LA TEORA PSICOANALTICA

Dentro de la teora psicoanaltica, el ser humano desarrolla su personalidad en

diversas etapas, mismas que una a una cobran importancia para la constitucin del
desarrollo humano, Freud crea que el motor determinante de la conducta humana era
el sexo y la agresin, es decir que el ser humano acta acuerdo a la bsqueda de
placer y a la evasin del dolor, por ello, la persona en afn de mitigar la ansiedad y el
conflicto, sentirse bien consigo mismo, recurre a mecanismos de defensa, entre stos
puede rescatarse el mecanismo de la regresin, que cumple su cometido, cuando, una
persona por citar un ejemplo, padece de alcoholismo, el hecho de que la botella tiene
un valor para l, lo hace regresar a la etapa oral del desarrollo psicosexual, donde la
principal fuente de gratificacin es la boca.

De la mano con esta teora el desarrollo humano busca una persona integra, una
persona que cumpla cada una de las etapas de forma efectiva, que te permita una
madurez en congruencia con la edad que vives de forma satisfactoria y que as mismo
lleven a la persona a un clmax vivencial.

Si bien un punto importante en esta teora es la personalidad, tambin habra que

enfatizar en el hecho de la constitucin de la misma, Freud retoma 3 elementos
conocidos como la estructura bsica de la personalidad, el Ello, el Yo y el Sper Yo.
- Ello: es el inconsciente. Cuando nace el nio es el puro ello, el puro instinto. El ello
segua por el principio del placer. El nio no tiene idea de que es posible e imposible,
ningn sentido de la realidad, ninguna regla moral interiorizada que controle
la conducta. El principio del placer determina que el instinto sea saciado y al momento.
Los bebs hambrientos no esperan; deben ser alimentados.

- Yo: es la parte racional y se va generando a partir de la interaccin con la realidad. El

Yo surge de que el nio advierte gradualmente lo que es posible y lo que no. Es el
nivel racional, intelectual de la personalidad humana. Incluye la comprensin de que
demorar la gratificacin a menudo es deseable. El yo se rige por el principio de la
realidad, es decir, hay que satisfacer el ello pero de una manera apropiada y realista.
(Yo fuerte / yo dbil)

- Sper yo: En el tercer nivel, se encuentra el supery, se establece en oposicin al

Ello y el Yo. El Supery surge del contacto con la realidad, est ms inclinado a la
realidad social y fsica y se relaciona con los aspectos morales de la personalidad
(conciencia), asimila los valores morales de los padres. El Sper Yo busca la
perfeccin y busca la autocrtica. Su desarrollo ocurre al comenz de la niez.

Generalmente existen muchas normas religiosas, sociales y culturales que se oponen

a los impulsos del Ello, ste y el supery estn en conflicto, y Freud supona que este
conflicto explica muchas conductas anmalas.
Etapas Psicosexuales

Freud realiza una descripcin del desarrollo psicosexual, el cual define de acuerdo con
etapas que se distinguen por los diversos objetos y actividades que se relacionan con
la satisfaccin de los impulsos durante cada una. El nombre de cada una refleja los
cambios en las reas de la satisfaccin sexual a medida que el nio madura.

Las etapas que Freud determin son las siguientes:

Etapa Oral (Del nacimiento hasta los 18 meses): La etapa de la lactancia. Todo el
placer, todo el inters est centrado en la zona de la boca y la succin. El nio
experimentar placer con todo lo relacionado a la boca. El nio busca en forma
constante satisfacer sus impulsos y son incapaces de demorar la gratificacin en
forma deliberada. Durante esta etapa la personalidad del nio consta
principalmente del Ello.

Etapa Anal (18 meses a dos o tres aos): Segn Freud en la primera etapa de esta
etapa el nio obtiene placer de los movimientos intestinales. Posteriormente adquiere
el control de los msculos del esfnter y deriva un gran placer de retener los
movimientos intestinales para aumentar la sensacin anal. Estas conductas se oponen
a los deseos de la madre, como resultado de este conflicto el nio comienza a formar
su Yo, una conciencia de que ciertas cosas son posibles en tanto otras no. El nio
empieza tener autonoma.

Etapa Flica (2-3 a 6 aos): Se le da est nombre no slo porque la zona de la

sexualidad se ha desplazado de la regin anal a la genital, sino tambin porque el
centro del placer se establece en el falo. Los varones experimentan orgullo por tenerlo
y las mujeres lo envidian, es decir se convierte en la primera importancia para la
sexualidad tanto de nias como de nios

Diferenciacin de sexos y gnero:

De acuerdo con Freud, el desarrollo normal lleva ahora al nio a pasar por el complejo
de Edipo, cuando su creciente conocimiento de los significados sexuales del rea
genital lo hacen desear a su madre y querer suplantar inconscientemente al padre. En
las nias de cuatro a seis se presenta el complejo de Electra, que las lleva a sentir
celos de la madre. Aparece el Sper Yo.

Etapa de Latencia (6 a 11 aos): La resolucin del complejo de Edipo marca el paso

a la siguiente etapa. Los impulsos sexuales se adormecen y hay una identificacin
continua con el progenitor del mismo sexo, lo cual permite que el nio comience a
formar un supery.

