CULTURAS SAN AGUSTIN Y TIERRA ADENTRO

HISTORIA DEL ARTE PRECOLOMBINO

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR

FACULTAD DE BELLAS ARTES
VALLEDUPAR CESAR
2017
 INTRODUCCION

Las culturas precolombianas de Amrica que nos han dejado huellas

vigorosas de su existencia, son universalmente conocidas, La Inca,
La Maya, y la Azteca. Sin embargo, existen otras culturas
prehispnicas mucho menos conocidas y que, an as, merecen
atraer la atencin de los especialistas y del pblico en general, por
la grandeza y belleza de sus vestigios. Tal es el caso de la cultura
de San Agustn, cuya milenaria herencia de piedra podemos hoy
admirar en Colombia dentro del departamento del Huila.
 CULTURA SAN AGUSTIN

El pueblo de la cultura San Agustn habitaron la regin de Huila y Caquet en la actual

Colombia, a partir del ao 1000 a.c. - 1500 d.c, la mayor parte de la historia de esta
civilizacin sigue siendo un misterio, pero gracias a muchos de los objetos
encontrados en los ltimos aos, los expertos han sido capaces de obtener ms
informacin sobre ellos y han dividido a su larga historia en 3 periodos:

El primer perodo, conocido como el Perodo Formativo o de formacin,

comienza a partir de 1000 aC a 300 d.c. Durante el Periodo formativo
pequeas aldeas agrcolas comenzaron a formarse.
El segundo perodo, el Perodo Clsico Regional, se extiende desde el ao 300 dC a
800 d.C .Hubo un enorme crecimiento de la poblacin durante ese tiempo. Esta
cultura tambin comenz a construir las estatuas y otros objetos funerarios que
todava estn reconocidos y apreciados en la actualidad.
El ltimo perodo, o Perodo Reciente, se extiende desde 800 d.c hasta el 1500. En
este perodo, la poblacin sigue aumentando y comenzaron a cosecha de cultivos
nuevos, como los cacahuetes. Se desconoce hasta el da de cmo esta civilizacin
lleg a su fin, pero se cree que al momento de ingresar los colonialistas espaoles
en la regin, ya haba desaparecido esa cultura.

VIVIENDA
Las casa estaban construidas con columnas de madera clavadas en planta circular; los muros
eran de bahareque, recubierto de barro; el dimetro era de tres metros mnimos; el techo
era cnico y de paja.
Formaban bohos construidos cerca de las corrientes de agua, a las cuales iban caminos,
cuyas huellas todava se advierten. En algunas de las habitaciones se encuentran tumbas.
Cerca de las casa hay muestras de los talleres y huellas de las cocinas y fogones. No se han
encontrado seales de pueblos o aldeas; probablemente vivan, dispersos dentro de una
extensin bastante grande.
ECONOMIA
Se puede afirmar que la economa agustiniana se bas en el cultivo del maz,
complementado con el de los tubrculos y frutos, as como por la casa y la pesca. Adems
durante las ltimas fases del poblamiento el man procedentes de las selvas del oriente, el
cual desempeo un papel importante en la alimentacin.
Es factible que la poblacin de San Agustn mantuviera a lo largo de su historia
un control vertical sobre los diversos pisos trmicos posibles, en este caso una densa
poblacin habra tenido acceso a un sinnmero de recursos propios de tierras de muy
diversos climas, desde los pramos hasta las templadas vertientes del ramal andino.

ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA

La sociedad en la cultura agustiniana esta comprenda entre varias clases:
Los jefes religiosos, fueron dirigentes y los hbiles guerreros.
La clase popular, estaba comprendida por el pueblo que practicaban la agricultura, pesca y
recoleccin, estos tambin esculpan las estatuas, labraban los sepulcros, elaboraban las
armas, las cermicas, etc.
La sociedad en la cultura San Agustn se divida en clanes que tenan un origen comn y
adoraban la misma divinidad.

