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descripciones, con comparaciones orignales y vivas, as como la
emocin y vida que pone en el relato de los combates: nada tiene
de particular que ste se usara durante muchos siglos por los ejrci-
tos rabes como t ^ o para levantar la moral antes de las batallas,
para hacer a las tropas tratar de emular las gestas del cabaDero
'nara, como cuenta ^b"A-Atr.
'Antara muri aproximadamente hacia el ao 615, pero, com-
prendido e identificado por el pueblo en el hroe de la leyenda de
su nombre, pas a la inmortalidad entre los rabes. La recensin
final de dicha leyenda tuvo lugar en Egipto, en tiempos del califa
fatim, Al-'Aziz bi-Uah.
Las Mu'aUaqit: ntoloaia v panorama de Arabia Preislmiai 121
Han dejado os poetas algo por glosar? (1)
O acaso conociste la casa, tras largo titubear?
Habla, casa de 'Abla en al-6iw^,
buenos das tengas, casa de 'Abla, salve.
Y all detuve mi camella, (firme)
como edificio, por satisfacer mi deseo de hacer un alto.
*Abla mora en al-iw& y nuestra gente, '
en al-Hazn, al-Samman y al-Mutatallam. [
5 Salve, oh ruinas de antiguos tiempos, [(2):
desiertas y desoladas tras (la partida de) Umm al-Haytam
En tierra de enemigo moras y es
difcil para m procurarte, hija de Mahram
Sin querer me enamor de ella, mientras mataba a su gente:
por vida de tu padre, no han lugar mis pretensiortes.
Mas t, no creas otra cosa, ocupas (en mi corazn)
el lugar de la amada y venerada.
Cmo visitarte, s pasa tu familia la primavera
en 'Unayzaayn, y la ma en l-Gayiam?
10 Cuando decidiste la partida, fueron
en noche oscura las cinchas ceidas,
y sh me pusieron en guardia los camellos de tu gente,
en aquel paraje apurando granos de musgo (3).
entre ellos cuarenta y dos lecheras,
negras como plumas remeras de negro cuervo.
. (1) E n este verso, hecho famoso, se quejaba ya en sus tiempos 'Antara de
qu{! los poetas literalmente "no hablan dejado agujero por tapar con su
yedra", es decir, tema por tratar, ni metfora por usar.
E n el segundo hemistiquio aparece la interpelacin tpica, en este caso
dirigida a si mismo, a pesar de la segunda persona, sobre si los restos del
campamento de la amada son todava reconocibles.
(2) Esta es la propia 'Abla, aqu nombrada por su Jctiniia { = "tocono-
mstlco"), lo que en rabe generalmente significa un mayor grado de afecto
y familiaridad, frente a la formalidad de la interpelacin por el primer
nombre o por los patronmicos y gentUicios.
(3) Nadie ni nada le hizo sospechar la Inminencia de la partida, sino
cuando vio a los camellos consumir este frugal alimento, como refuerzo
de su pienso ordinario, en preparacin para las fatigas del inmediato viaje.
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Pues cautivo me tenia una blanca (boca) con labios
de dulce besar, alimento delicioso,
amo si el almizcle de perfumista en su caja
precediera a sus dientes, hacia ti, desde su boca,
15 o como pradera intacta, de plantas regadas
por la lluvia, limpia, no hollada,
favorecida por puras nubes primiciales,
que dejan cada poza cual moneda (4),
fluyendo y corriendo, pues cada tarde
la recorre, sin cesca; el agua;
y a solas quedan as moscas, con su interminable
zumbido, como melopea de ebrio,
b cgntando, frotando las patas,
cual mutilado empeado en batir el pedernal (5).
20 Ella anochece y amanece sobre acolchado (lecho),
yo paso a noche a lomos de un negro (animal) embridado;
mi lecho es una silla sobre un animal de fuertes patas,
grandes ijares, robusta cinchera.
Me llevar a casa de da (esta) camella de Sadan,
de maldecida, retirada leche (6).
que rabea, al alba ds una noche de viaje, contonendose,
hollando los montculos con pianta machacadora,
y sigue an de tarde aplastndolos,
cual avestruz sin orejas, de juntas patas? (7). - que soy de amable trato, cuando no se me hace injusticia,
25 A sta se acogen las pequeas avestruces
como rebaos yemenes al mudo (pastor) brbaro (8),
(4) AI llover y llenarse de agua los agujeros redondos del suelo, la re-
flexin de la luz los hace parecer monedas.
(5) Compara el zumbido de las moscas con el ruido que producirla u n
mutilado que en vano se empeara en sacar chispar del pedernal con u n
eslabn: inhbiles sus manos, golpea y golpea sin cesar, sin resultado,
salvo el ruido montono y continuo.
