y grave. El
pueblo de Dios debe, por lo tanto, estar alerta para no ser descarriado. La apostasa no slo
sera antes del segundo advenimiento, sino que servira como seal de la proximidad del
15
regreso de Cristo.1 Toda iglesia debe ser consciente de que le ha tocado vivir los
momentos culminantes de la historia de este mundo.
El enemigo de Dios tratar de separar de la iglesia a todos aquellos que se
encaminan hacia la vida eterna. La amonestacin del apstol es, as, hermanos, estad
firmes, y retened la doctrina que habis aprendido de nosotros, por palabra y por carta (2
Ts. 2:15). Pablo estaba muy preocupado por la iglesia, muchos tal vez haban apostatado, es
por ello que llama la atencin a los hermanos a mantenerse firmes en medio de las pruebas.
Es por ello que advirti al joven Timoteo al decirle, el Espritu dice claramente
que en el ltimo tiempo algunos se apartarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y
a doctrinas de demonios (1 Ti. 4:1). Los ltimos das de la historia del mundo sern de
pruebas con mucha mayor intensidad, los creyentes sern probados al mximo, nicamente
los fieles, aquellos que se mantengan aferrados a Dios y a su Palabra heredarn el reino
prometido.
El comentario bblico adventista dice que: los peores y ms engaosos oponentes
de la iglesia son los que alguna vez fueron miembros de ella, y son maestros en el arte de
mezclar el error con la verdad. Los maestros del engao, propagan enseanzas inspiradas
por Satans y sus agentes. Es, pues, muy importante captar la verdad correctamente.2
Pablo le seala a Timoteo que, por haberse desviado de esta lnea, algunos se
volvieron a vanas discusiones (1 Ti. 1:6). En tiempos del apstol ya era un problema la
apostasa, muchos se haban apartado de la verdad, haban abandonado la fe, apostataron, se
desviaron del camino de la salvacin. Y aade, porque vendr tiempo cuando no
1
Nadie os engae, La apostasa, CBA, 7: 277, 278.
2
Engaadores, Demonios, CBA, 7: 312.
16
soportarn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus pasiones, apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas (2 Ti.
4:4).
Para muchas personas el camino angosto les resulta difcil, no estn dispuestos a ser
probados, prefieren parte de verdad mezclada con mentira, sin embargo la Biblia dice que
su fin es camino de muerte, muchos abandonan la fe porque no han comprendido la Palabra
de Dios en su plenitud, consideran que todos los caminos conducen al mismo lugar. El
comentario bblico adventista dice que: los que no soportan la sana doctrina eligen
voluntariamente su propio destino.1 Es por ello que muchos salen de las filas de la iglesia.
Apostasa en los escritos de Elena G. de White
En esta seccin se considerar la apostasa desde la perspectiva de los escritos de
Elena G. de White, se estarn analizando las causas que conducen a la apostasa, qu se
puede hacer para evitar caer en apostasa y por ltimo cmo deberan ser tratados aquellos
que por distintas causas se apartan de la verdad, caen en apostasa.
Las causas de apostasa
Son varias las razones por las cuales la gente apostata. Elena de White dice del
apstol Pedro que, fue orillado por el temor, temiendo a las consecuencias que le acarreara
su fidelidad. Pero el Pedro que neg a Cristoera muy diferente al Pedro que
comparecera ante el Sanedrn. Desde su cada se haba convertido. Estaba lleno del
Espritu Santo, y con la ayuda de ese poder resolvi lavar la mancha de su apostasa
1
Apartarn, CBA, 7: 358.
17
honrando el Nombre que una vez haba negado.1 Poco despus tuvo la oportunidad de
enmendar su situacin.
Al acercarse el tiempo del fin, la iglesia de Dios ser tambaleada, Elena dice que,
se reprochan a s mismos con gran sentimiento el no tener poder para resistirles parece
que si hubiesen dedicado siempre toda su habilidad al servicio de Cristo, avanzando de
virtud en virtud, las fuerzas de Satans no tendran tanto poder sobre ellos. 2Aquellos que
descuidan su relacin con el Creador se convierten en presa fcil del enemigo.
En Hechos de los apstoles Elena comenta que, los pocos amigos que haban
compartido las cargas del apstol, comenzaron ahora a abandonarle, algunos por apostasa,
y otros para cumplir misiones en favor de las varias iglesias. Demas, desanimado por las
crecientes nubes de dificultades y peligros, abandon al apstol perseguido.3 A Pablo, sus
compaeros de milicia lo abandonaron en ms de una ocasin, al ver los peligros que
azotaban a los portadores del evangelio, Marcos un da haba optado por dejar el trabajo
que Pablo y Bernab realizaban, las luchas tienden a desanimar a muchos en la fe.
Elena de White habla respecto a la apostasa que se originara en un ngel de luz,
desde el principio, Dios y Cristo saban de la apostasa de Satans y de la cada del
hombre seducido por el apstata. Tan grande fue su amor por el mundo, que se
comprometi a dar a su Hijo unignito para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
1
Elena G. de White, Hechos de los apstoles (Mountain View, CA: Publicaciones
Interamericanas, 1966), 51.
2
Elena G. de White, El conflicto de los siglos (Miami, FL: Asociacin Publicadora
Interamericana, 2011), 604.
3
White, Hechos de los apstoles, 390, 391.
18
ms tenga vida eterna.1 Por ello se debe mirar siempre al Maestro en su estado de
humildad, sencillez y ternura, slo as se evitar caer en las redes malignas.
Hablando de la apostasa, Elena dice, la hora de esperanza y de perdn transcurri
rpidamente. La copa de la ira de Dios, por tanto tiempo contenida, estaba casi llena. La
nube que haba ido formndose a travs de los tiempos de apostasa y rebelin, vease ya
negra, cargada de maldiciones, prxima a estallar sobre su pueblo culpable; y el nico que
poda librarle de su suerte fatal inminente haba sido menospreciado, escarnecido y
rechazado, y en breve lo iban a crucificar.2 Para muchos la falta de conocimiento de las
Escrituras ha sido fatal, muchos permitieron que sus tradiciones ocultaran lo que la Palabra
indicaba del Cordero de Dios que vendra a quitar el pecado del mundo.
Para Elena hay alguien detrs de la apostasa, viendo el fracaso de sus esfuerzos
para destruir la verdad por medio de la persecucin, Satans haba recurrido de nuevo al
plan de transigencias que condujo a la apostasa y a la formacin de la iglesia de Roma.
Haba inducido a los cristianos a que se aliasencon aquellos que por su devocin a las
cosas de este mundo demostraban ser tan idlatras como los mismos adoradores de
imgenes.3 Al no poder lograr sus objetivos mediante las persecuciones, el enemigo trata
de mezclar la verdad con la mentira, es lo que ha provocado la separacin de muchos
miembros del Cuerpo de Cristo.
1
Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes (Puebla, Mxico: Agencia de
Publicaciones Mxico Central, A.C., 2000), 13, 14.
2
White, El conflicto de los siglos, 20, 21.
3
Ibd., 299, 300.
19
En su lucha por ganar nuevos conversos, la iglesia opt por permitir prcticas
ilcitas, introduciendo el mundo a la iglesia, en lugar de llevar la iglesia al mundo como
Jess lo haba ordenado, conformndose a las prcticas del paganismo para facilitar a los
paganos la aceptacin del cristianismo. El apstol Pablo dijo acerca de su propio tiempo:
Ya est obrando el misterio de la iniquidad. (2 Ts. 2:7).1 La iglesia deba ir y ganar
nuevos conversos sin rebajar sus principios, sin embargo el enemigo llev a la iglesia a la
apostasa, conformndose al mundo y sus prcticas.
Cmo evitar la apostasa
Si tan solo el hombre pudiera darse cuenta de las consecuencias desastrosas que
acarrea el apartarse de Dios, si tan solo pudiera contemplar los peligros que asechan a
aquellos que estn desprotegidos, aquellos que abandonan el manto sagrado de Cristo,
dudaran dejar la senda que el Maestro ha trazado.
Elena de White dice que, en el da del juicio final, cada alma perdida comprender
la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad. Toda excusa mentirosa quedar
anulada. La apostasa humana aparecer en su odioso carcter. Los hombres vern lo que
fue su eleccin.2 Solo mediante una relacin estrecha con el Hijo de Dios, al entregarse a
l cada maana, es como su iglesia podr permanecer firme ante los ataques del maligno.
En Hechos de los apstoles se dice que, en el comienzo de la historia de la iglesia,
el ministerio de iniquidadcomenz a hacer su obra impa; y al insistir en sus herejas los
falsos maestrosmuchos fueron engaados por falsas doctrinas. En el tiempo cuando Juan
1
Ibd., 381.
2
White, El Deseado de todas las gentes, 40.
20
reciba esta revelacin (Ap. 2:5), muchos haban perdido su primer amor a la verdad del
Evangelio. Pero en su misericordia Dios no dej que su iglesia permaneciese en la
apostasa.1 As el enemigo llev a la gente de la verdad al error, de la vida a la muerte.
Pero Dios no los abandon.
Elena de White dice que, algunos se mantuvieron firmesotros razonaron que si
cedan o modificaban algunas caractersticas de su fe, y se unan con los que haban
aceptado parcialmente el cristianismopodran lograr su plena conversin. Satans mismo
se estaba insinuando en la iglesia para corromper su fe y apartar las mentes de la palabra de
verdad. Por fin la mayor parte de los cristianos rebajaron sus normas, y se estableci una
unin entre el cristianismo y el paganismo. 2 Es como el enemigo trabaj en la vida de la
iglesia cristiana.
En El Deseado de todas las gentes se dice que, Cristo haba hablado contra estas
prcticas mediante los profetas. Samuel haba dicho: ciertamente el obedecer es mejor que
los sacrificios; y el prestar atencin que el sebo de los carneros. E Isaas, al ver en visin
proftica la apostasa de los judos, se dirigi a ellos como si fuesen gobernantes de
Sodoma y Gomorra.3 Obediencia es lo que Dios desea de sus hijos, haciendo esto
difcilmente sern apartados de la verdad.
1
White, Hechos de los apstoles, 468, 469.
2
Elena G. de White, Historia de la redencin (Buenos Aires, Argentina: Asociacin
Casa Editora Sudamericana, 1980), 338, 339.
3
21
Cmo tratar con los que han apostatado
El apstol Pablo trataba con profunda preocupacin los casos de los nuevos
creyentes acerca de sus dudas sobre el evangelio, amaba la obra que realizaba, procuraba
siempre estar al pendiente de sus necesidades tanto fsicas como espirituales. Las noticias
de que haba apostasa en algunas de las iglesias levantadas por l, le causaban profunda
tristeza. Pasaba muchas noches de desvelo en oracin y ferviente meditacin al conocer los
mtodos que se empleaban para contrarrestar su trabajo. Escriba a las iglesias para
reprenderlas, aconsejarlas, amonestarlas y animarlas. 1 Con profundo amor estaba al
pendiente.
En El Deseado de todas las gentes Elena White dice que, Pedro no haba de ser
honrado como cabeza de la iglesia. El favor que Cristo le haba manifestado al perdonarle
su apostasa y al confiarle la obra de apacentar el rebao, y la propia fidelidad de Pedro al
seguir a Cristo, le granjearon la confianza de sus hermanos. 2 En Jess siempre habr lugar
para aquellos que han cado en las redes del enemigo.
La iglesia de Dios debe velar por los recin convertidos, tan pronto den evidencia de
estarse apartando de la verdad, se debe animar y exhortar a permanecer en la fe, entre ms
tiempo se deje pasar ms difcil le ser al descarriado regresar al redil, en la parbola de la
oveja perdida, el pastor no dud, tan pronto se dio cuenta que una faltaba, fue en busca de
ella, la cur y la condujo al verdadero redil.
Segn Elena, en la iglesia de Galacia se estaba extendiendo la hereja y el
sensualismofalsos maestros mezclaban las tradiciones judas con las verdades del
1
White, Hechos de los apstoles, 240.
2
22
evangelio. La situacin era crtica. Los males que se haban introducido amenazaban con
destruir rpidamente a las iglesiasEl corazn de Pablo se sinti herido y su alma fue
conmovida por esta abierta apostasa de aquellos a quienes haba enseado fielmente los
principios del Evangelio. Escribi inmediatamente a los creyentes engaados. 1 El apstol
pronto tomaba acciones para ayudar a los desalentados.
Las personas que abandonan la fe deben ser tratadas con amor, procurando
regresarlos al redil, nunca se debiera olvidar que el Seor no quiere que nadie se pierda,
sino que desea que las personas se arrepientan, inclusive los que en algn momento de
debilidad apostataron.
La iglesia de Dios siempre ser amada, el Seor espera de ella una purificacin
plena. En un mensaje de infinita ternura revel su amor hacia ella, y su deseo de que
hiciera una obra para la eternidad (Ap. 2:5).2 Es la iglesia por la que Cristo anhela regresar
y llevarla a vivir con l por la eternidad.
Apostasa en los autores contemporneos
En esta seccin se estar analizando la apostasa segn el punto de vista de autores
contemporneos, tratando de encontrar cules son las causas por las que los creyentes
apostatan de su fe, as mismo se analizarn las consecuencias que viven aquellos que caen
en apostasa.
1
2
Ibd., 469.
23
Razones por las cuales los creyentes apostatan
Muchas de las personas que entran a la iglesia tienen un mal concepto de ella,
piensan que es un lugar de gente santa, pero cuando ingresan a ella y se dan cuenta que
las cosas no son como pensaban, entonces tienden a desilusionarse. El pensamiento de
Gibson era que, la verdadera iglesia est compuesta slo de aquellos que son fieles y
verdaderos, por lo tanto, debo echar mi suerte con Dios antes que yo termine engaado con
el resto de la denominacin. 1 As como l hay muchos hoy en da, con los mismos
pensamientos.
Burrill habla del cambio que ocurri en la iglesia cristiana, pequeas e
interrelacionadas confraternidades eran el cimiento de la vida en la comunidad cristiana. En
vez de ser la congregacin formada por un pequeo grupola definicin haba sido
ampliada para que lo incluyera todo en el imperio. La congregacin era la iglesia, la iglesia
era el imperio.2 Con la conversin del emperador Constantino, la iglesia cambi, ya no
eran pequeos grupos sino grandes congregaciones.
Spurgeon dice que, los apstoles se empeaban en la conversin del hermano
descarriado; lo trataban como a una persona que necesita convertirse; y lo contemplaban
como a un hombre que, si no se converta, sufrira la muerte del alma, y sera cubierto con
una multitud de pecados.3 Esa es la funcin de la iglesia, buscar al descarriado, anunciarle
el mensaje de salvacin.
1
Gibson, 18.
2
Burrill, Revitalizacin de la iglesia en el siglo XXI, 120.
3
Spurgeon C. H., Ganadores de hombres (Barcelona: Terrassa, 1984), 262, 264.
24
Russell Burrill hace una comparacin entre John Wesley y el fogoso predicador
calvinista Jonathan Edwards, Edwards extenda la invitacin y luego dejaba libres a los
conversos, mientras Wesley organizaba sus conversos en clases, o grupos pequeos. Los
resultados muestran, que los grupos de Wesley permanecieron firmes, mientras que los
conversos de Edwards regresaron al mundo. 1 Al no darle seguimiento a los nuevos
conversos, se les deja desprotegidos, entonces se convierten en presa fcil del maligno, al
aceptar a Cristo, muchos dejan hogar, familia, amigos, etc., si no encuentran un lugar de
comprensin y apoyo pronto su fe se debilita.
Enoch de Oliveira dice que, con vehemencia la Sra. White censur los
movimientos espurios que, adems de confundir a los fieles, suscitaban oprobio para la
causa de la verdad. Esta fuerza que mantiene unidas todas las cosas, que est presente en
todos los lugares, que palpita por todo el Universo, que acta instantneamente a travs del
espacio ilimitado, no puede ser otra cosa, sino el propio Dios. Cuan maravilloso es pensar
que el propio Dios est en nosotros y en todo. Ideas como sta podran llevar a muchos a
buscar, no al Dios revelado en las Escrituras, sino a una mera esencia diluida en el mundo
natural.2
Al permitir que los nuevos conversos se involucren en teoras que an no son
comprendidas por ellos se corre un gran riesgo, las iglesias necesitan nutrirlos.
De Kellogg se dice: Cun diferente habra sido su vida si, en lugar de seguir las
ambiciones de su corazn no santificado, hubiese odo la voz de Dios hablando a travs de
1
2
Enoch de Oliveira, La mano de Dios al timn (Buenos Aires, Argentina:
Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1987), 118, 125.
25
su mensajera! En la historia de la iglesia se registran los nombres de talentosos lderes que
se elevaron en poder, influencia y prestigio. Empero, para sorpresa de muchos, un da
comenzaron un melanclico descenso, cayendo precipitadamente en los abismos oscuros de
la apostasa. Cul fue la causa de estas cadas? La pequea y venenosa serpiente del
orgullo, de la incredulidad, de la negligencia y de las tentaciones. 1
El poder, la riqueza, la ambicin y muchos otros males han sido la causa de
desercin de grandes hombres y mujeres que un da depositaron su fe en Jesucristo, pero,
sin darse cuenta, el enemigo comenz a introducir pensamientos de duda, tal como lo hizo
con Eva en Edn.
Segn Burrill nuestros mtodos modernoshan creado miembros que no son
fuertes, ni en el estudio de la Biblia, ni en sus vnculos fraternales. En las reuniones de
confraternizacin en los grupos pequeos, los miembros compartan abiertamente sus
esperanzas y sueos, as como tambin sus luchas. Las personas que deliberadamente se
ausentaban de las reuniones sociales se consideraba que necesitaban ayuda espiritual. 2 Por
ello se debe mirar a los antepasados.
Se debe regresar a los orgenes, en su ministerio Jess mostr un mtodo que no
puede fallar, si l trabaj mediante grupos pequeos, su iglesia no debera hacerlo de una
manera distinta, as podr estar velando ms efectivamente por aquellos que tienden a
desanimarse.
Para algunos autores el primer pecado Explicaba San Agustn a su pueblo de
Hipona es el orgullo, la pena mayor es el fuego eterno. Entre este pecado y aquella pena,
1
Ibd., 193, 207.
2
Burrill, Revitalizacin de la iglesia en el siglo XXI, 133, 135, 139.
26
todo lo que est en medio es pecado y pena al mismo tiempo Ser adltero es una pena,
ser mentiroso, avaro, injusto, homicida, son penas, penas de qu pecado? De la apostasa
original y de la soberbia. 1 Si se deja al enemigo trabajar en la mente puede ser fatal para el
cristiano.
Estos autores comentan que, los judos no quieren ir a Jess, y por tanto no quieren
tener la Vida. Todo esto no es ms que tozuda resistencia al amor del Padre y del Hijo, por
tanto, el pecado de los judos es exactamente la negacin del amor, es decir el odio.2 Y
Jess es la fuente de vida eterna.
Para Maxwell la amistad es clave, y comenta que, los jvenes adventistas que
asistan a las escuelas pblicas soportaban considerable ridculo debido a sus ideas
peculiares. Y aunque muchos resistieron, esperando que Cristo podra venir en cualquier
momento para llevarlos al cielo, otros muchos cedieron y se perdieron para la causa. 3 Se
debe ayudar a los nuevos miembros a entablar amistades que compartan su misma fe, eso
ser de bendicin para ellos.
Consecuencias de la apostasa
El problema del pueblo de Dios ha sido la permisin de prcticas paganas, ni las
persecuciones provocaron tanto dao como el paganismo, la unin de lo santo con lo
profano, lo verdadero con lo falso, una mezcla de verdad con mentira, es lo que el enemigo
1
G. Graneris, F. Spadafora, B. Mariani, S. Garofalo, G. Badini, G. Palazzini, A.
Sage y P. Castelli, El pecado en las fuentes cristianas primitivas (Madrid: Ediciones Rialp,
S. A., 1963), 235.
2
Ibd., 141.
3
C. Mervyn Maxwell, Dilo al mundo, la historia de los Adventistas del Sptimo Da
(Miami, FL: Asociacin Publicadora Interamericana, 1990), 208.
27
de Dios quiere, l sabe que de esa manera puede lograr parte de sus objetivos. Woodrow
dice que, este sistema de idolatra (Ro. 1:21-26) se esparci de Babilonia a las naciones,
pues fue de este sitio de donde fueron los hombres dispersados sobre la faz de la tierra (Gn.
11:9). Como salan de Babilonia llevaban consigo su idolatra babilnica y sus smbolos
misteriosos.1
Woodrow sigue diciendo que, uno de los ejemplo ms sobresalientes de cmo el
paganismo babilnico ha continuado hasta nuestros das, puede verse en la forma en que la
Iglesia Romana invent el culto a Mara, para reemplazar el antiguo culto a la diosa-madre
de Babilonia. Esto explica por qu todas las naciones en tiempos pasados adoraban a la
divina madre y a su hijo de una u otra forma, aun siglos antes de que el verdadero
Salvador, nuestro Seor Jesucristo naciera en este mundo!. 2 Las personas perdieron de
vista al Creador y en su lugar adoran a las mismas criaturas.
Para Gerardo Pastor la instauracin de dichos motivos de abandono es algo tan
complejo que requerira para su explicacin la presencia en el modelo de otros muchos
factores, tales como: grado de instruccin, tipo de educacin religiosa, ambiente familiar,
ambiente comunitario, mentalidad y valores profesados, etc..3 Muchos son engaados por
distintas causas, ya sea ignorancia, influencia familiar o por los amigos.
Jess mismo dijo que el enemigo vena a matar y destruir, sin embargo en el Hijo de
Dios se puede encontrar vida abundante, para estos autores el pecado su poder es tan
1
Ralph Woodrow, Babilonia, misterio religioso, antiguo y moderno (Riverside,
CA: Evangelistic Association, 1982), 10.
2
Ibd., 13.
3
Gerardo Pastor, Anlisis de contenido en los casos de abandono de la vida
religiosa (Madrid: Publicaciones Claretianas, 1974), 359.
28
grande que sujeta al hombre a la esclavitud y la naturaleza a la corrupcin, pero Cristo no
es slo el que nos reconcilia con Dios, el que nos obtiene la remisin de los pecados, sino
que en l se realiza el misterio que consiste en reunir todas las cosas bajo una sola cabeza,
en instaurar un nuevo orden, una nueva creacin y los hombres son hechos partcipes de
la vida misma de Dios. 1
Algo que todo ser humano debe reconocer es que sin Dios este mundo no tiene
razn de ser, el hombre sin Dios vive sin esperanza, sin sueos reales, sin oportunidad de
una vida mejor. Patrick Burke dice que, un mundo sin Dios es un mundo inhumano. Dios
es parte de la civilizacin. Esto es verdadero en un plano individual, ya que el amor de Dios
es una condicin de la completa realizacin del hombre, de su felicidad. La religines un
aspecto de la existencia natural humana; es el continuo de valores perdurables. 2 Por lo
tanto Dios es necesario en la vida del individuo.
Gibson narra su experiencia al decir, como no me haba criado en la iglesia, no
senta lealtad cultural hacia ella. Tambin saba que la salvacin viene nicamente a travs
de Cristo, no en virtud de ser miembro de la iglesia. Dios siempre ha tenido un plan, desde
el principio. El gran propsito de este plan es revelar la plenitud y suficiencia de su
carcter, para mostrar su gloria, para manifestar a este mundo y en los mundos no cados
el despliegue final y pleno de su amor. Es a travs de la iglesia que Dios, con el
tiempo, se propone manifestar esta grande y gloriosa tarea.3
1
Graneris, Spadafora, Mariani, Garofalo, Badini, Palazzini, Sage y Castelli, 150.
2
