Pastoral Ministros Tercera Edad

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Una pastoral para ministros de la tercera edad
1. Introduccin
2. Un ministerio pastoral para la tercera edad
3. La realidad actual de los ministros de la tercera edad
4. Hacia una pastoral a ministros de la tercera edad
5. Conclusiones
6. Recomendaciones
7. Bibliografa
8. Anexos
Introduccin
En esta investigacin se proporciona informacin acerca de cmo implementar una pastoral eficaz a
ministros de la tercera edad, para su atencin, acompaamiento y servicio, en la Iglesia de Dios de
Centroamrica, ya que esto ayudar a atender de una mejor manera a los ministros de la tercera edad, que
estn pasando por una situacin en la cual necesitan la ayuda de la iglesia, para superar sus problemas y
salir adelante en esta ltima etapa de su vida.
Los objetivos que se pretenden alcanzar en esta investigacin, son definir claramente en que
consiste una pastoral, y las reas que deben ser atendidas en los ministros de la tercera edad, entre ellos
aclarar algunos conceptos fundamentales, tambin analizar cuidadosamente, algunas reas en las cuales
los ministros de avanzada edad tienen problemas. Otro objetivo es proveer informacin concreta, acerca de
la realidad actual que los ministros de la tercera edad estn enfrentando en un mundo agobiante, tanto en
informar sobre los problemas que estn pasando los ministros de la tercera edad, que ya no tienen las
capacidades para luchar por la vida, como tambin proporcionar informacin sobre los cambios y
transformaciones, tanto fsicos y espirituales que los ministros de edad avanzada enfrentan en esa etapa de
la vida. Un ltimo objetivo es proponer una pastoral eficiente que acompae, gue y transforme con su
respectivo departamento, a los ministros de la tercera edad de nuestra iglesia, sugiriendo una estrategia
para ayudar a los ministros de la tercera edad y facilitar los resultados que se tendrn al implementar una
pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad.
Porque una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, contribuir a cambiar y a brindar una
atencin a sus necesidades fsicas, emocionales, espirituales y econmicas, que redundarn en beneficio
de la iglesia local.
El mtodo que se utiliz en esta investigacin es el mtodo deductivo, pues se inicia en su parte
terica, con un anlisis del ministerio pastoral, estudiando su trasfondo histrico, lo que dicen las Escrituras,
la historia eclesistica, y la psicologa pastoral, con respecto al ministerio pastoral para la tercera edad. Se
clarifican los propsitos de la pastoral diciendo que es para el cuidado, edificacin, para la formacin
educacional y para el servicio. Se especifican las necesidades de los ministros de la tercera edad, tanto en
el rea fsica, rea emocional, rea espiritual y el rea social.
En su parte real, se presenta la realidad actual de los ministros de la tercera edad. Tanto los
problemas personales que enfrenta el ministro de la tercera edad, como transformaciones fsicas y
fisiolgicas, cambios en la personalidad, dependencia, prdida en la memoria, jubilacin y muerte. Se
presentan los problemas familiares que enfrenta el ministro de la tercera edad, como los econmicos,
viudez, adaptacin. Tambin los problemas sociales, como las actitudes inadecuadas y la excesiva
preocupacin, que refleja y manifiesta el ministro de la tercera edad.
Y por ltimo se presenta la propuestas de la implementacin de una pastoral a ministros de la
tercera edad, con la creacin de un departamento en las oficinas territoriales, que tengan un buen perfil, una
buena organizacin y por supuesto una buena administracin. Esto se lograr con el patrocinio de las
iglesias locales, tanto con recursos econmicos, como materiales y el recurso humano que no debe de
faltar. Con esto se tendrn alcances o resultados como la atencin, acompaamiento, la ayuda intencionada
y bridarles servicio a los ministros de la tercera edad.
El tema desarrollado, una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para su atencin,
acompaamiento y servicio, beneficiar especialmente a los ministros de la tercera edad, que necesitan de
una atencin especial, que nicamente se lograr a travs de una pastoral. Tambin beneficiar a la iglesia
en general, porque velarn por el bienestar de sus ministros que llegan a esta edad, aportando los recursos
con que cuenta y esto traer por consiguiente una bendicin divina.
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Un ministerio pastoral para la tercera edad

Debido al incremento de pastores de la tercera edad es urgente la creacin de una pastoral que
sea eficaz, para su atencin, acompaamiento y servicio. Pero que no solamente abarque un rea
especfica, sino que abarque todas las reas en las que se ven envueltos. Una pastoral que sea
integral, que ayude a velar por el bienestar fsico, espiritual, y social de los ministros, ya que han sido
personas que entregaron todo en la vida por servir a su Salvador, disponiendo lo que tenan a su
alcance para extender el reino de Dios en esta tierra. Por lo tanto una pastoral, ser como una
recompensa por el trabajo que ellos realizaron.
Primeramente se hace necesario aclarar qu es la tercera edad? El pastor Aurelio Vsquez,
dice que es la introduccin lenta e inevitable de todo ser humano que pasa por esta tierra, sujeto a
cambios y etapas que la vida ofrece al momento de nacer. Es el ltimo perodo de la vida con el cual se
1
enfrentar todo ser humano hombre y mujer-. Tambin Jorge Hernndez dice que: la tercera edad
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corresponde a la etapa en la que la sociedad retira al hombre de su profesin. Tambin se hace
necesario definir lo que es la vejez, segn la biologa, que es igual a la tercera edad. La mayora de
las definiciones sobre la vejez enfatizan el aspecto biolgico y plantean que es: <<un proceso
progresivo desfavorable de cambio a nivel fisiolgico y anatmico, producto del paso del tiempo y que
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concluye invariablemente con la muerte>> tambin es una:
Transformacin continua, durante toda la vida, de un organismo (biomorfosis). La rama
de la ciencia que se ocupa del proceso del envejecimiento se denomina gerontologa,
mientras que la geriatra constituye la medicina de la vejez. La vejez es hereditaria; la
longevidad materna y paterna conlleva una edad alta de los descendientes. No existe
ninguna medida absoluta de envejecimiento biolgico, ya que los rganos del cuerpo
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envejecen cada uno de forma diferente.
Ante esta realidad, es necesario conocer lo que la Biblia, la historia, la teologa y la psicologa
refieren:
A. Trasfondo histrico:
Primeramente hay que definir lo que es pastoral, entendindola como toda aquella actividad que
el pastor realiza, para el cuidado, acompaamiento, servicio, de determinadas personas, para
ayudarlas en sus necesidades. Segn Bernardo Stamateas la palabra pastoral viene del griego
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poimen, que significa pastor, y el verbo pastorear que se refiere a la accin de atender al rebao.
Segundo, es necesario conocer su trasfondo histrico teniendo en cuenta las circunstancias en las que
se origina, un mundo que vive en una condicin lamentable y que se hace necesario, brindar una
ayuda al que tiene necesidad, acompandolo en sus problemas. Hoy cada quin busca su bienestar,
cada quin lucha por alcanzar algo en la vida y no existe una inclinacin a la ayuda mutua. Como
cristianos, hijos de Dios, hay que vivir y llevar la Palabra de Dios, a los necesitados, haciendo lo posible
para ayudar al prjimo, al que tiene necesidad.
Entendiendo la pastoral de una manera muy general, se puede enfocar que debe ser una accin
hacia los dems para ayudarlos, consecuente con una relacin de ayuda recibida de parte de Dios. As
como lo afirma Francisco Mira, definiendo la pastoral como: toda aquella accin que busca
correlacionar el Evangelio a la fe cristiana con las situaciones concretas del diario vivir, sirviendo de
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puente para la experiencia de la fe en la vida cotidiana. Para definir ms especficamente lo que es la
pastoral a personas de la tercera edad, el pastor Aurelio Vsquez dice que definir la pastoral del
anciano equivale a reconocerlo, brindarle el cuidado, atencin, respeto y honorabilidad, tomando en
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cuenta su edad y sus necesidades, ante los conflictos de la sociedad.
1. Segn las Escrituras:
Las Escrituras dan claro ejemplo, acerca de la ayuda que necesitan los ministros de la tercera
edad. En el libro de los Hechos 2:42-47, encontramos un ejemplo de la vida de los primeros cristianos,
que tenan todas las cosas en comn, y que incluso vendan sus propiedades, sus bienes y lo repartan
a todos segn la necesidad de cada uno. Sin lugar a dudas, ayudaban a sus ancianos en sus
1
Vsquez, Aurelio. Tesina: hacia una pastoral de la tercera edad. P. 21
2
Hernndez Mndez, Jorge H. La juventud, la jubilacin y la vejez. P. 113
3
http://www.monografias.com/trabajos23/tercera-edad-educacion/tercera-edad-educacion.shtml
4
http://www.monografias.com/trabajos6/prax/prax.shtml
5
Stamateas, Bernardo. Aconsejamiento pastoral. P. 21
6
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa. Vol. I. P. 11
7
Vsquez, Aurelio. Op. Cit. P. 8
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necesidades, velando por su bienestar, ya que ellos debido a su edad no podan sostenerse a s
mismos.
El libro de Eclesiasts 4:9-10 dice mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su
trabajo. Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero hay del solo! que cuando cayere, no
habr segundo que lo levante (R.V.R. 1960). La Biblia habla claramente, sobre el cuidado y atencin
que se le debe brindar a la persona que tiene necesidad, ya que una persona que vive en la soledad,
tiende luego a enfermar. Por eso cuando se le brinda una atencin a una persona en medio de su
necesidad, esto le ayuda a superar sus problemas y a salir adelante. En el caso de los ministros de la
tercera edad, debido a su avanzada edad, atraviesan por una etapa muy difcil en su vida y la Biblia
dice que si cayere, el uno le levantar a su compaero, por ello es importante una pastoral a ministros
de la tercera edad, en donde exista acompaamiento y atencin en sus necesidades.
Aparentemente parece que los ministros de la tercera edad, no tuvieran necesidades, pero las
tienen. Otro ejemplo lo encontramos en Romanos 15:30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor
Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios,. Aqu Pablo pide ayuda a
la Iglesia a que ore a Dios por l. Sin lugar a dudas Pablo se enfrentaba ante una crisis, debido a su
edad y acude a la iglesia en busca de ayuda. El Rev. Roberto Aldana Sosa dice:
Todos los seres humanos, (y los ministros del evangelio no somos la excepcin)
necesitamos amar y ser amados, dar y recibir apoyo, enriquecernos con la interrelacin
con nuestros semejantes. En el caso de los ministros, por ms obispos ordenados,
reverendos, supervisores, superintendentes, educadores y telogos que seamos, nunca
dejamos de ser ovejas, nunca dejamos de ser humanos, consecuentemente, todos
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necesitamos del cuidado de un pastor.
Hay que tener en cuenta que la pastoral, es algo instituido por Jesucristo mismo, reflejndolo en
sus enseanzas e incluso en sus propias acciones, cuando brindaba ayuda a los dems, sin esperar
nada a cambio. Antonio Cuenca, dice que la pastoral slo tiene sentido en Cristo, ya que l es el nico
camino verdadero de salvacin total e integral. l anuncia y anticipa un nuevo orden de cosas en la
proclamacin del reino. En l, la esperanza ltima se hace cercana, se proclama, se anticipa. Por lo
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tanto, l es el verdadero Pastor. (Juan 10). Una pastoral sin Cristo carece de sentido, porque se
pierde el enfoque principal y mucho ms cuando va dirigida a los ministros de la tercera edad, que son
personas importantes que han llevado la Palabra de Dios, pero que ahora no lo pueden hacer debido a
que han llegado a una etapa, en la cual carecen de fuerzas para seguirlo haciendo.
Una pastoral basada bblicamente es aquella que toma como fundamento la Biblia misma, donde
toma los principios fundamentales para llevarla a cabo. Pero que tambin la desarrolla aquella persona
que ha recibido la gracia de Dios, por lo tanto el que ha recibido de gracia, dar por gracia. Freddy
Guerrero dice: la pastoral adquiere sentido en la medida, que nos encontramos con nuestro Creador
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y volvemos a l por medio de la restauracin de nuestra relacin y armona. Aquella persona que ha
tenido un encuentro con su Seor, y que tiene una relacin continua, lo demostrar en acciones
convincentes, basado en la Biblia. John MacArthur dice que permanecemos convencidos de que la
Palabra de Dios provee el paradigma eterno para la naturaleza y las particulares del ministerio pastoral.
La Escritura pone de relieve lo que Dios quiere que sea un pastor y lo que quiere que dicho pastor
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haga.
2. Segn la Historia eclesistica:
Desde los inicios de la iglesia cristiana, el amor se vio reflejado en la ayuda mutua, como una
enseanza fundamental de nuestro Seor Jesucristo. Brister dice con respecto a esto, lo siguiente el
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cuidado pastoral ha sido prctica universal en la vida y misin de las iglesias cristianas.
Los primeros cristianos impactaron su sociedad, llevando tanto la Palabra de Dios como tambin
demostrndolo con su ejemplo, sirviendo por amor, a pesar de las circunstancias en las que se
encontraban, un Imperio Romano que los oprima, que les exiga y que los castigaba. En la iglesia
exista una organizacin bien definida, donde se atendan las necesidades de las ancianas. Justo
Gonzlez, dice que:
8
Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamrica, en un retiro de
pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
9
et. al Biblioteca de Teologa y Psicologa. Vol. I. P. 24
10
Guerrero Fario, Freddy. Orientaciones para una Pastoral Contempornea. P. 27
11
MacArthur Jr., John. (ed). Richard L. Mayhue. (comp). El ministerio pastoral. P. 33 y 34
12
Brister, C.W. El Cuidado Pastoral en la Iglesia. P. 21
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Al estudiar el lugar de las mujeres en la iglesia antigua, no debemos dejar de mencionar

