2017

Gua de estudio: Introduccin a las

Ciencias Sociales

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 Preparatoria

Liceo Corregidora

Departamento Psicopedaggico

Santiago de Quertaro, Qro., a _____de ____________ de 20__.

Por medio de la presente

Yo _____________________________________________, estudiante de la preparatoria Liceo

Corregidora del grupo___________ y turno ________________ me comprometo a asistir a
las asesoras de la materia de _____________________________, en un horario de ________
a _________ con el fin de prepararme para poder presentar el examen extraordinario el
da ______________________________. Asistir a las asesoras bajo los siguientes trminos:

1. Presentar su ficha de inscripcin a extraordinario con el asesor por lo menos tres

semanas antes del da del examen.
2. Asistir puntualmente durante el tiempo establecido a partir de su examen
diagnstico: [especificar das y horas, ejemplo: de lunes a viernes, de 15-16
horas].
3. Ser constante, puesto que durante el periodo que requieran las asesoras, el
estudiante tendr derecho a faltar mximo cuatro veces; si sobrepasa este
lmite, se le dar de baja automticamente, pero podr reinscribirse en otro
periodo (en tanto cumpla con lo estipulado en el punto 1).
4. Mantener una actitud de orden y respeto, lo cual incluye traer su material (gua,
apuntes de clase, libreta, tiles, etc.), prestar atencin al asesor y evitar el uso de
celulares.
5. Realizar las actividades y tareas indicadas por el asesor, ya sea en la sesin o en
casa, a fin de reforzar su aprendizaje. Participar activamente.
De no cumplir con alguno de las condiciones estipuladas, el estudiante no ser admitido
en las asesoras.

______________________________ ___________________________

Firma del alumno Firma del asesor

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Gua de estudio: Introduccin a las Ciencias Sociales

En esta materia aprenders de qu manera se han constituido las Ciencias

Sociales a travs del tiempo y las corrientes de pensamiento ms importantes
de la historia. Si tienes duda en cuanto a algn tema, recuerda que puedes acudir
con tu asesor.

Esta gua no es una copia del extraordinario, pero en ella encontrars lecturas y
actividades que te permitirn estar mejor preparado para aprobar tu examen. Tu
responsabilidad es complementar los temas que se abordarn con apuntes de
clase e informacin adicional que podrs encontrar en los libros de texto que se
sugieren a continuacin:

Bibliografa:

Comte, A. (1979). La filosofa positiva. Mxico: Porra.

Marx, C. (1986). El Capital. Crtica de la Economa Poltica. Mxico: FCE.
Rico, E. (2015). Introduccin a las Ciencias Sociales (3ra ed.). Mxico: McMillan
Education.
Tafoya, E. (2012). Introduccin a las Ciencias Sociales (3ra ed.). Mxico: ST
Distribucin.

Bloque I: Reconoces cmo se realiza la construccin del conocimiento en

las Ciencias Sociales

Bloque III: Identificas el mbito de accin de las Ciencias Sociales

1. Qu son las Ciencias Sociales?

Las Ciencias Sociales explican e interpretan la realidad social como producto de

los cambios histricos, al mismo tiempo que estudian el comportamiento de los
individuos como miembros de grupos o comunidades. Para poder analizar a la
sociedad y a quienes la conforman de manera integral, las Ciencias Sociales se
apoyan en otras disciplinas como las que se enlistan a
continuacin: antropologa, ciencias polticas, derecho, economa, geografa
humana, historia, sociologa, psicologa social y lingstica, entre otras.

ACTIVIDAD: con tus propias palabras (y, si lo requieres, con ayuda de un

diccionario), explica en qu consiste cada una de las disciplinas mencionadas.

