Proletarios de todos los pases, unos!

5 documentos
en defensa de la guerra popular como
la nica, completa y verdadera
doctrina militar proletaria
y forma principal de lucha
con la cual hemos de barrer al imperialismo y a la reaccin
de la faz de la Tierra (PCP, 1986)

Nm. 4

Apoyando el llamamiento del PCP

por una
Conferencia Internacional Ampliada del MRI
para
un balance de la aplicacin del maosmo
y la experiencia del proletariado internacional,
en la lucha contra el nuevo revisionismo.

Por entronizar,
encarnar firmemente el maosmo,
y con guerras populares
dirigidas por Partidos Comunistas
marchar a la guerra popular mundial.

Movimiento de Apoyo
A la Guerra Popular en el Per.
Espaa.
Agosto 2011.
 Los 5 documentos

N 1
(1995)
La validez universal de la guerra popular. No hay dos caminos para dos tipos de pases, el
llamado "camino de octubre" para los pases imperialistas y capitalistas y el camino de la
guerra popular para los pases del tercer mundo. No hay dos marxismos para dos tipos de
pases, un leninismo para los pases avanzados y un maosmo para los pases atrasados.

N 2
(Octubre 2009)
Para preparar la guerra popular, no hay un modelo o camino particular en los pases
imperialistas y capitalistas. En todos los pases, del primer, segundo o tercer mundo, hay que
buscar un Ayacucho o un Bogside

N 3
(Mayo 2010)
No se puede buscar ese Ayacucho o Bogside desde un caballo al trote, hay que desmontar
para estudiar las flores. Es necesario investigar las condiciones concretas en una u otra parte
de cada pas.

N 4
(Setiembre 2010)
Es necesario desmontar del caballo, pero hay que hacerlo sin la actitud de los "enviados
imperiales". Tenemos que estar dispuestos a aprender y sacar lecciones de la experiencia de la
lucha de clases y lucha de dos lneas en el pas.

N 5
(Diciembre 2010)
Si un partido comunista se propone iniciar (la guerra popular) para cumplir esa ley
universal para tomar el poder, su proceso de constitucin o reconstitucin tiene que ser, en
sntesis, un proceso de preparar la gran ruptura. Por tanto, es un proceso de rupturas,
progresivamente y por saltos, hasta la gran ruptura. Rehuir en ese proceso las rupturas, las
dificultades y complicaciones, acomodarse en unas determinadas formas de trabajo de masas,
dejando con plena tranquilidad al porvenir los problemas concretos que va a plantear la
guerra popular en el pas, es una forma de cretinismo parlamentario, la forma ms oculta, la
que engarza la cadena de las diversas formas al fondo, a la raz, a una guerra popular
prometida y nunca iniciada.

2
 Proletarios de todos los pases, unos!

A la Conferencia Internacional
25 de setiembre 2010

Apoyando el llamamiento del PCP

por una
Conferencia Internacional Ampliada del MRI
para
un balance de la aplicacin del maosmo
y la experiencia del proletariado internacional,
en la lucha contra el nuevo revisionismo.

Por entronizar,
encarnar firmemente el maosmo,
y con guerras populares
dirigidas por Partidos Comunistas
marchar a la guerra popular mundial.

3
Saludo

La Jefatura del Partido y la Revolucin Peruana, el Presidente Gonzalo,

fue capturada en setiembre de 1992 y el 24, en las nuevas trincheras, "tambin
de combate", lanz su magistral discurso como arma de combate:

el maosmo marcha inconteniblemente a comandar la nueva

ola de la revolucin proletaria mundial entindase bien y
comprndase! los que tienen odos, senlos, los que tienen
entendimiento y todos los tenemos manjenlos basta de
necedades! basta de oscuridades! entendamos eso! qu se
desenvuelve en el mundo? qu necesitamos? necesitamos que el
maosmo sea encarnado y lo est haciendo y que pase generando
Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa nueva gran ola de
la revolucin proletaria mundial que se nos viene.

18 aos despus, qu tenemos ante nuestros ojos? qu se desenvuelve

en el mundo? qu necesitamos?
El camarada Stalin defini al gran Lenin como un guila de las
montaas. Como un guila de las montaas el Presidente Gonzalo habl con
voz clara y firme el 24 de setiembre de 1992 y sus doradas palabras han sido
bruidas por el tiempo y los hechos de la lucha de clases, brillando ms y ms
bajo el resplandor de las llamas de la guerra popular en el Per. Como un
guila de las montaas el Presidente Gonzalo cumpli con la palabra dada en
las duras condiciones del aislamiento absoluto y por ms que lo han intentado
enlodar con sucesivas patraas, su voz, su voz de orden, es la que sigue
resonando en cada accin, en cada disparo, del Ejrcito Popular de Liberacin,
en cada lucha del pueblo peruano, en cada evento convocado por el MPP... Por
tanto, lo saludamos a la manera en que l nos ensea:
Puestos en pie con el corazn ardiente de pasin inextinguible
voluntad firme y resuelta mente clara y audaz, asumimos la tarea:
Defender la vida del Presidente Gonzalo. Enarbolar el Pensamiento
Gonzalo. Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo,
principalmente maosmo. Maosmo.

Puestos en pie tambin saludamos al Partido Comunista que super el

recodo, manteniendo el rumbo, cumpliendo las tareas y, con ello, dando fe del
todopoderoso pensamiento que lo gua. Saludamos al Comit Central y al
camarada que dirige. Saludamos al MPP que convoca este evento rompiendo
con el cerco con el que el nuevo revisionismo intenta condenar a la guerra
popular en el Per a la patraa, la duda y el silencio.

4
 ndice

Saludo .......................................................................................................................................... 4

1.- Presentacin. .......................................................................................................................... 6

2. El ejemplo italiano: Las Brigadas Rojas ............................................................................. 10

2.1. Robert Taber, los franciscanos keynesianos y sus fraticelli revisionistas. ......... 13
2.2. El proceso histrico de las Brigadas Rojas: una sntesis .......................................... 22
2.3. La lucha armada se inici y desarroll aislada de las masas? ............................... 32
2.4. La contradiccin entre la estructura logstica, las acciones y el trabajo de
masas .................................................................................................................................. 37
2.5. Las ilusiones del tiempo de paz. ............................................................................. 45
2.6. De dnde proviene el peligro principal del reformismo armado? De los que
toman las armas con decisin o de los que no las toman? ............................................. 52
2.7. El terrorismo a finales del siglo XIX y despus de la Segunda Guerra Mundial. 60
2.8. En resumen:.................................................................................................................... 62

3. Conclusin ............................................................................................................................. 65

Notas finales.......................................................................................................................... 68

5
1.- Presentacin.

El informe a la Conferencia del 29 mayo 2010 tuvo como eje: en la vieja

Europa imperialista, no hace falta desmontar del caballo para estudiar las
flores, las condiciones concretas de la lucha de clases en una u otra parte del
pas?
Para argumentarlo tomamos como base la experiencia en Francia de
1968-1972, por el sentido prctico que demostr la clase obrera francesa en el
siglo XIX y, en parte, en el siglo XX.
El eje de este informe va a ser el siguiente: Si hemos comprendido la
necesidad de desmontar del caballo para indagar, investigar, prever, captar lo
que es nacionalmente especfico y nacionalmente particular en la forma concreta
en que cada pas debe abordar una tarea internacional nica (Lenin. 1920),
ahora tenemos que comprender la necesidad de, al desmontar del caballo, no
hacerlo como enviados imperiales que bajan de su carroza, con una dignidad
que les prohbe valorar las lecciones positivas que ha dejado la experiencia del
proletariado en su pas y con un afn de demostrar que donde todos, los que los
precedieron, han fracasado en absoluto ellos van a alcanzar un xito absoluto.
Toda lucha revolucionaria por el mismo hecho de serlo, aunque se haya
librado bajo banderas erradas, programas extraviados y lneas errneas, deja
lecciones positivas y negativas. Negar las lecciones negativas es negar la
necesidad del maosmo, es dar por remediable, enmendable, corregible, lo que
iba por mal camino, es negar la necesidad de la gran ruptura. Negar las
lecciones positivas es negar la necesidad de la revolucin, es concluir que la
revolucin no es necesidad de la materia, no es la revolucin la que demanda
del maosmo, y que, por tanto, nada tenemos que aprender, investigar es perder
el tiempo. Negar las lecciones positivas es pensar que la historia se top con los
enviados imperiales y gracias a ellos, en ese momento y en esas
circunstancias, las masas van a poder disfrutar del privilegio de conocer el
maosmo que portan en sus palabras. Pues a esos enviados imperiales:
No les interesa buscar la verdad en los hechos, y lo nico que
desean es impresionar a la gente con su verborrea presuntuosa para
ganrsela. Son brillantes pero sin sustancia, frgiles e inconsistentes. Se
consideran infalibles, creen ser la primera autoridad bajo el cielo y se
pavonean por todas partes como si fueran "enviados imperiales". Tal es
el estilo de trabajo de algunos camaradas en nuestras filas. Adoptar este
estilo como norma de conducta es hacerse dao a s mismo, adoptarlo
para educar a los dems es causarles dao y adoptarlo para dirigir la
revolucin es perjudicarla. En resumen, este mtodo subjetivista,
anticientfico y contrario al marxismo-leninismo, es un peligroso
enemigo del Partido Comunista, de la clase obrera, del pueblo y de la
nacin; es manifestacin de un espritu de partido impuro. Tenemos ante
nosotros un enemigo peligroso, que debemos aplastar. Slo cuando el
subjetivismo sea aniquilado, prevalecer la verdad del marxismo-

6
 leninismo, se fortalecer el espritu de partido y triunfar la revolucin.
(P. Mao. Reformemos nuestro estudio).

Si al investigar la experiencia histrica del proletariado de un pas vamos

con el afn de buscar la verdad en los hechos encontraremos lecciones
positivas y negativas en esa experiencia. Encontraremos lecciones positivas
hasta en lo que pueda parecer negativo. Es la dialctica materialista.
Es errneo no ver las lecciones negativas donde hubo derrotas y es
errneo no ver las lecciones positivas donde hubo luchas.
En Espaa, la lucha armada de ETA, FRAP, GRAPO no han sido
luchas revolucionarias? En Italia, la lucha armada de las Brigadas Rojas, no fue
una lucha revolucionaria?
Avakian las acu de "reformismo armado". En Espaa, UL y VF
repiquetearon: "reformismo armado". Parece que no merece la pena investigar,
que el asunto se puede liquidar estampando ese cuo: "reformismo armado".

"Quien no ha investigado no tiene derecho a opinar." Aunque esta

afirmacin ha sido ridiculizada como "empirismo estrecho", hasta la
fecha no me arrepiento de haberla hecho; al contrario, sigo insistiendo en
que sin haber investigado nadie puede tener derecho a opinar. Hay
muchos que, "apenas descienden de su carroza", comienzan a vociferar, a
lanzar opiniones, criticando esto y censurando aquello; pero, en los
hechos, de cada diez personas as, diez fracasan, porque sus comentarios
o crticas, que no estn fundamentados en una investigacin minuciosa,
no son ms que charlatanera. Innumerables son los daos que han
causado a nuestro Partido semejantes "enviados imperiales", a los que
encontramos aqu y all, casi en todas partes. (P. Mao. Prefacio y
eplogo a Investigaciones rurales. Marzo y abril de 1941)

El PCP plantea la realizacin de una Conferencia Ampliada del MRI para

tratar tres puntos: 1) balance del maosmo; 2) experiencia del proletariado
internacional; 3) la lucha contra el revisionismo de hoy.

Balance del maosmo y experiencia del proletariado son como dos caras
de una misma moneda: la teora revolucionaria y el movimiento revolucionario.
El movimiento comunista internacional gener el maosmo en un determinado
momento de su proceso histrico y en un determinado pas; el maosmo se
aplic o no se aplic en determinadas experiencias del proletariado
internacional, las lecciones positivas y negativas de esas experiencias
demuestran la necesidad de tomar el maosmo como mando y gua.
De la prctica a la teora; de la teora a la prctica; investigamos y
estudiamos para sacar las lecciones de la experiencia; y nos reafirmamos en la
necesidad de que una determinada teora revolucionaria sea mando y gua
del movimiento comunista internacional (en sus dos corrientes: movimiento
proletario internacional y movimiento de liberacin nacional).

7
 Qu balance del maosmo se puede hacer sin investigar la experiencia
del proletariado internacional? El maosmo fue fruto de la experiencia histrica
del proletariado en determinado pas y la necesidad del maosmo ha sido
confirmada por la experiencia histrica del proletariado en los ms diversos
pases.

Revolucin y contrarrevolucin es unidad y lucha de contrarios. Todo

movimiento revolucionario por el hecho de serlo golpea a la contrarrevolucin
y golpeado es por la contrarrevolucin. Golpes van, golpes vienen. En ese
intercambio de golpes la materia revolucin demanda la teora revolucionaria
para golpear ms fuerte y recibir menos golpes, para vencer y no sufrir
derrotas. Es la materia revolucin la que demanda la teora, el pensamiento. Y
es precisamente en las derrotas, en los fracasos, cuando la demanda se plantea
con ms claridad.

En qu circunstancias y de qu forma se ha planteado esa

demanda en una u otra experiencia histrica?

Es una cuestin clave. De la bondad de las teoras revolucionarias en las

victorias qu vamos a debatir? Vamos a debatir que la revolucin rusa
demostr la validez del leninismo o la revolucin china hizo otro tanto con el
maosmo? Si estamos aqu es porque esos son principios.
El problema es demostrar la validez del marxismo-leninismo-maosmo,
principalmente maosmo, en las derrotas sufridas en cada pas. Demostrar que
en el seno de la propia revolucin, en las propias contradicciones, en la propia
lucha de dos lneas, hubo tendencias que vislumbraron, apuntaron, hacia la
teora revolucionaria. Nos lo ensearon Lenin y el Presidente Mao.

En el transcurso de casi medio siglo, aproximadamente de 1840 a

1890, el pensamiento avanzado en Rusia, bajo el yugo del zarismo
inauditamente salvaje y reaccionario, busc con avidez una teora
revolucionaria justa, siguiendo con celo y atencin admirables cada
"ltima palabra" de Europa y Amrica en este terreno. Rusia hizo suya a
travs de largos sufrimientos la nica teora revolucionaria justa, el
marxismo, en medio siglo de torturas y de sacrificios sin precedente, de
herosmo revolucionario nunca visto, de energa increble y de
bsquedas abnegadas, de estudio, de pruebas en la prctica, de
desengaos, de comprobacin y de comparacin con la experiencia de
Europa. (Lenin. La enfermedad infantil del izquierdismo en el
comunismo).
Durante los ltimos cien aos, los mejores hijos de la
atormentada nacin china han luchado y entregado sus vidas, ocupando
el lugar de los que caan, en busca de la verdad que salvara a nuestro
pas y a nuestro pueblo. Esto es algo que conmueve hasta el canto y las
lgrimas. (P. Mao. Reformemos nuestro estudio).

8
 As hablaban Lenin y el Presidente Mao Tsetung de los que los
precedieron. Ellos no hacan tabla rasa de la experiencia de la revolucin en sus
pases, ellos se conmovan hasta el canto y las lgrimas por los que haban
luchado y entregado sus vidas.
Si no nos conmueve hasta el canto y las lgrimas las luchas de los que
nos precedieron, si no comprendemos que somos hijos del mismo vientre, con
qu fuerza vamos a enarbolar, defender y aplicar el
marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo? Con la fuerza de
nuestro verbo o con la fuerza que sopla desde los revolucionarios que han
luchado y entregado sus vidas, ocupando el lugar de los que caan?
Los pueblos se salvan por la fuerza que sopla / desde todos sus
muertos. (Miguel Hernndez).

En 1988, el Presidente Gonzalo habl sobre las luchas armadas en Europa

y dijo que
la cuestin no es condenar sino comprender, estudiar, analizar y ver
cmo estn expresando tambin que en la vieja Europa hay situacin
revolucionaria; ms an que hay hombres hastiados del podrido
revisionismo y que, en condiciones tan difciles, en las entraas
imperialistas donde la lucha es compleja, dura, toman los fusiles para
cambiar el mundo, la nica forma de hacerlo. Debemos comprender
que se pueden cometer muchos errores, al fin y al cabo quin no los
comete, pero ellos mismos irn sacando lecciones de sus errores como lo
estn haciendo, avanzarn, cogern el marxismo-leninismo-maosmo y
formarn sus partidos y harn sus guerras populares, segn el carcter
socialista de su revolucin y segn sus condiciones especficas.

Un hombre pequeo, ridculo, se molest mucho, mucho, por esas

palabras. Se haba hecho nombrar "Presidente", "Presidente VF". Perdi la
cabeza. Quera traficar con la guerra popular del Per y no quera comprender.
No quera estudiar su pas ni la lucha armada que se haba librado en l. No
quera sentirse eslabn de la experiencia histrica del proletariado. Quera
condenarlo todo, allanarlo todo, para trotar por el pas traficando con la guerra
popular del Per. Apurados por vender sus mercaderas y sentirse libres para el
mercadeo, los traficantes no quieren detenerse en comprender, estudiar,
analizar y ver las contradicciones de la lucha de clases y la experiencia
histrica del proletariado. "Apenas descienden de su carroza", comienzan a
vociferar, a lanzar opiniones, criticando esto y censurando aquello; sus
comentarios o crticas, que no estn fundamentados en una investigacin
minuciosa, no son ms que charlatanera. Innumerables son los daos que han
causado a nuestro Partido semejantes "enviados imperiales", (P. Mao).
Si se contempla con desdn la experiencia histrica en el pas, con desdn
se contemplarn las particularidades de la lucha de clases en una u otra parte
del pas; si no se quiere comprender, estudiar, analizar y ver la experiencia
histrica, tampoco se querr indagar, investigar, prever, captar lo que es
nacionalmente especfico y nacionalmente particular en la forma concreta en que

9
cada pas debe abordar una tarea internacional nica (Lenin. 1920); si no
comprendemos ese ms an 1, tampoco tendremos fuerzas para enarbolar,
defender y aplicar el maosmo... porque
Los pueblos se salvan por la fuerza que sopla / desde todos sus
muertos. (Miguel Hernndez).

Por las complejidades del problema espaol vamos a centrarnos en este

informe en la experiencia de la lucha armada en Italia, especficamente en las
Brigadas Rojas. Lo que podemos decir sobre esa experiencia, como de la
experiencia francesa en el informe anterior, slo puede ser desde la lejana,
parcial, fragmentario. Pero no pretendemos hacer balance de esas experiencias,
eso es cosa que corresponde a los compaeros de Francia o de Italia. Ellos
tienen la experiencia, el material emprico, sus muertos y la responsabilidad de
hacerlo. Nuestra responsabilidad est en Espaa y lo que pretendemos es ir
desovillando el complejo problema espaol a travs de otras experiencias ms
sencillas y claras.
Esperemos que viendo la casa propia desde la del vecino podamos en
Espaa comprender mejor las dimensiones del problema histrico que
habitamos. En particular, en este informe, las dimensiones de la lucha armada
de ETA, GRAPO, FRAP,... y diversos grupos en Galicia, Catalunya y Canarias.
Por tanto, aunque en este informe tratemos determinados aspectos de la
lucha armada en Italia, en realidad estamos hablando de Espaa.
Pero al hacer esto, tambin pedimos al vecino, a los compaeros de
Francia, Italia,... y otros pases, ayuda para ir esclareciendo problemas de
nuestro pas, problemas que en su particularidad tambin nos descubren su
universalidad.

2. El ejemplo italiano: Las Brigadas Rojas

Fcil es encontrar errores en las luchas armadas de 1960-1990 en Europa.

Fcil es volver a repetir con Plejnov: "No se deba haber empuado las
armas!" 2. Pero tenemos que comprender que esas luchas, esos intentos, que al
revisionismo se les antojaron locuras o desvaros de un reformismo con
pistolas, estn ms prximos a la verdad en el plano histrico 3 (Lenin) que la
inaccin del revisionismo y, especialmente, de los que llamndose
marxista-leninistas dejaron a los combatientes en las astas del toro y,
contemplando los toros desde las gradas, repetan la cantinela "No se deba
haber empuado las armas!".
Con Lenin, tenemos que comprender que por el contrario, lo que se
debi hacer fue empuar las armas ms resueltamente, con ms energa y
mayor acometividad, lo que se debi hacer fue explicar a las masas la
imposibilidad de una huelga puramente pacfica, la imposibilidad de una
acumulacin de fuerzas por mtodos pacficos y la necesidad de una lucha
armada intrpida e implacable (Lenin), aplicando el

10
marxismo-leninismo-maosmo.
Cuando hoy los maostas en Europa nos disponemos a sacar lecciones de
aquellas experiencias, no debemos olvidar que fueron pagadas con sangre,
largas condenas de prisin, torturas y dolor Les han llamado aos de
plomo (anni di piombo, bleiernen jahre). En realidad, especialmente en
Alemania, Italia y Espaa, fueron aos de plomo, azufre y arsnico, pero
principalmente aos de ilusiones, de grandes ilusiones, de luchas, de intensas
luchas
Las campaas de cerco y aniquilamiento policial, poltico e ideolgico
en que se conjuraron toda la burguesa y todo tipo de revisionismo y
oportunismo, la prensa en bloque, la intelectualidad en cerradas filas, para
satanizar como terroristas a los combatientes.
En 1964 un liberal norteamericano, Robert Tabor, escriba: El terrorismo,
concebido tradicionalmente con horror piadoso como un crimen poltico (pero,
qu cosa hay ms criminal que el asedio de una ciudad o los bombardeos de
los pueblos con napalm?), es ms humano, al ser ms selectivo, que muchos
otros tipos de guerra (La guerra de la pulga).
El socialdemcrata Sandro Pertini (1896-1990), preso del fascismo
durante 7 aos, presidente de la Repblica italiana desde 1978 hasta 1985,
propuesto para el Premio Nobel de la Paz, declaraba en una entrevista, en la
dcada de los 80, No hemos sido todos un da terroristas? Qu ramos
nosotros durante la resistencia [antifascista]?...
Se olvid por completo la experiencia, la desmemoria y el cretinismo
dominaron la escena poltica. Durante los aos del fascismo de 1930-1945 los
que combatieron tuvieron el reconocimiento de la clase, del proletariado
internacional encarnado en la Internacional Comunista y de una parte de la
intelectualidad y la prensa burguesa. Durante la dcada ominosa del siglo
XIX, bajo el terror contra los bandidos, los carbonarios, una parte de la
sociedad burguesa no dejaba de mostrar apoyo, no dej de ofrecer sus Mariana
Pineda. Durante el medievo europeo, los herejes satanizados por la reaccin
podan encontrar cobijo en la montaa o en la aldea. Durante la guerra popular
en China, o en Per, los combatientes, por ms furiosos que fuesen los golpes
recibidos, contaban con sus bases de apoyo; aunque estuviesen cercados en las
ciudades del enemigo, prisioneros en sus crceles, saban que tierra adentro el
corazn segua latiendo. Pero aquellos combatientes de 1960-1990 no podan
huir a la montaa, tenan que permanecer en la ciudad, SIN BASES DE APOYO,
errantes, sufriendo campaas de cerco y aniquilamiento policial, poltico e
ideolgico, intentando persistir heroicamente en la lucha armada, tomando mil
y una medida de seguridad, teniendo que enfrentar mil y una duda, temiendo
infiltraciones y traiciones por doquier,
A los que los dejaron en las astas del toro y contemplaron la faena desde
la barrera les es fcil hablar de los errores del militarismo. Pero como nos
ensea el Presidente Gonzalo la cuestin no es condenar sino comprender,
estudiar, analizar y ver, la cuestin no es condenar manifestaciones evidentes
de militarismo, sino comprender cmo llegaron hasta ese punto, comprender la
lgica, las leyes, de la lucha de clases.

11
 Pues no olvidemos fueron das trgicos y despiadados, pero tambin
autnticos en cada respiro (R. Curcio). En la hora de los hornos la clase gener
hroes y con ellos nos dej valiosas lecciones. Fueron aos de plomo, pero
PRINCIPALMENTE AOS DE LUCHA, de ilusiones, de grandes ilusiones,
aos autnticos en cada respiro, aos en que el potencial peligro de la lucha
armada hizo perder la cabeza a la burguesa: el renacimiento del Leviatn 4, el
nuevo fascismo 5, la reaccionarizacin acelerada de los viejos estados de
dictadura burguesa, La reaccin no gan la batalla, pues no pudo alcanzar su
objetivo poltico de legitimar su sistema de gobierno parlamentario y el sistema
poltico qued deslegitimado:
Toda accin militar est guiada por un objetivo poltico y si el
objetivo poltico no se cumple de qu xito militar se habla? es absurdo,
moralmente [este gobierno] est ms repudiado y desprestigiado que el
anterior Qu lmite? no ha desbordado los lmites?, ha exagerado, se ha
excedido en el uso de medios (Presidente Gonzalo).

