PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

ISIDORO DA SILVA LEITE

ESCOLA LUGAR DE RELIGIO?

Aula de Ensino Religioso no aula de religio.

Ps-graduao em Cincia da Religio

Legislao, Histria e Constituio do Ensino Religioso no Brasil
Prof. Welder Lancieri Marchini

SO PAULO
2016
 Disciplina: Legislao, Histria e Constituio do Ensino Religioso no Brasil
Professor: Prof. Welder L. Marchini RA: 00190896
Aluno: ISIDORO DA SILVA LEITE Turma: 06602DPA

1. INTRODUO

Aqui no Brasil a histria mostra que o Ensino Religioso nas instituies de

ensino sempre foi realizado como catequizao, sob o beneplcito do Estado. Apenas
para relembrar, o sistema educacional brasileiro tem seu fundamento nas prticas
introduzidas pelos jesutas desde o primeiro momento da colonizao, resultando numa
educao atrelada ao proselitismo religioso, em funo das normas de um Acordo
assinado entre a Igreja Catlica e o rei de Portugal em que a Igreja delegava ao rei
portugus a exclusividade de organizao, manuteno e financiamento das atividades
religiosas em seus domnios, conquistados ou a virem a ser conquistados1.
Essa situao no mudou poca do Imprio porque a Constituio outorgada
por D. Pedro I em 1824 definiu em seu artigo 5 que a religio catlica era a oficial2.
Aps a proclamao da Repblica em 1889, certa tendncia secularizante j
iniciada ainda no tempo do Imprio, quando rui Barbosa escreveu Pareceres sobre
reformas no ensino se torna mais significativa, principalmente porque o fundamento
bsico do republicanismo brasileiro era o positivismo.
O perodo republicano tem-se caracterizado pela promulgao ou outorga
de diversas Constituies, e, embora a primeira Constituio republicana tenha definido
a laicidade do ensino pblico, h que se notar a insistente permanncia de algum
dispositivo normativo assinalando o Ensino Religioso como matria curricular3.
A atual Constituio promulgada em 5 de outubro de 1988 traz:

Art. 210 - Sero fixados contedos mnimos para o ensino

fundamental, de maneira a assegurar formao bsica comum e
respeito aos valores culturais e artsticos, nacionais e regionais.
1 - O ensino religioso, de matrcula facultativa, constituir
disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino
fundamental.
Assim, por definio basilar no arcabouo jurdico brasileiro, o Ensino

1
Esse Acordo ficou conhecido como Padroado.
2
Art. 5 A Religio Catlica Apostlica Romana continuar a ser a religio do Imprio. Todas as outras
Religies sero permitidas com seu culto domstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem
forma alguma exterior de templo. (em grafia atual)
3
Cf. Constituies de 1934 (art. 153), 1937(art. 133), 1946 (art. 168), 1967 (art.168, 3, IV).
Religioso matria curricular obrigatria para o ensino fundamental, sendo facultado
aos alunos cursarem-na. Ou seja, o Estado se obriga a oferecer um Ensino Religioso,
mas no obriga nenhum estudante a frequentar essas aulas. Hierarquicamente do
ponto de vista jurdico inferior Constituio Federal existe a Lei n 9394/96
conhecida como Lei de Diretrizes e Bases, LDB - que define e regulamenta a
organizao da educao4. E a tem incio uma significativa desordem, pois essa Lei no
define, em nvel nacional, o contedo constituinte da matria de Ensino Religioso, nem
as normas para a habilitao e admisso dos professores. Dessa forma, cada ente
constituinte da Federao brasileira tem o poder legal de definir qual deve ser o
contedo a ser disponibilizado em suas escolas, na matria de Ensino Religioso.
Em outras palavras, o Estado, responsvel pela definio dos parmetros
orientadores da educao dos cidados, embora admita a necessidade de haver ER, no
se preocupa em definir como isso deve ser feito!

2. ENSINO RELIGIOSO INCOMPATVEL COM ESTADO LAICO?

2.1. ESTADO LAICO

Na tentativa de encaminhar algum entendimento para essa questo, faz-se

necessrio, inicialmente, conceituar tanto Estado Laico quanto Ensino Religioso.
O Estado laico implica na efetiva separao entre Estado e Igreja, no
significando, em hiptese alguma, um combate daquele contra esta ou contra qualquer
religio. Significa, simplesmente, que as questes religiosas devem permanecer no setor
privado das vidas dos cidados, enquanto o Estado deve se preocupar com as questes
de cunho pblico. um Estado onde o arcabouo jurdico est desvinculado de dogmas
ou orientaes religiosas: o Estado no se imiscui em questes religiosas e a Religio
no interfere nas normas e questes de ordem pblica.
Nem todos os homens creem. Nem todos os homens tem uma religio. E o
Estado deve respeitar todos eles: os que creem e tm uma religio; os que creem e no
tem religio alguma; aqueles que no creem.
Mas, a Constituio Federal (CF/88) no diz que o Brasil um Estado laico?
Vejamos. Diz ela :

4
A LDB apresenta como principais caractersticas, alm de manter a educao bsica como gratuita e
obrigatria, a gesto democrtica do ensino; a progressiva autonomia pedaggica, administrativa e gesto
financeira das escolas.
 Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer
natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros
residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida,
liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos
seguintes:
...
VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo
assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na
forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias;
...............
Art. 19. vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos
Municpios:
I - estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion-los,
embaraar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus
representantes relaes de dependncia ou aliana, ressalvada,
na forma da lei, a colaborao de interesse pblico;

O Estado no pode ter uma religio oficial nem mesmo uma religio
preferencial e no pode interferir na vida pessoal de seus cidados para incutir-lhes
alguma f especfica.

