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Llmese historia en sentido muy amplio a todo acontecer. As hablamos de una historia de
la tierra, de una historia natural. Pero en acepcin estricta y propia el vocablo historia se
desliga del acontecer de la naturaleza, necesario y unvocamente explicable por causas
eficientes, que nunca pasa de ser un mero caso de una ley, y designa el acontecer humano
que tiene sus races en la libre autorrealizacin y decisin del espritu. Se realiza en el espacio
y en el tiempo, en la coexistencia y sucesin de familias y pueblos con mltiples limitaciones
de la naturaleza infra espiritual exterior e inferior al hombre. Estas limitaciones del obrar
humano no sobrevienen accidentalmente; antes bien influyen de la naturaleza humana. La
historia mustrase as como el modo de obrar especficamente humano. Es esencial a ste
estar en la historia y hacerla; todo cuanto hace, lo hace como ente histrico. Incluso el camino
directo de su espritu hacia Dios es trascendencia, superacin, que nunca, hasta la muerte,
abandona enteramente el mundo y la historia. Por eso el hombre no puede cumplir su misin
sobrenatural ms que saliendo airoso de su tarea histrica.
Para que un acontecer sea histrico debe tener relacin con el hombre y no slo con el
individuo en cuanto tal sino con lo universal humano. El hombre es miembro de la humanidad
no inmediatamente, sino a travs de un grupo, raza o nacin. Cierto que el acontecer histrico
sale siempre de personas individuales responsables, pero est esencialmente relacionado con
la comunidad.2
MORA Ferrater, Jos; Diccionario de filosofa, Alianza, Barcelona, 1990, IV Tomos, Vol.
II.
3
MORA Ferrater, Jos; Diccionario de filosofa, Alianza, Barcelona, 1990, IV Tomos, Vol. II, p. 1519.
4
MORA Ferrater, Jos; Diccionario de filosofa, Alianza, Barcelona, 1990, IV Tomos, Vol. II, p. 1519.
5
MOLINER, Mara; Diccionario de uso del espaol, Gredos, Madrid, 2006, p. 52.
6
AMENGUAL, Gabriel, Antropologa filosfica, BAC, Madrid, 2007, p. 331.
Referencias bibliogrfica:
MORA Ferrater, Jos; Diccionario de filosofa, Alianza, Barcelona, 1990, IV Tomos, Vol.
II.