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2. Clasificacin de saberes profesionales

Los saberes profesionales se dividen en dos ramas principales: a) Humanidades

y b) Ciencias. Las humanidades se enfocan en estudiar las expresiones
humanas, es decir, lo que represente ideas, pensamientos e incluso emociones
del ser humano, por ejemplo, la filosofa, la literatura y las artes. Por otra parte,
las Ciencias se apoyan en el Mtodo Cientfico y se dividen en a) Formales y b)
Fcticas.
Las ciencias formales se valen de la razn como herramienta principal ya que
sus objetos de estudio no son materiales sino intelectuales; dentro de las
ciencias formales se encuentran las matemticas, la lgica y la computacin. Por
el contrario, las ciencias fcticas, tal como su nombre lo indica (facto, en latin
significa hecho), se basan en hechos observables y comprobables; estas
ciencias, a su vez, se dividen en dos: a) Naturales, como la qumica, fsica,
biologa, y otras materias que estudian lo relativo a la naturaleza, y b) Sociales,
como la sociologa, la antropologa, y la psicologa, entre otras, que estudian lo
referente a la sociedad.

ACTIVIDAD: Clasifica las materias del siguiente listado con base en estas
preguntas: son Ciencias o Humanidades? Si son ciencias, son fcticas o
formales?, y si son fcticas, son sociales o naturales?

Arqueologa, Anatoma, Teatro, Economa, Programacin, Historia, Msica,

Derecho, Epistemologa, Botnica, Mecnica, Urbanismo, Zoologa, Lingstica
y Astronoma.

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3. Tipos de conocimiento

El conocimiento es una construccin social, es decir, est conformado por

diversas aportaciones individuales que, adems, han cambiado a lo largo del
tiempo. Para analizar el conocimiento, primero, lo dividiremos en cinco
categoras:

1) Intuitivo: es el conocimiento inmediato que nos permite acceder a la realidad

sin necesidad de mtodo o comprobacin. Se da mediante los sentidos,
emociones y reacciones. Algunos lo llaman "conocimiento espiritual" porque nos
acompaa desde que nacemos. Por ejemplo, un beb sabe cmo comer sin que
nadie le haya enseado. Otro caso es lo que ocurre cuando compras un nuevo
telfono celular y comienzas a usarlo sin leer el instructivo porque este tipo de
tecnologa est hecha para resultar intuitiva al usuario.

2) Emprico: de manera similar al intuitivo, este tipo de conocimiento se adquiere

a travs de los sentidos pero s requiere comprobacin ya que su fundamento es
la experiencia. Por ejemplo, si a un nio pequeo su mam le advierte que no
toque la plancha porque est caliente y, sin embargo, como para comprobar lo
que su mam le dijo, el nio extiende su mano, toca la plancha y se quema, esta
experiencia le servir para aprender el riesgo de tocar una plancha caliente. Otro
caso es la manera en que aprendemos a andar en bicicleta; puede ser que al
principio alguien nos ensee, pero conforme practicamos nos volvemos mejores
hacindolo. De esta forma, el conocimiento emprico se da por prctica o
repeticin.

3) Religioso: este tipo de conocimiento deja de lado los sentidos y la experiencia

para fundamentarse en la fe. Sus saberes son sagrados e incuestionables y no
requieren ser demostrados, no obstante, es el nico tipo de conocimiento que
dice tener respuestas para todas las preguntas y es as que brinda esperanza y
certidumbre a las personas.

4) Filosfico: a diferencia del religioso, este conocimiento da preferencia a las

preguntas por sobre las respuestas, ya que lo que interesa a los filsofos es la
reflexin y las posibilidades de interpretacin. La filosofa plantea preguntas
como estas: qu es la verdad?, qu es la "realidad"?, Existe Dios?,
Tenemos un destino fijado o somos libres de construirlo nosotros mismos?,
Cul es el propsito de nuestra existencia? Etctera. Su herramienta principal
es la razn.

5) Cientfico: comparado con el conocimiento filosfico, el cientfico es ms bien

prctico, ya que pretende explicar la realidad de manera objetiva (el cmo y el
porqu de los hechos) de manera que pueda conocer el mundo para modificarlo,
esto mediante la tecnologa. Por ejemplo, los cientficos que estudian los

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microbios a fin de desarrollar curas para nuevas enfermedades o soluciones
ecolgicas.

ACTIVIDAD: 1) de la lectura anterior, selecciona tres palabras clave que te

ayuden a definir cada tipo de conocimiento. Luego, 2) Proporciona un ejemplo
adicional para cada tipo de conocimiento.

