CURSO DE PASSE ESPRITA

Amag Ramgis

Dos Espritos

"O Passe, como gnero de auxlio invariavelmente aplicvel sem qualquer contra indicao valioso
no tratamento devido aos enfermos de toda Classe. Andr Luiz.

"O Passe uma transfuso de energias psquicas. Emmanuel

"O Passe uma transfuso de energias, alterando o campo celular. Andr Luiz.

Dos Dicionrios e Enciclopdias

"Passe - Movimentos com as mos feitos pelos mdiuns passistas nos indivduos com desequilbrios
psicossomticos ou apenas desejos de uma ao fludica benfica. Paula, Joo Teixeira Dicionrio
Enciclopdico Espiritismo Metapsquica Parapsicologia Ed. Bels S.A.

"Ato de passar as mos repetidamente entre os olhos de uma pessoa para magnetiz-la, ou sobre
uma parte doente de uma pessoa para cur-la. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Ed. Nova
Fronteira.

OS OBJETIVOS DO PASSE

Dividimos em trs Grupos.

. Em relao ao Paciente

. Em relao ao Mdium

. Em relao Casa Esprita

Em Relao ao Paciente

O passe esprita objetiva o reequilibro orgnico (Fsico), psquico, perispiritual e espiritual do paciente.
 Em Relao ao Mdium

Como mdium, devemos estar conscientes de que temos no passe uma oportunidade sagrada de
praticar a caridade sem mesclas, desde que imbudos do verdadeiro esprito cristo, sem falar na
beno de podermos estar em companhia de bons Espritos que, com carinho, diligncia, amor,
compreenso e humildade se utilizam nossas limitadas potencialidades energticas em benefcio do
prximo e de ns mesmos.

Em Relao Casa Esprita

necessrio fraternidade, respeito ao semelhante, desinteresse, utilitarista, trabalho idealista da

vivncia do amai-vos uns aos outros, tolerncia e simplicidade de corao, humildade de Esprito.
Numa palavra, a prtica das virtudes evanglicas, eis o que distingue o trabalho esprita e caracteriza
a instituio fundada e sustentada sob a inspirao do Espiritismo.

O Esprita precisa do Passe?

Em termos prticos, o esprita precisa do passe toda vez que se sinta esgotado e que o repouso
natural no lhe confira sua volta normalidade; quando, por motivos diversos, sinta-se com
dificuldade em fazer uma prece, de concentrar-se numa boa leitura, de voltar sua ateno para coisas
srias e nobres; se seu organismo, apesar dos cuidados devidos a ele prestados, no estiver tendo o
comportamento normalmente esperado; quando idias obsessivas se assenhorearem de seus
pensamentos com freqncia e obstinao; quando, apesar de ingentes esforos para melhorar-se,
pensar que tudo lhe sai sempre errado; quando idias negativas e depressivas tornarem-se
costumeiras no seu mundo interior e quando, por fim sentir-se sob envolvimento espiritual de nvel
inferior e no se encontrar com foras para, por si s, sair da situao.

Conhecendo o Fluido

O Mundo dos fluidos, mais que qualquer outro, est submetido s leis de atrao. Pela vontade,
atramos foras boas ou ms, em harmonia com os nossos pensamentos e sentimentos. Com estas
informaes, podemos assegurar que " vontade de aliviar, de curar, comunica ao fluido magntico
propriedades curativas. O remdio para nossos males est em ns". O magnetismo considerado em
seu aspecto geral a utilizao, sob o nome de fluido, da fora psquica por aqueles que
abundantemente a possuem.
A preciso com que o fluido interfere em nossas vidas. Sua condio de afinidade, seu atendimento
pela vontade, sua harmonizao com os pensamentos e sentimentos, fornecem elementos bsicos
nossa tarefa de cura.

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 Perisprito

O Perisprito o rgo sensitivo do Esprito, por meio do qual este percebe coisas espirituais que
escapam aos sentidos corpreos. O Esprito v, ouve e sente, por todo o seu ser, tudo o que se
encontra na esfera de irradiao de seu fluido perispirtico.

O Perisprito , pois um organismo fludico; a forma preexistente e sobrevivente do ser humano,

sobre o qual se modela o envoltrio carnal, como uma veste dupla invisvel, constituda de matria
quintessenciada.
o trao de unio entre a vida corprea e a vida Espiritual. por seu intermdio que o Esprito
encarnado se acha em relao contnua com os desencarnados.

Funes do Perisprito

Atuando de forma direta ou indireta, impressionando ou sendo impressionado, agindo ou reagindo, o

Perisprito como ponte, ligao, intermedirio, canal emissor / captador, aparelho transmissor /
receptor e tantas coisas mais, transmuta-se no retrato no s da imagem de um corpo fsico, mas no
do arquivo vivo do Esprito.

O invlucro fludico do sr depura-se, ilumina-se ou obscurece-se, segundo a natureza elevada ou

grosseira dos pensamentos em si refletidos. Qualquer ato, qualquer pensamento repercute e grava-se
no Perisprito.

Assim se explica a faculdade de cura pelo contacto e pela imposio de mos, diz Kardec podemos
dai inserir que, como o Perisprito o meio de veiculao da vontade do Esprito, cabe a ele o papel
transformador e reativo nos e dos fluidos, especialmente quando movimentados nos trabalhos do
passe.
Dai necessidade de o passista ser uma pessoa equilibrada, pois, sua vontade por carecer de uma
base firme, no pode, para fornecer sade e harmonia, calcar-se numa estrutura movedia de moral
vacilante e tonicidade intermitente. Se as paixes baixas e materiais perturbam, obscurecem o
organismo fludico, os pensamentos generosos, em um sentido oposto, as aes nobres apuram e
dilatam as molculas perispirticas.
Assim decisivo que o Perisprito tem participao impar nos fenmenos e nas manifestaes
medinicas, sendo ele, portanto, o intermedirio vital e indispensvel da transmisso fludica por
ocasio do passe, da prece em favor dos outros e de ns mesmos, do prprio magnetismo pessoal e
do intercmbio com o chamado "Reino dos Mortos.

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 Os Centros de Fora

Coronrio, instalado na regio central do crebro, sede da mente, centro que assimila os estmulos do
Plano Superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida
consciencial da alma encarnada ou desencarnada, nas cintas de aprendizado que lhe corresponde no
abrigo planetrio.

Cerebral, ordena as percepes de variada espcie, percepes essas que na vestimenta carnal,
constituem a viso, a audio, o tato e a vasta rede de processo da inteligncia que dizem respeito
Palavra, Cultura, Arte ao Saber. no "Centro Cerebral" que possumos o comando do ncleo
endcrino, referente aos poderes psquicos.

Larngeo, que preside aos fenmenos vocais, inclusive s atividades do timo, da tireide e das
paratireides, controlando notadamente a respirao e a fonao.

Cardaco, que sustenta os servios da emoo e do equilbrio geral, dirigindo a emotividade e a

circulao das foras de base.

Esplnico, regula a distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos
do veculo de que nos servimos, determinando todas as atividades em que se exprime o sistema
hemtico, dentro das variaes de meio e volume sangneo. Est sediado no Bao.

Gstrico, se responsabiliza pela penetrao dos alimentos e fludos em nossa organizao e pela
digesto e absoro dos alimentos densos ou menos densos que, de qualquer modo, representam
concentrados fludicos penetrando-os a organizao.

Gensico, que onde se localiza o santurio do sexo, como templo modelador de formas e estmulos,
por isso mesmo guiando a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de
estmulos criadores, com vistas ao trabalho, associao e realizao entre as almas.

Queremos ativar chakras?

Busquemos o Evangelho

Queremos renovar energias?

Cumpramos o Evangelho

Queremos sublimar energias?

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 Vivamos o Evangelho

Tudo o mais vir por acrscimo da bondade de Deus!

Quem Quem no Passe

Nem todos os homens so sensveis ao magntica, e, entre os que so pode haver maior ou
menor receptividade, o que depende de diversas condies, umas que dizem respeito ao
magnetizador e outras, ao prprio magnetizado, alm de circunstncias oriundas de diversos fatores".
(Michaelus)

Trs Fatores de Alta Relevncia para o Entendimento e a Consecuo (Resultado) do Passe

A F

O Merecimento

A Vontade

Quem Recebe?

Pacientes com problemas Fsicos - (Problemas Orgnicos)

Pacientes com problemas Espirituais; e.

Pacientes com ambos os problemas

Quem Doa?

A Doutrina ensina que ele (a) deve adotar hbitos salutares, eliminando os vcios vigiando as
emoes e sentimentos aplicando-se ao estudo, meditao e prece, cultivando intenes nobres,
enfim trabalhando pelo seu aperfeioamento moral para que possa ser instrumento til dos
companheiros espirituais no amparo s necessidades humanas. Por isso mesmo deve o
magnetizador contar com boa sade, sua vontade deve ser firme, a f na cincia que professa
absolutamente inquebrantvel; sua conduta deve ser inobjetvel, seus costumes moderados e,
ademais, ser um ser humano disposto sempre a sacrificar-se por seus semelhantes.

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Nossa posio psicolgica para a explicao do passe deve ser tal qual a assertiva do Mestre Jesus
"Seja o vosso falar (e agir), sim, sim; no, no. Sem espao para vacilaes, sem espao para
descrena, sem espao para o medo. A mente tem que estar repleta de pensamentos positivos e o
corao emitindo vibraes de um harmnico amor. Nosso desejo no ser o de cura de qualquer
maneira, mas o de favorecer o paciente, o irmo necessitado, com a ajuda mxima que possamos
dar, mas, sob os alcances determinados pelo Seja feita vontade de Deus e no necessariamente a
nossa.

Quando e Onde?

O Paciente procura ou solicita tal servio.

O Paciente se encontra hipnotizado ou em estado sonamblico.

Como recurso teraputico total, complementar, reparatrio ou preparatrio.

O Paciente se encontra sob influncia obsessiva.

No conveniente aplicar o passe quando?

O Paciente refratrio por deciso prpria (Provoca desgaste fsico do mdium).

O Paciente simplesmente no quer tomar o passe.

Quando a procura do passe por simples curiosidade.

O Paciente se nega a seguir as orientaes que lhe so dadas no sentido de, por exemplo, assistir
reunies doutrinrias, evitar bebidas alcolicas antes e depois do passe, ou no ficar faltando
sistematicamente ao tratamento, etc.

Lugares mais apropriados

Na Casa Esprita

No so lugares recomendados

Ambientes poludos mental e fluidicamente, ou onde se verifique grande trnsito de pessoas ou

muitos rudos.

Lugares pblicos em geral.

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 No Lar.

Recomendaes

Para o bom julgamento do "quando e onde" se aplicar ou no o passe, imprescindvel que se use o
bom senso e a razo. Entre o certo e o errado, existe a condio de "convenincia". comum o certo,
por inconveniente se tornar errado, como ocorre com o errado que, tomado convenientemente, pode
vir a ser considerado certo.
Tendo Jesus partido dali, entrou na sinagoga deles. Achava-se ali um homem que tinha uma das
mos ressequida; e eles ento, com o intuito de acus-lo, perguntaram a Jesus: lcito curar no
sbado?
Ao que lhes respondeu: Qual dentre vs ser o homem que tendo uma ovelha, e, num sbado esta
cair numa cova, no far todo o esforo, tirando-a dali?

As Tcnicas

Tipos de Passe

Longitudinais Transversais

Circulares Perpendiculares

O Sopro Imposio de Mos

TIPOS DE ASSISTNCIAS ESPIRITUAIS APLICADOS NO CEOS

ADULTOS

Cdigo um - E - Espiritual (Mnimo seis vezes)

Falta de orientao religiosa.

Dificuldade no lar, no trabalho, na escola, na sociedade, porm superveis.