T. Patrick Burke, Las cuestiones urgentes de la teologa actual (Madrid: Editorial
Razn y Fe, 1970), 132, 137.
3
Gibson, 24, 27.
29
Miles son los que al presentarse la tentacin apostatan de su fe, Fumero dice que
los Mutiladores del cuerpo. Son obreros capaces de dividir la iglesia para satisfacer sus
propios caprichos personales. Mutilar es cortar, dividir, partir una cosa. Con tristeza
vemos que por cualquier simple roce, choque o desavenencia, se dividen o dejan a la iglesia
partida en dos grupos en una lucha terrenal por una misma doctrina y fe. Hoy da, muchos
hermanos andan detrs de cualquiera, que en un parque, plaza o auditorio, ostente ttulos o
seales milagrosas.1 As, el enemigo logra sus propsitos, mediante sus representantes.
La permanencia de los nuevos miembros en la fe
En esta parte se estarn analizando algunos aspectos que contribuyen a la
permanencia de los nuevos creyentes en la fe, analizando la Biblia, los escritos de la seora
Elena G. de White y algunos autores contemporneos que hablan acerca de la permanencia
en los principios cristianos.
Permanencia
Es la estancia en un lugar determinado, durante algn tiempo. Mantenimiento o
duracin en un estado. En calidad de permanente. Duracin firme, constancia,
perseverancia, estabilidad.2 La permanencia en la fe es por lo tanto, mantenerse en un
lugar sin moverse o dudar de las convicciones, es tener estabilidad en lo que se ha credo,
ser fiel a los principios, no dejarse llevar por cualquier corriente doctrinal.
1
Mario E. Fumero, Los ministerios y el discipulado en una iglesia normal
(Tegucigalpa, Honduras: Producciones Peniel S de R.L., 1998), 16, 17.
2
http://es.thefreedictionary.com/permanencia.
30
La permanencia en la Biblia
En esta seccin se presentarn algunos principios de permanencia, se analizarn
algunas causas que ayudan para permanecer en la fe, segn el Antiguo y Nuevo
Testamentos, as como tambin segn los escritos paulinos, ya que toda comunidad
religiosa est interesada en la permanencia de sus feligreses. La Palabra de Dios presenta
razones importantes por las cuales el cristiano debe permanecer en conexin con Cristo.
Permanencia en el Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento existen varias referencias a la permanencia, se tratar de
analizar solo algunas.
Por ejemplo, las mujeres en el pueblo de Israel, de acuerdo a las leyes que regan
entre el pueblo, deban purificarse para poder estar entre la congregacin de adoradores,
cuando daban a luz un beb deba permanecer en un estado de purificacin, no deba
relacionarse con nada considerado santo. Pero ella esperar treinta y tres das para
purificarse de su sangre. Ninguna cosa santa tocar, ni vendr al santuario, hasta que
cumpla los das de su purificacin (Lv. 12:4). Deban permanecer en una condicin de
estabilidad.
El comentario bblico adventista dice que, durante treinta y tres das la madre no
deba llegar hasta el santuario ni participar de ninguna ceremonia religiosa. No deba asistir
a ninguna reunin pblica. Era la madre y no la criatura, la que era considerada inmunda. 1
El rey David habla de la permanencia de Dios, el Seor es inmutable, no cambia de
parecer, sus promesas para sus hijos son fieles y verdaderas. Pero el plan del Seor
permanece para siempre; sus propsitos por todas las generaciones (Sal. 33:11).
1
Su sangre, CBA, 1: 772.
31
Dios dijo a Josu: desde este da comenzar a engrandecertepara que
entiendan que como estuve con Moiss, as estar contigo (Jos. 3:7). Siempre ha sido el
plan de Dios que sus hijos permanezcan fieles y firmes a los principios bblicos, solamente
los que permanecieron firmes pudieron heredar la tierra prometida.
El sabio Salomn escribi, as andars por el camino de los buenos, por la senda de
los justos; porque los rectos habitarn la tierra, y los ntegros permanecern en ella (Pr.
2:20, 21). Permanecer, es ser fiel a las indicaciones divinas, escuchar sus instrucciones y
obedecerlas.
Tanto Moiss como Josu fueron hombres leales a la voz de Dios, siguieron sus
indicaciones tal como l se los peda, permanecieron en comunicacin con el Creador y
gracias a esa relacin pudieron ser hombres de gran bendicin para el pueblo de Israel. El
Seor dijo a Moiss: se acerca el da de tu muerte, llama a Josu, y esperad en la tienda de
reunin para que yo le d el cargo. Fueron, pues, Moiss y Josu, y esperaron en la tienda
de reunin (Dt. 31:14).
El comentario bblico adventista explica al respecto, esperaron. Literalmente,
se pusieron de pie. Posiblemente se colocaron en el atrio frente a la puerta del
tabernculo de reunin donde habra de aparecer la gloria de Dios y donde recibiran un
mensaje especial. 1 Personas dispuestas a esperar en Dios sin importar el precio que se
tenga que pagar, esas personas son requeridas por el Seor, que estn dispuestas a confiar
en l, aun a costa de sus mismas vidas.
En Job se puede ver un modelo de lealtad al decir: cuando el hombre muere,
volver a vivir? Todos los das de mi vida esperar, hasta que venga mi renovacin (Job
1
Esperaron, CBA, 1: 1076.
32
14:14). Pareciera que Job contemplaba a la distancia la vida futura, en la eternidad con
Dios, quiz ello lo motivaba a permanecer fiel a su Creador.
El comentario bblico adventista dice al respecto, mi servicio, el lenguaje
pareciera ser tomado de la vida de un soldado. El guerrero sirve hasta que es dado de
baja. 1 Permanece firme hasta los ltimos das de su vida, es leal a pesar de las
adversidades.
Permanencia en el Nuevo Testamento
Los autores del Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios para alentar a sus
hijos a permanecer fieles, se tratarn de analizar algunos pasajes que hablan acerca de la
importancia de permanecer en estrecha relacin con el dador de la vida humana.
El apstol Pablo lo present a la iglesia de la siguiente manera: perseverad en la
oracin, velando en ella con accin de gracias; orando tambin al mismo tiempo por
nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el
misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como debo
hablar (Col. 4:2-4). Permanecer en oracin como parte de la vida cristiana es fundamental,
segn el apstol.
Para Santiago era muy importante la permanencia, por ello deja claro que los
cristianos deben trabajar en comunin, unidos como un mismo cuerpo, les dijo: hermanos,
si alguno de vosotros se desva de la verdad, y otro le ayuda a volver, sepa que quien
convierte a un pecador del error de su camino, lo salvar de la muerte, y cubrir multitud de
pecados (Stg. 5: 19, 20). Es necesario el compaerismo para poder mantenerse firme.
1
Mi edad, CBA, 3: 539.
33
Jess habl de la importancia de mantenerse en unidad con l cuando dijo:
permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s
mismo, si no permanece en la vid; tampoco vosotros, si no permanecis en m (Jn. 15:4).
La nica manera de producir frutos en la vida cristiana es mantenindose dependientes de la
Vid verdadera que es Cristo Jess, l invit a las personas a no distanciarse, sino a
mantenerse conectados con l, pues l es la fuente de vida eterna para la humanidad.
El comentario bblico adventista dice al respecto que, permanecer continuamente
en conexin viviente con Cristo es esencial para el crecimiento y dar frutos. Permanecer en
Cristo significa que el alma diariamente debe estar en constante comunin con Jesucristo y
debe vivir la vida de Cristo. No es posible que una rama dependa de otra para su vitalidad;
cada una debe mantener su relacin personal con la vid. 1
Para el apstol Juan era fundamental la permanencia de la iglesia de Dios, es por
ello que les dijo: Y ahora, hijitos, permaneced en Cristo, para que cuando aparezca,
tengamos confianza, y no nos avergoncemos ante l (1 Jn. 2:28). La nica manera de estar
seguros es mediante una dependencia total en el Hijo de Dios, solamente perseverando en
la unidad con Jess se puede lograr la salvacin tan anhelada.
La fe de los cristianos es probada, por lo tanto, deben mantenerse dependientes de
Cristo. El comentario bblico adventista dice que: los que permanezcan en Cristo son los
nicos que estarn preparados para encontrarse con l en su venida. Los que viven esta vida
con su Seor, le darn la bienvenida cuando vuelva. 2 Es necesario ligarse al Hijo de Dios.
1
Permaneced en m, CBA, 5: 1017.
2
Permaneced en l, Confianza, CBA, 7: 664.
34
Para Mateo es importante perseverar en la fe, mantenerse en la lucha, siendo fiel al
Salvador es lo que puede garantizar la salvacin, pero el que persevere hasta el fin, esta
ser salvo (Mt. 24:13). l indica claramente que habr momentos de prueba previos a la
venida del Hijo de Dios, pero nada podr arrebatar la corona de aquellos que se mantengan
fieles a su Maestro, la perseverancia se volver indispensable en el tiempo de prueba, Jess
dijo: S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida (Ap. 2:10).
El comentario bblico adventista dice que las pruebas se harn presentes a medida
que se acerque el tiempo del fin, es importante para el cristiano saber que: el que
persevere, es decir, el que soporte las diversas tentaciones que conducen a la apostasa,
tales como los engaos de los falsos profetas y la atraccin de la iniquidad.1 Heredar la
vida eterna.
Permanencia en los escritos paulinos
El apstol Pablo comprenda la razn de su llamado, l acept su responsabilidad de
preparar personas para que conocieran y obedecieran el evangelio que haba recibido del
Seor Jess.
El apstol escribe a los hermanos sobre la importancia de permanecer fieles en los
momentos de prueba que pronto llegaran, a los hermanos tesalonicenses les dijo: que no
os movis fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os alarmis ni por espritu, ni por
palabra, ni por carta supuestamente nuestra, de que el da del Seor ha llegado (2 Ts. 2:2).
Los falsos maestros llegaran y trataran de engaar a los fieles.
1
El que persevere, CBA, 5: 486.
35
El mensaje de Pablo fue claro, el comentario bblico adventista habla al respecto,
los tesalonicenses no deban dejarse arrancar del fundamento de su firme conviccin. Los
cristianos deben ser firmes en su modo de pensar. El apstol reconoce que el peligro de un
engao es real y grave. El pueblo de Dios debe, por lo tanto, estar alerta para no ser
descarriado. Su fe debe fundarse en las claras afirmaciones de la Palabra de Dios. 1 Todo
aquel que tiene la esperanza en el Hijo de Dios sabe que un da terminarn las dificultades
que le azotan, sin embargo es importante mantenerse en la lucha, ser fiel al Seor.
El consejo de Pablo a la iglesia de Colosas fue: que nadie os engae con
palabras persuasivas, porque aunque estoy ausente en cuerpo, en espritu estoy con
vosotros, gozndome al ver vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo (Col
2:4, 5). Siempre animaba a los hermanos a mantenerse de parte de la verdad.
El comentario bblico adventista dice que la iglesia de Colosas era una comunidad
espiritual compacta que avanzaba con confianza para hacer frente al enemigo comn. La
batalla se rea dentro de la esfera de la fe de ellos y de su confianza en todo lo relacionado
con Cristo.2 Aquellos que estn de parte de la verdad no deben dudar que sern atacados
por el enemigo de Dios.
El verdadero hijo de Dios, aquel que ha entregado su vida a Jesucristo, debe
manifestar mediante una vida devota su compromiso hacia el Seor, esa fue la invitacin de
Pablo al joven Timoteo al decirle: no descuides el don que est en ti, que te fue dado por
profeca, con la imposicin de las manos del presbiterio. S diligente en estas cosas,
1
Dejis mover, CBA, 7: 277.
2
Firmeza, CBA, 7: 206.
36
entrgate del todo a ellas, para que todos vean tu aprovechamiento (1 Ti. 4:14, 15). El
propsito del apstol era claro, el joven deba vivir como agrada a Dios.
El comentario bblico adventista dice de Timoteo, que demuestre que la iglesia no
se equivoc al concederle ese progreso, dndole un cargo de liderazgo. En el ministerio
cristiano el valor de un obrero se determina por su reconocida capacidad para ayudar a
hombres y mujeres a encontrar a Cristo.1 Esa era la invitacin para Timoteo, vive a la
altura de tu llamado.
Pablo anhelaba que la iglesia de Tesalnica se mantuviera firme en el Seor, y les
escribi, as, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido de
nosotros, por palabra y por carta (2 Ts. 2:15). La firmeza de parte de Dios, y la retencin
de la doctrina es necesario para no ser engaados por el enemigo de las almas.
Aquellas personas que han sido realmente convertidas por Dios tienen una gran
responsabilidad, deben mostrarse como ejemplo de buenas obras, los nuevos en la fe deben
ver en ellos dignos ejemplos de imitar, deben procurar ayudar a los ms dbiles para
reafirmarse en la fe. Por eso el apstol dijo a Tito: palabra fiel. En estas cosas insiste con
firmeza, para que los creyentes en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Esto en bueno
y til para todos (Tit. 3:8). Aquellos que se ocupan de hacer lo correcto ante Dios estarn
edificando sobre la Roca, no ser fcil moverlos, ya que dependen del Seor Jess.
Es importante mantenerse en sintona con las normas sagradas, alimentarse de la
Palabra de Dios, el comentario bblico adventista aconseja que: el comer diariamente del
pan de vida sostiene el espritu ferviente del cristiano genuino. 2
1
Aprovechamiento, CBA, 7: 316.
2
Los que creen, CBA, 7: 384.
37
La misma recomendacin dio Pablo a la iglesia de feso, los hermanos deban
mantenerse confiados en la Palabra que ya conocan, que el espiritismo y otras corrientes
herticas no fuesen causa de su distanciamiento de Dios, y utilizar los dones para su
crecimiento, y les dijo: para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por cualquier
viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia los
artificios del error; sino que hablando la verdad con amor, crezcamos en todo en aquel que
es la cabeza, esto es Cristo (Ef. 4:14, 15). El crecimiento es vital para permanecer firme.
Lo que le preocupaba al apstol era que los creyentes pudieran crecer y madurar
como cristianos. El propsito de los dones del Espritu es que los hijos de Dios puedan
desarrollarse espiritualmente. Pablo advierte contra la indecisin, incertidumbre y
vaguedad.1 Solamente mediante la uncin del Espritu Santo la iglesia lograr permanecer
firme en los momentos de crisis.
La permanencia en los escritos de Elena G. de White
En esta seccin se estar analizando la permanencia de los nuevos creyentes segn
lo aconseja Elena G. de White. Se tratar de encontrar las razones importantes de la
permanencia, cmo lograr permanecer en la fe y lo que implica la permanencia en la fe.
La importancia de la permanencia
Segn Elena G. de White, Satans sabe bien que el xito puede acompaar
nicamente al orden y la accin armoniosa. Es su firme propsito apartar a los profesos
cristianos tanto como sea posible del orden del cielo; por lo tanto engaa aun a los profesos
hijos de Dios y les hace creer que el orden y la disciplina son enemigos de la espiritualidad,
1
Nios, CBA, 6: 1023.
38
que la nica seguridad para ellos consiste en permitir que cada uno siga su propia conducta,
y en permanecer separados de los grupos de cristianos que estn unidos y trabajan. 1 Por lo
tanto, el orden en cada reunin es importante para permanecer unidos a Cristo.
Elena recomienda lealtad y celo por lo justo, al decir, Cristo haba presenciado las
obras de Juan. Le haba odo reprender intrpidamente el pecado. Era en la crcel el mismo
en su lealtad a Dios y celo por la justicia, que cuando predicaba el mensaje de Dios en el
desierto. Era tan firme como una roca en su fidelidad a los buenos principios. 2 Los nuevos
en la fe deben aprender a depender de Dios, de lo contrario se desanimarn, deben
encontrar vnculos de confraternizacin, donde encuentren satisfaccin para sus
necesidades espirituales.
La participacin en grupos no debe faltar porque, la bendicin del Seor
descender sobre los miembros de la iglesia que participan en grupos pequeos para orar
por su xito. En esta forma los creyentes obtendrn gracia para ellos mismos, y la obra del
Seor ser impulsada hacia adelante.3 Gracias a esos hombres y mujeres que han sido
llamados para los ltimos das, la obra de Dios ha de lograr sus objetivos.
Elena de White dice que: Dios tiene un deber para cada unono quiere que sean
slo fieles centinelas, sino obreros a carta cabal. Nunca pierdan el intersnunca se
duerman en su puestoSe necesita agilidad, rapidez, ferviente energa, profundo inters y
1
Elena G. de White, La iglesia remanente (Miami, FL: Asociacin Publicadora
2
White, El Deseado de todas las gentes, 189, 190.
3
Elena G. de White, El evangelismo (Miami, FL: Asociacin Publicadora
39
una fidelidad inquebrantable. 1 Para lograr los planes divinos, cada quien cumpliendo su
responsabilidad.
Cmo lograr permanecer
Es importante que cada uno, en forma individual, procure relacionarse con
Cristo, mediante la lectura diligente de su Palabra y a travs de la oracin ferviente. Las
promesas de Dios son inmutables, Elena White dice que es esencial que cada cristiano
tenga sus propias convicciones, basadas sobre su propio estudio y su relacin personal
con el Seor.2 Por lo tanto, en cada relacin personal, en cada reunin grupal, Dios
estar presente para fortalecer la fe de sus hijos.
Todos lo que desean permanecer firmes hasta la venida del Seor Jess, deben
regresar a la vida de consagracin de los primeros discpulos, para Elena los pequeos
grupos reunidos para adorar a Dios en su santo da tienen derecho a pedir la rica
bendicin de Jehov. Es necesario que el pueblo de Dios se rena para hablar con l,
para intercambiar pensamientos e ideas acerca de las verdades contenidas en su Palabra,
y dedicar una parte del tiempo a la oracin apropiada.3 Solamente mediante la total
dependencia del Creador es que se lograrn los objetivos.
La instruccin para los nuevos en la fe es fundamental, congrguense pequeos
grupos en la tarde o en la maana temprano para estudiar la Biblia. Celebren una
1
Elena G. de White, Cada da con Dios (Mountain View, CA: Publicaciones
2
Elena G. de White, Eventos de los ltimos das (Boise, ID: Publicaciones
3
Elena G. de White, Consejos para la iglesia (Miami, FL: Asociacin Publicadora
40
reunin de oracin para que el Espritu Santo los pueda fortalecer, iluminar y
santificarLos ngeles del cielo asistirn a sus reuniones y al alimentarse con el pan de
vida recibirn fortaleza espiritual.1 Los ministros de la verdad deben convertirse en
verdaderos maestros, preparando a quienes llevarn el mensaje del tercer ngel a los
confines de la tierra, es la recomendacin de Elena.
Elena de White aconseja reunirse en grupos pequeos no pensis que la
nica obra que podis hacer, la nica manera en que podis trabajar por las almas,
consiste en dar discursos. La mejor obra que podis hacer es la de ensear, educar.
Predicad menos, y educad ms, dirigiendo estudios bblicos y orando con las familias y
los grupos pequeos.2 Esto es fundamental para poder permanecer en la fe.
Elena de White recomienda asignar actividades a los recin bautizados, nunca
debe el obrero que suscita pequeos gruposdar a los recin nacidos a la fe la
impresin de que Dios no requiere de ellos que trabajen sistemticamente en la tarea de
ayudar a sostener la causa con su obra personal y con sus recursos.3 Los grupos de
reunin son fundamentales para que los miembros se fortalezcan, se conozcan unos a
otros y as cumplir la misin evanglica.
La mejor manera de lograr los objetivos es organizndose, si hay muchos
miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no slo por los
miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Mantengan ntegro su vnculo
1
White, Cada da con Dios, 11.
2
Elena G. de White, Obreros evanglicos (Buenos Aires, Argentina: Asociacin
Casa Editora Sudamericana, 1986), 201.
3
Ibd., 234.
41
de reunin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a otros para
progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de los dems. 1 As podr
lograrse mejor la consolidacin de los nuevos creyentes, segn Elena White.
Implicaciones de permanecer
Para cada miembro de la iglesia de Cristo hay una tarea de suma importancia en la
proclamacin del evangelio, se debe asumir la responsabilidad.
Los representantes de Cristo tienen una misin, la Iglesia es el medio sealado por
Dios para la salvacin de los hombres. Fue organizada para servir, y su misin es la de
anunciar el Evangelio al mundo.2 Es importante que la iglesia cumpla con el cometido.
Para Elena de White la verdadera relacin con Dios implica obediencia absoluta en
medio de las adversidades, ella dice: muchos sern encarcelados, muchos, para salvar sus
vidas, huirn tanto de las grandes ciudades como de las poblaciones pequeas, y muchos
sern mrtires por causa de Cristo al permanecer firmes en favor de la verdad.3 Todo aquel
que acepta a Cristo debe estar dispuesto a todo por el Maestro Divino.
A medida que se acerca el fin, Elena persuade a la iglesia de Dios, tenemos que
dedicar mucho tiempo a la oracin si queremos hacer progresos en la vida divina. Jess
recibi sabidura y poder, durante su vida terrenal, en las horas de oracin solitaria. Sigan
los jvenes su ejemplo y busquen a la hora del amanecer y del crepsculo un momento de
1
Elena G. de White, Maranata el Seor viene! (Mountain View, CA:
Publicaciones Interamericanas, 1976), 36.
2
3
Elena G. de White, Mensajes selectos (Miami, FL: Asociacin Publicadora
Interamericana, 1984), 3: 454.
42
quietud para tener comunin con su Padre celestial.1 Lo que podr ayudar al pueblo de
Dios en su permanencia de parte de la verdad, es una vida de oracin constante.
Los hijos de Dios deben tener presente la gran comisin, los que no hacen
esfuerzos decididos, sino que simplemente esperan que el Espritu Santo los fuerce a obrar,
permanecern en las tinieblas. 2 Llevar el mensaje de salvacin a los perdidos debiera ser
una urgente preocupacin, segn lo expresa Elena de White.
La seora White comprenda la responsabilidad que descansaba sobre la iglesia de
Dios, al decir: teniendo esta gran nueva que comunicar, no pueden permanecer sentados
conversando. La noche es obscura, pero el Sol de justicia resplandece sobre ellos. 3 Dios ha
llamado a hombres y mujeres con propsitos bien definidos, anunciar el mensaje eterno.
Cada uno debe cumplir la parte que le corresponde, Juan haba sido enviado a
preparar el camino para el Salvador. Al predicar en el desierto, anunciaba: El tiempo se ha
cumplido y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentos y creed en el evangelio!, las
multitudes se congregaban para orlo. Muchos se convencan de sus pecados, y l los
bautizaba en el Jordn.4 As, el siervo de Dios permaneci de parte de la justicia a costa de
su propia vida.
1
White, Maranata el Seor viene!, 76.
2
Elena G. de White, Servicio cristiano eficaz (Mountain View, CA: Publicaciones
3
4
White, La nica esperanza, 39.
43
La permanencia en los autores contemporneos
En esta ltima seccin se analizar la posibilidad de la permanencia en Cristo, lo