ESCULTURA
Los pobladores de la cultura San Agustin
eran muy buenos para trabajar con metales
y piedra. Muchos artefactos con diseos
sorprendentes se han encontrado en los
ltimos aos en la regin que habitaron.
La cultura de San Agustn es conocida por
sus rituales funerarios complejos, donde el
lder religioso fue un chamn, que llevaba
una piel de Jaguar para representar su
autoridad, el jaguar fue adorado y
considerado generalmente como un
smbolo de poder en la regin.
La escultura era sorprendente, de gran tamao y eran hechas de piedra. Estas enormes
estatuas se caracterizan por su gran dimensin y diseo, algunos miden hasta 5 metros. Las
estatuas fueron hechas con fines religiosos, y se colocaban principalmente en los
cementerios y otros lugares de entierro para acompaar al cadver. Las mayoras de las
esculturas comparten una mezcla de aspectos humanos y caractersticas animales, es decir,
caractersticas antropomrficas y zoomrficas. Muchas de estas piezas escultricas se
puede observar en el Parque Arqueolgico de San Agustn, Colombia.
TIPO FSICO CULTURA SAN AGUSTN
Muy poco es lo que puede decirse acerca de las caractersticas fsicas de la Cultura San
Agustn, por falta de suficientes elementos de juicio. A pesar de que algunos de los motivos
antropomorfos son de notable realismo, sera en extremo aventurado
hacer deducciones con base en ellos sobre el aspecto somtico de estos antiguos pueblos.
Hasta hace poco los hallazgos osteolgicos en la zona eran muy escasos por la alta
lluviosidad y la elevada humedad ambiente de esta que no permiten la conservacin de
restos seos.
La prctica de exploraciones cuidadosas llevadas a cabos en las necrpolis de las Mesitas B
y D, en el Batn y en Quinchana, permiti localizar un buen nmero de restos seos en
algunas tumbas, a veces casi completos como en la Mesita D y Quinchana.
Los hallazgos antedichos permiten suponer para estos pueblos una aparente tendencia a la
braquicefalia notable robusticidad de los segmentos tibiales y femorales, lo que habla en
favor de un fuerte complexin, y estaturas elevadas, superiores a 1,65 metros. As lo indican
esqueletos hallados en las Mesitas B y D del Parque Arqueolgico y Quinchana.

ARQUITECTURA FUNERARIA
El complejo funerario agustiniano tiene caractersticas especiales. La regin
cuenta con muchos sitios, como las Mesitas, Quinchana, el potrero de
Lavapatas, el Batan, Lavaderos, El Parador, el Alto de los Idolos, el Alto de las
Piedras y otros, donde se han encontrado cementerios, generalmente en
terraplenes artificiales. Las tumbas son de diferentes tamaos y formas,
relacionados con la categora social y la jerarqua militar, poltica o religiosa del
difunto. Podemos considerar dos grupos principales: las subterrneas y las
cubiertas. Las primeras presentan una variacin que se inicia con sencillos pozos
de planta circular, continua con fosos similares, pero con bvedas laterales, y
termina con fosas de tres tipos: las de planta oval, a veces con cmaras laterales;
las de planta rectangular cubiertas de losas, y las de planta rectangular
revestidas de losas en el piso, en las paredes y en la cubierta, con un deposito
fuera del sepulcro, para las ofrendas.
La posicin del cadver dentro de la tumba vara. Generalmente aparece flexionado, en
decbito lateral derecho o izquierdo, pero en los sepulcros ms grandes, y dentro del
sarcfago o de atad, el muerto se encuentra acostado sobre la espalda, posicin que se
supone fue la ms usual para personas de alto rango.
La ofrenda funeraria es ms variada cuanto mayor y ms
compleja es la tumba. Al lado del esqueleto aparecen
recipientes de cermica domstica y ceremonial de diversas
formas y decoraciones, lascas de obsidiana, ncleos y astillas
de basalto y artefactos lticos, como cuentas de collar
discoidales y tubulares, metales y manos de moler. Los
amontonamientos de carbn vegetal indican que el fuego se
enterraba tambin para acompaar al muerto en el ms all, lo
mismo que los adornos de orfebrera, como diademas,
colgantes, aretes y narigueras.