Etapa Genital (11 aos en adelante): Despus de este periodo de neutralidad sexual
el nio entra en la adolescencia y etapa de la madurez sexual. Comienza a establecer
vnculos heterosexuales que caracterizan a las relaciones sexuales adultas. El Sper
yo se vuelve progresivamente ms flexible.
Freud menciona que si estas etapas son superadas se podr desarrollar una vida
adulta sana, en caso contrario se tendr una vida adulta con represiones y se ponen
en marcha mecanismos de defensa. Los mecanismos de defensa
son mtodos irracionales y a veces poco saludables de los que muchos se valen para
compensar su incapacidad de satisfacer las exigencias del Ello. Estos mecanismos
son particularmente importantes para comprender personalidades alteradas
Es importante recalcar que Freud basa su teora sobre el supuesto de que el hombre
siempre busca el placer y trata de evitar el dolor, este es un supuesto valido pero no
alcanza a abarcar ntegramente al ser humano, porque tambin este principio puede
aplicarse a los animales. Para el ser humano sin embargo, tiene que tomarse en
cuenta valores como la honestidad, la caridad, solidaridad y justicia, estos son
principios en base a los cuales acta tambin el ser humano y no solo a la bsqueda
de placer.
PSICOANALISIS:
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico
descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la
vida anmica humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund
Freud en el tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos
padecimientos psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el
aporte de muchos tericos del psicoanlisis. Por otra, psicoanlisis se refiere
tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y
tcnicas teraputicas que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de
conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo
psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la
psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo
en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es
permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe
remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que
una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura
propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda
darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la
coincidencia de investigacin y tratamiento, si bien aclara que la tcnica de ambas
difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y
teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un
asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-
Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias
(sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente
en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin.
La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones
humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.

Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la

interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica;
ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).

Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se

sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de
tratamiento.
Teora psicoanaltica (Freud)
Entre las teoras psicolgicas ms conocidas se encuentra el planteamiento
psicoanaltico. Se denomina psicoanaltico por la insistencia de Freud en analizar
fuerzas y conflictos (psquicos) internos profundos.
Segn Freud, cada persona hereda una serie de conflictos infantiles junto con formas
de enfrentarnos a ellas. Si estas son buenas experiencias somos personas capaces de
superar conflictos, determinadas situaciones. Si por el contrario, son experiencias
traumticas no sabremos afrontar determinadas situaciones, tendremos un yo dbil.
Entre las ideas freudianas ms fundamentales se encuentra la nocin de que
el comportamiento y el desarrollo humanos estn motivados por dos tendencias
poderosas: el impulso de sobrevivir y el impulso de reproducirse.
La sexualidad comprende no slo las actividades vinculadas claramente con el sexo,
sino tambin una amplia variedad de otras conductas y sentimientos, afecto y amor, lo
mismo que actos como comer, chuparse el dedo y fumar. Freud utiliza el trmino libido
que es el origen de la fuerza de los impulsos sexuales.

HISTORIA
La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,
elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo
viens Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud
llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre
los aos 1885 y 1886. Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a
cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan
inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros
histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica. Las histricas que eran
sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no
recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el
trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el
fisilogo Joseph Breuer, aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde
modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis.
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas
histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el
inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. Freud postul que
estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia
sexual, perteneciente a la ms temprana infancia.
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la
historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular
la catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de
los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos
"para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente. Se parta del
supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la
rememoracin, la abre accin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta
tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser
explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera
particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en
todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de
recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente,
imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este
mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En
cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres
del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia
mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo".
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada
vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que
se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos,
deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico
escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis, es conocido
como su autoanlisis. En el perodo aproximadamente comprendido
entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y personal
provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A
pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias
adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, La
interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de
esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo
paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente
la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los
Mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm
Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada
mircoles por la noche. Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira,
en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische
Vereinigung).
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta
1919, tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico
internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente,
convirtindose en un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la
cultura crtica. En este proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica
psicoanaltica, tuvo gran importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter
gratuito donde se trataba a las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la
"psicoterapia para las masas" que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La
creacin de estas clnicas gratuitas, a la par que supuso un compromiso social sin
precedentes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un modelo de
formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de
psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este
modelo, se crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con
fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo
europeo durante los aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus
buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la
mayora de psicoanalistas europeos.
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos
hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas
de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud,
aparte de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul
Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor
Ferenczi, Karl Abraham,Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen
Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques
Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras
freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto
en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler.
Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana
de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras
alternativas.
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a
conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo
reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material
reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma
histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer
las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de
sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que
describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos:
"la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario".
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre. El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los
pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente,
independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o
comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos. Al comunicar estos contenidos, el
analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le
resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres
siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin

privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje
funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda
las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin. En palabras de Freud, el
analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.
Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en
funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar. La posicin
debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente
al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia
preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un
determinado tipo de significaciones.
Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no
satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle. El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma
que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus
sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que
refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo,
la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),
sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En
este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las
claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una
descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante,
desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se
revela slo despus de una larga cadena de asociaciones. Portada de la primera
edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada
la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos
esto es lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos, los
cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente
del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de
historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se
despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos
manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el
material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su
contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en
virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica La direccin
del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya
que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones
capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es
cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada.
Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes
tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una
nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones
de su libido(la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia
el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se
denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente
transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas
en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas.
La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y
estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas
formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para
rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer
inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en
ellos.
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista
frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un
elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio
inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del
inconsciente en los dems.