que puede influir para que los miembros permanezcan fieles y cules son los motivos que
deben ayudar a los creyentes a permanecer, todo esto mediante la literatura contempornea
consultada.
Es posible permanecer fiel
La iglesia adventista en sus inicios para poder organizarse consideraba esencial que
se conocieran entre s, y para lograr sus objetivos, segn Loughborough, era mediante las
reuniones sociales. La prctica de celebrar reuniones sociales continuaba aun despus de la
organizacin de la iglesia. Eran los medios con los cuales los creyentes sustentaban su vida
espiritual. 1
En su ministerio Jess se reuna con su grupo de discpulos, Spurgeon dice al
respecto, iban a vivir con l. Iban a permanecer junto a l cada da. Iban a orle ensear
pblicamente el evangelio eterno, y adems iban a recibir explicaciones en privado de
cuanto l predicaba. Iban a ver sus milagros y escuchar sus oraciones, y todava mejor iban
a permanecer con l, y a estar unidos con l en su santa tarea.2 Por lo tanto, deban
conocerle perfectamente.
La iglesia necesita organizarse para alcanzar sus objetivos misioneros, Roy dice que
la esperanza de ganar a este mundo para Cristo existe en poder organizar y establecer
1
Burrill, Revitalizacin de la iglesia en el siglo XXI, 141, 143.
2
C. H., 245.
44
fuertes iglesias misioneras, evangelsticas, segn el modelo del concepto del Nuevo
Testamento.1
Desde el mismo principio Dios dijo que no era bueno que el hombre estuviera solo,
fue creado para vivir en compaa, por ello Burrill dice que, un ministerio duradero se
manifiesta solamente por medio de quienes han sido capacitados por el ministerio de los
grupos pequeos.2 Por ello, es importante para las iglesias formar grupos pequeos,
grupos que se apoyen mutuamente, que se renan para el estudio de la Biblia y la oracin.
Para Wagner el plan de Dios es que las iglesias crezcan, por ello dice que, William
Thompson, Secretario Colegiado de la Iglesia Presbiteriana Unida, report a la Asamblea
General de 1982, que tan solo en un ao la iglesia haba perdido 46.232 miembros. Cada
iglesia debe crecer; si tu iglesia no crece es porque ests fuera de la voluntad de Dios. 3 La
iglesia de Dios no debe quedarse estancada, ha sido llamada para crecer.
El Seor ha otorgado el privilegio de la evangelizacin a sus hijos, por lo tanto, es
su deber ir y proclamar las buenas nuevas de salvacin a un mundo que perece. Burrill
comenta que, Jess sugiere que la mejor manera de eliminar nuestros titubeos es participar
en la tarea de hacer discpulos. La razn para la misin cristiana a las naciones puede ser
entendida nicamente en el contexto de un Jess resucitado que ha conquistado la muerte,
1
Lyon L. Roy. El evangelismo segn la gran comisin (El Paso, TX: Casa Bautista
de Publicaciones, 1958), 70.
2
3
C. Peter Wagner, Guiando su iglesia al crecimiento (Miami, FL: Editorial Unilit,
1997), 18, 19, 21.
45
este mismo Jess les proveer el poder y los medios para cumplir la encomienda que les ha
dado.1
Para Roy, la continuidad a los recin convertidos es fundamental para que
permanezcan firmes, los que dirigen las cruzadas evangelsticas no pueden lograr el
propsito entero de la comisin de Cristo. El Seor Jesucristo no nos mand a hacer
discpulos solamente. Tenemos la comisin de ganar seguidores de Cristo que guarden sus
mandamientos y lleguen a ser ganadores de almas tambin. 2
Para Spurgeon el trabajo misionero es necesario para una buena salud espiritual el
hecho es que cada uno de nosotros debe dedicarse a la actividad de cazar hombres. Si
Cristo nos ha cazado a nosotros, es necesario que nosotros cacemos a otros para l. 3
La preocupacin de toda iglesia debera de ser, que sus nuevos creyentes y dems
miembros se capacitan para crecer individualmente, para testificar y servir. El factor
principal en el crecimiento de la iglesia es contar con un liderazgo pastoral eficaz. Peter
Wagner afirma que: El primer factor cataltico para lograr el crecimiento en la iglesia local
es el pastor. La iglesia no crecer saludablemente si los que son salvos no maduran y sirven
al Seor.4 Los nuevos miembros seguirn el ejemplo de los miembros con mayor
experiencia segn Grubbs.
1
Russell Burrill, Reavivamiento del discipulado, clave del xito en la misin
(Miami, FL: Asociacin Publicadora Interamericana, 2007), 15, 17.
2
Roy, 81.
3
C. H., 239.
4
Bruce Grubbs, Mi iglesia puede crecer (El Paso, TX: Casa Bautista de
Publicaciones, 1985), 9, 10, 13.
46
La confraternizacin es esencial para los nuevos creyentes, Schillebeeckx nos dice
que mediante la koinona, Dios quiere unir a la humanidad y hacer de ella una comunidad
santa.1 Por lo tanto, las reuniones en grupo contribuyen en la formacin de los nuevos
miembros.
Para Burrill, los grupos pequeos proporcionarn una continua alimentacin
espiritual y cuidado, que resulta superior al cuidado pastoral. El pastor tiene que quedar
libre para hacer la obra que Dios le encomend: evangelizar y plantar nuevas iglesias. la
vida de la iglesia donde realmente se desarrolla es en el ministerio ntimo del grupo
pequeo. La gente traer a otros al grupo pequeo para ser alimentados espiritualmente, de
la misma forma como ellos fueron nutridos. 2 As sern consolidados y trabajarn en la
ganancia de almas.
La iglesia debe preocuparse por hacer discpulos, Kuhne dice que, sera un error
detenernos all (ganar a una persona para Cristo), y no ir ms all de la comunicacin del
evangelio. El modo ms claro de ver la realidad del mensaje del evangelio consiste en ver
al creyente maduro que demuestra los frutos del Espritu en su vida y en sus relaciones con
los que no son cristianos.3 Todos podran trabajar si se les enseara cmo hacerlo.
1
Edward Schillebeeckx, El mundo y la iglesia (Barcelona, Espaa: Ediciones
Sgueme, 1968), 230, 231.
2
Burrill, Revitalizacin de la iglesia en el siglo XXI, 166, 178, 181.
3
Gary W. Kuhne, La dinmica de adiestrar discpulos (Grand Rapids, MI: Editorial
Betania, 1978), 10, 11.
47
Influencias para permanecer en la fe
El crecimiento es fundamental para que los nuevos conversos permanezcan en la fe,
sera imposible que un cristiano crezcasi no se le est desarrollando este importante
elemento (la oracin). El compaerismo cristiano. Si no se realizan cultos, ni se ofrecen
enseanzas, los nuevos convertidos frecuentemente sienten poca necesidad de simplemente
reunirse. El evangelismo es otro aspecto requerido por la vida disciplinada. 1 La
alimentacin espiritual es bsica para permanecer segn Kuhne.
La permanencia de los nuevos conversos es fundamental para Gladden, l dice que:
un ministro talentoso y consagrado entraba en un rea que necesitaba del mensaje
adventistalos nuevos conversos eran organizados en una iglesia. Ese evangelista
transformado en plantador de iglesias comenzaba luego el proceso de entrenarlos para que
condujeran la nueva iglesia y llevaran adelante su ministerio.2 No los dejaba hasta que
mostraban solidez y dependencia de Dios, y no de un ser humano.
Roy recomiendo trabajar en equipos ya que el evangelismo en conjunto no es una
cosa del pasado; todava deben efectuarse grandes campaas; pero el evangelismo en
conjunto no puede hacer toda la tarea de la comisin del Seor Jesucristo.3 Tambin es
necesario el trabajo personalizado.
Kuhne recomienda tener un ministerio de preservacin, ya que, el cristiano que
desea crecer en Cristo tiene que obedecer y aplicarse lo que Dios ha ordenado a travs de la
1
Ibd., 66, 67.
2
Ron Gladden, Plantar el futuro, Hay muchas iglesias! Por qu plantar ms?
(Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2002), 69.
3
Roy, 80.
48
Biblia. Las obvias bendiciones de Dios en la evangelizacin no marchan al par con el
crecimiento por el hecho de que no hay ministerio de conservacin ni de formacin en la
iglesia.1 Por ello muchos no permanecen firmes en lo que han credo, pronto abandonan la
fe.
Burrill dice que la relacin entre los individuos es fundamental ya que, durante los
siguientes dos siglos, la iglesia (cristiana) continu observando el paradigma de iglesias
caseras. Durante ese periodo la iglesia experiment buena salud espiritual, a pesar de la
constante persecucin. 2 Mantenindose unidos es ms probable resistir las dificultades.
Se necesita seguir el modelo divino, la Deidad es esencialmente comunitaria. En el
mismo centro y meollo de la persona de Dios est la idea de comunidad. Y as como Dios
no existe solo, tampoco puede hacerlo su pueblo. Esa es la razn por la cual Dios est
incentivando la formacin de grupos pequeos donde sus hijos puedan estar en comunin
los unos con otros.3 Dios ha dado ejemplo de la importancia de permanecer en unidad,
formar parte de un grupo, cuando Jess estuvo en la tierra realizando su ministerio,
estableci un grupo pequeo de doce personas, con quienes llevara a cabo la misin al
mundo.
Para Burrill el trabajo despus del bautismo es fundamental, al afirmar que:
despus del bautismo, (las personas) deben continuar siendo instruidas, de tal manera que
sean autosuficientes en su vida espiritual Miles de personas se incorporan a la iglesia
cada ao, pero muchos no progresan en su discipulado los nuevos creyentes deben ser
1
Kuhne, 13, 14, 17.
2
3
Ibd., 29.
49
puestos de inmediato en grupos pequeos que se preocupen por ellos. Deben ser ayudados a
descubrir sus dones espirituales. Deben ser ayudados a identificar a su familia extendida y
deben ser instruidos para no depender de la visitacin o de sermones de un pastor. 1 A
los nuevos miembros se les debe ensear a depender del Salvador.
Para Warren es necesario crecer espiritualmente, los cristianos necesitan
relacionarse para crecer. No crecemos aislados de los dems; nos desarrollamos en el
contexto del compaerismo de unos con otros.2 Todos viven ese proceso.
Kuhne narra la historia de un joven, dice que, Francisco era un estudiante
universitario del primer ao al cual gan para Cristo. Comenc con l un programa de
consolidacin espiritual, semanalmente le dediqu tiempo durante casi un ao. La clave
para lograrloest en que el adiestrador est dispuesto a derramar su vida en la del nuevo
convertido. Cuando el cristiano que est creciendo observa el estilo de vida y la conducta
de uno, obtiene discernimientos valiosos y prcticos sobre lo que significa vivir la vida
cristiana. Dar ejemplo es un punto clave en el ministerio de consolidacin. 3
Para Burrill es fundamental trabajar en grupos pequeos, por ellos dice que, debido
a la interaccin de Jess con un grupo pequeo, y debido a su ejemplo al enfocar la mayor
parte de su ministerio en el desarrollo de dicho grupo, es necesario que la iglesia hoy da lo
imiten y se comprometan a seguir la metodologa del Maestro de los maestros, el Pastor de
1
Burrill, Reavivamiento del discipulado, clave del xito en la misin, 106, 115, 116.
2
Rick Warren, Una iglesia con propsito (Miami, FL: Editorial Vida, 1998), 349.
3
Kuhne, 19, 31, 33.
50
los pastores. De esa forma modelarn su ministerio imitando el de Jess. 1 La iglesia debe
seguir el modelo de Jess.
Elena de White aconseja la implementacin de los grupo pequeos, varias fuentes
sugieren que Paul Cho utiliz los libros El evangelismo y Obreros evanglicos (de Elena G.
de White) para desarrollar las tcnicas relacionadas con el crecimiento de la iglesia ms
numerosa del planeta. Una iglesia que cuenta con ms de 750, 000 miembros y 50, 000
lderes de grupos pequeos. Se renen todos los mircoles para recibir instruccin y poder
de lo alto.2 El adiestramiento fortalece la vida espiritual.
Para Russell Burrill la iglesia debe dividirse en pequeos grupos, l dice: si yo
tuviera que decir cul es el factor ms importanteque yo haya aprendido en mi
ministerio, dira que ese factor es el papel del compaerismo de los cristianos. El cuerpo de
creyentes juega un papel decisivo en la nutricin de los nuevos creyentes en Cristo, por
medio de las vidas de los creyentes ms maduros.3 Mediante la confraternizacin y la
oracin, el grupo podr mantenerse fortalecido y reavivado para cumplir la misin.
As fue como la iglesia adventista dio sus primeros pasos, fuea travs de la
reunin social que los primeros adventistas mantuvieron firme su fe religiosa. Nuestros
primeros padres en la fe adventista saban que si iban a crecer en su vida espiritual,
necesitaban aquellas benditas reuniones sociales. 4 Segn Burrill es necesario inculcar en
1
2
Ibd., 10.
3
Ibd., 137-139.
4
Ibd., 137, 138.
51
los nuevos creyentes la importancia de fortalecer su relacin con el Creador y aprender a
depender totalmente de l mediante las reuniones grupales.
Moore dice que nuestra eleccin ms importante es si aceptaremos o no a Jess
como nuestro Salvador, si le permitiremos que perdone nuestros pecados y nos transforme
interiormente. Los que hacen la eleccin en favor de Jess obtendrn la vida eterna. Los
que lo rechacen, no.1 La clave del xito es una vida entregada al servicio del Jess.
Carlos Martn dice que los primeros cristianos mostraron mucho cuidado por los
creyentes bautizados recientemente y por las congregaciones que ellos plantaban. Los
apstoles saban la importancia de lo que hoy llamamos seguimiento, los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, y les enviaron a
Pedro y a Juan. Estos llegaron y oraron por ellos (Hch. 8:14, 15). Cmo lograr la
retencin: Visitarlos a menudo, asignarles guardianes espirituales, Involucrarlos en el
servicio a la comunidad, mantener su asistencia a las reuniones, animarlos a orar y trabajar
por otros.2
Para Weld y McGavran hay tres factores que operan en la iglesia, que tienen
importancia para el crecimiento de ella, y son espirituales, sociales y personales. 3
Segn Kuhne los nuevos cristianos deben ser enseados, si hay un tema sobre el
crecimiento cristianola obediencia disciplinada es de primordial importancia para la vida
1
Marvin Moore, El Anticristo y el nuevo orden mundial (Miami, FL: Asociacin
Publicadora Interamericana, 1996), 136.
2
Carlos Martn, Cmo trastornar al mundo (Buenos Aires, Argentina: Asociacin
Casa Editora Sudamericana, 2000), 131 133, 138.
3
Wayne Weld y Donald A. McGavran, Principios del crecimiento de iglesia (Grand
Rapids, MI: William Carey Library, 1973), 25.
52
cristiana victoriosa. Ser difcil ser obediente, si la persona no sabe en qu debe obedecer.1
Por ello, a los recin convertidos se les debe ensear qu es lo que Jess espera de ellos.
Spurgeon seala que los llamados por Cristo, deban de dejar sus ocupaciones;
tenan que dejar a sus amigos; de hecho, tenan que abandonar el mundo, para que, en el
nombre de su Maestro, hacer de la pesca de hombres su nica actividad. 2 Deban encontrar
algo que sustituyera lo que haban dejado, al incorporarse a la nueva fe deben encontrar
amistades que les ayuden a crecer y fortalecerse.
Para Burrill nicamente cuando procuramos entender el ideal inicial de Dios,
podremos entender lo que significan los grupos pequeos desde la perspectiva del Antiguo
Testamento. Adems, Dios cre a Adn y a Eva con el propsito de establecer una
comunidad y entrar en comunin con ellos.3 Ayudndose mutuamente no caeran, ya que
uno apoyara al otro.
Spurgeon dice, la noche puede volverse tan oscura que las estrellas parezcan caer
como frutos marchitos del rbol. Los tiempos son malos; ahora, como nunca, es necesario
que cada lucirnaga resplandezca. El trabajo requiere a todos. Yo ruego porque cada
hombre justo, en su afliccin de alma por la nefasta conducta de los malvados, persista ms
que nunca en la oracin, y se vuelva a Dios, para obtener ms vida espiritual, y pueda as
ser una bendicin para los que perecen a su alrededor.4 Dios espera que sus hijos se
apoyen mutuamente.
1
Kuhne, 57, 61, 64.
2
C. H., 242.
3
4
C. H., 241.
53
Motivos para permanecer
En Wesley puede encontrarse el mtodo para permanecer ya que, identific el
principio bblico de que los cristianos no crecern a menos que pertenezcan a una
comunidad de creyentes que pueda evaluar su comportamiento.1 Dicha evaluacin puede
realizarse efectivamente mediante las reuniones en grupos.
Mediante un liderazgo efectivo se lograrn los resultados esperados, si queremos
cristianos fuertes, debemos dirigir nuestra mirada a aquellos que fueron cristianos en su
juventud. Los rboles deben ser plantados en el atrio del Seor mientras son jvenes para
que vivan largamente y florezcan como es debido.2 Comenta Spurgeon.
El trabajo que podamos hacer lo hacemos para Jess, pensemos ahora en la
felicidad que ser nuestra, en la felicidad que es nuestra, al preparar personas para que
ocupen cargos importantes en la obra de Dios. Daniel Webster dijo con razn: Si
esculpimos en mrmol, perecer; si grabamos en cobre, el tiempo lo borrar; y si erigimos
templos, se reducirn a polvo; pero si trabajamos con las mentes, si les imbuimos buenos
principios: temor a Dios y amor al prjimo, grabaremos sobre esas tablas algo que
resplandecer por toda la eternidad.3 Esa es la clave para Will.
Roy comenta que cuando Cristo y sus discpulos se retiraron de las partes de
Cesarea de Filipo, el Seor quiso que los discpulos comprendieran la naturaleza de la
1
2
C. H., 278.
3
Stanley S. Will, Enseemos, un libro de texto para ensear con ms eficiencia en
la escuela sabtica (Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana,
1977), 14.
54
ltima parte ms importante de su ministerio, y cmo se propona perpetuar y extender su
reino en el mundo.1 As sus discpulos continuaran con la tarea.
Se debe llevar a la persona hasta el puntoque las disciplinas de la vida cristiana
se hayan desarrollado en ella, de tal modo que pueda esperarse que el proceso de
maduracincontine en su propia experiencia. Es imperativo que trabajemos para
producir individuos capaces de ensear a otros. 2 Esto es fundamental para Kuhne, el
desarrollo y crecimiento de los nuevos creyentes, que puedan ensear y preparar a otros.
Segn Wagner un compromiso con Cristo es incompleto sin un simultneo
compromiso con el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Evangelizar no es slo alcanzar a la gente
con el mensaje...es hacerlos discpulos. La formacin de grupos dinmicos de comunin
dentro de la iglesia es un factor de crecimiento clave. 3 Los nuevos creyentes deben
identificarse y comprometerse con las actividades de la iglesia.
Wagner dice que la puerta trasera de la iglesia est totalmente abierta y debe
encaminarse a cerrarla. Si los individuos se encuentran con una responsabilidad la cual
contribuye al bienestar de la iglesia, es probable que se queden. La funcin de la
clulalleva a la gente a una relacin corazn con corazn. Paul Yonggi Cho dice: En
nuestra iglesia es imposible para m tener contacto personal con 150.000 miembros, pero a
travs de los lderes de clulas tengo contacto en una forma secundaria con ellos. 4 Los
ministerios de la iglesia deben cumplir con esta tarea.
1
Roy, 73.
2
Kuhne, 12, 13.
3
Wagner, 24, 41.
4
Ibd., 210, 211, 214.
55
Para Graham cuando Adn y Eva quebrantaron el mandamiento dado por Dios,
murieron espiritualmente, el pecado fue y contina siendo un hecho tenaz en la vida. El
pecado es igual que el cncer, destruye poco a poco. Lentamente, sin que nos demos cuenta
de su ataque, progresa hasta que finalmente se pronuncia el veredicto: enfermo de muerte.1
Se debe actuar prontamente por el bien de aquellos que enferman espiritualmente.
Burrill dice que fue por medio de las reuniones sociales que la iglesiaencontr
salud espiritual y energaobtienen la fortaleza necesariala desaparicin de las
reuniones sociales no solo ha afectado la calidad de vida comunitariasino que tambin ha
hecho que disminuya grandemente el potencial de la iglesia para testificar ante la
comunidad en general.2 Se necesita mirar el ejemplo de Jess y del cristianismo en sus
inicios.
Segn Schillebeeckx la koinona, la comunidad de todos los hombres, es un don de
Dios: al comunicarse a los hombres de una manera absoluta, Dios se revela como el valor
ms elevado de vida, y al mismo tiempo, les revela a los hombres a s mismos: les revela
que son el pueblo de Dios. 3 Los miembros son fortalecidos y nutridos espiritualmente
mediante un compaerismo adecuado.
1
Billy Graham, Nacer a una nueva vida (Miami, FL: Editorial Caribe, 1978), 71,
80.
2
3
Schillebeeckx, 230, 275.
56
CAPTULO III
DISEO Y METODOLOGA
En este captulo se aborda el diseo y la metodologa de la investigacin, seleccin
de la poblacin y muestra del estudio, el instrumento utilizado para obtener la informacin
requerida, as como los procedimientos que se siguieron para la recoleccin y el anlisis de
los datos.
Diseo de la investigacin
Esta investigacin es de carcter objetivo, ya que se dedica a recopilar, procesar y
analizar datos de diversos elementos que se pueden contar, cuantificar y medir a partir de
una muestra de una poblacin de estudio. Los resultados slo exponen las clasificaciones
de datos y las descripciones de la realidad para probar por qu las causas suceden o no de
una manera determinada.
La presente investigacin pretende estudiar la relacin entre las variables,
previamente determinadas e implcitas en las hiptesis, con las que trata de formular
explicaciones para descubrir las diferencias en caso que haya, entre las variables y una
realidad especfica. Esto nos permite la generalizacin y objetividad de los resultados, con
un determinado nivel de error y de confianza.
57
Poblacin y muestra
La poblacin elegida para esta investigacin fueron las comunidades eclesisticas
que conforman el distrito de Huinal en Apodaca, N. L., durante el periodo de noviembre
del 2013 a abril del 2014.
Instrumento
El instrumento utilizado para esta investigacin fue una sencilla encuesta que estuvo
compuesta en tres secciones: primera seccin, informacin general, en donde se piden los
datos de las personas como: gnero, estado civil, edad, tiempo de bautizado, si recibi
preparacin previa y posterior al bautismo, la segunda seccin indica la experiencia en la
iglesia: responsabilidades en la iglesia, y la tercera seccin que indica las causas de su
alejamiento de la comunidad religiosa, razones que influyeron para su alejamiento, si hubo
acercamiento de los miembros despus de su alejamiento, donde se muestran los elementos
que se tomaron en cuenta para los fines de esta encuesta (ver apndice A).
Adems, a los que son miembros de la iglesia se les pidi que indicaran los factores
que pudieron contribuir a la permanencia, mientras que a los ex adventistas se les solicit
que sealasen los factores que les hicieron abandonar la iglesia.
Procedimiento en la recepcin de datos
Para recolectar los datos se solicit primeramente permiso al secretario de la
Asociacin del Noreste, posteriormente al pastor del distrito Huinal.
Segundo, se realiz la encuesta al trmino de un programa de Sociedad de Jvenes,
y despus del culto divino para los miembros de iglesia y se visit en sus domicilios a los
ex adventistas, recogiendo la informacin necesitada. El total de encuestas recabadas de
esta manera fue de 49 adventistas y 32 ex adventistas.

