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DA
SABEDORIA
Prtica da F
Nidai-Sama
gratificante ver os Ensinamentos de Nidai-Sama reunidos neste volume
sob a superviso de Kyoshu-Sama, com o ttulo Tama no Izumi (Fonte da
Sabedoria).
Atravs do Mestre Meishu-Sama, despertamos para a Verdade e fomos
esclarecidos sobre sua prtica. Nidai-Sama determinou o caminho e a ordem
dessa Verdade e, colocando-a em prtica, mostrou-nos como devemos
professar a f.
O presente volume foi publicado com o desejo de relembrar, atravs dos
Ensinamentos, a dedicao incansvel de Nidai-Sama dentro da Obra Divina
e de torn-los um alimento para nosso esprito.
No volume F, publicado anteriormente, Nidai-Sama nos ensina que a
essncia da f est em formar pessoas e salvar o mundo. Portanto, enquanto
no nos elevarmos, no poderemos atingir a verdadeira fora. Acreditamos
que, para ganharmos essa fora, salvarmos as pessoas e termos a permisso
de elevar a nossa f, no h outra forma a no ser a prtica. Assim, este
volume traz a compilao dos pontos bsicos que podemos praticar no
cotidiano da nossa f.
Gostaramos que cada membro de nossa Igreja recebesse e gravasse em
sua alma esses Ensinamentos objetivando a elevao espiritual desejo
constante de Nidai-Sama e os estudasse com o objetivo de tornar-se um
religioso que vive de acordo com a Vontade Divina.
IGREJA MESSINICA MUNDIAL
NOTA DO TRADUTOR
Alguns vocbulos que, atualmente, j no mais fazem parte do
vocabulrio messinico, foram mantidos neste volume, respeitando-se,
assim, a terminologia empregada por Nidai-Sama na poca em que seus
Ensinamentos publicados.
Por conseguinte, mantivemos os termos: Chefes de Igreja, Diretor, Igreja e Casas de
Difuso que, hoje, foram substitudos por outros.
A PEREGRINAO A
MANIFESTAO DO ESFORO DE BUSCAR A DEUS
CONSTANTEMENTE
A peregrinao ao Solo Sagrado, aps o ingresso na F, muito
importante e no poder deixar de ser feita. muito difcil uma pessoa
ser salva s pelo de fato de se tornar membro da Igreja e pendurar o
Ohikari no pescoo. Naturalmente, o empenho em ministrar Johrei a um
grande nmero de pessoas, um magnfico caminho para a salvao.
Todavia, o primeiro passo a ser dado para que sejamos purificados dos
pecados e impurezas que ns e nossos antepassados viemos acumulando
sem saber, a peregrinao ao Solo Sagrado.
Recebendo a Luz bem perto de Deus e fortalecendo nossa ligao com
Ele, certo que nos tornaremos verdadeiros membros da Igreja
Messinica. Quando a pessoa se empenha ao mximo, obedecendo
Vontade Divina, de acordo com a Lei da Concordncia, quanto maior for
seu esforo, ilimitado ser o recebimento de graas Divinas. Assim, se a
pessoa recebe poucas graas, porque ela est em desacordo com a
Vontade de Deus ou falta-lhe fora de vontade.
Em outras palavras, a peregrinao ao Solo Sagrado a manifestao
do esforo dos membros de buscar e unir-se fortemente a Deus. Quem
assim procede, evidentemente, consegue receber graas.
Dentre aqueles que respeitam e compreendem a importncia da
peregrinao ao Solo Sagrado, no existe quem no seja salvo.
1o de julho de 1960
CRIAR OS FILHOS
NUMA ATMOSFERA DE F
Quando os pais tm Deus assentado no lar, oram de manh e noite e
realizam tudo com sentimento de orao e, mesmo que no obriguem os
filhos a professar a f, naturalmente, nascer nestes o sentimento de
gratido a Deus. como diz o ditado: A alma da criana de trs anos
permanece at os cem. Todavia, os filhos, ao entrarem na escola,
recebem o ensino materialista e sofrem sua influncia. Pode ser que,
temporariamente, percam a f, mas no preciso preocupar-se em
absoluto, pois, ao chegar a hora, certamente, eles retornaro prtica da
f.
Por isso, importante que, com esse sentimento, entronizemos a
Imagem da Luz Divina em nosso lar e criemos uma atmosfera de f,
semeando o sentimento religioso nos filhos, que so a nossa extenso,
dando-lhes a oportunidade de levarem uma vida verdadeiramente
correta.
19 de abril de 1961
A RESPEITO DO ESTUDO
DOS ENSINAMENTOS
desnecessrio dizer, a essa altura, que os inmeros Ensinamentos
que Meishu-Sama nos deixou, so a Verdade mxima.
Transpondo o passado e o presente, eles sobrevivero por toda
eternidade, tornando-se os alicerces para a construo do Paraso
Terrestre.
