VALORACIN TICA EN LA PROCREACIN ARTIFICIAL

I. INTRODUCCIN

En la actualidad, en el mundo en que vivimos, se hace muy fcil percibir y

cuestionarnos la mayora de las cosas que nos rodean, y sobre todo aquellas que
daan la integridad de una persona, un claro ejemplo de ello, sera la procreacin
artificial, un dilema que hoy en da ha creado muchos problemas ticos para la
sociedad, tratando de debatir una idea en torno a ello, como es la que si todos los
habitantes de esta sociedad ya tienen un destino y tareas que no pueden cambiar,
como si cada ser humano estuviera programado y tuviera un papel importante que
desarrollar en la sociedad, por lo cual es preparado desde antes de su nacimiento, y
no lo hacen escogiendo a una familia ideal donde va a nacer y formarse, sino que es
sometido algunas veces a unas cpsulas donde es incubado bajo ciertas condiciones
fsicas. Hay un laboratorio donde se encuentran divididos todas las clases de seres
humanos, desde los ms inteligentes hasta los subordinados. Por todo ello, pareciera
que todo estara perfectamente controlado, aparentemente todos son felices de ese
modo (1).

Sin embargo, se puede evidenciar claramente que la procreacin artificial, ignora las
objeciones ticas que merecen estas tcnicas, como son: la disociacin de la
sexualidad y la procreacin, la afectacin del derecho a la vida de los nios
concebidos por estas tcnicas, la afectacin del derecho a la identidad de los nios
(2)
y la violacin del derecho a la igualdad .

As pues, a nivel internacional se ha plasmado el principio de la dignidad de la

persona, que es la de precisar el alcance de los otros principios liberales que se han
considerado; es decir, no se usa a una persona como mero medio de beneficio de
otros, ni se interfiere ilegtimamente con sus planes de vida como una restriccin,
(3)
carga u obligacin .

Del mismo modo, a nivel nacional, se manifiesta que la ciencia no es buena ni mala,
sino que depende del uso que le demos, como sucedi con la primera mujer que se
someti a esta tcnica, a quien jams le preguntaron si era feliz o no con su hija,
sino que le criticaron por haber hecho eso. Adems, a nadie se puede negar el
derecho de tener un hijo, Jovita (la primera peruana que fue madre por esta
tcnica) ense que los mdicos no son dioses para prohibirle a nadie la posibilidad
(4)
de embarazarse .

Por todo ello, la sociedad cuestiona si La procreacin artificial es o no correcto

ticamente, sin violar ninguno de los derechos humanos que posee el ser humano
desde su concepcin?
II. JUSTIFICACIN:
El presente artculo de opinin, se centra en demostrar como la tecnologa est
progresando a pasos muy agigantados, descubriendo originales hallazgos y crendose
nuevas investigaciones que favorezcan al ser humano a tener una mejor calidad de vida,
solucionar sus problemas; y librarse de hacer las tantas tareas pesadas, tediosas y
arriesgadas. Este avance, se puede evidenciar en casi todo, ejemplo notorio de ello es la
reproduccin.

Y precisamente es, en lo que se enfoca este artculo de opinin, que consiste en dar a
conocer los argumentos tanto de la postura del mdico como de la persona interesada a
utilizar cualquiera de los procedimientos tcnicos de procreacin artificial.

En particular, el dilema est en si esto es o no correcto ticamente, puesto que

actualmente se est reemplazando en las sociedades la pregunta tica en torno a qu se
debe estar pendiente, como es el caso, de la dignidad del ser humano, a su valor y a la
seguridad de la familia; por una interrogante de qu intereses deben prevalecer: los del
futuro descendiente, los de los progenitores, los de la Ciencia o los meramente econmicos.

Reducido lo moral o inmoral a lo penalizado o no penalizado, la ciencia tcnica queda

completamente confusa y en vez de estar a la predisposicin del ser humano entra al
servicio de los ms vil e innobles intereses de los hombres, ocasionando diversos problemas
ticos en la sociedad.

