Universidad de La Frontera

Facultad de Educacin, Ciencias sociales y Humanidades

Carrera de Sociologa

Subjetividad, Alan Touraine

Constanza Benavides

Dentro de la sociologa francesa, el tema de la subjetividad se ha abordado a partir

de dos cuestiones muy relacionadas entre s, el sujeto y la subjetivacin y su
principal autor es Alain Touraine. En las sociedades hipermodernas el individuo se
encuentra sujeto a dos fuerzas importantes, que estn en constante cambio, el
mercado y la comunidad. Situacin que conduce con frecuencia a su
desgarramiento y a su conversin en un consumidor o en un creyente (Touraine,
1997). Dicho desgarramiento, es lo que puede dar comienzo al sujeto,
entendindolo como la bsqueda promovida por el individuo, de acuerdo a las
condiciones que le permitan ser actor de su propia historia. La bsqueda que es
motivada por el sufrimiento interior que provoca el desgarramiento y la prdida de
identidad e individuacin en las sociedades hipermodernas (Touraine y
Khosrokhavar, 2000).

Esto quiere decir, que para afirmarse como sujeto, se tiene la capacidad para
reflexionar sobre s mismo, se percibe y se reconoce en la vida que cada uno
controla, pero que al mismo tiempo es impuesta por nacimiento. El ser un sujeto
es tambin afirmarse como creador de sentido y de cambio, de relaciones
sociales, de instituciones polticas. A pesar de esto, no hay que pensar en un
sujeto como alguien que tiene un lugar reservado por encima de la sociedad y que
se consagra solo hacia una gran causa, o como alguien sagrado que est
destinado a tener ciertos privilegios. El actual sujeto tan solo reivindica su derecho
a la existencia individual y a ser actor de su propia vida y en este proceso
transforma la sociedad, muchas veces sin darse cuenta. Como en el caso, que
para entender la separacin entre racionalidad instrumental y cultura, el autor
afirma que el nico modo es el sujeto como razn de memoria que puede
transformar situaciones que ellos mismos producen.

Alain en su libro Crtica de la Modernidad (1998) define a la nueva modernidad

como una tensin constante entre dos procesos, la racionalizacin y la
subjetivacin. La primera y su impulso objetivo impondran al sujeto con ms
fuerza una serie de patrones, roles, tareas que lo definiran como persona y con
los que se identifica, fortaleciendo la lgica de la integracin social funcionalista.

La sociologa de Touraine, no trata de sistemas sociales, sino del sujeto con

capacidad de construirse en actor de su propia vida, impacientes por afirmarse y
lograr el reconocimiento de su libertad. ste presenta una imagen de mundo

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donde conviven la racionalizacin y la subjetivacin las cuales se contradicen y se

complementan; el sometimiento de los individuos y la libertad de stos, el universo
instrumental y simblico en el cual seala, que el estado de presencia que tiene el
sujeto se devela por la distancia que el ste toma respecto de su situacin vital, ya
no se encuentra enteramente comprometido en su acto, en cierto modo se desliga
de l, no para observarlo desde afuera sino para entrar en s mismo. Como
observador consciente que experimenta en su existencia, en el sentido que el acto
esta para esa existencia antes que para la sociedad o para la tarea que se le ha
confiado.

Touraine, plantea la necesidad de reconstruir una representacin general de la

vida social y del ser humano, sta representacin solo puede fundarse en la idea
de que el sujeto nace y se desarrolla sobre las ruinas de un ego objetivado, es
decir, un falso ego. Haciendo que la democracia nicamente pueda existir si los
ciudadanos; ms all de sus ideas y sus intereses particulares logren entenderse
sobre las proposiciones aceptadas por todos, no solo conforme a procedimientos e
instituciones en curso, sino tambin sobre los contenidos explicitados en
acuerdos. Provocando en este sentido que no exista una sociedad cultural posible
sin el recurso de un principio universalista que permita la comunicacin entre los
individuos, y que solo podremos vivir juntos con nuestras diferencias si
mutuamente nos reconocemos como sujeto. Si se afirma al sujeto, se genera una
construccin y produccin del s mismo como fundamento de la ciudadana, el cual
mediante una consciencia ciudadana puede llegar a descentralizar y distribuir los
cdigos y la ampliacin de la organizacin poltica, con el fin de reestructurar las
coordinaciones simblicamente generalizadas implcitas en este.

Para Touraine (1999), el individuo como sujeto solo tiene razn de ser como
momento de tensin, ruptura y cambio, como momento de desarrollo del hombre
singular frente al conjunto desordenado e incoherente de situaciones que debe
enfrentar dentro de la sociedad actual, a travs de las cuales tiene que mantener
la produccin de sentidos como condicin de su identidad (Gonzalez Rey, F.
2002). En otras palabras el sujeto, al intentar asignarse por s mismo los roles
sociales que pretende desempear. La subjetivacin destruye el yo que se define
por la correspondencia de la conducta personal y de los roles sociales y se
construye por interacciones sociales y la accin de instancias de socializacin
(Touraine, 1998). De esta forma, la crtica de Touraine, desde la perspectiva de la
sociologa de la accin, consiste en intentar romper la identificacin que se hace
con frecuencia entre actor y sistema, otorgando una libertad creativa al actor con
respecto al sistema y su estricto control.

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Referencias: Aquino, A. (2013). La subjetividad a debate. Sociolgica (Mxico),

Nro. 80.

Angelcos, N. (2008). Subjetividad y Poltica. Sobre el rendimiento

sociolgico de los procesos de subjetivacin, Tesis de Grado, Universidad de
Chile, Santiago.