VESTUARIO
Algunos arquelogos que han visitado a San Agustn como K. Th. Preuss, basndose en las
representaciones que aparecen en la estatuaria, afirma que los pueblos de San Agustn
usaban vestidos de variadas formas, a saber: una falda corta, sostenida por un cinturn,
como se observa en varias estatuas femeninas. En algunos casos se ve que slo usaban las
mujeres un pequeo lienzo o cubre-sexo, en forma de delantal.
Los hombres usaban a veces un taparrabo que pasaba por entre las piernas y que se
originaba en un cinturn ancho del cual descendan los extremos. En ciertas figuras aparece
un cordn que amarra el sexo y que remata en artstico nudo hacia el lado derecho; en otras
se aprecia una banda escalonada en forma de tringulo, que sirve de cubre-sexo.
La ausencia en las tumbas de basurales, en las dos primeras fases del desarrollo cultural, de
implementos relacionados con la industria de los hilados y tejidos, lo mismo que ciertos
rasgos de las representaciones escultricas, parecen demostrar que, al menos en este
perodo, la indumentaria de los nativos estaba confeccionada con tela de corteza de
rboles. El uso de los pesos o valantes slo aparecen en lo que se puede considerar la fase
tarda.
ADORNOS
Los principales adornos usados por los antiguos agustinianos fueron,
entre otros, collares de cuentas de piedra, concha, semillas, hueso y
oro; pulseras hechas de sartas de chaquira; narigueras de oro, unas
en forma de lnulas, otras circulares, laminadas tubulares; zarcillos de
oro, unos consistentes en alambres entorchados con engarce de
cuentas de cuerno o de piedras; joyeles o pendientes de oro macizo,
generalmente figurando guilas o cndores diminutos.
El uso de los adornos de oro, especialmente de diademas y colgantes
o pendientes, parece haber sido un privilegio de las gentes
pertenecientes a un rango elevado, bien fuera por su jerarqua
religiosa, por su autoridad poltica o por su estatus social. De todos modos el hallazgo de
esta suerte de adornos slo se registra en tumbas que por su construccin, ubicacin y
ofrendas, indican que fueron destinadas a guardar el despojos de seores principales.
La prctica de la pintura corporal est reafirmada por el
hallazgos que se han realizado, de ncleos de ocre de distintas
coloraciones, con superficies notoriamente pulimentadas que
denotan que fueron destinados a estos menesteres. Estos
elementos han sido encontrados en las basuras de sus sitios de
habitacin y en las ofrendas funerarias. Adems algunas
estatuas todava conservan pequeas pigmentaciones rojas,
amarillas y negras, lo que lleva a deducir que en una primera
etapa estos monolitos estuvieron pintados de variados colores
y que la pintura corporal constituy una prctica ceremonial de mucha importancia entre
la poblacin.

ORFEBRERA
Los hallazgos verificados hasta ahora demuestran plenamente que
entre las actividades de estos pueblos exista la industria de la
orfebrera. No alcanzaron, desde luego, los acabados productos ni las
adelantadas tcnicas que lograron los orfebres prehispnicos de otras
regiones de Colombia, tales como los Quimbayas y los Sines. Sin
embargo, conocieron la metalurgia del oro y del cobre, que mezclaron
para hacer, mediante las tcnicas de alambrado, laminado y fundicin,
cuentas diminutas de collar, al parecer fundidas a la cera perdida,
zarcillos, narigueras, diademas y colgantes, estos ltimos a veces con
engarces de cuentas de cuerno o de piedras finamente pulimentadas.
 La presencia de gotas de oro fundido, fragmentos de
lminas, pedazos de narigueras y crisoles de
cermica, en los depsitos arqueolgicos de la Mesita
B, lo mismo que la identidad de algunas de las piezas
halladas con los adornos que aparecen representadas
en varias estatuas, demuestra claramente que no se
trataba de productos de intercambio comercial, sino
de una industria local, que utiliz los aluviones
aurferos del Mazamorras, Naranjos y otros ros y
quebradas de la regin de San Agustn, y que
represent en algunos de sus productos motivaciones de acentuada significacin religiosa,
como son los motivos ornitomorfos.
Todo parece indicar que el trabajo de la orfebrera se inicia en San Agustn en la fase inferior,
es decir, desde los comienzos mismos del desarrollo cultural. As lo indican los hallazgos
hechos en el sitio denominado Alto de Lavapatas y en estratos de la Mesita B, que han sido
fechados por el sistema del Carbn 14 y que corresponden, estos ltimos, a las primeras
dcadas de la era cristiana.