III. ARGUMENTACIN:

Desnaturaliza la dignidad de la persona humana, tanto de los esposos, porque en

el fondo son considerados como meros productores del material que un tercero
convertir en un ser humano, como del engendrado. La procreacin se convierte en
un acto tecnificado, privado de toda relacin interpersonal. El hijo debe ser fruto
de la donacin de amor entre los padres, y el nico lugar digno para engendrarlo es
el acto conyugal. Estas tcnicas no respetan el derecho de los hijos a ser
concebidos y trados al mundo en el matrimonio y por el matrimonio (ms gravedad
en el caso de las heterlogas). En este caso, Paz afirma que la inseminacin
artificial homloga que implique una disociacin entre la unin de los cnyuges y la
procreacin no puede admitirse. La dignidad de la persona humana exige que la
procreacin sea fruto del amor entre ambos esposos, y se d en ese contexto (1).
Por otro lado, Sarmiento afirma que los dos aspectos de la sexualidad humana
son ticamente coesenciales, ticamente inseparables, por dos razones: porque su
unin constituye el valor determinante de la estructura axilogica de la sexualidad
humana; y porque su disociacin no implica nicamente la lesin del valor excluido,
sino tambin la desnaturalizacin y la desvaloracin del que se desea conservar (5).
Y por ltimo, Matozzo menciona que si se pretende promover uno de los aspectos
de la sexualidad a travs de un tratamiento instrumental, con mucha probabilidad
el otro aspecto ser lesionado o deformado intencionalmente, y en todo caso el
mismo valor que se desea promover resultar forzado y desnaturalizado al menos
en aquellas caractersticas especficas que lo convierten en un valor personal (6).
 No existe un derecho a tener un hijo, y menos a conseguirlo a cualquier
precio o a elegir el sexo que tenga. Como persona, el hijo nunca debe ser utilizado
como medio para algo. No es un objeto que se persigue y se produce. El
matrimonio no confiere a los cnyuges el derecho a tener un hijo, sino solamente
el derecho a realizar los actos naturales que de suyo se ordenan a la procreacin.
"El hijo no es algo de propiedad: es ms bien un don, el ms grande" y el ms
gratuito del matrimonio, es el testimonio vivo de la donacin recproca de sus
padres. En este caso, May, precisa que debemos tener en cuenta que Los
derechos humanos tienen aplicacin en las relaciones privadas, de tal manera que
el derecho a la vida, a la dignidad, a la integridad fsica, el derecho a la salud, a la
intimidad, a la personalidad, a la reproduccin humana y a la identidad, entran en
juego en la reproduccin humana asistida, la que repercute en el matrimonio, la
filiacin, la investigacin de la paternidad, en el derecho sucesorio, en la libre
contratacin y en general en los principios e instituciones del derecho de familia
(7)
. Por otro lado, Crcaba menciona que la reproduccin humana es producto del
amor y las relaciones sexuales entre la pareja. Con amor o sin amor el hombre y la
mujer en forma natural son los autores de la reproduccin humana (8). Y por
ltimo, Escobar afirma que reproduccin asistida repercute en el derecho y en la
realidad biolgica, y si sta es perjudicada repercutir en la vida de las personas
(9)
.

IV. BIBLIOGRAFA:

1. Pez G. Elementos para valorar los mtodos de fertilizacin asistida. Pers

biot 2011;14(1):84-94.
2. Engelhardt H. Los fundamentos de la biotica. Barcelona: Paidos; 1995. p.
303.
3. Nino, C. Introduccin al Anlisis del Derecho. Ed. Ariel. Derecho. Barcelona.
1997. p. 17-18.
4. Noriega L. Fallos de origen. Ed. Copyright. Per: Lima. 2017. p. 30.
5. Sarmiento A. Persona, sexualidad humana y procreacin. En: Sarmiento A. et
al. (dir.). El primado de la persona en la Moral Contempornea. Pamplona:
Eunsa; 1997. pp. 379-406.
6. Matozzo L. La biotecnologa y el derecho a la identidad. Cuadernos de
Biotica del Grupo de Investigacin en Biotica de Galicia. 1 Edicin.
Editorial El derecho. (13 de marzo de 1996); VII (25): 2145-2154.
7. May W. Nuevas tecnologas reproductivas y enseanza catlica. En: Vivir y
Morir con dignidad. Temas fundamentales de Biotica en una sociedad plural.
Pamplona: Eunsa; 2002. p. 18.
8. Crcaba M. Reproduccin humana asistida y derechos individuales. Sociedad
Internacional de Biotica (SIBI). Espaa; 8 de Mayo de 1999. pp. 1-8.
9. Escobar I. Derecho a la reproduccin humana (Inseminacin y fecundacin
IN vitro). Cuest. Const. Mxico: D.F. 2007; (16): 137-158.