el papel importantsimo de las viudas. Ya en el libro de Hechos encontramos que la
iglesia primitiva se ocupaba de sustentar a las viudas que haba en su seno. De no
hacerlo as, tales viudas quedaran desamparadas, y sus nicos recursos seran irse a
vivir con alguno de sus hijos o casarse de nuevo. En cualquiera de estos casos, si el hijo
o el nuevo esposo no era cristiano, la viuda se vera limitada de su vida religiosa. Pronto
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se les dieron a estas viudas responsabilidades dentro de la iglesia.
Tambin en el transcurso de la historia de la iglesia, se puede notar que existieron hombres que
lucharon para que la labor pastoral no terminara por completo, ya que por mucho tiempo, debido a la
institucionalizacin de la iglesia, se perdi el enfoque central de la Biblia y se inclinaron a buscar sus
propios intereses, aunque eso produjera la muerte de muchas vidas. Pero a pesar de ello existieron
grupos que se levantaron para proclamar la verdad, como lo relata James Stitzinger:
El patrn bblico para el ministerio pastoral se deriva de ambos testamentos de la Biblia.
Durante el siglo II d.C., se introdujeron desviaciones de dicho patrn y continuaron
hacindose crecientemente severas en el periodo medieval de la iglesia. A pesar de ello
unos cuantos fieles continuaron siguiendo el patrn bblico. Estos incluan a Crisstomo
y Agustn en la iglesia primitiva y a los Paulicianos, Valdenses, as como a Wyclif y Huss
durante el perodo medieval. El perodo de la reforma presenci un retorno bblico ms
extenso por medio de la magistral reforma de Lutero, Calvino y de la reforma
anabautista. Durante el perodo moderno, lderes puritanos como Baxter, Perkins y
Edwards dirigieron un retorno a los principios bblicos en el ministerio pastoral. Bridges,
Morgan y Spurgeon fueron ejemplos de ministros bblicos en el siglo XIX. La segunda
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mitad del siglo XX ha producido a otros, incluyendo a Lloyd-Jones, Adams y MacArthur.
Segn Bernardo Stamateas desde la poca de la reforma la palabra pastoral qued fijada a la
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tarea que solamente el pastor realizaba, considerando todas sus acciones como pastorales. Es all
donde se empieza a darle el verdadero significado despus de la iglesia primitiva a la labor pastoral.
En nuestros tiempos han existido muchos que se han opuesto a la labor pastoral y la minora
sirve a los dems por amor, como bien lo dice Brister mientras el cuidado pastoral se funda en la
antigedad religiosa y ha avanzado grandemente a travs del estudio clnico en aos recientes, el
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nuevo cuidado pastoral es una disciplina que ha sido dominada por una minora selecta.
3. Segn la psicologa pastoral:
La psicologa pastoral debe de entenderse de manera cuidadosa y no confundirla con psicologa
general. Bernardo Stamateas la define como es un abordaje bblico e inteligente, guiado por el
Espritu Santo, apuntando a conflictos psicoespirituales del ser humano con la finalidad de cambiar
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toda estructura o rasgo enfermo de la conducta.
En la actualidad existen muchos mtodos psicolgicos que ayudarn a detectar el problema, por
el cual los ministros de la tercera edad, estn pasando, al saber por los problemas que estn
enfrentando los ministros el Espritu obrar y los transformar. Muchas veces se ayuda a las personas
sin saber que es lo que les est pasando, esto resulta poco beneficiosa, pero cuando se sabe
exactamente lo que pasa nuestra ayuda puede ser ms efectiva, con la ayuda del Espritu Santo. Jos
Cuenca comenta al respecto un criterio fundamental en la pastoral es el realismo sociolgico, no
vaya a ser que sirvamos a un hombre abstracto, prefabricado a nuestra imaginacin o a un hombre del
pasadonecesitamos conocer al hombre de hoy si queremos servirle a dar respuestas con nuestra
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accin pastoral a sus aspiraciones. Si se puede conocer a la persona y se detecta su problema ser
mucho ms fcil ayudarle en lo necesario. Algo muy importante es comprender que, donde se pueda
solucionar dicho problema, all Dios no actuar, pero si ya no est al alcance, entonces Dios se
manifestar de una manera grandiosa en la persona. Nuestro Dios es un Dios de lo imposible, es all
donde se manifiesta con poder y gran gloria.
Una pastoral para ministros de la tercera edad, se debe de realizar de una manera inteligente, y
no dejar a un lado la ayuda psicolgica, ya que sta ayuda a pronosticar las causas del problema y es
til para saber lo que realmente le est pasando a la persona. Jorge Len dice que la pastoral del
13
Gonzlez, Justo. Historia de la Iglesia Cristiana. Tomo I. P. 116
14
MacArthur Jr., John (ed). James F. Stitzinger (comp). Op. Cit. P. 55
15
Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21
16
Brister, C.W. Op. Cit. P. 9
17
Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21 y 22
18
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa Pastoral. Vol. I. P. 12
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tercer milenio no debe ser una pastoral salvaje en el tratamiento de los conflictos humanos. Tampoco
debe ser autoritaria, ni permisiva, ni represora, ni liberal. Bsicamente debe ser una pastoral
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comprensiva que ahonde en la psicologa de las motivaciones. La psicologa proporciona los
problemas psicolgicos y el Espritu Santo, da un corazn abierto a las necesidades, a percibir y sentir
lo que otras personas estn pasando, ponerse en su lugar y experimentar lo que ellos estn pasando.
El ministro de la tercera edad enfrenta muchos problemas de no realizacin, cuando ve venir los
aos, desea hacer lo que cuando joven no pudo hacer, y cuando intenta realizarlo se ve frustrado,
deseando arreglar aquello que no hizo, se siente culpable. Por lo tanto hay que ayudarlo para que no
se sienta culpable y que encuentre paz y tranquilidad en su Salvador. Jorge Len dice: el corazn de
la psicologa pastoral y tambin el de la sicoterapia, es convertir la culpa neurtica en culpa
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existencialpara el cristiano la culpa real tienen su solucin a travs del arrepentimiento. La
psicologa detecta el problema de culpa, la tarea es entonces guiarle a que tenga un arrepentimiento y
encuentre la paz y la tranquilidad, para que se le puedan alargar ms aos de vida. Adems se debe
tener en cuenta que por los cambios fsicos que est pasando la persona de la tercera edad, se
enfrenta tambin a cambios espirituales porque as como los cambios fsicos y psquicos que se
producen hacen que el adulto mayor se sienta muchas veces alejado de esa sociedad que un da
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dirigi y construy, y que aparezcan sentimientos de inutilidad y vaco existencial. As la psicologa
pastoral es de gran ayuda para detectar los problemas psicolgicos y la ayuda indispensable del
Espritu Santo, se puede brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad.
B. Propsitos de la Pastoral:
Entre los propsitos que se pretenden alcanzar en la pastoral, estn el cuidado, la edificacin, la
formacin educacional y el servicio, ya que si no se tienen presentes, y no se sabe que es lo que se
quiere alcanzar, ser como caminar en medio de la oscuridad, no se sabr el destino, no se sabr lo
que se estar haciendo, carecer de sentido. El diccionario define la palabra propsito de la siguiente
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manera: nimo o intencin de hacer o de no hacer algo. Cosa que se pretende conseguir.
1. Para el cuidado:
Este es uno de los propsitos principales, que se pretende alcanzar en la pastoral. El cuidado es
con el fin de atender a las personas y de proveerles los recursos necesarios para que ellos puedan
desenvolverse. Howard Clinebell, dice que: el cuidado y asesoramiento pastoral contribuye a una
renovacin continua de la vitalidad de la iglesia al proveer instrumentos para la renovacin de las
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personas, de las relaciones y de los grupos.
Muchas veces el cuidado se enfoca nada ms en un activismo, que no trae ningn beneficio a la
iglesia descuidando a las personas que son lo ms importante, dejando aquellos que no son
productivos a un lado, por la simple razn que las actividades requieren de esfuerzo y los que estn
pasando por esta edad ya no tienen las fuerzas necesarias para seguir a todo el grupo. Freddy
Guerrero dice: hemos de ir ms all de las actividades recreativas y hasta ldicas con que se
expresan los servicios y cultos contemporneos pues se deben ofrecer respuestas de fondo a las
necesidades de los seres humanos involucrados en nuestras congregaciones y con quienes la iglesia
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tiene relacin cotidiana. Si se abandona a la gente que supuestamente ya no es productiva, se
estar dando un mal testimonio para los de afuera. La iglesia se ver afectada, criticarn de ella,
adems se ver que es una iglesia que solamente le interesa las riquezas y que no se interesan por el
bienestar y cuidado de su gente, de aquellos que han servido y ahora necesitan de la ayuda de la
iglesia.
Cuando se brinda cuidado a la personas, estas se vuelven agradecidas y por lo tanto estn
dispuestas a cambiar como dice Bernardo Stamateas cuando estos encuentran en la pastoral
contencin y comprensin, logran abrirse rpidamente; estn dispuestos a escuchar y a revaluar sus
25
conductas a la luz de la Palabra. Si existen estos elementos en la pastoral dirigida los ministros de la
tercera edad se obtendrn resultados grandiosos.
2. Para la edificacin:
19
Len, Jorge A. Hacia una sicolgica pastoral para los aos 2000. P. 128
20
Len, Jorge A. Op. Cit. P. 132
21
22
Microsoft Encarta. Microsoft Corporatin. 2006
23
Clinebell, Howard. Asesoramiento y cuidado pastoral. P. 16
24
Guerrero Fario, Freddy. Op. Cit. P. 35
25
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Adems del cuidado, debe de haber edificacin que contribuya al bienestar de los ministros de la
tercera edad. Conocimiento que les ayude a comprender y lidiar con los problemas que estn
enfrentando. Infundirles esperanza y consuelo a travs de Jesucristo, quin es el nico que puede
ayudar en esta etapa de la vida, en la cual se necesita a Jess como el centro de la vida, para que todo
lo que se haga sea de acuerdo a su voluntad. Freddy Guerrero dice: las iglesias tenemos la
responsabilidad de considerar que nuestra eficacia misional tiene que ser verificada mediante la
26
transformacin de las condiciones de vida de los sujetos. Si existe edificacin en la pastoral, se
transformarn las condiciones de vida de los ministros de la tercera edad, apoyndoles de muchas
maneras.
Los ministros de la tercera edad, tienen valiosos conocimientos, que los han adquirido a travs
de su experiencia y que no tan fcilmente son olvidados, pero que a consecuencia de lo que estn
viviendo, esos conocimientos se ven paralizados y necesitan de ayuda para que ellos se superen y
sigan con el transcurso de su vida. Dios ha capacitado a la iglesia con su Espritu, y tiene elementos
que pueden servir en esta rea, contribuyendo con los conocimientos adquiridos para el bienestar de
los ministros. Richmond Day dice que: la tarea pastoral que espera a cada ministro y a cada cristiano
es la de responder a la maravilla del cuidado de Dios por el alma y compartir con otros el conocimiento
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que tenga del poder sanador de Dios. Dios ha permitido que la iglesia cuente con los recursos
necesarios para ayudar y edificar a los ministros de la tercera edad, Dios quiere que se utilice lo que ha
dado por gracia y que se de por gracia.
Para que exista edificacin en la pastoral, primeramente debe de haber detrs de ella, de
aquellos que la brindan, una edificacin personal que se constituya como ejemplo para los dems. Si la
persona habla de edificacin que conlleva tranquilidad, paz, gozo, es porque realmente esa persona
est experimentando esta vida en abundancia, que solamente Jess la da. Freddy Guerrero dice que
el centro de la labor pastoral se encuentra en el compromiso tico de aquellos dispuestos a llevar a
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cabo la misin, el cual se expresa concretamente a travs de la vivencia cotidiana de la santidad.
Esa santidad debe ser un estilo de vida prctico, para que cuando se est edificando, tambin se
realice con el testimonio. As que la edificacin debe ser guiada primeramente por Dios, para que se
tengan buenos resultados y se edifique de una manera correcta y digna a los ministros de la tercera
edad.
Hoy los ministros de la tercera edad se enfrentan con problemas de toda clase y, se necesita una
pastoral que les ayude, que les edifique de una manera adecuada y correcta con principios bblicos.
3. Para la formacin educacional:
La formacin educacional es importante que se desarrolle como uno de los propsitos de la
pastoral, en la que exista una educacin intencional para el desarrollo integral de los ministros de la
tercera edad. Pero que esta formacin no sea solamente en palabras, sino que se plasme en hechos
concretos, donde exista un verdadero cambio tanto en las actitudes como en las formas de actuar.
Freddy Guerrero dice que los desafos para una pastoral formativa implica razones de orden teolgico-
pastoral y misiolgicas, as como tambin anhelos personales de influir en la construccin de una
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sociedad basada en valores que aseguren el bienestar para todas las personas. Este debe ser el uno
de los propsitos de la pastoral, donde exista formacin, pero que tambin se construya con hechos lo
que se ensea, a base de principios slidos de acuerdo a la Palabra del Seor. Si se tiene como base
el conocimiento bblico, se dar una pastoral para la formacin educacional de los ministros de la
tercera edad y ayudarles en sus necesidades.
Un obstculo que puede impedir este propsito es que se estar educando a ministros que son
de la tercera edad, esto quiere decir que ya se saben las Escrituras de memoria, quizs muchos de
ellos se cierren diciendo que ya lo saben todo y que no necesitan de ayuda alguna. Por eso hay que
saber como tratarlos y que ellos se hagan sumisos a lo que se les quiere ensear, pero sobre todo
tener paciencia con ellos. Bernardo Stamateas dice que muchas veces al trabajar con personas que
conocen las Escrituras, el consejero se ver en la necesidad de metabolizar las lecturas que el sujeto a
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realizado por su cuenta, e incluso reforzarlas. Esta puede ser una forma para la formacin
educacional hacia los ministros de la tercera edad.
4. Para el servicio:
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Richmond Day. Citado por Brister, C.W. Op. Cit. P. 22.
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Ibd. P. 46
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Toda pastoral genuina debe hacerse con el propsito de servir a los dems. John MacArthur
dice: el mismo Jess dio el patrn cuando se levant a lavar los pies de los discpulos, una tarea que
se sola llevar a cabo por los esclavos de ms bajo nivel (Jn. 13). Si el Seor del universo hizo eso,
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ningn lder de la iglesia tiene el derecho de pensar de s mismo que es un elitista pastoral. Jess
mismo nos dej un ejemplo de servicio, l siendo el Hijo de Dios no se sinti superior a los dems y le
lav los pies a sus discpulos. Dios llama para el servicio y no para ser servidos por los dems. En la
Biblia se encuentra otro ejemplo: Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron,
diciendo: Maestro, querramos que nos hagas lo que pidiremos. l les dijo: Qu queris que os
haga? Ellos le dijeron: Concdenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu
izquierda. Entonces Jess les dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo bebo, o ser
bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos dijeron: Podemos. Jess les dijo: A la
verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seris
bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para
quienes est preparado. Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra
Juan. Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no ser as entre
vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, ser vuestro servidor; y que de
vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos, porque el Hijo del hombre no vino para ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por todos. (Marcos 10:35-45. R.V.R. 1960).
En el servicio debe de existir un ingrediente especial, para que se lleve a cabo con efectividad,
este debe ser el amor. Un amor que nazca de lo profundo del corazn, sin orgullo ni vanagloria. Brister
dice que: el amor de Dios siempre ha sido hecho a la medida, ajustando a la condicin particular de
cada hombre. El cuidado pastoral obra sobre la base de este principio de particularidad el amor que
32
se aviene a las necesidades concretas de una persona o un grupo especfico. Una pastoral a
ministros de la tercera edad, que est regida por el amor, ser de gran ayuda a este grupo de ministros
que necesitan una atencin especial.
Para serviles con amor, se deben de quitar algunos malos conceptos de la vejez, como lo dice
Danie E. es necesario combatir algunos equvocos sobre la vejezque estn cansados, poco
coordinadosque pasan la mayor parte de su tiempo en camaque no pueden recordar ni
aprenderesto lastima las personas de edad avanzada al resaltar sus problemas y no sus
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fortalezas. Todo esto afecta a la persona que ayuda, como tambin al ministro de la tercera edad,
porque la hace pensar que el trabajo que est realizando no tendr ningn resultado.
C. Necesidades de los ministros de la tercera edad:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a muchas necesidades, ya sean estas fsicas,
emocionales, espirituales e incluso sociales. Estas deben ser atendidas mediante una pastoral que les
ayude a superarlas y lidiar con ellas, ya que cuando ellos no encuentran una solucin, se pueden
frustrar.
En la actualidad se hacen ms estudios a los que tienen una edad joven y se olvidan por
completo de la etapa ltima que es la vejez, porque supuestamente es la menos productiva. Francisco
Mira dice algo al respecto, ltimamente se est produciendo un mayor nmero de trabajos que
incluyen etapas menos estudiadas, entre ellas la vejez o tercera edad, debido a que la esperanza de
34
vida est creciendo de forma significativa. Los que atraviesan por esta edad necesitan de una
atencin muy especial, ya que se enfrentan a necesidades que como seres humanos deben ser
resueltas y brindar el apoyo necesario.
El presente cuadro hecho por Jos Antonio Cuenca, demuestra cual es el objeto de la pastoral,
dividiendo al ser humano en las reas que se compone desde los diferentes puntos de vista de algunos
estudiosos, segn su necesidad:
El hombre, como objeto de la Pastoral:
31
MacArthur Jr., John (ed) Irvin Busenitz (comp). Op. Cit. P. 13
32
Brister, C.W. Op. Cit. P. 51
33
Papala, Danie E.; Wendkos Olds, Sally. Desarrollo humano. P. 566 y 567
34
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35
Esta es la situacin del hombre, Cul ser nuestro papel?
1. En el rea fsica:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a necesidades fsicas, que les impide seguir con su
labor en el ministerio. A partir de ese momento ellos se quedan sin el sustento diario, que les ayude a
sobrevivir. Por tal razn se debe de cuidar de ellos, como lo dice Francisco Mira tenemos que cuidar
de sus necesidades fsicas, casa, ropa, porque va a haber ancianos que lleguen en una situacin
bastante deficiente a nivel material, y como iglesia debemos responsabilizarnos de ello, sobre todo en
36
los casos en los que no tengan familiares o bien estos no asuman su obligacin. El pastor Aurelio
Vsquez presenta las caractersticas fsicas de la tercera edad hay cambios fsicoscomo canas,
las arrugas, la cada del cabello, el estmago se crece, se torna muy delicado con su salud, la prdida
37
de la visin y audicin, intelectualmente ya no es muy eficaz, el anciano se torna muy olvidadizo.
La iglesia debe ayudar en todo momento a los ministros de la tercera edad, proveyndoles lo
necesario para que ellos puedan subsistir, supliendo sus necesidades. Se debe recordar que ellos son
siervos de Dios, personas que Dios llam en determinado momento y dejaron todo en la vida por
servir. Luis Arturo Lemus comenta al respecto:
es cierto que durante la adolescencia existe un crecimiento acelerado del sujeto y
esta es la poca de la manifestacin de las funciones orgnicas sexuales, como en el
nio se desarrolla a su poca el cerebro, el lenguaje y la locomocin, como al joven
le salen las cordiales y al viejo las canas y la calvicie;porque al que entra en el
periodo de la senectud debe prodigrsele tanto cuidado especial como al que entra
38
en la adolescencia.
En la tercera edad se reflejan cambios semejantes a parecidos al comportamiento de los nios.
Por lo que hay que tener paciencia con las reacciones en esta edad, aunque parezcan sin sentido, pero
es una edad en la cual todo ser humano, si no le llega la muerte antes, tiene que pasar. Luis Arturo
Lemus comenta es cierto tambin que por su mismo desarrollo biolgico y el ambiente social que
encuentra respecto a l tiene ciertas formas de comportamiento que se salen del patrn cultural de los
39
adultos, como los nios y los ancianos se comportan como tales de manera diferente a los adultos.
Esto se debe al proceso de envejecimiento que estn enfrentando como algunos cambios fsicos.
algunas especialidades mdicas consideran que el envejecimiento en los seres
humanos consiste en un conjunto de transformaciones que ocurren en el organismo de
manera tal que modifican el estado de salud, incapacitan y limitan las facultades fsicas
y psquicas de la persona. Segn este criterio, el fenmeno del envejecimiento es una
transformacin degenerativa que se verifica a lo largo del tiempo de vida del ser
40
humano.
2. En el rea emocional:
El ser humano fue creado con emociones, que repercuten en su vida, sentimental, espiritual y
social. Paul Hoff dice que: Dios nos cre capaces de experimentar emociones: amor, enojo,
35
Ibd. P. 23
36
37
Vsquez, Aurelio. Op. Cit. P. 24
38
Lemus, Luis Arturo. Pedagoga. P. 45.
39
Ibid.
40
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repugnancia, congoja, culpa, gozo, exaltacin y otros sentimientos. Las emociones tienen una parte
41
importantsima en los logros ms nobles y tiles del hombre. Es importante analizar las necesidades
emocionales, por las que atraviesan los ministros de la tercera edad y brindarles la ayuda necesaria.
Cada generacin que pasa cambia proporcionalmente, lo que antes era, ahora ya no es igual, lo
que para antes era normal, ahora es anormal, lo que antes se usaba, ahora ya ha quedado en desuso.
Cada generacin que pasa, presenta cambios en algunas partes en gran escala y para otras en menor
escala. Entonces el ministro se ve frustrado, aturdido del estado actual del mundo y de la iglesia. H. B.
London comenta al respecto: circunstancias cambiantes y la decadencia de los valores afectan de
manera directa a los pastores y a su forma de vida. Muchas de esas dificultades eran casi
42
desconocidas en perodos anteriores de la historia.
Hoy el mundo est en crisis, en vez de mejorar cada da, est empeorando, existe ms
violencia, esto repercute en la vida de los ministros de la tercera edad ya que en parte estn siendo
afectados con ciertos ataques que daan su vida emocional, lo que causa frustracin. Lo que un da
predicaron y trataron de cambiar, no est de la manera en que ellos lo pensaron y quisieron que fuera
una realidad. Por eso H. B. London dice que en los aos que me quedan, quiero estar a la disposicin
de los pastoresquiero poder ayudar a los que sufren de agotamiento nervioso o de depresin. Quiero
43
que los pastores del mundo se sientan amados y valorados. De esa manera se estar brindando una
pastoral especialmente para los ministros de la tercera edad, que necesitan el apoyo necesario y
ayudarlos en sus necesidades emocionales.
Otra necesidad emocional por la que pasa el ministro de la tercera edad, es el tomar
decisiones, porque de acuerdo a su experiencia y lo que ha vivido, al enfrentarse a una nueva
situacin, le cuesta mucho trabajo ejecutarla. D. L. Lowrie dice que el pastor, como todo hombre, es un
ser complejo y con mucha pena llega a darse cuenta de esta complejidad cuando trata de tomar
44
decisionesuno debera buscar experimentar una paz interna en cuanto a la decisin. La paz
interna es la clave fundamental, cuando se desea tomar una decisin, primeramente presentrsela a
Dios y luego tener la paz y tranquilidad de que lo que se piensa hacer, que eso es lo que Dios quiere.
Se debe ayudar al ministro de la tercera edad a que enfrente nuevos retos, pero que tambin logre la
paz interior, que solamente el Espritu Santo la da cuando se acude a primeramente a l.
3. En el rea espiritual:
La rutina es algo peligroso que daa la vida espiritual de todo ministro, especialmente cuando se
tiene mucho tiempo en el ministerio. Esta es una necesidad espiritual que enfrenta el ministro de la
tercera edad, cuando ha pastoreado por mucho tiempo, y lo que tiene que hacer, ya lo sabe porque
simplemente lo ha hecho toda su vida. Es all en donde su dependencia est en l mismo y no en Dios,
se empieza a sentir autosuficiente, entonces viene el decaimiento espiritual. D. L. Lowrie, dice que: la
sequedad espiritual no es una buena seal de que uno debe mudarse. Por sequedad espiritual me
refiero a uno de esos tiempos cuando se pierde algo del entusiasmo por lo que se est haciendo y que
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casi siempre est acompaado por un accionar ms lento en la vida de la iglesia. Tambin H. B.
London recomienda lo siguiente: si no nos cuidamos, eso es lo que la vida nos va a hacer a nosotros.
Nos es fcil encallecernos y volvernos cnicos. Cuando eso sucede, necesitamos regresar, echarle una
46
ojeada a nuestra motivacin y pedirle a Dios que nos perdone. La rutina daa a toda persona,
especialmente cuando se ha hecho las cosas por mucho tiempo.
4. En el rea social:
Los seres humanos por naturaleza tienden a que los dems lo vean con buenos ojos, y por lo
tanto hacen lo necesario para quedar bien con sus semejantes, para sentirse parte del grupo. Pero
cuando esto no se da, viene la frustracin y decepcin por no sentirse apreciados y amados. Los
ministros de la tercera edad, por su condicin fsica, fcilmente ya no son aceptados por las iglesias, lo
que provoca en ellos una decepcin de s mismos por no tener las capacidades que exige la sociedad.
Ahora se dice que una persona sin xito no vale nada. H. B. London dice que los pastores se
enfrentan a una nueva era tenebrosa donde el xito es rey, y las cuestiones reales de la fe se
41
Hoff, Paul. El pastor como consejero. P. 181
42
H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Pastores en alto riesgo. P. 35
43
Ibd. P. 30
44
Lowrie, D. L. Como empezar y terminar bien su ministerio. P. 14
45
Ibd. P. 66
46
H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 18
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47
encuentran muy abajo en la lista de prioridades de la persona promedio. Francisco Mira
recomienda sobre la ayuda que se les debe de brindar a los que llegan a la tercera edad:
Es una etapa, sobre todo, en la cual tenemos que cuidar de los que llegan a esta edad.
Tenemos que ayudarles a adaptarse a las nuevas situaciones animndoles a que se
renan y tengan momentos de compaerismo todos los que han llegado a ese momento
de la vida en el contexto de la iglesia y facilitarles oportunidades de servicio de tipo
48
prctico, que les hagan sentirse tiles y que compensen el sndrome de la jubilacin.
Una pastoral a ministros de la tercera edad les ayudar a que tengan una vida social estable,
donde se les acompae en sus necesidades y la manera de ver a la iglesia como agente que restaura y
no deja al lado a los que tienen necesidad, sino apoyarles en todas las reas, como lo dice Howard
Clinebell:
el asesoramiento pastoral tiene como objetivo ayudar a las personas a considerar de
manera constructiva sus necesidades inmediatas, tomando decisiones, encarando
responsabilidades y enmendando los comportamientos que lastiman a otros y a uno
mismo, as como expresando, experimentando y eventualmente resolviendo
49
sentimientos, actitudes y percepciones propios que bloquean el crecimiento.
Una pastoral integral, que abarque todas las reas del ministro de la tercera edad, es necesaria,
como dice Jorge Hernndez: el hombre como ser eminentemente, no puede permanecer aislado
espiritualmente y sin relacin afectiva con los dems; por lo consiguiente, el anciano necesita seguir
50
siendo un miembro valioso de la sociedad.
La realidad actual de los ministros de la tercera edad