Bloque II: Procesos de construccin del conocimiento de las Ciencias

Sociales

4. El giro copernicano

Hace casi quinientos aos, ms precisamente en 1543, Nicols

Coprnico present su teora heliocentrista, que afirmaba que la
tierra giraba alrededor de sol. Para la gente de esa poca tal
afirmacin era difcil de aceptar. Ella implicaba que no somos
el centro del universo, sino que nuestra tierra es uno de los
tantos planetas que giran alrededor del sol. Aos despus, ya a
comienzos del siglo XVII, la tesis de Coprnico fue tomada por
Galileo Galilei y ello dio lugar a su conflicto con la Iglesia, a
pesar de considerarse un hijo de la misma. Para muchos fue el
comienzo de lo que llaman la lucha entre la ciencia y la fe.

(Fragmento de Principio antrpico o principio de Coprnico, de Rogelio

Pontn).

El fragmento anterior se refiere a un acontecimiento tambin llamado Giro

copernicano que, adems de ser un gran avance en materia de astrofsica, para
la sociedad tambin signific un cambio en la manera de pensar; en trminos de
ciencias sociales hablamos de una Revolucin Cientfica.
Posteriormente, otros cientficos en distintas pocas llevaran a cabo sus
propias revoluciones intelectuales, por ejemplo, Charles Darwin con su teora de
la evolucin (revolucin en materia de biologa), Isaac Newton con su mecnica
newtoniana y Albert Einstein con su teora de la relatividad (ambos en materia
de fsica). Sin embargo, el Giro copernicano fue el parteaguas entre la Edad
Media o poca Oscura y una nueva visin del mundo que se consolidara en el
Renacimiento.
El Renacimiento tuvo lugar en Europa entre los siglos XV y XVI y fue un
movimiento de transformacin cultural que pona al ser humano como motivo
principal del arte y de la filosofa y no a la religin como era anteriormente
(tambin por esto se le llama Humanismo), esto en consecuencia de un marcado
detrimento de fe: La ciencia y la religin se enfrentaron en un conflicto ms
marcado que nunca hasta entonces y se consolid el mtodo cientfico. Adems,

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los renacentistas buscaban fuentes de inspiracin en la antigedad clsica (lo
que haba sido Grecia y Roma). Durante esta poca se crearon inventos
trascendentales como el papel y la imprenta, lo que puso las ideas a disposicin
de ms personas.

ACTIVIDAD: Contesta las siguientes preguntas: 1) Por qu se dice que la

Revolucin Cientfica comenz con el Giro Copernicano? 2) Por qu a la Edad
Media tambin se le conoce como poca Oscura? 3) Por qu se puede decir
que el Renacimiento fue un movimiento antropocentrista? 4) Menciona por lo
menos dos personajes representativos del Renacimiento y explica en qu se
destac cada uno. 5) En qu consiste la teora de la evolucin de Darwin?

5. Procesos de construccin del pensamiento (parte I)

Empirismo: basado en el conocimiento emprico, es decir, el que se crea a partir

de la percepcin y la comprobacin, John Locke es considerado el principal
impulsor del empirismo. Para l, nuestra mente es como una tabula rasa (en
latin, pgina en blanco) puesto que nacemos sin ideas ni estructuras de
pensamientos, y que estas se forman a partir de nuestra interaccin con el
mundo, o sea, mediante la experiencia. En otras palabras, Locke no crea en las
ideas innatas y, adems, requera la comprobacin de los hechos o fenmenos
para que estos constituyeran conocimiento vlido.

Racionalismo: contrario al empirismo, Ren Descartes, el pionero y padre de la

filosofa moderna, basaba su conocimiento principalmente en la razn y, de
hecho, desconfiaba de la percepcin ya que, deca, los sentidos podran
engaarnos. Es como cuando estamos dormidos, dira Descartes, y aunque en
el sueo comamos nuestro postre favorito y saboreemos su sabor, no es real,
sino que nuestros sentidos son capaces de crear esa ilusin.