2.2. ENSINO RELIGIOSO

E Ensino Religioso, como poderia ser definido? Provavelmente, haver tantas

descries quantos so os envolvidos com essa questo!
Neste texto, Ensino Religioso (ER, daqui para frente) uma matria curricular
do Programa de Ensino das Escolas de Ensino Fundamental que deve servir para
assegurar formao bsica comum e respeito aos valores culturais e artsticos, nacionais
e regionais, promovendo uma formao integral dos educandos.
Com isso, no aceitvel assumir o proselitismo, mas deve permitir o
surgimento de ambiente favorvel aos questionamentos em matria de religiosidade5.
Ento, o ER no uma experincia de f, mas um conhecimento sobre o relacionamento
do homem com a questo religiosa.

2.3. POR QUE ER NAS ESCOLAS?

A Educao um processo para aplicao dos mtodos prprios para

5
Entendida, aqui, como o conjunto de valores ticos capazes de orientar o homem em sua busca de
significado para a vida, por meio de conceitos que transcendem o tangvel, procura de um sentido de
conexo com algo maior que ele mesmo.
assegurar a formao e o desenvolvimento fsico, intelectual e moral de um ser
humano, no dizer do Dicionrio Houaiss. Ento, como processo integral, deve
abranger toda rea do conhecimento, incluindo, conforme at definido nas leis
brasileiras, a questo da religiosidade.
Cada sociedade define seu caminho na Educao a partir da compreenso de
seu ethos (, em grego), com o objetivo de fundamentar os princpios que iro
direcionar sua organizao, e para poder contribuir com os educandos em sua conexo
com o mundo. Ora, a religiosidade um componente presente na constituio (no
sentido de formao) da sociedade brasileira, portanto, o conhecimento sobre ela e suas
implicaes imprescindvel para a compreenso e interpretao da prpria sociedade.

2.4. CONCLUSO

Em resumo, ER um estudo do fenmeno religioso na sociedade, implicando

em anlise de sua influncia nos costumes, tradies e relacionamentos. Assim, se o
conhecimento um patrimnio da sociedade e se o estudo da religiosidade uma rea
do conhecimento, e se o Estado o responsvel pela formao integral de seus
educandos, nada mais coerente do que haver ER nas escolas pblicas. E, portanto, no
qualquer incompatibilidade entre Estado laico e o ensino do fenmeno religioso.

3. COMENTRIOS FINAIS

O ER compe a estrutura de conhecimentos necessrios formao completa e

integral dos cidados educandos, por isso, o Estado precisa dedicar-lhe o mesmo
tratamento conferido aos outros integrantes da rea da Educao, sem descuidar de suas
peculiaridades. Para isso, deveria orientar no sentido de se implantar um contedo
edificado e sustentado por modernos conceitos pedaggicos, onde deveriam prevalecer
quatro conceitos inter-relacionados que permitem uma abordagem cientfica do
conhecimento: a multidisciplinaridade; a pluridisciplinaridade; a interdisciplinaridade e
a transdisciplinaridade6.
Dessa forma, inevitvel reconhecer que a Escola, de fato, no o locus
conveniente para a catequizao de qualquer instituio, mas um espao onde
imprescindvel a socializao dos conhecimentos produzidos pelo homem, inclusive o
conhecimento religioso.

6
Conceitos que devero ser analisados e discutidos em outra oportunidade.
 Afinal, ento, a Escola no lugar de religio, mas, com certeza o local
apropriado para uma discusso, uma anlise, uma compreenso do fenmeno religioso.

REFERNCIAS

BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil (1988). Disponvel em:

<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm>.
Acesso em 13out2016.
BRASIL. Constituies Brasileiras. Disponvel em: <
https://homemculto.com/2015/10/22/constituicao-do-brasil-1824-1891-1934-1937-
1946-1967-constituicao-federal-1969-1988-pdf-texto-original-integra-unico-na-
internet/>. Acesso em: 16out2016.
BRASIL. Lei n. 9.394/96, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases
da educao nacional. Disponvel em: <
https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm>. Acesso em: 12out2016.
GUIMARES, H. P. O impacto da espiritualidade na sade fsica. Rev. Psiq. Cln.
Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/rpc/v34s1/a12v34s1.pdf. Acesso em:
16/nov/2016
JUNQUEIRA, S. R. A. Cincia da Religio aplicada ao ensino religioso. in PASSOS,
J.D. & USARSKI, F. Compndio de Cincia da Religio. So Paulo: Paulinas. 2013.
PANZIN, R. G. Qualidade de vida e espiritualidade. Rev. Psiq. Cln. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/rpc/v34s1/a14v34s1.pdf. Acesso em 16/nov/2016.
SAAD, M. Espiritualidade baseada em evidncias. Revista Acta Fisitrica. Disponvel
em: http://www.amebrasil.org.br/html/espirit_evidencias.pdf. Acesso em: 16/nov/2016.