40 Las dimensiones del sentido en la teora social de Max Weber: accin social, relacin social y orden legtimo

Las dimensiones del sentido en la teora social de Max Weber: accin social,
relacin social y orden legtimo
Marcelo Altomare*

Resumen

Partiendo de su categora bsica de sentido i.e., la accin es tal en la medida en que el actor le enlaza un sentido
subjetivo a la misma- intentamos reconstruir los tres modos de orientacin de la accin de la sociologa
weberiana: accin social, relacin social, orden legtimo. Mostramos que el estudio de estos conceptos es un anlisis
(1) del curso de la accin social de un actor guiado por el comportamiento de otro, (2) del curso de la relacin
social entre actores guiada por la orientacin mutua entre stos y, finalmente, (3) del curso del orden legtimo
entre actores guiados por la creencia en mximas de obrar consideradas obligatorias. Argumentamos, por
ltimo, que las dimensiones de sentido -en los escritos de Weber- describen el pasaje desde un modelo de
orientacin basado en expectativas de comportamiento concretas de actores hacia un modelo de orientacin
basado en sistemas de reglas impersonales y abstractas.

Palabras clave: Sentido - Accin social - Relacin social - Orden legtimo

The dimensions of the meaning in Max Weber's social theory: social action, social relationship and
legitimate order

Abstract

Proceeding from his basic category of meaning-i.e., the action is such as the actor gives it a subjective meaning-,
we have attempted to reconstruct the three modes of orientation in Weber's sociology: social action, social
relationship, legitimate order. We say the study of these concepts is an analysis of (1) the actor's social action
course led by the other's behaviour, (2) the social relationship course among actors led by their mutual
orientation and, (3) the legitimate order course among actors led by the belief in the maxima regarded as
mandatory. Finally, in Weber's writings we argue that the dimensions of meaning describe the passage from an
orientation model based on the actors' concrete
behaviour expectations towards an orientation model based on the impersonal and abstract rules systems.

Key Words: Meaning - Social action - Social relationship - Legitimate order

Introduccin los imaginarios sociales, se ha convertido en una

La tradicin de la teora social muestra que la
produccin y la reproduccin de las relaciones sociales
han sido consideradas simultneamente produccin y
reproduccin de modalidades de hacer social, por un
lado, y produccin y reproduccin de modalidades de
saber social, por otro lado: en otros trminos, estudio de
las formas de accin social, en el primer caso, y estudio
de las formas representacin social, en el segundo caso.
As desde la perspectiva de los modos de saber social, el
estudio de las representaciones sociales ha desarrollado
una indagacin sobre las percepciones sociales, esto es,
las modalidades de conocimiento utilizadas por los
actores para responder, a travs de conjuntos de ideas o
de conjuntos de creencias, a interrogantes primordiales
de sus prcticas intersubjetivas, sean stos de carcter
cognitivo: en qu consiste su hacer social? o en qu
consiste su identidad social?, sean stos de carcter
moral: en qu consiste su deber social? En tanto
problemtica de investigacin de la sociologa, la
antropologa, la historia y la psicologa social el estudio
de las formas de las creencias sociales, de las
mentalidades sociales, de las percepciones sociales, de
* Universidad Nacional de Quilmes.
R. Saenz Pea 180, Bernal, Buenos Aires (1089). Argentina. Telfono 011-4365-7100. E-mail maltomare@uvq.edu.ar
empresa de estudios transdisciplinarios (Moscovici,
2003) dedicada a interrogar el significado de los
trminos sentido y representacin. A la tarea de pensar
una teorizacin de la dimensin de las representaciones
se han abocado los denominados padres fundadores de
la sociologa, quienes, a pesar de sus desiguales
estratgicas conceptuales, han coincidido en asignarle
un lugar destacado en su obra.
En el caso especfico de la sociologa de Max Weber,
su reflexin metaterica ha examinado los nexos entre
sentido y representacin insertos en su teora de la
accin, ms especficamente, a travs de los conceptos
de accin social, relacin social y orden legtimo. En
tanto y en cuanto la realidad social se organiza qua
realidad con sentido, ste se convierte en la dimensin
fundamental de la teora social de Max Weber, ms
particularmente, en el sustrato determinante de su
trabajo emprico, metodolgico y metaterico. La
realidad social est conformada por acciones portadoras
de sentido; el sentido de la accin indica que el hacer del
actor est referido al hacer de otro actor; la referencia del
hacer de un actor respecto al hacer de otro actor seala
que la accin social posee una orientacin. Esta