Portanto, estudar os Ensinamentos, obviamente, um ponto
importantssimo na elevao da nossa f. Porm, os membros da nossa
Igreja devem estar atentos ao seguinte aspecto: no se esquecerem de
quem a autoridade eclesistica, expresso que no deve ser usada
indiscriminadamente.
Gostaria que os diretores, chefes de Igreja, enfim, que todas as pessoas
que ocupam funes importantes em nossa Igreja, realizassem seus
estudos tendo gravado no corao quem a autoridade eclesistica.
Referi-me especialmente a este assunto por compreender que se trata de
um ponto muito importante para o fortalecimento da nossa Igreja.
Em japons, o termo Kyoshu (Lder Espiritual), literalmente, significa
senhor dos Ensinamentos. Meishu-Sama foi o Fundador e o Lder
Espiritual de nossa Igreja. O Lder Espiritual de cada poca o supremo
orientador e responsvel pela doutrina, ou seja, pela interpretao,
compilao, unificao ou explicao minuciosa de qualquer texto
original.
Podemos dizer que esta uma atribuio oficialmente delegada pela
Vontade Divina. Aps Sua Ascenso, Meishu-Sama passou a desenvolver a
obra de construo do Paraso Terrestre, Seu grande desejo, por
intermdio da atual Lder Espiritual da Igreja Messinica. A vontade de
Meishu-Sama se reflete em mim e os pontos fundamentais sobre a
doutrina so orientados atravs de minha pessoa.
Assim, gostaria que, ao se dedicarem aos estudos dos Ensinamentos,
como fiis da Igreja Messinica, estivessem sempre conscientes de que o
esto fazendo sob a autoridade da Lder Espiritual.
10 de agosto de 1959
DEVEMOS ACEITAR OS ENSINAMENTOS COM OBEDINCIA
Esto sendo realizados estudos dos Ensinamentos nas Igrejas e nas
Casas de Difuso. Isso muito bom. No entanto, parece-me que h
pessoas que, presas ao termo estudo, pensam que devem realiz-lo de
forma sistemtica e obrigatria. Mas no deve ser assim.
Se, em cada localidade, houver um estudo da doutrina em si, poder
nascer uma interpretao diferente, e a Igreja acabar totalmente
fragmentada.
Talvez fosse melhor usar o termo aprimoramento ao invs de estudo,
uma vez que aprimoramento, em japons, significa pesquisar para
elevar-se, sendo, portanto, mais apropriado. O objetivo do estudo dos
Ensinamentos descobrir a melhor maneira para pratic-los e dedicar. E
com este fim que devem ser estudados. Se assim o fizerem, o estudo ser
vivificado imediatamente, tornando-se til nas prticas e dedicaes.
Na realidade, a doutrina ou a teoria religiosa no se formam em um
curto espao de tempo. Sua elaborao ter incio comigo, mas dever se
estender ao prximo Lder Espiritual, pois um processo que deve ser
realizado com tranqilidade.
No presente momento, o mais aconselhvel que os senhores
simplesmente leiam os Ensinamentos tais como eles se apresentam.
Quando Meishu-Sama ainda estava presente entre ns, lamos os
Ensinamentos diariamente no Solar da Nuvem Esmeralda da forma como
eles se apresentavam. Ao terminarem as dedicaes, as pessoas que
serviam junto a Ele, ministravam Johrei e liam os Ensinamentos durante
aproximadamente uma hora, o que era muito bom. Gostaria muito que
fizessem assim tambm.
A leitura de Ensinamentos significa receber Johrei atravs dos olhos e
dos ouvidos, por isso, o melhor aceit-los tais como se apresentam. Se
cada pessoa, dependendo da sua capacidade, assim o fizer, obter a
compreenso adequada a cada momento.
A assimilao dos fatos vai-se apresentando de acordo com a
capacidade e com o momento. Dessa forma, a capacidade individual
ampliada, permitindo um entendimento ainda mais profundo. Assim,
como os Ensinamentos esto vivos, dependendo do estado fsico e
espiritual de cada um, o grau de compreenso pode ser ampliado
ilimitadamente.
23 de maro de 1959
OS ENSINAMENTOS DEVEM
SER COMPREENDIDOS
E ASSIMILADOS CORRETAMENTE
No devemos ser dependentes da leitura dos Ensinamentos, mas sim,
compreend-los e assimil-los corretamente. A partir de ento, que
poderemos atuar livremente. No caso dos iniciantes, no h problema em
engolir os Ensinamentos sem mastig-los. Mas, no caso dos ministros,
a situao outra. Gostaria que procedessem com tal discernimento.
Alguns Ensinamentos se caracterizam por serem restritos,
apropriados aos principiantes, e outros so amplos, j adequados aos
ministros. Por isso, desejo que os utilizem da forma mais adequada.