(6) Ver nota 6 de la mu'allaqa de Trala.
(7) Entra en la descripcin de u n bando de avestruces, animal a l que
compara su camella.
(8) Los Individuos del bando siguen al jefe, como las ovejas de u n
rebao a su pastor. Este es llamado mudo y brbaro por tratarse de u n
esclavo etiope, incapaz de expresarse en buen rabe; particularmente en
el Yemen, talee servidores debieron ser abundantes.
Las lu'aaqSt: AntolOffta y vanorama de Araba Preldmica 133
siguiendo con la vista la cresta de su cabeza.
como a palanqun sobre andas cubierto (9):
pequea la cabeza, cuida sus huevos en D-l-Vsayra,
y parece un exlavo desorejado, con larga pelliza.
(Mfcmella) ha bebido agua de Duhrudayn y se ha tornado
arisca: aborrece los estanques enemigos,
y parece rehuir con su costado derecho i
a voz del nocturno cabezudo (10), '
30 el lince a su lado atrado, que siempre que a l se tanza, -
furiosa, la recibe con garras y fauces.
Se arrodilla al borde de al-Ridff y parece
echarse sobre caas cascadas y crujientes:
alquitrn o cuajada pez
con que el fuego se aviva a los lados del cuenco,
parece brotar tras sus orejas, iracunda, segura (11).
balancendose como semental trabado.
* *
Si te cubres con velo ante m, (sabe que)
hbil soy en vencer caballeros con coraza:
35 Albame por o que de mi sabes.
y si se me hace, mi rplica es acerba.
amarga de sabor, como el gusto de la tuera. .
Yo he bebido mucho vino, tras
caer la calor, pagndolo con reluciente (moneda) acuada.
(9) Las avestruces del grupo toman al Jefe como punto de referencia,
mirando hacia su cabeza, al igual que los participantes en u n cortejo clavan
la vista en el palanqun que conducen.
(10) Alusin al lince, o quiz metfora por el ltigo, Repetidamente
vemos en estos poemas que en los animales corredores se aprecia el que
se ladeen en su marcha, como evitando con su costado, en este caso, el
ataque de una fiera o de la fusta.
(11) Compara el sudor del animal con pez o alquitrn hirvientes.
124 Federioo Corriente
en ocre vaso, estriado,
emparejado con brillante botella, a la izquierda, tapada...
Mas cuando bebo sh consumo
mi dinero, e integro queda mi honor, sin mella:
40 Y al pasar la^ embriaguez, mi liberalidad no disminuyo:
son cual sabes mi ru}bleza y calidad.
Cuntas veces a marido de beldad dej por tierra,
silbaruio sus miembros, cual comisura de labio hendido! (12).
Mis manos se adelantaron con rpida cuchillada
y el surtidor de un tajo del color del drago.
No has preguntado a los caballeros, hija de Mlik,
si ignoras lo que de mi no sabes?
Nunca dejo a silla de mi rpida montura,
recia, por turno herida de campeones:
45 Unas veces se destaca en las cargas y otras
se une al tropel de los de entesados arcos (13).
Oigate quien me vio en las batallas,
cmo acudo a la guerra y rehuso los despojos;
a cuntos campeones cuyo encuentro desplace a los guerreros,
ni dados a la fuga, ni a rendirse,
mi mano sirvi rpido golpe
con una recta (lanza) de recios nudos, enderezada!
Pas con ella, rgida, sus ropas,
pues ni el noble es respetado por la pica
50 y djelos, presa para fieras, que tomndolos,
mascaban sus hermosos dedos y muecas.
De cunta amplia, espesa cota romp las junturas
con la espada a ms de un famoso campen de derechos^
(12) Sorprendido en adulterio por un marido, en breve lucha, deja a
ste tendido por tierra, derramando su sangre en surtidor, que silba como
los bordes de un labio, hendido para incrementar la fuerza del sonido.
(13) E n las batallas, hbil conocedor de todas las armas, unas veces
se suma a los que cargan, otras se une a los arqueros.
Crdoba Las Mu'allaqat: Antologa y panorama de Arabia Preislmica 125
de presta mano para el juego en el invierno,
qhacia quitar muestras a los taberneros, reprobado (14):
Al verme ir en su demanda,
mostr los colmillos, no por cierto sonriendo^
Avanzadojel da habra de verle,
Calrteida^de nd'rgcrmano y cabeza (15), G
55 habindolo alanceado y luego pasado '>
por un templado (sable) de claro acero, cortante:
a un hroe como un rbol con vestidos,
calzado en cueros de vaca, y no mellizo! (16).
* *
Oveja accesible a quien es lcita,
a mi queda vedada, ojal no lo fuera! (17).