CERMICA
Constituy sta una importante actividad entre los pueblos
de San Agustn y sus productos tuvieron un notable uso, como
se desprende de los hallazgos arqueolgicos realizados por las
distintas misiones que se han ocupado del estudio de esta
cultura. La cermica agustiniana se orient principalmente a
la confeccin de aquellos elementos de uso diario en el hogar.
Usaron la tcnica de enrollado, aplicado y modelado la cual
fue empleada para la elaboracin de una gran variedad de
recipientes y figurillas de los ms diversos acabados, formas y tamaos. Para pintar usaron
tintes extrados de las plantas, aunque esto no fue muy notable ya que la mayora de
cermicas quedaban al natural.
 CULTURA TIERRADENTRO

El nororiente del departamento del Cauca tiene una topografa de nudos montaosos y
profundos caones; los espaoles lo llamaron Tierradentro porque se sentan encerrados
entre montaas. Desde el ao 1000 a.C. y a lo largo de los perodos Temprano, Medio,
Tardo y Moderno, vivieron all sociedades de agricultores y ceramistas que labraron
cmaras mortuorias, tallaron estatuas de piedra volcnica y trabajaron la orfebrera de
forma sorprendente.
En la actualidad este territorio est habitado por los indgenas paeces, quienes llegaron a la
regin luego de la Conquista, y no cuentan con ninguna relacin de sangre o de herencia
cultural con los antiguos habitantes.
UBICACIN GEOGRFICA CULTURA TIERRADENTRO
La cultura de Tierradentro esta localizada en las sierras y valles que descienden a lado y lado
de un sector de la cordillera central, en los municipios de Inz, San Andrs, Belalczar y
vitonco, en el actual departamento del Cauca.

RASGOS FSICOS CULTURA TIERRADENTRO

Las condiciones de acidez de los suelos y de humedad ambiental hacen que, hasta la
presente, haya sido imposible aislar restos seos para determinar caractersticas fsicas de
los antiguos habitantes. Es tambin la estatuaria el nico indicador de su forma de vestir.
Los hombres usaban cubre sexos escalonados, y tocados formados por dos bandas anchas,
superpuestas, que cean la parte alta de la cabeza y caan sobre la nuca o sobre la espalda.
Se adornaban con collares y pendientes antropomorfos, pulseras en una o ambas muecas
y un adorno circular en el tobillo. En las orejas lucan grandes carreteles incrustados en
agujeros abiertos en el lbulo.
Las mujeres llevaban una cinta sobre la frente, con los extremos colgados en la parte de
atrs de la cabeza; se cubran con una especie de camisa sin mangas, y la falda era cortay
lisa. Tambin usaban carreteles en las orejas, adems de collares, pendientes y pulseras,
que debieron ser de oro.
Los volantes de huso indican que se ejercitaban en el hilado y, consecuentemente, en el
tejido, que sin duda hacan de las fibras del algodn y del maguey, que crecen en la regin.
Es posible que practicaran la pintura facial y corporal aplicada con pinceles o pintaderas de
cermica, puesto que estas ltimas se han encontrado en varios sitios.
VIVIENDA
La vivienda estaba situada en pequeas planadas artificiales construidas en las laderas de
las montaas, con vista hacia el ro o hacia los valles bajos. El poblamiento encontrado hasta
ahora es disperso, es decir, cada casa est separada de las dems, lo que se explica por
las caractersticas de la topografa de la regin y tambin por la conveniencia de tener la
vivienda cerca de los campos de cultivo. No se descarta la posibilidad de que existieran
poblados.
Los hallazgos de viviendas en varias localidades, como Patucue, Turmin Coscuro, Inz y San
Isidro, evidencian el asentamiento de grupos humanos en la regin. Las casas, eran de
planta circular u oval, y con piso de tierra, estructura y paredes de madera, caa y techos
de paja, tenan, en el centro, un fogn con tres piedras, y en algunas se ha hallado una zanja
interna para la conduccin de agua, con desage al exterior.
Utilizaron barbacoas para lechos y estantes, y en el exterior ubicaron el telar vertical, los
semilleros y los postes para sacar el fique. Los fragmentos cermicos encontrados en el piso
relacionan estas viviendas con los enterramientos, de tal manera que cermica, tumbas y
casas forman un conjunto unitario.