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 Siguiendo esta misma lgica, Descartes plantea lo que se conoce
como La duda metdica, la cual consiste en poner en tela de juicio todos los
conocimientos propios y de nuestra poca. l propone: qu pasara si en vez
de que Dios sea un ser bondadoso y amoroso, como lo imaginamos, fuera un
genio maligno que nos mantiene a todos dormidos, creyendo que vivimos cuando
en realidad slo soamos? Cmo podramos tener la certeza de que algo es
real, por lo menos, de la propia existencia? La solucin, indica el mismo
Descartes, se resume en la expresin cogito ergo sum (Pienso, luego existo),
puesto que, aun si no podemos tener certeza de qu somos exactamente, al
poner en duda lo que se nos presenta como verdadero, por los menos tenemos
la seguridad de que existimos porque podemos pensar.
Adems de filsofo, Descartes tambin fue matemtico (lo recordars
como creador del Plano Cartesiano). Esto es importante porque las matemticas
son un ejemplo de ciencia que se aprende mediante la razn, y por lo tanto para
el filsofo francs constituyen el nico conocimiento confiable.

6. La Ilustracin o poca de las luces

La Ilustracin fue un movimiento intelectual que surgi en Inglaterra y,

principalmente, en Francia, durante el siglo XVIII. Su propsito era iluminar al
mundo mediante del conocimiento y la cultura a fin de llevar a la sociedad hacia
e progreso. Una muestra de este empeo fue el enciclopedismo, un proyecto en
el participaron pensadores como Montesquieu, Rousseau y Voltaire en
la compilacin de los saberes de la poca para ponerlos a disposicin de la
mayor cantidad de personas y, de esta manera, pudieran educarse a travs de
enciclopedias. A continuacin, conoceremos un poco ms de cerca a estos
pensadores, sus ideas y la obra con que marcaron la Ilustracin.

Jean-Jaques Rousseau

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Escritor, filsofo y terico poltico. Sus novelas no slo inspiraron al movimiento
literario romntico, sino tambin la Revolucin Francesa. De acuerdo con su
pensamiento naturalista, la injusticia entre los hombres tena su origen en lo
artificial puesto que la naturaleza nos ha hecho iguales. Entre sus obras
escribi El contrato social (1762), con que intenta explicar la integracin de los
individuos en sociedad, as como su bsqueda de una voluntad general, en otras
palabras, la bsqueda del bien comn.
Rousseau planteaba que la soberana de un pueblo debera residir en el mismo
y no depender de una autoridad poltica; deca que, si bien es cierto que para
convivir en armona dentro de una sociedad, el hombre tiene que renunciar a su
libertad natural, la libertad civil puede significar la reconciliacin entre naturaleza
y cultura con la nica condicin de la que la sociedad sea verdaderamente
igualitaria, por lo que se opona a prcticas como la esclavitud.

Voltaire

Autor y filsofo francs. A travs de sus obras propag la idea de progreso y

combati la tirana, la intolerancia y la crueldad. Escribi El tratado de la
tolerancia (1763), en el que invita, precisamente, a que las personas se toleren
a pesar de sus diferencias de credo y ataca duramente el fanatismo religioso.
Voltaire consideraba que la libertad de credo y de expresin eran inherentes a la
naturaleza humana.

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Montesquieu
Filsofo poltico francs. Su obra principal fue El espritu de las leyes, una
teora sociolgica y poltica en la cual realiza una clasificacin de los tipos de
gobierno y divide los poderes en ejecutivo, legislativo y judicial, lo cual, dice el
autor, protege de manera ms efectiva la libertad. A partir de estas ideas,
Montesquieu inspir otros grandes aportes como la Declaracin de los Derechos
Humanos y la Constitucin de los Estados Unidos.
Montesquieu planteaba que, para crear un sistema poltico estable, deba
tenerse en cuenta el desarrollo econmico del pas, sus costumbres y
tradiciones, as como su geografa, e inclusive, su clima. Otros factores no-
fsicos, como las leyes y la religin, se desarrollan conforme la sociedad crece.