1 de janeiro de 1960
CAPTAR A ESSNCIA
DOS ENSINAMENTOS
Ao ler os Ensinamentos, percebemos que Meishu-Sama ora fala de
maneira universal, Daijo, ora de maneira restrita, Shojo, de acordo
com cada situao; e que, assim como Sakyamuni, s vezes, recorre s
parbolas, de maneira que at os mais imaturos encontrem facilidade de
compreend-los. Meishu-Sama deixou-nos os Ensinamentos como
alimento para o esprito. Por conseguinte, como em um mesmo livro
encontramos Ensinamentos para os nveis principiante, intermedirio e
avanado, se os tomarmos por partes, poderemos encontrar pontos
contraditrios. Um exemplo a frase O bem de Shojo vem a ser o mal de
Daijo.
10 de agosto de 1955
OS ENSINAMENTOS SO
O ALIMENTO DA NOSSA ALMA
A condio fundamental para o ser humano se tornar perfeito, tanto
espiritual quanto materialmente, oferecer alma, que teve suas
mculas purificadas pelo Johrei, o alimento espiritual chamado
Ensinamento, para que se conhea a verdade sobre o Mundo Espiritual e o
real objetivo da vida. Foi justamente por isso que Meishu-Sama se dedicou
dia e noite elaborao dos Ensinamentos, esquecendo-se at mesmo
de dormir e comer.
Se apenas o Johrei resolvesse tudo, bastaria termos recebido o
Ohikari. Porm, ter os Ensinamentos significa que eles devem ser lidos,
e a Verdade deve ser esclarecida de acordo com o senso comum. Se no
nos empenharmos em nos elevar hoje, quando entrarmos na era atmica
propriamente dita, na era dos raios csmicos benficos, seremos deixados
para trs.
10 de agosto de 1955
LER OS ENSINAMENTOS COM
O CORAO LIMPO COMO
UMA FOLHA DE PAPEL EM BRANCO
Ler os Ensinamentos prendendo-se s palavras, significa que a f ainda
superficial. Como diziam os antigos: Lendo-se um texto cem vezes,
compreende-se seu significado naturalmente. Por isso, muito
importante ler com o corao limpo como uma folha de papel em branco.
Assim, pouco a pouco, a alma vai ganhando foras, e a pessoa passa a
compreender a Verdade.
Quando a Inteligncia da Percepo Verdadeira tiver se tornado uma
parte inerente a ns, a ponto de conseguirmos observar o que est no
verso da folha de papel, poderemos dizer que os Ensinamentos j no
sero mais necessrios. Isto porque, a Vontade Divina contida neles ter
sido completamente absorvida pela alma. Chegando a este ponto,
seremos capazes de ter uma atuao verdadeira, sem nos prendermos a
nada.
Existe um exemplo interessante sobre isso. Trata-se de uma velha
histria que, se no me engano, aconteceu numa vila chamada Hijiyama.
L, havia uma pessoa muito religiosa chamada Osaku. Ela lia os sutras
budistas dia e noite.
Um dia, seu pai a viu realizando seus afazeres sentada sobre os sutras
de Kannon. Assustado, o pai lhe perguntou: Osaku, at ontem voc
estudava os sutras fervorosamente, agora, est sentada sobre eles. Qual
o motivo dessa brusca mudana de atitude? Voc no acha um
desrespeito? Osaku lhe respondeu serenamente: No. Tanto os sutras
de Kannon como os demais sutras, j esto dentro de mim. Eles ficaram
vazios, por isso, no h problema.
Os boatos sobre Osaku correram e foram parar nos ouvidos do grande
bonzo Hakuin, que ordenou: Se existe uma moa assim to especial,
tragam-na at mim. Desta forma, Osaku foi conduzida sua presena.
Aps conversarem sobre vrios assuntos, o religioso constatou que a
jovem era dona de considervel sabedoria, respondia a todas as
perguntas sem nenhum embarao. Ento, o bonzo reuniu seus melhores
discpulos e promoveu uma seo de perguntas e respostas, mas ningum
conseguiu super-la.
Assim como nessa histria, se, ao invs de ficarmos presos s palavras
em si, nos empenharmos em captar o esprito contido nelas, mesmo que,
no dia-a-dia, ns o esqueamos, no momento preciso, tudo o que tivermos
absorvido, vem tona, na medida certa, para que desenvolvamos as
mais diversas atividades.
10 de abril de 1956
DEVEMOS UTILIZAR OS ENSINAMENTOS NO DESENROLAR DAS
DEDICAES
A nossa religio de carter universal, Daijo, e empreendedor. Por
isso, devemos avanar a cada dia, inovando a dedicao na Obra Divina
pois, tal como a Natureza, o Plano dos Cus tambm est evoluindo a
todo instante. Assim, a Igreja de hoje, comparada de alguns anos, est
bem diferente, tendo passado por reformas e transformaes. Sua
estrutura principal continua a mesma da poca da ascenso de Meishu-
Sama; porm, trocamos de roupa e estamos sempre renovando.