Muchos aos despus, en la primavera de 1992, Renato Curcio deca:

Quiero ser muy franco, no he pensado nunca que la desembocadura

victoriosa de la lucha armada tuviese que significar la conquista material
del poder. Esta perspectiva no perteneca a mi escenario mental ni a mis
convicciones Hoy dira que exista para m una va intermedia Y la
palabra victoria significaba la esperanza de conseguir modificar, al menos
en parte, el estado de las cosas. Al menos a la puesta en crisis del rgimen
poltico que haba guiado Italia desde la postguerra. Ese era mi principal
objetivo y en aquel momento crea todava que fuese posible alcanzarlo
Sin duda el punto de partida del anlisis que conduca al momento de la
fundacin de las Brigadas Rojas se basaba en la conciencia de que era
imposible iniciar un proceso de reformas sustanciales en la Italia de los
aos sesenta Mi idea de entonces era que haca falta un impulso
revolucionario que supiese recoger la energa social, desencadenada por los
grandes movimientos de aquellos aos, de manera que hiciese saltar el
bloque institucional En aquella situacin, sin embargo, para obtener unas
reformas verdaderas hubiera sido necesario desencajar el bloque y, en
consecuencia, hacer la revolucin.
S, la imagen del reformismo armado no parece del todo irracional y
contradictoria: para obtener la reforma haba que armarse. (Renato Curcio,
p. 129-130).

Avakian, UL y VF saltarn de contento: ha dicho reformismo armado!

ha dicho reformismo armado!... Ya lo decamos nosotros son reformistas con
pistolas, son reformistas con pistolas Y ahora lo ha confesado el mismo
Renato Curcio.

Pronunciadas por Curcio en la primavera de 1992, esas palabras estn

ah. No las ocultamos. Pero son una verdad a medias. En un aspecto es cierto,
nacidos de las luchas reivindicativas comenzaron por acciones que servan de
apoyo o impulso a esas luchas, es decir, con un punto de vista limitado,

12
reivindicativo. En un aspecto no es cierto, en su desarrollo rompieron con esas
limitaciones y fueron a por la revolucin, la construccin del partido
combatiente, Sin claridad en que la meta era el poder y la cuota que habra
que pagar para conquistarlo, pero con la voluntad de no rendir las armas y
responder medida por medida a los golpes de la reaccin
Si un revolucionario toma las armas, no las rinde y va respondiendo
medida por medida a los golpes de la reaccin, su lucha terminar en la
conquista del poder, si en el proceso, aprendiendo de los errores, toma la
ideologa y desarrolla la lnea correcta.
El problema es que sin la conciencia clara de cul es la meta y el costo
que va a tener alcanzarla, sin firmeza, por tanto, en los principios, terminar por
no poder responder medida por medida a los ataques policiales, polticos e
ideolgicos de la contrarrevolucin, ir achicndose, echndose para atrs,
buscando una salida negociada y ser vencido.
Se metieron en el ro de la lucha de clases y se dejaron arrastrar por la
corriente hacia la lucha armada sin ser conscientes de que el ro tena por
delante una catarata de problemas, un gran salto, una gran ruptura. Se le puede
criticar de falta de conciencia de lo que vena corriente abajo, pero no de
quedarse en la orilla de la lucha de clases.
Esas palabras de Renato Curcio son sustanciosas para condenarlo por
reformista y ahorrarse el trabajo de analizar la experiencia de las Brigadas
Rojas, pero Curcio habla, en 1992, a toro pasado y amansado. No hay que
quedarse en el umbral, hay que atravesarlo. Es lo que vamos a hacer a
continuacin

2.1. Robert Taber, los franciscanos keynesianos y

sus fraticelli revisionistas.
En los aos 1960-1980 hubo diversas experiencias, desde Cuba a
Nicaragua, que hicieron pensar a muchos en que con la guerra de la pulga
tambin se poda hacer la revolucin, que no haca falta una guerra tan
prolongada y encarnizada como en China. Un liberal lo explic:
Mucho ms singular que lo realizado por los chinos, es lo hecho por
los cubanos no comunistas, quienes nos han proporcionado el ejemplo
ms contundente de acciones militares con efectos polticos, en una guerra
en la cual muy pocas de sus batallas merecen de los expertos militares otro
nombre que el de escaramuza. Las guerrillas de Fidel Castro, peleando
en una isla cuya poblacin era de cerca de siete millones de habitantes, en
ningn momento pasaron de los quinientos hombres armados. Cuba
es el prototipo. Es el pas dependiente y semicolonial tpico donde la
revolucin triunf sin necesidad de una guerra sangrienta en gran escala.
(Robert Taber)

13
 R. Taber publica su libro en 1965, en Nueva York. Escribe con la
preocupacin de que
Amrica Central podra convertirse maana en un Vietnam
americano. Brasil podra llegar a ser un Congo americano. Venezuela, con
su gran riqueza de petrleo, podra devenir una Argelia americana. Y los
Andes, para citar a Fidel Castro, una Sierra Maestra ms grande. Cmo
puede detenerse todo esto? Dado el completo atraso del rea y el rpido
aumento de su poblacin, los planes econmicos del tipo de la Alianza
para el Progreso slo pueden ser paliativos, no remedios duraderos o
curas definitivas. El primer paso importante que debe darse es, sin
duda, una reforma agraria. El paso siguiente es la industrializacin,
imposible sin mercados, eliminacin del analfabetismo e inversin de
capital en una escala sin precedentes. Pero, ni siquiera puede pensarse en
dar estos gigantescos pasos hacia el progreso, si no se realizan antes
radicales cambios polticos.

R. Taber quera salvar a su imperialismo ofrecindole un enfoque a

largo plazo y enteramente nuevo del problema de las relaciones de EEUU con
Amrica Latina. Propone abandonar la llamada ayuda militar a las
oligarquas militares, proclamar un Nuevo Trato (New Deal) econmico para
Amrica Latina: este Nuevo Trato implicara terminar con las relaciones
comerciales injustas, los tratados unilaterales de comercio, la extorsin
econmica y, por ltimo, el paso ms radical y el ms difcil, sera... abrazar
la revolucin.
La revolucin no puede ser suprimida. Puede ser canalizada. No
parece acertado tratar de canalizarla en la direccin menos perjudicial y
ms prometedora? ...los movimientos populares puedan ser desviados
hacia canales burgueses liberales; en otras palabras, las oligarquas y
dictaduras militares podran ser reemplazadas por democracias liberales
basadas en el limitado socialismo que entraa el que nosotros llamamos
Estado Benefactor o Estado de bienestar general, y las presiones
revolucionarias, eliminadas por medio de ciertas reformas radicales, de las
cuales la reforma agraria sera la ms obvia e inmediata.
En 1957 y durante todo el ao 1958, Washington hubiera
podido ahogar con crema la Revolucin Cubana rechazando abiertamente
a Batista y dando la bienvenida o ayudando de hecho al movimiento
acaudillado por Fidel Castro, movimiento que entonces era democrtico,
liberal-burgus y reformista.

Es decir, R. Taber propone desviar los movimientos revolucionarios

hacia canales burgueses liberales, ahogarlos con crema, reemplazando en
los viejos estados terrateniente-burocrticos las oligarquas y dictaduras
militares por democracias liberales basadas en el limitado socialismo que
entraa el que nosotros llamamos Estado Benefactor o Estado de bienestar:
Proclamar abiertamente que EEUU es un campen de la
revolucin, arrebatando as a Mosc y Pekn la bandera revolucionaria y

14
 ofreciendo al surgiente tercer mundo un camino viable que no sea el
totalitarismo marxista leninista ni el imperialismo occidental "llamado
liderato del Mundo Libre"
Este conveniente mtodo podra, incluso a estas fechas tan tardas,
aplicarse a Cuba. Si se ayuda a Tito, por qu no ayudar a Castro?...

R. Taber es consciente que ese poltica iba a suponer, a corto plazo, un

sacrifico econmico para su imperialismo, pero, a largo plazo, le augura ms
beneficios que prdidas.
Lo que hoy se desea es la mano de obra y lo que sta produce. Las
materias primas de las reas no desarrolladas -el cobre de Chile y el
petrleo de Venezuela, por ejemplo- no tienen utilidad para una potencia
industrial, como EEUU, sin el esfuerzo humano que hace que estn
disponibles; las bases estratgicas requieren los servicios y la buena
voluntad de grandes poblaciones; la industria exige grandes
concentraciones de trabajadores y mercados de consumo en continua
expansin.
Llegar a un compromiso con la revolucin puede muy bien
significar la entrega o abandono de gran parte de los veinte mil millones
de dlares (en nmeros redondos) invertidos en Amrica Latina: esta es,
en realidad, la perspectiva. Implicar, adems, sacrificar muchas de las
ventajas econmicas de los tratados de comercio injustos y del trabajo de
cooles, en que se basa una parte substancial de nuestra prosperidad.
Por otra parte, la probable o segura prdida futura podra ser como
otra clase de inversin. Aunque la prdida inmediata de dlares sera
grande, no superara a los veinte mil millones que han sido asignados ya a
la Alianza para el Progreso. Y los dividendos a largo plazo seran mucho
mayores que cualquier cantidad de dlares. Consistiran, ante todo, en el
acceso seguro y continuo a las vastas existencias de materias primas
vitales, de las que de depende por completo la industria de EEUU.
Quedara garantizado un continuo comercio exterior, sobre una base ms
equitativa que la que tiene ahora, y con la promesa de mercados cada vez
ms extensos para los productos manufacturados y agrcolas de EEUU,
extensin basada en el aumento de los salarios y el consumo de millones
de personas liberadas del trabajo de pen y elevadas al nivel del siglo
veinte.

R. Taber defiende a su imperialismo como lo defendera un Keynes.

Cuidando por sus intereses a largo plazo y pidiendo, para ello, sacrificios en el
corto plazo. Se da cuenta que la guerra contrarrevolucionaria lo hunde en un
mar de contradicciones. Por tanto, le aconseja una solucin poltica: las
reformas econmicas y polticas que permitan asentar democracias liberales
en Amrica Latina y ampliar esos mercados para las exportaciones de EEUU.
Quizs el ejemplo ms claro del enfoque que propugna Taber fue el
gobierno de la Unidad Popular en Chile, bajo la presidencia de Allende (1970-
1973), continuacin y desarrollo del gobierno democratacristiano de Frei (1964-

15
1970), avanzado aplicador que haba sido de la poltica de Alianza para el
Progreso. Pero no olvidemos que con otro sistema de gobierno (fascista),
Velasco Alvarado (1968-1975) intent ms o menos lo mismo: congregar al
revisionismo y oportunismo en la profundizacin el capitalismo burocrtico
para ofrecer al imperialismo mercados cada vez ms extensos y un acceso
ms seguro y continuo a las riquezas del pas.

Habiendo expuesto el enfoque poltico de R. Taber, veamos su enfoque

sobre la guerra revolucionaria. Establece tres categoras de guerras
revolucionarias en aquella situacin en la que escribe en 1964:
1 Las que libraban en las semicolonias como Cuba: el pas dependiente y
semicolonial tpico donde la revolucin triunf sin necesidad de una
guerra sangrienta en gran escala. En pases de esta naturaleza ser
suficiente, salvo una intervencin de la potencia colonial dominante, con
que la guerra de guerrillas cree las condiciones que permitan la cada del
gobierno desacreditado () Todas las repblicas de Centroamrica,
dependientes de los Estados Unidos, como la mayora de las de Amrica
del Sur, satlites econmicos y polticos de los Estados Unidos,
pertenecen a la misma categora de Cuba.
2 Las que se libraban en las colonias que permanecen bajo el dominio
europeo Tambin aqu, una solucin poltica puede obviar la
necesidad de un descalabro militar. En efecto, en el caso de las colonias
actuales no es un asunto de descrdito para el poder colonial o para su
gobierno, sino slo la posibilidad de obtener provecho y prestigio
ponindole fin al colonialismo. Chipre es un buen ejemplo
3 En una tercera categora estn esas guerras revolucionarias que deben
ser ganadas, finalmente, en el campo de batalla. China es el ejemplo
clsico, el laboratorio en el cual se establecieron los principios que se
siguen confirmando en todas las regiones atrasadas del mundo. Las
fuerzas revolucionarias populares pueden vencer a los ejrcitos
regulares; sta es la leccin fundamental de China. Las fuerzas
populares, para decirlo ms exactamente, pueden transformarse en
ejrcitos, pasando de la actividad guerrillera a la guerra de movimientos
en que se supera en su propio terreno a las tropas regulares equipadas
con todas las armas pesadas que produce la industria moderna.

Lgicamente Taber est preocupado por una guerra como la de China en

Amrica Latina.
Si las fuerzas armadas norteamericanas no pueden suprimir la
insurreccin en Vietnam del Sur, que slo tiene unos 16 millones de
habitantes, cmo podrn imponerse en otros pases, como, por ejemplo,
Brasil, con una poblacin de 75 millones de almas y una extensin
territorial de ms de 8 millones y medio de km2?. Si EEUU no puede
disponer de tropas suficientes para establecer guarniciones en Asia
sudoriental cmo podr establecer guarniciones en los Andes, que se
extienden miles y miles de kilmetros a travs de Amrica meridional? Sin

16
 embargo, esta es la perspectiva si el criterio con que hoy se acta en Asia
sudoriental se aplica tambin en un rea mucho ms prxima a EEUU y
mucho ms vital para este pas que aqulla.

Taber es consciente de que de un Fidel Castro poda hacerse un Tito,

pero del Presidente Mao, no. Es consciente que los partidos revisionistas
prosoviticos de los que poda haberse esperado que proporcionaran direccin
o jefatura a los movimientos proletarios o campesinos, se han hundido o
atascado por su propio conservadurismo, ineptitud, dogmatismo y
oportunismo; en muchos casos, han llegado a una componenda con los
respectivos gobiernos y estn contentos de no hacer nada y engordar. Es
consciente que el squito revolucionario de que gozaron, por breve tiempo, los
fidelistas latinoamericanos, se ha desvanecido en proporcin con el fracaso de
la Revolucin Cubana en la realizacin de las brillantes perspectivas
[continentales] que ofreca en sus comienzos. Es consciente que sin embargo,
la base y el fermento revolucionarios de Amrica Latina son potentes
realidades Y aunque la revolucin en gran escala no sea quiz inminente
Amrica Central podra convertirse maana en un Vietnam americano Y los
Andes una Sierra Maestra ms grande. Es consciente de que ni siquiera los
EEUU son inmunes: en octubre de 1964, un periodista negro, William
Worthy, haba publicado en la revista Esquire un artculo titulado "El negro
norteamericano partidario del comunismo chino".
Por tanto, R. Taber necesita subrayar que el camino chino no es el nico
modelo o camino que puede seguir la guerra revolucionaria. El objetivo de
Taber es desviar por canales burgueses liberales los movimientos
revolucionarios y transformar a los futuros Fidel Castro en Titos. Es consciente
de que eso no se puede lograr con China. Veamos.
Cuando la poltica llega a cierta etapa de su desarrollo, ms all de la
cual no puede proseguir por los medios habituales, estalla la guerra para barrer
el obstculo del camino Cuando se haya eliminado el obstculo y conseguido
el objetivo poltico, terminar la guerra. Mientras no se elimine por completo el
obstculo, la guerra tendr que continuar hasta lograr el objetivo. Por ejemplo,
mientras no se cumpla la tarea de la resistencia al Japn, toda tentativa de
compromiso fracasar inevitablemente, pues aun cuando, por una u otra razn,
se llegase a un compromiso, la guerra volvera a estallar, ya que sin duda las
amplias masas populares no se resignaran a ello, y continuaran la guerra hasta
la completa realizacin del objetivo poltico de la misma. Por consiguiente, se
puede decir que la poltica es guerra sin derramamiento de sangre, en tanto que
la guerra es poltica con derramamiento de sangre. (Presidente Mao. Sobre la
guerra prolongada).

Si la poltica es de nueva democracia, apuntando a destruir la

dominacin imperialista, el capitalismo burocrtico y la semifeudalidad, y a
construir una nueva economa, una nueva poltica y una nueva cultura, la
guerra no concluir hasta alcanzar el objetivo poltico. Pero si la poltica es de
vieja democracia, no se propone destruir el capitalismo burocrtico sino

17
reformarlo, no se propone cambiar el viejo estado terrateniente-burocrtico por
un nuevo estado de dictadura democrtico popular sino cambiar un sistema de
gobierno por otro dentro del viejo estado, no se propone la revolucin sino
reformas o promesas de reformas, la guerra no necesita ser prolongada y
encarnizada, una guerra sangrienta en gran escala, al contrario, tiene que
seguir otro modelo en que basta crear las condiciones que permitan la cada
del gobierno desacreditado y la formacin de un nuevo gobierno acreditado
por la revolucin, como fue el gobierno castrista en 1959, el gobierno sandinista
en 1979 o el gobierno de Prachanda hace unos aos.
Si el objetivo poltico es cambiar un sistema de estado, la guerra tiene que
barrer un gran obstculo y, por tanto, necesita ser prolongada y encarnizada. Si
el objetivo poltico es cambiar un sistema de gobierno dentro de viejo estado, el
obstculo a remover no es grande y no se necesita una guerra grande. Al
contrario, cuando se emplea una guerra grande para barrer un obstculo
pequeo, la sangre derramada por el pueblo es cuenta pendiente que queda
como losa espiritual, fardo moral, en el futuro de la nacin, como lo demuestran
recientemente El Salvador, Guatemala, Honduras. Y como lo ha demostrado
Argelia despus de 1962, Vietnam despus de 1975
China pas por una guerra sangrienta en gran escala pero pudo
disfrutar del poder durante cerca de 3 dcadas y vivir el gran jbilo de la GRCP.
Despus del sufrimiento pasado, el pueblo chino tuvo una gran satisfaccin
moral y tambin material. Despus de siglos, los bueyes, los azadones y la tierra
se pudieron sentir a gusto trabajadas por campesinos contentos (Presidente
Mao 6). Esa satisfaccin nutri, acreci, la laboriosidad del pueblo chino y en las
ltimas dcadas, restaurado el capitalismo, ha permitido a la economa china el
mayor crecimiento en el cuadro del mundo.
Espaa sufri la derrota en 1939 y en la posterior resistencia guerrillera,
pero qued el juramento: la resistencia persista, perdida una batalla, la guerra
continuaba contra el fascismo. Grande fue la laboriosidad del pueblo espaol en
los aos 60 aunque las productividades quedasen en duda por la organizacin
econmica imperante. Pero lleg el veneno de la reconciliacin nacional del
revisionismo, el veneno cuaj en la constitucin de 1978 y las laboriosidades se
fueron derrumbando: 40 aos luchando contra el fascismo para esto?
Corrosivo es el veneno de la traicin, la inmigracin masiva de las dos ltimas
dcadas conviviendo con el desempleo estancado lo manifiestan.
Argelia. Dicen que fue ms de un milln de muertos, cerca de dos
millones de refugiados lo que cost la guerra de liberacin nacional en 1954-
1962. Despus qu? Un fugaz intento de socialismo autogestionario, lleg
Boumedian a los 3 aos, puso a Argelia bajo el bastn de mando de Mosc,
recompuso el viejo colonialismo en un estado terrateniente-burocrtico
Cmo nos puede extraar que toda esa amargura que fue cuajando durante
dos dcadas terminase reventando como vmito de pus en la cruenta guerra
civil de 1990-2004?
La guerra es la continuacin de la poltica para barrer los obstculos que
con medios pacficos no se logra. Por tanto la poltica es guerra sin
derramamiento de sangre, en tanto que la guerra es poltica con derramamiento

18
de sangre (Presidente Mao). Cuando se derrama una montaa de sangre para
engendrar un ratn, un traidor, la poltica se hace guerra con sangre
envenenada. El pueblo vuelve la espalda al traidor, deja caer sus brazos, el
traidor se hunde polticamente, el pas se estanca, y se vuelve a plantear el
mismo dilema que convoc al pueblo a la guerra: o un viejo sistema de
gobierno en el viejo estado, maquillado de una u otra forma, como la actual
repblica en Nepal, o revolucin de nueva democracia.

R. Taber no era capaz de comprenderlo, pero lo senta o presenta. Por

eso propona, ahogar con crema a los movimientos revolucionarios en sus
inicios, para impedir que se desarrollasen en una guerra sangrienta en gran
escala. Por eso, el imperialismo y el revisionismo se concertaron para difundir
que el camino chino no es el nico modelo o camino que puede seguir la
guerra revolucionaria. Mientras Guevara buscaba en el Congo y en Bolivia un
lugar en que aplicar el modelo cubano, en la Conferencia Tricontinental de La
Habana (enero 1966), se fund la Organizacin de Solidaridad de los Pueblos de
frica, Asia y Amrica Latina (OSPAAAL) y la Organizacin Latinoamericana
de Solidaridad (OLAS), para difundir el modelo cubano. El revisionismo de
Brezhnev difunda la tesis de los dos caminos [pacfico y no-pacfico], no
descartaron la posibilidad, slo la posibilidad, de la lucha armada. Entre
los que se llamaban marxista-leninistas no haba claridad al respecto y, en
general, pecaron de inaccin revolucionaria. Aprovechando el desconcierto, el
desnorte y el lastre revisionista, la efervescencia revolucionaria se plasm en
todo tipo de tendencias dos y medio 7. Renaci el viejo anarquismo o
sindicalismo revolucionario, diversos marxismos entraron en escena con la
leyenda de Guevara o de Palestina o los Black Power, los marxismo-
leninismos tambin se dispersaron (pro China, pro Albania,)
Al leer las reconvenciones de un Keynes 8 o un Taber contra el
imperialismo, pueden parecer la voz sensata, inteligente, del imperialismo, las
palomas frente a los halcones, los que se pueden avenir a razones frente a los
que se cierran en banda. En el fondo, esa inteligencia es como la de la nube. Ve
las cosas desde lo alto, lo ve todo, pero es humo que con una lluvia se va. El
topo es ciego, metido en caverna, pero no para de comer.
El capitalismo, en general, y el imperialismo, en particular,
transforman la democracia en una ilusin; pero, al mismo tiempo, el
capitalismo engendra las tendencias democrticas en las masas, crea las
instituciones democrticas, exacerba el antagonismo entre el imperialismo,
que niega la democracia, y las masas, que tienden a ella. No se puede
derrocar el capitalismo y el imperialismo con transformacin democrtica
alguna, por ms "ideal" que sea, sino solamente con una revolucin
econmica (Lenin. Respuesta a P. Kievski (Y. Piatakov). 1916).
Lo esencial de la crtica del imperialismo estriba en saber si es
posible modificar mediante reformas las bases del imperialismo, si hay
que seguir adelante, exacerbando y ahondando ms las contradicciones
que el imperialismo engendra, o hay que retroceder, atenuando dichas
contradicciones. Kautsky ha roto con el marxismo al defender para la

19
 poca del capital financiero un ideal reaccionario, la democracia
pacfica'', pues este ideal arrastra objetivamente hacia atrs, del
capitalismo monopolista al capitalismo no monopolista, y es un engao
reformista. (Lenin. El imperialismo, fase superior del capitalismo).