58
Hiptesis
H01: No es necesario proporcionarles adiestramiento antes de que tomen su
decisin del bautismo para que sean retenidos, (clases bautismales).
H02: No es necesario involucrarlos en algn ministerio para lograr su permanencia
en la iglesia.
H03: No se necesita proporcionarles un hermano mayor, algn hermano de
experiencia que est al pendiente de ellos, que los visiten para estudiar la Biblia y orar con
ellos.
H04: No se necesita que formen parte de un grupo pequeo para que sientan
satisfaccin y puedan permanecer en la iglesia.
59
CAPTULO IV
RESULTADOS
Este captulo contiene una descripcin detallada de los resultados arrojados al
aplicar cada una de las encuestas.
Anlisis de datos
La informacin fue capturada de la siguiente manera: los instrumentos recolectados
fueron 81 encuestas entre adventistas y ex adventistas. El total de adventistas participantes
en este estudio fue de 49 miembros de iglesia (60 por ciento) y 32 ex adventistas (40 por
ciento). Los resultados pueden catalogarse en tres partes: (1) datos demogrficos; (2) causas
que contribuyen a la permanencia de los nuevos miembros de iglesia; y, (3) cules son las
razones que impactan a los nuevos conversos para que se alejen de la iglesia.
Resultados de los datos demogrficos
A continuacin se presentan los datos ms sobresalientes para el propsito del
presente estudio. Estos datos aportan informacin valiosa que permitir conocer los datos
demogrficos, las principales causas de apostasa o permanencia entre los nuevos conversos
y qu tipo de preparacin recibieron, tanto los que se fueron como los que se quedaron.
Adems se pregunt a ambos grupos si recibieron cargos de responsabilidad o
participacin dentro de la iglesia. Tambin se obtuvo informacin muy valiosa en relacin
60
al papel de la iglesia y la intencin que tienen los que apostataron de regresar a la iglesia
adventista o de asistir a algn otro grupo religioso.
61
Gnero
Gnero
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje vlido acumulado
Vlidos masculino 38 46.9 47.5 47.5
femenino 42 51.9 52.5 100.0
Total 80 98.8 100.0
Perdidos Sistema 1 1.2
Total 81 100.0
Del total de los encuestados el 47 por ciento eran representantes del sexo masculino
y el 52 por ciento del sexo femenino y el 1 por ciento no contest respecto a su gnero,
como se indica en la grfica.
GNERO
No contest
1%
Masculino
47%
Femenino
52%
62
Estado Civil
Estado Civil
Vlidos 0 5 6.2 6.3 6.3
soltero 19 23.5 24.1 30.4
casado 54 66.7 68.4 98.7
4 1 1.2 1.3 100.0
Total 79 97.5 100.0
Total 81 100.0
El estado civil entre los encuestados arroj que 7 por ciento de los encuestados no
respondieron acerca de su estado civil, un 1 por ciento se perdi en el sistema, el 24 por
ciento eran solteros, 67 por ciento eran casados y 1 por ciento viudos, as lo indica la
siguiente grfica.
ESTADO CIVIL
No respondio Sistema
Viudo 7% 1%
1% Soltero
24%
Casado
67%
63
Edad de bautismo
Edad de Bautismo
Vlidos menos de 20 aos 40 49.4 50.0 50.0
entre 21 y 30
28 34.6 35.0 85.0
aos
entre 31 y 40
3 3.7 3.8 88.8
aos
entre 41 y 50
7 8.6 8.8 97.5
aos
ms de 60 aos 2 2.5 2.5 100.0
Total 80 98.8 100.0
Total 81 100.0
Las personas encuestadas respondieron respecto a la edad en que fueron bautizados
de la siguiente manera: menores de 20, 49 por ciento, entre 21 y 30, 35 por ciento, entre 31
y 40, 4 por ciento, entre 41 y 50, 9 por ciento, ms de 60, 2 por ciento y 1 por ciento
perdido en el sistema, ver grfica anexa.
EDAD DE BAUTISMO
Ms de 60 aos
Entre 41 y 50 sistema
2%
aos 1%
Entre 31 y 40 9%
aos
4%
Menos de 20
aos
49%
Entre 21 y 30
aos
35%
64
Miembro activo de otra denominacin
Miembro activo de otra Iglesia
Vlidos 0 1 1.2 1.3 1.3
si 15 18.5 18.8 20.0
no 63 77.8 78.8 98.8
3 1 1.2 1.3 100.0
Total 80 98.8 100.0
Total 81 100.0
Respecto a si fueron miembros activos de otra denominacin religiosa los
encuestados respondieron lo siguiente: el 79 por ciento dijo que no practicaban una
religin, mientras que el 19 por ciento respondi afirmativamente, 1 por ciento no contest
y otro 1 por ciento se perdi en el sistema, tal como se muestra en la siguiente grfica.
MIEMBRO ACTIVO DE OTRA IGLESIA