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orientacin de sentido es desagregada en las tres
modalidades de direccin distintivas que adopta la
prctica del actor, a saber: accin social, relacin social y
orden legtimo.
Ahora bien, a pesar de las numerosas
interpretaciones de esta ya clsica taxonoma
conceptual (Parsons, 1968, Freund, 1968, Alexander,
1983, Giddens, 1992), encontramos que la
interdependencia entre los trminos representacin y
sentido, en la explicacin weberiana, no ha sido
suficientemente indicada. Por ende, nuestro inters
radica en escrutar el rasgo diferencial y novedoso que, en
la teora de la accin social, exhibe la combinacin de
los conceptos de sentido y de representacin, en tanto
permite a Weber afirmar que la representacin de
sentido no puede atribuirse al actor individual, lo cual
inhibe todo intento de postular un modelo de orden
social de carcter individualista (Alexander, 1992). En
efecto, opuestamente a las interpretaciones que imputan
la representacin de sentido a las creencias de actores
individuales, nuestra hiptesis enuncia que la
representacin de sentido nombra una modalidad de
orden social basada en una creencia impersonal,
abstracta, en suma, transubjetiva, en la legitimidad de
reglas de obrar de carcter imperativo. Para alcanzar
nuestro objetivo revisitaremos la exposicin weberiana
de sus conceptos sociolgicos fundamentales, exponiendo
en primer lugar, la importancia decisiva del concepto de
sentido en la construccin de la categora de accin
social y, en segundo lugar, los nexos entre las categoras
de sentido, relacin social y orden legtimo.
El sentido en la accin social
La metateora weberiana expuesta en Economa y
Sociedad (Weber, 1984) se apoya en el concepto de accin
social, soporte epistmico de la construccin de los
conceptos fundamentales y de los fundamentos
metodolgicos de su sociologa comprensiva (Habermas,
1992; Kalberg, 1994, Ksler, 1988, Schluchter, 1981).
Considerada como una ciencia emprica de la realidad
social, la sociologa pretende comprender la accin
social, operacin sta que presupone, en primer lugar,
interpretar el sentido subjetivo de la accin y, en
segundo lugar, explicar causalmente el desarrollo y las
consecuencias de la accin (Weber, 1984).
Comprometida con la investigacin de los patrones de
accin, la sociologa estudia aquellas acciones con
sentido, temporalmente recursivas y espacialmente
generalizadas, devenidas en regularidades de hecho de
naturaleza observables: as las tareas de la sociologa son
la interpretacin y la explicacin de cursos de accin
social, estadsticamente relevantes, portadores de
sentido subjetivamente mentado.
An cuando (l)os lmites entre una accin con
sentido y un modo de conducta simplemente reactivo ...
(esto es) no unido a un sentido subjetivamente
mentado, son elsticos (Weber, 1984, p. 6), el sentido
subjetivo es el atributo diferencial de la accin social;
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por ende, cualquier regularidad de hecho falta del
mismo queda, automticamente, fuera de los lmites y la
competencia de la sociologa comprensiva. El sentido
mentado de manera consciente por el actor convierte a
la accin en accin social, esto es, en un actuar referido a
la accin social de otro actor, y, consecuentemente,
orientado: de este modo, la accin con sentido no es sino
el curso de comportamiento de un actor respecto del
actuar de otro actor. Vista desde la perspectiva de uno y
otro actor, cada uno de los sentidos subjetivos mentados
y, por ende, sus respectivas orientaciones se transforman
en un sistema compuesto de acciones recprocamente
referidas: i.e., la relacin social (Weber, 1984). En esta
relacin social la accin con sentido practicada por
ambos actores sirve de recproca orientacin para que
uno y otro puedan referir su actuar con arreglo a la
expectativa de comportamiento alternativa a la propia:
