RESUMEN 1

RANCIRE, Jacques
2005 Sobre polticas estticas. Barcelona: Servei de Publicacions de la Universitat
Autnoma de Barcelona. (pp. 82)

Captulo 1: Polticas estticas (pp. 9-32)

Presenta las dos teoras sobre el presente posutpico del arte.

a)Arte autosuficiente: en la
obra se halla una posibilidad
Funcin comunitaria
no politizada. El arte adquiere Construir un La funcin del arte es

Funcin del arte

fuerza a partir de su distancia espacio construir espacios y
especfico, una relaciones para
entre arte-mundo cotidiano.
forma indita reconfigurar material
del reparto del y simblicamente el
b)Arte de lo sublime y arte mundo territorio comn.
relacional: representar lo que comn(12).
no se puede representar.
Elimina la diferencia entre Arte y poltica se vinculan
arte-mundo cotidiano. por una relacin esttica

b.1. Arte relacional: dispone los objetos del mundo o da performances que otorguen un sentido
con el fin de reconfigurar lo sensible. Se presenta de una forma irnica y ldica antes que de
forma crtica y denunciadora. Despierta la conciencia de simultaneidad espacio-temporal del
individuo.

Arte-poltica

[El arte]es poltico por la distancia misma que guarda con relacin a estas
funciones[fondo y forma],por el tipo de tiempo y de espacio que establece, por la
manera en que divide ese tiempo y puebla ese espacio(13).

Lo poltico del arte para Rancire no se da por su contenido (panfleto, denuncia)ni por su forma
en s(representacin); ms bien lo es por la distancia que guarda en repetir las estructuras y
temporalidades comunes: el arte las reordena de un modo distinto.

qu es poltica? No es lucha, sino comunin.

cundo ocurre poltica? cuando aquellos que no tienen tiempo ni voz para
integrarse al espacio comn y para demostrar que su boca emite un lenguaje que habla de
cosas comunes.
cul es la finalidad de la poltica? Cuando hay divisin de lo sensible, lo cual consiste
Esttica de la

disensos
Creacin de

en introducir sujetos y objetos nuevos, en hacer visible aquello que no lo era, en escuchar
como a seres dotados de palabras a aquellos que eran considerados como animales
poltica

ruidosos. (Se recoge la divisin aristotlica de hombre: lenguaje/ animal:ruido).

 Regmenes de identificacin del arte

Para su anlisis de la funcin del arte desde su esttica(considerada como un modo de ser
antes que un modo de hacer), selecciona la Juno Ludovisi. Es el busto de una diosa griega que,
a comentario de Schiller, es inexpresiva, ociosa, caractersticas en las que radica su potencial
poltico.
La Juno Ludovisi atraviesa los tres regmenes con comentarios distintos en cada rgimen, lo
cual indica dos observaciones. Primero: no hay diacronidad en estos regmenes, pueden ser
simultneos en el mundo sensible. Segundo: una obra puede identificarse simultneamente en
ms de un rgimen.

a)Rgimen tico de las imgenes: En este rgimen no hay arte hablando con propiedad sino
imgenes que juzgamos en funcin de su verdad intrnseca y de sus efectos sobre el modo de
ser de los individuos y de la colectividad(19). Ejm: Pirmides de Egipto.

b)Rgimen representativo: la obra se distingue del mundo cotidiano como representacin

(modos de hacer).

c)Rgimen esttico del arte: la obra se distingue del ordinario mediante su aprehensin (modos
de ser). La propiedad de ser del arte ya no est dada por su perfeccin tcnica, sino por la
asignacin a una cierta forma de aprehensin sensible(20). Es un modo de ser frente al objeto.

Funcin del juego en el Rgimen esttico del arte

El juego es el que permite las interpretaciones de la obra de arte que percibimos en funcin a
su disenso con el ordenamiento establecido. El juego es el que permite visualizar el paso de la
pasividad hacia la actividad. En el anlisis kantiano, el libre juego y la apariencia libre
suspenden el poder de la forma sobre la materia, de la inteligencia sobre la sensibilidad(21).

Rancire resalta el carcter ldico del arte relacional para luego trasladar esta caracterstica
hacia una lectura ampliada del arte en general. La no intencionalidad del juego libera una
posible univocidad de la obra para convertirla en una heterogeneidad sensible, es decir,
libertad interpretativa. La libertad del juego se opone a la servidumbre del trabajo(21).
Asimismo, el juego y la apariencia libre va en contra de la reparticin sensible que el poder
dominante impone. el arte tiene que ver con la divisin poltica de lo sensible en cuando
forma de experiencia autnoma(22). Por autnoma se entiende distinta de lo comn.