No contest Perdido
1% 1% Si
19%
No
79%
65
Permanencia en la iglesia
Estadsticos descriptivos
N Media
Adoracin 77 2.97
Predicacin 77 2.83
Escuela sabtica 77 2.82
Msica 77 2.74
Sociedad jvenes 78 2.69
Participacin 80 2.49
Compaerismo 78 2.45
Preparacin 80 2.43
Unidad 77 2.31
Atencin a visitas 78 2.28
Grupos pequeos 77 2.26
Obra misionera 77 2.25
Ayuda 80 2.03
Clase pos bautismo 74 1.95
Apoyo miembros
76 1.86
antiguos
Cargo 80 1.36
N vlido (segn lista) 73
Entre los factores que ms contribuyeron a la permanencia de los nuevos conversos
dentro de la iglesia se puede encontrar la adoracin con el 14 por ciento, en segundo lugar
la predicacin con un 13 por ciento, despus los programas de Escuela Sabtica con otro 13
por ciento, en cuarto lugar la msica que se canta en la iglesia con un 13 por ciento, el
siguiente factor es la Sociedad de Jvenes con un 13 por ciento tambin, seguido por la
participacin que ellos tienen en la iglesia o grupo con un 12 por ciento, el compaerismo
es otro factor importante al igual que la preparacin previa al bautismo, ambas con un 11
por ciento, como se puede ver en la siguiente grfica.
66
PERMANENCIA EN LA IGLESIA
Preparacin Adoracin
11% 14%
Compaerismo
11% Predicacin
13%
Participacin
12%
Escuela
sabtica
13%
Sociedad
jvenes Msica
13% 13%
67
Razones por las que los nuevos conversos apostatan de la iglesia
Segn el estudio realizado, de las 32 personas ex adventistas encuestadas, las
razones por las cuales apostataron de la iglesia fueron las siguientes:
16 respuestas indicaron entre otras incidencias que el desnimo y abatimiento fue la
causa principal de su alejamiento (50 por ciento), 15 indicaron que la causa principal fueron
los problemas personales (46.9 por ciento), 13 respuestas indicaron que ca en pecado
reflejando un (40.6 por ciento), 9 respuestas coincidieron que por falta de compaerismo
entre los hermanos (28.1 por ciento), 8 mostraron que por la poca participacin misionera
se haban distanciado (25 por ciento), otras 8 dijeron que por injusticias dentro de la iglesia
(25 por ciento), 4 dijeron que por cultos y adoracin deficiente (12.5 por ciento), otras 4
dijeron que por problemas para adaptarse al Estilo de Vida Adventista (normas cristianas)
(12.5 por ciento).
68
Causas de apostasa
Las cinco principales causas de apostasa pueden verse globalizadas en la grfica
que se muestra a continuacin.
PRINCIPALES CAUSAS DE APOSTASA