Procuramos atuar de acordo com a Vontade Divina, respeitando o Plano
do Supremo Deus para a construo do Mundo Ideal. Meishu-Sama nos
deixou Ensinamentos de altssimo nvel, bem como todo o material
necessrio para a sua realizao. Assim como na subida de uma
escadaria, utilizando os Ensinamentos em nossas dedicaes e no nosso
dia-a-dia, precisamos nos empenhar em crescer, buscando sempre pisar o
prximo degrau, at chegar ao mais elevado.
11 de julho de 1956
NO H SENTIDO EM LER
OS ENSINAMENTOS APENAS PARA ADQUIRIR CONHECIMENTO
A leitura dos Ensinamentos como forma de receber Johrei atravs da
viso e da audio muito importante. Entretanto, apenas l-los e
conhec-los bem no uma verdadeira atitude de f. No passa de um
aumento do conhecimento.
atravs da sua prtica que a f se torna viva, ou seja, dar vida aos
Ensinamentos dar vida a Meishu-Sama. L-los e no pratic-los geram o
pecado da negligncia. Aqueles que ingressam na f, devem pratic-los
tornando-se, assim, precursores.
10 de agosto de 1959
O ENSINAMENTO O ESPRITO.
SUA PRTICA, A MATRIA
Na f messinica, podemos poupar tempo no trabalho de salvao,
iniciando-o atravs da dedicao ou do Johrei, ao invs de pensarmos em
come-lo pela teoria. Isto porque, pela orao e pela prtica que
adquirimos Sabedoria.
A leitura dos Ensinamentos muito importante e os membros no
podem deixar de faz-lo. O Ensinamento o esprito e sua prtica, a
matria. Somente atravs da unio esprito e matria ser possvel
alcanar a f inabalvel.
11 de fevereiro de 1959
SALVAR O MUNDO
SIGNIFICA PURIFIC-LO
Atualmente, grande o nmero de pessoas que no acreditam nem em
Deus, nem no esprito e nem na alma. Porm, segundo a revelao Divina,
infalivelmente, chegar o dia em que todas as pessoas acreditaro na
existncia do invisvel Deus, e a Ele oraro.
Naturalmente, uma grande limpeza anteceder a chegada dessa poca.
Isto tambm faz parte do Plano Divino. Se Deus a realizasse de uma hora
para a outra, certamente, no haveria quem se salvasse. O Johrei existe
para que cada pessoa possa purificar a si mesma e o prximo, evitando
assim, a necessidade de uma grande purificao mundial.
Ento, como devem agir aqueles que receberam a permisso de
transmitir o Johrei, manifestao do grande Amor de Deus e instrumento
para a concretizao da salvao? Devem valoriz-lo a cada instante e
formar o maior nmero de pessoas que se ligam a Deus. Este o objetivo
principal a ser alcanado pela nossa Igreja. Portanto, se ficarmos
perdendo tempo, a grande limpeza realmente poder ocorrer. E isso ser
imperdovel. por esse motivo que temos o nome de Igreja Messinica
Mundial, e Meishu-Sama se manifestou. Portanto, salvar o mundo significa
purific-lo.
23 de agosto de 1959
A GRATIDO DEVE
SER MANIFESTADA EM AES
Se sentirmos gratido pelas graas Divinas, devemos manifestar este
sentimento atravs de atos. Por conseguinte, o servir uma ao inerente
ao homem de f, que ser conduzido a uma f cada vez mais profunda e
elevada e, sem perceber, comear a acumular virtudes. Conforme este
acmulo for aumentando, na mesma proporo, os benefcios materiais
tambm lhe sero concedidos, ao ponto de at os descendentes serem
agraciados.
Se tiver conhecimento deste princpio, qualquer pessoa conseguir
dedicar tranqilamente em prol da humanidade e do mundo.
10 de agosto de 1959
AGRADECER E OFERECER
O MELHOR DE SI
Embora parea que conseguimos as coisas pelo nosso esforo, tudo nos
concedido por Deus, inclusive os alimentos, o vesturio, a moradia e o
trabalho. Se agradecermos sinceramente, no reclamarmos e
oferecermos diariamente o melhor de ns mesmos, Ele nos posicionar
num nvel ainda mais elevado. Agradecendo a nova condio e
continuando a oferecer o melhor de ns mesmos, sem percebermos,
tornar-nos-emos grandes missionrios.
As prticas do dia-a-dia, mesmo no chamando ateno, aps um ano
de acmulo, do frutos maravilhosos. Por isso, no h necessidade de ver
o cotidiano de forma complicada. Basta oferecer o melhor de si e seguir
em frente incansavelmente.