Arte por el arte/ arte comprometido a la poltica: y la autonoma del arte

La autonoma del arte no es la diferencia que separa el arte museo del de la calle, sino
una autonoma de una forma de experiencia sensible. Esta autonoma desde la
experiencia del individua permite que no exista conflicto entre la idea de pureza del arte
y su politizacin.
 RGIMEN ESTTICO
DEL ARTE

Arte comprometido Arte por el arte

Arte que hace poltica Arte que es poltico por

Arte de lo sublime

Arte relacional
suprimindose como preservarse puro de
arte cualquier intervencin
poltica(Flaubert)

Arte que suprime su

diferencia de la vida Poltica de la forma
diaria para ser/hacer rebelde
poltica
RESUMEN 1: Relacin con Onetti

Esttica de la poltica

-Creacin de disensos: la divisin de lo sensible como particin reparticin de lugares y de

identidades, espacios tiempos, del ruido y del lenguaje, lo visible y lo invisible.

En mi parecer, la obra de Onetti visibliza a quienes eran ocultados por el discurso narrativo de
su poca: prostitutas, macrs, amputados, enfermos, locas (continuacin e influencia de Arlt).
Asimismo, trae a escena el dolor y el goce de estos personajes para traducirlos en lenguaje,
mediante Brausen (an no se puede desprender del gran metarrelato moderno de la palabra
escrita como poder).

-Creacin de tiempos y espacios: es poltico []por la manera en que divide ese tiempo y
puebla ese espacio(13).

ONETTI
divide

tiempo espacio

rpido lento ocupado vaco

excluyente incluyente

capitalismo humano Capitalismo, humano

modernidad

Prosa Santa
lenta(Genette) Mara

-Sobre el juego
La creacin literaria como libertad de juego se opone al trabajo(dominacin). La creacin
pretende humanidad. Por ello, Onetti justifica su lentitud en la prosa: "Es un mal narrador-pens
con poca pena-. Muy lento, detenindose a querer lo que ama, seguro de que la verdad que
importa no est en lo que llaman hechos". Onetti elabora la lentitud que su prosa genera su
humanidad. Subvierte la rapidez que caracteriza la industrializacin, rasgo de la modernidad.
As, la creacin aparece como juego(creacin de Santa Mara), lo cual tambin tendr-debera
tener- un correlato en la interpretacin ldica de su lectura.

-Sobre los regmenes de identificacin del arte

En mi parecer, La vida breve alterna entre el rgimen de representacin y el esttico.

a) Rgimen de representacin: la accin edita la vida cotidiana.

-jerarqua de temas: se destaca el proceso de formacin de escritura.
-Rgimen de la palabra viva: frases clebres. La palabra como creadora.

b) Rgimen esttico:
-igualdad de temas: hay un tratamiento por igual de los temas excluidos de la
sociedad con los conflictos existenciales de los hombres.
 -recoge lo sensible de su pueblo: Aisthesis. Aparecen seres marginales como
protagonistas y, sobre todo, estos no son trabajados distitnamente. Con Onetti,
las prostitutas aman como personas, no como putas
-igualdad de poiesis y aiesthesis: no se representa, sino se presenta: se presentan
seres marginales antes que representarlos con rasgos definidos y estereotipados.

La lectura de estos rasgos adelantan un rasgo importante en el contexto narrativo de la

obra(1950). En este momento, la narrativa rioplatense se destaca por la concisin borgeana y
por la extensa descripcin del objetivismo de Mario DiBenedetto. No obstante, el barroquismo
de Onetti es diferente que la pretensin de DiBenedetto. El primero justifica su lentitud en la
narracin por un carcter humano, de amor a lo que hace Me detengo a amar lo que me
importa. Con esto, subvierte la rapidez como caracterstica de la vida moderna industrial.

Autonoma del arte

La autonoma del arte no es la diferencia que separa el arte museo del de la calle, sino
una autonoma de una forma de experiencia sensible(percibir una temporalidad y
espacialidad distinta que la de su sociedad). Esta autonoma desde la experiencia del
individuo permite que no exista conflicto entre la idea de pureza del arte y su
politizacin.