Despertamento para o aprendizado doutrinrio.

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 Choro, mgoa, melancolia, angustia.

Problemas conjugais e familiares.

Desajustes sociais, morais e de costumes sem envolvimento espirituais.

Desequilbrios emocionais.

Complexos.

Dificuldades de orar ou de ler obras doutrinrias.

Interferncias de mentes alheias ou desencarnadas.

Desemprego.

Perdas de entes queridos sem desequilbrio profundo.

Insnia, pesadelos.

Desequilbrio medinico no ostensivo.

Anomalias sexuais.

Cdigo dois - DA - Desobsesso Adulto (Somente trs vezes - Durante a Assistncia na Tarefa de
Desobsesso ser alterado o nmero de vezes, conforme o caso).

Desequilbrio medinico ostensivo.

Depresso, revolta, dio, rancores.

Desajustes morais e de costumes com envolvimento Espiritual.

Fobias, dores inexplicveis, agressividade.

Perda de entes queridos com desequilbrio profundo.

Negativismo intenso.

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 Profundo complexo de culpa.

Obscuras molstias nervosas.

Envolvimento Espiritual muito grave.

Profundos problemas Espirituais e de origem crmica.

Idias ou tentativas de autodestruio.

Vampirizao, subjugao.

Desequilbrio nervoso grave.

Cdigo trs - EF - Espiritual / Fsico (Mnimo de seis Vezes)

Desequilbrios fsicos dos mais variados, dores, mal estar, etc.

Profundas perturbaes orgnicas.

Doenas fsicas sem resultado nos tratamentos mdicos.

Esgotamento orgnico profundo.

Molstia em que a medicina pouco ou nada pode fazer.

CRIANAS

Cdigo um - E - Espiritual (At 12 Vezes)

Problema de ordem fsica ou Espiritual leve.

Nervosismo, dificuldade para estudar, medo, choro sem motivo aparente.

Falta de entrosamento com os pais ou crianas sem agresso fsica.

Enurese noturna.

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 Cdigo dois - EF - Espiritual / Fsico (At 12 Vezes)

Casos fsicos graves, acompanhados ou no de envolvimento espiritual.

Doenas cclicas da prpria idade.

Molstias graves, infeces srias de origem crmica ou no.

Cdigo trs - DI - Desobsesso Infantil

Falta de entrosamento com pais ou crianas (com agresso fsica, ameaa de abandono do lar,
desespero).

Insnia, pesadelo, sonambulismo, quando provocado por entidade desencarnada.

Problemas Espirituais de ordem crmica.

A Imposio de Mos

Sem dvida alguma esta a tcnica mais comum de se aplicar o passe, mais comum e mais
universal. Podemos observar, desde as citaes do Antigo Testamento at os dias atuais, unnime
a prtica, o conhecimento e o uso desta tcnica, no apenas religiosos, mas inclusive por leigos e at
agnsticos.

Saindo dos dados histricos, podemos afirmar que a estruturao tcnica da imposio de mos
igualmente to simples que no h muito que aprender; basta estender os braos para frente do
corpo, pondo as mos sobre a (s) cabea (s) do (s) paciente (s) (ou sobre outra parte que deseje
magnetizar), ficando as mos espalmadas para baixo, sem contrao ou enrijecimento muscular, sem
se fazer fora ou se posicionar tipo esttua. A par disso, e o que mais importante, manter-se
orando firme e equilibradamente, pedindo ao Senhor bnos para o paciente, acionando a vontade
de ajudar, de transmitir bons fludos e esquecer qualquer vaidade, orgulho rancor ou problemas
materiais.

Este momento literalmente sagrado, sob qualquer que seja a caracterstica de passe que se esteja
operando.

Usos e Hbitos (Passistas)

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 A Alimentao

Os Vcios

Sexo Antes do Passe

Os Remdios

O Passista Doente

A Higiene

A Roupa

Olhos Abertos ou Fechados

Recomendaes

Emoes

Atitudes Negativas

O Estudo

O Passe - Respostas s Perguntas mais Freqentes

Eugnio Lysei Junior

Casa do Caminho Sabar 1a. Edio Janeiro de 1998

INTRODUO

Caro leitor, corao amigo sugeriu-nos, pelas vias da intuio, a compilao de algumas perguntas e
respostas relativas fluidoterapia, tarefa comum de nossas casas espritas.
Conforme temos observado e aprendido, a grande maioria dos passistas desanima do estudo
justamente porque no encontra de incio abordagem mais simplificada, mais pragmtica.

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Se devermos respeitar o valor do estudo, no menos respeito dever ter por aqueles que no se
animam a compulsar nossos excelentes e profundos livros sobre a matria, preferindo, outrossim,
abordagem mais sinttica, e, portanto, mais prtica.
Nosso objetivo maior a simplicidade. O texto que voc tem em mos no constitui referncia a
estudiosos do passe, mas sntese que atende tanto queles que no querem saber mais do que os
aspectos superficiais, como queles que preferem uma abordagem progressiva de estudo,
comeando do mais simples, em direo ao mais completo.
Ao folhear as pginas dessa apostila, convidam voc a refletir conosco: o conhecimento adquirido
implica em responsabilidades no amparo ao prximo, pois como diria o compositor Milton Nascimento,
h que se cuidar do broto, pra que a vida nos d flor e frutos. Os poetas sabem das coisas...
Que Deus e Jesus nos abenoem os bons propsitos. Eugnio Lysei Junior
Janeiro de 1998

CONCEITOS RELATIVOS AO PASSE

1. O que energia?

A energia de um corpo a capacidade que este tem de gerar qualquer ao. Como h vrias formas
de energia, pode haver vrias formas de ao possveis. energia calorfica, uma ao possvel seria
o aquecimento. energia eltrica, uma ao possvel seria a gerao de corrente. energia
magntica, uma ao possvel seria a magnetizao de outro corpo. Em geral os corpos tm vrios
tipos de energia, e, por conseguinte, podem atuar no meio no qual esto inseridos de vrias formas.
Por exemplo: o corpo humano capaz de aquecer o ambiente nesse caso utilizada a energia
calorfica; capaz de movimentar objetos nesse caso utilizada a energia mecnica; capaz
realizar o processo da digesto nesse caso, dentre outras, utiliza a energia qumica; e assim por
diante. No passe, os pensamentos do passista e da equipe de Espritos, reunidos, formam a energia
espiritual que atua no paciente e diretamente nos fluidos, que so energia magntica, dando-lhe
caractersticas necessrias ao paciente. Assim, podemos dizer que a energia relacionada ao passe
capaz de atuar diretamente no paciente. (Veja questo 114)

2. O que fluido?

Fluida substncia sutil, malevel, impondervel, energtica, que pode ser manipulada pelo
pensamento de Espritos encarnados e desencarnados, que imprimem nele caractersticas positivas
ou negativas, conforme o teor do pensamento. No passe, utiliza-se o pensamento do Esprito que
coordena a tarefa, assim como do passista, de forma a impressionar positivamente os fluidos que
sero doados ao paciente. O fluido, em sua mais simples expresso, chamado de fluido csmico
universal, que representa a simplificao mxima da matria, que, manipulada pelo pensamento do

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Esprito, imprime-lhe variao de onde se originam os diversos tipos de elementos hoje conhecidos.
(Veja questes 4 e 5)

3. O que transubstanciao?

Transubstanciao o efeito de se alterar uma ou mais qualidades que caracterizam determinada

substncia. No passe, quando se altera diversas caractersticas dos fluidos, afim de do-los ao
paciente, diz-se que os fluidos foram transubstanciados. (Veja questo 98)

4. O que fluido animal?

Fluido animal ou magnetismo animal a parcela de energia vital doada pelo ser encarnado, passista,
no momento do passe. Tal fluido inerente apenas a seres encarnados, sendo uma das razes pelas
quais que companheiros encarnados participam de tarefas aparentemente de cunho apenas espiritual,
tal como reunies de desobsesso. (Veja questes 2 e 114)
5. O que fluido vegetal?

Fluido energtico exalado pelos seres vivos do reino vegetal. (Veja questo 2)

6. O que perisprito?

o corpo intermedirio entre o corpo fsico e o Esprito, necessrio relao entre estes dois ltimos.
o lao que liga o corpo ao Esprito. Nos processos de reencarnao, o molde determinante das
caractersticas do corpo fsico do Esprito que renasce. (Veja questes 8 e 123)

7. O que duplo etrico?

O duplo etrico pode ser considerado um corpo fsico menos denso, energtico, de onde dimanam as
doaes fludicas animais (fluido animal) que o passista realiza durante a tarefa do passe. (Veja
questes 14, 15, 25, 26 e 123).

8. O que centro vital?

Centro vital, ou centro de fora um ponto de convergncia de energias captadas pelo perisprito,
posteriormente redistribudas a todos os rgos deste, assim como aos corpos inferiores, tais como
o fsico e o duplo. Em geral estuda-se sete centros vitais, que se vinculam, no corpo fsico, a sete
importantes centros do organismo humano: centro gensico ou bsico, situado prximo regio
gensica; centro gstrico, situado prximo ao estmago; centro esplnico, situado prximo ao bao;
centro cardaco, situado prximo ao corao; centro larngeo, situado prximo laringe; centro frontal,

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situado entre os dois olhos e centro coronrio, situado prximo glndula pineal (ou epfise), no
crebro. (Veja questes 16 a 24)

9. O que receiturio medinico?

mensagem que um mdium recebe por via medinica, geralmente pela psicografia, direcionada ao
solicitante. A grosso modo, tais mensagens contm orientaes para tratamento ou uso de remdios
homeopticos. Recomenda-se que toda e qualquer receita medinica seja analisada racionalmente,
pois se submeter s orientaes recebidas deciso que s cabe ao paciente, sendo, portanto dele
quaisquer responsabilidades posteriores. (Veja questes 62, 64, 88 e 91).

10. O que passe?

Passe transmisso de fluidos de uma pessoa (encarnada ou no) a outra, ou a objetos. O passista
imprime aos fluidos doados, pelo pensamento, caractersticas positivas ou negativas conforme a sua
vontade e o seu merecimento. (Veja questes 113 a 126)

11. O que a cmara do passe?

Local utilizado pela casa esprita para a tarefa do passe. (Veja questes 68 a 73)

12. O que sugesto mental?

Sugesto mental o ato de incutir-se determinada idia na mente de uma pessoa, que venha a se
manifestar atravs de alteraes comportamentais ou mesmo orgnica. Em geral, os processos de
sugesto mental envolvem a influenciao de uma pessoa pelo conjunto de idias de outra. No
entanto, observamos tambm a existncia da auto-sugesto, caso em que o prprio sugestionado cria
idias para si, passando ento a se comportar como se tais idias fossem verdades absolutas. Os
casos de falsa gravidez podem ser classificados como sendo de sugesto mental. (Veja questo 128)

13. O que placebo?

Substncia sem efeito que uma pessoa absorve crendo que o efeito existe. comum encontrarmos,
em hospitais, pacientes tomando gua pura pensando que esto tomando remdio. Neste caso, a
gua est sendo usada como placebo. (Veja questo 118)

14. O que aura?

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De forma geral, todo corpo emite energias. A emisso de tais energias se chama radiao. Aura o
conjunto das radiaes emitidas por determinado corpo, que o envolvem. A grosso modo, podemos
dizer que h duas auras bem caractersticas em cada indivduo: a aura do perisprito, cuja composio
varia em funo das aquisies milenares do Esprito, e a aura do duplo etrico, tambm conhecida
como aura da sade, cuja composio, forma e colorao apresentam considervel variao mesmo
ao longo dos minutos, pois reflete quase que imediatamente, as alteraes psquicas e orgnicas
ocorridas no ser. (Veja questo 25)

15. O que fotografia Kirlian?

Mtodo de sensibilizao de uma chapa fotogrfico atravs da radiao emitida pelo corpo duplo, ou
duplo etrico. Muito utilizada para a realizao de diagnsticos de sade. (Veja questes 25 e 118)

CENTROS VITAIS, AURAS E CORPOS.

