CLONACION HUMANA POSIBILIDADES Y PROBLEMAS ETICA

Si hablamos de Clonacin, es importante resaltar que la generacin natural de

una ser humano consiste en un ovulo que contiene 23 cromosomas que es
penetrado por una espermatozoide considerado otra clula germen que contiene
los otros 23 cromosomas. Son estos cromosomas los que contienen en lo
esencial el programa que gobernar el desarrollo del organismo
correspondiente.
Clonar un ser humano consiste en llegar al final del proceso de constitucin del
cigoto por otra va. Lo que hace el cientfico es tomar un vulo y extraer su
material gentico, sus 23 cromosomas. El paso siguiente consiste en tomar el
ncleo de una clula somtica, es decir, un ncleo con 46 cromosomas, e
insertarlo directamente en el vulo. Si todo funciona bien, el material gentico
insertado se reprograma y la nueva clula comienza a dividirse como lo hara un
cigoto naturalmente generado.
El segundo hecho que ha acelerado el inters por los procesos de clonacin es
la publicacin en 1998 de la identificacin y aislamiento de clulas troncales
embrinicas por parte de dos equipos de investigadores
La Clonacin humana pasaba a ser un paso ms en el avance de la ingeniera
gentica, un avance que muchos consideran inexorable. Si ciertas
modificaciones genticas logradas por diagnstico in vitro permitiran elegir, por
ejemplo, no slo el sexo de la prole, sino tambin el color de ojos, de pelo, la
altura, la inteligencia, etc.
La reaccin de los Estados Unidos en el desarrollo de la clonacin, el da mismo
en que se anunci la clonacin de Dolly el entonces presidente Bill Clinton pidi
que se le presentara dentro de 90 das un informe con recomendaciones para
una poltica federal sobre clonacin humana.

En cuento al desarrollo y los avances en cuanto a clonacin se habla tambin

sobre el aspecto de la tica, el rechazo a la clonacin para generar un nio uno
de los problemas que surgen est en la debilidad de los motivos y el alto riesgo
de dao explican el alto grado de unanimidad ante el rechazo.

Muchas personas, especialmente los cientficos norteamericanos, se detienen

aqu y manifiestan su pleno apoyo a una actividad que promete un nuevo futuro
para la humanidad, un futuro que imaginan limpio y sin el agobio de las
enfermedades que hoy son cada vez ms frecuentes en la tercera edad.

Tambin sera abuso el comprar y vender embriones humanos, pero no lo sera

el desmantelarlos para extraer clulas troncales. A mi juicio, la mayor dificultad
que genera la posicin que estamos discutiendo es que no parece haber manera
de definir en forma adecuada lo que es un estatus moral intermedio. La razn es
la siguiente. El consenso generalizado es que la obligacin bsica que genera el
estatus moral es la de no causarle dao a quien lo posee y el dao mximo es
sin duda su destruccin. A esto se puede responder con una consideracin
consecuencialista: si hay un fin valioso como el beneficio de miles de personas
entonces la destruccin es justificable, pero entonces no hay diferencia entre lo
que posee estatus moral y la que no lo posee pues el sentido mismo de la nocin
de estatus moral es la de declarar injustificable la reduccin de su posesor a la
calidad de mero instrumento. Uso y abuso tendran el mismo efecto prctico y
por ende la distincin dejara de tener importancia.
En el fondo, la nocin de estatus moral intermedio es insostenible por la
naturaleza misma de la relacin entre vida y muerte. Se trata de realidades
mutuamente excluyentes sin espacio para una condicin intermedia.
O se respeta la vida de un determinado organismo o no se la respeta, pero no
se la puede respetar a medias pues no se lo puede matar a medias.
Un embrin humano posee estatus moral al igual que una persona adulta. Si esto
es verdad, el liberalismo tico tendra que primar sobre el consecuencialismo y
habra que declarar que la destruccin deliberada de embriones humanos es
ticamente injustificable por constituir dao para otros.
La primera posicin, como se recordar, identificaba una o ms propiedades que
fundamentan la asignacin de estatus moral y luego declaraba que un embrin
la posee o no la posee.
La segunda posicin se hace cargo de esta objecin y responde diciendo que un
embrin posee potencialmente las propiedades que el adulto llegar a tener,
pero que posesin potencial no es lo mismo que posesin actual. Slo cuando
posea plenamente las propiedades clave habr obligacin de respetarlo.
El otro argumento importante es el que sostiene que antes de la implantacin no
hay individualidad, un requisito para poder hablar de un ser humano. La mrula
y el blastocisto seran slo un montn de clulas indiferenciadas capaces de
convertirse cada una de ellas en un organismo completo como lo atestigua el
fenmeno de los gemelos monocigticos.
Tambin existe la posibilidad de que dos embriones se combinen y resulte as
un organismo genticamente compuesto o mosaico. La disputa en torno a este
punto ha sido intensa. Filosficamente se puede decir que es una falacia lgica
el inferir que algo que es potencialmente mltiple no sea por ello algo
actualmente uno. Todo jardinero sabe que ciertas plantas, por ejemplo, pueden
dividirse y generar cras, pero eso no significa que antes de dividirlas carezcan
de unidad.
Probablemente tienen razn las personas que hablan de una pendiente
resbaladiza. Primero vendr la produccin de clons para desmantelarlos antes
de 14 das, luego la extensin hasta mayor diferenciacin, luego tal vez la
implantacin hasta la formacin y extraccin de rganos, y finalmente el
nacimiento de los primeros seres humanos clonados.
Y a lo largo de todo este proceso habr seres humanos vctimas de serias
injusticias, privados de sus bienes humanos fundamentales, de su integridad
fsica y de su vida.
La esperanza, por otra parte, es que uno o ms caminos alternativos, por
ejemplo, el uso de clulas troncales adultas o de terapias basadas en una mejor
comprensin del genoma humano, contribuyan a desplazar la obsesin actual
por el proyecto de clonar seres humanos.