ECONOMA
Empleaban el maz como alimento; este grano, con la calabaza y el
frjol, fue la base econmica de los pueblos precolombinos. Una
produccin agrcola eficiente permiti la dedicacin de un grupo de
individuos tareas diferentes de sembrar y cosechar, lo cual trajo la
especializacin del trabajo. La caza y la pesca proporcionaban la
variacin en la dieta. Plantas como el maguey y el algodn daban la
materia prima para los tejidos, y estos, junto con la cermica y la sal
obtena de las fuentes subterrneas que manan a orilla del roUllucos,
servan para el intercambio comercial con los pueblos vecinos.
ORANIZACION SOCIAL Y POLTICA
Un pueblo que construy monumentos de la calidad y tamao de las
tumbas e hipogeos de Tierradentro tuvo, sin duda, una organizacin
social compleja y estratificada. Posiblemente el clan fue uno de los
componentes principales de la organizacin familiar y social, como lo
indica la representacin reiterada de animales en la pintura, la talla de
piedra y la cermica.
El poder poltico lo asuman los sacerdotes. Seres humanos que tienen la serenidad de los
soberanos, pero sus adornos son pectorales, pulseras y tocados, y muy pocos llevan armas
o escudos.
Las tumbas demuestran tambin por su nmero y calidad, que aquel pueblo tuvo una honda
preocupacin por lo sobrenatural, por el culto a la muerte o a los antepasados, todo lo cual
configura un sistema de creencias cuyos principales representantes y mantenedores fueron
los sacerdotes.
En la cermica, los pocos ejemplos de representaciones humanas muestran hombres
sentados en bancos, rodeados de lagartijas y serpientes; no llevan armas ni ornamentos,
parece que su categora esta expresada por la relacin con esos animales simblicos. Todo
ello induce a pensar que la religin puede considerarse la institucin principal de aquella
sociedad que tuvo como rasgo caracterstico su pacifismo, lo cual contrasta con la
belicosidad de otras culturas, entre ellas la de los indgenas Pez, que les sucedieron.