16. O que centro coronrio?

Representado no corpo pela epfise. Supervisiona todos os demais centros de fora, pois ela que
recebe, em primeiro lugar, os estmulos do Esprito encarnado. (Veja questo 135)

17. O que centro frontal?

Relacionado com os lobos frontais do crebro e a hipfise. Exerce influncia decisiva sobre os demais
centros de fora, sendo responsvel pelo funcionamento do Sistema Nervoso Central e dos centros
superiores do processo intelectivo. (Veja questo 135)

18. O que centro larngeo?

Relacionado ao plexo cervical. Regula os fenmenos vocais, bem como as funes do timo e da
tireide.

19. O que centro cardaco?

Relacionado com o plexo cardaco, no corpo fsico; responsvel pelo funcionamento do aparelho
circulatrio e pelo controle da emotividade.

20. O que centro esplnico?

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Relacionado com o plexo mesentrico e o bao. Regula a distribuio e a circulao dos recursos
vitais, bem como a formao e a reposio das defesas orgnicas atravs do sangue.

21. O que centro gstrico?

Relacionado com o plexo solar, responsvel pelo funcionamento do aparelho digestivo, pela
assimilao de elementos nutritivos e reposio energtica no organismo.

22. O que centro gensico?

Relacionado aos plexos hipogstrico e sacral. Responsvel pelo funcionamento dos rgos de
reproduo, bem como das emoes sexuais e energias criativas.

23. Os centros vitais funcionam em conjunto?

Sim. Da mesma forma que os rgos do corpo fsico funcionam em conjunto.

24. Para qu estudar os centros vitais?

No passe misto, o pensamento do passista desempenha papel importante, qual seja o de imprimir as
caractersticas que deseja aos fluidos que doa, em trabalho conjunto com a Espiritualidade. Pelo
conhecimento do funcionamento dos centros vitais, o passista pode direcionar de forma mais
adequada seus pensamentos, para que os fluidos atuem mais propriamente em um ou outro centro
de fora do paciente, com base nas intuies que recebe. (Veja questo 47)

25. Temos vrias auras?

Sim. Costuma-se encontrar na literatura esprita dois tipos distintos de aura, residentes no perisprito e
no duplo etrico, respectivamente. A aura do duplo etrico, tambm conhecida como aura da sade,
pode ser visualizada pela fotografia Kirlian, ou kirliangrafia, ao passo que a aura do perisprito, em
situaes normais, pode ser visualizada pela faculdade de clarividncia. (Veja questo 15)

26. Temos vrios corpos?

Sim. Os corpos mais amplamente tratados na literatura esprita so o fsico, o duplo etrico, e o
perisprito. Os dois primeiros so ditos corpos materiais, pois so reciclados a cada reencarnao, ao
passo que o perisprito, tambm dito corpo espiritual, classificado como semimaterial, apresentando-

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se como corpo de transio entre o fsico e o Esprito, que, por no ter forma, no o consideramos
como um corpo propriamente dito. Alm disso, encontramos raramente referncias a outros corpos,
que necessitam de mais amplo estudo e entendimento, dentre os quais destaca-se o corpo mental.
No entanto, para se abordar a problemtica do passe, cremos ser suficiente o conjunto de corpos
fsico, duplo e espiritual, alm claro do Esprito. (Veja questo 123)

O PASSISTA E O PASSE

27. A higiene pessoal influencia no passe?

Sim. Podemos destacar duas razes bsicas: (1) os desequilbrios a que submetemos o corpo fsico
so refletidos nos outros corpos do indivduo, contribuindo para a piora dos fluidos que formam tais
corpos. Sendo esses fluidos doados no momento do passe, natural esperarmos que tal parcela
deletria seja tambm transferida ao paciente. (2) Tanto o passista quanto o paciente necessitam de
concentrao mental para que se alcance maior eficcia no passe. A falta de higiene provoca muitas
vezes odores ftidos que desarticulam a capacidade de concentrao, afetando inclusive quem esteja
localizado no mesmo ambiente fsico, prejudicando a todos.

28. O vesturio do passista influencia na tarefa?

Sim. A grande maioria das pessoas encarnadas ainda enfrenta problemas relacionados rea sexual.
Nesse sentido, muitas vezes o uso de roupas mais curtas e justas funciona como catalisador de
pensamentos abusivos que destoam completamente da serenidade requerida na cmara do passe.
Tendo em vista esse problema comum, no s o passista ou o paciente, mas qualquer um de ns
dever observar com cautela o vesturio a ser utilizado no dia a dia, lembrando sempre que o
equilbrio est no meio. (Veja questes 94 e 99)

29. Para ser passista preciso ser vegetariano?

No. Conforme a questo 723 de O Livro dos Espritos, permitido ao homem alimentar-se de tudo o
que lhe no prejudique a sade. (Veja questo 32)

29. O passista precisa fazer tratamento de desobsesso antes de ingressar na tarefa?

No. Freqentemente a falta de trabalho em benefcio do semelhante o ponto de apoio de variada

gama de processos obsessivos. Em relao ao passista, apenas os casos de subjugao (Livro dos
Mdiuns, item 240, cap. 23) devero merecer tratamento antecipado.

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30. Estou fazendo uso de remdios. Posso ser passista?

Depende. H medicamentos que podem ser ditos simples, tais como remdios para dor de cabea,
clica, azia, resfriado e coisas afins. Sabemos ser provvel que parcela sutilizada do remdio venha a
se agrupar aos fluidos do passista, vindo parte desta ser posteriormente transferida para o paciente.
H casos raros na literatura esprita relacionada aos passes que acusem esses fatos. No entanto,
mesmo que a transferncia ocorra, cremos que para os remdios ditos simples a parcela transferida
chega a ser desprezvel. O nico problema aqui encontrado a classificao exata de um remdio
como sendo simples ou no. Na dvida, talvez o melhor seja abster-se de participar da tarefa pelo
perodo de uso do remdio. No rol dos medicamentos impeditivos da participao na tarefa, caso o
passista os use, esto enquadrados todos aqueles que afetem o Sistema Nervoso Central. (Veja
questo 31)

31. E se o passista estiver doente?

Em geral um organismo adoentado apresenta maior dispndio de energia para sua manuteno e/ ou
maior dificuldade em absoro desta. Excetuando-se os casos em que as observaes acima no se
verifiquem, tal como ocorre em algumas doenas que acompanham o indivduo durante toda a vida, o
passista dever se afastar da tarefa at o restabelecimento adequado. (Veja questo 30)

32. A ingesto de carne influencia na tarefa do passe?

Sim. Embora o passista no deva ser obrigatoriamente vegetariano, encarando o passe como recurso
teraputico fsico e espiritual, geralmente utilizado quando apresentamos indisposies de variada
ordem, til abstermo-nos de alimentos mais pesados, tal qual fazemos quando em tratamentos
mdicos convencionais. A alimentao do passista afeta os fluidos que este doar no momento do
passe. Conforme aprendemos na questo 724 de O Livro dos Espritos, a abstinncia de carne ser
meritria se a praticarmos em benefcio dos outros. Tendo em mente o benefcio do prximo, compre-
nos preferir a alimentao vegetariana pelo menos no dia exato da tarefa. (Veja questo 33)

33. Posso dar passe de estmago cheio?

Via de regra, quanto menor a atividade orgnica, melhor possibilidade de contato com o plano
espiritual encontrar o Esprito. Tanto quanto possvel, apresentar-se-o tarefa, passista e paciente,
apenas levemente alimentados.

34. Estou cheio de preocupaes. Posso dar o passe assim mesmo?

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Se o passista j aprendeu que amparar o semelhante a melhor forma de auxiliar a si mesmo,
compreender que principalmente nesses casos sua presena se faz mais til.

35. Sou fumante. Posso ser passista?

O ideal que ningum seja fumante. No entanto, o bom no poder ser inimigo do timo. Pessoas
que ainda se utilizem o cigarro, mas estejam se esforando continuamente para abolir o vcio,
encontraro na aquisio de responsabilidade como passistas maior motivao para absterem-se do
fumo, desde que enquanto ainda fumem procurem no fazer uso do cigarro pelo menos 3 a 4
horas antes da tarefa. Aos companheiros que no esto interessados no combate s prprias
deficincias, prefervel que se esforcem primeiramente por convencer a si mesmos do imperativo da
mudana de hbito.

36. Fao uso de bebidas alcolicas. Posso ser passista?

Relativamente s bebidas alcolicas, dever o passista esforar-se por discernir adequadamente

entre o uso e o abuso. Em caso de abuso, recomenda-se que o passista no participe da tarefa do
passe nos prximos 4 ou 5 dias, de forma a alijar o mximo possvel os fluidos deletrios contrados
pelo excesso praticado. Em situaes normais, recomenda-se que particularmente no dia da tarefa o
passista no faa uso de qualquer tipo de bebida alcolica.

37. Fao uso de txicos. Posso ser passista?

No. O usurio de txicos no dever participar de tarefas de doao de fluidos.

38. Qual o nmero mximo de passes que posso dar em cada tarefa?

Esta questo tem causado muita polmica. guisa de sugesto, vamos analisar as duas colocaes
a seguir: (1) o passe misto, tambm chamado de passe esprita, praticado na maioria das casas
espritas, leva em conta a doao de energia tanto por parte do Esprito responsvel pelo passe,
como do passista. Assim, o desgaste energtico por parte do passista no pode ser desprezado. (2)
sempre importante criarmos oportunidades de trabalho para os interessados, dentro da casa esprita.
Assim, se h nmero de passistas maior que o recomendado para a tarefa, interessante que haja
um rodzio destes, para que todos trabalhem. Com base nessas duas consideraes, cremos ser de
responsabilidade do coordenador da tarefa dimensionar o nmero de passes por passista, de forma
que todos participem igualmente, evitando a sobrecarga. Em casos excepcionais que requeiram a
participao intensa do passista em uma ou outra oportunidade, devemos recordar a assertiva de
Emmanuel: a necessidade est acima da razo, sem, contudo utilizarmo-nos dessa frase para
justificar qualquer tipo de abuso de nossa parte, mesmo em se tratando de auxlio ao semelhante. O

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passe misto, necessariamente, envolve gasto de energia por parte do passista. E gasto, obviamente,
requer reposio. (Veja questes 39 e 41)

39. Quantas vezes por semana podem participar da tarefa do passe?

Recomenda-se que o passista intercale um dia de atividade na tarefa de doao de fluidos com um
dia de descanso para a reposio natural de fluidos. Nesse particular, as reunies medinicas so
tambm considerados eventos de doao fludica.

40. Sou mdium ostensivo e participo de reunies medinicas. Posso dar passes?

Sim, desde que observados os perodos de descanso para reposies fludicas. No entanto, como a
tarefa do passe no exige qualquer tipo de mediunidade ostensiva, sempre um gesto de amor dar
preferncia a tarefeiros que no apresentem os requisitos para o mediunato. (Veja questo 48)

41. Minha vida muito corrida e agitada. Posso ser passista?

H muitas pessoas que, mesmo com propsitos nobres, abarcam mais responsabilidades do que
podem dar conta. A tarefa do passe, como outras, exige presena assdua de seus colaboradores,
assim como dedicao sempre que possvel aos estudos para melhoramento individual do
passista. Normalmente prefervel no contar com um passista, do que contar com ele apenas
raramente. A disciplina a alavanca do progresso. (Veja questo 38)

42. Para ser passista, qual o sexo mais adequado?

Para a tarefa do passe, no h diferenciao entre os sexos.