4 de fevereiro de 1960
A DEDICAO SINCERA
Existe a dedicao verdadeira e a dedicao falsa. A primeira aquela
que realizamos em prol da construo do Paraso Terrestre, objetivo de
Deus, impregnando-a com o mximo de sentimento de sinceridade,
fazendo tudo o que estiver ao nosso alcance para que o maior nmero de
pessoas possa compreender a Vontade Divina. J a dedicao falsa possui
fins egostas. s vezes, a pessoa diz que dedica, dedica e isso parece
ser algo magnfico. Todavia, a origem de tudo est no sentimento egosta
que a faz pensar: Se eu dedicar assim, mais cedo ou mais tarde, poderei
receber tal funo, ou ainda, Se eu dedicar assim, com certeza,
receberei muitos benefcios materiais, etc. Visto superficialmente,
difcil discernir essa questo. O homem, diferente de Deus, no tem
capacidade para saber o que se passa no interior de cada um.
impossvel definir atravs de algumas aes, o bem ou o mal das pessoas.
Isto porque, os falsos bons conseguem camuflar muito bem suas
intenes malignas e, fazendo-se passar por pessoas de bem, intentam
realizar o mal. Porm, Deus tem conhecimento de tudo, bastando ao
homem seguir em frente com bondade, sem precisar tentar definir nada.
Tambm no verdadeiro dedicar por obrigao. A dedicao
verdadeira a que fazemos por no podermos de forma alguma conter
nossa gratido e respeito a Deus. aquela que fazemos por no
podermos calar nosso corao, por no conseguirmos mais ficar sem
realizar alguma coisa. Ela feita com alegria e entusiasmo. Por isso,
mesmo em relao dedicao, existem vrios nveis.
Assim, se for uma dedicao em que o sentimento, que o principal,
estiver equivocado, no surgiro graas Divinas e, naturalmente, haver
uma grande decepo. Por isso, antes de reclamar dizendo que as coisas
no esto indo a contento, importante fazer uma profunda reflexo
examinando se no h algum deslize no sentimento de dedicao.
1o de dezembro de 1957
A MISSO CONCEDIDA
NO MOMENTO DO INGRESSO NA F
Sendo o objetivo da nossa Igreja a salvao da humanidade,
importante que a pessoa saiba desde logo que, uma vez ingressando na
F, mais cedo ou mais tarde, ser incumbida de realizar os trabalhos de
salvao. Atravs dessa dedicao, a pessoa melhor vivificada e
agraciada com muita felicidade. As graas de Deus so absolutas e
infinitas, sendo que, ao notar a dedicao verdadeira de algum, Ele
compadece-se e protege esta alma muito mais intensamente, a ponto de
at os descendentes serem protegidos. Deus tem muita urgncia em
conseguir pessoas que se tornem Seus verdadeiros instrumentos, por
isso, aqueles que esto realizando Seu trabalho, so especialmente
protegidos.
Todos, ento, passam a sentir imensa gratido em poder Servir e o seu
dia-a-dia se torna muito alegre. Chegando a este nvel, conseguem
receber a verdadeira fora e realizar qualquer tarefa.
4 de fevereiro de 1961
O SIGNIFICADO DA EXPRESSO CADA UM SOMAR MAIS UM
Conforme seu prprio nome expressa, a Igreja Messinica Mundial
uma religio que Serve a Deus em Seu trabalho de salvao do mundo.
Portanto, ela se preocupa com a felicidade daqueles que professam a sua
doutrina. Seu objetivo formar, atravs do amor e do bem, verdadeiras
pessoas de f que se tornem instrumentos de Deus e trabalhem para
mudar a sociedade, que no acredita na existncia de Deus e do esprito.
Essa sociedade est se desenvolvendo atravs da inteligncia humana
e da Cincia, por isso, forosamente, se distancia de Deus. Alm disso, a
Cincia no utilizada apenas em prol da Paz. Se ela continuar evoluindo
da maneira como hoje se encontra, naturalmente, contribuir em muito
para pesquisas que visam ao bem-estar do homem mas, por trs disso,
estar tambm ligada ao armamento, que promove cruel mortandade. Se
isso acontecer, o mundo poder ser destrudo a qualquer momento. Nossa
Igreja existe para impedir tal desgraa, apelando para a conscincia
mundial e fazendo com que as pessoas se arrependam, conduzindo-as,
finalmente, a um mundo de Paz, que se liga ao sereno sentimento de
Deus. Da o significado da diretriz Cada um somar mais um. E Deus tem
muita pressa.
Nesse sentido, independentemente de serem ministros ou no, todos
so preciosas colunas de Deus e base da nossa Igreja. Portanto, peo que
se cuidem o mximo possvel.