La realidad del ser humano se ve afectada bajo un proceso de cambio, donde cada da que pasa
avanza hacia un destino incierto, enfrentndose a situaciones difciles tanto fsicas como espirituales y
que de una manera las debe afrontar para no hundirse en la agona y desesperacin. Se debe recordar
que para Dios, esto es algo que no le sorprende, ya que l conoce a la persona desde antes de nacer y
sabe en que momento morir. Un ejemplo claro se encuentra en la Biblia: Antes que te formase en el
vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. (Jeremas 1:5.
R.V.R. 1960). Aqu se ve claramente que Dios lo conoce todo. Por lo tanto el hombre debe poner su
confianza en Dios, dejar que l acte en su vida, dejando sus problemas al Creador, y sacarle el debido
provecho a los problemas, como dice Dorothy Johns que: el entender por qu surgen los problemas
nos ayuda a encontrar las maneras para solucionarlos o convertirlos en oportunidades para fortalecer
51
nuestra experiencia cristiana.
La realidad que enfrentan los ministros de la tercera edad, es bastante difcil, ya que han llegado
a un estado de su vida en el que deben de afrontar las consecuencias, sean estas positivas o negativas.
El Rev. Roberto Aldana Sosa dice que he comprobado que existe en nuestra Iglesia un significativo
nmero de ministros (ms de lo que nos imaginamos) que se sienten solos, desatendidos, sin amigos,
52
sin un hombro en el cual llorar, desanimados.. Ha esta realidad se enfrentan los ministros y mxime
aquellos que han llegado a la tercera edad. Por lo que necesitan una pastoral, que les ayude a salir de
esta situacin. Charles Swindoll dice que: la vida es un compendio de numerosas posibilidadesse
trata de un viaje que cuenta con unas pocas realidades ineludibles; y el envejecimiento es una de
53
dichas realidades. Uno no slo se hace viejo; sino que se hace viejo deprisa! As de sencilla es la
vida del ser humano, tiene que llegar el momento de la vejez, quiera o no y por lo tanto debe de llegar a
esa edad con satisfaccin, de que lo que hizo en su juventud vali la pena y no fue en vano, Rick
Warren dice lo siguiente: quiz se sienta como los discpulos antes de llegar a Cristo: He trabajado
54
toda la noche y he terminado con una red vaca.
47
H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 30
48
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa Pastoral. Vol. I. P. 119 y 120
49
Clinebell, Howard. Op. Cit. P. 39
50
Hernndez Mndez, Jorge H. Op. Cit. P. 105
51
Johns, Dorothy L. La solucin de problemas. P. 14
52
53
Swindoll, Charles R. Afirme sus valores. P. 117
54
Warren, Rick. Respuestas a las dificultades de la vida. P. 26
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Muchas personas llegan a la vejez con expectativas y con entusiasmo, pero otros llegan con
decepciones, por lo que hicieron en el pasado, esto depende tanto de la forma en que cada uno haya
vivido y se haya desenvuelto en el transcurso de su vida. Pero, en lo que se refiere a los dems,
algunos ven la vejez con pesadez, pero otros la ven como una oportunidad para aprender y la respetan
de una manera prestigiosa. Danie Papalia dice que en la cultura occidental la vejez se consideraba un
hecho negativo. Muchas personas incluso consideraban la palabra viejo como un tab en la sociedad
55
civilizada. En la actualidad muchos ven a los ancianos como personas, poco adaptadas, incluso
como un estorbo en medio de una sociedad que cambia lo que est viejo y se actualiza con la
tecnologa, porque considera que lo que es viejo ya no sirve para nada y hay que desecharlo. Un mundo
que cambia lo que es lento, por lo que es rpido. Un mundo que cambia lo intil por lo til.
A todo esto se enfrentan los ministros de la tercera edad, que por su condicin la iglesia ya no
los toman en cuenta, debido a sus limitaciones, que como seres humanos tienen que pasar cuando
llega esta edad. Se dice que despus de los 65 aos, se presentan achaques fsicos y fisiolgicos,
en el aspecto psicolgico, es frecuente el empeoramiento del carcter, las manifestaciones de avaricia y
declinacin mental. La prdida de inters, el refugio en el recuerdo, la inactividad y la angustia por la
56
vejez Tambin Carlos Gispert presenta los problemas que se enfrentan al envejecer como la
dolorosa constatacin que hace el individuo de que ha dejado de crecer para empezar a envejecer.
Varias son las prdidas que afectan a la persona: posible muerte de sus propios padres; hijos que se
57
hacen mayores y se alejan; frustraciones en su vida profesional; falta de proyectos, etc. A pesar de
los problemas que enfrentan los ministros de la tercera edad, se debe reconocer que poseen cualidades
que otros no poseen, las cuales deben de ser tomadas muy en cuenta para que se pueda aprender de
lo que ellos vivieron y s cometieron errores, que ya no se vuelvan a caer en ellos.
A continuacin se presentan los diferentes problemas que enfrentan los ministros de la tercera
edad, de una manera ms detallada, los cuales deben considerarse:
D. Problemas personales:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a problemas personales los que deben de
enfrentar, especialmente cuando se llega a esta etapa de la vida, donde llegan las limitaciones fsicas e
intelectuales. Charles Swindoll dice que uno sabe que est envejeciendo cuandose sienta en una
mecedora y no puede empezar a moverlasu mente se propone hacer algo que su cuerpo no puede
58
cumplirtodo duele; y lo que no duele, no funciona. Estos problemas demuestran que ha llegado
la vejez, y con ella empiezan los problemas personales, que deben afrontarse con seriedad, y que
estos no se vuelvan un obstculo y se convierta en un problema del cual no se pueda salir.
Segn la ciencia, en algunos casos, los problemas fsicos que tienen los padres, lo heredan los
hijos. Se puede ver que si una madre tiene una enfermedad en la sangre, su hija o hijo heredar esa
enfermedad. De igual manera se puede decir que si una persona que ha llegado a la vejez tiene un
problema fsico, seguramente es porque lo ha heredado de sus padres o quizs de sus abuelos. En
todo caso se debe tomar en cuenta que los problemas personales que enfrentan las personas que
llegan a la ltima etapa de su vida, la vejez, quizs se deba a una herencia familiar, como dice Ronald
Smith que todava no se conoce la forma en que la herencia y el ambiente interactan en el
59
envejecimiento. Una persona puede envejecer de prisa, pero otra quizs no. Todo esto se debe al
ambiente en que se desarroll, como tambin se deba a una herencia genealgica, o tambin como lo
dice Ronald Smith a los estilos de vida, algunas personas parecen envejecer ms rpidamentelos
60
estilos de vida, sin embargo, parecen influir en el proceso del envejecimiento. A pesar de que la
vejez no se detiene, la Biblia dice que aquellos que estn plantados en Jehov estarn fuertes Aun en
la vejez fructificarn; estarn vigorosos y verdes (Salmo 92:14. R.V.R.1960)
1. Transformaciones fsicas y fisiolgicas:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a transformaciones fsicas y fisiolgicas, que
repercuten en su vida, en la manera en que se desenvuelven, ya que un impedimento, puede ocasionar
algunas limitaciones que afecten su vida, su familia y con la sociedad. Robert Feldman presenta las
transformaciones fsicas que sufren los que llegan a la tercera edad:
55
Papalia, Danie E., Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 564
56
s/a. Biblioteca prctica de consulta del nuevo milenio. P. 11
57
Gispert, Carlos. Enciclopedia de la Psicologa Ocano, la edad adulta. P. 58
58
Swindoll, Charles R. Op. Cit. P. 117
59
Smith, Ronald E. et. al. Psicologa, fronteras de la conducta. P. 448
60
Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 448 y 449
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Cambios fsicos en la tercera edadlos ms notorios son en cuanto a la apariencia,