43. A vida sexual do passista influencia em seu desempenho na tarefa?

Sim, principalmente a vida sexual a nvel mental, pois o pensamento atrai energias positivas ou no,
conforme o que se pensa. Assim, o que gravita em nosso redor invariavelmente se combina com
nossos fluidos com base na lei de afinidade. Esses mesmos fluidos so transferidos posteriormente
ao paciente. A grosso modo, recomenda-se que principalmente no dia da tarefa o passista procure
manter sua casa mental adequadamente limpa e organizada. (Veja questo 46)

44. Qual a conduta ideal do passista?

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 medida que o passista avana na compreenso da importncia da tarefa do passe, ele percebe que
o seu bem-estar fsico e espiritual no mais representa benefcio para si prprio, mas tambm para
todos os companheiros que se utilizam desse recurso teraputico na casa esprita. Naturalmente, a
conduta ideal de qualquer um de ns est descrita no Evangelho de Jesus, cuja interpretao
cristalina encontramos atualmente na Doutrina Esprita. (Veja questes 45 e 100)

45. Quero ser passista. Preciso ser santo?

No. O passe tarefa de amor, recurso teraputico para as almas. Assim como o lavrador o
primeiro a recolher os benefcios da colheita, o passista pode ser encarado como o indivduo que mais
recebe na tarefa. (Veja questo 44)

46. O passista precisa se preparar ao longo do dia para dar o Passe?

Podemos comparar o passista a um cirurgio. O cirurgio, antes do trabalho, dever apresentar-se o

mais higienizado possvel para o desempenho adequado de sua tarefa sem a infeco do paciente. O
passista dever higienizar sua casa mental para evitar a contaminao de seus prprios fluidos que
sero transferidos ao paciente. Tal higienizao s poder ocorrer com o esforo de se evitar
pensamentos incorretos de qualquer tipo, a leitura de publicaes inadequadas, a conversa de temas
inferiores, e absoro de qualquer tipo de idia nociva aos princpios cristos. (Veja questo 43)

47. O passista deve estudar sempre?

Sempre que possvel, o passista dever melhorar sua compreenso dos mecanismos do passe pelo
estudo e observao. No entanto, o bom desempenho na tarefa do passe no se vincula
exclusivamente ao aspecto intelectual, mas principalmente ao amor com que se participa da tarefa.
(Veja questes 24 e 126)

48. O passista mdium?

Nas casas espritas geralmente pratica-se o passe misto. Nesse tipo de passe, o passista atua como
mediador entre o Esprito responsvel pelo passe e o paciente. Dessa forma, o passista pode ser
considerado mdium, ou melhor, mdium passista. (Veja questo 40)

49. O passista absorve os fluidos negativos dos pacientes?

Na tarefa de passe realizada dentro da casa esprita, com a observncia dos critrios de segurana e
disciplina conhecidos, a coordenao da tarefa ocorre a nvel espiritual, embora se tenha sempre um

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coordenador encarnado. Assim, lcito pensar-se que a Espiritualidade procura sempre resguardar os
tarefeiros durante o trabalho. (Veja questo 116)

50. Posso dar passe fora do centro esprita?

H casas espritas que possuem equipes de passistas que vo casa do paciente ou a hospitais.
Essas equipes sempre trabalham sob condies de disciplina e ordem para se garantir a segurana
adequada ao desempenho da tarefa. O passista, sozinho, nunca dever assumir responsabilidades
por qualquer tipo de trabalho fora do mbito da casa que freqenta, embora, a ttulo de beneficncia,
em visita a companheiro adoentado, poder orar por ele o que na verdade tambm um passe -,
chegando mesmo a aplicar-lhe um passe (com as gesticulaes tradicionais), somente nos casos em
que o prprio doente manifeste o interesse pela aplicao. Mesmo nesses casos, dever o passista
agir com extrema cautela a fim de se evitar inconvenientes tais como manifestaes medinicas de
qualquer parte. Atendimentos a companheiros vinculados a processos obsessivos que envolvam
manifestao medinica e que se encontrem impossibilitados de se dirigir casa esprita nunca
devero ser realizados pessoalmente por qualquer indivduo, mas apenas por equipe especializada da
prpria casa esprita. (Veja questo 89)

O PACIENTE E O PASSE

51. Estou cheio de preocupaes. Posso tomar o passe mesmo assim?

O passe terapia que atinge tanto o fsico como o espiritual. Embora o passe no v resolver seus
problemas, ele pode atuar como elemento motivador para a soluo. No momento do passe, o
paciente est mais apto a receber impresses e intuies de seus benfeitores espirituais. O passe
definitivamente no aconselhado para os casos em que a pessoa no apresenta qualquer tipo de
problema. Tomar passe simplesmente por tomar, como se fosse uma mania erro comum no qual
incorre boa parte das pessoas.

52. O paciente que est em tratamento de desobsesso pode tomar passe?

Sim, e muitas vezes at mesmo a Espiritualidade recomenda que tal pessoa receba passes durante
um determinado perodo, embora no haja qualquer regra. H processos obsessivos em que o
obsidiado apresenta tamanho grau de afinidade com o obsessor (ou obsessores) que chega, algumas
vezes, a perder momentaneamente o controle de si mesmo. Pacientes que possam ser enquadrados
em tais casos, ditos de subjugao, devem necessariamente informar com discrio ao coordenador
da tarefa, para que o passe seja aplicado com restries, de forma a se evitar o mximo possvel a

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manifestao medinica dentro da cmara de passes, ou mesmo seja aplicada em equipe, quando o
coordenador julgar conveniente.

53. O paciente que est fazendo uso de remdios pode tomar passe?

Sim. Pelo que temos observado e aprendido, a fluidoterapia um excelente coadjuvante para
quaisquer tipos de tratamento pelos quais o paciente possa estar passando.
54. O paciente que est doente pode tomar passe?

Sim. Alis, o objetivo principal do passe o auxlio s pessoas necessitadas. (Veja questes 51, 52 e
65).

55. O paciente pode comer carne no dia do passe?

Muitas vezes durante tratamentos de sade convencionais o mdico recomenda-nos utilizar

alimentao mais leve, afim de no aumentar a carga de trabalho do organismo. Com o passe ocorre
o mesmo. O problema de ingesto de carne no dia da tarefa do passe no tem qualquer aspecto
mstico ou esotrico. O paciente necessita entender que a tarefa do passe tambm um tratamento,
para o qual dever preparar seu organismo (fsico e espiritual) convenientemente para a recepo dos
fluidos benficos que h de receber. Assim, recomenda-se que nesse dia, o paciente se esforce para
no ingerir quantidades excessivas de carne, e caso no consiga abster-se totalmente da alimentao
carnvora, pelo menos faa uso de alimentao mais leve, tal como carne de frango ou peixe. (Veja
questo 63)

56. O paciente pode se alimentar antes de receber o passe?

Sim. Porm o excesso de alimentao traz uma srie de inconvenientes que devem ser evitados para
maior integrao do paciente tarefa, tais como a sonolncia, a falta de ar, gases intestinais, dentre
outros. Um erro muito comum reside no fato de as pessoas acreditarem que a eficcia do passe
depende apenas do passista. Naturalmente, em um tratamento mdico, se o paciente no seguir com
disciplina as prescries do profissional de sade, por melhor que este seja o tratamento no ter
sucesso. Com o passe ocorre o mesmo. (Veja questo 63)

57. O paciente pode fumar no dia de receber o passe?

Seja qual for situao, a melhor opo no fumar. No entanto, at mesmo o desequilbrio pelo
qual esteja passando determinado paciente faz com que este apele para o cigarro. De forma geral,
recomenda-se que o paciente evite fumar o maior intervalo de tempo possvel, tanto antes quanto
depois do passe. (Veja questo 67)

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58. O paciente pode usar bebidas alcolicas no dia de receber o passe?

Da mesma forma que o fumo, recomenda-se que o paciente abstenha-se de usar o lcool o maior
intervalo de tempo possvel, tanto antes quanto depois do passe. um erro acreditar-se que aps a
tarefa o paciente poder fazer qualquer coisa. Seria o mesmo que comear a ingerir bebidas
alcolicas aps a ingesto de um antibitico. Qualquer tipo de medicamento, depois de ingerido, tem
o seu tempo de ao no organismo. Com os fluidos recebidos durante o passe ocorre o mesmo. (Veja
questo 67)

59. E se o paciente usar txicos?

O paciente usurio de txicos, fora do estado de desequilbrio mental causado pelo uso, poder
tambm se servir da teraputica de passes, se possvel, acompanhado de orientao moral e
evanglica adequada. (Veja questo 67)

60. Gestante por tomar passe?

Sim. No h qualquer tipo de impedimento neste caso. Conforme relatos espirituais, nestes casos
mesmo a criana que vai renascer recebe os benefcios fludicos. Apenas, como em todos os casos,
deve-se avaliar a necessidade do passe, que no deve ser ministrado simplesmente pelo fato de uma
pessoa estar grvida.

61. Criana pode tomar passe?

Naturalmente, como qualquer outra pessoa. Pelo que temos observado muitas vezes a criana entra
na cmara de passes amedrontada. H passistas que durante a tarefa, por questo pessoal, franzem
a testa ou apresentam fisionomia fechada, extremamente sria, como se isso representasse algo de
til. Geralmente conseguem apenas amedrontar mais ainda os pequeninos, fazendo com que estes
bloqueiem sua capacidade de recepo. O bom passista dever se esforar, principalmente no caso
das crianas, em expressar uma fisionomia mais risonha, ou que pelo menos no cause estranheza,
a fim de se conseguir maior abertura psquica do paciente e, por conseguinte melhor desempenho.

62. Qual o nmero mximo de passes que o paciente dever tomar?

No h regra. Em geral, deve-se analisar a orientao do receiturio medinico, caso exista, e com
base na interpretao segura, seguir ou no suas diretrizes. O que no deve ocorrer o paciente
submeter-se a fluidoterapia apenas porque no tinha nada pra fazer antes de comear a reunio.
Mesmo que a cmara de passes esteja vazia, tomar o passe simplesmente por tomar falta de

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caridade para com a equipe de passistas, pois estes estaro doando de si o que o paciente
absolutamente no precisa. (Veja questes 9, 64 e 103).