Mand a mi eschva, dicindole: "ve,
espame sus noticias, entrate".
Y (volvi) diciendo: "vi al enemigo en descuido:
la oveja es asequible al herido por ella";
60 Ella se torna con cuello de cria de antlope,
hermosa gacela de claro hocico.
*
He sabido que *Amr mi gracia no agradece:
traicin es la ingratitud al nimo del que favorece.
(14) Alaba el mrito de sus vencidos, caballeros de virtudes bedunas:'
deshacedor de entuertos a su clan. Jugador y bebedor censurado por los
conservadores. Para mejor entendimiento, ver nota 16 de la Mu'aUaqa de
Labid.
(15) Teidas por la sangre de u n tono cual si lo hubieran sido por
^ t e colorante.
(16) E l hroe vencida era gigantesco, cmio un rbol con ropas, y
diriase que calzaba por zapatos cueros enteros de vaca. Aade no mellizo,
porque los gemelos suelen ser de mpnor tamao.
(17) Intercala brevemente, entre otros temas, el de la mujer robada a
otra tribu, tal vez casada, pues dice "accesible a quien es lcita", pero
esto podra referirse simplemente a que sus convecinos pueden verla fcil-
mente, mientras l no. E n el verso 61 pasa bruscamente al tema de las
rencillas tribales.
126 Federico Corriente Crdoba

Yo he cumplido el consejo de mi to, al medioda,

cuando los labios contrados muestran dientes (18),
en medio de a guerra, de cuyos rigores
no se quejan los hroes sino con su algaraba (19);
. . . E D y^' cuando me usfyon de barrera a las lanzas, no me acobard,
" sina~que fu~mgosto el lugar donde avanzarr~~-
65 y cuando vi llegar a toda la gente,
enardecindose, me lanc irreprochable.
Llamaban: '*'Antara!" y, pareciendo las picas VIL MU'ALLAQA D E A L - H A R I T B. H I L L I Z A A L - Y A S K U R I
cuerdas de pozo al pecho del negro (caballo) (20),
yo sin cesar les embesta con el hoyuelo de su garganta
NOTA BIBLICXRFICA ^ .
y su pecho, hasta cubrirlos de sangre (21):
esquiv el ataque de las lanzas a su pecho,
Muy escasa produccin potica nos=lia quedado de este miembro
quejndose con lgrimas y relinchos:
de un clSi de la tribu de Bakr, Al-Harit b. HiUiza al-Yaskuri, pero
de poder dialogar, protestara.
su Mu'allaqa fue suficiente a garantizar su celebridad. El fue el
de saber hablar, me hablara.
oponente de 'Amr b. Kultm en el litigio llevado ante el rey 'Amr
70 Mas me cur y sac de cuita
de ffira por las tribus de Bakr y Taglib, y con esta ocasin recit
el or a los jinetes: "Ay. *Antara, adelante!"
su poema. Se cuenta que el rey comenz a escucharlo tras siete
Y los caballos, ceudos, irrumpan en la blanda tierra.
velos, porque se le haba avisado de que el recitador era leproso,
yeguas o pelones machos de largo cuerpo.
como parece haber sido el caso, pero a medida que la recitacin
Obediente es mi montura: rne acompma do quiero el
avanzaba, el monarca, maravillado, iba mandando quitar los velos,
corazn: con firme orden lo muevo:
hasta acabar finahnente por hacerlo sentar en su propio estrado.
Slo he temido morir sin que
la guerra se torne contra hs hijos de Damdam, Debido a la ocasin, este poema, como el homlogo de 'Amr b.
que irsultaron m honor, sin yo insultarlos, Kultm, y el de 'Antara, tiene un fuerte matiz pico, que difiere de
y juraron matarme, cuando no estaba presente (22). los tpicos existenciales y filosficos, y de las preocupaciones est-
75 Que lo hagan (no sc^prende). pues yo dej a su padre ticas y naturalistas de los autores de las otras Mu'allaqat.
pasto de fieras y de buitres viejos. El metro de esta casida es corto y enrgico; la temtica toca
de pasada todos los asuntos beduinos, peio se centra en su motivo
principal: la hamasa, la emulacin de los rivales en mrito y
(18) A. ! B hora de la batalla.
hazaas.
(19) Los hroes lanzan, en lugar de quejas, gritos de guerra.
(20) Las lanzas dirigidas al pecho de su alazn son comparadas a las
sogas qiie sujetan los cubos en el negro fondo de un pozo,
Al-Harit muri hacia el ao 580. >
(21) Sin embargo, yo segua atacando, a pesar de las heridas ocasionadas
al animal.
(22) E n mi presencia no se atreveran. '