adelgazamiento y encanecimiento del cabello, piel arrugada y flcida y en algunas
ocasiones una ligera prdida de estaturadisminuye la precisin sensorial como
consecuencia del envejecimiento, la vista y el odo pierden agudeza, el gusto, el olfato
sensibilidad. El tiempo de reaccin se hace ms lento. Hay cambios en el vigor fsico,
debido a que la inhalacin de oxgeno y la capacidad del corazn para bombear son
61
menores, el cuerpo es incapaz de surtir los nutrimentos con la rapidez de antes.
Tambin Danie Papalia presenta los cambios y transformaciones fsicas que sufren los que
llegan a la tercera edad:
La vejez tambin afecta la percepcin de temperatura y el tacto. El cuerpo se ajusta ms
lentamente al fro y se enfra con ms facilidad que el de una persona ms
joven.Tambin las personas duermen menos en aos posterioresla pieltiende a
volverse ms plida y ajada, toma una textura como de pergamino y pierde
elasticidadlas venas varicosas de las piernas son ms comunesel pelo de la cabeza
se torna blanco y se hace ms delgadolas personas se vuelven ms pequeasla
composicin qumica de los huesos cambia, ocasionando una mayor posibilidad de
62
fracturas.
Todas estas transformaciones fsicas y fisiolgicas cambian por completo la apariencia de una
persona que pasa de la edad adulta a la vejez, como consecuencia de los cambios fsicos. Francisco
Mira dice que en la vejez se acusa ya bastante la disminucin de las capacidades fsicas, como la
audicin y la visin. As como otro tipo de capacidades intelectuales, la memoria, la lentitud de
63
pensamiento, etc. Esto provoca algn impedimento que afecta la vida de la persona, mxime cuando
estas se reflejan en pblico, ocasionando daos emocionales que impiden la correcta realizacin y
desempeo de la persona.
La Biblia nos habla acerca de los cambios fsicos y fisiolgicos, que sufren las personas que
llegan a la vejez en Eclesiasts 12: 1-7:
cuando temblarn los guardas de la casa, = labios temblorosos
y se encorvarn los hombres fuertes, = piernas dobladas y espalda encorvada
y cesarn las muelas porque han disminuido, = encas en lugar de dientes
y se oscurecern los que miran por las ventanas; = los ojos
y las puertas de afuera se cerrarn, por lo bajo del ruido de la muela; = la sordera
cuando se levantar a la voz del ave, y todas las hijas del canto sern abatidas; = el insomnio
cuando tambin temern de lo que es alto, y habr terrores en el camino; = el problema de las fobias
(lugares altos, cerrados, viajes largos, etc.)
y florecer el almendro, = una cabeza encanecida (canas)
y la langosta ser una carga, = las articulaciones se ponen rgidas (artritis)
y se perder el apetito; porque el hombre va a su morada eterna, y los endechadores andarn
alrededor por las calles; = hambre o impotencia sexual
antes que la cadena de plata se quiebre, = columna o golpes
y se rompa el cuenco de oro, = prdida de la memoria
y el cntaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; = fallas del corazn y
problemas circulatorios
y el polvo vuelva a la tierra, como era, = cuerpo/muerte fsica
*
y el espritu vuelva a Dios que lo dio. = muerte.
La Biblia presenta claramente los problemas que se dan en una persona que llega a esta etapa
de la vida, y concluye en el versculo 8, que de todo es vanidad. El ser humano, quiera o no, tiene que
llegar a todo esto y debe saber perfectamente el propsito de su existencia. Dios ha creado al hombre
para la alabanza de su gloria y debe de entender que debe de trabajar, y poner a disposicin de su
Creador todas sus fuerzas fsicas para vivir de acuerdo al propsito por el cual fue creado.
* Nota: notas tomadas del curso de Hermenutica, con el profesor Israel Meja. Ao 2006.
Tambin en las personas de la tercera edad, se dan cambios fsicos en la sexualidad como:
61
Feldman, Robert S. Psicologa. P. 443
62
Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 575
63
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. I. P. 118
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Existen una serie de cambios fisiolgicos que ocurren con la edad. Pero estos no
significan muerte sexual. En el hombre dentro de los cambios anatmicos y funcionales
tenemos:
Los espermatozoides disminuyen su capacidad de movimiento dentro del semen, que
tambin disminuye en nmero y calidad, de forma paulatina a partir de los 40 aos. Sin
embargo ms del 50% de los varones de 70 aos tiene una abundante
espermatognesis, suficiente para poder mantener una buena capacidad gensica.
A los 70 aos de edad, los testculos mantienen su tamao normal, pero existen cambios
degenerativos en los tubos seminferos, aplanamiento del epitelio germinales
interrupcin de las clulas germinales.
La produccin de espermatozoide viene regulada por la hormona FSH, y est a su vez,
lo est por el hipotlamo.
En la produccin e semen intervienen tres estructuras:
-Las vesculas seminales: que muestran cambios estructurales, entre los que se incluyen
lo que se conoce como degeneracin amiloidea y la sustitucin de sus fibras musculares
por tejido conectivo. El liquido seminal normal es muy rico en fructuosa, fuente de
energa que favorece la movilidad y el ascenso de los espermatozoides. Se pierde
tambin parte de esa riqueza energtica.
-La prstata se hace ms dura y muestra de forma progresiva cambios degenerativos,
cada vez ms extensos. Las clulas glandulares inician su atrofia en torno a los 40-50
aos, a los 60 aos toda la prstata glandular muestra una deficiencia funcional, y
cuando se superan los 65 aos, es posible percibir masas duras en un numero cada vez
mayor de sacos glandulares.
-Las glndulas de Cowper, cuya funcin es producir un lquido alcalino, escaso en su
cuanta, pero con la funcin de neutralizar los restos cidos urinarios de la uretra distal,
apenas producen lquido en los ancianos de edad avanzada.
Cabe decir que con la edad, el lquido seminal se va haciendo ms escaso
progresivamente, y tambin ms pobre en sus cualidades funcionales.
En la edad avanzada la testosterona disminuye, al mismo tiempo que la actividad sexual
del individuo. El papel de la testosterona es muy importante para el mantenimiento de los
caracteres sexuales secundarios, aunque no es el nico factor que participa en este
sentido, porque se ha comprobado que los ancianos con buenos niveles de testosterona
64
muestran una mala respuesta sexual.
Algunas personas de avanzada edad se privan de hacer algunas actividades fsicas e
intelectuales, para no demostrar que tienen problemas y que estos puedan ser causa de burla. Por esa
razn ya no realizan esas actividades para no sentirse avergonzados y se encierran haciendo mayor su
problema. Danie Papalia dice que entre los viejos, viejos los deterioros son ms severos. Las
prdidas en la visin y audicin tienen fuertes consecuencias psicolgicas, ya que privan a las
personas de actividades, vida social e independenciatambin en el gusto y el olfatofortaleza,
65
coordinacin y tiempo de reaccin. Esto incapacita, prefiriendo no realizar actividades, para que no
se den a conocer sus deficiencias que pueden ser objeto de burla e incluso que la gente se
compadezca de ellos.
Otro problema fsico, si se le podra llamar as, es que los que llegan a la tercera edad duermen
menos. Si una persona de joven dorma demasiado, cuando llegue a esta etapa dormir menos. John
Hahn dice lo siguiente: privemos a un hombre de dormir durante un suficientemente largo periodo de
66
tiempo y no habr dudas de que la necesidad de dormir es una de las ms fuertes. Pero en el caso
de los que llegan a la tercera edad es todo lo contrario, si se le priva de dormir, no ser una de sus
necesidades ms fuerte, porque en ellos es natural la carencia de dormir.
De tal manera que los ministros de la tercera edad, enfrentan cambios fsicos y fisiolgicos que
de una manera u otra afectan su vida, ya sea de manera positiva o negativa. Esto depende de la forma
en que ellos hayan desarrollado su vida desde la juventud. As que se necesita de una preparacin
tanto fsica como mental, para que cuando se llegue a esta edad, estos problemas se enfrenten con tal
naturalidad, que ya no sean un obstculo para terminar la vida con expectativas y no en decadencia.
64
http://www.monografias.com/trabajos25/sexo-tercera-edad/sexo-tercera-edad.shtml
65
Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 572 y 573
66
Hahn, John F. Introduccin a la psicologa. P. 85
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2. Cambios en la personalidad:
As como se dan cambios fsicos y fisiolgicos tambin en las personas de la tercera edad se
dan cambios en la personalidad, en la forma de comportarse, en la forma de actuar, de acuerdo a las
circunstancias en las que se encuentre, en un determinado tiempo de su vida y existencia. Pero esto
tiene que ver especialmente con los cambios fsicos que sufren las personas de la tercera edad, ya que
esto repercute en la personalidad ocasionando reacciones que son como consecuencia de algn
cambio fsico y que tambin afecta en la manera de ser de la persona.
La personalidad se forma desde la niez y raramente es cambiada, de manera minuciosa
durante las siguientes etapas. Se dice que la personalidad, una vez formada ya no se puede cambiar,
sino lo que se puede hacer es educarla, corrigiendo algunos malos comportamientos o al contrario
cambiando lo que es bueno por lo que es malo, como que si esto fuera bueno.
La personalidad se define de la siguiente manera:
Personalidad esel conjunto de peculiaridades psquicas del individuo: carcter,
temperamento, sentimientos, intereses, motivaciones, capacidades, inteligencia,
imaginacin, memoria, pensamientos, etc.. Una misma persona cambia su
comportamiento si cambian las circunstancias, se comporta distinto por ejemplo en la
67
familia, entre los amigos, en la escuelaetc.
La manera de ser de la persona, pude ocasionar que esta empiece a envejecer ms pronto que
lo debido. En el caso en que una persona se mantenga muy seria y que raramente se ra, esto puede
ocasionarle arrugas ms pronto de lo normal. Johnmarshall Reeve dice que desde un punto de vista
fisiolgico, la emocin es una reaccin principalmente biolgicanuestra experiencia nos sugiere que
68
tenemos una emocin y que acto seguido se producen unos cambios corporales. Ahora se pueden
encontrar personas que son jvenes en edad cronolgica, pero que su apariencia dice todo lo contrario,
o en el caso de las personas de avanzada edad, pero su apariencia dice que es ms joven. Adems se
dan otras consecuencias que afectan la personalidad de una persona, cuando enfrenta los cambios
fsicos, Danie Papalia dice que la confusin, el olvido y los cambios de personalidad a veces
69
asociados con la vejez a menudo tienen causas fisiolgicas. De tal manera que la personalidad sufre
ligeros cambios en las personas de la tercera edad debido a la situacin que enfrentan, donde los
cambios fsicos son normales.
Toda persona desde su juventud e incluso desde su niez, se propone alcanzar metas y trabaja
la mayor parte de su tiempo por alcanzarlas, todo su enfoque est en lo que quiere lograr, luchando
cada da por ver realizados sus sueos, y si tiene que pagar algn precio est dispuesto a pagar a
sacrificarse para alcanzarlo. Lo ms difcil y frustrante para las personas que llega a la vejez, es que
durante mucho tiempo dedicaron su vida, su tiempo, sus recursos, todo lo que tenan a su disposicin y
que al final de cuentas se fijan que no pudieron lograr lo que se propusieron, ocasionando frustracin y
decepcin y esto viene a ocasionar algn cambio en su personalidad y reacciones inadecuadas, como
lo dice Eufrasio Deiros respecto a aquellos que se plantearon propsitos pero que no pudieron
alcanzarlos, dice que tienen amargura porque no pudieron, alcanzar sus propsitos cuando eran
70
jvenes. Culpan a otros por sus frustraciones y son incapaces de reconciliarse con su vejez.
3. Dependencia:
Es bien difcil acostumbrarse a vivir dependiendo de otras personas. La mayora de las personas
cuando son jvenes, les gusta trabajar, sacrificarse, luchar en la vida, para obtener lo que ellos desean
y no depender de otras personas, ya que esto puede ocasionar molestias. Con respecto a esto Eufrasio
Deiros dice que muchos ancianos prefieren llevar una vida dura y de privaciones, pero mantener lo
71
que para ellos es la imagen de su propia independencia. Por eso se puede ver a ancianos, que
cuando estn pasando por una situacin difcil o quieren hacer una labor que para ellos es difcil,
debido a su condicin fsica, no piden ayuda a ninguna persona y se les ve haciendo tareas que se les
dificulta, pero que las prefieren hacer, para sentirse independientes y demostrar que ellos pueden
hacer los cosas por s mismos. De esta manera se sienten que son tiles y que no son un estorbo.
El ser humano por naturaleza le gusta vivir independiente y no depender de otras personas,
aunque esto implique sacrificios, pero que hacen sentir a la persona que es libre de cargas. Carlos
Gispert dice que hay ancianos que, en las peores condiciones econmicas y fsicas se niegan a
67
s/a. Biblioteca prctica de consulta del nuevo milenio. Vol. III. P. 9
68
Reeve, Johnmarshall. Motivacin y emocin. P. 322 y 323
69
Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 578
70
A Deiros, Eufrasio R. La mejor etapa de la vida, hacia una vejez feliz. P. 49
71
Ibd. P. 101
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recibir ayuda, porque eso les provoca sensacin de dependencia y la consecuente desvalorizacin de
72
s mismos.
La dependencia es un problema que afecta a los que llegan a la tercera edad, lo que provoca
que no se les atienda de la manera como ellos se lo merecen. Adems de ser un problema personal,
se vuelve tambin un problema familiar, ya que la familia desea ayudarlos, pero con las acciones que
demuestra la persona que ha llegado a esta etapa de la vida, hace que ya no se le atienda de una
manera adecuada. Carlos Gispert dice tambin que en relacin a los miembros de la familia, las
personas de edad oscilarn entre la dependencia y la independencia excesivas. El deseo de seguir
73
siendo independientes, para reafirmarse como individuos, se presenta con fuerza y regularidad.
Aunque tambin hay que tener en cuenta que hay familiares que se despreocupan por completo en
brindar una atencin especial a sus ancianos, olvidando que como seres humanos merecen una
atencin especial.
4. Prdida de la memoria:
La memoria es una facultad muy importante, que retiene informacin y la recuerda en un
momento determinado, cuando la persona necesita de esa informacin. La memoria normal es la que
funciona a corto plazo, que se puede recordar de inmediato. Felipe Corts dice que una gran
cantidad de informacin estimula continuamente nuestros sentidos, condicin que imposibilita
procesarla en su totalidad en forma simultnea, por ello, el procesamiento de la informacin operara
por etapas, la primera de las cuales implica seleccionar parte de esta informacin para analizarla, y si
74
resulta apropiada, recordarla. As es como funciona la memoria en el ser humano. Pero con el pasar
del tiempo, especialmente cuando se llega a la vejez, esta memoria a corto plazo se deteriora, de tal
manera que cuando una persona de avanzada edad, quiere recordar lo que estaba haciendo en un
pequeo lapso de tiempo, se le olvida de inmediato.
Este es otro problema de mayor importancia que enfrenta la persona que llega a la tercera edad.
Un problema que tiene que ver con la capacidad de retener la informacin y que de un momento a otro
tiende a olvidarla, cuando recurre a ella. Irwin Sarason dice que en la actualidad, sabemos que varios
tipos de problemas psicolgicos y conductuales ocurren entre las personas de ms edad. Los ancianos
75
son vulnerables tanto a las consecuencias graves de los cambios cerebrales. As como el cuerpo se
va desgastando poco a poco, tambin la mente empieza a deteriorarse con el pasar del tiempo.
Las personas empiezan a perder la memoria a corto plazo y cuando tratan la manera de traer a
la mente los recuerdos se les hace difcil, incluso cuando realizan actividades, tienden a olvidar en ese
mismo momento lo que estn haciendo. Irwin Sarason presenta un ejemplo:
Temo que no estoy bien de la mente. Me parece que debera conocerlo y conocer a este
hombre.
Sin embargo, tengo dudas; ya que soy sobre todo ignorante.
Que lugar es este; y toda la capacidad que tengo.
No recuerdo estas prendas; tampoco se donde me aloj anoche. No se ran de m
Shakespeare, El Rey Lear, Acto IV, Escena 7.
76
la demencia es un problema que se relaciona con la edad avanzada.
Lo normal es que a una persona de edad avanzada se le olvide de repente lo que estaba
haciendo, pero cuando se convierte en una enfermedad, esto puede ser muy grave, porque puede
perder totalmente la memoria y no recordar incluso su nombre y lo que hizo en el pasado. Robert
Feldman presenta otro ejemplo de la prdida de la memoria:
Tres mujeres platican acerca de las molestias del envejecimiento:
En ocasiones deca una de ellas cuando me dirijo al refrigerador, no recuerdo si
estoy metiendo o sacando algo de l.
Oh, eso no es nada dijo la segunda seora . Hay ocasiones en que estoy al pie de la
escalera sin saber si voy a subir o si acabo de bajar.
Dios mo! exclam la tercera . Qu bien me siento al no tener ninguno de esos
problemas y toc madera . Oh, dijo, al tiempo que se levantaba de la silla , alguien
77
llama a la puerta.
72
Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 225
73
74
et. al. Psicologa: conceptos psicolgicos prcticos para el obrero cristiano. P. 123
75
Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Psicologa anormal. P. 394
76
Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 399 y 400
77
Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 445
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Estos son los problemas de la prdida de la memoria a corto plazo, que sufren los ancianos,
debido a que con el pasar del tiempo se degenera el cerebro. Carlos Gispert dice que los ancianos
78
tienen problemas con la memoria a corto plazo, a causa de la deficiente oxigenacin del cerebro.
Esto provoca la prdida de la memoria, convirtindose en un problema que afecta a los ministros de la
tercera edad, ya que tambin los afecta en el poco rendimiento, impidindoles realizar actividades.
Cuando se proponen realizar algo y se les olvida, esto repercute de una manera negativa, provocando
reacciones inadecuadas. Ronald Smith, dice que en los experimentos de aprendizaje el rendimiento de
79
los ancianos es inferior al de personas ms jvenes.
Adems de la prdida de la memoria a corto plazo, la capacidad de aprendizaje va
disminuyendo, acompaada con la memoria. Se dice que un nio aprende ms que un anciano, esto
ha provocado que la atencin se enfoque ms en los nios, que se les cuide, pero se olvida por
completo a los ancianos debido a su poca capacidad de aprendizaje. Si bien es cierto que un nio
aprende ms que una persona de la tercera edad, se le debe brindar tambin una atencin especial a
los ancianos, y no descuidarlos por completo, ni denigrarlos porque ya no estn en la capacidad de
seguir aprendiendo como se desea. Hay que tener en cuenta que debido a la etapa en la que estn
atravesando necesitan de ayuda y un trato especial. Carlos Gispert dice lo siguiente:
Mediante una batera de test de percepcin, de inteligencia y psicomotores, Miles
comprob que, de acuerdo con siete categoras de rendimiento intelectual, de las que el
grfico representa la mejor, la media y la peor, los grupos de personas con rendimiento
intelectual muy elevado se dan en individuos de 20-40 aos, mientras que, desde los 50
aos en adelante, se dan los rendimientos iguales e inferiores a la media de cada
80
categora.
5. La Jubilacin:
La jubilacin puede ser un problema que enfrente el ministro de la tercera edad, cuando ha
trabajado o a servido en el ministerio durante mucho tiempo, en el que dedic toda su vida para
extender el reino de Dios en esta tierra, donde dej padre y madre, familia, bienes por servir al Seor y
que al final de su vida no se le recompense con una jubilacin de parte de la denominacin, esto puede
ser un problema que enfrente el ministro de la tercera edad. Eufrasio Deiros dice que:
de todas las previsiones sociales, ninguna es ms imprevisible que el pago de las
pensiones a trabajadores que entran en la ancianidad. En todo el mundo, quienes han
sido eximidos de sus servicios como empleados o funcionarios por motivo de ancianidad
o enfermedad, padecen de situaciones de postergacin, olvido, marginamiento e
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injusticia.
Tambin se da el caso en que el ministro por un tiempo aport hacia un plan de jubilacin,
cantidades mnimas, y al final cuando se retira o se jubila, se le dan las pensiones, pero estas pueden
ser muy bajas, lo que puede ocasionar que no le alcance para sobrevivir, ni mucho menos poder
sostener a su familia, esto se vuelve en un problema para l. Como lo dice Francisco Mira que otra
cuestin puede ser la dificultad econmica. Las pensiones son bajas y si no se ha previsto, nos
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podemos encontrar con problemas al llegar este momento. Tampoco se puede acusar al ministro de
la tercera edad, de no proveer para el futuro, porque al no hacerlo, y no proveer al momento de llegar a
la vejez, quiz no hubo alguien que le instruyera que le dijera lo que tena que hacer. Dejarlo sin nada o
dejarlo morir, sera un grave error. Ayudarlo sera lo ms conveniente y adems Jess responde
cuando le preguntan que cual es el primer mandamiento? y el dice y amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos. (Marcos 12:30-31. RVR. 1960). Por ello es importante ayudar a
nuestro prjimo, en este caso los ministros de la tercera edad. Esto se puede hacer a travs de una
pastoral, donde se les brinde la ayuda necesaria, tanto econmicamente, como tambin
espiritualmente y que se les ensee a mantenerse activos para que se mantengan sanos, donde la
jubilacin sea una recompensa, como lo dice Efrasio Deiros que la jubilacin debera ser una
83
especie de premio para quien ha dado los mejores aos de su vida al trabajo.
78
79
Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 465
80
81
A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 17
82
83
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Un ministro que no haya provisto para el futuro, se enfrenta a este problema. Pero el que ha
provisto para el futuro, no tendr ningn problema cuando llegue a la tercera edad, como lo dice
Eufrasio Deiros que aquellos que empiezan a considerar estas cosas en su mediana edad y planean
con anticipacin sus das de retiro, podrn afrontar su jubilacin en forma ms constructiva, que
84
aquellos otros que no piensan en el futuro. La tarea aqu sera ensear a los ministros jvenes que
inician en el ministerio, que aprenden a ahorrar para el futuro, para que cuando lleguen a la vejez, no
tengan ningn problema. La Biblia dice Escucha el consejo, y recibe la correccin, para que seas
sabio en tu vejez. (Proverbios 19:20. R.V.R. 1960).
6. La Muerte:
La muerte ser el ltimo problema que enfrentar el ministro de la tercera edad. Por lo que tiene
que estar preparado para enfrentar este momento y aceptarla con madurez. Robert Feldman dice que
las personas se resisten a la idea de que estn muriendo. An cuando se les diga que sus
85
posibilidades de sobrevivir son casi nulas rechazan la idea de estar frente a la muerte. Es cierto,
nadie desea morir, pero hay que reconocer que llegar ese momento, se dejar de existir, y hay que
estar preparado para ese momento, adems hay que aceptar la muerte y estar en paz consigo mismo,
como lo dice Robert Feldman que las personas ya superaron el duelo por la prdida de su propia
vida y aceptan la muerte inminente. Por lo general decrece su nivel emocional y de comunicacin;
86
como si ya hubiesen hecho la paz consigo mismos y estuviesen esperando la muerte sin rencor.
El temor a la muerte es natural en todo ser humano, quien no diga que no lo tiene es porque
realmente est mintiendo. Johnmarshall Reeve dice que:
el miedo se activa por la percepcin de dao o peligro. La naturaleza del dao o peligro
percibido puede ser fsica o psicolgica por lo que las amenazas o peligros a nuestro
bienestar tanto fsico como psicolgico activan el miedo. El miedo es una advertencia
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emocional de que se aproxima un dao fsico o psicolgico.
As que es totalmente natural que una persona le tenga miedo a la muerte, pero hay que
enfrentarlo y superarlo con la ayuda de Dios. El ministro de la tercera edad se enfrenta con ms
frecuencia a este miedo, y a lamentarse por lo que no pudo hacer en el pasado, como lo dice Carlos
Gispert que aunque lo ms importante, sea quizs, el duelo a elaborar por la juventud perdida, lo que
ya no se tiene, las posibilidades desaprovechadas, el tiempo ido e irrecuperable, toma conciencia de la
88
inexorabilidad de la muerte, rasgo crucial de la crisis de la mitad de la vida. Por lo que se necesita de
una pastoral que ayude al ministro de la tercera edad a enfrentar este miedo a la muerte, brindndole
un acompaamiento y prepararlo para este momento crucial. Hoy las empresas preparan a sus
trabajadores para enfrentar este momento, tambin la iglesia debe de preparar a sus ministros de la
tercera edad a que superen ese temor. Ronald Smith dice que conforme ha aumentado el inters por
el desarrollo en todas las etapas de la existencia, se ha ido prestando ms atencin a la vejez y a las
89
implicaciones psicolgicas de la inminencia de la muerte. As que una pastoral ser importantsima
para que el ministro de la tercera edad, en donde pueda gozar sus ltimos aos que le quedan, con
expectativas y con gozo. En la Biblia encontramos varios ejemplos, de hombres que obedecieron a
Dios en todo. A Abraham, Dios le promete que tendr largos aos de vida. Y t vendrs a tus padres
en paz, y sers sepultado en buena vejez." (Gnesis 15:15. R.V.R. 1960). Abraham obedeci a Dios en
todo y Dios cumpli lo que le haba prometido. A Geden por servir a Dios por ser fiel a Dios muere en
buena vejez. Y muri Geden hijo de Jos en buena vejez, y fue sepultado en el sepulcro de su padre
Jos, en Ofra de los abiezeritas (Jueces 8:32. R.V.R. 1960).
E. Problemas familiares:
Para los ministros de la tercera edad, la familia fue y es lo ms importante para ellos, lucharon
para proveerles lo necesario, estuvieron pendientes para sostener el hogar, en momentos de
enfermedad fueron de gran ayuda para su familia, pero ahora se encuentran en una situacin bastante
crtica, debido a que ya no tienen las fuerzas para poder ayudarlos. En vez de proveer ayuda ahora
ellos necesitan que su familia los cuide y les ayude en sus necesidades. H. B. London dice que las
familias de los pastores se enfrentan a todas las presiones a las que se enfrentan las dems familias,
adems de las demandas exclusivas que les impone el ministerio pastoral. Estos pastores necesitan
84
Ibid. P. 41
85
Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 449
86
Ibd.
87
Reeve, Johnmarshall. Op. Cit. P. 385
88
89
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90
tanta ayuda con su familia, como con su ministerio, para poder seguir adelante. Cuando el ministro
ha llegado a la vejez y ya no cuenta con las fuerzas necesarias para seguir adelante, es all donde se
debe de apoyar a la familia pastoral, brindar una atencin especial, en lo que sea necesario y por
supuesto brindar una pastoral para el cuidado de ellos, como una recompensa del trabajo que
emprendieron por mucho tiempo en la obra del Seor, llevando ayuda a los dems y la salvacin. La
Biblia dice que corona de honra es la vejez que se halla en el camino de justicia. (Proverbios 16:31.
R.V.R. 1960).
Hay ministros que hicieron de su vida un ejemplo para los dems, ya que se prepararon para el
futuro, para llegar al momento de la vejez y como resultado tienen lo necesario para poder subsistir
ellos y su familia. Pero se debe comprender que tambin hay ministros que no se prepararon para
llegar a la vejez, quizs porque vieron el ministerio de manera distinta, donde Dios sera su proveedor
para sus necesidades, por lo que no proveyeron para el futuro, no planificaron y como consecuencia
ahora no tienen para sostenerse a ellos mismos, ni mucho menos para sostener a su familia. El
problema en parte podra ser de ellos, pero no en su totalidad, ya que no se les ense a prevenir, ni a
prepararse para el futuro y ahora necesitan de la ayuda y de los recursos de la iglesia y de los dems,
para poder subsistir ellos y su familia.
A continuacin se presentan los diferentes problemas familiares, de manera detallada que
enfrentan los ministros de la tercera edad, que afecta su relacin con su familia, pero que deben de ser
superados.
1. Econmicos:
Todo ser humano para poder subsistir, necesita de los recursos econmicos, para poder lograr
sus objetivos y metas. Cuando se carece de estos recursos esos objetivos y metas se vienen abajo,
porque ya no se tienen lo medios. Por eso cada persona lucha en la vida para afianzarse de los
recursos econmicos que le ayuden a alcanzar sus metas y sostenerse a s mismos y a su familia.
John Dorothy dice que nos preocupamos por la posibilidad de perder el trabajo, por estar enfermos e
indispuestos para trabajar, por no tener suficiente dinero para pagar nuestras deudas. Esta es una
91
preocupacin natural a un problema real. Lo difcil es cuando se pierde el trabajo y como
consecuencia los recursos econmicos escasean, es all donde se vuelve un problema tanto para el
individuo, como para la familia. Esto es exactamente lo que sucede con los ministros de la tercera
edad, ya que han llegado a una etapa de su vida, que por el deterioro fsico les es imposible seguir
pastoreando una iglesia, esto provoca que ya no perciban los recursos econmicos.
Hay ministros que dedicaron toda su vida al ministerio, dejando todo lo que tenan, para llevar la
Palabra de Dios y es lo nico que saben hacer. Johnmarshall Reeve dice que la prdida de trabajo es
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un acontecimiento vital y un estresor potencialmente fuerte. Esto afecta a los ministros de la
tercera porque se sienten improductivos, que ya no son tiles a los dems y se frustran por su
condicin. El Dr. Esdras Betancourt dice que muchas de las tareas de desarrollo de la infancia se
vuelven a repetir en la vejezaprender un modo nuevo de viviracostumbrarse a una entrada
93
financiera ms pequea.
Sin recursos econmicos una persona puede pasar por momentos difciles, que pueden cambiar
por completo su forma de ser y de comportarse para con los dems. Los ministros de la tercera edad
que no los tienen pasan por esos momentos difciles, en los cuales necesitan que se les brinde lo
necesario. Charles Morris dice que no hay duda de que el dinero influye en la actitud respecto de la
94
jubilacin en el comportamiento durante esta etapa de la vida.
2. Viudez:
Este es uno de los problemas familiares ms difciles que enfrenta el ministro de la tercera edad,
que si no se recupera pronto le puede conducir hasta la muerte. Segn se ha visto, que despus de la
muerte de la pareja con la que por mucho tiempo comparti toda una vida, al poco tiempo fallece l
mismo. Esto se debe a la convivencia que por mucho tiempo los lig para siempre y que cuando uno
falta, el otro resiente demasiado al otro que lo conduce a la muerte. Francisco Mira dice que otro
cambio importante es la prdida del cnyugees una experiencia difcil y caracterstica de la vejez. La
experiencia nos dice que es mucho ms problemtico en el caso de los varones, normalmente estos
tienen menos esperanza de vida a nivel medio, y acusan mucho ms la falta de la esposa, que
90
London, H. B. Op. Cit. P. 23
91
Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 106
92
93
Betancourt, Dr. Esdras. Introduccin a la Psicologa Pastoral. P. 44
94
Morris, Charles G. Psicologa. P. 420
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95
viceversa. Lo difcil para un anciano es quedarse viudo, esto provocar serios problemas, tanto
fsicos, como espirituales, que afectarn por completo el desenvolvimiento en su poca existencia.
Conforme viene la viudez, tambin viene la soledad, que se da cuando otra persona est
ausente, lo que produce melancola y pesar, por la carencia de la presencia de la otra persona. Rick
Warren dice que la soledad es uno de los sentimientos ms miserables que pueda experimentar
96
alguien. A veces uno puede sentir que nadie le ama, que a nadie le importa que uno exista. Muchas
veces la soledad, hace que la persona actu incorrectamente, tratando de buscar su felicidad en otro
lado, lo que puede causar decepcin cuando no logra encontrarla.
As que la viudez afecta demasiado cuando se pierde a la pareja, mxime cuando se pierde a la
esposa, se desorganiza todo en la familia, provocando un caos, si ella organizaba todo, ahora cada
quien hace lo que quiere. Pero esto se vuelve en un problema mayor, en el caso donde la pareja vive
sola en el hogar, cuando uno de los dos muere, l que queda, vive una pesadilla ya que se queda en la
pura soledad. Johnmarshall Reeve dice que:
la prdida del cnyuge provoca dos acontecimientos preocupantes: 1) la prdida de un
cnyuge es la prdida de una figura central de la red de apoyo social y 2) la afliccin
emocional acta como detonador emocional causando un agravamiento de cualquier
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condicin biolgica relacionada con la enfermedad que ya est presente.
Cuando muere el cnyuge, se empieza a vivir una etapa de crisis, que afectar por el resto de la
vida a la persona que quede viuda. Pasar por momentos difciles los cuales deben de ser atendidos,
ya sea por parte de la familia o una persona ajena, para que no llegue a consecuencias graves.
Eufrasio Deiros dice que el anciano es quien soporta ms prdidas, que pueden ser causa de
duelola peor de todas las prdidas es la del cnyuge, debido a la vinculacin que los ha unido
durante muchos aos la viudez implica un nuevo estado de soledad y un cambio ms o menos
98
abrupto a la manera de vivir. Se podra decir que cuando uno de los dos ancianos muere, el que
queda vive la etapa ms crtica de su vida. Se dice que la vejez es la etapa crtica de la vida, pero la
muerte del cnyuge es an peor. Pero hay que recordar que en el caso de los ministros de la tercera
edad, han encontrado la salvacin y la paz del Seor y pueden afrontar esa situacin con madurez
espiritual.
3. Adaptacin:
Los ministros de la tercera edad tambin enfrentan problemas de adaptacin, debido a los
cambios fsicos y emocionales que sufren. Por lo que se tienen que acomodar y ajustarse a la situacin
a la que se enfrentan a advenirse a las nuevas circunstancias. Pero muchas veces resulta difcil, ya
que se han criado de una manera distinta, que al comparar con el mundo actual es totalmente
diferente. Esto resulta confuso en medio de una sociedad que busca su propio bienestar. Pablo
Polischuk da un ejemplo de una persona de edad avanzada que no est dispuesta a cambiar su
manera incorrecta de ser:
Yo no puedo cambiar mi manera de ser
Mis malos hbitos morirn conmigo
Yo estoy hecho de cierta manera
99
No se puede ensear trucos nuevos a un perro viejo.
La adaptacin tiene que ver con la manera de vivir distinta de las personas. En el pasado se
tena un estilo de vida diferente a lo que es ahora y cuando los ministros de la tercera edad se
enfrentan a esto, se decepcionan de la vida por ver que todo a cambiado, que por lo que lucharon en
forjar y hacer de este mundo un lugar diferente, se dan cuenta que todo fue en vano. Pero tambin
estn aquellos ministros que no pudieron lograr lo que se propusieron y ahora se enfrentan a las
consecuencias de sus propios actos. Efrasio Deiros dice que otras personas mal adaptadas son las
que miran a sus vidas pasadas con un sentido de disgusto y fracaso, pero, en contraste con los
100
anteriores, vuelcan su resentimiento hacia adentro y se culpan a s mismas por su mala fortuna.
Cada quin cosecha lo que siembra, si en el pasado no pudieron arreglar su manera de vivir, el futuro
traer las consecuencias de sus actos, especialmente cuando en la familia no se actu de una manera
correcta, la falta de adaptacin ser mucho mayor, porque las reacciones de la familia sern contrarias.
95
96
Warren, Rick. Op. Cit. P. 117
97
98
99
Polischuk, Pablo. El consejo teraputico. P. 175
100
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A los ancianos les cuesta mucho trabajo adaptarse a una nueva situacin. Irwin Sarason dice
que:
La adaptacin es un proceso dinmico. Cada uno de nosotros respondemos a nuestro
ambiente y a los cambios que ocurren en este. Que tan bien nos adaptemos depende de
dos factores: nuestras caractersticas personales (habilidades, actitudes, condicin
fsica) y la naturaleza de las situaciones que enfrentamos (por ejemplo, conflicto familiar
101
o desastre natural).
John Hahn, dice que la adaptacin puede ser demostrada en cualquiera de los sentidos, y es
caracterstica de todos ellos. A veces la adaptacin da como resultado una total desaparicin de la
sensacin; como cuando dejamos de sentir el lpiz en la oreja, no porque nos despreocupemos de l,
102
sino porque la sensibilidad tctil ha decrecido. Esto es lo que sucede en las personas de avanzada
edad, la sensibilidad va decreciendo, ya no perciben las cosas tal y como son, esto provoca cierta
decepcin en los ministros, porque ya no pueden realizar las cosas, con esmero y dedicacin.
F. Problemas sociales:
Por naturaleza las personas son seres sociales, que se caracterizan por relacionarse con sus
semejantes y de llevarse bien con todos. Pero cada quin se relaciona con los dems de una manera
diferente y es all donde surgen los problemas, porque cada quin acta como piensa que debera de
ser todo. Alipio Snchez dice que un problema social existe cuando hay una discrepancia entre lo
que es y lo que la gente piensa que debera ser. En otras palabras, existe una disparidad entre las
103
condiciones reales de la vida social y las normas sociales. Ante todo esto el ministro de la tercera
edad se ve envuelto, pues empieza a sufrir cambios que para la sociedad es un problema y trata de
corregir ese problema, daando la integridad del ministro, no dndose cuenta que un da llegarn a esa
etapa de su vida y tendrn que pasar por los mismos problemas y las diferentes crisis que conlleva la
vejez. James Giles dice que tarde o temprano cada uno de nosotros se ve envuelto en una crisis de
una clase u otrapuede ser el paso por las etapas normales de las experiencias de la vida da por da
y ao tras ao, sin los sentimientos intensos que estn involucrados en situaciones de
104
emergencia. As es el proceso de la vida, todos llegarn a esa etapa de la vida y se debe estar
preparado para enfrentar ese momento.
El ministro de la tercera edad, se enfrenta a una sociedad utilitarista, donde alguien es
importante por lo que hace y lo que puede producir. El que no produce es alguien que se encuentra
fuera del inters, se ayuda a quien produce dividendos y lo ponen en alta estima. Cuando el ministro ve
esto, atraviesa por una etapa de crisis. Ronald Smith dice que el individuo afronta el dilema de la
integridad y la desesperacin. La desesperacin nace de la idea de que ya es demasiado tarde. Los
que han superado con xito las crisisven su pasado con serenidad y se sienten realizados al llegar al
105
final del camino. Lo importante es que se puede superar con la ayuda de Dios esta etapa de crisis y
afrontar esta sociedad que lo nico que quiere es producir a costa de todo.
A continuacin se presentan algunos problemas sociales, que los ministros de la tercera edad se
enfrentan.
1. Actitudes inadecuadas:
Las actitudes determinan en qu condiciones se encuentra la persona, porque reflejan de una
manera externa, lo que se encuentra internamente. Las actitudes en los ancianos dicen mucho acerca
de cmo estn enfrentando la vida, de qu expectativas tienen en esta etapa de su vida y en qu
condiciones llegaron a la vejez. Francisco Mira dice que de alguna forma al llegar a este momento,
el hombre y la mujer (aunque pudiera haber cierto desface) hacen una especie de balance de lo que ha
sido su vida. Esto puede conducir a una mayor integracin de la persona. O llevar, por el contrario, a
106
toda una serie de actitudes desordenadas. Aunque hay que tomar en cuenta que las condiciones en
las que se encuentra la persona tiene que ver mucho en las actitudes que tome. Todo ser humano se
ve influido por el ambiente y reacciona de acuerdo a l. David Myers se pregunta lo siguiente: las
actitudes determinan el comportamiento? Hasta qu punto y bajo qu condiciones las actitudes
internas guan nuestras acciones manifiestas?............las actitudes expresadas predicen de manera
101
Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 5
102
Hahn, John F. Op. Cit. P. 109
103
Snchez Vidal, Alipio. Psicologa social aplicada. P. 103
104
Giles, James E. El ministerio del pastor consejero. P. 185
105
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imperfecta nuestro comportamiento, puesto que tanto ste como aqullas estn sujetos a otras
107
influencias.
Hay personas de la tercera edad que tienen problemas en sus actitudes, se comportan de
manera diferente de cmo fueron en el pasado. Segn Carlos Gispert dice que desgraciadamente, a
medida que envejecen, las personas mayores se vuelven irritables y molestas, se sienten rechazadas y
se van separando de sus hijos sin que estos los hayan rechazado, crendose as un crculo vicioso de
108
resentimiento y aislamiento.
2. Excesiva preocupacin:
La preocupacin en el ser humano puede ser natural, pero la excesiva preocupacin, si puede
ser realmente un problema. Las personas de la tercera edad experimentan esto con frecuencia, debido
a que estn ms expuestos a problemas, debido a su avanzada edad. Irwin Sarason dice que los
episodios depresivos se incrementan en frecuencia y profundidad durante los ltimos aos de vidaes
probable que la depresin sea a causa del principio de una enfermedad o incapacidad, as como por la
109
muerte del cnyuge. Ellos estn ms expuestos a experimentar cualquier depresin o
preocupacin excesiva, por los problemas sociales
La preocupacin puede convertirse en un momento dado en depresin, que puede afectar la vida
emocional e incluso social de la persona, reflejndola en actos que no estn de acuerdo al patrn
normal de la persona. Esto sucede por lo regular en las personas que llegan a la tercera edad. Rick
Warren dice que la depresin es uno de los problemas ms grandes en el mundo actual. Se le ha
denominado como la gripe comn de las enfermedades emocionales. Todos se deprimen
ocasionalmente, pero algunos se encuentran en un estado de depresin casi todo el tiempo.Un caso
110
tpico es el de Elas. En la Biblia, la Palabra de Dios, encontramos que personas se preocuparon
demasiado, que actuaron incorrectamente por no tranquilizarse y dejar que Dios obrara de una manera
grande en su vida, como es el caso de Elas, como lo menciona Rick Warren. Elas haba matado a los
profetas de Baal, pero Jezabel lo amenaz de muerte y Elas huy, se escondi y se deprimi
totalmente. (1. Reyes 19:1-18).
Por lo tanto se necesita que se brinde una atencin especial a los ministros de la tercera edad, a
que aprendan a enfrentar lo que les queda de vida con entusiasmo y que no se preocupen demasiado
por el porvenir, ya que ellos son los que dan ejemplo a las generaciones ms jvenes de cmo
enfrentar la vida.
Hacia una pastoral a ministros de la tercera edad