63. O paciente precisa se preparar para tomar o passe?

Sim. Na verdade, conforme os ensinamentos do Cristo devemos estar continuamente nos

preparando, vigiando para que nossas deficincias estejam cada vez menos ativas, e orando para
que possamos captar a influenciao benfica do Alto, orientando nossa vida para o bem. Embora tais
diretivas sejam ideais, cumpre recordar que na maioria dos casos o paciente companheiro que se
encontra em dificuldade, e por isso mesmo, merecedor principal de nosso respeito e considerao.
(Veja questes 55 e 56)

64. O paciente pode tomar passe mais de uma vez por semana?

Exceto nos casos provenientes de receiturio medinico que foi devidamente analisado, a maioria das
pessoas no tem necessidade de tomar mais de um passe por semana. Abusar da bondade dos
irmos tarefeiros falta de caridade e desrespeito tarefa. (Veja questes 9 e 62)

65. Deve haver motivo para se tomar passe?

Sim. Muitas vezes o indivduo chega casa esprita e sente necessidade de tomar um passe, pelas
vias da intuio. Tal fato pode ocorrer e muito natural. O problema est em se tomar passes todas
as vezes que se visite a casa esprita, deliberadamente. Para se tomar um passe, deve
necessariamente haver uma causa que o justifique, da mesma forma que no se deve tomar
remdios sem o conhecimento e o endosso de um mdico. (Veja questo 54)

66. Se o paciente for mdium ostensivo ele poder tomar o passe?

Sim. Nos casos em que a mediunidade ainda no foi devidamente educada ou o processo educativo
est em curso, o paciente dever informar tal fato ao coordenador da tarefa, antes de receber o
passe, para que este tome as precaues necessrias, caso julgue conveniente. Sendo os fluidos a
base do fenmeno medinico, companheiros que tenham mediunidade ostensiva sem capacidade de
conteno tm boas chances de experimentar uma manifestao no momento da tarefa. O passista,
desde que consciente da situao, pode fazer o mximo para evitar o acontecimento. (Veja questo
137)

66. A f do paciente na eficcia do passe importante?

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Sim. Simplificando, entendemos f como estado de receptividade aos fluidos. Caso um paciente tenha
muita f na ao do passe, podemos dizer que ele est totalmente receptivo aos fluidos que receber.
Caso o paciente no tenha f, certamente suas defesas psquicas atuam contra a invaso de qualquer
tipo de fluido em seu cosmo orgnico. Se pudssemos fazer um paralelo, mesmo que irreal, apenas
para ilustrao, diramos que a falta de f, em relao aos medicamentos comuns, representa uma
substncia qualquer dentro do organismo do paciente que anula quase por completo o efeito do
remdio. Deve-se ressaltar, mais uma vez, que tal exemplo apenas uma comparao. (Veja questo
105)

67. Qual a conduta ideal do paciente?

O paciente dever considerar a fluidoterapia como recurso sagrado, no ignorando os benefcios

espirituais que recebe a cada passe, devendo, portanto se esforar cada vez mais por apresentar
conduta que o torne digno da continuidade do tratamento que recebe da Misericrdia Divina por
intermdio dos colaboradores da casa esprita. O passe no cura, mas age como alvio e alimento da
alma para que ela cure a si mesma. (Veja questes 57 a 59)

A CMARA DO PASSE

68. Dever haver um local destinado exclusivamente ao passe na casa esprita?

Sim. Dever haver local apropriado para a aplicao de passes na casa esprita. Esse espao, se
possvel, dever servir apenas a esse fim, evitando-se ao mximo o trfego de pessoas ou o depsito
de objetos no relacionados tarefa. A maioria das casas espritas no pode se servir de um local
exclusivamente para tal fim. Neste caso, deve-se escolher o recinto que mais se aproxime das
condies adequadas cmara do passe. (Veja questes 69 a 74)

69. Qual o tamanho ideal da cmara do passe?

No h regra. Deve-se sim dimensionar o nmero de passistas trabalhando ao mesmo tempo em

funo do tamanho da cmara. Para tanto, recomenda-se observar a distncia mnima de
aproximadamente 50 centmetros entre cada assento ou posio destinada ao paciente, a fim de
evitarem-se colises entre passistas e/ ou pacientes, assim como facilitar a ventilao do ambiente.
(Veja questo 81)

70. Qual a luminosidade ideal da cmara do passe?

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Os fluidos doados durante o passe so afetados pela luz branca. Por esse motivo, recomenda-se que
a cmara do passe no seja excessivamente clara, nem excessivamente escura. No primeiro caso,
anular-se-ia boa parte dos fluidos doados pelo passista, e no segundo causar- se- ia mal estar no
paciente, naturalmente receoso de adentrar em um local totalmente escuro. comum encontrarmos
nas casas espritas cmaras fracamente iluminadas por lmpadas de 10 a 20 W (watts) nas cores
azul ou vermelha.

71. Deve haver ventilao na cmara do passe?

Sim. Deve-se evitar qualquer situao que provoque mal estar tanto no paciente quanto no passista. A
falta de ventilao, em geral, um dos maiores causadores de indisposio, de forma que se deve,
sempre que possvel, manter circulao de ar adequada na cmara do passe. Muitas cmaras
apresentam janelas direcionadas para a rua, e que por esse motivo no devero permanecer abertas.
Nesse caso, recomenda-se seja utilizado aparelho de ventilao o mais silencioso possvel, para que
a concentrao de passistas e pacientes no seja perturbada.

72. Podemos usar aparelhos eltricos na cmara do passe?

Depende da finalidade. Aparelhos que utilizem perfumes ou incensos no devero ser utilizados, pelo
simples fato de que no se deve admitir nas casas espritas a introduo de quaisquer hbitos que
no estejam amparados pela Codificao. Os aparelhos mais comuns que encontramos so o
circulador de ar, que deve ser usado dentro da necessidade, e desde que seja silencioso e o aparelho
de som para a reproduo mecnica, em baixo volume, de msicas suaves e que remetam pacientes
e passistas a temas espiritualizante. (veja questes 71, 73 e 85).

73. Podemos usar perfumes ou incensos na cmara do passe?

No. O Espiritismo no endossa em seu corpo doutrinrio quaisquer manifestaes de carter exterior
ou mstico.

A TAREFA DO PASSE

74. A tarefa do passe deve ter horrio fixo?

Sim. Entre os encarnados, a tarefa do passe apenas uma pequena parte da tarefa que ocorre a
nvel espiritual. Certamente os benfeitores espirituais tm tambm sua programao, que se vincula
nossa. No raro, durante todo o dia, a Espiritualidade prepara o ambiente da casa esprita para o

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recebimento da vasta gama de espritos sofredores que vm receber o lenitivo do passe. Em todas as
tarefas da casa esprita, a ordem e a disciplina presidem o progresso. (Veja questo 68)

75. A tarefa do passe precisa de um coordenador?

O Espiritismo no endossa qualquer tipo de hierarquia. Pelo contrrio, sabe-se que de acordo com a
Doutrina, o indivduo que est investido da maior autoridade necessariamente aquele que mais doa
de si prprio. No entanto, a tarefa deve ter um coordenador, que represente para os passistas a fonte
segura de orientao respaldada na experincia, e para os pacientes seja a fonte de referncia
segura para o esclarecimento. Conforme temos aprendido, o coordenador ser o indivduo que
controla a entrada de pessoas na cmara de passes, e que toma as decises cabveis nas
eventualidades que venham a ocorrer. Alm disso, tambm tarefa do coordenador esclarecer os
pacientes quanto importncia do passe e necessidade de empenho na reforma ntima de cada
qual, como elemento nico para a cura definitiva do Esprito.

76. O grupo de passistas deve orar em conjunto antes do incio da tarefa?

Sim. A prece em conjunto antes do incio da tarefa facilita a integrao de todos no propsito nico de
servir ao prximo, alm de elevar o passista a estado mental mais prprio a afinizao com os
Espritos responsveis pelo passe.

77. Os passistas devem fazer a prece final em conjunto?

Sim, no sentido de agradecer a oportunidade de participarem de mais uma tarefa em nome do Cristo.

78. Durante cada rodada de passes, algum dever fazer a prece em voz alta?

No. Embora tal prtica seja utilizada por vrias casas espritas, recomenda-se que cada passista
faa suas preces individualmente e em silncio, propiciando maior concentrao e maior integrao
com o paciente ao qual est servindo. A prece em voz alta tende a atrapalhar pacientes e passistas
que preferem fazer suas prprias preces, assim como muitas vezes faz com que paciente e passista
pensem que no devem se concentrar mentalmente, pois algum j est fazendo isso por eles.

79. O passista precisa tomar passe antes da tarefa?

No h necessidade. A prpria Espiritualidade, durante todo o dia, auxilia na preparao do passista

para a tarefa. particularmente importante que, ao acordar, o passista no deixe de fazer suas
preces, procurando desde cedo sintonia mental com os benfeitores espirituais, e participe da prece
de incio dos trabalhos, pela qual estabelece-se em definitivo a ligao Esprito-passista para a

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execuo da tarefa, ligao esta que deve ser mantida, por parte do passista, atravs da prece
contnua durante toda a tarefa.

80. A tarefa do passe pode se desenvolver paralelamente exposio doutrinria?

De forma ideal, a tarefa do passe deve ser realizada antes do incio ou aps o trmino da exposio
doutrinria, para se evitar a quebra do raciocnio nos espectadores, atravs da interveno necessria
para se tomar o passe. O mesmo acontece em relao aos passistas, que muitas vezes adentram a
cmara do passe insatisfeitos por no poderem assistir palestra da ocasio. Atualmente,
observamos que na maioria das casas espritas a administrao do passe antes da exposio
doutrinria praticamente invivel, devido ao elevado nmero de pacientes, pois nmero considervel
de pessoas acostumou-se erroneamente - a enxergar a tarefa do passe como um servio adicional
que a casa esprita presta aos ouvintes da preleo da noite, e no como um servio especializado,
cujo uso deve ser baseado na necessidade. (Veja questes 81 e 82)

81. Qual o nmero ideal de passistas trabalhando simultaneamente?

Esse nmero depender de trs fatores: tamanho da cmara de passes, quantidade de trabalhadores
disponveis e nmero de pacientes a serem atendidos. (Veja questo 69)

82. H necessidade de passista reserva?

Sim. um fato comum eventualmente um dos passistas da equipe estar impossibilitado de

comparecer tarefa. Para se evitar que o trabalho seja desestruturado em funo da ausncia de um
companheiro, recomenda-se que a equipe de passe tenha pelo menos um passista reserva. O
passista reserva tambm estar disponvel para substituir qualquer passista que apresente
indisposio durante a tarefa ou para trabalhar juntamente com os outros caso no dia da tarefa o
nmero de pacientes ultrapasse a quantidade costumeira, alm, claro, de proporcionar um rodzio
dos tarefeiros, criando maiores facilidades para todos. (Veja questo 83)

83. Pode-se fazer rodzio de passistas?

Sim. Tal prtica recomendvel, pois possibilita que os tarefeiros possam se alternar na tarefa,
usufruindo as exposies doutrinrias e outras atividades que, normalmente, no teriam condio de
participar, facilitando o aspecto de integrao dos componentes da casa esprita como um todo. Alm
disso, como cada qual tem suas peculiaridades fludicas, o rodzio permite que haja maior variao
fludica a cada tarefa, propiciando atendimento mais amplo por parte da equipe espiritual. Onde todos
trabalham mais, cada um, individualmente, trabalha menos.

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84. O passista deve posicionar-se frente ou atrs do paciente?

No h regra. Mesmo frente do paciente, o passista pode posicionar-se mentalmente atrs dele.

85. Pode-se usar msica mecnica durante a tarefa do passe?

Sim. A msica auxilia a criao de pensamentos nobres, desde que sejam reproduzidos faixas com
temas espiritualizante, e em baixo volume. (Veja questo 72)

86. Pode-se usar msica ao vivo durante a tarefa do passe?

Sim. Deve-se, porm, evitar a formao de coros em momento indevido, restringindo a manifestao
artstica ao grupo ou pessoa responsvel. Alm disso, as msicas devem naturalmente estar
baseada em mensagens positivas. (Veja questo 87)

87. Pode-se cantar durante a tarefa do passe?

Em geral, a cantoria durante a tarefa do passe mais atrapalha do que ajuda, pois cada um controla a
intensidade de sua voz deliberadamente, e algumas pessoas chegam a cantar muito alto, vindo a
atrapalhar a concentrao de passistas e pacientes. (Veja questo 86)

88. Quando o passe deve ser em equipe?

Nos casos em que o coordenador da tarefa, pela sua experincia, julgar conveniente.
Freqentemente, tais passes so aplicados em companheiros que estejam vivenciando processos
obsessivos ao nvel da subjugao ou em casos que o paciente necessite de tipos de fluidos
diferentes. Nesses casos, a aplicao do passe em equipe tanto fornece mais vasta gama de
elementos para o trabalho da Espiritualidade, como proporciona a todos maior segurana, em virtude
da possibilidade de haver manifestao medinica sem controle por parte do paciente. (Veja questo
9)

89. A tarefa do passe deve funcionar exclusivamente dentro da casa esprita?

Muitas casas espritas mantm equipes de passistas que atendem aos irmos necessitados em suas
residncias ou em hospitais, quando estes se encontram impedidos de locomoo por algum motivo.
Neste caso, a tarefa dirigida pela prpria casa esprita como se fosse uma tarefa interna. O que no
deve ocorrer um passista, deliberadamente, assumir a responsabilidade de dar passes fora do
controle e do mbito da casa esprita a que esteja vinculado. A tarefa do passe completamente
vinculada s questes da mediunidade, e naturalmente, deve ser trabalhada com segurana, a fim de

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se evitar os escolhos comumente encontrados nos casos de mediunismo mal direcionado. (Veja
questo 50)

O PASSISTA DURANTE A TAREFA

90. Devo dar conselhos durante a aplicao do passe?

No. A tarefa de aplicao de passes, e no de sugestes e conselhos. No que os conselhos e as

sugestes embasadas na vivncia do Evangelho sejam incorretas, mas no momento da tarefa do
passe, tal prtica no deve ser permitida, por melhor que seja a inteno. Em algumas casas espritas
observamos a tendncia conversao durante a aplicao do passe, estando o passista muitas
vezes mediunizado. Embora tal prtica seja adotada nas respeitveis religies africanistas, ela no
encontra suporte na Doutrina dos Espritos. O passe misto, praticado nas casas espritas, exige
concentrao tanto do paciente como do passista, e intercmbio de idias apenas a nvel mental, e
no verbal.