ARQUITECTURA FUNERARIA
El rasgo arqueolgico especifico y diferenciador de
Tierradentro es el hipogeo o tumbas de entierro
secundario. Las investigaciones de los ltimos tiempos
han permitido diferenciar, en esa cultura, dos etapas del
ritual funerario; la del entierro primario e individual en
fosos cilndricos o en tumbas de pozo no muy profundo
con una pequea cmara lateral, acompaado de
cermica domstica, hachas lticas, cuentas de collar,
manos y piedras de moler, aislndolo del pozo mediante
la colocacin de losas que tapaban la entrada de la
cmara.
Este primer entierro duraba un tiempo an no determinado, pasado el cual se sacaban los
restos seos para llevarlos a otro recinto.
Iniciando la segunda etapa, es decir el entierro secundario y colectivo, se ponan los restos
dentro de una urna de cermica sin tapa, para luego colocarlos en otra tumba ms
profunda, denominada hipogeo, que presenta escaleras en el pozo y una amplia cmara
lateral de planta oval y techo cncavo. Los hipogeos mayores tienen escaleras de caracol en
el pozo, cmara con nichos anexos y dos o tres columnas centrales, as como
una decoracin interna de pintura geomtrica en rojo y negro sobre fondo blanco. La forma
de la cmara del hipogeo es similar a la de las construcciones que, en la actualidad sirven
como casas ceremoniales.
En el piso de la cmara del
hipogeo se colocaban las
urnas, cada una con los
huesos de un individuo, pero
tambin se abran agujeros
para poner all los restos
seos de varios individuos. Se
aprecia un tratamiento
diferente para los muertos,
que reflejan una
diferenciacin social entre los
vivos: en las urnas guardaran los restos de los gobernantes, sacerdotes o personajes
notables, y en las fosas comunes los de la gente del pueblo.
Las lagartijas como representacin de lo masculino y el cien pies como su contraparte
femenina aparecen repetidamente como temas decorativos en las urnas funerarias y estn
acordes con los conceptos duales que caracterizan a las religiones Prehispnicas de
toda Amrica.
Las tumbas de Tierradentro son construcciones
subterrneas, talladas en la toba o ceniza volcnica
endurecida que forma el subsuelo de la regin.
Entre pozo y cmara se colocaba una losa grande
para impedir que, al rellenarlo con tierra, esta
entrara a la cmara. A veces la separacin no se
haca con losas sino con una valla de troncos o
guaduas colocada a manera de puerta. Hasta el
presente no se ha rodeado la boca de los hipogeos,
a pesar de que se supone que hubo una manera de
cubrirlas, mientras se cumpla el trabajo de
su construccin y el del ritual funerario.
CERMICA
Existe concordancia general entre la cermica de San Agustn y la de
Tierradentro. En la cermica domstica, predominaban los cuencos y
platos sencillos, las vasijas sin asas y las copas. Se define como tpica
la forma de la vasija trpode, de patas altas, diseadas
especficamente para colocar entre ellas la lea para la coccin de los
alimentos. En cuanto a la decoracin, tambin hay similitud, con
predominio de engobes, incisin, escisin y empaste en blanco, con
diseos geomtricos, simples de lneas, zigzag, tringulos y rombos, y
con escasos ejemplos de pintura, modelado y aplicacin.
La cermica denominada ceremonial, debido a su mayor y mejor decoracin y a la
colocacin en las tumbas e hipogeos, se relaciona, en cuanto a la forma, con recipientes en
forma de calabazos y, principalmente, las urnas funerarias. Estas urnas se fabricaron
con arcilla amasada con trozos diminutos de cuarzo y mica, para evitar el
resquebrajamiento de la vasija en el momento de la coccin, la cual se haca al aire libre y
con lea como combustible. A los hipogeos pequeos y sencillos corresponden urnas sin
decoracin; en los grandes hipogeos totalmente pintados, las urnas funerarias estn
colocadas sobre bases de piedra, unas en forma cilndrica y otras semejantes a pequeos
bancos de tres patas.
Los motivos ms comnmente representados en la decoracin de urnas son, la serpiente,
la lagartija, el cien pies y la figura humana. Esta, la figura humana, es menos corriente y se
halla a veces, en forma muy semejante a la de las caras gigantescas talladas en la parte alta
de las columnas y pilastras de los hipogeos. Tambin hay figuras mticas, mezcla de hombre
y animal.
Otros artefactos de cermica encontrados en las tumbas son
pequeas ollas que debieron usarse para comida ritual, cuencos
en los cuales se pona resina o grasa para la iluminacin de esos
recintos, y recipientes ceremoniales de fino acabado, llamados
alcazarras, que representan aves, mamferos y frutas.