en otras palabras, cada actor ejerce, a la vez, la funcin de
ego y alter.
El fundamental concepto de la sociologa
weberiana, la accin social, est, as, referido a dos
nociones gemelas, las categoras de comprensin y de
sentido, las cuales conforman el centro de sus
fundamentos metodolgicos. Inversamente a la
investigacin del carcter deontolgico de la filosofa
poltica, de la jurisprudencia, de la lgica y de la tica, la
sociologa y la historia, denominadas por Weber ciencias
empricas de la accin, renuncian a indagar el sentido
justo y vlido, comprometindose en la investigacin del
sentido de la accin, bien a) existente de hecho ... en un
caso histricamente dado ... (o) ... como promedio y de
un modo aproximado, en una determinada masa de
casos; bien b) como construido en un tipo ideal ...
(Weber, 1984, p. 6) De esta manera la sociologa
comprensiva no se empea en corroborar el grado de
adecuacin formal existente entre el sentido de una
accin social observada y un sentido vlido o correcto
pretendidamente trascendente y universal.
Desvincularse de los procedimientos metodolgicos de
aquellas disciplinas significa, para las ciencias empricas
de la accin, evitar la mezcla indebida entre enunciados
descriptivos y enunciados normativos, en suma, entre
hechos y valores.
La operacin de interpretacin de la sociologa
comprensiva aspira a determinar el sentido de la accin
con el grado mximo de evidencia a fin de establecer
la conexin de sentido entre los diversos elementos
componentes de la accin. La observacin sociolgica
produce la evidencia racional cuando conecta el motivo,
el acto y la consecuencia del desarrollo de una
determinada accin social de modo tal que la
articulacin entre sus elementos resulta unvoca y clara.
Consecuentemente, la mxima calculabilidad de la
accin racional con arreglo a fines le sirve a la sociologa
como el modelo de desarrollo de accin que presenta el
grado extremo de evidencia en tanto conduce, mediada
por la interpretacin del sentido, a la observacin, para
establecer la significacin causal que traba la direccin, los
medios y los efectos en un curso de accin especfico. De
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las diferentes modalidades de comprensin, es la
comprensin explicativa la que interesa a la sociologa
weberiana, ya que ella liga el desarrollo observable de un
curso de accin con sus motivos: la comprensin racional
por motivos es, entonces, una operacin cognoscitiva que
explica la accin interrogando sobre la motivacin
causal que la produjo. La explicacin de la accin social
es un proceso reflexivo que retrotrae el curso de la accin
a su causalidad motivacional, estableciendo, as, la
conexin de sentido comprensible que promovi el actuar
del actor. La tarea de la interpretacin de la sociologa
comprensiva deriva, pues, en la conformacin de
hiptesis causales que demandan el control del proceso de
verificacin emprica: esto es, la concordancia entre
adecuacin de sentido y prueba emprica a travs de la
comparacin entre la construccin hipottica del curso
de la accin y las observaciones del curso de accin de
hechos de la vida histrica o cotidiana ... que por su
importancia prctica tratamos de investigar ... (o
recurriendo al) experimento ideal, es decir, pensar como
no presentes ciertos elementos constitutivos de la
cadena causal y construir entonces el curso probable que
tendra la accin ()
En otros casos ... (no siendo posible realizar ninguna
prueba) la imputacin queda definitivamente como
simple hiptesis. (Ibd. p. 10) A la adecuacin de sentido
entre los elementos de la accin, Weber suma y opone la
adecuacin causal entre una probable sucesin de hechos.
Esta sucesin de hechos es causalmente adecuada en la
medida que articula una serie de acontecimientos de
conformidad con reglas de experiencia indicativas de la
probabilidad de que siempre transcurra de igual de
manera. Cuando esta probabilidad de sucesin de