91. Devo receitar durante a tarefa do passe?

No. A tarefa do passe no receiturio medinico, mas apenas ministrao, por via fludica, de
elementos teraputicos extremamente sutis ao paciente, que atuam diretamente no perisprito,
atuando semelhana dos compostos homeopticos, fazendo repercutir seus benefcios inclusive no
corpo fsico. Tal prtica difere completamente do receiturio medinico, que, alis, que deve ser
utilizado somente com o amplo entendimento das responsabilidades, tanto fsicas quanto espirituais,
que seu exerccio acarreta. (Veja questo 9)

92. Posso prometer cura a algum?

No. Aprendemos com Jesus que a cura somente pertence ao prprio doente que, merc de Deus,
aproveita as oportunidades de progresso espiritual. A promessa de cura, sobretudo endereada a
pessoa realmente doente, excita demasiadamente o psiquismo desta, podendo lev-la a estados
muito piores se a melhora no se verifica conforme o prometido. Assim, por mais segura seja a f do
passista em relao eficcia do tratamento fluidoterpico, devemos relembrar o mestre lions,
quando diz que f inabalvel aquela que pode encarar a razo, face a face. (Veja questo 117)

93. Posso dar passe mediunizado?

No. Se todos os companheiros das casas espritas trabalhassem apenas mediunizado, muito
provavelmente os Espritos no precisariam de nosso concurso inteligente. O estado de conscincia

31
plena do passista durante o passe indica que este tambm participa ativamente do processo de
doao, atravs de seu raciocnio e seu sentimento, doando no somente os fluidos animais
necessrios ao transporte e absoro dos elementos por parte do paciente, mas tambm sua
ideao nobre que ir impressionar positivamente os fluidos a serem transmitidos. (Veja questes 40
e 138)

94. Posso dar o passe com qualquer roupa?

No h regra. Entretanto, recomenda-se que o passista se vista de forma confortvel, para que no
venha a sentir incmodo durante a tarefa, podendo atingir seu trmino com tranqilidade. Deve-se
evitar o uso de roupas espalhafatosas, o que poder ocasionar pensamentos de estranheza em uns,
assim como de crtica em outros, desviando os pensamentos do campo nobre de ilaes que a tarefa
exige. Essencial tambm no abusar de decotes, roupas muito justas, curtas e coisas afins que,
naturalmente, possam gerar pensamentos libidinosos nas outras pessoas. De maneira geral, todos
ns ainda temos vinculaes no campo da sexualidade mal direcionada. E por fim, como grande parte
dos companheiros movimenta os braos durante a aplicao do passe, conforme a tcnica preferida
sugerimos que os passistas no faam uso de colares, pulseiras ou qualquer outro objeto que faa
barulho durante a tarefa, para evitar-se desviar a ateno dos outros co-participantes. (Veja questo
28)

95. Posso tocar no paciente?

No. O toque denota, essencialmente, intimidade. Por mais bela e pura que seja a relao entre
passista e paciente, deve-se evitar o toque dentro do ambiente da casa esprita, como forma de
respeito aos outros companheiros, em relao unidade de trabalho que deve haver dentro da casa
esprita. Quando participamos de qualquer tarefa dessa natureza, no podemos agir da maneira que
queremos, mas submeter-nos s orientaes da casa. Nunca pouco ressaltar que a ordem e a
disciplina presidem o progresso. No que diz respeito ao toque em pessoa que no se conhece, a
situao se complica ainda mais. possvel que o paciente se assuste, e com maior intensidade se
este for do sexo feminino. Em qualquer trabalho, principalmente com o pblico, o cuidado deve ser
redobrado. Imagine a seguinte situao: determinado companheiro vai ao centro esprita pela primeira
vez; encontra-se amedrontado; indica-lhe a cmara de passes; ele observa a escurido, o silncio, e
estes lhe causam estranheza maior; na sua vez, senta-se de olhos arregalados, enxergando com
deficincia; subitamente o passista sua frente pe a mo em seus ombros; talvez este companheiro
no volte quela ou qualquer outra casa esprita, ou talvez saia correndo. Embora o carter cmico da
narrativa observamos que tal fato j ocorreu mais de uma vez. No demrito algum para o
Espiritismo reconhecermos que, em virtude da ignorncia, muitas pessoas ainda se amedrontam
quando passam em frente a uma casa esprita. (Veja questo 94)

96. Os olhos devem ficar abertos ou fechados?

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Em geral, abertos. Particularmente os passistas que se servem de movimentos para a aplicao do
passe no podero agir de olhos fechados, sob pena de virem a colidir com outro passista tambm
em movimento, ou at mesmo com o prprio paciente. Alm, claro, dos inconvenientes trazidos pelo
toque indesejado. (Veja questo 136)

97. Senti tonturas durante a aplicao do passe. O que aconteceu?

Os fluidos so base da manifestao medinica. Determinados companheiros que tenham

ostensividade medinica podem tender para o estado sonamblico em ambientes com grande reserva
fludica. A tontura, muitas vezes, indica o limiar entre os estados de viglia e sonamblico. Sendo
fenmeno natural, pode ser coibida pelo passista com a devida educao da mediunidade. Quando
ocorrer, deve-se, sem alarde, informar ao coordenador da tarefa, para que, se possvel, substitua-se o
passista em questo, at os restabelecimentos adequados, que geralmente ocorre em poucos
minutos. Costuma-se recomendar que o passista tome um pouco de ar, procure relaxar e orar
rogando aos benfeitores espirituais que o auxiliem. Tal fato no , definitivamente, motivo para que
qualquer companheiro se afaste da tarefa do passe. (Veja questo 140)

98. O que o passista deve pensar na hora do passe?

O passista dever orar continuamente durante a tarefa. O pensamento bem direcionado essencial
para o desempenho da tarefa. Assim, quanto mais se estuda o mecanismo do passe, maior
capacidade de orientao de sua fora mental ter o passista. Embora no haja regra sobre o que
pensar, observamos que muitos companheiros mais afinizados com o estudo imaginam correntes
magnticas luminosas entrando e saindo pelos centros vitais do paciente, outros projetam na tela
mental a figura de Jesus, e ainda outros imaginam descargas enormes de fluidos saindo das pontas
de seus dedos, dos olhos, ou de todo o corpo. Seja qual for ideao, esta sempre dever ser nobre,
alm de ser alimentada pela crena profunda do passista na eficcia da aplicao, embora, como j
dissemos, o passista no tenha autoridade suficiente para garantir cura a qualquer pessoa. (Veja
questes 3 e 136)

99. Devo dar passe descalo?

No h regra. Porm, dentro da casa esprita, prefervel apresentar-se convencionalmente, ou seja,

com vesturio adequado e sapatos confortveis, que no causaro incmodos durante a tarefa. Dar
passes descalos traz srios inconvenientes, que variam da estranheza de se ver uma pessoa

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descala dentro da cmara de passes, at o desconforto nasal que os companheiros possam vir a
sentir. Alm disso, o passista no mais eficaz por estar descalo. (Veja questo 28)

100. Tenho problemas com o paciente que acabou de se sentar minha frente. Devo dar o
passe?

Sim. Devemos entender tal fato como oportunidade que Deus oferece ao passista de renovar suas
concepes com base no perdo e na amizade. Nesse particular, devemos entender que um inimigo
sempre um amigo perdido, de forma que tal amizade sempre passvel de ser recuperada. (Veja
questo 44)

O PACIENTE DURANTE A TAREFA

101. Devo usar roupa apropriada para o passe?

No h regra. H pessoas que se sentem bem usando roupas de cor lils, amarela, branca, dentre
outras, assim como h casas espritas que sugerem ao paciente, que est submetido a tratamento
fluidoterpico mais longo, a utilizao de roupas brancas. No primeiro caso, o paciente dever utilizar
a cor que preferir, da mesma forma como escolhe uma roupa ao sair de casa, e no segundo, dever
acatar as sugestes da casa esprita, se concordar com elas. De forma geral, fatores tais como f,
merecimento e vontade de melhoria influenciam muito mais na eficcia do passe do que a simples cor
de uma roupa.

102. Os olhos devem ficar abertos ou fechados?

No h regra. Tudo deve ser feito para que o paciente se concentre melhor. H pessoas que
preferem, para se concentrar, permanecer com os olhos fechados. H outras que gostam de mant-
los abertos. O mais importante, no momento do passe, o relaxamento fsico e psicolgico do
paciente, de forma que este esteja mais receptivo aos fluidos em transmisso. (Veja questes 107 e
108)

103. Qual o nmero mximo de passes que posso tomar?

Este nmero no existe. Conforme temos aprendido, particularmente com Andr Luiz, no captulo 19
do livro Missionrio da Luz , o melhor submeter-se ao tratamento fluidoterpico acompanhado de
um empenho constante no processo de reforma ntima. Alm disso, o paciente deve procurar no
tomar o passe apenas por tomar , da mesma forma que no toma antibiticos simplesmente porque
no tinha nada pra fazer . O passe, assim como qualquer remdio, deve ser encarado como
elemento teraputico para o corpo e o esprito. (Veja questo 62).

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104. Senti tonturas durante o passe. O que aconteceu?

A tontura pode ocorrer por vrios motivos, dentre os quais a caracterizao de mediunidade ostensiva
por parte do paciente. Neste caso, tal fato indica que o paciente atingiu o limiar entre os estados de
viglia e sonamblico, e pode tender para qualquer tipo de manifestao medinica. Sendo fenmeno
natural, pode ser coibida pelo paciente com a devida educao da mediunidade. Quando ocorrer,
deve-se, sem alarde, informar ao passista, para que este, se possvel, continue a aplicao do passe
com o devido cuidado, ou mesmo paralise-o, at os restabelecimentos adequados, que geralmente
ocorre em poucos minutos. Deve-se tomar um pouco de ar, procurando relaxar e orar rogando o
auxlio necessrio junto aos benfeitores espirituais. Recomenda-se que o paciente procure o
coordenador da tarefa posteriormente, relatando o acontecido, a fim de orientar-se sobre uma
possvel mediunidade, e sua efetiva educao, lembrando sempre que mediunidade no doena,
mas sim disposio orgnica que faculta maior grau de sensibilidade para captao de influncias
psquicas ou espirituais, dentre outras. (Veja questo 139)

105. Aps o passe piorei. O que aconteceu?

Traando um paralelo entre o passe e os medicamentos convencionais, observamos que muitas

vezes tomamos remdios que causam inicialmente estados de piora repentina, para em seguida
revigorar o aparelho orgnico do paciente. Sendo o passe tambm um remdio, natural que este
fato venha a ocorrer em alguns casos. Por outro lado, pessoas mais sensveis, principalmente no
tocante questo da mediunidade, podem apresentar variaes mais perceptveis, como trao
indicativo de necessidade de educao medinica. Quando tal fato ocorrer, procure orientao junto
ao coordenador da tarefa. (Veja questo 66)

106. Preciso virar as palmas das mos para cima para receber melhor o passe?

No. Os fluidos do passe no so captados diretamente pelo corpo fsico, mas por corpos mais
sensveis s energias que so doadas, razo pela qual no h necessidade de se virar s palmas das
mos para cima no momento da aplicao. O paciente poder faz-lo, naturalmente, se tal prtica lhe
trouxer qualquer tipo de conforto a nvel mental. (Veja questo 123)

107. Devo fazer silncio durante o passe?

Sim. A concentrao desempenha papel importante para a eficcia do passe. Assim, o paciente no
dever produzir barulhos, nem tampouco questionar o passista durante a tarefa, mas sim se
concentrar o melhor possvel, procurando fazer-se o mais receptivo possvel aos fluidos benficos que
recebe. (Veja questo 102)

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108. O que o paciente deve pensar na hora do passe?