Solicitar del imperialismo que razone y que haga sacrificios a corto plazo
para velar por sus intereses a largo plazo, es un sermn franciscano. Es ley que
en la lucha contra la revolucin, las clases dominantes pierdan la cabeza, tengan
que recurrir al soborno, la corrupcin y la traicin, tengan que cerrar sus filas
agarrndose al inters contante y sonante del corto plazo Es ley que el
imperialismo es capitalismo financiero, que la especulacin y el parasitismo se
crezcan ms y ms, que la lucha por la ganancia extra se exacerbe, que la
produccin sea arrastrada por los ros especulativos, Los sermones
franciscanos no cambian nada. Simplemente sirven a prometer reformas que no
se van a cumplir, ahogar con crema, con promesas, los movimientos
revolucionarios, a fomentar la traicin en las filas de la revolucin.
Al final el ms listo es el topo, de espaldas a la nube no deja de devorar.
Es un pancista, un vulgar pancista; para ver lo que tiene delante con la nariz lo
tiene que tocar, muy a corto plazo, pero morir como cochino, mientras la nube
se torturar en sueos imposibles, vanas ilusiones, reformas incumplidas.
Hobbes tambin intent salvar a la monarqua de la revolucin, intent
darle principios de razn, principios que se dedujesen de la experiencia
histrica a la manera en que la experiencia dict los principios de razn para
construir una casa que durase tanto como sus materiales. El tiempo y la
laboriosidad producen cada da nuevos conocimientos, y del mismo modo que
el arte de bien construir deriva de los principios de razn observados por los
hombres laboriosos, que estudiaron ampliamente la naturaleza de los
materiales y los diversos efectos de la figura y la proporcin, mucho despus de
que la humanidad comenzara a construir, as, mucho tiempo despus de que
los hombres comenzaran a construir Estados, imperfectos y susceptibles de caer
en el desorden, pudieron hallarse, por medio de una meditacin laboriosa,
principios de razn, que hicieran su constitucin duradera (Leviatn o la
materia, forma y poder de una repblica eclesistica y civil).
Pero tras la restauracin de 1660, la reaccin conden su libro por los
ataques al poder eclesistico (1666). No quera principios de razn, no
quera cremas ni blandengueras, quera divinos principios para aplastar con la
fuerza del rayo la revolucin. Y lo consigui, lista fue: la revolucin burguesa
termin triunfando en el siglo XIX.
Fue el signo de un momento: el equilibrio estratgico de la revolucin
mundial (o de la revolucin burguesa). Franciscanos keynesianos y sus
fraticelli 9 revisionistas predicando que son varios los caminos hacia el cielo y
el camino chino no es el nico modelo o camino que puede seguir la guerra
revolucionaria
Fue el signo de un momento: el equilibrio estratgico de la revolucin
mundial. Lo que se tena que ganar en extensin, se tena que perder en
claridad, para en el siguiente momento, ganar en claridad a partir de la

20
experiencia acumulada en la extensin. Pensemos en el equilibrio estratgico de
la revolucin burguesa en Europa: las oposiciones se multiplicaron, hasta en el
seno del viejo catolicismo 10, el calvinismo se dispers, luchas nacionales, con
diversas banderas, se intensificaron 11, guerra en el norte y guerra en Espaa
Fue paso necesario para que en la etapa de ofensiva estratgica la revolucin se
despojase de sus banderas religiosas y se hiciese materialista. Pensemos en la
poca de la I Internacional: primero vino la difusin, con marxismo y
anarquismo, y despus, tras la Comuna de Pars, la claridad: el marxismo, que
sirvi de base a la creacin de la II Internacional. Pensemos en la poca de esta
II Internacional: primero vino la difusin, haba marxismo y oportunismo, y,
despus, tras la Revolucin Rusa, la claridad: el marxismo-leninismo. Pensemos
ahora mismo: el pensamiento gonzalo se difundi, hasta los Prachanda
rebaaron en l, pero as tuvimos la experiencia del prachandismo y, por tanto,
forja en la lucha contra el nuevo revisionismo que se hace llamar maosta.
Cuando se habla del equilibrio estratgico en la guerra popular en el
Per se plantea: construir la conquista del poder en todo el pas. Podramos
decir de forma grfica que lo que hizo el equilibrio estratgico de la revolucin
proletaria mundial fue construir en todo el mundo los intentos, los ensayos,
las experiencias, para poder forjar la claridad, la conciencia, que se necesita para
abordar la ofensiva estratgica: slo es uno el camino comn del proletariado.
Con la vanguardia sola es imposible triunfar Y para que
realmente toda la clase, para que realmente las grandes masas de
trabajadores y oprimidos por el capital lleguen a adoptar esa posicin, la
propaganda y la agitacin son insuficientes de por s. Para ello es
imprescindible la propia experiencia poltica de las masas. Tal es la ley
fundamental de todas las grandes revoluciones, confirmada hoy con
fuerza y realce sorprendentes tanto por Rusia como por Alemania.
(Subrayado nuestro) (Lenin. La enfermedad infantil del izquierdismo en
el comunismo).

Por tanto, hay que comprender que en Italia los Curcio y los Feltrinelli
fueron producto de esa poca. Con poca claridad se sumergieron en la corriente
de la lucha armada y murieron o quedaron presos en ella, pero nos dieron la
experiencia. Los que se quedaron en la orilla a echar pestes de esa experiencia,
tambin nos dieron su experiencia: la del dao que causa la fraseologa a la
causa de la revolucin. Deca Lenin que la esencia misma, el alma viva del
marxismo, es el anlisis concreto de la situacin concreta. Podramos decir que
la esencia misma, el alma viva del revisionismo, es la fraseologa y la inaccin y
eso se aprecia principalmente cuando cumple su edad madura y se aboca a la
vejez en que ahora yace postrado.
Lenin apreci la voz honesta de un socialista francs, Paul Golay, que
habl as del socialismo que mora tras la traicin de 1914: un socialismo
dulzn, sin espritu idealista ni pasin, con aires de funcionario y barriga de un
respetable padre de familia; un socialismo sin audacia ni locuras, aficionado a la
estadstica, metido hasta la coronilla en amistosos acuerdos con el capitalismo;
un socialismo preocupado exclusivamente por las reformas; un socialismo que

21
ha vendido su derecho a la primogenitura por un plato de lentejas; un
socialismo que aparece ante la burguesa como sofocador de la impaciencia del
pueblo, una especie de freno automtico de la audaz accin proletaria. (Citado
por Lenin en La voz honesta de un socialista francs).
Pero Lenin tambin seal las limitaciones de Paul Golay:

Como la mayora de los socialistas latinos, sin exceptuar a los

guesdistas actuales, Golay no presta suficiente atencin a la "doctrina", es
decir, a la teora del socialismo. Siente por el marxismo cierta prevencin,
que puede explicarse, aunque no justificarse, por el actual predominio de
la peor caricatura del marxismo en las obras de Kautsky, en Die Neue Zeit
y en los alemanes en general. Quien, como Golay, ha reconocido la
necesidad de la muerte del socialismo reformista y del renacimiento de un
socialismo revolucionario, "insurreccional", es decir, que comprende y
propugna la necesidad de una insurreccin y es capaz de prepararse para
ella y de prepararla con seriedad, est de hecho mil veces ms cerca del
marxismo que esos seores que se conocen de memoria los "textos", pero
que ahora se dedican (en Die Neue Zeit, por ejemplo) a justificar el
socialchovinismo, cualquiera que sea su forma,
Pero por explicable que sea, desde un "punto de vista humano", el
desdn que siente Golay por el marxismo, y por ms que se lo pueda
eximir de la culpa, la cual recae sobre la tendencia moribunda y muerta de
los marxistas franceses (guesdistas), esa culpa existe. El ms poderoso
movimiento de liberacin de la clase oprimida, la clase ms revolucionaria
de la historia, es imposible sin una teora revolucionaria. Esa teora no
puede ser inventada No se puede ser socialista ni socialdemcrata
revolucionario sin participar, en la medida de las fuerzas, en la
elaboracin y aplicacin de esa teora, y, en nuestros das, sin sostener una
lucha implacable contra la mutilacin a que la someten Plejnov, Kautsky
y Ca.
De la falta de atencin por la teora derivan los ataques errneos o
irreflexivos de Golay, por ejemplo, contra el centralismo o la disciplina en
general, contra el "materialismo histrico", que, a su modo de ver, no es
bastante "idealista", etc (Subrayado nuestro) (Lenin. La voz honesta de
un socialista francs).

Podramos decir que los Curcio o Etxebarrieta estaban de hecho mil

veces ms cerca del marxismo (Lenin) que los marxista-leninistas que los
criticaron desde la orilla de la lucha armada con esa actitud que ha mostrado VF
en Espaa; sus errores estn ms prximos a la verdad en el plano histrico
(Lenin) que la inaccin revolucionaria de los revisionistas que se auto rotulaban
marxistas-leninistas.

2.2. El proceso histrico de las Brigadas Rojas: una

22
sntesis
En la medida en que fue muy amplio el fenmeno de la lucha armada en
Italia en los aos 70, gener muchas y diversas organizaciones, vamos a
limitarnos a la organizacin ms importante: las Brigadas Rojas y a su principal
dirigente, Renato Curcio.
El libro de Andr Glucksmann "El viejo y el nuevo fascismo" (1972)
recoge de alguna manera la experiencia de los maostas franceses entre
1968-1972. En el relato y argumentacin de Glucksmann esa experiencia aparece
ante nuestros ojos con una claridad meridiana. Con una primera lectura se
perciben los aciertos y las deficiencias para aplicar el maosmo en Francia en
aquellos aos. Cuestiones como la necesidad de enarbolar y defender para
aplicar, aplicar el maosmo hasta generar de pensamiento gua, resolver el
problema de las bases de apoyo (en barrios como el Bogside de Irlanda de
Norte), O, dicho de otra manera, en 1972 los problemas los dejaron
formulados de forma tan clara y directa que la solucin, en el pensamiento
gonzalo, tiene tambin una forma clara y directa.
No es el caso de Italia y las Brigadas Rojas. Se necesitan varias lecturas
para extraer las lecciones positivas y negativas. Para poder formular los
problemas que se plantearon es necesario traducir de alguna manera esa
experiencia. Aunque Renato Curcio milit uno o dos aos en el Partido
Comunista marxista-leninista de Italia 12 y l mismo confiesa que en Trento se
orient hacia la China de la revolucin cultural y el marxismo-leninismo
maosta (p. 46 13
13), el movimiento obrero revolucionario en que nacieron las

Brigadas Rojas era un movimiento apartidista. Vean en los partidos slo

revisionismo y se inclinaba hacia el poder obrero y la autonoma obrera:
frente a los sindicatos, controlados por los partidos, propugnaban los comits
unitarios de base, la organizacin obrera en la fbrica. De palabra no rechazaba
el marxismo, el marxismo-leninismo o el comunismo, pero lo dejaba
deshilachado entre el sindicalismo revolucionario, el anarquismo,
entremezclado entre Guevara, Tupamaros, Vietnam, Black Panters, es decir,
marxismos varios.
Por tanto, las Brigadas Rojas no nacieron de un preestablecido plan de
organizar la lucha armada en Italia, no se abocaron a la lucha armada pensando
en la necesidad del partido y del ejrcito revolucionario, no se desarrollaron
pensando en aplicar el maosmo. Como dice R. Curcio El proceso fue hacia
adelante con el empuje de las exigencias del momento y dentro del contexto de
una violencia difusa general. (p. 59). Nacieron de las luchas obreras en fbricas
como Pirelli, FIAT, SIT-Siemens, Alfa, Magneti-Marelli y crecieron intentando
que esas luchas no quedasen aplastadas por la reaccin. Nacieron con formas de
lucha que espontneamente surgieron del seno de la clase y crecieron
inspirndose en experiencias varias: no quisimos inspirarnos en las acciones
partisanas ni siquiera en las del movimiento obrero tradicional, aunque fuese
revolucionario. Nosotros queramos aprender de las nuevas experiencias que se
agitaban en el mundo, nos interesbamos por los Black Panters, Tupamaros,
Cuba y la Bolivia del Che Guevara o el Brasil de Marighela. (p. 61) Es decir, ni

23
consideraron la guerra popular en China ni siquiera la experiencia partisana en
Italia.
Nuestro planteamiento sobre la lucha armada y las primeras
intervenciones de propaganda armada nacieron por la imposibilidad de
proseguir con los viejos mtodos colectivos y asamblearios, y por la exigencia
de dotarnos de nuevos instrumentos para hacer sentir nuestra presencia en una
situacin de enfrentamiento social exasperado como la de entonces. (p. 61)
El agotamiento de viejos mtodos los llev a buscar nuevos mtodos de
lucha y en ese proceso fueron desarrollando la lucha armada. En este sentido la
experiencia italiana tiene ms valor que la experiencia francesa. Si sus lecciones,
positivas y negativas, demuestran la necesidad del maosmo y el pensamiento
gonzalo no es porque sus protagonistas lo hubiesen premeditado, se hubiesen
guiado por el maosmo, intentado aplicar el camino chino, simplemente se
dejaron llevar por el movimiento revolucionario y persistieron en la lucha
buscando nuevos mtodos cuando se agotaban los viejos. Erraron en diversos
momentos, pero por su accin revolucionaria sus errores estn ms prximos a
la verdad en el plano histrico (Lenin) que la inaccin del revisionismo.

En una sntesis muy breve, podramos decir:

1.- Las fbricas. La primera Brigada Roja surgi (setiembre 1970) como un
desarrollo espontneo de la lucha reivindicativa. Frente a la traicin de
los sindicatos revisionistas los obreros organizaron sus propios comits
de base y desarrollaron formas de lucha violentas. Hasta setiembre de
1970, los que despus formaron las Brigadas Rojas, haban actuado al
descubierto en las fbricas de Miln, algunos obreros haban sido
despedidos As no se poda seguir adelante. Pensaron, entonces,
quemar el coche a un vigilante, un chivato, de la Pirelli, y difundir un
comunicado amenazador bajo la firma de Brigada Roja Aquellas
pequeas acciones armadas se fueron multiplicando pero, en diciembre
de 1973, tras la firma por los sindicatos del convenio del metal en
condiciones muy diferentes de aquellas por las que haban luchado las
vanguardias de la fbrica (p. 90), comprendieron que el poder obrero
no poda crecer solamente sobre s mismo quedando confiando en el
interior de las fbricas. Las decisiones pesadas se tomaban en Roma. Era
necesario atacar a la serpiente en la cabeza. Elevar el nivel de nuestro
enfrentamiento afrontando directamente el poder poltico Comienza
de esta forma una nueva fase de nuestra historia: el ataque al corazn del
Estado. (p. 90).
2.- Los barrios populares. En 1975, Mario Moretti 14 parte para Roma pues
en aquel momento nos interesaba mucho implantar una columna en
Roma (p. 115), Margherita Cagol dirige la columna de Turn y Renato
Curcio se encarga de la de Miln. Desde 1970 Curcio haba mantenido
relacin con determinados barrios populares de Miln: Mientras
realizbamos las primeras acciones contra los jefecillos de la Pirelli, yo
segua movindome en el ambiente de los colectivos de Sinistra

24
 Proletaria15. Proseguamos las intervenciones en las escuelas nocturnas
para trabajadores, y permanecamos activos en las ocupaciones de casas
de barrios populares, sobre todo en los barrios milaneses de Lorenteggio,
Quarto Oggiaro y Mac Mahon. (p. 18). Con el trabajo de propaganda
armada en las fbricas, tambin se desarroll la presencia cada vez
ms amplia en los enfrentamientos sociales de los barrios populares
milaneses (p. 71). A lo largo de 1975, en Miln, Curcio se va dando
cuenta que las condiciones haban cambiado: en la Pirelli, Alfa y
Siemens, me encontr frente a una novedad: los compaeros
reagrupados en torno a las brigadas de fbrica manifestaban
su descontento por una situacin que juzgaban ya fosilizada y estril.
Una cincuentena de ellos me comunic que se senta lista para entrar
activamente en las Brigadas Rojas porque estaban hartos de seguir
actuando dentro de las fbricas donde ya no se consegua hacer nada.
(p. 116-117). Mientras, en los barrios populares, se estaba asomando al
movimiento una nueva generacin de jvenes jvenes enfadadsimos,
nacida en los desolados centros del cinturn industrial Chavales
despolitizados que vivan de robos y trabajo negro, bandas de jvenes
que desde la periferia empezaban a bajar sobre Miln. Curcio trabaj
con aquellos jvenes: Debamos intentar politizar aquellas bandas. De
esta forma les enseamos el uso de los barrilitos incendiarios y junto a
ellos quemamos una quincena de camionetas de los carabinieri aparcadas
en los cuarteles; Esta decisin ma no fue aprobada por muchos
compaeros de otras columnas ellos sostenan que en lugar de
multiplicar los pequeos atentados haba que apuntar hacia acciones
cualitativamente importantes y con un significado estratgico bien
definido. [Subrayados nuestros] (p. 118). Se plante el debate 16
16, pero el 5

de junio de 1975 cay asesinada Margherita Cagol y el 18 de febrero de

1976 fue capturado Curcio. Por tanto, se impuso la posicin de apuntar
hacia acciones cualitativamente importantes y con un significado
estratgico bien definido.
3.- Y as se lleg al secuestro y muerte del primer ministro Aldo Moro en
1978, el punto en que comenz a declinar

Nacieron en Miln, crecieron entre Turn y Miln, fueron desde las

fbricas a los barrios populares Por qu despus fueron a Roma a golpear la
cabeza del estado sin antes pasar por el sur y las islas? Cuando Renato Curcio
describe las luchas en la FIAT en otoo de 1973 dice:
En otoo, la ocupacin de Mirafiori represent un suceso grandioso:
continuas manifestaciones internas, todas las secciones bloqueadas, las
verjas protegidas, centenares de banderas rojas sobre los muros del
permetro..., prcticamente la fbrica entera en manos de los obreros
durante tres das. Haban sido necesarios ms de diez aos de crecimiento
de las luchas autnomas para llegar a aquel punto. De cualquier modo, el
movimiento del "obrero masa" -sin cualificacin, sin aficin al trabajo, casi
siempre del sur- llevaba a cabo el trayecto iniciado en el 62 con las

25
 primeras huelgas no convocadas por el sindicato y los enfrentamientos de
Piazza Statuto. [Subrayados nuestros] (p. 87).

Ese obrero masa era casi siempre del sur. Agotado ese movimiento
en el norte en diciembre de 1973, por qu no se centraron en los barrios
populares de Miln y fueron al sur 17, a la fuente de donde haban provenido
aquellos obreros? Por qu ir a golpear la cabeza del estado sin, previamente,
agrupar fuerzas necesarias para realizar esas acciones cualitativamente
importantes? Porque estaban prendidos del mismo punto de vista con que
haban nacido. Por pequeas que fuesen sus primeras acciones eran
espectaculares frente a las acciones annimas de la masa al llevar el sello de la
lucha armada. La espectacularidad fue convocando al movimiento
organizado (en las fbricas) en que haban nacido, pero la espectacularidad
no sirve para convocar de forma amplia a las masas desorganizadas, hay que ir
a organizarlas. Hay que combatir Y MOVILIZAR.

El punto de vista puramente militar est muy desarrollado entre una

parte de los camaradas del Ejrcito Rojo. Se manifiesta en lo siguiente:
1. Estos camaradas consideran los asuntos militares y la poltica
como opuestos entre s y se niegan a reconocer que lo militar constituye
tan slo uno de los medios para cumplir las tareas polticas. Algunos van
an ms lejos al afirmar que "si lo militar marcha bien, lo poltico
naturalmente marchar bien; si lo militar no marcha bien, tampoco
marchar bien lo poltico", concediendo as a los asuntos militares una
posicin rectora sobre la poltica.
2.- Piensan que el Ejrcito Rojo, a semejanza del ejrcito blanco, tiene
una sola tarea: combatir. No comprenden que el Ejrcito Rojo de China es
una organizacin armada que ejecuta las tareas polticas de la revolucin.
Especialmente en el momento actual, el Ejrcito Rojo de ningn modo
debe limitarse a combatir; adems de combatir para destruir las fuerzas
militares del enemigo, debe tomar sobre s otras importantes tareas, tales
como hacer propaganda entre las masas, organizarlas, armarlas y
ayudarlas a establecer el Poder revolucionario e incluso organizaciones
del Partido Comunista. El Ejrcito Rojo no combate simplemente por
combatir, sino para hacer propaganda entre las masas, organizarlas,
armarlas y ayudarlas a establecer el Poder revolucionario. Sin estos
objetivos, combatir carecer de sentido, y el Ejrcito Rojo perder su
razn de ser. (Subrayado nuestro) (Presidente Mao. Sobre la
rectificacin de las ideas errneas en el partido. Diciembre de 1929)

As se podra sintetizar brevemente la experiencia de las Brigadas

Rojas. No fue un error golpear alto, el error fue creer que las acciones
cualitativamente importantes servan, por su propia espectacularidad, para
formar un ejrcito revolucionario, sin necesidad de trabajo de masas ni bases de
apoyo. Sin bases de apoyo no se puede apuntar tan alto, lo que se gane en un
momento se pierde en el siguiente; si multiplicando los pequeos atentados se

26
logra movilizar amplias masas y construir bases de apoyo, se podrn reunir las
fuerzas necesarias para golpear alto, para alcanzar, en una guerra prolongada,
el corazn y la cabeza del estado.

Una vez expuesta esta breve sntesis, tenemos que explicarla en la

experiencia concreta de las Brigadas Rojas. Comencemos por ver las 4
posiciones que se plantearon ante la lucha armada:

1 La que defendan los partisanos de los aos 40 y 50: recomponer el brazo

armado del viejo Partido Comunista, cuando el viejo partido haba
degenerado en revisionista y no haba un nuevo partido comunista. Era
la idea secchiana 18 de la resistencia traicionada expresada por muchos ex
comandantes partisanos con los que Feltrinelli tena relacin en las
regiones de Piamonte, Liguria y Emilia. Fieles a la tradicin comunista
clsica, estos compaeros entendan el paso a la lucha revolucionaria
como una reafirmacin de viejas perspectivas abandonadas. (p. 67-68)
2 La que defenda Feltrinelli: Era portador de una idea guerrillera de
signo guevariano de la lucha armada, segn la cual la creacin de
ncleos combatientes deba servir para hacer propaganda a las luchas y
conquistar progresivamente un frente de simpatas y apoyos. En fin,
crea en el papel de pequeos grupos de vanguardia. (p. 67-68). La
paradoja estaba en el hecho de que su posicin chocaba con la de los
grupos que le eran ms cercanos, que eran la de los viejos partisanos. Es
decir, al no haber partido para dirigir, Feltrinelli propugnaba la
estrategia cubana en Italia.
3 Despus estaba la posicin de Potere Operaio (Potop), radicalmente
diferente, que vea el desarrollo de las luchas dentro de una ptica
totalmente ligada a las fbricas y al movimiento obrero, el cual desde su
propio interior deba auto-organizar ncleos capaces de ampliar su
poder. (p. 68)
4 Y por ltimo, la posicin de las Brigadas Rojas, bastante cercana a la
lnea de Potere Operaio con la cual la nica divergencia sustancial era
slo el modo de concebir el brazo armado; Potop pensaba en una especie
de doble va, una organizacin poltica y un ncleo militar separados
uno del otro; en cambio nosotros reivindicbamos la unidad poltico-
militar sosteniendo que los dos elementos eran indisolubles y
recprocamente funcionales. (p. 68).

Repasemos las relaciones entre esas 4 posiciones:

1.- En la Italia de 1967-1972, la primera posicin no pasaba de ser retrica.

Como parece que fue la posicin de Sur en el PCEM-L (Espaa) o la
posicin de aquel Movimiento por la Tercera Repblica (espaola)
que, en los aos 60, se form acariciando el proyecto de formar un
ejrcito republicano en el exilio para despus venir a librar en Espaa la
lucha armada por la III Repblica.

27
2.- La segunda posicin intentaba romper con esa retrica trasplantando el
modelo cubano a Italia, sin detenerse en problemas polticos. La
propaganda de los hechos: Cualquier accin de sabotaje o de
aniquilamiento selectivo hacen ms propaganda efectiva entre la
poblacin vecina, propaganda alta y profundamente poltica, que
doscientos discursos. Lo poltico y lo militar... forman un todo
orgnico... El partido puede existir bajo la forma de foco guerrillero. La
fuerza guerrillera es el embrin del partido. (R. Debray. "Revolucin en
la Revolucin").
3.- La tercera posicin era la sindicalista, anarquista, rechazaba la necesidad
del partido y entenda que el propio desarrollo de las luchas
reivindicativas en la fbrica iban a auto-organizar ncleos capaces de
ampliar su poder. Aferrados a sus principios errneos, eran rgidos en
la tctica, por tanto, en la lucha armada no podan aspirar ms que a
transitar por el camino abierto por BR. Hacia 1972, Lotta Continua
propuso a las BR convertirse en su brazo armado: "Lotta Continua es
una organizacin poltica fuerte a nivel nacional", me dijeron
sustancialmente, "mientras las BR son un grupito sin grandes
posibilidades de desarrollo. Venid con nosotros y haced lo que sabis
hacer mejor: organizad nuestro servicio de orden". Se trataba en la
prctica de la propuesta de convertirnos en su brazo armado. (p. 93-94).
Cuando se desarrollaron las BR, del seno de Lotta Continua y Potere
Operaio surgi en 1976 Prima Linea
4.- La cuarta posicin surge tambin desde las luchas de fbrica y su
posicin es cercana a la sindicalista, pero insistiendo en la unidad
poltico-militar sosteniendo que los dos elementos eran indisolubles y
recprocamente funcionales.
Por la construccin del Partido Combatiente era una vieja
consigna usada al pie de muchos comunicados, despus de 1980 la
consigna pas a ser sigla de la fraccin principal: Brigadas Rojas
Partido Comunista Combatiente. Es decir, las Brigadas Rojas no
rechazaban la necesidad del partido; por decirlo con palabras de Debray:
formaron un todo orgnico con lo poltico y lo militar y, en el
momento ms dramtico, tras el secuestro y muerte de Aldo Moro y la
represin posterior, se definieron como partido comunista
combatiente. No lo eran, pero llevaron adelante la lgica de la lucha de
clases que, Feltrinelli, por copiar mecnicamente el modelo cubano, no
poda lograr. Hay un momento en que las luchas de masas al
desarrollarse gritan en sus problemas prcticos: dnde est el partido?
Cuando esas luchas se transforman, espontneamente, en luchas
armadas, puede parecer que no hace falta, que basta el foco guerrillero,
pero cuando la lucha armada se desarrolla grita: dnde est el partido?
Si se colombianiza y se refugia en republiquetas en la montaa, el grito
puede perderse, la republiqueta se enquista y queda en reductos en
que el viejo estado terrateniente-burocrtico se reproduce, pero
estando en las ciudades de Europa o EEUU, son gritos desgarrados en

28
 busca de la masa que acobije, embosque, abrigue, a los combatientes.
Eran las grandes fbricas, habamos pensado, los lugares
privilegiados en los que verificar nuestras ideas y hacer madurar las
vanguardias revolucionarias, pero con la derrota de diciembre de 1973,
cuando los sindicatos firmaron el convenio del metal en condiciones
muy diferentes de aquellas por las que haban luchado las vanguardias
de la fbrica nos dbamos cuenta de que el poder obrero no poda
crecer solamente sobre s mismo quedando confinado en el interior de las
fbricas. Las decisiones pesadas se tomaban en Roma. Era necesario
atacar a la serpiente por la cabeza. (p. 90)
BR dieron ese salto, que los que se haban acomodado en el
interior de las fbricas (Potop), no dieron hasta que se vieron acorralados
por la represin que la propia lucha armada fue engendrando.
Aferrados a principios errneos, Potop, desde el interior de la
fbrica, no alcanzaba a ver las experiencias de la lucha armada en el
tercer mundo. BR no alcanz a ver a China, pero aprendi de los
Tupamaros en Uruguay: cuando en setiembre de 1970 decidieron
organizarse como Brigada Roja, cuando en marzo de 1972 realizaron
su primer secuestro (el ingeniero Idalgo Macchiarini, de la Sit-
Siemens),

La inaccin y postracin de la 1 posicin, al no poder derrotar el

revisionismo de Togliatti a travs del desarrollo de la lucha armada, haba
generado las posiciones sindicalistas en el movimiento obrero. El anarquismo
ha sido a menudo una especie de expiacin de los pecados oportunistas del
movimiento obrero. Estas dos anomalas se completaban mutuamente.
(Lenin 19
19).

