Instituto Federal de Capivari - Prof Francine Ribeiro - Filosofia - 4 bimestre Informtica II

Texto 1- Quando ser negro pode ser mercado

A ideia de uma cultura propriamente africana e, em decorrncia, de uma Filosofia africana necessria e legtima.
No entanto, cuidados devem ser tomados. Vivemos em um mundo capitalista e o capital a tudo abraa, a tudo coopta.
, semelhana de um buraco negro, algo que suga e traz para si tudo o que existe ajustando as coisas sua prpria
lgica. Note a profuso de produtos tnicos: revistas para negros, maquiagem para negras, roupas com estilo
africano. A indstria da africanidade no conhece limites e a todo momento h novos lanamentos de produtos,
dos mais variados tipos e para as mais diversas necessidades. O capital capaz de transformar lutas e ideias
necessrias e legtimas em nichos mercadolgicos. Como no sucumbir diante dessa imensa fbrica?
(...) Pois bem, justamente por conta da presena massiva do arsenal mercadolgico e das incansveis propagandas
acerca do que significa ser negro dentro dessa lgica banalizadora e redutora do pensamento, h que se refletir.
(texto retirado do livro Reflexes: Filosofia e cotidiano, Jos Antonio Vasconcelos, editora SM, 2016, p.372)

Texto 2
O pensamento produzido pela Escola de Frankfurt, em geral denominado teoria crtica, exerceu grande influncia
na filosofia e nas cincias sociais ao longo sculo XX. Os frankfurtianos criaram o conceito de indstria cultural.
Segundo eles, a indstria cultural surge como parte da industrializao e da economia baseada no consumo de bens
para produzir objetos culturais em larga escala para serem vendidos como mercadorias. Podemos pensar na indstria
cultural presente desde as franquias de filmes hollywoodianos, passando pela msica e pelas produes da tv, at as
franquias de fast-food numa praa de alimentao de um shopping qualquer possvel encontrar comida indiana,
mexicana, japonesa, italiana. Quando pensamos na cultura, pensamos em valores, hbitos, modos de viver e ser de
diferentes povos, traduzidos pela sua culinria, pelas suas vestimentas, pelos ritmos e histrias que eles produzem.

Texto 3
Precisamos entender como o sistema funciona. Por exemplo: durante muito tempo, o samba foi criminalizado, tido
como coisa de preto favelado, mas, a partir do momento que se percebe a possibilidade de lucro do samba, a
imagem muda. E a imagem mudar significa que se embranquece seus smbolos e atores para com o objetivo de
mercantilizao. Para ganhar dinheiro, o capitalista coloca o branco como a nova cara do samba.
Por que isso um problema? Porque esvazia de sentido uma cultura com o propsito de mercantilizao ao mesmo
tempo em que exclui e invisibiliza quem produz. Essa apropriao cultural cnica no se transforma em respeito e
em direitos na prtica do dia-a-dia. Mulheres negras no passaram a ser tratadas com dignidade, por exemplo, porque
o samba ganhou o status de smbolo nacional. E extremamente importante apontar isso: falar sobre apropriao
cultural significa apontar uma questo que envolve um apagamento de quem sempre foi inferiorizado e v sua
cultura ganhando propores maiores, mas com outro protagonista.
(Ribeiro, Djamila, A apropriao cultural um problema do sistema, no do indivduo, disponvel em:
http://azmina.com.br/2016/04/apropriacao-cultural-e-um-problema-do-sistema-nao-de-individuos/)

Texto 4
Uma atriz de pele clara interpreta atualmente, em um teatro do Rio de Janeiro, uma das grandes figuras da histria
negra brasileira. A personagem Carolina Maria de Jesus, que durante os anos cinquenta escreveu como era viver
em uma favela em dirios publicados ao longo das dcadas: foi o primeiro documento que mostrava em primeira
pessoa a desagradvel realidade de ser mulher, negra e pobre neste pas, e, ao mesmo tempo, com quanta dignidade
era possvel suportar tanta discriminao. (...) Quanto mais se compartilhavam essas fotos, mais disparavam-se os
alarmes. Dos muitos tutes sobre o assunto, um foi compartilhado mais de 6.500 vezes. Um post no Facebook, 2.500.
Stephanie Ribeiro, arquiteta negra que se queixou nas redes sobre a obra, lamenta que a norma no Brasil a de que
os atores negros interpretem bandidos ou malfeitores. Quando o personagem um negro brilhante,
interpretado por um branco. No se pode associar a genialidade a nossa raa, lamenta para o EL PAS. As
pessoas falam como se o artista fosse algo universal, mas esse artista universal nunca uma pessoa negra. (...) Ao
EL PAS, a filha de Carolina, Vera Eunice, defende a dramaturga, que filha de negro: Ela conseguiu mostrar a
importncia de se ler Carolina, afirma. Ela, proprietria dos direitos da me, acrescenta que est se vivendo uma
redescoberta das obras de Carolina e que peas como a de Andria Ribeiro so oportunidades de ouro para conectar
o legado da autora com a gerao que vem por a.
(A polmica da atriz que interpreta Carolina Maria de Jesus no to simples, disponvel em:
https://brasil.elpais.com/brasil/2017/11/19/politica/1511101895_918314.html)

A partir da leitura dos textos acima, dos seus conhecimentos sobre o conceito de razo crtica da Escola de Frankfurt
e das experincias vivenciadas por vocs durante essa Semana de Conscincia Negra no Instituto Federal de
Capivari, desenvolva um texto argumentativo-reflexivo sobre o seguinte tema:

Os desafios e dificuldades para uma legtima valorizao da cultura afro-brasileira para alm dos
interesses do mercado
Observaes:
1-O texto dever ter no mnimo 25 linhas, com no mnimo 3 pargrafos (estrutura de texto dissertativo: Introduo,
Desenvolvimento, Concluso);
2-O texto poder ser feito em dupla; 3-No esquecer do ttulo;
4-Entregar no dia 01/12; 5-O texto poder ser impresso ou dever ser feito com caneta preta ou azul;