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UNIDAD 7: PERSONA.

Filiacion: relacion de parentesco entre padres e hijos.


Filiacion legitima o iusti: hijos nacidos dentro de las justas nupcias
Filiacion ilegitima o iniusti: hijos nacidos fuera de las justas nupcias.
Habia diversas categorias de hijos ilegitimos:
0 NATURALES: nacidos en una relacion de concubinato.
1 ADULTERINOS: uno de los padres o los dos, estan casados con una tercera persona.
2 INCESTUOSOS: hijos de parientes en grado prohibido. En linea recta, en todos los grados,
y en linea colateral, hasta el tercero inclusive. (con escepcion de la autorizacion dada
por Claudio, a los tios para casarse con las sobrinas)
3 SACRLEGOS: uno de sus padres o los dos han hecho votos de castidad en virtud de fe
religiosa.
4 ESPREOS O VULGO CONCEPTI: es imposible determinar a quien se debe su paternidad.
El codigo civil argentino hablaba de esta clase, luego fue modificado y solamente posee
dos clasificaciones: hijos matrimoniales y extramatrimoniales.
PLAZOS DEL EMBARAZO: Esto determina si se concibio dentro de las justas nupcias o fuera de las
justas nupcias. El plazo minimo de duracion de un embarazo era de 182 dias y el maximo de 300.
Aforismo acerca de la paternidad: "La madre siempre es cierta, el padre es quien esta casado con
la madre"
LEGITIMACION: CONCEPTO Y CLASES
Nace para favorecer la formacion de reuniones regulares, y esto es para que el padre pueda
asumir la autoridad de tal, sobre los hijos naturales(nacidos bajo el concubinato) Dictado x los
emperadores. Bajo imperio.
Habia tres formas de legitimar y para hacerlo se requeria la conformidad del hijo supuesto
siendo sui iuris, estando destinado a transformarse en alieni iuris, era un resultado con el q debia
estar de acuerdo.
5 MATRIMONIO SUBSIGUIENTE: Para q pudiera verificarse los padres debian poder casarse
al tiempo de la concepcion, para q no quedasen dudas de que lo q tenia lugar era un
matrimonio legitimo. El hijo entraba como agnado a la familia del padre. El codigo civil
argentino admite este medio de legitimacion y se trata de la unica manera prevista x
nuestra legislacion.
6 OBLACION A LA CURIA: A fin de favorecer el reclutamiento de decuriones(miembros de
la curia) los emperadores permitieron legitimar a los hijos naturales siempre q estos
ingresaran a la curia( si eran varones) o que se comprometieran con un decurion(si eran
mujeres) Para esto, debia tener una fortuna mobiliaria de importancia: el hijo; o una
dote de entidad similar: la hija. Este tipo de parentesco tenia efectos restringidos,
limitados, con exclusividad a hacer caer al hijo o hija bajo autoridad paterna y crear un
vinculo agnaticio con el padre, aunque no se producia este parentesco con los demas
parientes paternos.
7 RESCRIPTOS DEL PRINCIPE: Estando la madre muerta, ausente o casada con otro, el
padre que no tenia otros hijos legitimos podia solicitar al emperador la legitimacion de
sus hijos naturales. Esta, era concedida y producia los mismos efectos completos que el
matrimonio subsiguiente( agnado a la familia del padre)
PATRIA POTESTAD: es el poder que tiene el pater sobre los descendientes que forman parte de
su familia civil. Se trata de una institucion del derecho civil y no del de gentes ya que la patria
potestad es una creacion exclusivamente romana. Solamente pertenece al padre y es ejercida
por el jefe de familia, estando excluidas las mujeres, a dif del ACTUAL sistema que posee el
codigo civil argentino de la patria potestad compartida. Estaba instituida mas en el interes del
padre que de los hijos sometidos a ella( CONJUNTO DE DERECHOS Y NO DE DERECHOS Y
OBLIGACIONES) No se extingue ni por la edad ni por el subsiguiente matrimonio de los hijos. Fue
absoluta y rigurosa. Con el transcurso de los aos se lo llego a considerar a este poder
"omnimodo"
POTESTADES DEL PATER SOBRE LOS HIJOS: Se distinguen segun se trata de poderes sobre la
persona o sobre los bienes del filius(nio)
8 PODERES SOBRE LA PERSONA DE LOS HIJOS: Los poderes paternales antes eran muy
estrictos.En la monarquia el padre podia matarlos. A fines del siglo II los poderes se
redujeron a una mera facultad disciplinaria de correccion. Constantino mando a juzgar
como parricida a todo padre q hubiera matado a su hijo(en la monarquia podian
matarlos) Tambien el padre podia mancipar, esto es dar bajo mancipium a su hijo en
favor de un tercero. Se hacia a cambio de un precio o tambien de una garantia(favor)(en
momentos de extrema miseria) El padre tambien podia abandonar a sus hijos, y
Constantino dispuso que quien recogiese a un hijo abandonado lo tuviese, en el caracter
de hijo o esclavo. Y justiniano, resolvio que el hijo abandonado fuese tenido como libre,
ingenuo y sui iuris.
