LOGIA DE PERFECCIN GRADO XIV

GRAN ELEGIDO PERFECTO Y SUBLIME MASN

Universi Terrarum Orbis Architectonis Ab Gloriam Ingentis

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

Nuestra confianza en Dios

TRAZADO DE ARQUITECTURA DEL GRADO XIV

EL DELTA SAGRADO

Si habis hallado ese Delta resplandeciente con el Nombre Inefable bajo la Piedra
Cbica en que fue colocado por Enoch, No comprendis que son caracteres
convencionales, que Dios no tiene Nombre propio, y que si lo tiene, ninguna voz
humana sabe pronunciarlo?

El Grado XIV es la conclusin del los Grados Inefables, por ello su ritual y su
instruccin giran alrededor del conocimiento y la correcta pronunciacin de la palabra
inefable antes perdida y ahora recuperada. De los iniciados en este grado se afirmaba
que poseen el conocimiento de la naturaleza y los atributos de lo inefable, las leyes de
la armona y los misterios del ser humano.
 La Leyenda del Delta Sagrado

Se dice que la primera vez que Dios dijo su Nombre fue al momento de la
creacin cuando todo era materia primordial, a partir de ah se cre el mundo y se
perdi la palabra.

Desde pocas muy remotas, cuando viva el patriarca Enoch, durante un sueo,
conoci el verdadero nombre de Dios, que le fue prohibido pronunciar y que no
poda revelar. Enoch decidi preservar de la catstrofe el verdadero nombre de
Dios y grab las letras que le representaban sobre un delta de oro, que engarzo
en una piedra cubica de gata. Edific una profunda bveda en el interior de
una montaa que estaba destinada a guardar el precioso Delta de oro, en el que se
haba grabado el sagradsimo nombre.

Hasta entonces nadie pudo decir el verdadero nombre de dios al tiempo que
fue pronunciado por el propio Yahv cuando apareci a Moiss en la zarza encendida.
El legislador hebreo mando hacer una gran medalla de oro en la que grab el nombre
sagrado de Dios y la coloc en el Arca de la Alianza. En la poca de Samuel, los filisteos
se apoderaron del Arca y fundieron la gran medalla de oro para construir un dolo, de
tal manera que el nombre de dios quedo perdido nuevamente.

El nombre sagrado subsista solamente sobre el delta de oro empotrado en la

Piedra de gata gravado por Enoch, pero nadie conoca la localizacin del sitio donde
el patriarca bblico haba disimulado el preciado secreto 2770 aos antes.

Salomn quiso tener el delta de oro para consagrar el Templo de Jerusaln a la

gloria del Gran Arquitecto del Universo y orden a tres maestros llamados Adoniran,
Stolkin y Joabert de ponerse a buscar en la bveda secreta donde el patriarca Enoch la
haba escondido para extraer la piedra y el Delta gravado. Esta se encontraba debajo
del Templo de Jerusaln, en el interior del monte Moriah donde haba una serie de
estancias o salas superpuestas que aparecan una tras otra conforme se iba
descendiendo, hasta que finalmente se llegaba a una inmensa bveda cavada en roca
viva.
Despus de grandes estudios y penosos viajes, los tres maestros lograron
encontrar la bveda subterrnea el tercer da del doceavo mes del calendario Hebreo
(Adar) a inicios de febrero en la cual encontraron el cubo de gata, en una de cuyas
caras estaba incrustada un tringulo de oro muy brillante que tena esculpido en su
centro las cuatro letras de la palabra inefable.

Despus que Adoniram, Joabert y Stolkin descubrieron el cubo de gata y el

nombre misterioso, como lo habis escuchado, y despus de entregarlo al rey
Salomn, los dos monarcas, luego de mucha deliberacin, determinaron depositarlo
en la bveda secreta, y permitir a los tres maestros masones que lo haban
descubierto a estar presentes y hacerles conocer lo que significaba la verdadera
pronunciacin de la palabra inefable, creando un nuevo grado, el ltimo de la
Masonera del Primer Templo, del cual aquellos tres maestros y ellos mismos deberan
ser ]os primeros miembros, llamndose El Grado de Perfeccin (Shelemoth);
Grandes Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones.

Despus se sintieron profundamente conmovidos, se postraron y cambiaron el

nombre de Bveda Secreta por el de Bveda Sagrada.

Con la muerte del Hiram, el alma de la obra haba desaparecido toda vez que
era necesaria la presencia de los tres grandes maestros cada uno con su Delta para
pronunciar el nombre del inefable. La Obra del Gran Maestro deba quedarse sin
acabar.

Despus de terminado el Templo de Jerusaln, el Rey Salomn estableci una

escuela de Arquitectura, en la que los obreros del templo recibiesen la instruccin
requerida y los medios de llegar a la perfeccin en el Arte Real. Los obreros se
separaron y se repartieron a travs del mundo, propagando las doctrinas de las
corporaciones de constructores y los altos conocimientos de la construccin del
Templo.

El dcimo octavo ao de su Reino (606 antes de Jesucristo),

Nabucodonosor, Rey de Babilonia, a la cabeza de sus soldados Asirios siti 18
meses a Jerusaln y tuvo victoria sobre los hebreos. Como represalia a esta
resistencia, orden a su general Nabuzardan que destruyese la ciudad y el
Templo hasta sus cimientos y que los habitantes de Jerusaln fueran conducidos
cautivos a Babilonia y reducidos a la esclavitud.
Ante la invasin babilnica, los fieles Maestros Masones destruyeron el delta de
oro que contena el nombre inefable del Gran Arquitecto del Universo para
evitar que el sagrado depsito fuera profanado por los Asirios. De esta forma damos
trmino a la historia completa que se vierte un tanto histrica y un tanto mtica sobre
este tema.
 SIMBOLISMO DEL DELTA SAGRADO

Habiendo destacado la leyenda histrica del Delta Sagrado debo ahora hacer un
ensayo de la interpretacin simblica del significado del Delta.