4 de fevereiro de 1960
O GRANDE MRITO
DE ENCAMINHAR UMA PESSOA
preciso saber que a nica forma para se alcanar a felicidade no
Mundo Material o acmulo de virtudes. Portanto, preciso plantar o
maior nmero possvel de boas sementes enquanto vivemos. Se
conseguirmos encaminhar uma pessoa verdadeira f, ser um grande
ato meritrio pois significa reconstruir o seu mundo. Se isso se estender a
vrias pessoas, numerosos bons pensamentos surgiro para que,
finalmente, se manifeste uma fora capaz de mover o mundo. Assim,
conduzir uma pessoa f, ligando-a a Deus e fazendo-a praticar aes
corretas, significa conduzi-la qualificao de se elevar ao Paraso,
portanto, um grande mrito.
Nesse sentido, gostaria que se conscientizassem que a Obra Divina de
encaminhamento de pessoas que sejam teis ao trabalho de purificao
do mundo, que tem o Johrei como ponto principal para revelar a Deus,
extremamente meritria.
10 de novembro de 1958
UMA VIDA COM RIQUEZA
DE SENTIMENTOS
Ao se falar em embelezamento da vida ou tornar o cotidiano mais
artstico, muitas pessoas podem pensar que, primeiramente, deveriam-
se solucionar as questes primordiais de sobrevivncia vestimentas,
alimentao, moradia, etc. e que, alm disso, seria necessria uma srie
de preparativos especiais. Porm, tornar o cotidiano repleto de Arte no
nada assim to complicado. No significa ter que construir em casa uma
imponente sala para realizao da Cerimnia do Ch, pendurar caligrafias
famosas na parede, ouvir obras-primas da msica em aparelhos
espetaculares, tampouco ter no jardim rosas raras, de perfume
inigualvel.
Na verdade, mesmo tendo sido agraciada com um ambiente assim, se
a pessoa no possuir compreenso nem esprito de apreciao do Belo,
as grandes obras da msica e da pintura no tero valor algum. O pior
que na sociedade grande o nmero de pessoas assim. Se a magnfica
pintura a leo que est pendurada na parede, ou a admirvel pintura
japonesa que se encontra na sala de visitas, na verdade, forem tidas
como uma forma de acumular riquezas, assim como ter aes da Bolsa e
imveis, est claro que no existe o mnimo de esprito de apreciao
esttica. Definitivamente, isto no tornar o cotidiano artstico.
Segundo ouvi dizer, recomendado aos aprendizes de antiqurio,
observar, pelo menos uma vez ao dia, alguma obra de boa qualidade.
Agindo assim, inconscientemente, sua viso de apreciador de obras de
arte tornar-se- apurada e ser til no futuro. Estar em contato com uma
boa obra, impregnada de energia espiritual positiva, antes de mais nada,
purifica o sentimento da pessoa e, em seguida, contribui para a formao
do seu senso esttico. Portanto, sempre que dispuserem de tempo, bom
visitar galerias e museus para desenvolver a capacidade de apreciao.
Isto corresponde ao desejo de Meishu-Sama, e eu recomendo em especial
aos membros da nossa Igreja.
A admirao e a aspirao ao Belo fazem parte da natureza humana.
Assim, no importa que a pessoa no possua nenhuma pintura ou pea de
cermica famosa; basta aspirar ao Belo para tornar seu dia-a-dia mais rico
artisticamente. Esta situao perfeitamente idntica da elevao da
f. Tanto a f quanto a Arte no dependem de recursos ou de tempo
disponvel. A grande maioria das pessoas trabalha para conseguir o po
de cada dia e pensa que no tem tempo para isso. Mas justamente
nessas pessoas que gostaramos de desenvolver o gosto pela apreciao
do Belo e o sentimento elevado de praticar a Arte.
H algum tempo, fiquei muito feliz e emocionada ao ouvir um programa
de rdio que falava sobre trabalhadores braais que se deleitam com a
composio de poemas humorsticos do estilo Senryu. No seria esse o
tipo de vida que podemos realmente considerar repleto de sentimentos
elevados? No d para afirmar que a vida plena somente pelo fato de
possuir muitos bens materiais. preciso que a Arte seja introduzida em
todos os aspectos da vida de acordo com as condies de cada um.
Quando falamos em tornar artstico o cotidiano, pode haver quem
pense: Como poderei fazer isso se no consigo escrever uma poesia,
tampouco segurar um pincel? Mas no h nenhum problema em ser um
poeta que no escreve, ou um pintor que no pinta. Desde que seja uma
pessoa que admira a beleza e a harmonia da grande Natureza e sua
magnfica msica, certamente, poder ser um grande poeta, pintor ou
msico. Ao contemplar a paisagem com carinho, ela consegue sentir as
bnos de Deus nas flores desconhecidas que colorem as margens do
caminho, embora suas formas e cores lhe sejam inexplicavelmente
familiares. Observando-as atentamente, percebe que suas cores
movimentam-se ilimitadamente e se expandem. Mesmo que a pessoa no
saiba desenhar, uma tela vai-se formando em sua mente. Aqueles que
caminham, seja durante um passeio ou no caminho para as compras,
pintando esses quadros imaginrios, realmente, desfrutam de um
cotidiano rico, abundante de sentimentos. Seja como for, se houver o
sentimento de querer tornar artstico tudo o que h ao redor, sempre se
descobrir uma beleza nova, at ento oculta entre as coisas que esto
mais prximas, passando-se a sentir uma grande alegria.