hechos causalmente adecuada se repite transformndose
en una regularidad generalizada, en una probabilidad
tpica aparecen las leyes: esto es, las observaciones que
corroboran que dadas determinadas situaciones de
hecho, transcurran, en la forma esperada, ciertas acciones
sociales que son comprensibles por sus motivos tpicos y
por el sentido tpico mentado por los sujetos de la
accin. (Ibd. p. 16)
El sentido, la relacin social y el orden legtimo
A pesar de la variada gama de conceptos
componentes de la teora de la accin de la sociologa
weberiana -comunidad, sociedad, asociacin, asociacin de
empresa, unin, instituto-, todos ellos tienen un
fundamento metaterico comn: la categora de sentido
subjetivo. El principio metodolgico bsico de esta
metateora consiste en la operacin de reduccin que
somete cualquier fenmeno social a un
comportamiento especificado por un sentido subjetivo
posedo o mentado (...) referid(o), de acuerdo con el
sentido subjetivo mentado del actor, a la conducta de
otros (...) [que] refiere de manera subjetivamente provista
de sentido a la conducta de otros. (Weber, 1982, p. 18) El
completo privilegio cognoscitivo asignado al sentido
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subjetivo evita -segn Weber- el indebido empleo de
conceptos colectivos, razn sta que conduce a la
sociologa comprensiva a considerar al individuo
aislado y a su obrar como la unidad ltima, como su
'tomo', si es que se nos permite esta peligrosa
comparacin (Weber, 1989, p. 47). Consecuentemente,
cualesquiera que fuesen las razones metodolgicas que
justifiquen la utilizacin de conceptos colectivos, debe,
necesariamente, llevarse en cuenta que stas son
construcciones lgicas tendientes a especificar
modalidades de acciones humanas intersubjetivas, que
suponen, indefectiblemente, la tarea, por parte del
cientista social, de reducir las mencionadas categoras a
modalidades subjetivas de actuar 'comprensible'. El
procedimiento metodolgico central de la sociologa
social weberiana descansa, as, en esta reduccin subjetiva,
que posibilita desagregar todo fenmeno social en
acciones de sentido subjetivo: la (a)ccin como
orientacin significativamente comprensible de la
propia conducta, slo existe para nosotros como
conducta de una o varias personas individuales [Y an
cuando la sociologa no puede prescindir de la
construccin y uso de conceptos colectivos, las
formaciones sociales] no son otra cosa que desarrollos
y entrelazamientos de acciones especficas de personas
individuales. (Weber, 1984, p. 12) A partir de estas
razones de mtodo se infiere la importancia decisiva del
concepto de accin social con sentido subjetivamente
mentado, del cual Weber deriva dos categoras
fundamentales: relacin social y orden social.
De acuerdo al principio de determinacin de
sentido de la orientacin de la accin, la tipologa
metaterica discierne entre la accin determinada, en
primer trmino, por la expectativa calculable del
comportamiento de otro actor, accin racional con
arreglo a fines, en segundo trmino, por la estimacin
incondicional de un valor imperativo, accin racional
con arreglo a valores, en tercer lugar, por la afectacin de
una pasin sentimentalmente irreflexiva, accin afectiva
y, en cuarto trmino, por el acostumbramiento a un
hbito de comportamiento inmemorial, accin
tradicional. Cuando consideramos conjuntamente la
perspectiva tanto del ego como del alter ingresamos en la
jurisdiccin del concepto de relacin social, donde estas
modalidades de orientacin de sentido rigen las
acciones sociales de cada uno de los actores de manera
recprocamente referida. En el caso de la relacin social
la determinacin de la orientacin de cada una de las
acciones sociales est recprocamente referida mediante
una mutua bilateralidad de sentido. La recursividad
temporal y la difusin espacial convierten a las
relaciones sociales en regularidades clasificables de