Adam Smith
Filsofo social y economista poltico escocs. Entre sus obras destaca su Teora
de los sentimiento morales, as como su Ensayo sobre la riqueza de las
naciones, el cual es considerado la primer gran teora sobre economa clsica y
liberal. Su innovacin fue aplicar el mtodo cientfico a la economa, lo que lo
llev a la conclusin de que la riqueza se origina en el trabajo de los individuos
y que el gobierno no debe interferir. Posteriormente, sus ideas fundamentaran
la permisividad empresarial caracterstica del capitalismo.

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ACTIVIDAD: Realiza un esquema (puede ser una tabla, un mapa conceptual o un
cuadro sinptico) donde especifiques la siguiente informacin: 1) Nombre del
pensador y ttulo de su obra, 2) Explica con tus propias palabras la idea que
propona con su obra, 3) En tu opinin, sus ideas han influido nuestra poca?
En caso de que tu respuesta sea afirmativa, de qu manera han trascendido?

7. La Revolucin Francesa (1787-1799)

Como resultado de la combinacin de las ideas de estos y otros pensadores, la
sociedad francesa, que justamente atravesaba por un periodo de cambios como
la desaparicin del feudalismo y el ascenso de la burguesa, lleg al lmite de su
paciencia y el conflicto estall. La revolucin pareca necesaria a fin de
consolidar los ideales de Montesquieu, Voltaire y Rousseau, sin embargo, la
crisis poltica que atravesaba el gobierno (la bancarrota aunada a la incapacidad
de la monarqua para adaptarse a los cambios sociales que estaban ocurriendo)
constituy el factor decisivo que llev a los franceses a una de las luchas ms
violentas y significativas de la historia.
Los objetivos principales de este movimiento social fueron, en primer lugar,
derrocar el rgimen monrquico para instaurar una nueva forma de gobierno
(una repblica) y generar un nuevo orden social (igualdad, democracia y
libertad).

ACTIVIDAD: Investiga y explica brevemente en qu se relaciona la Revolucin

Francesa con los Derechos Humanos.

8. Procesos de construccin del pensamiento (parte II)

Positivismo: su fundador fue Augusto Comte, quien defini el positivismo como

una filosofa que parta de la experiencia y propuso aplicar el mtodo cientfico a
la sociedad a fin de establecer leyes universales. Otros tericos se opusieron a
l con el argumento de que los fenmenos sociales no pueden estudiarse de la
misma manera que los fenmenos naturales.
Comte deca que la humanidad en general atraviesa por cambios histricos que
llevan a las sociedades a evolucionar de manera ascendente, es decir, a
progresar. De acuerdo con esto, distintas sociedades podan ubicarse en
diferentes niveles de progreso que dependan de su desarrollo intelectual. Estos
planteamientos dieron origen a la Ley de la evolucin intelectual de la
humanidad o Ley de los tres estados.

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Evolucionismo unilineal: a partir de la teora de la evolucin de Darwin, muchos
movimientos de su poca adoptaron sus ideas para explicar distintos temas en
trminos evolutivos. Uno de estos movimientos fue el evolucionismo unilineal,
impulsado por Lewis H. Morgan y Edward B. Taylor en materia de sociologa.
Para ellos, estudiar la evolucin de la sociedad permita observar el desarrollo
cultural humano a travs del tiempo. No slo los seres humanos se transforman,
sino que ellos transforman su sociedad y su cultura a travs de aspectos como
la poltica, la tecnologa, la organizacin social, el parentesco, entre otros. A
continuacin, podemos observar la divisin que el evolucionismo unilineal
propuso respecto de los cambios ocurridos en la sociedad prehistrica.

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Salvajismo inferior: fue la etapa en que los seres humanos practicaban la recoleccin
como principal fuente de alimentos.
Salvajismo medio: etapa caracterizada por el descubrimiento del fuego.
Salvajismo superior: adems de la recoleccin, comienza la cacera como manera de
proveer alimentos.
Barbarie inferior: comienza a trabajarse con materiales como el barro.
Barbarie media: comienza la ganadera.
Barbarie superior: creacin de herramientas de metal, como cuchillos y espadas que no
slo se emplearn para la caza, sino tambin para la guerra.
Civilizacin: comienza con la invencin de la escritura.