A pessoa que admira e busca o Belo incansavelmente, antes de mais
nada, precisa descobrir o existente em seu interior. A partir da, ela
precisa cultiv-lo. Isto significa formar a si mesma, transformando a vida
em Arte. No ntimo de cada pessoa, de cada coisa, existe uma beleza
oculta. Se a descobrirmos e a utilizarmos na construo do Paraso
Terrestre, o Paraso se tornar mais rico. Dependendo do modo como
olhamos as coisas, este mundo ser um lugar repleto de tesouros e de
beleza.
Uma outra coisa importante descobrir o que h de belo nas pessoas.
Creio que este o segredo para transformar este mundo em Paraso.
Quando as pessoas se respeitarem reconhecendo o que h de belo em
cada uma e o sentimento de fraternidade nascer do exerccio do estmulo
e ajuda mtuos, finalmente, o homem alcanar seu maior desejo: um
carter realmente sublime e belo. No seria um pas paradisaco aquele
que formado a partir da reunio de pessoas com uma personalidade
bela?
Meishu-Sama apreciava o Belo mais do que qualquer outro. Desde
cedo, comeou a reunir obras de arte com o intuito de mostr-las ao
maior nmero de pessoas possvel e, objetivando ser til na formao do
seu carter, construiu um museu de arte, no Solo Sagrado da Igreja
Messinica Mundial. Assim, importante que as pessoas que visitam o
nosso Solo Sagrado, sejam purificadas atravs da viso.
Alm de pregar a Verdade, o Bem e o Belo, a religio deve incentivar a
sua prtica. A Verdade a prpria Natureza, ou seja, a prpria Verdade. O
Bem so os pensamentos e as aes que acompanham a Verdade. O Belo
a imagem, a forma da Verdade e do Bem. Por isso, o Belo a prpria
imagem de Deus. Existem dois tipos de Belo: o da forma, da aparncia, e
o do interior. Porm, quando falamos no Belo Supremo, ou seja, no Belo
Divino, em seu interior precisam existir Verdade e Bem.
Meishu-Sama disse que o Paraso o mundo do Belo, e isto uma
grande verdade. Portanto, a misso que nos foi delegada conhecer a
Verdade atravs dos Ensinamentos, pensar e praticar o Bem para
construir o mundo do Belo. Doravante, desejo ampliar cada vez mais o
portal que conduz ao Belo e contribuir para o advento do Paraso
Terrestre.
10 de dezembro de 1957
TORNAR A VIDA ARTSTICA
O Mundo de Miroku Paraso Terrestre o mundo da f e, ao mesmo
tempo, o mundo da Arte. Ns, que nos antecipamos na construo do
Mundo de Miroku em nossos coraes, ou que estamos adiante das
demais pessoas, precisamos nos empenhar em tornar a nossa vida
artstica. Mesmo na correria do dia-a-dia, importante, na medida do
possvel, procurar praticar alguma atividade artstica como lazer. Pode ser
msica, poesia, cerimnia do ch, ikebana, etc.
Resumindo, a Religio e a Arte do sabor e beleza vida, a qual
facilmente pode se tornar inspida. Portanto, temos muito orgulho do
grande trabalho de Meishu-Sama, que as uniu.
23 de agosto de 1959
OBJETIVAR A ELEVAO
DO CARTER, ESTIMULANDO
A BELEZA INTERIOR
Ao vermos uma bonita obra, somos influenciados pela beleza expressa
pela sua forma. Uma vez que contatamos igualmente com o sentimento
belo e elevado de quem a produziu, sentimos uma grande emoo e o
nosso carter se eleva. A beleza puramente formal torna-se facilmente
enfadonha pois, enquanto a observamos, acabamos perdendo o interesse.
Porm, ao nos extasiarmos com a beleza interior da obra, passamos
tambm a admirar a beleza da Natureza e entramos em contato com
Deus, seu Criador. E, infalivelmente, somos tomados por uma grande
emoo. Quando o mundo do Belo se concretizar e se tornar um Paraso,
surgir o verdadeiro mundo do Belo, tanto na forma quanto no esprito.
Este, sim, ser um mundo perfeito.
10 de maio de 1960
A IMPORTNCIA DO CULTO
AOS ANTEPASSADOS
O Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais) muito importante na vida do ser humano pois, quando o
realizamos, a famlia comea a prosperar. Analisando espiritualmente, o
Japo recebeu essa misso e, por isso, os japoneses precisam trilhar esse
Caminho.