acuerdo al tipo de probabilidad que sustenta su prctica,
a saber: el uso o la probabilidad de una regularidad ...
dada nicamente por el ejercicio de hecho , [la costumbre
o la probabilidad del ejercicio de hecho] descansa(ndo)
en un arraigo duradero [y, finalmente, la situacin de
intereses o la probabilidad cimentada] en el hecho de
que los individuos orienten racionalmente su accin
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con arreglo a fines por expectativas similares. (Weber,
1984, p. 23)
A la cuestin de la recursividad y la difusin de las
regularidades de los diferentes tipos de relacin social
mencionados, Weber introduce el problema de la
estabilidad, esto es, de la relativa labilidad que poseen el
uso, la costumbre y la situacin de intereses comparados
con la naturaleza de la accin especfica del orden
legtimo. La metateora weberiana deja el modelo de
orientacin de sentido asentado en la reciprocidad
intersubjetiva de la relacin social para proponer un
modelo de orientacin de sentido donde la estabilidad
del cumplimiento de las expectativas reside en la
representacin de la existencia de reglas de accin
abstractas de naturaleza imperativa. De esta manera la
multiplicidad de las acciones sociales se estructuran en
torno de un ncleo de representacin de sentido de
asignacin incondicional de valor a normas de
comportamiento estimadas como ejemplares y
obligatorias. La validez de la representacin de sentido
en la existencia de patrones de accin imperativos
consiste en la ilimitada estimacin de mandatos de
obrar irrenunciables. La estabilidad del cumplimiento
de las expectativas del orden legtimo tiene su
fundamento en la validez de reglas obligatorias, las
cuales imperan sobre la accin al modo de un mandato
cuya transgresin se rechaza por el sentimiento del deber
(Ibd. p. 25) desarrollado por el actor. El orden legtimo
es, entonces, un sistema de coordinacin de acciones
sujeto a reglas de comportamiento consideradas por los
actores como mximas de obrar de carcter obligatorio.
La validez del orden legtimo reduce la orientacin de
sentido de la accin a un conjunto de prescripciones de
obrar de matiz de cumplimiento obligatorio. La
representacin de sentido es, as, una creencia de
prestigio incondicionado, esto es, de una creencia en la
legitimidad absoluta, en la validez completa de
mandatos de accin irrevocables. De esta manera la
validez y la legitimidad terminan siendo trminos
tericos reversibles, ya que ambos recubren una misma
significacin. A imagen y semejanza de la ejemplaridad
obligatoria de los mandamientos de las ticas religiosas,
estas mximas de obrar no son sino representacin de
sentido hechas de creencias de deber incontestables. Por
esta razn el contenido de sentido de la representacin
ostenta ante los actores el grado de mximas de
comportamiento inapelables, esto es, exterioriza frente a
los sujetos la validez incondicionada de reglas de accin
que se imponen - nos dice Weber - a la manera de algo que
debe ser.
Esta estabilidad del contenido de sentido de la
representacin orden social puede ser considerada o
bien conforme a los tipos de garantas del
cumplimiento de las expectativas o bien conforme a los
tipos de atribucin de validez. En ambos casos el inters
de Weber es articular el contenido de sentido de la
representacin del orden social, el procedimiento de
sanciones del derecho y la moderna creencia en la
estimacin de legalidad de lo estatuido positivamente a los
fines de desembocar en el concepto de estado. En el
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primer caso, subraya los mecanismos de garanta del
funcionamiento del orden legtimo que actan, como la
convencin externamente por la probabilidad de que,
dentro de un determinado crculo de hombre, una
conducta discordante habr de tropezar con una
(relativa) reprobacin general y prcticamente sensible