ESCULTURA
En diversos sitios de Tierradentro se han encontrado estatuas de piedra, la mayora
enterrada, cada en las caadas o escondidas entre las races de grandes rboles. En cuanto
a forma, dimensiones y rasgos, podemos dividir la estatuaria en dos grandes grupos: el
primero comprende ejemplares de menos de un metro, de talla rudimentaria, y el segundo,
obras que alcanzan hasta dos metros y medio de altura, cuya tcnica de fabricacin denota
mayor precisin y ms detalle en el acabado de rasgos e implementos de figura.
Es evidente la relacin de esta estatuaria con la de San Agustn. Las
esculturas de ambas regiones tienen como caractersticas principales el
ser simtricas y representar figuras hierticas que impresionan por su
estatismo, rigidez y frontalidad, representada en personajes
importantes en su cultura: dignatarios, sacerdotes, guerreros y seres
mitolgicos.
Para un pueblo agricultor, las lluvias son un factor primordial: influyen
en las cosechas, y de la misma manera que pueden traer beneficios,
pueden ocasionar prdidas; el pueblo necesita que las fuerzas que las
causan les sean favorables, por lo que representarlas es indispensable para el ritual de
propiciacin. Por eso las ranas, animales anfibios, smbolos del agua y la tierra, o sea la
fertilidad, que adems anuncian la lluvia con su canto, son la materializacin que hizo el
hombre de aquellas fuerzas, y forman parte de la estatuaria en piedra, de proporciones
monumentales para destacar su importancia, como los ejemplares que se encuentran
actualmente en la plaza de Inz.
Algunas de las estatuas son pequeas y sencillas, representan seres humanos desnudos y
casi sin adornos. Otro grupo de esculturas son de mayor tamao y mejor tcnica, se
catalogan como masculinas o femeninas porque varias de ellas
tienen cubierto el pecho y la espalda con una especie de poncho
o blusa, usan faldas cortas y tocado de cinta que circunda la
frente y dobla por detrs de la cabeza formando dos espirales
superpuestas las cuales corresponden a mujeres o diosas, los
varones llevan el pecho descubierto, cubren el sexo con un
guayuco escalonado, tienen en los tobillos un adorno circular y la
cabeza cubierta por dos cintas que caen una sobre la otra en la
nuca o en la espalda. Una caracterstica especfica de
Tierradentro es la oreja destapada, adornada con grandes
pendientes en forma de carretel.
La estatuaria de Tierradentro es la representacin de dioses, hombres, animales y seres
mticos, con similitudes en forma y proporcin a la Agustiniana, pero sin alcanzar su
perfeccin en cuanto a tcnica de trabajo y detalle en el acabado.
El hecho de que muchas estatuas se encuentren rotas intencionalmente, casi siempre con
la cara destrozada, parece indicar que hubo un enfrentamiento de pueblos que ocasiono la
destruccin de sus smbolos religiosos o polticos.
ORFEBRERIA
Hasta ahora no hay ninguna evidencia de que en Tierradentro se
trabajara en orfebrera. Los objetos hallados pertenecen a excavaciones
clandestinas sin informacin fiable. Se trata de colgantes con formas
humanas y animales, pectorales circulares, pinzas depilatorias y
narigueras de torzal y de argolla.
Tres ejemplares se destacan por su tamao y factura: una pulsera ancha,
trabajada en lmina delgada, decorada con cuatro caras antropomorfas
repujadas, de rasgos muy similares a las de San Agustn; una mscara
que representa una cabeza con facciones mezcladas de hombre,
murcilago y felino, y otra cuyo rostro, de nariz aguilea, lleva decoracin curvilnea sobre
los pmulos. Estas piezas debieron ser llevadas a la regin como botn de guerra o como
resultado de trueque comercial.
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA
http://expertconsulting.com.co/Colombia/San%20Agustin/SanAgustin.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_San_Agust%C3%ADn#Vestidos_y_adornos_perso
nales
http://www.historiacultural.com/2010/03/cultura-san-agustin-colombia.html
http://www.todacolombia.com/culturas-precolombinas-en-colombia/cultura-san-
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https://www.colombia.com/colombia-info/historia-de-colombia/epoca-
precolombina/san-agustin/
http://www.todacolombia.com/culturas-precolombinas-en-colombia/cultura-
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http://expertconsulting.com.co/Colombia/Tierradentro/Tierradentro.html
https://www.colombia.com/colombia-info/historia-de-colombia/epoca-
precolombina/tierradentro/