La implementacin de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad contribuir al
acompaamiento en sus necesidades fsicas, emocionales, espirituales y econmicas. Esto permitir
que ellos se desenvuelvan en actividades que les permitan mantenerse activos y sentirse tiles a la
iglesia. Myron Rush dice que a las personas les es indispensable hacerlas sentir que son
111
necesarias. Cuando esto sucede, las personas viven mucho ms tiempo, porque se mantienen
activas y eso les permite mantener una salud estable. As que al establecer una pastoral, permitir que
se les cuide, pero adems ha que se mantengan ocupados, que sepan que son parte vital de la iglesia,
y que no simplemente son un estorbo para los dems. Robert Feldman dice que la tercera edad debe
reflejar una continuidad, hasta donde sea posible, de las actividades en que participan las personas
durante la poca anterior, as como desarrollar actividades que reemplacen las que se abandonaron a
112
causa de cambios como la jubilacin.
Es sorprendente ver a otros pases que protegen a las personas mayores, como el caso de los
Estados Unidos, que promulgan leyes para la proteccin de personas mayores. Gary Dessler hace
mencin de la creacin de esta ley. Ley de discriminacin en el empleo a causa de la edad de 1967.
Ley que prohbe la discriminacin arbitraria a causa de la edad y que protege, a las personas que tienen
113
ms de 40 aos. Tambin Harold Koontz, comenta acerca del pas de Estados Unidos, que protege
107
Myers, David G. Psicologa Social. P. 131 y 133
108
109
Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 394
110
Warren, Rick. Op. Cit. P. 29
111
Rush, Myron. Administracin, un enfoque bblico. P. 24
112
Feldman, Robert. Op. Cit. P. 448
113
Dessler, Gary. Administracin de personal. P. 38
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a las personas de acuerdo a su edad, en el empleo ellas prohben prcticas de empleo