9. La Revolucin Industrial
Aunque no fue una lucha sangrienta como la Revolucin Francesa, se le llama
Revolucin Industrial al proceso de cambio que ocurri en el aspecto tecnolgico,
econmico y cultural para cambiar de la economa tradicional (como la
agricultura),a una en que predominaran las mquinas y la industria.
Algunos de los cambios ms importantes fue el uso de nuevos materiales (como
el metal y el acero), nuevas fuentes de energa (como la electricidad y el
petrleo), as como la invencin de mquinas como la mquina de coser, la
locomotora, el automvil, el telgrafo y la radio, entre otros. Adems, este
proceso permiti la expansin del capitalismo y la mezcla cultural al "acortar las
distancias".

ACTIVIDAD: Escribe tu reflexin: en qu se relacionan los momentos histricos

estudiados (desde el Renacimiento hasta la Revolucin Industrial) con las
Ciencias Sociales?

Bloque IV: Realizas interpretaciones cientficas de la realidad

10. Tradiciones cientficas

La realidad social es un objeto de estudio que puede interpretarse

cientficamente de diferentes maneras. A continuacin, se abordan cuatro teoras
que se enfocan en distintos aspectos de la sociedad:

Marxismo: tambin llamado Materialismo histrico, es la teora propuesta por

Karl Marx que, como su nombre lo dice, se enfoca en el aspecto material (las
relaciones econmicas) como base de las sociedades. Marx fundamenta su
pensamiento en el idealismo alemn de Hegel, la economa poltica inglesa, y el
socialismo utpico francs. Su teora estudia la evolucin de la sociedad a travs
del modo de produccin caracterstico de cada periodo histrico; de acuerdo con
esto, la historia se divide de la siguiente manera:

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Actualmente vivimos en el capitalismo, el modelo econmico ms reciente y que,
segn Marx, se basa en la explotacin del hombre por el hombre. Como leste
en el recuadro, la burguesa es quien controla los medios de produccin y el
trabajo queda deshumanizado, no slo porque los trabajadores no retienen el
fruto de su esfuerzo, sino tambin porque la produccin se enfoca en el mercado
y no en satisfacer las necesidades de la sociedad. Adems, debido a la
reparticin desproporcionada de las riquezas, el modelo econmico capitalista
est condenado a un ciclo de continuas crisis econmicas, cada vez ms fuertes
hasta que el proletariado se una y termine con las clases y el Estado.

Estructural-funcionalismo: basado en la teora del hecho social de mile

Durkheim, quien se propuso convertir a la sociologa en una ciencia positiva
(comprobable y basada en el mtodo cientfico). De acuerdo con l, el objeto de
estudio de la sociologa son lo llamados hechos sociales, es decir, la manera de
obrar, pensar y sentir ajenas al individuo y que, sin embargo, se imponen sobre
su voluntad y se manifiestan en grupos o estructuras. Por ejemplo, cuando
decimos que hacemos algo porque nos dejamos llevar "por la borregada", o sea,
por hacer lo que los dems hacen (por presin social). Un ejemplo ms concreto

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puede ser lo que ocurre al terminar un partido de ftbol: la euforia de algunas
personas contagia a una muchedumbre que puede terminar en una batalla
campal o en otros actos de bandalismo. Esta es la clase de elementos empricos
(observables) que, segn Durkheim, dan cuenta de la moral social.
Los principales expositores de esta teora fueron Talcott Parsons y Robert
Merton. Minetras que la estructura se trata de la conformacin de la sociedad,
funcin se define como el mantenimiento del orden prestablecido y la
supervivencia de la sociedad; puede tratarse de una funcin manifiesta
(conocida por los participantes) o latente (que indirectamente cumple una funcin
social). La unin de ambos conceptos resulta en un sistema que, adems de
autorregularse y sobrevivir, se haya en interaccin con su medio, con otros
sistemas y est constituido, a su vez, por subsistemas. A fin de funcionar
adecuadamente, Talcott plantea que cada sistema debe poseer cuatro principios
fundamentales: adaptacin, metas u objetivos por los cuales trabajar, integracin
armnica y latencia.