Poca participacin
misionera Desnimo y
Falta de 13% abatimiento
compaerismo 26%
entre
hermanos
15%
Ca en pecado Problemas
21% personales
25%
69
Asistencia a otra denominacin
Visita otra iglesia
Vlidos 0 1 1.3 3.1 3.1
no 31 38.8 96.9 100.0
Total 32 40.0 100.0
Total 80 100.0
A lo que las personas respondieron sobre si asistan a otra denominacin religiosa
despus de su alejamiento de la iglesia adventista, una persona no respondi, lo cual
representa un 3 por ciento, y 31 personas respondieron que no han asistido a otra
denominacin, representando un 97 por ciento, tal como se muestra en la grfica.
ASISTE A OTRA DENOMINACIN

RELIGIOSA
NO CONTEST
3%
NO
97%
70
Inters por su alejamiento
Lo buscaron
Vlidos 0 2 2.5 6.3 6.3
si 24 30.0 75.0 81.3
no 6 7.5 18.8 100.0
Total 32 40.0 100.0
Total 80 100.0
Cuando se les pregunt si la iglesia adventista o algn miembro de la misma se
haban interesado en su alejamiento, un 6 por ciento no contest, un 75 por ciento dijo que
s se haban interesado en ellos, mientras que un 19 por ciento no recibi visita, ni apoyo,
las respuestas podemos verlas de la siguiente manera.
INTERS POR SU ALEJAMIENTO