Por un lado, retrica en torno a las viejas tradiciones de la lucha armada.

Por otro lado, retrica en torno al nuevo poder obrero en las fbricas.
Feltrinelli, ms atado al pasado, intent romper con la primera retrica
aplicando el modelo cubano. Las Brigadas Rojas, nacidas del presente, de las
luchas de fbrica, intentaron romper con la segunda retrica manteniendo la
unidad poltico-militar. No era el partido el que diriga los fusiles, pero la
poltica iba con los fusiles, no se quedaba en brazo armado para que otros
hiciesen poltica en paz.
El siguiente comentario de Renato Curcio puede ayudar a explicarlo:
Teniendo en cuenta la diferencia de posiciones [entre Potop y BR], exista entre
nosotros un debate abierto y una difusa solidaridad. Recuerdo que vi algunas
veces a Toni Negri Era bastante crtico respecto a nuestro modo de concebir la
clandestinidad dentro del movimiento, pero la mayor divergencia estaba en el
juicio sobre el PCI. Negri era muy severo con el Partido Comunista que, segn
l, estaba totalmente integrado en el sistema de poder dominante. Los
compaeros de las BR y yo nos mostrbamos mucho ms elsticos, no tanto por
diferencias ideolgicas o de anlisis cuanto por motivos prcticos; a nuestro
lado, en la fbrica, trabajaban muchos obreros encuadrados an en las
organizaciones sindicales y en las secciones del PCI. No nos podamos permitir

29
el lujo de maltratar al partido de Enrico Berlinguer. (p. 87)
Puede resultar extraa, conciliadora, esta posicin, pero veamos. Para el
anarquismo ser "izquierdista" consista en rerse de los pecados
oportunistas, relativamente leves, de la socialdemocracia alemana, al mismo
tiempo que imitaban a los ultraoportunistas de ese mismo partido, por ejemplo,
en el problema agrario o en el de la dictadura del proletariado (Lenin 20 20). Para

Potop era fcil rerse de los pecados del revisionismo de Togliatti y Berlinguer,
maltratar al partido de Berlinguer. Su instinto anarquista se impona sobre la
necesidad prctica del trabajo de masas en las fbricas. En BR se impona el
instinto de clase, los motivos prcticos, la necesidad de unir a los obreros en
la fbrica aunque algunos estuviesen encuadrados en los sindicatos
revisionistas. No buscaban la unidad con el PCI, pero comprendan la
necesidad de ser elsticos, flexibles, en el trabajo de masas.
Les faltaban principios correctos o firmeza en los principios, pero estaban
con la masa y, no dejndose arrastrar por las posiciones anarquistas,
aprendieron a manejar con flexibilidad la tctica. Siendo flexibles en la tctica
fueron aprendiendo de la experiencia, fueron elevando la lucha armada, pero
alcanzaron un punto en que, por no tener principios correctos, fueron
perdiendo la flexibilidad tctica hasta llegar a aferrarse a principios errneos.
Ah se perdieron, vinieron las escisiones, los debates sin fin, las paranoias,
Hacen falta principios correctos y firmeza en ellos para la flexibilidad en
la tctica. Cuando faltan principios, teora revolucionaria, la flexibilidad, la
dialctica, sirve para aprender de la experiencia prctica, sirve para ir
vislumbrando, aprendiendo, comprendiendo los principios correctos,
encontrando la teora revolucionaria. Pero cuando la experiencia se desarrolla
hasta la confrontacin de 1978-1981, la flexibilidad no se puede mantener sin
principios correctos y sin firmeza en los principios y, por tanto, la flexibilidad
deviene en rigidez tctica y la rigidez tctica en aferramiento a principios
errneos.
Principios y tctica. Teora y movimiento revolucionario. Si los principios
son correctos pero no hay firmeza en ellos para aplicarnos, la tctica deviene
rgida para justificar la inaccin. Si el movimiento es revolucionario los que se
sumerjan en el ro nadarn, se movern dialcticamente entre la masa,
manejarn de forma flexible la tctica hasta que no se aferren a principios
errneos. Si el movimiento en su curso llega a las cataratas de la lucha armada
la flexibilidad para mantenerse en aguas tan turbulentas exige imperiosamente
de principios correctos y firmeza en esos principios. Si no los hay, si no se
agarran con firmeza, la flexibilidad deviene rigidez terica y rigidez en los
principios errneos que sirven para justificar el camino errneo tomado.
Cabe una cierta comparacin entre Renato Curcio y Ral Sendic. El 1 de
enero de 1959 entraron las fuerzas castristas en La Habana. En ese mismo ao,
cuando le faltaba un examen para titularse de abogado, Sendic, militante del
Partido Socialista Uruguayo, parti hacia el extremo noroeste del pas, al
departamento de Artigas, a fundirse con los peludos (cortadores de caa).
Pero Sendic no hizo una copia mecnica de la revolucin cubana, no lleg de
guerrillero a poner el foco. Empez asesorando a los trabajadores en

30
reuniones clandestinas celebradas entre los caaverales. Enseaba y organizaba.
El 21 de setiembre de 1961 naci la Unin de Trabajadores Azucareros de
Artigas (UTAA). Despus se sucederan "las marchas de los caeros" a travs de
todo el pas hasta la capital: Montevideo. Y tambin las detenciones, los
procesos, las crceles. El 11 de junio de 1962, Sendic fue detenido. Cuando
recuper la calle public un artculo en poca con el ttulo: "Esperando al
guerrillero".
Uruguay nos muestra un proceso en que las luchas de masas se
transforman, al llegar a determinado desarrollo, en lucha armada. Es lo mismo
que nos muestran las Brigadas Rojas en Italia. En Miln, habiendo organizado
Sinistra Proletaria (Izquierda Proletaria), Curcio public una revista con el
mismo nombre: Pero lo ms interesante fue la difusin de unas cuarenta Hojas
de lucha, dedicadas a varios temas en los que estbamos comprometidos: las
fbricas, la explotacin de los obreros, el papel de los tcnicos, los homicidios
"blancos" [accidentes laborales mortales], las ocupaciones de casas... Sacbamos
tres mil o incluso seis mil copias de estas hojas que eran distribuidas al precio
simblico de diez liras. (p. 59); en octubre de 1970 saqu el ltimo nmero de
la revista Sinistra Proletaria, pero nuestras "hojas de lucha" se siguieron
distribuyendo hasta febrero del 71, cuando ya estaba en marcha el primer ciclo
de atentados BR. (p. 18). Para la redaccin de los comunicados de la BR en los
primeros aos: Lo haca despus de haber escuchado durante largo tiempo el
parecer de los obreros y compaeros que haban estado directamente
implicados en la accin. Mi plan era relanzar los eslogans recogidos en la
fbrica aadiendo nuestros anlisis (p. 20). En Turn, cuando llegaron en el
verano de 1972, despus de tener que huir de Miln en mayo, al principio, nos
dedicbamos a organizar "folios de lucha" prcticamente cotidianos. Escritos
desde el interior de las secciones de fbrica, examinaban el ciclo laboral y sus
puntos crticos, informaban sobre el crecimiento de las luchas obreras y
lanzaban llamadas y convocatorias de asamblea. Distribuamos centenares de
ellos, que despus eran recogidos en los "diarios de lucha" y publicados por los
peridicos de contrainformacin. [] En aquel momento la fbrica turinesa se
acercaba a su ciclo de luchas ms violento, que desembocar en la gran
ocupacin de Mirafiori el otoo del 73. En la fbrica el poder obrero se haca
notar en las continuas manifestaciones internas que a menudo se transformaban
en verdaderos enfrentamientos. Los "pauelos rojos", los obreros ms
politizados y activos, eran localizados y castigados con despidos y traslados por
los muy odiados controladores y jefecillos. El sindicato amarillo al servicio de
los patronos era considerado el ms taimado enemigo a batir. Nosotros
trabajbamos sobre todo intentando descomponer el sistema de controles y
espas de las cadenas de montaje y alrededor de las manifestaciones de lucha.
(p. 85-86).
Aunque no podamos detenernos, al menos sealar: el trabajo de
agitacin de Lenin en 1895 al frente de "Unin de lucha por la emancipacin de
la clase obrera" de Petersburgo. La "Unin de lucha" edit decenas de hojas y
de proclamas de stas, dirigidas a los obreros de diversas fbricas. Cada una de
ellas levantaba y fortaleca el espritu de los obreros. Estos vean que los

31
socialistas les apoyaban y les defendan. (Historia del PC(b) de la URSS).
nicamente basndose en estos datos [recogidos de los obreros y de visitas a
la fbrica], Vladimir Ilich escriba sus artculos y panfletos. Examinen los
panfletos dirigidos a los obreros y obreras de la fbrica Thornton. El detallado
conocimiento del tema que tratan es inmediatamente obvio Qu fantstica
escuela era aquella para todos los camaradas! Fue entonces cuando aprendimos
a fijarnos en los detalles. Y de qu manera nos quedaron grabados en la
memoria (Subrayado nuestro) (Krupskaya. Mi vida con Lenin).
Ni en Uruguay ni en Italia, hay copia mecnica, habr un error en tomar
un modelo errneo, habr errores en el desenvolvimiento de la lucha armada
por una senda trazada errneamente, pero no hay copia mecnica. Hay
dialctica, manejo flexible de la tctica al menos, mientras la lucha no se
precipitaba en complicaciones mayores, en aguas turbulentas.
En aquella situacin, el Uruguay de Rodney Arismendi no pudo dar ms
que un Ral Sendic. La Italia de Togliatti y Berlinguer no dio ms que a un
Renato Curcio. La Italia de los aos 30 dio un Gramsci, en la crcel se extravi
un poco, poltica y tericamente, pero en el afn de estudiar a su pas. Renato
Curcio termin extravindose en sicologa y literatura, sin ese afn. Gramsci
encontr el partido; Renato Curcio, no pudo. Gramsci proceda de las islas, de
Cerdea, de la cuestin meridional. Renato Curcio de las montaas del norte
industrial (Torre Pellice 21
21) y de un cierto deambular juvenil por las corrientes de

moda en los aos 60.

En la experiencia de la lucha armada en esos aos, Uruguay e Italia
fueron las que tuvieron un mayor desarrollo tomando como centro las ciudades
(sin contar Irlanda del Norte y Euskal Herria por ser luchas nacionalistas que
contaban con comunidades nacionales de apoyo). Sera importante un estudio
comparativo.

2.3. La lucha armada se inici y desarroll aislada

de las masas?
Antes de analizar las contradicciones internas de las Brigadas Rojas,
vamos a detenernos en el punto siguiente: La lucha armada naci y se
desarroll aislada de las masas?

1.- En qu ambiente surgieron las Brigadas Rojas?

En 1969-1970, Miln herva de manifestaciones y asambleas.
Curcio recuerda una asamblea dursima en la Universidad Estatal de
Miln, cuando nosotros, Sinistra Proletaria, nos aliamos con los
compaeros de Potere Operaio para contrarrestar el control total de
Mario Capanna y los Katanga22 sobre la universidad. Unnimemente
designamos a [Oreste] Scalzone como el que deba hablar por todos
nosotros. Y l fue heroico, consiguiendo sostener la
intervencin-enfrentamiento durante un montn de tiempo; porque no

32
 se trataba slo de hablar por encima de todo el estruendo, sino de resistir
las patadas y puetazos que los ferocsimos Katanga asestaban, por
detrs, al orador para hacerle perder el hilo del discurso. (p. 191-192).
Tras el asesinato del anarquista Pinelli 2323 en una comisara de

Miln, en manifestaciones y panfletos, decenas de millares de jvenes

del movimiento, de Lotta Continua, Potere Operario y de todos los
diversos grupsculos extraparlamentarios gritaban contra el comisario
implicado en ese asesinato: Calabresi, fascista, eres el primero de la
lista. En mayo de 1972, el comisario Luigi Calabresi fue ejecutado sin
que su autor se identificase o fuese identificado. En el 72 la mitad de la
izquierda extraparlamentaria milanesa tena armas y se financiaba
mediante atracos. No slo nosotros los de las BR. Los servicios de orden
de grupos como Lotta Continua y Potere Operaio, por ejemplo, tenan
militantes que se movan tambin en la ilegalidad armada. La decisin de
pasar de los atracos a bancos a la ejecucin del verdugo Calabresi poda
haber sido tomada por cualquiera de aquellos sectores (p. 93).
2.- Cmo comenzaron el trabajo de masas en las fbricas? fueron
predeterminados a organizar la lucha armada?
R. Curcio y M. Cagol haban sido dirigentes estudiantiles en la
Universidad de Trento, que en el otoo de 1967 haba sido ocupada por
los estudiantes con los lemas Universidad Ocupada, Stop the war in
Vietnam, (la primera vez que se realiza una ocupacin en Italia, si no
me equivoco Mario Scialoja). En 1969 lleg hasta la universidad Una
delegacin de cuatro o cinco obreros del CUB (Comit Unitario de Base)
Pirelli capitaneados por el mtico Raffaello De Mori, uno de los ms
prestigiosos lderes del movimiento obrero de entonces su discurso me
empuj hacia el sendero que, en dos aos, me llev a las Brigadas
Rojas Queridos muchachos, nos predic sustancialmente, lo que estis
haciendo aqu en Trento es muy loable y vuestra universidad crtica
puede representar un punto de referencia en el debate que han abierto
las luchas estudiantiles y obreras de estos meses. Pero, os confunds
acerca de una premisa importante: no es verdad que en Italia todava no
estn maduros los tiempos de un enfrentamiento revolucionario y de
clase; no es verdad que, como pensis vosotros, es necesario preparar el
humus cultural sobre el que hacer crecer las futuras luchas. Los tiempos
estn ya maduros. Vosotros no lo sabis, pero para entenderlo tenis que
venir a ver lo que sucede en la Pirelli, la Fiat y en otras partes. Hoy, en
Italia, quien quiere medirse verdaderamente con el problema de la
transformacin social no puede dejar de confrontarse con la realidad de
las grandes fbricas. Qued tocado. Pens: o De Mori exagera la potencia
del movimiento obrero y la madurez de los tiempos, y entonces es justo
continuar con la universidad crtica; o tiene razn, y entonces aqu
estamos perdiendo el tiempo. De todas formas la cuestin tena que ser
verificada. Y decid partir para Miln. (p. 47-48). Y all llegaron Curcio y
Cagol el 15 de agosto de 1969. De Mori nos introdujo en un amplio
ambiente de obreros y tcnicos de la Pirelli, de la SIT-Siemens y de otras

33
 fbricas. (p. 55). Fundaron el Colectivo Poltico Metropolitano. Tras las
bombas del 12 de diciembre de 1969 24, se produjo un salto cualitativo,
primero en nuestro pensamiento y despus en nuestra forma de actuar.:
Hacia finales de diciembre (1969), con un grupo restringido de unos
sesenta delegados del Colectivo Poltico Metropolitano, nos reunimos en
la pensin Tras dos das de debate decidimos transformarnos en un
grupo ms centralizado, al cual llamamos Sinistra Proletaria. (p. 58).
Como Sinistra Proletaria sacaron dos nmeros de una revista del mismo
nombre y las Hojas de Lucha. Trabajaban a cara descubierta en las
fbricas, pero habamos sido fotografiados, filmados, algunos obreros
haban sido despedidos... As no se poda seguir adelante. (p. 13-14).
Tras la masacre fascista de Piazza Fontana pesaba a nuestro alrededor
una atmsfera oscura y preocupante (p. 13). En setiembre de 1970, en el
pueblo de Pecorile: Invitamos a reunirse all a unos ochenta delegados
de varios colectivos que se movan en torno a Sinistra Proletaria
Tenamos la exigencia urgente de resolver las contradicciones que se
haban formado dentro de Sinistra Proletaria, donde las divergencias
eran cada vez mayores e irreconciliables. El punto central que debamos
afrontar era la discusin sobre la necesidad de pasar a nuevas formas de
lucha ms incisivas y clandestinas en la prctica, durante aquellos
debates, nos dimos cuenta de que la experiencia de Sinistra Proletaria
estaba acabada. Ninguno de nosotros tom la palabra, en medio de una
asamblea de ochenta personas, proponiendo pasar a la lucha armada,
pero entre algunos grupitos restringidos de compaeros, era se el tema
que circulaba. Se trataba todava de discursos vagos y abstractos, sin
aspectos concretos, ni mucho menos propuestas organizativas. (p. 60).
El primer micro-atentado fue quemar el coche de un vigilante de la
Pirelli: Quemar los automviles de los jefecillos de la fbrica en la
prctica no significaba casi nada, en las manifestaciones callejeras del
movimiento se incendiaba algo ms que un viejo 600. El problema no era
la entidad del dao provocado al enemigo, sino la nueva posicin en la
que estas acciones nos colocaban en el interior de los movimientos de
lucha obreros. Nuestro planteamiento sobre la lucha armada y las
primeras intervenciones de propaganda armada nacieron por la
imposibilidad de proseguir con los viejos mtodos colectivos y
asamblearios, y por la exigencia de dotarnos de nuevos instrumentos
para hacer sentir nuestra presencia en una situacin de enfrentamiento
social exasperado como la de entonces. Los micro-atentados servan para
subrayar nuestra presencia, pero tambin para volver ms eficaces y
crebles los discursos polticos que llevbamos a cabo a travs de
panfletos y del trabajo en la fbrica. Y adems sentamos que era
necesario inventar algo nuevo. (p. 61).
3.- Cmo recibieron las masas las acciones armadas en los primeros aos
1970-1973?
En mayo de 1972 tuvieron que huir de Miln porque la polica los
tena cercados. Durante 3 meses, hasta julio de 1972, estuvieron

34
dudando: Por una parte la situacin era decididamente oscura: muerto
Feltrinelli, los GAP prcticamente desaparecidos, desarticulados los
compaeros franceses de Nouvelle Rsistance, Andreas Baader, Ulrike
Meinhof y casi todos los dems militantes alemanes de la RAF
arrestados... Una valoracin razonable nos empujaba a pensar que la
experiencia de la lucha armada en Europa, ms o menos, haba
fracasado... Pero por otra parte, precisamente en aquel perodo, las
reacciones positivas ante la ejecucin del comisario Luigi Calabresi25
(mayo 1972) extendidas en el movimiento, haban creado un contexto
favorable a la lucha armada. Y, sobre todo, nos presionaban de las
fbricas (Pirelli, Siemens y Alfa) donde habamos sido activos,
pidindonos que no abandonsemos. Adems, un grupo de obreros de la
Fiat Mirafiori nos pidi una cita. Se trat de un estmulo decisivo. Fui a
Turn con Margherita. Hablamos durante largo tiempo con dos
delegados que insistieron mucho para convencernos de que abrisemos
un nuevo frente en la Fiat. Ya no podis volver a Miln porque os
conocen demasiado, fue su razonamiento, entonces, venid aqu, que
somos muchos y estamos muy decididos a movernos. (p. 84). La masa
obrera no slo apoyo la lucha armada, tambin presion para que no
fuese abandonada.
En los barrios populares de Miln: En estas zonas se crearon
situaciones favorables que fueron ms all de nuestras previsiones y
una proliferacin de peticiones para trabajar con nosotros. El 25 de
abril 26 de 1971 y 1972, en Lorenteggio y Giambelino, izamos sobre las
astas de las casas populares al menos 200 banderas BR: rojas, con la
estrella amarilla dentro del crculo. Eran banderas cosidas por las
madres, hermanas, tas y abuelas de muchos de nuestros compaeros del
barrio (p. 73). En la misma ciudad de Miln en el barrio de Quarto
Oggiaro, por ejemplo, era muy fuerte la presencia de bandas fascistas
organizadas en torno al MSI (Movimiento Social Italiano); controlaban
calles enteras del barrio, imponan el toque de queda a los jvenes que no
se sometan a sus pretensiones, agredan y aporreaban a los compaeros
y a algunos incluso les grabaron cruces gamadas en la frente con el
cuchillo. Un da, los de los escuadrones hicieron saltar el coche del
secretario de seccin del PCI. Nosotros localizamos rpidamente a los
responsables e hicimos explotar el coche de uno de ellos Todo el barrio
sinti el estruendo. Iniciativas de este tipo consiguieron un gran xito y
atrajeron en torno a nuestro grupito a centenares de simpatizantes.
Luego vinieron las luchas por la ocupacin de casas en las que a menudo
participamos en primera fila y atrajeron otras simpatas. En fin, en
aquellos barrios las primeras Brigadas Rojas ciertamente no fueron algo
misterioso y clandestino; conocamos miles de personas que, si era
necesario, nos llamaban para exponernos sus problemas. (p. 72-73).
En mayo de 1972, la polica estuvo a punto de pillarnos a todos,
pero cuando la polica localiz varios de nuestros pisos, intent
algunas emboscadas lleg al lugar siempre demasiado pronto o

35
 demasiado tarde. Una vecina, un amigo de la zona... nos avisaron
siempre a tiempo del trfico policial alrededor de nuestras residencias. Y
conseguimos escabullirnos entre las mallas de la red. (p. 82).
El armamento de las primeras Brigadas Rojas provena de los
partisanos: Las pistolas y algn raro fusil ametrallador MAB eran
residuos blicos conservados por compaeros partisanos. Nos los solan
entregar con ceremonias conmovedoras. Tengo un recuerdo tierno y
melanclico de aquellos viejos comunistas, ya desaparecidos, que vivan
la amargura de la desilusin: Tenemos confianza en vosotros, nos
decan, y nuestra esperanza es que triunfis donde nosotros hemos sido
engaados. Entregarnos las pistolas con las que haban combatido
contra los fascistas, treinta aos antes, era como pasarnos el testigo. Uno
de ellos me impresion profundamente; tena sesenta y cinco aos y
haba sido partisano en los montes de Novara. Me puso en la mano,
conmovido, una viejsima pistola de la guerra de Espaa: Mira, la he
conservado durante tantos aos, funciona todava, pero estate atento....
E insisti muchsimo en participar en una accin junto a nosotros. (p.
79).
4.- Despus de 1973, las masas fueron rechazando la lucha armada?
Tras el secuestro del juez genovs Mario Sossi, en abril de 1974,
El clamor del secuestro Sossi tuvo dos consecuencias. Por una parte la
polica se decidi a darnos caza ms seriamente y con mtodos ms
sofisticados. Por otra parte el xito de imagen obtenido con aquella
accin hizo que nos llegase una avalancha de peticiones de adhesin a las
BR. Decidimos, pues, una pausa en las actividades armadas y algunos de
nosotros partieron por Italia para ensanchar los horizontes de nuestros
contactos. (p. 103)
Durante el secuestro de Aldo Moro Prima Linea 27 y otros grupos
armados haban realizado varias acciones en apoyo de las BR (p. 166)
Tras la muerte de Aldo Moro y la represin posterior, se
desencaden una oleada de peticiones de adhesin a la organizacin
(BR). Del mbito de Autonoma, y de los dems grupos armados, nos
pidi mucha gente entrar en las Brigadas Rojas. El motivo no era debido
solamente a la fascinacin de la clamorosa operacin militar realizada
por los brigadistas, sino sobre todo a los efectos de la dura represin
desencadenada tras la muerte de Moro. Los militantes de los grupos ms
pequeos y menos organizados se sentan con el agua al cuello. Si no
queremos acabar en la crcel o escapar al extranjero, se decan, la nica
alternativa es la de confluir en las BR. (p. 174-175).
Renato Curcio recibi en la crcel, cartas de jvenes, estudiantes,
obreros, que auguraban xito y larga vida a las Brigadas Rojas.
Muchsimas con firma y direccin. Quien escriba no me peda
explcitamente querer entrar en las BR, sino que expresaba solidaridad y
admiracin. En fin, la esencia era: Que bravos sois; este mundo da asco
y hay que cambiarlo, menos mal que estis vosotros!. (p. 159).
Las BR, durante el secuestro Moro, tuvieron reconocimiento en

36
 abundancia: las declaraciones del Papa, las del presidente de las
Naciones Unidas, los impulsos de la opinin pblica No haba
necesidad de ninguna declaracin de un poltico para darse cuenta de la
realidad; o sea, del hecho que en Italia, en aquel momento, existan las
Brigadas Rojas con su capacidad de intervencin y su poder (p. 160)

2.4. La contradiccin entre la estructura logstica,

las acciones y el trabajo de masas
La contradiccin entre la estructura logstica y el trabajo de masas para
movilizarlas, politizarlas y organizarlas en la lucha armada.
Por qu fue derrotada una organizacin que recibi calurosos apoyos de
las masas, oleadas de peticiones de adhesin,...? Qu misterio explica esa
contradiccin?