discriminatorias por causa de raza, color, religin, origen nacional, sexo o edad (dentro de escalas de
edades especficas). La igualdad de oportunidades est contemplada en leyes tanto federales como
114
estatales y locales. Este es un claro ejemplo de personas que se preocupan por sus ancianos y
con ms razn la iglesia debe de proteger a sus ministros de la tercera edad con la implementacin de
una pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad, que les proteja de la discriminacin que muchas
veces se manifiesta hacia los ancianos en esta sociedad, que a los que no son productivos se les
desecha y discrimina, ignorando que ellos poseen mucha sabidura y puede ser de gran ayuda a los
dems. La Biblia dice: En los ancianos est la ciencia, y en la larga edad la inteligencia (Job 12:12.
R.V.R. 1960). As que los ministros de la tercera edad pueden dar mucho para la iglesia, si les ubica
convenientemente.
Es importante la realizacin de una pastoral a ministros de la tercera edad, que les acompae, y
que les gue, focalizando toda la atencin en los recursos con que se cuenta, que estn dentro de las
iglesias locales y que no se han aprovechado. Adems, as como en las etapas de la vida, hay un
tiempo especfico por el que atraviesa el ser humano, donde se analiza esa etapa y se ayuda a la
persona a que la sepa vivir de una manera adecuada, as tambin en la ltima etapa, que es la vejez,
debe ser atendida de una manera especial y cuanto ms a los ministros de la tercera edad, que son
siervos de Dios, que han trabajado, que ofrecieron su vida por la causa del evangelio, ellos deben ser
atendidos a travs de una pastoral, como gratitud de parte de la iglesia, por el trabajo que hicieron.
Albert Meiburg habla acerca de la ltima etapa de la vida la vejez puede extenderse por treinta o ms
aos, hacindolo uno de los perodos ms largos en la vida de unodentro de los aos de la vejez hay
115
una diversidad de necesidades. Esto es una realidad, porque una persona puede vivir hasta los 100
aos e incluso ms. La mayor parte de su vida, la pasa por esta ltima etapa. Esto da ha entender que
ellos necesitan de todos los cuidados y tambin que se les ensee a vivir esta ltima etapa de su vida
con propsito a travs de una pastoral.
G. Creacin de un departamento:
Para llevar a cabo la pastoral para los ministros de la tercera edad, es importante la
implementacin de un departamento en las oficinas territoriales, donde se canalicen los recursos
necesarios, para llevarla a cabo con efectividad. Robert Feldman dice que como el resto de nosotros,
las personas de la tercera edad necesitan un ambiente estimulante con el propsito de afinar y
116
conservar sus habilidades. Esto se lograr, estableciendo un lugar especfico donde se les atienda
en sus necesidades, donde se puedan desarrollar de una manera adecuada y tenga la libertad de
desenvolverse en sus capacidades, donde ellos se sientan que son tiles para la iglesia y no un
estorbo como muchos creen. La Biblia dice: no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey (1. Pedro 5:3 R.V.R. 1960). Cuando Dios pone a cuidar a
alguien demanda que este sea ejemplo para con los dems.
As como existen departamentos en las oficinas territoriales o personas que especialmente
atienden cada uno de los ministerios, de igual manera se puede establecer un departamento
especialmente para atender las necesidades de los ministros de la tercera edad, como tambin
ayudarles a desarrollarse y que se mantengan ocupados. Eufrasio Deiros dice que a fines del siglo
XIX empezaron a crearse sistemas de pensiones de vejez, como una forma de proteger a las personas
de edad avanzada, retiradas de la fuerza laboral, de las contingencias sociales y para atender sus
117
necesidades de supervivencia. La iglesia en algunos pases de Centroamrica cuenta con
programas de jubilacin, que ayuda a los ministros de la tercera edad a cubrir sus necesidades
econmicas, pero otros no cuentan con un programa de jubilacin para sus ministros, lo que viene a
ser un problema, principalmente para el ministro y para la iglesia. Por ello es importante establecer un
departamento que ayude a los ministros de la tercera edad en sus necesidades econmicas, pero
tambin en sus necesidades emocionales, espirituales, con su familia y con la sociedad, a travs de
una pastoral efectiva, que sea integral.
Con la creacin del departamento los ministros de la tercera edad, se les brindar una atencin
especial, porque cuando se dividen las funciones o las tareas, se hacen mejor las cosas. Adrian
Furnham dice que cuando los problemas de tamao se combinan con la dispersin geogrfica, es
114
Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Administracin una perspectiva global. P. 373
115
et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 130
116
Feldman, Robert. Op. Cit. P. 447
117
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118
evidente que se requiere un mayor grado de descentralizacin. Esto hace que se atiendan mejor
los problemas porque hay una distribucin de funciones, que permite llegar a la excelencia y por
supuesto se atiende de una mejor manera. Por ello se hace necesaria la apertura de un departamento
para la realizacin de la pastoral para los ministros de la tercera edad. Hay un dicho que lo cita
119
Stephen P. Robbins, que dice que es mejor prevenir que curar. Cuando se hacen las cosas
preventivamente, se disminuyen los riesgos. Si se atiende a los ministros de la tercera edad de forma
preventiva, los problemas que enfrenten sern mnimos.
1. Perfil:
La creacin de un departamento para atender a los ministros de la tercera edad, ser de gran
ayuda para la iglesia, brindando una atencin y cuidado especial, a los ministros que estn pasando
por esta etapa. Pero es de gran importancia que este departamento tenga un perfil definido, que tenga
los rasgos peculiares, que posea las caractersticas para su excelente desenvolvimiento en sus
funciones y deberes. Debe tener una persona que lo administre de una manera correcta, que posea la
experiencia necesaria para que pueda ayudar a los ministros de la tercera edad, adems, que tenga un
buen testimonio, as como lo dice la Biblia: que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en
sujecin con toda honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios? (1. Timoteo 3:4-5. R.V.R. 1960). Idalberto Chiavenato dice que el administrador
imprime direccin y rumbo a su organizacin, proporciona liderazgo a las personas y decide cmo se
120
deben disponer y utilizar los recursos para alcanzar los objetivos de la organizacin.
Es importante que este departamento tenga un buen perfil, para ello se necesita que exista a la
par un buen administrador, que sepa dirigirlo y a la vez utilice los recursos del Seor de una manera
correcta. Adems Harold Koontz dice que dado que la gente debe dedicar mucho tiempo al ejercicio
de sus labores, es importante que en el diseo de puestos se tome en cuenta la necesidad de que los
121
individuos se sientan satisfechos de su trabajo. La satisfaccin es una clave muy importante para
que cualquier cosa que se haga, se realice eficazmente, y no simplemente por obligacin o por que
existe un sueldo o salario de por medio.
Para que un departamento tenga un buen perfil, depender de la persona que lo est
administrando, que lo est dirigiendo. As que, el que lo administre debe reunir capacidades especiales
que le permitan llevar a cabo la pastoral a los ministros de la tercera edad y servirles con efectividad.
Harold Koontz dice que entre las habilidades que es deseable que posean los administradores
122
destacan las capacidades analticas y de solucin de problemas. Tambin es importante no
asignar demasiadas tareas a una sola persona, como lo dice Harold Koontz donde menciona que para
que un departamento sea efectivo necesita reunir en una misma categora tareas relacionadas entre s
123
y asignarlas a un individuo. Pero adems de estas habilidades es indispensable que la persona que
administre este departamento sea guiado por El Espritu Santo, que se deje usar por l, que no haga
su voluntad, sino que haga la voluntad de Dios, en las decisiones que tome, y que no se deje llevar por
lo que dicen los dems. En la Biblia encontramos un claro ejemplo en Jess, que se dej guiar por el
Espritu Santo he hizo grandes cosas, no haciendo la voluntad de l, sino la voluntad del que lo haba
enviado, su Padre. Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo,
si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. (Mateo 26:39. R.V.R.
1960).
2. Organizacin:
La organizacin tiene que ver con la forma en que se establecern los lineamientos en cuanto a
jerarqua, para que un departamento tenga orden y cumpla con lo que se ha propuesto en un tiempo
determinado o indeterminado. Wilfredo Caldern la define como la organizacin es la estructura
tcnica para la integracin y preparacin de los elementos; distribucin de autoridad y
responsabilidades; fijacin de la zona de accin de cada uno y estipulacin de las relaciones
124
jerrquicas. Tambin Gary Dessler dice que organizacin es asignar una tarea especfica a cada
subordinado; establecer departamentos; delegar funciones en los subordinados; establecer normas
118
Furnham, Adrian. Psicologa organizacional, el comportamiento del individuo en las organizaciones. P.
640
119
Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Fundamentos de Administracin. P. 58
120
Chiavenato, Idalberto. Administracin en los nuevos tiempos. P. 7
121
Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 384
122
Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 386
123
Ibd. P. 384
124
Caldern, Wilfredo. La administracin en la iglesia cristiana. P. 105
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para su desempeo; compensarles; evaluar su desempeo; brindarles asesoramiento, capacitacin y