Deve se esforar por criar bons pensamentos, sedimentados pela prece constante. Para os irmos
que tenham maior dificuldade nesse particular, sugere-se imaginar quadros que traduzam beleza
espiritual, passagens evanglicas da vida do Cristo, cantar mentalmente, mas apenas mentalmente,
canes espiritualizantes, e at mesmo se servir das preces decoradas, procurando sempre
pronunci-las com o mximo de sentimento. Poder tambm mentalizar o lar, o ambiente de trabalho,
a famlia, os amigos e inimigos, dentre outros. (Veja questo 107)

109. Devo tomar o passe descalo?

No h necessidade, alm de ser inconveniente. Sendo o passe tambm um remdio, sua eficcia
no est relacionada a este fato, assim como o uso de qualquer outro remdio no traz na bula a
necessidade de o paciente estar calado ou descalo.

110. Posso ficar com as pernas cruzadas?

Sim. O paciente dever procurar se sentir o mais confortvel possvel para que se coloque de forma
receptiva ao passe que ir receber. Se esse conforto estiver relacionado s pernas cruzadas, que
cruze ento as pernas. O simples fato de cruzar ou no as pernas no ir incluir na eficcia do passe.

111. Posso sempre escolher meu passista predileto?

No. Em respeito aos irmos que doam seu tempo e seu amor tarefa, no devemos interferir com
nosso personalismo exagerado e egostico. Muitas vezes a energia que canalizada para
determinado paciente pode mesmo no vir do prprio passista que gesticula sua frente, mas sim ter
sua origem em outro passista que esteja na cmara, em outras pessoas que nem mesmo esteja na
cmara do passe, ou at na vegetao que se encontra prxima ou distante. Tambm por este
motivo, no encontrarmos fundamento seguro para a preferncia desse ou daquele passista.

112. No gosto do passista. Devo tomar o passe?

Sim. provavelmente boa oportunidade para recomear o estreitamento dos laos que conduzam os
dois amizade novamente. Na certeza de que o acaso no existe, devemos analisar com carinho as
situaes pelas quais Deus nos permite superar a ns prprios no dia a dia. Alm disso, cumpre
sempre lembrar a assertiva do Mestre da Galilia: Perdoai os vossos inimigos. (Veja questo 109)

O PASSE

36
113. Quais os tipos de passe?

Essa questo problemtica. Muitos autores preferem criar suas prprias nomenclaturas. De nossa
parte, consideraremos apenas as mais usuais: passe magntico, onde somente o passista, nesse
caso dito magnetizador, atua como a fonte dos fluidos a serem doados, no havendo, portanto a
influncia espiritual; passes espirituais, cuja origem dos fluidos primordialmente espiritual; e passe
misto, tambm conhecido como passe esprita, onde atuam de forma colaborativa o passista e o
Esprito, embora o passista no esteja propriamente mediunizado, podendo inclusive haver a adio
de fluidos vegetais previamente manipulados pela Espiritualidade. Este ltimo tem sido utilizado de
forma mais ampla nas casas espritas, e o que recomendamos. (Veja questes 132 a 135)

114. O que passe magntico?

a doao de fluidos originada exclusivamente de um ou mais doadores encarnados, chamados de

magnetizadores. Embora usado em algumas casas espritas, e ter seus benefcios j confirmados
pela experincia, no to difundido quanto o passe dito misto. Digno de nota o fato de Allan
Kardec ter sido aluno da escola de Mesmer, famoso estudioso do Magnetismo no sculo XIX,
segundo consta em alguns registros histricos. (Veja questes 1 e 4)

115. O que passe espiritual?

o passe cuja origem espiritual. No h, neste caso, participao de criatura encarnada, embora os
Espritos possam naturalmente manipular fluidos animais para o fim almejado. O passe espiritual no
idntico ao passe misto, em virtude da participao ativa do passista que este requer.

116. O que passe misto?

O passe misto pode ser considerado como a soma do passe magntico e do passe espiritual, unindo
as qualidades de ambos. Nesse caso, tanto h doao de energia espiritual por parte dos Espritos
encarnados e desencarnados, como manipulao de fluidos animais, vegetais e outros que
desconhecemos, por parte da Espiritualidade que coordena o trabalho. o passe mais praticado nas
casas espritas, por envolver a equipe de tarefeiros encarnados, subordinada equipe espiritual. (Veja
questo 49)

117. O passe cura?

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No. O passe atua como paliativo que alivia as dores fsicas e/ ou morais sofridas pelo paciente, e lhe
reanima espiritualmente para continuar a enfrentar os testes da vida de forma mais tranqila.
Naturalmente a eficcia do passe est vinculada ao esforo do paciente em superar-se. (Veja questo
92)

118. O passe placebo?

No. O Magnetismo cincia j largamente comprovada, no se tratando, pois de mera questo de

crena. Podemos, modernamente, verificar com clareza a radiao emitida pelos seres vivos atravs
de vrios mtodos, dentre os quais destaca-se como dos mais conhecidos fotografia da aura
energtica, tambm chamada de kirliangrafia. Os efeitos magnticos do passe so uma realidade que
pode ser comprovada. Dessa forma, o passe no placebo. (Veja questes 13 e 15)

119. Qual a finalidade de se aplicar passes em objetos?

Os objetos, assim como os corpos vivos, tm uma aura magntica que os reveste, sendo esta
passvel de ser magnetizada positiva ou negativamente. Quando algum toca no objeto, natural
ocorrer interao dos campos magnticos, transmitindo-se assim parcela das caractersticas de tais
campos de um para outro. O mais comum nas casas espritas a magnetizao da gua, dita gua
fluida, ao passo de magnetizao de roupas e outros objetos fato mais raro.

120. Deve-se dar passe antes das reunies medinicas?

O passe na reunio medinica mais utilizado durante ou aps os trabalhos, embora encontremos
casas que o ministrem antes do incio. Durante a reunio os passes podem atuar de duas formas
bsicas: sustentao fludica de uma manifestao ou disperso de fluidos aps alguma entidade
ainda sofredora ter se servido do mdium, causando-lhe fadiga. Aps a reunio, costuma-se utilizar o
passe tanto para disperso de fluidos como para energizao dos mdiuns, em quem geralmente o
desgaste maior. O passe antes do incio das reunies medinicas pode ser aplicado no intuito de
relaxar os companheiros para melhor receptividade mental na tarefa em questo.

121. Deve-se dar passe durante as reunies medinicas?

No h regra. Depende principalmente de como aplicar o passe. comum depararmo-nos, em

reunies medinicas, com situaes em que o mdium se esfora por no permitir a manifestao de
determinada entidade que se encontra descontrolada em excesso por algum motivo. Tais
manifestaes perturbam a reunio, alm de fatigar o medianeiro. Ocorre que companheiros
responsveis pela tarefa do passe durante a reunio, algumas vezes, aplicam passes de energizao
nos mdiuns, procurando auxiliar-lhes. No raro, o passista naturalmente bem intencionado est

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cometendo o engano de prover os recursos de base para que o fenmeno venha a ser continuado.
Pelo que temos observado e aprendido, a aproximao das mos ou o direcionamento do
pensamento (mesmo sem qualquer movimento do corpo) com o objetivo de se fornecer fluidos
regio prxima nuca sensibiliza bastante o mdium, facilitando-lhe o processo de vinculao
psquica e conseguinte manifestao. Assim, sugere-se observar a diferena bsica entre a aplicao
dispersiva e a energizante, de forma a se trabalhar corretamente durante as reunies medinicas.
(Veja questes 122 e 135)

122. Deve-se dar passe aps as reunies medinicas?

No h regra. Sugere-se que apenas os companheiros que se encontrem mais fatigados sejam
atendidos, para que no se vicie o tarefeiro a receber sempre o passe, sem qualquer tipo de
cogitao quanto necessidade ou no de receb-lo. (Veja questo 135)

123. Em qual corpo atua o passe?

Em todos. Entendemos que h duas parcelas energticas no passe: a espiritual e a animal. A

segunda, animal, serve de suporte primeira, como se fosse um carrinho de mo. Os Espritos
encarnados, assim como os desencarnados excessivamente vinculados matria, ainda necessitam
deste veculo de transporte (fluido animal) para captar os fluidos espirituais, que nesse caso ficam
impregnados no fluido animal. Esse tambm um dos motivos pelos quais as reunies ditas de
desobsesso necessitam do componente humano (encarnado). Os fluidos animais, semimateriais,
que transportam as energias espirituais canalizadas no passe encontram ressonncia maior com o
perisprito, razo pela qual este corpo capta em primeiro lugar as vibraes da fluidoterapia, vindo a
distribu-las posteriormente aos outros corpos. (Veja questo 106)

124. O passe afeta o corpo fsico?

Sim. Sendo o perisprito, ou corpos espirituais, ligados ao corpo fsico, naturalmente esse recebe as
impresses captadas por aquele. Ocorre que, pelo fato de muitas pessoas no sentirem
imediatamente os resultados do passe, como queriam, no se acredita em sua eficcia, contribuindo,
de fato, para que tais energias sejam atenuadas, diminuindo sua ao. Em termos da Medicina
convencional, podemos comparar um tratamento fluidoterpico a uma terapia homeoptica, que em
princpio passa mais tempo despercebida, atingindo, no entanto, as causas profundas do problema.
(Veja questo 123)

125. Existe relao entre o passe e o africanismo?

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Espiritismo no africanismo, assim como as religies africanistas, tais com a Umbanda, Candombl
e outras, no so Espiritismo. No obstante, boa parte das religies africanistas, seno todas, assim
como o Espiritismo, tem trabalhos de fluidoterapia.

126. H bibliografia recomendada para o estudo do passe?

Evitando enumerar livros em excesso, citemos apenas quatro: O Passe seu estudo, suas tcnicas,
sua prtica, de Jacob Melo, FEB; O Passe Magntico seus fundamentos e sua aplicao,
Salvador Gentile, IDE; Missionrios da Luz, captulo 19, Andr Luiz/ Francisco Cndido Xavier, FEB
e Conduta Esprita, lio 28, Andr Luiz / Waldo Vieira, FEB. (Veja questo 47)

PASSE E TCNICA

127. Existem tcnicas especficas para o passe?

Sim. O passe misto, do qual estamos tratando, se utiliza s tcnicas (no nvel de movimentos) do
passe magntico. comum classificarmos os passes conforme o objetivo e os movimentos que o
passista produz quando de sua aplicao, embora os movimentos no sejam obrigatrios. Visando
simplificar ao mximo, restringiremos a duas tcnicas, que chamaremos de disperso e
energizao ou fortalecimento. Em geral, todo passe realizado durante a tarefa uma seqncia
destes, dois: primeiramente o dispersivo, seguindo-se o energizante. (Veja questes 128 a 136)

128. Os movimentos so realmente necessrios?

No. Os movimentos apenas auxiliam o passista a direcionar seu pensamento corretamente durante o
passe, assim como funcionam guisa de sugesto mental para o paciente. Este segundo aspecto se
deve ao fato de, culturalmente, o paciente sempre esperar que o passista ir movimentar os braos
ou as mos. H pacientes que, em tomando passe com passista que no se movimenta, saem da
cmara de passes insatisfeitos, chegando a pensar inclusive que no receberam o passe. (Veja
questes 12, 134 e 135).