Cuando en 1975, tras su liberacin de la crcel el 18 de febrero, Renato

Curcio retorn a Miln tuvo, prcticamente, que construir una nueva
columna. La polica nos persegua ya insistentemente y nuestra
clandestinidad era ms severa y mejor organizada. Tenamos a disposicin una
estructura logstica muy potente que supona un costo econmico altsimo.
Usbamos muchos documentos falsos y varios coches con matrculas
falsificadas. Cada uno de nosotros, por seguridad, adems del apartamento en
que viva, dispona al menos de otra casa-refugio cuya direccin no deba ser
conocida por nadie. En aquel perodo yo tena tres apartamentos y cinco o seis
nombres diferentes, cada uno con su ajuar de documentos falsos. (p. 116)
Mientras la lucha armada se mantuvo en micro-atentados en el
movimiento nos conocan todos. Y en la fbrica muchos, incluidos los
sindicalistas del PCI y los obreros que apoyaban a las organizaciones
extraparlamentarias, saban quines ramos y tambin lo que hacamos.
Participbamos en los debates pblicos. Vivamos en pisos alquilados con
nuestros verdaderos nombres. En fin, actubamos casi al descubierto, sin
muchas cautelas. (p. 21). Podan moverse con cierta libertad por las fbricas y
por los barrios, pero cuando la lucha armada se fue elevando: por un lado, se
fue haciendo ms y ms costoso el aparato organizativo; por otro lado, tenan
ms limitaciones y restricciones para el trabajo de masas. Es decir, cuando ms
se crecan las oleadas de peticiones de adhesin ms complicado se tornaba el
trabajo de masas.
Tras la muerte de Aldo Moro y la represin posterior, se desencaden
una oleada de peticiones de adhesin a la organizacin (BR) [pero] esta mole
de peticiones cre ulteriores problemas. Primero porque llegaron personas ms
o menos desconocidas, cuya madurez poltica, a veces muy discutible, no poda
ser adecuadamente valorada; una debilidad que pronto comenzar a producir
sus efectos con el proliferar de arrepentidos. Luego, porque los gastos de la
organizacin se elevaron enormemente; garantizar la seguridad de un militante

37
clandestino tena un coste econmico notable (p. 174-175) Tras la ejecucin
de Moro se desencaden una campaa policial fortsima y los compaeros
tuvieron un montn de problemas urgentes que resolver. Problemas logsticos,
problemas de supervivencia, (p. 172). Los efectos organizativo-militares del
suceso haban sido desastrosos (p. 162). Fue una opcin trgicamente
destructiva para la organizacin que en aquel momento no tena la fuerza
poltica de gestionar un hecho de aquella importancia. (p. 161).

Cmo hacer frente a esos costes cada vez ms elevados? Con atracos a
bancos y con secuestros de empresarios. Pero esas acciones tienen tambin un
coste militar y apuntan hacia el bandidaje.
Si los combatientes consiguen acobijarse, emboscarse, entre las masas,
esos costes organizativos desaparecen y, por tanto, desaparece tambin la
necesidad de autofinanciarse mediante atracos y secuestros. Pero se plantea el
problema de proteger a esas masas de controles y chivatazos que permitan a la
polica descubrir los alojamientos. Es decir, hay que crear en determinados
barrios no go areas" ("zonas de no ir", zonas prohibidas para la polica) como
fue en 1969 y 1972 en determinados barrios de Irlanda del Norte. En
determinados barrios de Miln, en 1975, Curcio se encontr con jvenes que
me hablaron de sus problemas, que estaban relacionados con el control de los
barrios; los fascistas ya no contaban, me dijeron, pero hay continuas patrullas
de los carabinieri: Son ellos los que nos quitan el espacio, si les quemamos las
furgonetas, por una temporada dejarn de girar por todos los lados.... Al
principio me qued perplejo. Qu sentido poda tener atacar los coches de los
carabinieri? Despus los chavales me acompaaron por sus zonas y vi decenas
de patrullas con los fusiles a la espalda que controlaban militarmente el
territorio. Me di cuenta de que, en aquellos barrios, eran el smbolo evidente de
una opresin sufrida por muchos. Y me convenc de que poda ser
extremadamente importante para las BR estrechar la relacin con aquel nuevo
mbito de rebelin social. Debamos intentar politizar aquellas bandas. De esta
forma les enseamos el uso de los barrilitos incendiarios y junto a ellos
quemamos una quincena de camionetas de los carabinieri aparcadas en los
cuarteles; acciones que, en parte, fueron reivindicadas en nuestros comunicados
BR. Con esos pequeos atentados, movilizando a ms y ms masas,
atendiendo a sus problemas cotidianas (trabajo, vivienda, salud,), se pueden
ir creando zonas que la polica no pueda patrullar y que el chivateo o soplonaje
se pueda barrer. Dentro de esas zonas el garantizar la seguridad de un
militante clandestino no tendra un coste econmico notable y lo ms
importante: que se puede construir el nuevo poder y, con bases de apoyo, se
expande la guerra de guerrillas. Las masas hacen la historia, las masas
estn con nosotros, combaten y se organizan en los tres instrumentos de la
revolucin, las masas nos dan todo, desde el pobre mendrugo de pan que
se llevan a la boca, hasta sus preciosas vidas. (Presidente Gonzalo).

Presidente Gonzalo: forjar a los militantes como comunistas,

primero y principalmente, como combatientes y como administradores.

38
 El Ejrcito Guerrillero Popular es un ejrcito de nuevo tipo que
cumple las tareas polticas de la revolucin establecidas por el Partido.
Aplica el principio maosta "El Partido manda al fusil y jams
permitiremos que el fusil mande al Partido". Cumple tres tareas:
combatir que es principal, como corresponde a la forma principal de
organizacin; movilizar, es muy importante y por la cual se cumple el
trabajo de masas del Partido, politiza, moviliza, organiza y arma a las
masas; producir, aplicando el autosostenimiento, buscando no ser carga
para las masas.
El trabajo de masas del Partido se hace a travs del Ejrcito y se
moviliza, politiza, organiza y arma a las masas en nuevo Poder en campo
y en Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo en ciudades.
(PCP. I Congreso. 1988).

Es decir, no es que faltasen masas para desarrollar la lucha armada, lo

que faltaron fueron las bases de apoyo, fue la lnea poltica y militar para
construirlas.

Segn Curcio la contradiccin que llev a las BR a la extincin fue la

siguiente: Poco despus del secuestro de Moro, en los primersimos aos
ochenta. Fue entonces cuando la experiencia armada empez a entrar en crisis
justo por aquel sistema de partidos contra el que nos habamos batido.
Comprend que nuestra lucha no haba sido capaz de araar aquel bloque
monoltico, aunque diferenciado, de poder. Y el caso Moro fue la primera seal
fuerte de esta realidad. El acuerdo estrechsimo entre DC y PCI que se realiz
en aquel momento, mostr la capacidad del bloque poltico de compactarse
contra las pulsiones de lo social. Las Brigadas Rojas fueron incapaces de hacer
frente a aquella situacin. Y comenz a pesar la contradiccin que las ha llevado
a la extincin: por una parte, la acumulacin de rganos militares y, por otra, la
incapacidad de localizar el punto sobre el que hacer palanca para incidir en el
sistema poltico a golpear. (p. 212).
Por no contar con bases de apoyo, se acumulaban los rganos militares
y, al mismo tiempo, urgidos por la batalla poltica buscaban con acciones
cualitativamente importantes y con un significado estratgico bien definido (p.
118) el punto sobre el hacer palanca para incidir en el sistema poltico.
Aqu es donde aparece el problema del reformismo armado. Ya deca
Marx que el progreso revolucionario se abre paso engendrando una
contrarrevolucin cerrada y potente en la lucha contra la cual el partido de la
subversin madura. Estar buscando en el bloque monoltico del Estado el
punto que araar es terminar olvidndose del punto sobre el que hacer
palanca para movilizar a las masas, para construir bases de apoyo en uno u
otro barrio. La revolucin va a venir de las masas que hacen la historia, no de
las contradicciones en el bloque monoltico en el poder. Cierto que esas
contradicciones son como la costra que se abre para que estalle el volcn, pero
para que esa costra se raje hace falta una guerra prolongada.
Es decir, la acumulacin de rganos militares es como las armaduras

39
de los caballeros medievales. Slo permitan cargar contra una mala infantera
que por delante se situase, si tenan que maniobrar, revolverse, frente a un
adversario tenaz, se perdan. Las derrotas de la caballera francesa en Crcy
(Ponthieu) [1346], Poitiers [1356] y Azincourt (Arras) [1415] lo demostr
clamorosamente. Un Estado fascista como el de Hitler edifica su vida poltica y
militar sobre la ofensiva, de modo que termina su vida en cuanto acaba su
ofensiva. (Presidente Mao 28).
En los aos de la Larga Marcha, el Partido Comunista de China perdi
un 90% de lo que tena. Despus de 1992, en el recodo, el Partido Comunista del
Per perdi un 65%.
perdimos la Jefatura, el Bur Poltico, casi toda la direccin, cantidad
de cuadros, militantes, disminucin en el ejrcito, fuerzas principales,
destacamentos, milicias y Comits Populares; el 65% de lo que se tena. Pero el
Partido mantuvo los principios, partiendo de que si una parte queda, ella debe
continuar, as se hizo. (La experiencia de la guerra popular en el Per debe
estremecer al mundo. MPP. Mayo 2009)
Con Guerra popular el Partido ha derrotado en el campo de batalla y en
la poltica todos los planes y campaas del enemigo. La reaccin nunca ha
podido derrotar al Partido en batallas, se ensa y aprovech del liberalismo
del trabajo en las ciudades. El Partido ha persistido en el camino, en el rumbo,
en la defensa de los Comits Populares y las Bases de Apoyo. (Aplastar el plan
de la reaccin de aniquilar la guerra popular mediante el genocidio y el
cretinismo parlamentario. MPP. Diciembre 2009).

Tuvieron que ser flexibles en la tctica, dar rodeos, largas marchas, pero
recuperaron lo perdido y expandieron la guerra popular.

pese a las cadas y todos los problemas, los dirigentes volvieron a

sus bases para empezar a levantar la organizacin partidaria desde abajo
como nos ense el Presidente Mao, hacindolo todo de nuevo. Se
combati la idea de que haba que hacer grandes acciones y ya las masas
nos seguiran; El Comit Central cambi, se dijo y se hizo: principal es
dirigir la lucha de las masas y construir; al mismo tiempo, realizar
acciones, ir de lo ms simple a lo ms complejo. Es decir, centrar en
retomar el trabajo de masas como se hizo en el 70; se trabaj en los
sindicatos y federaciones, de ah salieron los cuadros. (Sol Rojo, 33; p. 14;
marzo 2010). [Remarcados nuestros]
Despus de 98, el Comit Central, en medio de dura lucha de dos
lneas, defini: que la reaccin pretende destruir la direccin, apartarnos
de las masas y aislarnos en el campo; hizo las correcciones necesarias; Se
combati y aplast, en lucha de dos lneas, el criterio de algunos de que
haba que centrar en hacer acciones y luego las masas ya se plegaran El
Partido est impulsando el trabajo de masas en el campo, en las minas,
en las fbricas, los mercados, los barrios, las escuelas, etc. Lo principal es
dirigir la lucha de las masas para fundirlas con la guerra popular

40
 construyendo en su seno las clulas [del partido] y el ejrcito. (Sol Rojo,
33; p. 5; marzo 2010). [Remarcados nuestros]
La lucha gremial tiene que ir acumulando las fuerzas de la clase y
forjando los cuadros revolucionarios. La guerra popular tiene que nutrirse
de nuevos cuadros. La calidad de la guerra popular devine sustentada en
la lucha de las masas bajo la gua del Partido. Algunos, en nuestras
filas, contraponan la guerra popular con la lucha de las masas, el
problema era nos desligarlas menos contraponerlas Es decir, centrando
en el trabajo de masas como se hizo en el 70. (Sol Rojo, 33; p. 14; marzo
2010). [Remarcados nuestros]
No se ha cado en el error de centrar todo en "acciones" que llevara
a aislar al Partido de las masas y por lo tanto a que el enemigo despedace
nuestras fuerzas. (Sol Rojo, 32; p. 27; octubre 2009). [Remarcados
nuestros]
Frente a la falsa izquierda que planteaba "las masas no estn
dispuestas, hagamos acciones que repercutan", La izquierda aplic
potenciar el trabajo de masas a travs del Ejrcito, la reaccin dice ahora
que venimos con nuevo verbo, eso s realmente les repercute Las luchas
de las masas a lo largo y ancho del pas llena de pavor al imperialismo y a
la reaccin y a su gobierno Esto expresa como los nuevos dirigentes del
Partido han aprendido en el curso mismo de la guerra, hay que sacar
lecciones, la cuestin es que algunos no sopesaban que la guerra es una
guerra a muerte, algunos pensaban que slo bamos de subida y que no
haba zigzagues y retrocesos (Sol Rojo, 28; p. 10; diciembre 2007).
[Remarcados nuestros]

Despus de 1992, el PCP tuvo que navegar en aguas turbulentas, muy

turbulentas. A las dificultades internas se fue aadiendo el muro de dudas y
silencio que fue levantando el nuevo revisionismo en el MRI. Pero fueron
flexibles en la tctica. No dijeron: las masas no estn dispuestas, hagamos
acciones cualitativamente importantes que repercutan y las masas nos
seguirn. No lo plantearon as. Al contrario, pensaron que no podan seguir de
subida y que haba que hacer un zigzag. Se centraron en retomar el trabajo de
masas como se hizo en el 70, no contrapusieron ni desligaron la guerra
popular con la lucha de masas y fueron a construir el partido y el ejrcito en
esas luchas para fundirlas con la guerra popular.

Qu es lo que empujaba a las BR a acciones cualitativamente

importantes en una ofensiva hasta hacer palanca para incidir en el sistema
poltico? La armadura, la acumulacin de rganos militares.
Viviendo en esas condiciones de extrema tensin, aislados en pisos en
que tenan que cuidarse hasta de los vecinos, sin desarrollar trabajo productivo
por problemas de clandestinidad y por las propias necesidades operativas, sin
un trabajo de masas por exigencias de la propia clandestinidad el militante
necesita de acciones que repercutan en la prensa, convencerse da a da de
que no estaban muertos polticamente, que se segua hablando de ellos, que

41
estaban en el candelero informativo y el debate parlamentario, As, de
espaldas a las masas, las miradas se fijan en la prensa reaccionaria, en lo que
haga la reaccin, en que se abra alguna grieta en el bloque monoltico. El
militante no lo puede evitar. En ese callejn sin salida, hasta ridculo puede
resultar acusarlo de militarismo. Sera como acusar a un escayolado de
escayolismo. Qu puede hacer? Los que, en el seno de la organizacin,
argumentan contra la escayola, lo hacen con el objetivo de apearse, abandonar,
la lucha armada. Frente a las dudas que se extienden con esos argumentos, a las
traiciones que van burbujeando en ese caldo de dudas, escayolarse ms aparece
como la solucin para poder persistir en la lucha armada. Por tanto, el
problema es comprender el proceso que llev hasta envolverse en esa escayola
y slo quedar ojos para ver a la reaccin: sus partidos, su prensa,
En 1986 el parlamento italiano aprob la ley para fomentar la traicin en
las filas de la lucha armada: la disociacin o arrepentimiento permita al
disociado (renegado) cumplir en pocos aos sus cuentas pendientes con la
justicia burguesa, abandonar la prisin y salir a la calle. En enero de 1987,
rompiendo un silencio que haba durado doce aos, Curcio concedi una
entrevista para LEspresso en la que defina su posicin de no arrepentido,
no disociado, no irreductible y lanzaba un llamamiento por la campaa de
libertad a favor de una solucin poltica global que permita la superacin de los
aos de plomo (Mario Scialoja).
Si en medio de la campaa de la reaccin por el arrepentimiento, el
hombre-smbolo de la lucha armada en Italia habla de que no vala la pena
persistir en ella, que locura era empearse en persistir, sus declaraciones se
aunaban a la campaa de la reaccin para sembrar de dudas a los que tenan
voluntad de persistir en la lucha armada. En esas situaciones, como cuando, en
setiembre de 1979, present el llamado Documentn (100 pginas)
propugnando el abandono de las armas; como cuando, despus de la batalla de
Asinara (octubre 1979), ley en el proceso judicial de Turn un comunicado en
que de forma vaga manifestaba pblicamente su divergencia con la direccin
de las BR, comunicado que el presidente del tribunal nos los dej leer
tranquilo, probablemente nada disgustado de que nuestras discordias internas
comenzasen a salir a la luz (p. 190); como cuando, a finales de 1982, escribi el
documento No es ms que el comienzo en el que anunciaba el cierre de una
experiencia [de lucha armada], relanzaba la propuesta de una discusin global
para decidir qu profundas mutaciones realizar, y comprobar si era todava
posible hacerlo (p. 198), en esas situaciones, qu puede hacer el que quiere
persistir en la lucha armada cuando le falta la luz del maosmo? Escayolarse,
militarizarse. La sangre, la sangre de la clase y el pueblo, deca que lo justo era
persistir, que no persistir era rendirse. Faltaba la luz, la conciencia, para saber
cmo persistir. Pero haba sangre, coraje de clase.
El militante que llega hasta esa situacin y lucha por persistir, aunque se
siga escayolando ms al hacerlo, es un militante revolucionario, un militante
que no quiere abandonar la lucha armada, aunque no sepa cmo continuarla.
El Presidente Gonzalo es un hombre-smbolo de la guerra popular en
el Per y la reaccin lo aisl de manera absoluta y mont la patraa de que

42
quera abandonar la lucha armada. Son patraas, pero aplicaron el principio de
la propaganda fascista: miente, miente, que algo queda. En un recodo
complicado en que se perdi el 65% de las fuerzas revolucionarias, qu
persegua la reaccin con esas patraas? Fomentar la traicin, la duda, el
silencio. El nuevo revisionismo en el MRI abri la boca antes de que el anzuelo
entrase en el agua, tantas ganas tenan de picar.
Qu sucede si la reaccin captura a un hombre-smbolo como Renato
Curcio y ste, desde la crcel, empieza a sembrar sus dudas sobre los
combatientes que persisten? Que la reaccin fomenta desde las prisiones
divisiones y traiciones. Lo hemos visto en el Per con la LOD, organizada,
apadrinada, amamantada por la CIA en las prisiones con aquellos presos que se
haban rendido y abandonado al partido.
Si la reaccin desde las prisiones fomenta divisiones y traiciones, cmo
se pueden quejar los Curcio de las posiciones militaristas que en el exterior se
desarrollan intentando atrincherarse, escayolarse, frente a la traicin?
O dicho con otras palabras: hay que comprender a Curcio y tambin hay
que comprender a Moretti. Curcio llevaba en la sangre la experiencia de 1970-
1973 y, por ello, pronto comprendi la importancia de movilizar y organizar a
aquellos jvenes enfadadsimos de los barrios de Miln. Haba que empezar
de a poco: multiplicando los pequeos atentados. Pero la organizacin, el
caballo de la lucha armada, empujaba hacia acciones cualitativamente
importantes.
Queris participar en el enfrentamiento de clases? Las BR de
cualquier manera os echarn una mano, deca yo [a los jvenes, a las
masas]. Queris participar en nuestras acciones? Entris en la
organizacin y os converts en militantes clandestinos, decan los dems.
(Curcio, p. 118).

Si no herramos sus cuatro patas, el caballo no pondr mantener un

cabalgar equilibrado y terminar cayendo para una banda o para otra: para el
retroceso, para diluirse en pequeos atentados; o para persistir
militarizndose, sin partido que dirija.
Si los pequeos atentados en los barrios no apuntan a construir nuevo
poder, terminarn en pocos aos en lo mismo que terminaron los micro-
atentados en las fbricas, terminarn en la impotencia. Por tanto, la lucha
armada si no se va elevando y expandiendo terminar diluyndose. Y eso lo
comprendi Curcio en diciembre de 1973, cuando estando una maana a las
cinco y media calentndome al fuego delante de la entrada Uno de Mirafiori
con decenas de compaeros obreros o llegaron los militantes del PCI con
l'Unit 29 en el bolsillo y vimos los titulares sobre la firma del convenio estall
una gran rabia. Los "pauelos rojos" se sintieron traicionados. Pero qu asco!,
gritaron, ocupamos la fbrica porque queremos que los patrones vengan aqu
a firmar el convenio delante de nosotros, bajo nuestros ojos, y esos vendidos del
sindicato se ponen de acuerdo a nuestras espaldas, en Roma!. Quemaron
l'Unit, echaron a los comunistas de las verjas, volaron golpes e insultos
violentos. Y, en el seno de las BR, se abri un nuevo debate con aquella

43
derrota, nos dbamos cuenta de que el poder obrero no poda crecer solamente
sobre s mismo quedando confinado en el interior de las fbricas (p. 90). La
ocupacin de aquella fbrica, Mirafiori, haba representado un suceso
grandioso: continuas manifestaciones internas, todas las secciones bloqueadas,
las verjas protegidas, centenares de banderas rojas sobre los muros del
permetro..., prcticamente la fbrica entera en manos de los obreros durante
tres das. Haban sido necesarios ms de diez aos de crecimiento de las luchas
autnomas para llegar a aquel punto. De cualquier modo, el movimiento del
"obrero masa" llevaba a cabo el trayecto iniciado en el 62 con las primeras
huelgas no convocadas por el sindicato y los enfrentamientos de Piazza
Statuto. (p. 87). 10 aos de lucha obrera contra el capitalismo y el revisionismo
haban cuajado en aquel hecho grandioso. Pero la traicin revisionista lo haba
sellado con la derrota.
En aquel momento Curcio comprendi que la lucha armada no poda
quedar confinada en la fbrica, que haba que elevarla para que no se diluyese.
BR llevaba esas experiencias en la sangre. Quedarse en micro-atentados, en
pequeos atentados, confinados en una fbrica o en un barrio, es terminar
diluyndola 3030.

Desde ese punto de vista era lgica la desconfianza de una parte de las
BR a los pequeos atentados en los barrios de Miln (el mismo Curcio en 1992
califica su posicin de 1975 de concepcin de un papel poltico ms diluido en
lo social). Pues si no se plantea el objetivo del nuevo poder, en esos pequeos
atentados se estanca la lucha armada.
Por tanto, frente a esa perspectiva, los que persisten en la lucha armada
se militarizan, militarizarse es persistir. Cuando despus de 1980, Moretti
decide ampliar las siglas (Brigadas Rojas Partido Comunista Combatiente)
con una vieja consigna usada al pie de muchos comunicados (Por la
construccin del Partido Combatiente) demuestra que persistir es terminar
demandando el Partido que se necesitaba para preparar, iniciar y desarrollar la
lucha armada. Militarizarse sin partido comunista es generar caudillismo y
burocracia. Hace falta partido para despus militarizarlo.
Hay que comprender a Curcio, que representa la historia de las BR desde
1970 hasta 1976, y hay que comprender a los que en el proceso posterior a 1976
desembocaron en la llamada posicin militarista del Partido Comunista
Combatiente. Es una unidad y lucha de contrarios.
Cul es la clave para comprender esa unidad y lucha de contrarios entre
posiciones que, por un lado, tienden a apearse de la lucha armada diciendo las
BR no han nacido, no estn preparadas ni organizadas para afrontar un nuevo
nivel de enfrentamiento de este gnero (p. 162) y, por otro, quieren persistir en
la lucha armada?
Si el partido tiene que construir de forma concntrica los tres
instrumentos de la revolucin en las condiciones en que por ejemplo se
encontraron las BR en los aos 70, el partido tiene que militarizarse, tiene que
hacerse ejrcito guerrillero, tiene que desarrollar el trabajo de masas a travs del
ejrcito, combatiendo y movilizando hasta organizar a las masas para construir
las bases de apoyo, el Frente-Nuevo Estado. Si el partido lo hace, se militariza y

44
construye concntricamente los 3 instrumentos de la revolucin, la reaccin da
entrada al ejrcito en la contienda y, por tanto, se desarrolla la militarizacin del
viejo estado. Dos poderes frente a la frente: el poder de la masa militarizndose
y el poder reaccionario militarizndose.
Sin resolver la mdula de la guerra popular, el nuevo poder, la base de
apoyo, el ejrcito reaccionario no entra a combatir, la lucha armada se estanca y
la militarizacin del partido deviene militarismo. Cuando el militarismo
deviene en guerrilla errante de ocasionales acciones, la lucha armada queda
como colombianizada, colgada en la reserva para servir de bandeja o emblema
para montajes electorales, tropa ttere de la reaccin, degenerar en bandidaje.
BR naci aledaa con el anarquismo de Potere Operaio y Lotta Continua,
pero en su proceso, inmersa en la lucha armada, tuvo inevitablemente que
acercarse al maosmo. Definirse en sus siglas Partido Comunista
Combatiente, militarizarse,... Qu le falt? Terminar comprendiendo la
necesidad de enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo,
principalmente maosmo. Es decir, terminar comprendiendo los principios
correctos y la necesidad de tomarlos firmemente.
BR naci intentando que la accin difusa de la clase tuviese una
expresin ntida, armada. No era la lucha poltica por el poder, era la lucha
reivindicativa que se haca lucha armada. Pero en su proceso tuvieron que
vrselas con el corazn del estado, con el poder. Las contradicciones en que
las BR se disolvieron en las aguas turbulentas de la lucha armada, son
contradicciones que manifiestan las leyes de la lucha de clases que en el
maosmo estn sintetizadas en principios de validez universal. Con el
pensamiento gonzalo se nos ha dado comprenderlo.