125
desarrollo. Por ello el departamento para la atencin a los ministros de la tercera edad, debe tener
una organizacin bien definida, que tenga un lder territorial para la atencin a los ministros de la
tercera edad, y que este tenga un junta conformada por lo menos por ocho personas, as como los
otros ministerios, para que le ayuden a brindar una atencin especial a los ministros de la tercera edad,
de acuerdo a los lineamientos que estable la organizacin de un departamento, anteriormente
descritos.
La organizacin es muy importante en un departamento, para que le provea un orden y que se
sepa quin es el que lo est dirigiendo. Myron Rush dice que es evidente que las organizaciones
cristianas deben prestar mayor atencin a la formacin de sus directivos o administradores ya que sin
126
ello, ninguna organizacin podr desempear su ministerio de forma productiva. De tal manera que
un departamento necesita de una buena organizacin, de una correcta delegacin de funciones, y que
cada quin sepa la funcin que tiene que realizar. Esto permitir una buena ejecucin de la pastoral
dirigida a los ministros de la tercera edad, donde sean atendidos en sus necesidades, y la persona que
est dirigiendo o administrando debe reunir ciertas capacidades especiales, que tenga el don de
servicio como lo dice Wilfredo Caldern de manera que un administrador es el que sirve a los dems
127
y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave en una organizacin.
Se puede establecer un departamento, se puede tener incluso una buena organizacin, pero si
se desva el propsito por el cual ha sido creado, todo lo que se haga carecer de sentido. As que la
organizacin, va acompaada con los propsitos por los cuales ha sido creado el departamento y lo
que se realice ms adelante que ser la administracin del mismo, tendr una direccin y una meta
definida.
3. Administracin:
La administracin de un departamento se refiere a la ejecucin de los proyectos, basados en
metas y objetivos que se quieren alcanzar, durante un determinado tiempo y todo lo que se realiza, va
entorno a lo que se quiere lograr. Wilfredo Caldern define administracin desde el punto de vista
cristiano como el proceso por el cual, la Iglesia, como un cuerpo, alcanza sus objetivos, a travs de
sus miembros; mediante la apreciacin, la planeacin y la organizacin, para una ejecucin coordinada
128
y efectiva. En el caso del departamento para la atencin a los ministros de la tercera edad, se puede
administrar los recursos invirtindolos a travs de actividades, pastoreo, involucramiento, y los
elementos que conlleva la realizacin de una pastoral a los ministros de la tercera edad, para su
correcta ejecucin. Pero algo muy importante es que tanto la persona que administre el departamento,
como su equipo de trabajo, sepan sus funciones para una correcta coordinacin.
En toda administracin se necesita que una persona gobierne, que dirija, que delegue
responsabilidades, para que se ejecuten las metas y estas se logren con xito y efectividad. Hay
personas que estn administrando, pero carecen de metas y objetivos que los guen en el camino, y
por eso nunca logran nada y lo que emprenden lo dejan a medio camino, porque han descuidado el
porqu estn realizando las cosas. Por eso una pastoral para ministros de la tercera edad, debe tener
un departamento que se administrado correctamente, por una persona correcta y que sepa el propsito
por el cual fue creado y los objetivos y las metas que se desean alcanzar. Wilfredo Caldern comenta
acerca de una administracin efectiva:
La administracin, por medio de una transaccin racional y una distribucin equitativa de
deberes y privilegios logra la unidad armoniosa para el xito. Los tres factores
indispensables para la unidad son: (1) Comunicacin entre los individuos; (2) Voluntad
de servir, lo cual puede conseguirse a base de una apropiada comunicacin; (3) Un
129
propsito u objetivo comn que unifique los esfuerzos de todos.
Si bien es cierto, cualquier persona que tenga la voluntad de servir, puede realizar el trabajo,
pero hay que tomar en cuenta que hay personas capacitadas en sta rea que pueden administrar sin
ningn problema y lo harn correctamente. Dios ha llamado a cada persona para que le sirva en un
rea especfica y sea eficiente en la misma, no porque una persona tenga el deseo de servir, se le
puede asignar una tarea, si no tiene una debida preparacin en la misma. Hay que recordar que Dios
ha repartido dones y que cada persona de acuerdo a su don, puede servir en un rea especfica. La
125
Dessler, Gary. Op. Cit. P. 2
126
Rush, Myron. Op. Cit. P. 10
127
Caldern, Wilfredo. Op. Cit. P. 22
128
129
Ibd. P. 25
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Biblia habla acerca de la diversidad de dones: Porque de la manera que en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos,
somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo
diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de
la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin;
el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.
(Romanos 12:4-8. R.V.R. 1960). De esta manera la Biblia presenta que toda persona puede ser til,
segn sea su don. No puede realizar funciones, en las cuales no tenga la capacidad de realizar. Esto
no quiere decir que se haga una distincin de personas, sino que cada quin puede hacer mejor las
cosas y rendir con efectividad, segn sea su don. Stephen P. Robbins dice que la calidad de una
organizacin est determinada, en gran medida, por la calidad de las personas que empleacon las
habilidades necesarias para desempear debidamente las tareas y alcanzar las metas
130
estratgicas.
Hay que tomar en cuenta que Dios ha depositado todo en las manos del ser humano, y que este
es responsable por lo que le ha sido dado y un da entregar cuentas de su administracin delante del
Seor. La Biblia dice: El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy
poco es injusto, tambin en lo ms es injusto. (Lucas 16:10 R.V.R. 1960). A. R. Fagan dice que Dios
es el Creador de todo. Nada existe excepto por l. Finalmente, aunque Dios posee el mundo y todo lo
que en l hay, confa su administracin a sus hijos. Somos responsables ante l por la administracin
131
de todas las posesiones materiales que nos ha confiado. Se deben de utilizar los recursos con que
cuenta la iglesia y as ayudar a travs de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad con la
creacin de un departamento, para que sean atendidos en sus necesidades.
H. Patrocinio de iglesias locales:
Una pastoral para ministros de la tercera edad se puede llevar a cabo con el patrocinio de las
iglesias locales, aportando recursos econmicos, materiales y participando ellos mismos, para ayudar a
los ministros que estn pasando por esta etapa de la vida. Tefilo Aguilln dice que en el Nuevo
Testamento se observa con facilidad que la congregacin local era la unidad bsica en la organizacin
132
de la iglesia.Este es el fundamento, es la fortaleza de una obra. La Biblia dice: Y la multitud de
los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que
posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Y con gran poder los apstoles daban testimonio
de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. As que no haba entre
ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el
precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su
necesidad. (Hechos 4: 32-35 R.V.R. 1960). Una iglesia que no se aferraba a las cosas materiales, sino
que con ellas, bendecan a los que tenan necesidad. A esto se le llama tener un amor profundo por el
prjimo, donde no se busca el bienestar propio, sino el de los dems. Alberto Gandini dice que nuestra
sociedad moderna ha colocado las cosas por encima del valor de la persona, ha dejado de lado las
relaciones interpersonales. Vivimos en un mundo contradictorio, que predica el xito como valor
133
supremo y no las personas como imagen de Dios.
Por mucho tiempo la iglesia local, se ha constituido un elemento muy importante para el
engrandecimiento de la obra del Seor, donde han salido los grandes lderes de la iglesia, donde se
aporta para lograr grandes proyectos y extender el reino de Dios en esta tierra. Con la implementacin
de una pastoral a ministros de la tercera edad, las iglesias locales pueden ser de gran ayuda. Pablo
Wickham dice que las iglesias locales son importantes para el ejercicio, desarrollo, reconocimiento y
134
apoyo de todo tipo, de los dones de liderazgo que se necesitarn para la continuidad de la Obra. El
Rev. Roberto Aldana dice:
Lo ms valioso que tiene la Iglesia no son sus edificios, si sus programas, ni sus
mtodos de trabajo, ni sus instituciones, ni su dinero. El recurso ms valioso, el ms
importante, ES LA GENTE QUE LA INTEGRA. En vista de esta verdad indiscutible, lo
130
Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Op. Cit. P. 184
131
Grubbs, Bruce. et. al. Mi iglesia puede crecer. P. 136
132
Aguilln, Tefilo. Teologa prctica pastoral. P. 25
133
Gandini, Alberto Daniel. La iglesia como comunidad sanadora. P. 13
134
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. II. P. 134
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que ms debemos invertir: tiempo, energas, dinero y la vida misma, es en la gente que
135
pertenece a la Iglesia, en este caso, los ministros.
La iglesia cuenta con muchos recursos econmicos, pero que eso no se vuelva lo ms
importante, sino invertir en sus ministros de la tercera edad, a travs de una pastoral.
Aquellos que estn agradecidos con Dios, manifiestan su gratitud a travs del servicio a los
dems, como tambin al compartir las bendiciones con los dems, pero hay una caracterstica especial
que los distingue, es que el amor que han recibido de parte de Dios, lo dan a los dems, sin esperar
nada a cambio. Alan Nichols dice que este principio de un compartir generoso y desprendido,
expresado en el ponernos nosotros mismos y nuestros bienes a la disposicin de los necesitados, es
136
una caracterstica indispensable de toda iglesia llena del Espritu.
1. Recursos econmicos:
Una caracterstica especial del evangelio, adems de la salvacin que es lo ms importante, es
que la gente que recibe a Jess como su nico y suficiente Salvador, empieza a sufrir un cambio
positivo en su vida, sus ojos son abiertos, empieza a ver la vida de otra manera, demuestra su gratitud
en dar y esto le permite recibir bendicin de Dios. Con el pasar del tiempo, si esta persona se
encontraba en la pobreza, ahora ya cuenta con ms recursos econmicos y con el tiempo tiene lo que
nunca se imagin tener. Esto es algo que Dios hace en una persona que le sirve por amor. Es as
como la iglesia cuenta con muchos recursos econmicos, que demuestra que est siendo bendecida y
puede ser de bendicin para a otros. Con la implementacin de una pastoral a ministros de la tercera
edad, la iglesia local puede aportar recursos econmicos, para que los ministros sean atendidos en sus
necesidades. Pero quiz haya obstculos en la iglesia local, como lo dice Myron Rush:
El temor al fracaso asfixia la creatividad y disminuye la productividad. El temor es uno de
los peores enemigos del hombre que asfixia la innovacin y destruye la productividad. En
la parbola de los talentos de Jess, el sirviente que haba recibido un talento dijo:
Seorcomo saba que eres tan duro que te quedaras con cualquier utilidad que yo
obtuviera, escond el dinero. Aqu tienes hasta el ltimo centavo. (Mateo 25:24-25) El
temor del sirviente le impidi utilizar el talento que le haba sido dado y como resultado
137
de ello no produjo nada.
El dinero se ha constituido en uno de los medios ms importantes para las personas, ya que con
el se pueden hacer grandes cosas. Para el cristiano, el dinero debe tener un papel secundario en su
vida. Alberto Gandini dice vivimos en la poca del individuo, del hombre que hace lo que siente, que
busca el xito, que gasta su dinero como quiere, que busca destacarse en su profesin, pero que est
138
muy solo. Por eso la confianza en el dinero trae serias consecuencias, pero cuando la confianza
est en Dios, el dinero se torna en un segundo plano y se puede bendecir a los dems sin ninguna
dificultad. Alan Nichols dice que tenemos la intencin de reexaminar nuestra renta y nuestros egresos,
139
a fin de arreglrnoslas con menos y regalar ms. Cuando se da para la obra del Seor, la
recompensa es grande y las bendiciones son ms. La Biblia dice: En todo os he enseado que,
trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Seor Jess, que dijo:
Ms bienaventurado es dar que recibir. (Hechos 20:35. R.V.R. 1960). La iglesia local puede ser de
gran bendicin, al aportar los recursos econmicos y as poder llevar a cabo una pastoral a ministros
de la tercera edad. A. R. Fagan dice que cuando reconocemos que el dinero nos representa porque
trabajamos por l, darlo se convierte en un acto de adoracin. Entregar dinero de esta manera es ms
140
que aportar para una buena causa. Ms bien denota una relacin entre el dador y Dios.
2. Recursos materiales:
Los recursos materiales son indispensables en la iglesia, sin ellos sera imposible realizar
actividades y ejecutar proyectos. Es indispensable que existan estos recursos en la creacin de un
departamento, que se encargue de realizar la pastoral a ministros de la tercera edad, se requerir que
existan recursos materiales para que se logren los propsitos trazados. La iglesia local puede
patrocinar con estos recursos, aportando para una buena causa. Tefilo Aguilln dice que las iglesias
del Nuevo Testamento se ayudaban la una a la otra, porque estaban trabajando por una misma causa
135
136
Nichols, Alan. Que el mundo oiga su voz: Documentos peridicos de Lausana. No. 5. P. 22
137
138
Gandini, Alberto Daniel. Op. Cit. P. 13
139
Nichols, Alan. Op. Cit. P. 25
140
Grubbs, Bruce. et. al. Op. Cit. P. 131 y 132
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las iglesias de Macedoniano eran slo griegas ni slo judas, eran iglesias del Seor, iglesias
hermanas en el Seor. Eso es suficiente para que surja el espritu cooperativo, compartiendo bienes
141
materiales por encima de razas y nacionalidades.
Hay que tomar en cuenta que los ministros de la tercera edad en un tiempo, dieron todo lo que
tenan a su alcance y quiz muchos de ellos dieron de lo que les perteneca. Ahora el deber de la
iglesia es proporcionar los medios materiales para ayudarlos en sus necesidades. En los tiempos
antiguos, Eufrasio Deiros dice que algo parecido ocurra con los israelitas de hace tres mil aos. Los
sacerdotes eran los encargados de indemnizar a los trabajadores accidentados y de proveerles, hasta
142
su fallecimiento, asistencia material y religiosa.
En la iglesia primitiva repartan y vendan sus propiedades para ayudar a los necesitados. Esto lo
realizaba porque verdaderamente estaba comprometida con Dios y con expandir su Palabra, para que
todos creyeran y fuesen salvos. Pero tambin hay que tomar en cuenta que existan personas quienes
los estaban dirigiendo y eran ejemplo para los dems. Estas personas eran los apstoles, que guiaban
a la iglesia en su que hacer. Wilfredo Caldern comenta que muchas veces se cree que los problemas
existen ms por la falta de recursos materiales que por otra cosa. Pero est comprobado que an con
143
recursos materiales disponibles, no se progresa en la solucin de los problemas si no hay lderes. Si
una persona responsable est encargada de administrar los recursos materiales que las iglesias den
para la realizacin de la pastoral, todo lo que se realice ser de beneficio para los ministros de la
tercera edad.
Un fenmeno que siempre se ha dado es que la riqueza no est distribuida equitativamente,
esto provoca que muchas personas pasen por situaciones crticas y que otras lo posean todo. Alan
Nichols comenta que la pobreza y la excesiva riqueza, el militarismo y la industria armamentista, y la
144
injusta distribucin del capital, la tierra y los recursos, son cuestiones de poder y de falta de poder.
En la iglesia sucede lo mismo, hay personas que tiene de todo y otras que pasan por situaciones
difciles. Pero es muy importante ensearle a la iglesia, que si cuenta con recursos materiales
suficientes los pueda patrocinar, para ayudar en este caso a los ministros de la tercera edad, aportando
esos recursos materiales.
3. Recurso humano:
El recurso humano es el ms importante dentro de una organizacin, si no hay personas que
estn dirigiendo correctamente, todo lo que se haga y se d para la obra del Seor ser en vano. El Dr.
Esdras Betancourt dice que la iglesia debe usar su talento y sabiduraofrecerles confraternidad, gua
145
espiritual y educacin sobre las necesidades de la vejez.
Si bien es cierto que habr una persona administrando este departamento, en donde se realizar
la pastoral para los ministros de la tercera edad, esta persona necesitar de ms personas que le
ayuden a ejecutar los proyectos, que le ayuden a planificar actividades a favor de los ministros, y a
brindar ayuda a los ministros de la tercera edad. Pero esto requerir que las personas tengan una
preparacin previa y cuenten con la experiencia necesaria para que lo que se haga, sea de bendicin a
los ministros de la tercera edad y no les provoquen dao. Wilfredo Caldern dice que lo que debemos
enfatizar insistentemente, es la necesidad de la preparacin del personal, que consiste en el
146
reclutamiento o integracin y la capacitacin sobre el plan de actividades. Si existe una preparacin
previa se tendrn buenos resultados. Myron Rush dice que:
Jesucristo ha sido el mejor administrador e impulsador de los recursos humanos que el
mundo jams haya visto. l cre un ambiente de trabajo para los que l adiestr que les
permiti fundar la Iglesia y continuar desarrollndose durante dos mil aos que han sido
147
testigos de los cambios sociales, polticos e industriales ms rpidos que haya habido.
I. Alcances de la pastoral:
Al implementar una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, estableciendo un
departamento y que las iglesias locales patrocinen, para el funcionamiento del mismo, esto traer
alcances grandiosos para atender, cuidar, acompaar y servir a los ministros que estn pasando por
esta etapa de la vida. Bernardo Stamateas dice que el darnos, compartir, ayudar, servir, hace que la
141
Aguilln, Tefilo. Op. Cit. P. 33
142
143
144
Nichols, Alan. Op. Cit. P. 33
145
Betancourt, Dr. Esdras. Op. Cit. P. 45
146
147
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vida cobre significado.Cuando se mira hacia afuera entonces la vida comienza a tener ms
significado, ya que de alguna manera lo que recordaremos durante la eternidad son estas experiencias
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en las que fuimos de bendicin para otros. Una persona que se encierra, no convive con las dems
personas, su vida carece de sentido y de propsito y tiende a morir luego, ya que el ser humano no
puede vivir en aislamiento. Por eso cuando una persona ayuda a las dems, convive con ellas, y se
interesa por el bienestar de aquellos a quienes sirve, esta persona se siente realizada y tiene paz en su
corazn. Adems es un principio bblico ayudar a las dems personas en sus necesidades. La Biblia
dice: que la recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en
que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo. Romanos 16:2. R.V.R.
1960). Alberto Gandini dice que:
Es evidente que los hombres necesitamos del grupo para vivir, sin la familia no hay vida,
ni se puede perpetuar el gnero humano. Cuando la persona es condenada a la soledad,
se deprime, enferma, como ocurre con tantos ancianos aislados en las grandes
ciudades. Si estoy solo me debilito, necesito de otros, dependo de un prjimo que me
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mire, me escuche y me ame.
Tambin se debe ensear a la familia del ministro ya anciano, a que le aprecie, que tambin le
cuide y le proteja. En nuestros tiempos hay familias que al ver al ministro ya anciano se le desecha y se
le discrimina. Esto demuestra una falta de amor y de responsabilidad de parte de la familia. Idalberto
Chiavenato comenta acerca del mundo que el que vivimos:
Vivimos en un mundo variable y turbulento, donde el cambio es el aspecto
constantedonde el cambio no se impone en etapas sucesivas y lgicas, como en un
proceso continuo, sino por inflexiones rpidas y bruscas que nada tiene que ver con el
presente ni con el pasado. Esta discontinuidad provoca la ruptura completa con el
150
pasado y dificulta cualquier previsin del futuro.
Los ministros de la tercera edad tienen mucho que dar, quiz fsicamente carezcan de las
fuerzas necesarias, pero en sabidura, pueden ser de gran ayuda a los ministros jvenes que empiezan
a fundar o pastorear una iglesia. A travs de la pastoral ellos pueden servir, ayudando a los que inician
en el ministerio a travs de sus consejos. Esto se puede lograr a travs de reuniones en donde asistan
los que inician, all los ministros de la tercera edad pueden disertar sus experiencias que sean de gran
ayuda para los dems. As los ministros de la tercera edad se sentirn que son valiosos y que pueden
hacer algo por los dems. Dwayne, Turner dice que los adultos de edad avanzada constituyen una
reserva muy valiosa para su familia, iglesia y comunidades, debido al consejo sabio y la experiencia
151
que pueden ofrecer.
1. Atencin:
A travs de una pastoral, los ministros de la tercera edad sern beneficiados, brindndoles una
atencin especial. Muchas veces se les descuida, olvidando que son seres humanos, creados por Dios
y por lo tanto necesitan de una atencin debida y no simplemente brindarles una ayuda mnima.
Bernardo Snchez dice que refirindose al marco de referencia que en las pastorales tenemos,
podemos sealar que el pastor necesita tener cuidado y vigilancia permanente de su carcter, de su
152
temperamento, de sus a veces inesperadas reacciones psicolgicas, de sus fallos imprevisibles. A
los ministros de la tercera edad, a travs de una pastoral, se les puede atender, ya sea velando por sus
necesidades, como tambin, estar con ellos en los momentos difciles.
La atencin no solamente se refiere a que ellos se encuentren bien, sino que implica una
demostracin de respeto, muestras de cario, de afecto y esto se lograr a travs de una pastoral, pero
que tambin cuenten con un lugar donde pueden participar libremente. Dwayne Turner dice que en la
actualidad en muchos lugares se planifican actividades para ancianos tomando en cuenta sus
153
limitaciones fsicas. Albert Meiburg dice que:
Los primeros estudios sobre la vejez por los cientficos del comportamiento humano,
resultaron de la preocupacin por las necesidades no satisfechas de los ancianos. Esto
gui a un punto de vista centrado en los problemas. Sin embargo, cuando algunos
hallazgos de la investigacin comenzaron a multiplicarse y ms ejemplos representativos
148
149
150
Chiavenato, Idalberto. Op. Cit. P. 101
151
Turner, Dwayne E. Ayudar al crecimiento cristiano. P. 159
152
et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. III. P. 15
153
Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 158 y 159
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de la gente mayor fueron estudiados, la gran diversidad de patrones de la ancianidad

