Universidad Politcnica Salesiana

Nombres: Katherine lvarez, David Dueas, Andrea Almeida, Gabriela Calva

Fecha: 31 de octubre de 2017

La causa de los nios

1. Segn Franoise Dolto, cmo se debe ensear habilidades a los nios?

2. Segn Franoise Dolto, cmo se organiza un proceso psicoteraputico?

Es importante, primero, sealar que para Dolto: una psicoterapia tiene por finalidad la

recuperacin de un equilibrio, que qued recientemente perturbado por una prueba de

realidad; ante la perturbacin el sujeto se siente impotente pero responsable, por no haber

sabido o podido hacerle frente bien sea slo por circunstancias ocasionales. Entonces, la

psicoterapia es una ayuda exterior a) de la que el sujeto tiene necesidad para desdramatizar

una situacin imaginaria; esto le permitir reconciliarse consigo mismo frente a un fracaso

real. b) que permite sostener al sujeto para que acepte esas realidades inevitables, de las cuales

a veces l no es responsable, pero le afectan en su sensibilidad circunstancial.

Inicia con el establecimiento de una relacin psicoteraputica individual. A denotar que el

terapeuta habr de conocer bien la lgica de los nios y sabr establecer contacto con ellos

(simpata y discrecin). Contina por el anlisis del problema (usa como medio la palabra y/o

el juego). Prosigue con una fase de explicacin del problema. Tras esto, viene una fase donde

se establece la frmula de cambio para la resolucin. Y, se llega a la fase de terminacin.

Por varios cuestionamientos, sobre la capacidad de insight o elaboracin interpretativa, no se

trabajar desde el psicoanlisis: interpretando sueos y fantasas, tratando de descifrar el

material reprimido de la primera infancia o lo relacionado al tab del incesto,

indentificaciones y agresividad edpicas, ideas de suicidio o culpabilidad depresiva.

El efecto de la terapia se denotar en la reduccin de sntomas, el progreso en la adaptacin

del hogar y una mejora cualitativa en la vida social del nio.

3. Cmo entiende el nio la diferencia generacional?

Dolto proporciona el siguiente ejemplo:

Tuve que explicar a mi hijo que no era su padre, sino la corriente elctrica; y que si su
padre o yo hubiramos hecho el mismo ademn, tambin habramos recibido la descarga
elctrica; que la electricidad es una fuerza til, pero que sus leyes deben ser respetadas por
adultos y nios; que no era que su padre lo haba castigado, ni que l estuviera dentro del
enchufe.

Despus de esta experiencia, y de las palabras explicativas que siguieron a sus falsas
deducciones, este nio aprendi a enchufar electrodomsticos con la misma habilidad que un
adulto, y dej de correr riesgos intiles.

El nio gan confianza en s mismo y el deseo de actuar como los adultos, observando y
solicitando con la mirada y explicaciones tcnicas, cuando no consegua hacer lo que ellos.

As, Dolto busca exponer y confirmar que: toda prohibicin, para un nio slo tiene sentido si
lo prohibido tambin lo est para los padres. Y, de esta manera, es como el nio entra en la
ley del Edipo: slo comprendiendo que su padre nunca se comport, como lo hace con su
mujer, con su propia madre, slo as el nio integra un devenir biolgico e integra la ley de la
prohibicin del incesto que es la de todos los humanos ante su progenitora.

Dolto sostiene, entonces, que, en la introduccin de la ley del Edipo, es una suerte que el nio
oiga a su padre dicindoles pap o mam, a su propio padre o madre, pues este lenguaje
lo prepara para admitir lo que se le explica, sin comprenderlo todava. Aqu radica la
importancia que tiene para los nios el encuentro frecuente con los abuelos; importancia de su
nominacin diferenciada segn se trate de los abuelos maternos o paternos; importancia, si
han fallecido o si estn lejos, o peleados con su hijo, progenitor o padre legal; de hablar de
estas personas en familia, explicitando las razonas por las que el nio no puede conocerlos
(Dolto, 1996).

Todo lo que no se dice respecto de los abuelos, como todo lo que no se dice respecto de uno
de los progenitores no conocido por el nio, constituye una amputacin simblica que se
produce en el inconsciente; es decir, en la estructura somato-lingstica. Y tiene repercusiones
a largo plazo en un nivel de la sexualidad, en el sentido freudiano del trmino (libido: energa
de expresin fecunda, en sociedad creadora o procreadora).

En conclusin, los adultos (padres o abuelos), cuando le explican el mundo al nio, le estn
informando por adelantado de lo que su experiencia le probar. De esta manera, sabe que no
debe hacer tal cosa, no porque se lo hayan prohibido, sino porque sera una imprudencia, por
la naturaleza de las cosas, las leyes universales, y tambin por su falta de experiencia y
ejercicio previo en presencia del adulto-gua.

BIBLIOGRAFA

Dolto, F. (1996). La causa de los nios. Buenos Aires: Paids.