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El documento discute diferentes perspectivas sobre la justicia a través de la historia. Platón y Hobbes veían la justicia como mantener a cada persona en su lugar y darles lo que les corresponde, en lugar de tratar a todos como iguales. La Revolución Francesa propuso la igualdad para todos de acuerdo con su capacidad. Sin embargo, la justicia igualitaria promovida por el kirchnerismo en Argentina terminó extendiendo su influencia de manera arbitraria y corrupta en la política y los tribunales judiciales. Para establecer un régimen de verdadera just
El documento discute diferentes perspectivas sobre la justicia a través de la historia. Platón y Hobbes veían la justicia como mantener a cada persona en su lugar y darles lo que les corresponde, en lugar de tratar a todos como iguales. La Revolución Francesa propuso la igualdad para todos de acuerdo con su capacidad. Sin embargo, la justicia igualitaria promovida por el kirchnerismo en Argentina terminó extendiendo su influencia de manera arbitraria y corrupta en la política y los tribunales judiciales. Para establecer un régimen de verdadera just
El documento discute diferentes perspectivas sobre la justicia a través de la historia. Platón y Hobbes veían la justicia como mantener a cada persona en su lugar y darles lo que les corresponde, en lugar de tratar a todos como iguales. La Revolución Francesa propuso la igualdad para todos de acuerdo con su capacidad. Sin embargo, la justicia igualitaria promovida por el kirchnerismo en Argentina terminó extendiendo su influencia de manera arbitraria y corrupta en la política y los tribunales judiciales. Para establecer un régimen de verdadera just
Para Platn y Hobbes, la justicia era, de algn modo, mantener a
cada cual en su lugar y darle lo que corresponde, algo muy distinto a poner a todos los ciudadanos en el mismo plano, reconociendo que merecen idntico acceso a los distintos bienes de produccin en un rgimen de libertad. Quedaba pues sin respuesta cul es el lugar que corresponde a cada uno de los individuos, abrindose un interrogante para dictaminar el orden o la jerarqua a ser utilizados en cada caso. La Revolucin Francesa aport su visin para clarificar estos conceptos: igualdad para todos de acuerdo con su capacidad. En materia de democracia poltica, la pretensin de justicia social e igualdad debe recrearse en un escenario que permita paliar eventuales excesos de quienes gobiernan mediante compensaciones excesivas y arbitrarias a los ms dbiles, que no deberan alterar el principio formal de leyes y disposiciones que deben alcanzar siempre a todos por igual. Para eso existe la libre participacin de los ciudadanos dentro de un sistema que procura la igualdad axiomtica establecida en dichas leyes que permiten elegir y deponer a los gobernantes mediante el voto, para disfrutar as de garantas jurdicas que no resulten lesivas para nadie, evitando de tal modo la desaprensin de quienes se aprovechan de las debilidades emergentes de la condicin humana. En estos das de cambio, nuestra sociedad se ha visto una vez ms frente a este dilema, para poder controlar ciertas reivindicaciones que persiguen algunos supuestos desplazados por el nuevo gobierno, quienes habiendo perdido las prebendas otorgadas por el rgimen kirchnerista no aceptan las nuevas reglas de juego que ya no contemplan favoritismos, ni corruptelas. Adolecen de un error de enfoque, que consiste en no darse por enterados que ya no existe lugar para los pertenecientes a un clan, promovido durante los ltimos aos por una nueva oligarqua poltica y cultural, respaldada por comisariatos que controlaron celosamente el ascenso u ostracismo de las personas, en relacin con su nivel de adhesin al poder. Para desarrollar exitosamente un rgimen de justicia e igualdad, no debera exaltarse jams ni el nacionalismo, ni la discriminacin, ni el miedo a supuestos imperialismos a los que suele recurrirse como distraccin para que la sociedad no perciba el paulatino crecimiento de grupos de pertenencia que solo se mantienen por su alineamiento irrestricto con el gobierno, convirtindose en parsitos carentes de productividad alguna. En los ltimos aos adems, la declamada justicia igualitaria termin extendiendo sus garras a los tribunales judiciales donde se mont un mbito propicio para premiar a ciertos favoritos y castigar a los dscolos. Es sabido que para que exista una verdadera justicia, sta debe ser puesta, afirmada y conquistada por todos; y semejante lucha es un deber que debe alcanzar al mbito entero de la sociedad, desde los estratos ms altos hasta aquellos que colorea una indeseada pobreza que, con su presencia, oscurece la conciencia de una nacin. La misma que el kirchnerismo contribuy a multiplicar hasta extremos inimaginables, indiferente a todo lo que no fuera una exaltacin irrestricta al rgimen autoritario que trataron de imponer. Para ello se valieron de sofismas y absurdas convicciones que no hubieran podido sostenerse por s mismas por mucho tiempo, de no haber permanecido ocultas a travs de una verdadera destruccin de toda evidencia estadstica que revelara la corrupcin de una poltica familiarizada con la mentira. La cara visible de esos desatinos ideolgicos se revuelve hoy en el desasosiego vocinglero de la Cmpora, el relator Morales y el movimiento cooperativo de Milagro Sala (entre otros ex favorecidos) que intentan potenciar sus flatulencias lricas -como dira Savater-, a travs de marchas y escraches convocados para perpetuar un discurso que ya no convence a nadie. La tarea principal a la que debera consagrarse Cambiemos es la desmitificacin de esta basura ideolgica que termin inundando a toda la sociedad, para que los conceptos de justicia y libertad dejen de ser utilizados arbitrariamente por aquellos que solo pusieron en evidencia su adhesin irrestricta al kirchnerismo a todo evento, y hoy lloran por su desaparicin. A esos nostlgicos de una etapa que result funesta para el pas, les damos mientras tanto un consejo nacido en el humor del inolvidable Adolfo Bioy Casares quien dijo una vez: cuando en un amor se llega al lmite de la incomodidad, hay que armarse de coraje y emprender la fuga.