2.5. Las ilusiones del tiempo de paz.

Hemos visto el problema poltico y los debates sobre la estrategia y la
tctica de la lucha armada intentando comprender las dos posiciones
enfrentadas en las BR a partir de 1976.
Pero bajo ese problema poltico haba un profundo problema ideolgico:
la ilusin de que los objetivos de la lucha armada pudiesen ser alcanzados en
pocos aos, tal y como, por ejemplo, lo haban sido en Cuba (3 aos), la ilusin
de que poda bastar un montoncito de pulgas para ganar una guerra, la ilusin
de que el camino chino no es el nico modelo o camino que puede seguir la
guerra revolucionaria (Taber), las ilusiones del tiempo de paz.
Por qu Curcio, Moretti, tras unos aos de prisin terminan
predicando el abandono de la lucha armada? Por qu la mayora de los
dirigentes de ETA tras un tiempo encarcelados terminan planteando que ya no
hay condiciones para la lucha armada o que las nuevas condiciones
aconsejan abandonarla? En las filas de las organizaciones armadas esos son
mazazos ideolgicos. Si les faltan luces para encontrar los principios correctos,
los que persisten tienen que transformar los dictados del coraje de clase en una
fe, ciega en la medida en que les falta la teora revolucionaria, por tanto cuando

45
son encarcelados pierden al poco tiempo la fe que los sostena en la batalla.
Cierto que es errneo persistir por un camino equivocado, pero sin abandonar
las armas se puede embocar el camino correcto. Los que hayan conquistado
armas en sus luchas, luchas que la clase y el pueblo han sostenido, no tienen
que desarmarse para preparar la guerra popular. Al contrario, son armas en
manos del pueblo que la guerra popular no puede despreciar.

El paso del estado de paz aparente al estado de guerra

abierta hunde al campo burgus en enormes contradicciones.
Mantenindose aferrada a las ilusiones del tiempo de paz, la clase obrera
no slo se vuelve a hallar desarmada sino que permite al campo
burgus ocultar sus propias fracturas. Golpear al fascismo pone al
descubierto esas fracturas: la iniciativa ideolgica y militar corren
parejas. Para conservar la iniciativa ideolgica y militar y ofrecer una
salida proletaria a esta conmocin, la clase obrera debe... pasar de la
perspectiva de la insurreccin corta y breve a la de la guerra
prolongada. (Andr Glucksmann. "El viejo y el nuevo fascismo". 1972)

Este problema ideolgico es un gran problema en pases imperialistas y

capitalistas. Incluso en un pas del tercer mundo como el Per, tras ms de una
dcada de guerra popular, con pensamiento gonzalo, la reaccin se ensa y
aprovech del liberalismo del trabajo en las ciudades nunca ha podido
derrotar al Partido en batallas. (MPP).
Qu hacer en los pases donde slo hay ciudades para la guerra popular
y el liberalismo es mucho mayor, est ms enraizado histrica, poltica y
culturalmente? Si en Per teniendo bases de apoyo en el campo tuvieron un
65% de prdidas, cuntas se tendran en un pas europeo en un recodo
semejante? Prendida la chispa de la guerra popular, mientras la llama no es ms
que brote titilante, como estrella en la noche, cmo aguantar los primeros
embates de la reaccin cuando a nivel mundial la guerra popular en el Per ha
demostrado a la reaccin lo grande que se puede hacer lo que empieza por
poco? En 1917 la reaccin mundial fue sorprendida en Rusia, pero despus no
se dej sorprender en Europa.
Qu hacer en pases europeos? Hasta ahora no hemos atinado a
encontrar una respuesta a esa pregunta. Lo nico que hemos alcanzado a
comprender es la necesidad del pensamiento gonzalo para resolver estos
problemas. Quizs este documento sea tan largo intentando vislumbrar
solucin a este problema. Puede parecer paradjico que en los pases
imperialistas vaya a resultar tan necesario el pensamiento gonzalo para
enfrentar este problema ideolgico, pero eso es lo que nos dice nuestra
experiencia y eso, si estuvisemos en lo cierto, sera demostracin de la
universalidad de ese pensamiento.

Veamos el problema en la Italia de las BR. En una especie de paradoja

entre el caso Moro y la batalla de Asinara. Fue el 16 de marzo de 1978 cuando
las BR secuestraron al jefe del gobierno italiano Aldo Moro, secuestro que se

46
prolong 55 das. Las BR solicitaron el canje de Moro por 13 presos polticos. La
Democracia Cristiana y el partido revisionista se cerraron en banda a negociar.
Su cadver apareci en un coche aparcado a igual distancia de las sedes del PCI
y la DC. Quizs el caso Moro fue el hecho que ms reson de la lucha armada
en Europa en aquellos aos. La dimensin de este hecho puede equipararse a la
voladura del jefe del gobierno espaol Carrero Blanco el 20 de diciembre de
1973. De hecho ETA plane primeramente un secuestro y lo descart tras las
dificultades con las que se encontr. La gran diferencia fue la situacin poltica
en ambos pases: en Espaa, el gobierno fascista estaba en sus ltimos
estertores; en Italia, el sistema demoliberal estaba respaldado por un partido
revisionista en busca de un compromiso histrico con la Democracia
Cristiana. La burguesa y el revisionismo se unieron en carne y ua contra las
BR.
Quizs la peticin de liberacin de trece presos polticos puede ser
simblica, de fachada (Curcio, p. 155). No lo sabemos. Pero lo cierto es que la
peticin se plante y la muerte de Moro fue resultado de la negativa a
negociarla por parte del gobierno.
El 2 de octubre de 1979 fue el motn en la seccin de mxima seguridad
de la prisin de Asinara, seccin ideada por el general Dalla Chiesa (p. 139).
El edificio qued destruido y uno o dos aos despus la crcel especial fue
cerrada totalmente: el Estado para demostrar que no habamos vencido sigui
manteniendo abierta una pequea seccin de mxima seguridad en otros
edificios. (p. 187)
16 de marzo 1978, 2 de octubre de 1979. Fue un tiempo en que las
posiciones que encabezaba Curcio en la prisin y las que encabezaba la
direccin de las BR llegaron a la prctica ruptura con el Documentn
(setiembre 1979) y la exposicin pblica, de forma vaga, de las divergencias en
un comunicado ledo ante un Tribunal de Turn a fines de 1979.
Asinara es una pequea isla situada en el extremo noroccidental de la
isla de Cerdea. La isla de Cerdea tendra una densidad de poblacin de unos
65 habitantes por km2. Es decir, poco poblada en relacin a Sicilia (180). A esa
prisin llevaron a Curcio en junio de 1977. En el verano de 1979, al tiempo que
elaboraban el Documentn, los presos de BR prepararon un plan de evasin:
Se trataba de romper muros y ventanas con explosivo para crear brechas y
permitir a los detenidos salir en masa de las celdas y la galera. Despus, una
vez fuera, el muro circundante no habra constituido un gran problema porque
era bastante bajo... El enfrentamiento armado estaba previsto y nosotros
tenamos que apoderarnos de la armera de Fornelli. Despus debamos correr
hacia el mar, que en lnea recta distaba pocos centenares de metros. En la orilla,
mientras tanto, tena que desembarcar un comando de compaeros bien
armados, que nos protegera mediante fuego de barrera. Divididos en varios
grupos, los fueraborda nos habran llevado hasta unas embarcaciones ms
veloces, del tipo de las lanchas motoras de los contrabandistas de tabaco, que
nos deberan desembarcar en distintos puntos de la costa. Un plan bastante
grandioso, pero que a nosotros los de la isla en aquel momento nos pareca
realizable. (p. 180-181).

47
 No podemos entrar en detalles que estn fuera de nuestro alcance. La
primera parte del plan la cumplieron con el motn del 2 de octubre, era
realizable pero en su ltima parte el plan parece demasiado grandioso: Si las
BR no tenan una base en la isla, cosa que no sabemos, cmo juntar en ese
punto esas lanchas fueraborda y esas lanchas motoras cuando las BR estaban
sufriendo una fuerte represin tras el caso Moro? cmo escapar, en la isla de
Cerdea, de la caza policial posterior sobre los fugados y los que los hubiesen
ayudado a la fuga?
La tensin en torno a la evasin y ese plan de evasin aceler las
contradicciones en el seno de las BR: es necesario recordar que entre las
diversas causas de enfrentamiento entre nosotros los detenidos y la direccin
BR, exista tambin nuestra conviccin de que el objetivo de la liberacin de los
presos polticos haba sido olvidado. O, por lo menos, que no era perseguido
con la tenacidad y determinacin necesarias. El compromiso de la liberacin de
los presos, desde los tiempos de Andreas Baader, haba sido siempre una
constante en la guerrilla urbana de Europa. Pero, tras el fracaso poltico de la
operacin Moro y el largo silencio de las BR, nosotros nos sentamos
abandonados. Y entonces reaccionamos mandando mensajes de este estilo:
mirad, no podis libraros de nuestra presencia haciendo como que ya no
existimos; u organizis algn proyecto concreto para liberarnos, o si no, lo
haremos nosotros solos, pero esto cavar un foso an ms profundo entre
nosotros El problema fue afrontado en el seno de la organizacin. Se cre un
Frente crceles que trabaj para hacer operativo el plan de evasin que
habamos preparado. En julio, algunos compaeros acamparon en la pennsula
de Stintino, separada de Asinara por un estrecho brazo de mar, para estudiar
las vas de fuga, los puntos de arribo de las barcas hinchables y otras cosas por
el estilo Cuando ya estbamos en fase operativa, los primeros das de agosto,
nos lleg un mensaje de la direccin: Queridos compaeros, deca, por
desgracia, a causa de una serie de complicaciones y dificultades no hemos
conseguido a tiempo las embarcaciones veloces indispensables para la
operacin, por lo que la evasin se retrasa hasta el verano que viene. Fue un
verdadero mazazo. Nos enfurecimos. No era posible esperar otro ao en los
ltimos tiempos, en previsin de la accin inminente, habamos llenado la
crcel de armas hasta rebosar. No se poda pensar en poder aguantar mucho en
aquella situacin. Seguramente, antes o despus, nuestros escondites seran
descubiertos. Mandamos a los del exterior una especie de ultimtum: haced lo
que queris, movilizaos, arregloslas como podis, pero nosotros no
aguantamos ms aqu; puede suceder un desastre. Entonces nos lleg otro
mensaje negativo: no es posible, no tenemos los medios ni el tiempo necesario,
tratad de resistir. Y nosotros, cada vez ms enfurecidos, respondimos que sus
dificultades no venan de problemas organizativos, sino de opciones polticas
ilgicas. Escribimos que no haban hecho el esfuerzo necesario para alcanzar lo
que tena que ser un objetivo improrrogable de la lucha armada: la liberacin de
los presos polticos, o sea nuestra evasin. Y aadimos, usando el tono
amenazador de la desesperacin, que vista la imposibilidad de aguantar en
Asinara otros doce meses, estudiaramos un proyecto alternativo. (p. 180-182).

48
 Quizs en la direccin de las BR pesase una opcin poltica ilgica, por
ejemplo, mantener en prisin a la fraccin que encabezaba Curcio. Pero parece
que los problemas organizativos planteados tenan alguna lgica. Lo cierto es
que en ese cruce de propuestas y objeciones se fueron enfureciendo hasta llegar
al tono amenazador de la desesperacin. Con qu serenidad iban a afrontar
el problema poltico que tenan planteado? Cmo podan evitar que el
subjetivismo y la unilateralidad enredasen el problema poltico, antagonizasen
las contradicciones en el seno de las BR?

Por lo que sabemos del Per hubo alguna evasin, pero la lucha de los
prisioneros de guerra y presos polticos se centra en transformar las negras
mazmorras en luminosas trincheras de combate y han dado grandes ejemplos
con el Da de la Heroicidad (19 de junio 1982) y el Da de la Resistencia Heroica
(7-9 de mayo 1992). Si la batalla de Asinara fue grande, y sobresaliente la
preparacin de los medios a utilizar, esas batallas en el Per fueron
grandsimas: Se plasm el Da de la Heroicidad con la triloga monumental de
los 250 muertos en las luminosas trincheras de combate de El Frontn,
Lurigancho, y el Callao (PCP). En Canto Grande, en 1992, fueron cuatro das
de resistencia y han usado tanques, helicpteros, bazucas, cohetes, demolicin,
instalazas. Y cules son las armas de los prisioneros? las que arrancaron a los
que ingresaron a asaltar, porque es ley del Partido conquistarlas. A pesar de
toda la maquinaria empleada, la reaccin no logr quebrar militarmente a los
prisioneros y fue admirable la actuacin de los familiares quienes se han
batido como leones, esas marchas, esas protestas, sus hermosos cnticos de
guerra y de aliento solidario durante los cuatro das de resistencia, esa lucha
por estar cerca a sus hijos y ese enfrentarse a los miles de soldados y policas sin
temor y sin derramar lgrimas, enjugndoselas para transformarlas en
fuerza (Presidente Gonzalo).
Son hechos heroicos que han quedado registrados sin que los hroes
figuren por sus nombres. Nosotros no pensamos que son los hroes quienes
hacen la historia, eso es revisionismo, la historia est hecha por las masas y los
hroes lo son en tanto expresin de esas masas, son parte de las masas mismas
y conscientes de eso son capaces de entregar sus vidas y de inmolarse por la
lucha que los lleva a su emancipacin definitiva. (Presidente Gonzalo).
Cuando con criterio oportunista hay dirigentes que lanzan a los presos
polticos a huelgas de hambre buscan hroes, sus nombres, sus fotos, para
convocar a la misericordia liberal, en pos de una salida negociada, y a los
familiares de los presos, en pos de carne de movilizaciones para presionar por
esa salida negociada.

La evasin de los prisioneros de guerra en una prisin de mxima

seguridad es una accin militar muy complicada. Hubo evasiones famosas
como la de Andreas Baader el 14 de mayo de 1970, la de Ral Sendic con otros
99 tupamaros del Penal de Punta Carretas (6 setiembre 1971), la de Renato
Curcio de la crcel de Casale Monferrato (18 febrero 1975), la fuga de la crcel
de Segovia (abril 1976), la fuga de la crcel de Zamora (17 diciembre 1979)

49
Pero todas tienen algo en comn: ha resultado prcticamente imposible
repetirlas en los mismos pases por las mismas organizaciones. No slo se trata
de romper o saltar los muros de la prisin, sino tambin de escapar del cerco
posterior en un largo radio en torno a la crcel. Por lo general, la guerra popular
no podr acometer ese tipo de acciones hasta su ltima etapa, incluso, hasta el
momento de las insurrecciones en las ciudades. La insurreccin apunta a la
captura de las ciudades para rematar la guerra popular en todo el pas; pero
tiene que buscar la preservacin de los medios productivos que la reaccin
querr destruir, proteger a los revolucionarios prisioneros de guerra o
revolucionarios conocidos que ellos quieran aniquilar, as como tambin cazar a
los enemigos para ponerlos a buen recaudo (Presidente Gonzalo. Entrevista
1988).
Si la guerra va a ser prolongada, la reaccin va a ir llenando sus prisiones
de presos polticos, inocentes o no de las imputaciones penales, en masa. Por
tanto, si el compromiso de la liberacin de los presos, desde los tiempos de
Andreas Baader tienen que seguir siendo una constante en la guerrilla urbana
de Europa, un objetivo improrrogable de la lucha armada, la guerra popular
va a tener que estar constantemente organizando planes de evasin, que
lgicamente sern cada vez ms complicados porque la reaccin tomar
medidas aprendiendo de la experiencia. Lgicamente en esa dinmica sern
inevitables las contradicciones entre los presos y los que desde el exterior tienen
que organizar la evasin Es decir, la lucha armada puede quedar atrapada
entre planes de evasin y secuestros para pedir la liberacin de los presos.
Es necesario comprender que la guerra va a ser prolongada, que las
prisiones se van a ir llenando, que desde dentro hay que convertirlas en
luminosas trincheras de combate para confluir con las otras trincheras en que se
combate fuera de las prisiones. Si la base de apoyo es vital fuera de la prisin,
dentro de la prisin es vital organizar a los presos para el estudio, actividades
artsticas, actividades productivas, tareas cotidianas. As como la organizacin
de las masas armadas transforma una zona liberada en una base de apoyo, la
organizacin dentro de la prisin transforma una negra mazmorra en una
luminosa trinchera de combate. As como fuera de la prisin la reaccin se lanza
sobre las bases de apoyo para aplastarlas y al hacerlo expande la guerra
popular, dentro de la prisin se lanza sobre la organizacin de los presos y al
hacerlo atiza las llamas de la guerra popular como se demostr con el Da de la
Heroicidad y el Da de la Resistencia Heroica en el Per.

Es importante estudiar en Espaa las ilusiones del tiempo de paz que

sembr la amnista en 1976-1977, la capitulacin en diversas organizaciones
armadas (ETAp-m), las ilusiones de negociacin (ETA y GRAPO 31 31), las huelgas

de hambre (GRAPO), pero no podemos ms que dejarlo sealado para

explicarlo en otro momento.
Tambin dejamos sealado la necesidad de comprender que la guerra
popular es una lucha a muerte y que en una lucha de esas dimensiones habr
todo tipo de accidentes. El humanismo que intenta evitar todo accidente,
cualquier error, se termina convirtiendo en un cors para la lucha. El

50
imperialismo dice daos colaterales y santas pascuas. Las organizaciones
humanitarias aventarn su incienso diciendo que se vulner los derechos
humanos y el imperialismo seguir marchando de dao colateral en dao
colateral. La revolucin tiene un accidente o un error y santo horror el
terrorismo! Curcio difunde ese tipo de farisesmo, por ejemplo cuando habla de
la muerte de dos missinos el 17 de junio de 1974 o del caso Natalia Ligas

La lucha va a ser prolongada, dcadas de tiempo de guerra nadando

en aguas turbulentas, tenemos que dejar atrs las ilusiones del tiempo de paz
para poder alcanzar la victoria:
la aristocracia obrera surgi al ayudar a "su" propia burguesa a
conquistar y estrangular a todo el mundo con mtodos imperialistas, para
asegurarse con eso un salario mejor. Y si ahora los obreros alemanes
quieren hacer la revolucin, deben hacer sacrificios y no asustarse por
ello en los pocos pases ms ricos, donde gracias al saqueo imperialista
se vive ms desahogadamente, decir a los obreros que deben temer un
empobrecimiento "demasiado grande" es contrarrevolucionario. Es preciso
decirles lo contrario. (Subrayado nuestro) (Lenin. 1920)

Para hacer la revolucin, hay que hacer sacrificios y no asustarse por

ello. Una reforma tendr un costo bajo o alto, dependiendo de las
circunstancias. Pero toda revolucin tiene su alto costo en vidas humanas,
presos, torturas. Un alto costo que se necesita para conquistar la victoria; las
luminosas perspectivas que se abren tras ella dan cuenta del ro de sangre que
hubo que atravesar en la prolongada contienda. Para coger percebes hay que
meterse hasta donde baten las olas; desde la arena, en la orilla, no se puede, no
se logra. Nada a las masas le ha cado en las manos regalado; cualquier regalo
ha sido ddiva envenenada, pues la reaccin al tiempo que golpea no deja de
pensar en que ddivas quebrantan peas. La victoria no ser regalada y eso
forjar para la larga marcha de sucesivas revoluciones culturales que viene
despus, pues no olvidemos lo que nos ensea el Presidente Mao de que la
victoria de 1949 slo fue el primer paso de una larga marcha de 5.000
kilmetros, un paso relativamente minsculo, el breve prlogo de un largo
drama,
Por "el extraordinario podero" de nuestros enemigos y "el excepcional
encarnizamiento" con que reprimirn la revolucin, las fuerzas revolucionarias
no pueden "formarse en un abrir y cerrar de ojos" y la lucha revolucionaria no
puede "triunfar de la noche a la maana". Es necesario que con la guerra
popular prolongada "se dedique largo tiempo a acumular y templar fuerzas
revolucionarias capaces de vencerlos definitivamente", es "indispensable que las
fuerzas revolucionarias se templen y pongan en pleno juego su tenacidad para
poder mantener firmemente sus posiciones y tomar las del enemigo".
(Presidente Mao).
Hay que elegir: el imperialismo es un horror sin fin; la revolucin, un
horror para poner fin al horror, un horror para forjar la gran transformacin
posterior a travs de sucesivas revoluciones culturales. Eso es lo que hay: un

51
horror sin fin o un fin, con horror, al horror; reformas de negras perspectivas,
como las que estamos viviendo en las ltimas dcadas, o revoluciones de
luminosas perspectivas, como la GRCP; el terror negro de guerras imperialistas
de todo tipo o el terror rojo de una guerra popular mundial. Esto es lo que hay.

Si la guerra actual slo despierta en los reaccionarios socialistas

cristianos y en los lloricones pequeoburgueses susto y horror, slo
repugnancia hacia todo empleo de las armas, hacia la sangre, la muerte,
etc., nosotros, en cambio, debemos decir: la sociedad capitalista ha sido y
es siempre un horror sin fin. Y si ahora la guerra actual, la ms reaccionaria
de todas las guerras, prepara a esa sociedad un fin con horror no tenemos
ningn motivo para entregarnos a la desesperacin. Y en una poca en
que, a la vista de todo el mundo, se est preparando por la misma
burguesa la nica guerra legtima y revolucionaria, a saber: la guerra civil
contra la burguesa imperialista, la "exigencia" del desarme, o mejor dicho,
la ilusin del desarme es nica y exclusivamente, por su significado
objetivo, una prueba de desesperacin. (Lenin. El programa militar de la
revolucin proletaria).

a las masas nunca se las engaa, ni se las fuerza, deben saber los
riesgos que han de afrontar, convocarlas a la cruenta y larga lucha por el
Poder pero teniendo tal fin stas comprendern que ser una lucha
victoriosa y necesaria. (PCP. I Congreso. 1988)

2.6. De dnde proviene el peligro principal del

reformismo armado? De los que toman las armas
con decisin o de los que no las toman?
Hacia 1972, Lotta Continua propuso a las Brigadas Rojas convertirse en
su brazo armado: "Lotta Continua es una organizacin poltica fuerte a nivel
nacional", me dijeron sustancialmente, "mientras las BR son un grupito sin
grandes posibilidades de desarrollo. Venid con nosotros y haced lo que sabis
hacer mejor: organizad nuestro servicio de orden". Se trataba en la prctica de la
propuesta de convertirnos en su brazo armado. (Renato Curcio, p. 93-94).
Cuando se desarrollaron las BR, del seno de Lotta Continua y Potere Operaio
surgi en 1976 Prima Linea, que fue por la senda abierta por BR Cuando
despus de 1978 la represin contra la lucha armada arreci, esos grupos se
unieron a las BR pero, en poco tiempo, se convirtieron en un rosario de
arrepentidos
En Euskal Herria hemos visto a la cola de ETA a los llamados
"Comandos Autnomos Anticapitalistas" (de procedencia socialcristiana,
anarquista) y a "Iraultza" (promovida por los revisionistas de MC). En Per
hemos visto al MRTA como alternativa al PCP y ahora, al parecer, el
miserable del Huallaga, ttere del imperialismo y la reaccin, mantiene su

52
lucha armada para figurar como alternativa al PCP. Este problema se ir
creciendo en las prximas dcadas:
La otra cara de la moneda fascista: revisionismo, oportunismo y
falsas revoluciones.
As, vemos que las potencias imperialistas, como siempre cuando
enfrentan luchas de clase agudizadas y una situacin revolucionaria en
desarrollo aplican el fascismo. Pero aparte de las medidas represivas y la
sangrienta matanza de los pueblos del mundo en nombre de la guerra
contra el terror, hay otra cara de esta moneda fascista. Por el odio
aplastante contra el imperialismo expresado por la absoluta mayora de la
poblacin mundial, y por su cada vez mayor voluntad de organizarse y
hacer lucha armada contra este viejo sistema, los explotadores genocidas
necesitan manejar este odio de otras maneras tambin. Por eso, cuando los
pueblos claman por la revolucin, la reaccin trata de dar a los pueblos
algo que parece revolucin. Lo que asusta ms que nada al enemigo es la
guerra popular, hecha bajo la direccin de los Partidos Comunistas
marxistas-leninistas-maostas para aplastar a los viejos Estados
construyendo los nuevos, y por eso la reaccin tiene que hacer la lucha
ideolgica dentro del pueblo para conjurar que el maosmo se imponga
como mando y gua de la revolucin proletaria mundial. Por eso, mientras
aplican el genocidio y la represin por un lado, promueven el
revisionismo y el reformismo armado como solucin de los problemas
del pueblo.
El imperialismo cuenta con revisionistas y oportunistas de todo tipo
para confrontar la revolucin. Un tipo son los revisionistas armados que
vemos en Colombia (FARC) y que hemos visto en el Per (MRTA) y en
otros lugares. As vemos grupos armados, que pueden o no pueden ganar
un poco de la confianza del pueblo, pero que al final van a ponerse nada
ms que como tteres del imperialismo. Con este objetivo difunden la
patraa de elecciones, y el reciente triunfo de Hamas en Palestina se
debe ver a la luz de todo esto. (Sol Rojo, n 27; p. 29-30; marzo 2006)

Por tanto, este problema se ir creciendo en las prximas dcadas.