Teora comprensiva: propuesta por Max Weber como reaccin a las teoras de
Marx y de Durkheim. Contrario a estos pensadores, Weber centra su anlisis en
el individuo y su subjetividad, con la premisa de que una persona no es un robot
e intenta comprender la accin social tomando distancia del positivismo para
reconocerla como la manera en que un individuo interacta con la sociedad. Para
l, la accin social puede clasificarse en cuatro tipos:

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Teora crtica: propuesta por la Escuela de Frncfort, un grupo de cientficos
sociales que pretendan integrar al marxismo conceptos desarrollados por otras
disciplinas como el psicoanlisis y la lingstica entre otros. Ellos orientaron su
anlisis a la superestructura, en otras palabras, hacia la cultura y la ideologa.
Algunos de sus aportes tericos son acerca de la transformacin del mundo, la
barrera entre prctica y teora, la dificultad objetiva de las ciencias naturales y la
dimensin crtica del pensamiento. Esto ltimo es el tema que aborda Max
Horkheimer quien explica el impacto social del capitalismo y propone asumir una
postura tica y social con la finalidad que la moral y la crtica conlleven al cambio
social. Para Horkheimer, la sociedad no debe permanecer pasiva ante los
acontecimientos sociales.

ACTIVIDAD: Responde las siguientes preguntas: 1) De acuerdo con el

materialismo histrico, cules son los problemas con el modelo capitalista en
que vivimos? 2) Da un ejemplo de dos hechos sociales. 3) Analiza de qu
manera se cumplen los principios propuestos por Talcott en nuestra sociedad
(puedes referirte a la comunidad, al estado, al pas, o simplemente a la escuela).
4) Brinda un ejemplo para cada tipo de accin social. 5) Toma el caso de lo
ocurrido en el movimiento del 68, investiga qu ocurri en dicho acontecimiento
y escribe tu opinin crtica al respecto.

Bloque V: Comprendes los Conceptos Bsicos para el estudio de las

Ciencias Sociales

11. Conceptos bsicos para estudiar las ciencias sociales

Antes de comenzar, trata de explicar lo siguiente: Qu entiendes por cultura?

Por qu es importante para la sociedad? Cmo se transmiten o se conservan?
Por qu hay tantas culturas diferentes en el mundo? A fin de establecer la
relacin entre la cultura y las ciencias sociales se han creado trminos como los
siguientes:

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Bloque VI: Analizas la interaccin del individuo y sociedad con las
Instituciones del Estado Mexicano

12. Instituciones pblicas

Son los organismos que desempean funciones de inters pblico en beneficio

de la sociedad. En nuestro pas contamos con numerosas instituciones pblicas
que se encargan de atender necesidades especficas de la sociedad en distintos
mbitos. Las hay a nivel nacional pero tambin estatal. A continuacin algunos
ejemplos:

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13. Los derechos humanos

El 10 de diciembre de 1948, en la Asamblea General de las Naciones Unidas

que se celebraba en Pars, se proclam la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, con la cual se haca constar que la dignidad y la igualdad
entre todas las personas es el fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el
mundo. De acuerdo con la CNDH, los Derechos Humanos son el conjunto de
facultades basadas en la dignidad humana, indispensables para el desarrollo
integral de los individuos. El respeto a estos derechos es una obligacin de todos
que, adems, debe ser garantizado por las autoridades de cada nacin, en otras
palabras, el Estado debe propiciar las condiciones que permitan a sus
ciudadanos disfrutar de sus derechos.

ACTIVIDAD: Investiga los derechos contenidos en la Declaracin Universal de los

Derechos Humanos, escoge cinco y explica de qu manera se cumplen (o se
violentan) en nuestra sociedad.

14. Problemticas sociales actuales

ACTIVIDAD: Define las siguientes problemticas y da un ejemplo de cada una.

Despus contesta: De qu manera estos problemas nos afectan como
sociedad? 1) Delincuencia, 2) Corrupcin, 3) Violencia intrafamiliar, 4)
Discriminacin, 5) Machismo.

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