[o como el derecho], externamente por la probabilidad
de la coaccin (fsica o psquica) ejercida por un cuadro de
individuos instituidos con la misin de obligar a la
observancia de ese orden o de castigar su transgresin.
(Weber,1984, p. 27) En el segundo caso, Weber seala los
mecanismos de atribucin de validez del
funcionamiento del orden legtimo atendiendo al
contenido especfico de la creencia en la legitimidad: el
cumplimiento de la expectativa obedece, entonces, a la
creencia tradicional en la validez de lo que siempre existi,
a la creencia afectiva en la validez de lo nuevo revelado o de
lo ejemplar, a la creencia racional con arreglo a valores en
la validez de lo que se tiene como absolutamente valioso y,
finalmente, a la creencia racional con arreglo a fines en
la validez de la legalidad de lo estatuido positivamente. La
recproca orientacin de sentido del orden de accin
legitimo se resuelve, as, en una tipologa de atribucin
de validez a mximas de obrar obedecidas en virtud de la
vala incondicional que exhiben, ya sea a causa de la
creencia en la legitimidad del carcter sagrado de la
tradicin ... la forma ms universal y primitiva ... (en la
que el) temor a determinados perjuicios mgicos ...
(impide) toda variacin en las formas habituales e
inveteradas de la conducta ... cooperan(do) en la
direccin de su conservacin [de la creencia en la
legitimidad de las] creaciones conscientes de un orden
nuevo ... debidas a orculos profticos ... (tenidas como)
revelaciones consagradas profticamente, [de la
creencia en la legitimidad] de preceptos (de derecho
natural) lgicamente deducidos [de la creencia en la
legitimidad de] preceptos jurdicos positivos estatuidos
segn el procedimiento usual y formalmente correctos.
(Ibd. p. 30)
Conclusin
Partiendo de su categora bsica de sentido - i.e., la
accin es tal en la medida en que queda enlazado un
sentido a la misma - intentamos delinear los tres modos
de orientacin de la accin de la sociologa weberiana:
accin social, relacin social, orden legtimo. Mostramos
que el estudio de estos conceptos es un anlisis, por un
lado, (1) del curso de la accin social de un actor guiado
por el comportamiento de otro, (2) del curso de la
relacin social entre actores guiada por la orientacin
mutua entre stos y, finalmente, (3) del curso del orden
legtimo entre actores guiados por la creencia en
mximas de obrar consideradas obligatorias y, por otro
lado, de la progresiva prdida de centralidad de la idea
de un sentido encarnado en la dimensin subjetiva del
actor a favor de la idea de un sentido corporizado en una
representacin transubjetiva.
Argumentamos, por ltimo, que las dimensiones de
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sentido - en los escritos de Weber - describen el pasaje
desde un modelo de orientacin basado en expectativas
de comportamiento de actores en contextos de co-
presencia hacia un modelo de orientacin basado en
sistemas de reglas impersonales y abstractas, esto es,
fundado en el contenido de sentido de una representacin,
cuya materialidad consiste en reglas de obrar
obligatorias, garantizadas por procedimientos de
sanciones creados y aplicados mediante formas jurdicas
positivamente estatuidas.
Considerando que el problema terico bsico de la
tradicin sociolgica de las dos ltimas dcadas ha sido
repensar, por un lado, la cuestin terica mediante el
intento de articular la accin social y el orden social y la
relacin entre accin social y sentido, por otro lado, la
sociologa weberiana nos ofrece una respuesta a travs de
la idea del contenido de sentido de la representacin del
orden social: el concepto de representacin cumple la
funcin de mediar tericamente entre los trminos de
sentido y orden social.

Referencias

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Fecha de recepcin:22-03-10
Fecha de aceptacin:02-06-10

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