Lgicamente, los VF dirn: yo ya lo deca, ya adverta del peligro, no se puede
lanzar tan alegremente las campanas al vuelo de que la cuestin no es
condenar sino comprender la lucha armada en Europa.
Pero, precisamente, el peligro principal de ese reformismo armado
proviene precisamente del revisionismo. Veamos.

En agosto de 1986, el PCP public Desarrollar la guerra popular

sirviendo a la revolucin mundial planteando por primera vez la validez
universal de la guerra popular. En noviembre de 1986, UL public sus tesis
"Sobre la insurreccin popular como forma especfica de lucha armada en el
Estado Espaol", tesis que apuntaban contra la validez universal de la guerra
popular y especialmente contra la aplicacin en Espaa de la teora de la guerra
popular. Al final de dichas tesis reconoca que "en Euskadi se dan hoy algunas

53
condiciones particulares que hacen aceptable la violencia que practica ETA" y,
por tanto, UL se mostraba dispuesta a aceptar en ciertas "circunstancias" la
lucha armada de ETA, "pero siempre sin olvidar que es algo secundario,
limitado y subordinado absolutamente a la tarea central, ganar a la mayora de
las masas por la lucha poltica", "subordinado" a la llamada "acumulacin de
fuerzas en los pases imperialistas a travs de la lucha poltica".
El oportunista Bernstein public en el rgano de la socialdemocracia
alemana, "Der Sotsialdemokrat", en mayo de 1882, un artculo sobre Irlanda,
artculo en que trataba sobre el aniquilamiento por los fenianos de dos
funcionarios ingleses, el secretario general y el vicesecretario para los asuntos
de Irlanda. Bernstein calificaba el acto terrorista de "heroica accin"
revolucionaria. En julio de 1882, Engels le escribi una carta a Bernstein
criticando el artculo. En la carta, Engels analiza la situacin de Irlanda en aquel
momento y concluye: Por tal razn, los irlandeses slo tienen ante s el camino
constitucional de ir ganando gradualmente una posicin tras otra; pero en ese
terreno el misterioso trasfondo de la conspiracin armada feniana podra seguir
siendo un elemento de gran eficacia. Pero los propios fenianos estn siendo
arrastrados cada vez ms a un tipo de bakuninismo; el asesinato de Burke y
Cavendish puede haber tenido el nico fin de obstaculizar el acuerdo entre la
Liga Agraria (irlandesa) y Galdstone (jefe del gobierno ingls). Sin embargo, ese
acuerdo habra representado la mejor salida posible para Irlanda en las
circunstancias actuales. [...] Desde este punto de vista la "heroica accin" de
Phoenix Park no slo aparece como una "propagande par le fait" (propaganda
por medio de los hechos) puramente bakuninista, jactanciosa e insensata, sino
como una crasa estupidez.
En el "Qu hacer?", Lenin muestra como los seguidores de Bernstein en
Rusia, cedan
al economismo, cuando reina el economismo y al terrorismo,
cuando el terrorismo ha surgido, se sometan a cada viraje ya sea hacia
el economismo, ya sea hacia el terrorismo. Cuanto ms poderoso es el
auge espontneo de las masas, cuanto ms amplio se hace el movimiento,
tanto ms incomparable es la rapidez con que aumenta la necesidad de
una elevada conciencia, tanto en el trabajo terico de la socialdemocracia,
como en el poltico y en el de organizacin. Los economistas y los
terroristas rinden culto a dos polos opuestos de la corriente espontnea:
los economistas, a la espontaneidad del "movimiento netamente obrero", y
los terroristas, a la espontaneidad de la indignacin ms ardiente de los
intelectuales, que no saben o no tienen la posibilidad de ligar el trabajo
revolucionario al movimiento obrero para formar un todo. A quien haya
perdido por completo la fe en esta posibilidad, o nunca la haya tenido, le
es realmente difcil encontrar para su sentimiento de indignacin y para su
energa revolucionaria otra salida que el terror. Tampoco es nada casual
la circunstancia de que muchos liberales rusos -tanto los liberales
declarados como los que se cubren con una careta marxista- simpaticen de
todo corazn con el terror y traten de sostener el avance del espritu
terrorista en el momento actual. Svoboda hace propaganda del terror

54
 como medio para excitar el movimiento obrero e imprimirle un fuerte
impulso. Es difcil imaginarse una argumentacin que se refute a s
misma con mayor evidencia! Cabe preguntar si es que existen en la vida
rusa tan pocos abusos, que aun falta inventar medios excitantes
especiales. Y, por otra parte, si hay quien no se excita y no es excitable ni
siquiera por la arbitrariedad rusa, no es acaso evidente que seguir
contemplando tambin el duelo entre el gobierno y un puado de
terroristas sin que nada le importe un comino? Se trata justamente de que
las masas obreras se excitan mucho por las infamias de la vida rusa, pero
nosotros no sabemos reunir, si es posible expresarse de este modo, y
concentrar todas las gotas y arroyuelos de la excitacin popular que la
vida rusa destila en una cantidad inconmensurablemente mayor de lo que
todos nosotros nos figuramos y creemos y que hay que reunir
precisamente en un solo torrente gigantesco. Que es una tarea realizable lo
demuestra de un modo irrefutable el enorme crecimiento del movimiento
obrero, as como el ansia de los obreros, sealada ya ms arriba, por la
literatura poltica. Pero los llamamientos al terror, as como los
llamamientos a que se imprima a la lucha econmica misma un carcter
poltico, representan distintas formas de esquivar el deber ms imperioso
de los revolucionarios rusos: organizar la agitacin poltica en todos sus
aspectos. Svoboda quiere sustituir la agitacin por el terror, confesando
abiertamente que, en cuanto empiece una agitacin intensa y enrgica
entre las masas, el papel excitante de ste desaparecer.

En el nm. 21 de Iskra, del 1 (14) de junio de 1902, en la seccin "De

nuestra vida social", Mrtov y Vera Zaslich incluyeron una nota haciendo un
comentario sobre la pena de azotes que impuso von Val, gobernador de Vilna, a
manifestantes detenidos. En la nota, enviaron un saludo al obrero Lekkert por
haber intentado matar a von Val el 15 (28) de mayo de ese mismo ao de 1902.
Lenin y Plejnov censuraron las vacilaciones de Mrtov y Zaslich respecto del
terrorismo individual. Krichevski, en el nm. 10 de "Rabcheie Dielo", tambin
saludo el disparo de Lekkert. En febrero de 1905, en el artculo "Un acuerdo de
lucha para la insurreccin", Lenin seala este incidente como un ejemplo de "la
propensin al terrorismo que ms de una vez revelaron los representantes del
ala intelectual de nuestro partido" [los mencheviques] (OC. 8, pp. 160).

Es decir, que en Bernstein, los economicistas y mencheviques rusos y

hasta los liberales rusos afloraba esa tendencia que hemos visto en Lotta
Continua, "Comandos Autnomos Anticapitalistas", "Iraultza", UL, y,
ltimamente, en Prachanda. Una tendencia que se podra resumir en: una dosis
de lucha armada nos ayuda mientras no olvidemos que es algo secundario,
limitado y subordinado (UL).
Tomando el "Qu hacer" de Lenin no se nos puede criticar de blanquismo
o anarquismo por ms que centremos nuestro trabajo en la preparacin de la
guerra popular. Son los oportunistas como UL los propensos a ceder al
anarquismo, al terrorismo anarquista, a la lnea militar de ETA,...

55
 En diciembre de 2007, criticando las posiciones de Prachanda el MPP
plantea que el problema fundamentalmente no es de formas de lucha sino de
objetivo poltico por el que se lucha. Sino recordemos cmo han terminado
todos los partidos que transitaron por el revisionismo armado. (Sol Rojo, 29, p.
15; diciembre 2007).
De una u otra manera, revisionistas y oportunistas de todo pelaje
plantearn: Si el objetivo poltico de la lucha armada no es el poder, puede
bastar una dosis ms o menos grande, pero en ningn caso hace falta
empearse hasta el final. En esa medida, estarn dispuestos en ciertas
circunstancias a aceptar o alentar una lucha armada bajo el dictado de sus amos
y para ganar puestos en el viejo estado.
La guerra popular es para la conquista del poder. Exige concentrar en
ella y en torno a ella todos los esfuerzos y las energas. No slo un brazo, sino
los dos brazos y las dos piernas, todo el cuerpo. No slo el "brazo militar",
mientras el "brazo poltico" o "brazo legal", trafica con la sangre derramada por
el pueblo. Hay que sumergir todo el cuerpo partidario, todo el movimiento, en
el torbellino de la lucha armada. Por eso, aunque el punto de partida fuese
errneo, las BR tomaron una posicin correcta cuando plantearon la unidad
poltico-militar sosteniendo que los dos elementos eran indisolubles y
recprocamente funcionales, deslindando con la posicin de Potere Operaio de
una especie de doble va, una organizacin poltica y un ncleo militar
separados uno del otro (p. 68).
Cuando las BR comenzaron su andadura se plante el debate de si
Curcio deba participar en las acciones armadas:
hubo grandes discusiones. Algunos compaeros eran de la opinin que
deba ser mantenido fuera de las acciones peligrosas ya que serva para
redactar los peridicos, los documentos de lucha y los comunicados.
Adems tena relacin con gente muy diversa: obreros, sindicalistas,
proletarios de los barrios populares milaneses, varios "hurfanos" del 68
que se haban agrupado un poco por todas partes... Una eventual captura
de mi persona poda daar a muchos. Por otra parte, personalmente,
insista en participar y, poco a poco, se reforz la tesis de que no era
necesario que el brazo y la mente actuasen por separado. No nos pareca
una cosa justa, y ms cuando criticbamos a aquellos grupos como Potere
Operaio y Lotta Continua que tenan sus brazos armados separados de las
organizaciones polticas.
De esta forma, al inicio, estuve un poco apartado, pero pronto
comenc a participar en los atentados como los dems. (Curcio, p. 21).

Bajo el franquismo, ETA tuvo la experiencia de que el frente obrero fue

nido de oportunismo. Posteriormente, el nido de oportunismo ha sido el brazo
legal o brazo poltico.
La mente tiene que estar con el brazo. Separar los dos brazos, la mente
que piensa del brazo que hace, el cuerpo electoral del brazo armado, es dejar
la lucha armada a lo que precisamente propugnaba UL: algo secundario,

56
limitado y subordinado absolutamente a la tarea central: acumular fuerzas por
el camino parlamentario, ir ganando votos en las elecciones,
Y eso como amargamente lo han vivido en Euskal Herria es poner la
lucha armada bajo las herraduras de los caballos de la solucin policial del
conflicto armado.
Sobran pruebas histricas en el mundo de que las simpatas que
determinadas organizaciones han conquistado con las armas las podrn
recoger, en cierta medida, en votos en las urnas, pero que la desilusin, la
derrota y el descontento que va generando el camino parlamentario, termina
vaciando las urnas, alejando las simpatas ganadas, dejando postradas a las
organizaciones que han abandonado las armas. Muchos votos recogieron los
partidos comunistas de Italia y Francia despus de la victoria de 1945 y pasadas
las dcadas de qu sirvi? Para liquidar por el camino parlamentario lo
conquistado en 1945 en movimiento de masas organizado.
Cierto que tambin perdimos la URSS (1956) y China (1976), amarga fue
la derrota, pero fue camino transitado por la dictadura del proletariado, fueron
lecciones positivas que quedaron, fueron luz que en 1980, en el centro de los
Andes, en guerra popular cuaj para reconquistar el cielo que nos arrebataron.
Fue luz, luz, que nos sigue alumbrando. Togliatti o Thorez fueron sombra,
sombra, que los revisionistas llevan en los talones.
Recordando las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique
podramos decir de todas esas experiencias como la de Togliatti: que los
placeres y dulzores de ese camino parlamentario, las promesas de reformas,
los banquetes electorales,... no son sino corredores, y la muerte, la celada en
que caemos. No mirando a nuestro dao, corremos a rienda suelta sin parar;
desde que vemos el engao y queremos dar la vuelta, no hay lugar,
La reaccin que sabe ms por vieja que por reaccin ha aprendido la
leccin en dcadas de experiencia: un poco de solucin negociada para
fomentar las ilusiones del tiempo de paz y dejar a los combatientes ms
aislados en sus problemas orgnicos y logsticos; otro mucho de solucin
policial para machacar a los combatientes y que se crezca las dudas, la
sensacin de la lucha armada ya est caduca; otro poco de solucin negociada
para que los que ya estn atrapados en las ilusiones del tiempo de paz pidan
a los combatientes que se rindan; otro mucho de solucin policial para seguir
machacando a los que persisten; otro poco de solucin negociada
Hay que comprender, comprender para cargarse de odio contra las
tcticas de la reaccin y contra el revisionismo y oportunismo tteres. Cuando
ETA plante participacin en las elecciones, aunque no en las instituciones,
ech una mano a la reaccin que los cogi por el brazo legal. La reaccin
golpe el brazo militar y tir por el brazo legal. Ms golpes en el brazo
militar, ms fcil tirar del brazo legal; ms tira del brazo legal, ms aislado
queda el brazo militar As la reaccin llega hasta el punto de exigir una
condena contundente de la violencia, es decir, la imposicin fascista de que no
quede el pecado de la lucha armada ni de obra, ni de pensamiento. Ese brutal
trfico con las vctimas del terrorismo, esa perversin inquisitorial de exigir a
los que han apoyado la lucha armada una abjuracin, retractacin, apostasa,

57
contra la lucha armada, para hacer sentir a los combatientes, que se empeen en
persistir, el fro helado de la tundra en la clandestinidad y en las prisiones.
Cuando el 15 de agosto de 2010, la llamada izquierda abertzale se
desmarc de la kale borroka, la prensa reaccionaria puso el contrapunto: es un
paso, pero no conden. Hay que condenar, hay que condenar, hay que
condenar, como exiga la inquisicin a los que abandonaban las filas de la
hereja y volvan, cabeza gacha, a los dominios de la Iglesia catlica.
La reaccin los desprecia y, como gato con ratn, juega con ellos y ellos
se dejan jugar. Al principio de su novela La espada azul, Lu Sin retrata la
tortura a la que somete Mei Chien-chi a una rata: la hunda en el agua, aflojaba
la presin, la rata se recuperaba, la volva a hundir con ms fuerza, volva a
aflojar la presin Despus de muchas veces repitiendo la operacin: la rata
ya no se mova; lo nico que haca era flotar y bajar al fondo del agua; de vez en
cuando un sobresalto la haca volver a la superficie
Cuando la lucha armada no hace ms que flotar y bajar al fondo y de
vez en cuando, como en un sobresalto, dar un golpe para dar fe de que sigue
existiendo, los gobiernos la pueden mantener as como instrumento poltico,
como recurso del debate parlamentario. Como deca Ansn: esa lucha es una
gastritis y una gastritis no mata; pero el nacionalismo es una lcera y una lcera
puede matar (la unidad de su Espaa).
La reaccin sabe ms por vieja que por reaccin. Tenemos que aprender
de la experiencia. Los principios son principios y hay que cumplirlos: lo
fundamental del maosmo, el poder; izada la bandera de la lucha armada hay
que mantenerla hasta alcanzar la meta del comunismo; la guerra popular, forma
principal de lucha; el ejrcito, forma principal de organizacin;
A la guerra popular no se desemboca por fracasar en el trabajo de masas,
no se plantea como un medio de "excitar" el movimiento para que nos oigan las
masas despus de hacer odos sordos a nuestras palabras. La guerra popular se
plantea como la forma de lucha en que desemboca la lucha de clases cuando, de
mil y una formas, la reaccin impide que nuestra palabra llegue a las masas y
las organicemos, con la palabra, para la conquista del poder. Si no nos dejan
hablar, si nos impiden organizar, hablaremos con las acciones armadas y esas
acciones incentivarn y desarrollarn la lucha de clases "adoctrinndola con
hechos": mostrarn el poder de las masas frente al tigre de papel de la reaccin
y las masas se irn organizando por saltos y cualitativamente seguras de su
poder.
Las BR lo demostraron con su experiencia: empezaron la lucha armada
de a poquito y con poquitas fuerzas, pero estaban inmersos en la masa obrera y
la masa los multiplic; al hacer los empuj a seguir hacia adelante para romper
el muro que la reaccin y el revisionismo fue levantando contra la lucha obrera.
BR no fueron los terroristas de Svoboda.

En febrero de 1956, fue el XX Congreso del PCUS. En marzo de 1956, al

hablar de la utilizacin de las vas legales y la va parlamentaria, Togliatti dijo:
"Lo que hacemos hoy no habra sido posible ni justo hace treinta aos, habra
sido puro oportunismo, como dijimos entonces que lo era" 32. Sin embargo, en

58
junio de 1956, cuando se le seal que el camino por ellos seguido era
justamente el camino parlamentario, Togliatti cambi de tono, diciendo: "Yo
quisiera corregir a aquellos compaeros que han dicho -como si fuese una cosa
fuera de discusin- que el camino italiano de desarrollo hacia el socialismo
equivale a la va parlamentaria y nada ms. Esto no es verdad." 33 Y dijo
tambin: "Reducir estas luchas a las competiciones electorales por el Parlamento
y esperar la conquista del 51 por ciento, adems de ingenuo, ser ilusorio."34
Togliatti arguy, afirmando que ellos no slo sostenan que "es necesario tener
un parlamento que funcione" 35, sino que tambin es necesario tener "un gran
movimiento popular"36 36.

Muy bien, se exige "un gran movimiento popular". Esto debe

agradar, por supuesto, a los marxista-leninistas. Adems, se debe
reconocer que existe ahora un movimiento de masas de amplitud
considerable en Italia, y que el Partido Comunista de Italia ha conseguido
xito en su trabajo a este respecto. Pero, desgraciadamente, el camarada
Togliatti se limita a enfocar el movimiento de masas desde el marco
parlamentario. El camarada Togliatti sostiene que el movimiento popular
"puede hacer surgir del pas aquellas exigencias a las cuales pueda
responder un parlamento en el cual las fuerzas populares hayan obtenido
una representacin bastante fuerte"37.
Las masas presentan las exigencias y el parlamento las satisface: sta
es la frmula del camarada Togliatti para el movimiento de masas.
El principio fundamental del marxismo-leninismo en el problema de
la tctica es: en todos los movimientos de masas, as como en la lucha
parlamentaria, mantener la independencia poltica del proletariado, trazar
una clara lnea divisoria entre el proletariado y la burguesa, combinar los
intereses actuales del movimiento con los futuros y vincular el
movimiento presente con todo el proceso y el objetivo final de la lucha de
la clase obrera. Si se olvida y viola este principio, se caer en la cinaga del
bernsteinianismo y se aceptar, en realidad, la frmula tristemente clebre
de que "el movimiento lo es todo, el objetivo final no es nada".
Quisiramos preguntar: qu diferencia hay entre la frmula del camarada
Togliatti y la de Bernstein en lo tocante al movimiento de masas? (PCCh.
Una vez ms sobre las divergencias entre el camarada Togliatti y
nosotros. Por la Redaccin de la revista Hongqi. Marzo de 1963.)

Esa frmula de Togliatti es la misma del revisionismo y el reformismo

armados: Las masas, a travs de luchas armadas y no armadas, presentan las
exigencias, presionan, con armas o sin armas, para que despus, a travs de
negociaciones, elecciones y debates parlamentarios, esas exigencias sean
satisfechas
La experiencia demuestra que eso es como el queso que espera en la
trampa al ratn; desde que pique se le vendr encima la guillotina. El partido
de Togliatti y Berlinguer ya fue guillotinado. El partido de Prachanda est
siendo guillotinado porque bajo el imperialismo es pura ilusin intentar
resolver mediante reformas los problemas de las masas.

59
2.7. El terrorismo a finales del siglo XIX y despus
de la Segunda Guerra Mundial.
Para criticar a los grupos armados en Europa, EEUU, Japn, Canad
despus de 1960 se suele recurrir a las crticas de Marx, Engels y Lenin al
terrorismo anarquista, populista, nacionalista 38
38, del siglo XIX y principios del

siglo XX.

Es lo que hace, por ejemplo, VF al criticar al PCE(r) en Bandera Roja

nm. 5, mayo 1991, Acerca del revisionismo armado. Veamos.

Los del PCE(r) an se atreven de acusar a los dems de "apologa de

los brotes espontneos de la lucha de masas" cuando critican esta frase
perteneciente al artculo "La falsa va de la guerrilla urbana en Europa
Occidental", publicado en "Un Mundo Que Ganar" n 4:
un da de revuelta de masas en Birmingham hace a los
imperialistas cien veces ms dao material que aos de guerrilla
urbana -por no hablar del hecho de que el dao ms importante que se
infringe est constituido por los golpes polticos e ideolgicos inferidos a
la burguesa y a todas sus pretensiones de ser una sociedad justa y
satisfactoria-; al lado de esto las acciones de los terroristas empalidecen.

Esto nada tiene que ver con el culto a la espontaneidad. Si adems de

presumir de leninistas se hubiesen molestado en estudiar a Lenin
comprendern perfectamente que esta frase se refiere a:
Nosotros, por otra parte, consideramos que slo los
acontecimientos en los cuales los actores son las masas mismas, los que
han nacido de sus sentimientos y no han sido representados `con un
objetivo especial' por una u otra organizacin son capaces de tener un
efecto verdadero y seriamente `agitativo' (estimulante) y no solamente
estimulante, sino (y esto es mucho ms importante) un efecto educativo.
Pensamos que todo un centenar de asesinatos de zares nunca tendr un
efecto estimulante y educativo como la mera participacin de decenas de
miles de obreros en reuniones para discutir sus intereses vitales y la
relacin entre la poltica y esos intereses; como la participacin en una
lucha que realmente levanta a nuevas y nuevas capas `intactas' del
proletariado a una vida ms consciente, a una lucha revolucionaria ms
amplia." (Lenin. "Nuevos acontecimientos y viejos problemas". Diciembre
1902).

En Irlanda del Norte parece que est muy clara la relacin entre la lucha
de masas, principalmente del Bogside en 1969, y la reactivacin de la lucha
armada.
Hemos visto cmo en Italia la lucha armada de los 70 surgi con la
herencia de las guerrillas antifascistas, surgi de las masas, surgi cuando el

60
desarrollo de las luchas de masas lleg hasta un punto en que ellas
demandaban el salto a la accin armada.
En la experiencia de ETA en Espaa podemos verlo an ms claro, pues
surgi bajo el franquismo, en la lucha antifascista y como prolongacin natural
de las guerrillas de los aos 40.
Por tanto esas citas estn fuera de lugar. Basta recordar un hecho: cun
estimulantes no fueron en la historia reciente de Espaa el proceso de Burgos
en 1970 y los fusilamientos de setiembre de 1975? cuntos efectos educativos
tuvieron?
Escribir esas cosas en Espaa, todo un seor Presidente, tiene la gracia
de los esperpentos de Valle-Incln. Veamos la siguiente perla:

Esta "misin" [del GRAPO] no es sino una versin remozada de las

actuaciones que Lenin criticaba as:
"Svoboda hace propaganda del terrorismo como medio de
`excitar' el movimiento obrero y darle un `fuerte impulso'. Es difcil
imaginarse una argumentacin que se refute a s misma con mayor
evidencia! Cabe preguntar: es que existen en la vida rusa tan pocos
abusos que sea preciso an inventar `excitantes' especiales? Y, por otra
parte, si hay alguien que no se excita ni es excitable siquiera por la
arbitrariedad rusa, no es evidente que seguir contemplando tambin
con indiferencia el duelo entre el Gobierno y un puado de terroristas?
La realidad es que las masas obreras se excitan mucho por las infamias
de la vida rusa, pero nosotros no sabemos reunir, si puede decirse as, y
concentrar todas las gotas y chorrillos de la excitacin popular que la
vida rusa rezuma en cantidad inconmensurablemente mayor de lo que
todos nosotros nos figuramos y pensamos, y que es preciso encauzar en
un solo torrente gigantesco. Que esto es factible lo demuestran de
manera irrefutable la colosal propagacin del movimiento obrero y la
avidez, ya sealada, de publicaciones polticas por parte de los obreros.
Pero los llamamientos al terrorismo, as como los llamamientos a dar a la
lucha econmica misma un carcter poltico, son diversas formas de
esquivar el deber ms imperioso de los revolucionarios rusos: organizar
la agitacin poltica en todos sus aspectos. Svoboda quiere sustituir la
agitacin con el terrorismo, confesando sin rodeos que, `en cuanto
empiece la agitacin intensa y enrgica entre las masas, quedar
cumplido su papel excitador'. Esto justamente muestra que tanto los
terroristas como los `economistas' subestiman la actividad
revolucionaria de las masas, pese al testimonio evidente de los sucesos
de la primavera; adems unos se precipitan en busca de `excitantes'
artificiales y otros hablan de `reivindicaciones concretas'. Ni los unos ni
los otros prestan suficiente atencin al desarrollo de su propia actividad
de agitacin poltica y de organizacin de denuncias polticas." (Lenin,
"Qu hacer?").