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exitosa vinieron a ser aparentes.
Los ministros de la tercera edad, debido a su condicin se enfrentan a diversos problemas que
afectan su salud fsica, emocional y espiritual. Al darles una atencin especial a travs de una pastoral,
se habr obtenido un resultado tanto positivo para el ministro, como para la Iglesia de Dios. Dwayne
Turner, dice que debera prestrsele atencin especial a las necesidades sociales de los adultos de
edad avanzada: de tomarlos en cuenta, apreciarlos e incluirlos en actividades en desarrollo cuando sea
155
posible.
2. Acompaamiento:
Otro alcance al implementar una pastoral para ministros de la tercera edad, ser que se les
acompae, en donde se les gue, se les instruya. El acompaamiento no simplemente es estar con
ellos, sino que implica comprenderles, sentir lo que ellos estn sintiendo, encarnar los problemas que
estn enfrentando. De esta manera se les estar acompaando en sus necesidades. Albert Meiburg
comenta que:
Una buena indicacin sobre si acaso estamos cuidando con o por la gente
anciana, es el grado de participacin que los adultos mayores tienen en planear y
ejecutar los ministerios de la iglesia para con los ancianos. Buscar la sabidura de los
miembros ancianos de la iglesia al planear los programas de la misma, les dice a ellos
156
que an se les necesita.
Durante el ministerio de un ministro de la tercera edad, pasaron muchas cosas, que le
ocasionaron un dao. Hay pastores que se enfrentan a tensiones fuertes, cuando alguien est en
contra y lo que trata de hacer es ver derrotado al pastor. Todo esto provoca ciertas grietas en la vida
del pastor, que con el tiempo sobresaldrn y si no se le atiende o acompaa se ver en serias
dificultades. Bernardo Snchez dice que el pastor ha sido objeto de agresiones dentro y fuera del
redil. Los lobos rapaces le han herido con sus dentelladas; las ovejas negras le han amargado el
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alma con sus descarros.
Al brindar una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad, se alcanzar un
acompaamiento que les ayude a crecer y superar sus problemas. Jess al llamar a sus apstoles, los
prepar, los acompa, les ense, para que ellos estuviesen listos, y continuar con su obra cuando l
se fuera de este mundo. De igual manera los ministros de la tercera edad, pueden preparar, ensear a
ministros jvenes para que continen la obra de una manera efectiva. Samuel Prez Millos dice que
llega un momento en la vida de todo siervo de Dios en que su ministerio llega a su fin y otro asume la
158
responsabilidad del liderazgo. Y esto lo debe entender el ministro de la tercera edad, con la ayuda
de una pastoral.
3. Ayuda intencionada:
Una ayuda intencionada, ser un alcance al brindar una pastoral a los ministros de la tercera
edad, porque se les ayudar en sus necesidades. Albert Meiburg dice que se debe apoyar a las
personas que se confrontan con sus limitaciones, a que celebren el gozo y la sabidura que han
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almacenado y que descubren maneras para mantenerse viviendo y creciendo. Cuando una persona
est pasando por dificultades y no recibe ayuda, posiblemente esta persona caer en una decepcin,
que si no tiene a Dios en su corazn, difcilmente saldr de ese problema. Pero cuando se le ayuda,
brindndole consejo de acuerdo a la Palabra del Seor e incluso proveyndole lo que necesita, para
que salga de ese problema, la persona se sentir agradecida, como tambin amada, esto le ayudar a
superarlo y sobresalir. Manuel Sarrias Martnez dice que David podra exclamar: Jehov cumplir su
propsito en m (Salmo 138:3). Dios tambin tiene planes para cada uno de nosotros, para cada
160
etapa de nuestra vida, al igual que con David.
Con el establecimiento de un departamento y brindando una pastoral, los ministros de la tercera
edad, se identificarn con la iglesia y con los dems, porque tendrn un lugar al cual acudir, en el
momento que sean rechazados por los dems, all encontrarn la ayuda intencionada y se sentirn que
son aceptados y no simplemente un estorbo, esa ayuda puede ser material, como por ejemplo, si est
154
et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.120
155
Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 159
156
et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.128
157
158
159
et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 125
160
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pasando por dificultades econmicas, como tambin espiritual, ya sea orando por l, aconsejndolo.
Alberto Gandini dice que se ha descubierto as que las personas se recuperan de manera
extraordinaria cuando tienen en comn la vida. Al afirmar la naturaleza sanadora del grupo,
161
redescubrimos la importancia de la iglesia como comunidad teraputica. Aunque existan muchas
diferencias entre ellos, y por ms que se trate de que todos piensen de la misma manera, pueden
encontrar ayuda y sentirse que son apreciados. Wilfredo Caldern dice que cada persona es diferente
a las dems. Las diferencias entre las personas hacen de este mundo un lugar muy interesante; pero
162
tambin suele ser muy complicado y a veces peligroso. Tambin se les puede ayudar brindndoles
una educacin aplicada a sus necesidades porque las estrategias de aprendizaje dirigidas a
participantes adultos de la tercera edad, deben ser compatibles con la realidad del grupo y han de ser
aplicadas adecuadamente con el propsito de promover la actividad creadora y experiencial de los
163
participantes para consolidar sus intereses, objetivos y metas.
4. Servicio:
Por ltimo, un alcance de la pastoral, ser que tanto los ministros se les servir, como
recompensa por el trabajo que han hecho, como tambin, ellos podrn servir en su ltima etapa de la
vida instruyendo, guiando a los dems, con la sabidura que han adquirido por mucho tiempo. Jess es
un claro ejemplo de servicio diciendo: como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mateo 20:28. R.V.R. 1960). As que el servicio, es
algo que distingue a un seguidor de Jess, una cualidad que le distingue no que lo haga por obligacin,
sino por amor. Dorothy Johns dice que es natural esperar recibir aprobacin cuando hacemos un
buen trabajo, pero el deseo de ser honrados y reconocidos no debera de ser el motivo para hacer algo
164
bien. Que el motivo por el cual se sirva no sea para ser visto por los dems, sino que se haga por
amor, para que la recompensa sea dada en el cielo.
Lo ms difcil para un ministro es quedarse viudo. Es all donde se necesita que a un ministro de
la tercera edad que ha perdido a su cnyuge se le sirva con amor y no por obligacin, esto se podr
lograr a travs de una pastoral, donde se vele por sus necesidades, como tambin cuando estn
enfermos. Bernardo Snchez, citando a W.S. Reid, menciona a Juan Calvino, cuando perdi a su
esposa de Calvino se dice que al morir su esposa en 1549, se qued en la ms triste soledad. Nunca
pens en volver a casarse; y por ello sufri mucho de lceras gstricas y de otras enfermedades
165
hasta la muerte La muerte del cnyuge afecta demasiado a un ministro que ha pasado con el ser
amado durante mucho tiempo, que cuando se separan definitivamente por la muerte, se sufre mucho.
Es entonces importante brindar una pastoral, en donde se le ayude a superar esta crisis y tratar la
manera de servirle.
Un ministro de la tercera edad puede servir a los dems, a travs de su sabidura aconsejando a
los ministros jvenes y con ello que se sientan que son tiles y activos para que no se enfermen
demasiado, ya que cuando una persona se mantiene inactiva, contrae ms rpido enfermedades, pero
cuando se mantiene activa se mantiene sana. Dwayne Turner menciona en cuanto a los ancianos que:
No deberan ser excluidos del resto del cuerpo de creyentes ni hacerles sentir que ya no
pueden hacer una contribucin importante. En nuestros programas deberamos
reconocer el valor de estos guerreros espirituales que han peleado la buena batalla de fe
con todo xito. Debemos utilizar sus talentos, destrezas y sabidura cuantas veces nos
sea posible. Este esfuerzo le dar dignidad a su etapa de la vida y bendecir el cuerpo
166
de Cristo en ese proceso.
No brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad, sera una ingratitud. Hay que
reconocer el trabajo que ellos han hecho, valorando lo que hicieron en un tiempo, a travs de una
atencin, acompaamiento, ayudndoles en sus necesidades y sirvindoles por amor, como una
muestra de gratitud. Pablo Martnez Vila dice que la falta de gratitud, sta es una caracterstica
profundamente arraigada en el ser humano; ha existido en todos los tiempos. Ya Romanos 1:18-32 nos
167
revela que en la raz del pecado haba una falta de gratitud: No le dieron gracias a Dios.
161
162
163
164
Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 99.
165
166
Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 160
167
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Adems se les puede servir con una educacin integral porque, la educacin en el adulto mayor
constituye en nuestros das un proceso de gran importancia, con ella pueden lograrse un mejor estilo
de vida en el anciano donde existan proyectos, esperanzas, conocimiento real de sus potencialidades,
de sus valorespreparando al anciano para llevar una vida ms saludable tanto fsica como
168
psquicamente. Esto se lograr a travs de una pastoral especialmente para ellos.
Conclusiones
En la investigacin realizada sobre el tema una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para
su atencin, acompaamiento y servicio, se dividi en tres captulos. El primero trat de un ministerio
pastoral para la tercera edad que incluye un trasfondo histrico, segn las Sagradas Escrituras, la historia
eclesistica y la psicologa general, tambin se establecieron los propsitos de la pastoral, que son para el
cuidado, para la edificacin, para la formacin educacional y para el servicio, y por ltimo se presentaron las
necesidades de los ministros de la tercera edad, tanto en el rea fsica, emocional, espiritual y social. El
segundo captulo trat de la realidad actual de los ministros de la tercera edad, sus problemas personales
como las transformaciones fsicas y fisiolgicas, cambios en la personalidad, dependencia, prdida de la
memoria, jubilacin y muerte, tambin los problemas familiares que enfrenta, como los econmicos, viudez
y adaptacin y por ltimo los problema sociales, como actitudes inadecuadas, excesiva preocupacin. Y el
tercer captulo trat de la propuesta de una pastoral a ministros de la tercera edad, con la creacin de un
departamento en las oficinas territoriales, que cuente con un buen perfil, una buena organizacin y una
buena administracin, esto se lograr con el patrocinio de las iglesias locales, aportando recursos
econmicos, materiales, el recurso humano y por ltimo se present los alcances que se lograrn en la
pastoral, como la atencin, acompaamiento, ayuda intencionada y servicio hacia los ministros de la tercera
edad.
Esta investigacin explica la importancia de implementar una pastoral a los ministros de la tercera
edad, para ayudarlos en sus necesidades y problemas, ya que son personas que han dado todo en la vida
para servir a su Seor, olvidndose de su persona y de lo que pudieron lograr hacer. As que con la
implementacin de una pastoral especialmente a ellos, se estar aportando mucho para la iglesia. Adems
es un principio bblico el ayudar a nuestro prjimo sin esperar nada a cambio y mayormente como no ayudar
a los ministros ancianos, brindndoles una atencin especial, sabiendo que de Dios vendr la recompensa y
no de ellos, porque debido a su condicin algunos ya no pueden aportar nada para la iglesia, pero otros a
travs de su experiencia pueden bendecirla.
El desafo para la iglesia en nuestros tiempos es el de proclamar el evangelio a toda criatura, tanto
en la predicacin como en el ejemplo que se brinde. Y si se brinda una pastoral a los ministros de la tercera
edad, los de afuera mirarn este acto generoso de la iglesia hacia sus ministros y sern motivados a seguir
a Cristo y a apoyar para el sostenimiento de la misma. Este es el desafo, dar un buen ejemplo a los dems,
atendiendo a los ministros de la tercera edad, adems es un deber de la iglesia velar por aquellos que estn
trabajando en ella y sera una ingratitud dejarlos como si nada estuviera pasando, dejndolos abandonados
a su destino, esto sera un pecado delante de Dios, por el descuido hacia los siervos de Dios. Entonces el
desafo es lograr la implementacin de una pastoral, especialmente a los ministros de la tercera edad, para
ayudarlos en sus necesidades y problemas, ante un mundo que lo nico que ve, es la apariencia, en lo que
la gente puede producir y no en lo que la gente vale como persona.
Recomendaciones
1. En la actualidad el ministro de la tercera edad, pasa por muchas necesidades econmicas, por ello
se hace necesario que la iglesia aporte para el sostenimiento de ellos.
2. Tambin el ministro de la tercera edad sufre enfermedades debido a su avanzada edad, y no visita a
un mdico para que lo atienda por diversas razones, entre una de ellas porque no cuenta con los
recursos necesarios. Por ello sera conveniente que la iglesia brinde ayuda mdica, atendiendo a
los ministros de la tercera edad, para que vele por el bienestar de ellos.
3. Sera oportuno implementar un departamento en las oficinas territoriales, en donde exista una
persona encargada, dedicada a tiempo completo, para que ayude a los ministros de la tercera edad,
brindndoles consejera y les anime a que sigan adelante, porque el ministro se frustra cuando ya
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no es aceptado en una iglesia y se le ignora. Por eso si hay una persona, ella programar
actividades para que los ministros de la tercera edad se sientan motivados y sepan que son parte
vital de la iglesia.
4. Tambin hay muchos ministros que se aproximan a esta edad y al programar seminarios de
actualizacin, donde se les ensee a prevenir para el futuro, sera una gran ayuda para que ellos
enfrenten el futuro de una mejor manera y no pasen por problemas econmicos. Con esto se
lograra un gran avance en la iglesia.
5. Todo esto se lograr al implementar la pastoral a los ministros de la tercera edad, para atenderlos
en sus necesidades y problemas velando por el bienestar de ellos, como siervos de Dios que son.
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FUENTES ELECTRNICAS:
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http://www.monografias.com/trabajos25/sexo-tercera-edad/sexo-tercera-edad.shtml
FUENTES INDITAS:
Notas tomadas del curso de Hermenutica, con el profesor, Israel Meja. Ao 2006.
Anexos
SEMINARIO BBLICO PENTECOSTAL CENTROAMERICANO. (SEBIPCA) QUETZALTENANGO,

GUATEMALA C.A.
Estimado Ministro (a) como estudiante del SEBIPCA; estoy realizando una investigacin sobre el tema Una
pastoral eficaz a ministros de la tercera edad. Por lo que le solicito que llene la presente encuesta.
Estos datos son confidenciales y nicamente servirn para el propsito indicado.
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Instrucciones: a continuacin se le presentan una serie de preguntas, las cuales debe responder en el
espacio que se le brinda.
I. SERIE:
1. Qu edad tiene? ___________________
2. Cuntos aos de ministerio lleva? _________________
3. De las necesidades que enfrenta el ministro de la tercera edad. Cules considera importantes?
Fsicas (casa, ropa, necesidad econmica, necesidades materiales)
Emocionales (amor, comprensin, respeto)
Esprituales (bsqueda a Dios, oracin)
Sociales (relacionarse con los dems, aceptacin, comprensin)
4. Qu tipo de problemas enfrenta el ministro de la tercera edad?

Personales (cambios fsicos, cambios de personalidad, dependencia)
Familiares (econmicos, viudez, adaptacin, inactividad)
Sociales (actitudes inadecuadas, preocupacin)
5. Con qu clases de recursos, cree usted que se les puede ayudar a los ministros de la tercera
edad?
Econmicos
Materiales
Ayuda humana. (Atencin, cuidado)
II. SERIE:
6. Considera importante la implementacin de una pastoral eficaz, a ministros de la tercera edad?
SI NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
7. Cree usted que un ministro de la tercera edad es bien recibido, en una iglesia urbana? SI
NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
8. Considera que la edad afecta a la efectividad ministerial?
SI NO Cmo?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
9. Considera usted importante la apertura de un departamento en las oficinas territoriales, para la

atencin y cuidado de los ministros de la tercera edad?
SI NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
10. Cree usted que al brindar una atencin especial a los ministros de la tercera edad, contribuir para
el bienestar y desarrollo de la iglesia? SI NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
11. Considera usted que se lograran resultados positivos, al implementar una pastoral a los ministros
de la tercera edad? SI NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
12. Cree usted, que un ministro de la tercera edad, es responsable de no haber previsto lo suficiente,
para enfrentar esta etapa de la vida? SI NO Por qu?:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
III. SERIE:
13. Cmo le afecta al ministro de la tercera edad, cuando ya no es aceptado en una iglesia?
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
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14. Cules seran algunas limitantes al implementar una pastoral dirigida a los ministros de la tercera
edad?
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
15. Qu suceder si a los ministros de la tercera edad no se les atiende?
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
GRACIAS POR SU COLABORACIN!

DIOS LE BENDIGA
Autor:
Adilmar Recinos
adilmar7@hotmail.com

Pastoral Ministros Tercera Edad

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Pastoral Ministros Tercera Edad

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