NO CONTEST
NO
6%
19%
SI
75%
71
Le gustara retornar
Regresara
Vlidos 0 2 2.5 6.5 6.5
si 27 33.8 87.1 93.5
no 2 2.5 6.5 100.0
Total 31 38.8 100.0
Total 80 100.0
En la pregunta acerca de que si tenan inters en retornar a la iglesia adventista ellos
respondieron de la siguiente manera, el 85 por ciento indic inters en retornar, un 6 por
ciento respondi negativamente, otro 6 por ciento no contest, y un 3 por ciento se perdi
en el sistema, ver grfica anexa.
REGRESARA A LA IGLESIA ADVENTISTA

Perdido en el sistema
no contest 3%
6%
no
6%
si
85%
72
Razones de su regreso
Causas de retornar
Vlido 66 82.5 82.5 82.5
s Cuando asista a la
iglesia me senta 1 1.3 1.3 83.8
mejor
Despus 1 1.3 1.3 85.0
Doctrina 1 1.3 1.3 86.3
Ensea la verdad 1 1.3 1.3 87.5
Me gusta 1 1.3 1.3 88.8
Me siento bien ah 1 1.3 1.3 90.0
Nos hace falta en la
1 1.3 1.3 91.3
vida espiritual
Por alguna doctrina
que no estoy de 1 1.3 1.3 92.5
acuerdo
Porque estoy
convencida que es la 1 1.3 1.3 93.8
doctrina verdadera
Verdadera 5 6.3 6.3 100.0
Total 80 100.0 100.0
Algunos respondieron a las razones que los llevaran de regreso a la iglesia
adventista, resaltando algunas se puede ver que un 9 por ciento indic que por la doctrina, 8
por ciento porque ensea la verdad, 8 por ciento est convencido de la doctrina, y un 42 por
ciento afirm que es la iglesia verdadera, a continuacin podemos ver los resultados.
73
RAZONES PARA EL RETORNO
Me sentia mejor
9%
Por la doctrina
9%
Ensea la
Verdadera
verdad
42%
8%
Me gusta
8%
Me senta bien
ah
Nos hace falta 8%
Convencimiento en lo espiritual
8% 8%
74
CAPTULO V
RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este ltimo captulo contiene un resumen de la investigacin bibliogrfica o marco
terico, as como de los resultados de la investigacin de campo realizada. Incluye tambin
las conclusiones del estudio, en base a los resultados obtenidos. Por ltimo presenta una
serie de recomendaciones, las cuales se espera que sean tiles para quienes consulten la
presenta investigacin.
Resumen
Uno de los problemas que preocupan a la iglesia adventista mundial es con respecto
a la apostasa, ya que lamentablemente ha ido en aumento, tanto los nuevos conversos
como aquellos hermanos que apostatan terminan abandonando la iglesia.
La apostasa siempre ha sido un problema para el cristianismo, es por ello que el
apstol Pablo advirti al joven Timoteo diciendo que, en el ltimo tiempo algunos se
apartarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Ti.
4:1).
75
Por otra parte, al mirar los registros de feligresa de la iglesia se contempla que no
crecen en proporcin con sus bautismos, por consiguiente es vital contrarrestar las
apostasas.
Elena de White dice al respecto que, se estaba extendiendo la hereja y el
sensualismofalsos maestros mezclaban las tradiciones judas con las verdades del
evangelio. La situacin era crtica. Los males que se haban introducido amenazaban con
destruir rpidamente a las iglesiasEl corazn de Pablo se sinti heridopor esta abierta
apostasa de aquellos a quienes haba enseado fielmente los principios del Evangelio.
Escribi inmediatamente a los creyentes engaados. 1
Por lo tanto, es responsabilidad del pastor, as como de la iglesia, identificar los
factores que influyen para que los nuevos conversos permanezcan o apostaten de la fe,
tambin es parte de su responsabilidad buscar alternativas, trazar planes, disear estrategias,
encontrar un mtodo eficaz, un plan de seguimiento, que ayude a los nuevos creyentes a
permanecer en la fe.
Sobre esta plataforma de estudio se bas esta investigacin.
En la presente investigacin se estudiaron algunos factores demogrficos y cmo
influyen en las variables y se obtuvo lo siguiente:
Edad de bautismo. La edad de bautismo es un factor determinante para la
permanencia, ya que el 49 por ciento de los que apostataron, su edad no sobrepasaba los 20
aos.
Medio de entrada a la iglesia. Un 79 por ciento de los que se quedaron en la iglesia
entraron por algn familiar.
1
76
Miembro activo de otra religin. El tener una responsabilidad en otra religin es
factor para que las personas permanezcan en la iglesia, ya que el 78 por ciento de los que
apostataron no tenan responsabilidades o no profesaban una religin.
La adoracin, predicacin, compaerismo y participacin en Escuela Sabtica y
Sociedad de Jvenes. Son factores importantes para la permanencia, ya que del 70 al 75 de
los que permanecieron en la iglesia se sintieron satisfechos con estos rubros.
77
Conclusiones en cuanto a la pregunta de investigacin
En cuanto a la pregunta de investigacin, cules son las causas de apostasa y
permanencia de miembros en las iglesias del distrito de Huinal en la Asociacin del
Noreste.
Se puede inferir mediante la investigacin realizada que s existen factores que
influyen para que los miembros apostaten, ya que de las respuestas de los ex adventistas
que se marcharon de la iglesia, se obtuvieron las siguientes razones: En primer lugar,
desnimo y abatimiento con un 26 por ciento, la segunda causa, problemas personales con
un 25 por ciento, mientras que la tercera causa fue que cayeron en pecado con un 21 por
ciento, la cuarta razn por la cual los creyentes apostataron es por falta de compaerismo
entre los hermanos con un 15 por ciento y la quinta causa de apostasa segn los
encuestados fue la poca participacin misionera con un 13 por ciento.
Se puede observar que el compaerismo y la participacin de los nuevos conversos
son fundamentales para que puedan permanecer fieles en la fe.
En cuanto a los factores que contribuyen para que los nuevos conversos
permanecieran en la iglesia se encuentra en primer lugar la adoracin con un 14 por ciento,
la predicacin, Escuela Sabtica, Sociedad de Jvenes y Msica cada una con un 13 por
ciento de efectividad, posteriormente la participacin en la obra misionera con un 12 por
ciento, el compaerismo entre los hermanos y la preparacin para el bautismo con el 11 por
ciento cada una.
78
Recomendaciones
Los resultados del estudio conducen a sealar las siguientes recomendaciones para
administradores, pastores y miembros de iglesia del distrito de Huinal.
A los administradores
1. Capacitar al cuerpo ministerial en la asimilacin de los nuevos creyentes.
2. Desarrollar y promover materiales que ayuden al desarrollo espiritual de los
nuevos miembros.
3. Velar no solo porque se alcancen los blancos de almas anuales, sino tambin
para que se consolide y se retenga lo alcanzado.
A los pastores
1. Instruir a los miembros antiguos acerca de cmo tratar a los nuevos
conversos.
2. Motivar a los nuevos miembros a participar en los programas de la iglesia.
3. Velar porque sus iglesias implementen un programa de retencin y
consolidacin.
4. Ayudar a los nuevos conversos a superar sus problemas personales.
5. Visitar a sus miembros regularmente, especialmente a los nuevos creyentes.
6. Involucrar a los nuevos miembros en el trabajo misionero.
A los miembros de iglesia
1. Tratar a los nuevos miembros con paciencia y ternura.
2. Brindar oportunidad a los nuevos creyentes de participar de los cultos y
actividades de la iglesia.
79
3. Desarrollar programas de compaerismo y confraternizacin.
4. Involucrar a los nuevos miembros en un grupo pequeo y clases de escuela
sabtica.
5. Nombrar a cada nuevo creyente un hermano mayor que le ayude en sus
primeros pasos de su vida cristiana.
6. Involucrar a los nuevos miembros en el trabajo misionero.
80
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______. El Deseado de todas las gentes. Puebla, Mxico: Agencia de Publicaciones Mxico
Central, A.C., 2000.
______. El evangelismo. Miami, FL: Asociacin Publicadora Interamericana, 1994.
______. El servicio cristiano eficaz. Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1973.
______. Eventos de los ltimos das. Boise, ID: Publicaciones Interamericanas, 1992.
______. Hechos de los apstoles. Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1966.
82
______. Historia de la redencin. Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora
Sudamericana, 1980.
______. La iglesia remanente. Miami, FL: Asociacin Publicadora Interamericana, 1892.
______. Maranata el Seor viene! Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1976.
______. Mensajes selectos. Miami, FL: Asociacin Publicadora Interamericana, 1984.
______. Obreros evanglicos. Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana,
1986.
Will Stanley S. Enseemos, un libro de texto para ensear con ms eficiencia en la escuela
sabtica. Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1977.
Woodrow Ralph. Babilonia, misterio religioso, antiguo y moderno. Riverside, CA: Evangelistic
Association, 1982.
Referencias electrnicas
http://es.thefreedictionary.com/apostas%C3%ADa.
http://es.thefreedictionary.com/permanencia.
83
APNDICE A
ENCUESTA
ENCUESTA SOBRE RETENCIN DE MIEMBROS EN LA IGLESIA ADVENTISTA