Qu planteaba VF con esa cita? Por lo visto organizar la agitacin

poltica en todos sus aspectos tal y como plante Avakian con su
quehacerismo.

61
 Pero, por ese camino no se va a la guerra popular, eso es lo que Avakian
y UL llamaron y llaman camino de octubre.
En la historia reciente de Espaa, en los aos 80, el gobierno PSOE
concentr su poltica en contener el sur y pacificar el norte, teniendo como
principal tarea la lucha contra ETA y GRAPO, por lo excitante que haba sido
esa lucha en los 70 y seguan siendo en los 80. De all arranc la poltica
antiterrorista que el PP ha elevado a sptima potencia. Y que ahora vemos
tan desbocada negando derechos polticos al pueblo vasco.
El hroe reflejado en el espejo cncavo (Valle-Incln) es el seor
Presidente en esas reflexiones sobre la lucha armada del GRAPO.
No merece la pena alargarnos ahora en este punto, basta repasar las
diversas experiencias de lucha armada, para darse cuenta del esperpento de
tomar esas citas de Lenin, pues si hay que tomar citas de Lenin para estos
menesteres son las de 1906

2.8. En resumen:
Finalizamos con un esbozo del proceso histrico de las Brigadas Rojas.
Pedimos a los camaradas y compaeros italianos ayuda para desarrollarlo en
un trabajo conjunto:

1.- Precedentes. Desde las luchas obreras de 1962, luchas en las que fueron
surgiendo organizaciones de fbrica contra los sindicatos controlados por
el revisionismo, hasta otoo de 1970 en Miln, en que confluye, en agosto
de 1969, Renato Curcio procedente del movimiento estudiantil
(ocupacin de la universidad de Trento en otoo de 1967). Por un lado,
domina el anarquismo; por otro lado, el marxismo de Curcio llega con
una carga liberal.
2.- El inicio. Miln y Turn. Desde setiembre de 1970 hasta diciembre de
1973, en que se abre una nueva fase de nuestra historia: el ataque al
corazn del Estado.
3.- El desarrollo. Desde 1974 a 1977. Se plantea el debate tctico y estratgico
sobre la lucha armada. Desde la experiencia en los barrios populares de
Miln, Curcio plantea una estrategia y tctica que va a ser rechazada
4.- El callejn sin salida. Desde 1977 a 1982. Se desarrolla una estrategia y
tctica militar centrada en acciones y generando pesadas estructuras
logsticas. Tras 1980 crecen las divisiones formndose tres
reagrupamientos la fraccin que bajo la direccin de Moretti se hace
llamar BR-PCC, la columna Walter Alasia en Miln y el Partido de la
Guerrilla de Senzani. A finales de 1982, Curzio se desvincula de las BR.
5.- El declive. La lucha entre la primera posicin (PCC) y la segunda
posicin (UCC)

Hay una cuestin central que no hemos podido tratar aqu, aunque la
hemos sealado, la cuestin de la lnea poltica y lnea militar. La lnea militar

62
es el centro de la lnea poltica general, pero la base es la lnea de la revolucin
en cada pas: qu camino especfico tiene que seguir la revolucin en Italia?
Eso es algo que corresponde resolver a los camaradas italianos. Sin esa base, la
lnea militar no puede encontrar su centro.
Hemos visto el paso de la fbrica a los barrios populares, falt el sur?
qu experiencias ha habido?

En Espaa, Catalunya fue para el sur jornalero como una especie de

Miln y Turn. De hecho la migracin, principalmente andaluza, fue
fundamental para el desarrollo del movimiento obrero en Catalunya. Barcelona
fue llamada la 9 provincia de Andaluca. Lo que fue en comunismo desde el
sur al norte, volvi en anarquismo y nacionalismo al sur. Sabemos que fue
distinta la experiencia italiana, que la guerra de liberacin nacional contra el
fascismo se centr en el norte pero hoy el maosmo tiene una base en el sur.
Cul es la experiencia concreta, particular, en Italia?

Para terminar, en recuerdo a esas masas que generaron a esos hroes

annimos que hicieron posible esa experiencia de lucha armada en Italia.
Sufrieron una derrota, pero el revisionismo sufri bancarrota y la reaccin no
pudo legitimar su viejo orden, que hoy han tenido que dejar, para su mayor
perdicin, en los brazos del cavalieri Berlusconi.

Toda accin militar est guiada por un objetivo poltico y si el

objetivo poltico no se cumple de qu xito militar se habla? es absurdo,
moralmente [este gobierno] est ms repudiado y desprestigiado que el
anterior Qu lmite? no ha desbordado los lmites?, ha exagerado, se ha
excedido en el uso de medios
a nosotros nos han forjado as, la lucha se empea -deca
Marx- y no se empea porque se est seguro de triunfar sino porque la
clase est retada y la moral de la clase no puede ser mellada y tiene que
empearse la batalla, no importa cuntos lderes caigan (Presidente
Gonzalo).

La clase fue retada, como fue retada en Piazza Fontana el 12 de diciembre

de 1969, y la clase se empe en lucha armada y demostr que era hacedera,
que en las entraas de la bestia tambin es posible destruir el imperialismo. Con
los errores que fuesen, las lecciones, positivas y negativas, estn ah, para ser
asimiladas.

Todas las leyes o teoras militares que tienen carcter de principio,

son la sntesis de la experiencia de las guerras pasadas, realizada por
nuestros antecesores o nuestros contemporneos. Debemos estudiar con
seriedad estas lecciones que nos han legado las guerras pasadas y que han
sido pagadas con sangre. Esta es una tarea. Pero hay otra: comprobar con
nuestra propia experiencia las conclusiones extradas, asimilar lo til,
rechazar lo intil y agregar lo que es especficamente nuestro. Esta ltima
tarea es muy importante, pues de no cumplirla, no podremos dirigir la

63
guerra.
Leer es aprender; practicar tambin es aprender, y es una forma ms
importante de aprender. Nuestro mtodo principal es aprender a combatir
en el curso mismo de la guerra. Una persona que no ha tenido
oportunidad de ir a la escuela tambin puede aprender a combatir,
aprender en el curso mismo de la guerra. La guerra revolucionaria es una
empresa del pueblo; en ella, ocurre con frecuencia que la gente, en vez de
actuar despus de haber aprendido, comienza por actuar y despus
aprende. Actuar es aprender Participar en la revolucin y en la guerra es
el medio de superarla Para resumir estas dos afirmaciones, conviene
recordar la vieja sentencia china: "Nada en el mundo es difcil para el que
se propone hacerlo". Cruzar el umbral no es difcil, y perfeccionarse
tambin es posible con tal que uno se proponga hacerlo y sepa aprender.
Las leyes de la guerra, como las de todos los dems fenmenos, son
el reflejo en nuestra mente de la realidad objetiva. Todo lo que existe fuera
de nuestra mente es realidad objetiva. (Presidente Mao. Problemas
estratgicos de la guerra revolucionaria de China. Diciembre de 1936).

64
3. Conclusin

Algunas personas consideran que todos aquellos que luchan en un

gran ejrcito revolucionario han de tener concepciones absolutamente
correctas y claras, que slo en este caso puede hablarse de un autntico
ejrcito revolucionario y que de lo contrario no es nada. A primera vista,
esta concepcin parece muy racional y consecuente, pero en realidad no es
ms que una exigencia irrealizable, meras palabras, una pldora endulzada
que envenena la revolucin.
Es algo tan ilusorio como querer ensear a un pueblo oprimido por
los imperialistas el amor universal para que los hombres radiasen y
uniesen sus manos en el reino de la paz en el mundo. [....] La nica idea
comn de todos aquellos que luchan en un movimiento revolucionario
nuevo es el rechazo del statu quo. En la prctica sus objetivos son muy
distintos. Unos se levantan por la sociedad, otros por una cliqu, por una
mujer o por s mismos, o incluso para consumar con ello un suicidio. Y, sin
embargo, el ejrcito revolucionario progresa. Pues en este campo de batalla
el enemigo puede ser batido tanto por la bala de un individualista, como por
la de un colectivista. Y quienquiera que sea el soldado muerto o herido,
significa una misma prdida para el ejrcito revolucionario. Naturalmente
puede suceder que en el curso de la lucha no participen algunas personas
porque persigan objetivos distintos, que la abandonen y se vuelvan
decadentes o renegados. Pero, mientras sigan adelante en la lucha, sus
fuerzas no se perdern y se desarrollarn mejor en el transcurso del
tiempo". (Lu Sin).

Una visin materialista la que nos ofrece Lu Sin. No podemos juzgar a

los que han combatido, o combaten, por lo que piense o sienta cada uno, sino
por sus hechos, por su prctica.
Venimos de diversos rincones, con mil defectos, pero nos une un objetivo
revolucionario comn y en una prctica revolucionaria el educador puede ser
educado. Ya Marx en la Tesis sobre Feuerbach (1845), "el primer documento en
que se contiene el germen genial de la nueva concepcin del mundo" (Engels),
sealaba:
La teora materialista de que los hombres son producto de las
circunstancias y de la educacin, y de que, por tanto, los hombres
modificados son producto de circunstancias distintas y de una educacin
modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que
cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado.
[...] La coincidencia de la modificacin de las circunstancias y de la actividad
humana slo puede concebirse y entenderse racionalmente como prctica
revolucionaria.

La pelcula sobre la vida de Norman Bethune y su paso por la guerra de

1936 en Espaa y la guerra popular en China, nos pueda ayudar a comprender.
En Espaa, pareca que su comportamiento no era ejemplar, pero en China:

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 El espritu del camarada Bethune de total dedicacin a los dems
sin la menor preocupacin por s mismo, se expresaba en su infinito sentido
de responsabilidad en el trabajo y en su infinito cario por los camaradas y
el pueblo. Todo comunista debe seguir su ejemplo. No pocas personas se
muestran irresponsables en su trabajo, prefieren lo liviano a lo pesado,
dejan las cargas pesadas a otros y escogen para s las livianas. En cada
ocasin, piensan en s mismas antes que en los dems. Cuando hacen alguna
pequea contribucin, se hinchan de orgullo y la pregonan temiendo que
alguien quede sin saberlo. No sienten cario por los camaradas y el pueblo,
y los tratan con frialdad, indiferencia y apata. En realidad, esas personas no
son comunistas o, al menos, no pueden ser consideradas como verdaderos
comunistas.
El camarada Bethune era mdico. Dedicado al arte de curar,
perfeccionaba constantemente su tcnica; se distingua por su maestra en
el servicio mdico del VIII Ejrcito. Esto constituye una excelente leccin
para aquellos que quieren cambiar de trabajo apenas ven otro nuevo, y para
quienes menosprecian el trabajo tcnico considerndolo sin importancia ni
futuro.
La capacidad de un hombre puede ser grande o pequea, pero basta
con que tenga este espritu (de desinters absoluto) para que sea hombre
de elevados sentimientos, hombre ntegro y virtuoso, hombre exento de
intereses triviales, hombre de provecho para el pueblo.

Venimos de diversos rincones, con mil defectos, lo que importa es que

haya guerra popular para que el educador sea educado en la prctica
revolucionaria!

En ningn lugar del mundo surgi ni poda surgir el movimiento

proletario "de golpe", en una forma clasista pura, ya hecho, como Minerva de
la cabeza de Jpiter. Slo a travs de la larga lucha y el duro esfuerzo de los
obreros ms avanzados, de todos los obreros con conciencia de clase, se
consigui construir y fortalecer el movimiento de clase del proletariado,
desembarazndolo de todo gnero de mixturas, limitaciones, estrecheces y
deformaciones pequeoburguesas (Lenin. "De la historia de la prensa
obrera en Rusia". 39
39)

Slo a travs de la larga lucha y el duro esfuerzo los educadores sern

educados. Y los que con su sangre fueron recorriendo el escarpado camino
sern recordados, no por sus nombres ni sus rostros, sino por sus luchas y sus
hechos.

Uno de los argumentos del revisionismo contra los comunistas es que

dicen que no a todo pues opinan que nada sirve. Aqu vemos un ejemplo
prctico del sofisma. El revisionismo dice que no a todo lo que viene de la
lucha proletaria y revolucionaria y opina que nada sirve de esa lucha. Los
comunistas dicen que no a todo lo que viene del imperialismo, la reaccin y
el revisionismo y opina que nada sirve de esos enemigos.
As que revisionistas y comunistas tenemos nuestros no a todo y nada

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sirve, pero mirando cada uno para colinas opuestas. Por ejemplo, los
comunistas no dicen no a todo y nada sirve de lo que han sido esas luchas
armadas en Europa y los revisionistas como Avakian, UL y VF s lo dicen.
Podramos decir: Dime de lo que dices "no a todo" y "nada sirve" y te dir
en qu colina ests situado.
El Presidente Gonzalo nos ense a comprender, estudiar, analizar y
ver y ms an que hay hombres hastiados del podrido revisionismo y que,
en condiciones tan difciles, en las entraas imperialistas donde la lucha es
compleja, dura, toman los fusiles...
Demostrando que las perspectivas son luminosas por ms complicado
que sea el camino.

POR EL MAOISMO,
POR DEFENDER LA VIDA DEL PRESIDENTE GONZALO,
POR SU PRESENTACIN PBLICA,
POR EL PENSAMIENTO GONZALO,
POR APLICAR EL MAOISMO
PREPARANDO LA GUERRA POPULAR EN ESPAA,
NOS SUMAMOS
AL LLAMAMIENTO DEL PCP
DE UNA
Conferencia Internacional Ampliada del MRI

Movimiento de Apoyo
A la Guerra Popular en el Per.
Espaa.
25 setiembre 2010.

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 Notas finales
1 ms an que hay hombres hastiados del podrido revisionismo y que, en condiciones
tan difciles, en las entraas imperialistas donde la lucha es compleja, dura, toman los fusiles
para cambiar el mundo, la nica forma de hacerlo. (Presidente Gonzalo)
2 Tras la insurreccin de diciembre de 1905 en la primera revolucin rusa, el
menchevique Plejnov sali a la palestra para plantear: "No se deba haber empuado las
armas!" Los mencheviques exponan que la insurreccin era innecesaria y perjudicial, que en las
revoluciones se puede prescindir de la insurreccin y que el xito no se logra con insurrecciones
armadas, sino por medios pacficos de lucha.
3 S, Marx y Engels se equivocaron mucho y a menudo en cuanto a la proximidad de la
revolucin, en cuanto a las esperanzas cifradas en la victoria de la revolucin (por ejemplo, en
1848 en Alemania) y en cuanto a la creencia de que "la repblica" alemana estaba prxima
("morir por la repblica", escriba Engels sobre aquella poca, recordando su estado de nimo
como participante en la campaa militar a favor de la Constitucin imperial en 1848-1849).
Tambin se equivocaron en 1871, cuando se empearon en la empresa de "alzar el sur de
Francia, para lo cual sacrificbamos y arriesgbamos todo lo que nos era humanamente
posible..." [] Pero semejantes errores de los gigantes del pensamiento revolucionario que
trataban de elevar y supieron elevar al proletariado del mundo entero por encima de las tareas
mezquinas, ordinarias, de tres al cuarto, son mil veces ms nobles, ms excelsos, ms valiosos y
prximos a la verdad en el plano histrico que la impdica sapiencia del liberalismo oficial que
canta, pregona, invoca y proclama la vanidad de las vanidades revolucionarias, la inutilidad de
la lucha revolucionaria y el encanto de los desvaros "constitucionales" contrarrevolucionarios...
Con sus acciones revolucionarias llenas de errores, la clase obrera rusa conquistar su
libertad e impulsar a Europa; y que los espritus vulgares sigan envanecindose de la
infalibilidad de su inaccin revolucionaria. (Lenin. Prefacio a la correspondencia de F. A.
Sorge. Abril de 1907)
4 Libro de C. U. Schminck-Gustavus.
5 "El viejo y el nuevo fascismo" de Andr Glucksmann, 1972.
6 Era una necesidad o no ajusticiar a aquellos dspotas locales y "shenshi" malvados,
tiranos locales y contrarrevolucionarios que haban cometido los peores crmenes? Claro que
s De no haber ejecutado a aquellos Chiang Kai-shek de poca monta, tendramos todos los das
"terremotos" bajo los pies y no habran podido liberarse las fuerzas productivas, no habra
podido liberarse el pueblo trabajador. Las fuerzas productivas se componen de dos elementos:
los trabajadores y los instrumentos de trabajo. Si no hubiramos reprimido a los
contrarrevolucionarios, el pueblo trabajador se sentira insatisfecho. No se sentiran a gusto los
bueyes y azadones, y la tierra tampoco; no podran sentirse as, pues los campesinos, que son los
que trabajan la tierra con los bueyes y los azadones, estaran descontentos. (Presidente Mao.
Discurso pronunciado en la II Sesin Plenaria del VIII Comit Central del PCCh. 15 de
noviembre de 1956).
7 Entre la II y la III Internacional.
8 Keynes, diplomtico ingls y autor del libro Las consecuencias econmicas de la paz.
Por encargo de su Gobierno, Keynes particip en las negociaciones de paz de Versalles, las sigui
sobre el terreno con un criterio puramente burgus, estudi el asunto paso a paso, en detalle, y,
como economista, tom parte en las conferencias. Ha llegado a conclusiones que son ms
tajantes, ms evidentes y ms edificantes que cualquiera otra de un revolucionario comunista,
pues las hace un burgus autntico, un enemigo implacable del bolchevismo, del cual traza,
como filisteo ingls, un cuadro monstruoso, bestial y feroz. Keynes ha llegado a la conclusin de
que el Tratado de Versalles llevar a Europa y el mundo entero a la bancarrota. Keynes ha
dimitido, ha arrojado su libro a la cara del Gobierno y ha dicho: es una locura lo que estn
haciendo
Por lo que se refiere a Francia, Keynes aduce cifras como stas: su activo es de tres mil
millones y medio, su pasivo, de diez mil millones y medio! Y ste es el pas del cual decan los
franceses mismos que era el usurero del mundo entero, porque sus "ahorros" eran colosales y el
saqueo colonial y financiero, que le haba proporcionado un capital gigantesco, le permita
otorgar prstamos de miles y miles de millones, en particular a Rusia. Francia obtena de estos
prstamos beneficios fabulosos. Y a pesar de ello, a pesar de la victoria, Francia se ha convertido
en deudora
Keynes no hace ms que revelar, en este caso, su habitual extravagancia de filisteo: al
aconsejar la anulacin de todas las deudas, declara que, por supuesto, Francia slo saldr

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ganando; que, desde luego, Inglaterra no perder gran cosa, pues, de todos modos, no se podra
sacar nada de Rusia; Norteamrica perder mucho, pero Keynes cuenta con "la generosidad"
norteamericana! En este terreno no compartimos las concepciones de Keynes ni de los dems
pacifistas pequeoburgueses. Creemos que para conseguir la anulacin de las deudas tendrn
que esperar otra cosa y trabajar en una direccin un tanto diferente, y no en la de contar con "la
generosidad" de los seores capitalistas. (Lenin. II Congreso de la IC).
9 Hermanos pequeos, fue nombre genrico para los franciscanos, pero en particular para
las escisiones a su izquierda.
10 Pensemos en Port Royal, el jansenismo, Pascal
11 Pensemos en la guerra de Catalunya 1640-1652 y 50 aos despus la misma guerra en el
seno de la guerra de sucesin dinstica (1702-1715).
12 Lo dej en 1968 cuando se desarroll el debate entre Lnea Roja y Lnea Negra que, a
final de ese ao, acab en una escisin del partido.
13 Todas las palabras de Renato Curcio con referencias a nmero de pgina, estn
extradas del libro Renato Curcio. A cara descubierta. Mario Scialoja, publicado en Italia por
Mondadori en 1993 y en Espaa por Txalaparta en 1994.
14 Se ha tratado de explicar el proceso de las BR tras 1976 por la personalidad de Moretti.
El mismo Curcio rechaza esa interpretacin: No es as. Moretti y yo hemos llevado adelante en
las BR dos polticas distintas. Lo que no significa, como sostiene Simioni, que l no fuese capaz
de razonar polticamente. La verdad es que, en un determinado momento, tras la muerte de
Margherita, mi arresto y el de Franceschini, en las Brigadas Rojas se cre de improviso un
desequilibrio entre diversos componentes que hasta aquel momento haban trabajado
complementndose unos a otros. Es verdad que Moretti tena una cultura tcnica, pero esto no
basta para ponerle el sello de inculto; entre otras cosas es un profundo conocedor de la msica
lrica.... No creemos que fuese problemas de personalidades, sino de lnea militar y de la
experiencia de unos u otros dirigentes para desarrollar esa lnea militar en un sentido o en otro.
15 cuando se habla de Sinistra Proletaria, no hay que entenderlo mal. No se trataba de un
verdadero y propio grupo cerrado, sino de una especie de conglomerado de centenares de
militantes reagrupados en unos cincuenta colectivos. Todava era una organizacin heterognea
que recoga las diferentes expresiones del movimiento de los barrios populares, fbricas,
escuelas, hospitales... (p. 58).
16 Todas estas tribulaciones internas [problemas orgnicos], junto a la aparicin de un
nuevo descontento social y de nuevos modelos de revuelta, nos empujaron a reflexiones severas
sobre nuestro futuro. Qu haba terminado en nuestra historia? Con qu podamos seguir
adelante? Cmo deba ser la nueva generacin BR? Para discutir de estos temas haba
convocado, entre Navidad del 75 y los primeros das del ao nuevo, una reunin de direccin de
las columnas de Turn y Miln. (p. 133). La reunin no se lleg a celebrar por detenciones
17 Nuestros conocimientos son muy limitados, pero parece que en 1977 se form en la
Campania Primi Fuochi di Guerriglia; entre 1978 y 1982 existi en Cerdea Barbagia
Rossa,
18 Pietro Secchia, ex jefe partisano y dirigente del PCI, nunca renunci a imaginar un brazo
armado comunista.
19 La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo.
20 La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo.
21 A unos 45 km. al SWW de la ciudad de Turn, en el Piamonte. Torre Pellice fue capital
de los valdenses.
22 Katanga: servicio de orden del Movimiento Estudiantil de la universidad estatal de
Miln, compuestos por militantes muy agresivos, armados de bastones y llaves inglesas.
23 Acusado de la masacre de Piazza Fontana, el 12 de diciembre de 1979.
24 En Italia, en Miln, masacre de Piazza Fontana, adems de cuatro explosiones ms en
Miln y Roma. En Piazza Fontana de Miln, a la entrada de Banco Nacional de Agricultura, la
bomba caus 16 muertos y 90 heridos. Durante los das sucesivos la tensin en la ciudad fue
altsima Poda suceder cualquier cosa. Por las calles y en las plazas se gritaba Masacre de
Estado!; mientras el poder poltico y la magistratura atribuan la responsabilidad del acto
terrorista a grupos de extrema izquierda (Renato Curcio, p. 57)
25 No fue ejecutado por las BR, su autora no se conoci.
26 Conmemoracin de la liberacin antifascista en 1945.
27 Organizacin del entorno de la Autonoma, que realizar diversas acciones entre 1976 y
1979.
28 El punto de viraje de la Segunda Guerra Mundial. 12 de octubre de 1942.

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29 La Unidad, rgano de prensa del PCI revisionista, posteriormente PDS (Partito
Democratico della Sinistra).
30 Los maostas franceses vivieron una experiencia parecida en 1968-1972, fueron de
revuelta plebeya en revuelta plebeya, o levantamiento en levantamiento, pero al final
comprendieron que Partido-Frente Unido-Ejrcito Rojo son las tres `armas mgicas' del
proletariado (Mao), que el fascismo trata por todos los medios de arrebatarle y de cuyo justo
empleo depende la suerte de la guerra. (A. Glucksmann. "El viejo y el nuevo fascismo". 1972)
31 Nuestro Partido no hace de la negociacin un objetivo estratgico, y ni siquiera
tctico La negociacin es algo que se presenta en el desarrollo del proceso revolucionario. Y, si
en ese desarrollo, en algn momento, existen posibilidades de que nuestro movimiento y
nuestro Partido, mediante una negociacin con el Estado, puedan realizar su labor poltica de
manera abierta y pacfica, durante un determinado perodo estamos en la obligacin de
intentar esa va [PCE(r)-Antorcha. Unas palabras sobre la declaracin poltica del MAI].
32 Informe de Togliatti ante la Sesin Plenaria del CC del PCI, marzo de 1956.
33 Informe de Togliatti ante la Sesin Plenaria del CC del PCI, junio de 1956.
34 Informe de Togliatti al X Congreso del PCI.
35 Informe de Togliatti ante la Sesin Plenaria del CC del PCI, junio de 1956.
36 Ibd.
37 Ibd.
38 Por ejemplo, Irlanda.
39 OC. 21, pp. 159.

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