Mesmo perdendo o corpo fsico, o ser humano continua trabalhando no
Mundo Espiritual da mesma forma como trabalhava antes da sua morte,
mantendo sua individualidade e um corpo espiritual. Por conseguinte,
nesse Mundo, tambm existem alimentos, vestes e moradia. Porm,
diferentemente do Mundo Material, naquele no possvel a pessoa se
vestir ou comer da maneira como bem entende, atravs da prpria
capacidade de trabalho. L, ela respeita a Vontade Divina, aceitando o
que Deus lhe concede de acordo com o seu mrito.
O Mundo Espiritual um mundo de extrema paz, onde no existe a
inveja nem o dio. Os espritos que se encontram em nveis mais baixos,
no sentem inveja dos que esto numa posio mais elevada e em
condies de receberem mais. Existe a conscincia de que se algum
recebeu algo, foi porque fez alguma coisa para merec-lo.
Quando os antepassados desejam que seus descendentes ingressem
em uma boa religio, se dediquem a Deus e sociedade, acumulem
virtudes, tomem conscincia do Mundo Espiritual e passem a cultu-los,
atravs das oferendas dirias e dos cultos mensais, este desejo se
comunica imediatamente a eles. E atravs disso que os antepassados
se elevam.
A alegria dos antepassados retorna aos descendentes, proporcionando-
lhes felicidade. Por isso, sufragar os antepassados cria um ciclo benfico
que traz felicidade a ns mesmos.
10 de julho de 1959
O SUFRGIO S ALMAS
DOS ANTEPASSADOS
A importncia de oferecer cultos em memria do esprito algo que
dispensa comentrios. Eles podem ser realizados independentemente do
lugar onde esteja o esprito que o receber: no Paraso, no Inferno ou
mesmo j tendo reencarnado no Mundo Material, pois, como foi um culto
realizado em seu benefcio, a orao chegar at ele, sem falta.
Atravs disso, a pessoa torna-se afortunada, sem o saber.
Sentir saudades do ente que partiu, um sentimento bonito. Porm,
entristecer-se e se lamentar: Ah, que tristeza! Como eu queria t-lo de
volta, faz sofrer o esprito que est tentando romper seus laos e subir
aos Cus para comear uma nova vida. Portanto, o mais importante ,
desejando sua elevao, dar a ele o nosso apoio, oferecendo-lhe salmos e
oraes o mximo possvel e tranqilizando-o dizendo: Fique em paz e
dirija-se para o seu lugar pois, daqui em diante, cuidaremos de tudo por
aqui.
23 de fevereiro de 1958
O SIGNIFICADO DO CULTO
AO ESPRITO DE PESSOA
RECM-FALECIDA (SHINREI-SAISHI)
Durante cinqenta dias aps o falecimento, o esprito chamado de
esprito de pessoa recm-falecida. Ele fica assentado em um local
diferente dos demais antepassados e lhe so oferecidos diariamente o
onikku (oferenda que consiste em gua, sal e arroz cru) e todas as
refeies, tal como era em vida.
Nesse perodo, so realizados os cultos de 10 o, 20o, 30o, 40o e 50o dias
de falecimento. Aps o Ofcio Religioso de Cinqenta Dias de Falecimento,
o esprito assentado junto aos antepassados, tornando-se um deles. A
morte em si constitui um tipo de impureza (shikegare 1). Os Ofcios
Religiosos realizados nesse perodo so um conforto para o esprito.
O perodo entre a ocorrncia da morte e o 50 dia igualmente
denominado de estado intermedirio (chyuu), porque o esprito ainda
se encontra numa condio indefinida quanto ao seu destino, no
sabendo ainda para onde ir.
O esprito da pessoa recm-falecida passar a ser um antepassado
aps os cinqenta dias de falecimento. Portanto, o mais importante a
realizao dos cultos em sua memria uma vez que h casos em que, de
acordo com o nmero de cultos e com a sinceridade com que so
realizados, ocorre uma considervel alterao no destino do esprito.
Enquanto vive, o homem precisa saber sobre o Mundo Espiritual tanto
quanto sabe sobre estudos ou felicidade e, trabalhando em prol da causa
Divina, preparar-se para sua partida para o Mundo Espiritual. Quando, em
vida, a pessoa acreditar apenas na existncia do Mundo Material, ao
chegar no Mundo Espiritual, seu esprito se torna muito infeliz. Por isso,
enquanto aqui estiver, ela deve ter uma existncia tanto material quanto
espiritual.
As pessoas que no tm noo do Mundo Espiritual, ao morrerem, l
so orientadas por seres semelhantes a anjos. Aquelas que no sero
salvas, no gostam desses guias e tentam se afastar deles, o que atrasa
ainda mais sua salvao. Por outro lado, os espritos dceis aceitam as
orientaes, aprendem o que devem aprender e, durante o perodo de
cinqenta dias, conseguem fazer os preparativos para partirem para o
Alto, sendo conduzidas ao local adequado. O perodo de cinqenta dias
aps a partida para o Mundo Espiritual importante por esse motivo.
23 de setembro de 1959