DEL SPTIMO DA DE LA ASOCIACIN DEL NORESTE
Apreciado amigo (a), la presente encuesta tiene como propsito descubrir las razones ms
comunes por las que los miembros permanecen o abandonan la iglesia. Suplicamos sea tan
amable de contestar todas las preguntas segn sea su criterio, ya que esto nos permitir
mejorar en algunas reas. La informacin que usted nos proporcione ser de valor en la
elaboracin de un proyecto de tesis de licenciatura. Le agradecemos de antemano su
cooperacin. No es necesario colocar su nombre.
I. INFORMACIN GENERAL
1. Gnero: Masculino Femenino
2. Estado civil: Soltero Casado Divorciado Viudo
3. Edad Actual:
Menos de 20 entre 21 y 30 entre 31 y 40 entre 41 y 50
entre 51 y 60 ms de 60
4. Cunto tiempo hace que fue bautizado en la Iglesia Adventista del Sptimo Da?
0 y 3 meses 4 y 6 meses 7 y 11 meses 1 ao ms de 2 aos
5. Edad cuando fue bautizado en la Iglesia Adventista del Sptimo Da

Menos de 20 aos entre 21 y 30 aos entre 31 y 40 aos
entre 41 y 50 aos entre 51 y 60 aos ms de 60 aos
6. Cuntos miembros de su familia son o fueron adventistas?

13 46 59 10 ms de 10
7. Fue miembro activo de otra denominacin (iglesia) antes de ser adventista?

S No Cul de ellas? (por favor especifique)
8. Cmo conoci usted la Iglesia Adventista del Sptimo Da?

Familiares Amigos Escuela Literatura Campaas Radio
Grupo Pequeo Otro (por favor especifique)
84
9. Recibi usted estudios bblicos o alguna clase preparatoria antes de ser bautizado?
Ninguno Poco Suficiente Completo
10. Recibi usted atencin o ayuda despus del bautismo? (clases post-bautismales,
visitas pastorales, apoyo en sus problemas, etc.)
Ninguna Poca Suficiente Mucha
II. EXPERIENCIA EN LA IGLESIA
11. Desempe alguna responsabilidad de dirigencia en la iglesia despus de ser

bautizado?
12. Cmo evalua usted los siguientes aspectos de su iglesia?

Pobre Regular Bueno Excelente
Unidad
Compaerismo
Atencin a los visitantes
Clases post-bautismales
Apoyo de los antiguos miembros
Adoracin
Msica
Predicacin
Grupos Pequeos
Obra Misionera
Escuela Sabtica
Sociedad de Jvenes
13. Cmo considera usted que fue su participacin en la iglesia?
Ninguna Ocasional Activa Muy activa
III. CAUSAS DEL ALEJAMIENTO
14. Cules fueron las razones que le llevaron a separarse de la iglesia adventista?
(Por favor marque las que crea ms conveniente de acuerdo a su experiencia)
Desacuerdo con las doctrinas Poco conocimiento de las doctrinas
Poca participacin misionera Falta de compaerismo entre los hermanos
Problemas con los dirigentes Indiferencia hacia los nuevos conversos
Injusticias dentro de la iglesia Problemas con los miembros antiguos
Deficiente atencin post-bautismal Preparacin deficiente para el bautismo
Problemas personales Pocas oportunidades de participar en la iglesia
Cultos y adoracin deficiente Oposicin de familiares no adventistas
La observancia del sbado Desnimo y abatimiento
Ca en pecado Ausencia o no participacin en los Grupos Pequeos
Problemas para adaptarse al Estilo de Vida Adventista (normas cristianas)
85
15. Asiste frecuentemente a alguna iglesia de otra denominacin
16. Se siente bien asistiendo a esa iglesia de otra denominacin?

S No Por qu? (por favor especifique)
17. La Iglesia Adventista o algn miembro de ella se han interesado en que se

reintegre nuevamente a la congregacin? S No
18. Despus de su alejamiento, ha visitado alguna vez la iglesia adventista?

19. Le gustara retornar de nuevo a la Iglesia Adventista algn da?

Agradecemos su colaboracin y sus respuestas!
86

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RESUMEN

CULES SON ALGUNAS CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA

Csar Medina Animas

Asesor: Jos M. Espinosa Almazn

FACULTAD TEOLGICA ADVENTISTA DE MXICO

Recinto Universidad de Montemorelos

Ttulo: CULES SON ALGUNAS CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA DE

MIEMBROS EN LAS IGLESIAS DEL DISTRITO DE HUINAL EN LA ASOCIACIN

Investigador: Csar Medina Animas

Asesor: Jos M. Espinosa Almazn, D. Min.

Fecha de terminacin: abril de 2014

En los ltimos aos se ha presentado un nmero creciente de apostasa en el distrito

llegan puedan permanecer en ella, no solo bautizarlas, en un ao en la iglesia de Pueblo

Nuevo en Apodaca N. L. de quince personas que se bautizaron solamente siete continan

asistiendo con regularidad.

tanto a los miembros de iglesia como a algunos ex adventistas, posteriormente se

analizaron los datos obtenidos para obtener los resultados.

y la poca participacin misionera.

permanezcan en la iglesia se encuentran la adoracin, la predicacin, la Escuela Sabtica, la

Sociedad de Jvenes, la msica, la participacin en la obra misionera, el compaerismo

entre los hermanos y la preparacin previa al bautismo.

CAUSAS DE APOSTASA Y PERMANENCIA DE MIEMBROS

Csar Medina Animas

II. LA APOSTASA Y LA PERMANENCIA ........................................................ 9

III. DISEO Y METODOLOGA ........................................................................ 58

Diseo de la investigacin ............................................................................... 58

IV. RESULTADOS .............................................................................................. 61

Anlisis de datos ............................................................................................. 61

V. RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ........................... 75

LISTA DE REFERECIAS ................................................................................................ 81

tragedia y del miedo.

buscar y a salvar lo que se haba perdido (Lc. 19: 10).1

Al trmino de su ministerio hizo una promesa de suma importancia para sus

seguidores, Sin embargo, os digo la verdad: Os conviene que me vaya, porque si no me

mucho ms fcil si ellos permitan que el Espritu de Dios los usara.

escribi al respecto: que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se ha

efectuado, y trastornan la fe de algunos (2 Ti. 2: 18).

Una preocupacin muy grande de la Iglesia Adventista del Sptimo Da es no solo

crecimiento est fundamentado en la Palabra de Dios. Mientras un gran nmero de

trasera, ya que muchos entran y a la misma vez salen.

El propsito del siguiente estudio es encontrar algunas estrategias para lograr la

permanencia de los nuevos conversos en el distrito de Huinal de la Asociacin del

lleguen a convertirse en ganadores de almas, y as puedan encontrar el verdadero sentido

del cristianismo, mediante una relacin de amor con su Creador.

bautismales cada ao, sin embargo, el nmero de miembros no ha aumentado en la misma

Ts. 2: 15). Dijo Pablo a la iglesia de Tesalnica.

Gibson comenta su experiencia al iniciar su vida cristiana, perd mi empleo por

cristiana. S, les digo que Satans estaba airado.1

tal magnitud que su fe tambaleaba, la duda invadi su mente.

l lo presenta de la siguiente manera por dems est decir que la cabeza me

maduracin, podrn comprenderlo mejor.

En los ltimos aos se ha presentado un nmero creciente de apostasa en el distrito

permanecer en ella, no solo bautizarlas, en un ao en la iglesia de Pueblo Nuevo de quince

personas que se bautizaron solamente siete continan asistiendo con regularidad. 2

Pablo advirti a la iglesia: Nadie os engae en ninguna manera, porque ese da no

experiencia a permanecer fieles a los principios divinos.

medio de la comunin de dichos grupos. 1

1. Encontrar las causas de apostasa mediante la implementacin de encuestas a

2. Determinar los mtodos adecuados para lograr la permanencia de un mayor

nmero de miembros recin bautizados.

3. La iglesia necesita encontrar las estrategias y los mtodos necesarios para

lograr sus objetivos. A pesar de que este estudio se realizar en el distrito de

Huinal de la Asociacin del Noreste, puede ser considerado para aplicarse

en diferentes campos del territorio donde los problemas de apostasa sean