El Delta significa la divina esencia y la sustancia primordial de la cual todas las

cosas derivan y en la cual estn contenidas
El nombre secreto est grabado o formado por medio de signos misteriosos
que representan la ttrada sagrada, aquella luz interna que requiere para alcanzarnos
de la perfeccin del hombre, nos hace conocer la divina realidad, permitindonos
entender el arte de perfeccionar lo imperfecto y adquirir el tesoro de la verdadera
sabidura.
Cuando hablamos de la perfeccin nos referimos a ella no en un sentido
absoluto sino a la perfeccin de la maestra masnica que es el objetivo principal de
nuestro grado XIV.

De la experiencia posterior de Salomn en que decae abandonando la

sabidura envanecido por su obra y se aleja del Seor, podemos entender al hombre
que recae en las imperfecciones de la personalidad, en la fragilidad del astral sensorial
cuyos sentidos lo alejan de la esencia, lo conducen mecnicamente a lo irreal, hacia el
mundo de maya totalmente material y finalmente la fragilidad de su Kamamanas que
lo extrava como en el laberinto del Minotauro, en el desorden mental, en las bajas
pasiones y que tendr que vivir la terrible experiencia de la destruccin de su propio
templo interior oscurecindose la luz.

De esta experiencia se concluye en la Moral de este grado:

En que los contratiempos y dificultades por grandes que sean, en el mundo ilusorio de
la materia que vulnera nuestros sentidos y el decaimiento de nuestros elevados
pensamientos con la consecuente prdida de la espiritualidad no deben alejarnos a los
hermanos del camino de la perfeccin.

Si bien es cierto que el Manual del Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masn nos
habla del simbolismo de las letras del nombre del inefable a travs de la Cbala cuya
tradicin mstica y esotrica hebrea intenta explicar doctrinas ocultas de Dios
mediante la exgesis de la Biblia; en esta oportunidad quiero destacar que a travs de
la iluminacin recibida por el Delta y la comprensin del nombre del inefable nuestro
Grado nos permite comprender dos objetivos importantes que son:

- El sublimar los metales bajos en el oro filosfico de la conciencia elevada y

- Alcanzar las ideas arquetpicas del bien la belleza y la verdad.

Este proceso del que hablan antiguas cofradas de alquimistas no es otra cosa
que la transformacin del hombre mismo. Es sublimar a ese hombre material en un
individuo con una conciencia y una percepcin del mundo por encima y ms all de
nuestra experiencia ordinaria; capaz de entender un conocimiento que sobrepasa todo
conocimiento humano ordinario y que es inadmisible para gente comn.
Esa transformacin a un estado de conciencia superior, que acta en la triada y
que permite la conexin con los arquetipos del bien, la belleza y la verdad, es la
verdadera bsqueda del hombre. En este estado de conciencia este ser logra
comprender la existencia de sus mltiples yos y en la bsqueda de su verdadero yo
detiene la expresin de emociones negativas, identificaciones y dems elementos que
se expresan mecnicamente y de manera subalterna en la personalidad.
En este proceso de retorno a la unidad, en este camino de virtud el gran elegido
hace uso de su mejor arma para conquistarse a s mismo, la voluntad iluminada por
aquella luz de la que hablamos y que nos conecta con Dios.
El elevar nuestra conciencia a nuestra triada donde acta nuestra mente o
manas, donde acta nuestra inteligencia en el plano bdico y nuestra atma que plasma
la voluntad, nos permite reconocernos como parte de la divinidad. Esa esencia del
hombre es la que finalmente dentro de un proceso evolutivo retorna a la unidad. No es
la vida misma la que detiene este proceso.
El hombre no puede pensar que en este corto tiempo de vida puede concluir su
aprendizaje. Un hermano no puede temer a la muerte. Temer a la muerte es temer a
la vida misma, es desconocer que el espritu no muere, es eterno y que con la muerte
solo continua la vida en una nueva etapa dentro de ese sendero evolutivo.

REFLEXIONES FINALES

El Gran Elegido Perfecto y Sublime Masn ha logrado finalmente penetrar la

profundidad de su ser en busca de la expresin verbal de Gran Arquitecto y que se
encuentra plasmada en lo ms intimo de esa bveda sagrada de nuestro corazn.

Se revela en un sublimado estado de conciencia y luego de una ardua bsqueda

espiritual, insertada en un Delta de oro luminoso que expresa la perfeccin e
incorruptibilidad de nuestro ser para poder cumplir el encargo de los dioses de concluir
nuestro propio templo interior infinitamente perfecto, bueno y justo.

La libre y plena expresin de los divino es como la pira donde elevaremos en sacrificio
nuestros instintos y pasiones que corresponden a lo ms concreto de nuestra
personalidad para lograr nuestras mejores y elevadas realizaciones.

Atesorada esa verdad que nos sirva de luz brillante e inextinguible para mantener la
perfeccin masnica soportada en la columna del deber y consagrada en la virtud
marcharemos luego por el mundo para despertar el egrgora en bien y al servicio de
la humanidad.
 BIBLIOGRAFIA

- Liturgia de la Logia de Perfeccin Grado XIV

- Manual del Gran Elegido de Aldo Lavagnini

- Una bsqueda de la verdad Pyotr Demianovich Ouspensky

- HISTORIA Y MORAL DEL GRADO DE GRAN ELEGIDO, PERFECTO Y SUBLIME MASON

I y PH Carlos Cornejo Lpez 33 (1954).

- Investigacin Personal

VM MANUEL TORRES LEVY XIV

Setiembre 2010