129. Qual a durao ideal do passe?

No h regra. Embora os passes realizados fora da casa esprita, em residncias ou hospitais

possam ser mais longos, nas tarefas costuma-se utilizar um tempo padro prximo de um minuto, que
naturalmente pode variar de paciente para paciente em funo da intuio do passista. No entanto, o
passista no deve se preocupar em cronometrar o passe, pois adquirir facilmente, com dedicao
tarefa, a noo adequada do tempo necessrio a cada caso.

40
130. H cuidados especiais quando da aplicao de passes em mdiuns ostensivos?

Sim. O passista deve procurar ser breve na fase de energizao do passe, evitando ao mximo
direcionar por muito tempo os fluidos, seja atravs de movimentos ou apenas com o pensamento,
para a regio da nuca do paciente, pois neste caso aumenta-se o risco de ocorrncia de manifestao
medinica. Alm disso, pelo uso dos olhos abertos, o passista poder, ao longo do passe, verificar se
o paciente tende ou no para o estado sonamblico. (Veja questes 134 e 135)

131. Preciso contrair os msculos para dar o passe?

No. A cota de fluidos doada pelo passista no tem relao com a fora muscular que este faz. Muitos
passistas consideram incorretamente, pelo fato de ficarem com os msculos doloridos aps a tarefa,
que sua participao foi mais ampla, assim como outros que, por produzirem suor em excesso,
julgam ter sido eficazes na tarefa. Nenhum dos dois fenmenos fisiolgicos citados se relaciona com
a eficcia do passe. Assim, no se faz necessria aplicao de fora para se ministrar o passe.

132. O que passe de disperso?

O passe de disperso tcnica destinada a retirar os fluidos deletrios que possam estar vinculados
ao paciente, pela ocasio das ocorrncias do dia a dia, ou de causas especficas, tais como
processos obsessivos. comumente ministrado aos mdiuns, nas reunies medinicas, aps
manifestao de entidade perturbada. A funo bsica dessa tcnica propiciar alvio ao paciente,
assim como desobstruo de sua capacidade intelectiva, e de vinculao com os benfeitores
espirituais.

133. O que passe de energizao?

O passe de energizao tcnica que objetiva principalmente o fortalecimento energtico do

indivduo. Com base nesse fortalecimento, o paciente pode reorganizar seus mecanismos de defesa
contra investidas espirituais e encontrar motivao com base nas novas reservas de energia, dentre
outros.

134. Como aplicar o passe de disperso?

Conforme se observa nas figuras 1 e 2, o passe de disperso realizado pela movimentao dos
braos de cima para baixo, e no de baixo para cima, ao longo do corpo do paciente. As palmas das
mos devem estar direcionadas para baixo, de forma a se pensar que algo est sendo retirado do
paciente. Os passistas no necessitam, ao final do percurso dos braos, fazer qualquer tipo de
movimento com as mos com o objetivo de livrarem-se dos fluidos retirados do paciente, pois tais

41
fluidos no ficam agregados no passista. Lembramos, mais uma vez, que os movimentos aqui
descritos funcionam apenas como sugesto mental tanto para o passista, como para o paciente. (Veja
questes 128 e 131)

135. Como aplicar o passe de energizao?

Conforme se observa nas figura 3, o passe de energizao realizado pela imposio de mos, que
so movimentadas vagarosamente, desde a cabea at s pernas do paciente, podendo ser repetido
vrias vezes tal movimento. comum o passista, conforme sua intuio, fixar as mos por algum
tempo em determinada parte do corpo do paciente, com o objetivo de fornecer maior parcela de
fluidos aos rgos daquela rea, como vemos na figura 4. Durante tais movimentos, o passista dever
imaginar a transferncia de fluidos luminosos de si para o paciente, tendo a plena convico de que
tais fluidos esto repletos de boas energias. Ao final do passe, que geralmente comeou pela tcnica
de disperso, caso o passista deseje comunicar mentalmente votos de confiana, esperana e paz ao
paciente, comum o posicionamento das mos acima da cabea (centro coronrio) e na direo dos
olhos (centro frontal), como mostrado na figura 3. (Veja questes 16, 17, 128 e 131).

136. O pensamento influencia no passe?

Sim. Movimentando ou no as mos, o pensamento do passista, aliado ao do Esprito coordenador

do passe, que direciona os fluidos s regies mais necessitadas no organismo do paciente. Em
funo de seu livre - arbtrio, o passista pode aumentar ou diminuir o fluxo energtico que direciona ao
paciente, desde que acredite em sua capacidade de operar no bem. O paciente, pelo pensamento,
pode se colocar no estado mais receptivo possvel, recebendo o maior percentual fludico, ao passo
que, quando desconfia da eficincia do passe, ou se amedronta por qualquer motivo, forma como que
uma camada de proteo em torno de si que impede a passagem de boa parte dos fluidos doados.
Assim, conclumos que a responsabilidade pelo sucesso do passe no apenas do passista e do
Esprito que o assiste, mas tambm do paciente. (Veja questes 96 e 98)

O QUE FAZER QUANDO...

137. O que fazer quando o paciente fica mediunizado?

Deve-se procurar despert-lo do transe, com tranqilidade, batendo ou apenas pressionando

levemente seu ombro, tomando o mximo cuidado para no cham-lo de supeto, assustando-o.
Nestes casos, preferveis que o passe seja interrompido, e que se indique ao paciente tomar um
pouco de ar, ou gua, no sentido de relaxar, conduzindo-o quando possvel presena do
coordenador da tarefa ou companheiro que possa orient-lo adequadamente aos programas de

42
educao da mediunidade desenvolvidos na casa esprita. Desnecessrio dizer que se deve evitar,
dentro do possvel, qualquer tipo de alarde dentro da cmara de passes. (Veja questes 66 e 130)

138. O que fazer quando o passista fica mediunizado?

Embora tal prtica no seja recomendada, raramente encontramos passista que aplicam o passe
mediunizado, sem que o paciente perceba tal fato. Dos casos de mediunizao na cmara de passes,
esse pode ser considerado o mais simples, ao passo que a manifestao medinica ostensiva de
qualquer Esprito por intermdio do passista no indicada na tarefa em questo. Assim, quando tal
fato ocorrer, caso a segurana e a estabilidade do trabalho em curso se vejam ameaados, deve-se
procurar despertar com cuidado o passista do transe, orientando-lhe posteriormente a trabalhos de
educao da mediunidade. (Veja questo 93)

139. O que fazer quando h indisposio orgnica no paciente?

Deve-se, com tranqilidade, interromper o passe, acompanhando o paciente, com gentileza, at o

exterior da cmara de passe, onde poder receber auxlio do prprio coordenador da tarefa, de
passista reserva, ou qualquer outro irmo disponvel. (Veja questo 104)

140. O que fazer quando h indisposio orgnica no passista?

Deve-se substitu-lo, sempre que possvel, por passista reserva. Posteriormente, sempre til
investigar-se a origem da indisposio reside na mediunidade, para correta orientao do passista.
(Veja questo 97)

IMPOSIO DAS MOS

Quando nos identificamos com o pensamento do Cristo e nos impregnamos da mensagem de que Ele
se fez Messias, sempre temos algo que dar em Seu nome, queles que se nos cercam em aflio.
Dentre os recursos valiosos de que podemos dispor em benefcio do nosso prximo, destaca-se a
imposio das mos em socorro da sade alquebrada ou das foras em depereciamento. A
recuperao de pacientes, portadores de diversas enfermidades, estava includa na pauta de tarefas
libertadoras de Jesus.
De acordo com a Gnese do mal de que cada necessitado se fazia portador, Ele aplicava o concurso
teraputico, restabelecendo o equilbrio e favorecendo a paz.
"Impondo as mos generosas, cegas e surdas, mudas e feridas renovavam-se, tornando ao estado
de bem-estar anterior. Estimuladas pela fora invisvel que Ele transmitia, as clulas se refaziam,
restaurando o organismo em carncia.

43
Com o seu auxlio, os alienados mentais eram trazidos de volta lucidez e os obsidiados recobravam
a ordem psquica em face dos espritos atormentadores que os maltratavam, os deixarem.
Extticos e catalpticos obedeciam-lhe voz, quando chamados de retorno.
Esse ministrio, porm, que decorre do amor, Ele nos facultou realizar, para que demos
prosseguimento ao Seu trabalho entre os homens sofredores do mundo.
Certamente que no nos encontramos em condies de conseguir os efeitos e xitos que Ele
produziu. Sem embargo, interessados na paz e na renovao do prximo, nos lcito oferecer as
possibilidades de que dispomos, na certeza de que os nossos tentames no sero em vo.
Jesus conhecia o passado daqueles que O buscavam, favorecendo-os de acordo com o merecimento
de cada um. Outrossim, doando misericrdia de acrscimo, mediante a qual os beneficiados
poderiam conquistar valores para o futuro, repartindo os bens de alegria, estrada afora, em festa de
coraes renovados.
Colocando-se o cristo novo, a disposio do bem, pode e deve "impor as mos" nos companheiros
desfalecidos na luta, nos que tombaram, nos que se encontram aturdidos por obsesses tenazes ou
desalinhados mentalmente...
Ampliando o campo de terapia espiritual, podemos aplicar sobre a gua os fluidos curadores que
revitalizaro os campos vibratrios desajustados naqueles que a sorverem, confiantes e resolutos
ao salutar da prpria transformao interior.
Tal concurso, propiciado pela caridade fraternal, no s beneficia os padecentes em provas e
expiaes redentoras, como ajuda queles que se aprestam ao labor, em razo destes filtrarem as
energias benficas que promanam da Espiritualidade atravs dos mentores desencarnados e que so
canalizadas na direo daqueles necessitados.
compreensveis que se no devam aguardar resultados imediatos, nem efeitos retumbantes,
considerando-se distncia de evoluo que medeia entre ns e o Senhor, mxime na luta de
ascenso e reparao dos erros conforme nos encontramos.
Ningum se prenda, nesse ministrio, a frmulas sacramentais ou a formas estereotipadas, que
distraem a mente que se deve fixar no objetivo do bem e no na maneira de express-lo.
Toda tcnica valiosa, quando a essncia superior preservada. Assim, se distende o passe
socorrista com atitude mental enobrecida, procurando amparar o irmo agoniado que te pede socorro.
No procures motivos para escusar-te.
Abre-te ao amor e o amor te atender, embora reconheas as prprias limitaes e dificuldades, em
cujo campo te movimentas.
Dentre muitos que buscavam Jesus, para o toque curador, destacamos a fora de confiana expressa
no apelo a que se refere Marcos, no captulo cinco, versculo vinte e trs do Evangelho: "E rogava-lhe
muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponha as mos para que sare
e viva.
Fazei, portanto, a "imposio das mos", com o amor e a "f que remove montanhas", em benefcio
do teu prximo, conforme gostars que ele faa contigo, quando for a tua vez de necessidade.

Joanna de ngelis

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Pgina psicografada pelo mdium Divaldo P. Franco, no dia 02 de abril de 1983, em
Bucaramanga, Colmbia, extrada do livro "o Passe", de Rino Curti.

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