9 PODERES SOBRE LOS BIENES DE LOS HIJOS: El hijo sometido a la patria potestad, carece
de capacidad juridica independiente, ya que su personalidad juridica es una y la misma
que la del pater. Dentro de cada familia existe un solo patrimonio que es el del padre.
Pero los hijos tienen sobre el mismo una suerte de copropiedad, no se ejerce en vida del
pater, los constituye sui heredes, herederos suyos. Los pretores, permitieron a los
terceros q hubiesen hecho un contrato con un hijo de familia autorizado por su padre,
ejercitar acciones adjectitiae qualitates, similares a las empleadas en casos similares
contra los esclavos.
LOS PECULIOS: La regla segun la cual los hijos sujetos a potestad no podian adquirir bienes se
modifico en tiempos de imperio. Asi surgen los peculios: Especies de pequeos patrimonios.
Hubo distintos peculios:
10 PECULIO PROFECTICIO: conjunto de bienes que el padre cede a los hijos para que vayan
adiestrandose en la actividad economica. Pertenece a el padre, aunque estos lo
suministran. Si se producia la consficacion de los bienes del pater, la medida no
alcanzaba este peculio.
11 PECULIO ADVENTICIO: conformado x bienes provenientes de la madre, parientes
maternos y de cualquiera que no fuese el padre. La propiedad era del hijo aunque el
padre tenia derecho de usufructo sobre el mismo, con excepcion del peculio adventicio
extraordinario, integrado x cosas dejadas en herencia al hijo por un extrao con la
condicion de que el padre no tenga usufructo o cuando el padre se hubiese opuesto a la
aceptacion de esa herencia.
12 PECULIO CUASICASTRENSE: constituido por lo adquirido con el ejercicio de una profesion
liberal, una ciencia o un cargo en la burocracia imperial. Era de propiedad del hijo, y este
tenia administracion del mismo.
EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAD: No se acaba ni por la mayoria de edad, ni por el matrimonio
del hijo. Existen causas naturales o fortuitas y causas dependientes de la voluntad humana
originadas en actos solemnes.
13 CAUSAS NATURALES: Muerte del pater, caida en la esclavitud del mismo o su perdida de
la ciudadania. Si el padre regresaba a el estado de hombre libre recupera su patria
potestad como si nunca la hubiera perdido y de fallecer en cautiverio se lo consideraba
muerto en el momento en que perdia la libertad. (x la ley cornelia y el derecho de
postliminio) Por mismos motivos, originaban extincion de la patria potestad la muerte, la
caida en esclavitud y perdida de la ciudadania por parte del hijo. Tambien x asuncion del
hijo de dignidades como: consagracion como sacerdote de Jupiter para el varon, o vestal
para la mujer(derecho antiguo) O, si al hijo se le conferia la jerarquia del patricio, obispo,
consul, prefecto del pretorio, o cuestor del sacro palacio( Justiniano)
14 MEDIOS VOLUNTARIOS Y SOLEMNES: cuando el padre entrega el hijo en adopcion. Y
principalmente el padre hace salir de la patria potestad al hijo cuando lo transforma en
sui iuris(emancipacion) A partir de las XII tablas la emancipacion pudo hacerse atraves
de la triple venta. Para ello el padre buscaba el concurso de un tercero de buena
voluntad, quien adquiria al hijo y se comprometia a manumintirlo x un pacto de fiducia.
Repetida la operacion 3 veces el hijo quedaba emancipado, y una sola emancipacion
bastaba para hijas y los nietos. En el imperio, se incorpora una nueva forma, los
rescriptos del principe. Justiniano simplifica todo y apartir de entonces solo se
necesitaba una declaracion del padre ante un magistrado. El hijo conservaba con su
padre un vinculo similar al que unia al patrono con su liberto. Los resultados no siempre
eran halagueos para el hijo ya q implicaba la salida de su familia civil originaria, con la
perdida de la agnacion, la exclusion de la sucesion ab intestato del pater y la correlativa
del capitis deinutio minima. Conservaba parentesco por cognicion y dado su caracter de
sui iuris todo lo que adquiria quedaba para si, y formaba su propio matrimonio. A partir
de la perdida de importancia de la agnacion la situacion del emancipado mejora ya q los
pretores lo llamaban a la sucesion ab intestato del padre conjuntamente con los demas
hijos que habian permanecido hasta el final bajo la autoridad paterna. La emancipacion
comienza a ser innegablemente un beneficio.